8/12/2019 BSQUEDA BIBLIOGRFICA Gn 20 y 21

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BSQUEDA BIBLIOGRFICA Gn 20,1-18 y Gn 21, 22-33

Pascale Lar ry Nicole Prat

I. Gn 20, 1-18- Por bases de datos electrnicas.1) Incestuous Ancestries: The Family Origins of Gautama Siddhartha, Abraham and

Sarah in Genesis 20:12, and The Status of Scripture in Buddhism , Jonatha A. Silk,Histori of Religions.Vol. 47, No. 4 (May 2008), pp. 253-281

Published by: The University of Chicago Press

Article Stable IRL:http://www.jstor.org/stable/10.1086/589781

2) Mother and Maide, Sister and Spouse: Sarah in Philonic Midrash Maren R. Niehoff

The Harvard Theological Reviex

Vol. 97, No. 4 (Oct 2004), pp.413-444

Published by: Cambridge University Press on behalf of the Harvard Divinity School

Article Stable URL:http://www.jstor.org/stable/4495098

3) Kotz, Zacharias. An interpretation of in Genesis 20:16.. In: Journalfor Semitics, 20,2 (2011) 487-496

4) Kahn, P. (2002). The mission of Abraham: Genesis 18:17-22:19.Jewish BibleQuarterly, 30(3), 155-163.

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6) Han, D. (2009). The crisis of a patriarch's wife (Gen 20:1-18): a multiculturalinterpretation of the patriarchal narrative. In ,Mapping and engaging the Bible inAsian cultures (pp. 73-87). Korea: Christian Literature Society of Korea. no lorevis pero puede ser interesante

7) Hepner, G. (2003). Abraham's incestuous marriage with Sarah: a violation of theHoliness Code. Vetus Testamentum, 53(2), 143-155.est en digital

- Por Elenchus of Biblica1) Peleg, Y. (2006). Was the ancestress of Israel in danger? Did Pharaoh touch

(NG) Sarai?.Zeitschrift Fr Die Alttestamentliche Wissenschaft, 118(2), 197-208.interesante, compara el episodio del faran con el de abimelec y toma eltema del pecado.

http://www.jstor.org/stable/10.1086/589781http://www.jstor.org/stable/4495098http://www.jstor.org/stable/4495098http://www.jstor.org/stable/10.1086/589781

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2) Carden, M. (2005). Endangered ancestress revisited: Sarah's miraculousmotherhood and the restoration of Eden.Bible & Critical Theory, 1(3),extrao, Sara en relacin a rebeca es la nica patriarca relacionndola con Evapor el comienzo de una nueva humanidad.

- Por Old Testament Abstracts1) Frolov, S. (2011). Sarah, Rebekah, and the unchangeable ruble: unrecognized

folkloric background of the "wife-sister" stories in Genesis.Biblische Notizen,(150), 3-7.

2) Iwanski, D. (2006). The dynamics of Job's intercession. Rome: PontificiaUniversit Gregoriana. el centro es Job pero habla de Gn 20-21 a propsitode la intervencin.

3) Oswald, W. (2001). Die Erzeltern als Schutzbrger: berlegungen zum Themavon Gen 12,10-20 mit Ausblick auf Gen 20.21,22-34 und Gen 26.Biblische

Notizen, (106), 79-89.

aparentemente sirve mucho, pues habla de que cuandolas esposas de los patriarcas estn en peligro, es cuando estn de residentes enotras tierras. Debido a su datacin postexlica se dirigira a la tensin entre losexiliados y la gente de la tierra.

II. Gn 21, 22-33- Por ATLA1) Begg, C. T. (2008). Abraham and the Philistines according to Josephus. Liber

Annuus, 58297-311.2) Ska, J. (2001). Essai sur la nature et la signification du cycle d'Abraham (Gn 11,27-

25,11). In , Studies in the book of Genesis(pp. 153-177). Leuven: UniversityPress.**

3) Wheaton, B. (2006). Focus and structure in the Abraham narratives. TrinityJournal, 27(1), 143-162.pequeos comentarios en relacin a la estructura

4) Gosse, B. (2001). Les traditions sur Abraham et sur le jardin d'den en rapport avecIs 51,2-3 et avec le livre d'zchiel. In , Studies in the book of Genesis(pp. 421-427). Leuven: University Press. **

5) Matthews, V. H. (1986). The wells of Gerar.Biblical Archaeologist, 49(2), 118-126.

- Por Elenchus of Biblical1) Schwantes, Milton. Abrao sabe o que importa. Gnesis 21,22-34. Revista Catalana

de Teologa, 56(1), 61-72pozo, agua, relacin con cap 20

- Por Old Testament Abstracs1) Dieckmann, D. (2003). Segen fr Isaak: eine rezeptionssthetische Auslegung von

Gen 26 und Kotexten. Bern; New York: de Gruyter.el libro habla del cap 21, 22-

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33 pero en cuanto se relaciona a Gn 26, pues este ltimo debe leerse a la luz del 21y de 12, fijndose no solo en las repeticiones sino en las diferencias.

2) Rendsburg, G. A. (2003). Unlikely heroes: women as Israel.BR (Washington,D.C.), 19(1), 16-23.hace nfasis en las mujeres que son extranjeras por su patrnde ser fuerte, asertivas y valientes.