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ORACION PANEGIRICA jl»

EN LA SOLEMNISIMA ROGA- TIV A , QVE A CHR1STO SEñOR N.

SACRAMENTADO, Y A MARIASSma. en sv Imagen del Pilas,

Dedicaron fus das muy lluftres Hermanda¬ des, en la Parroquial del Sr. S. Pedro, Domin¬

go 2 4. de Enero,día de N.Sra.de la Paz, y Dominica ^.defpues de la Epipha-

nia, con Proceísion, y Comu¬ nión General. __

Por el feliz fiiceílo de lasAraiasCatholicasen la fali- jHf¡%T9 da de N. Gran Monarca D.FELIPE V. nueftp^grt&Vi: *

contra los Enemigos del Efpañol, y Cato’li6áN * ■ Reyno,^)os Hcrcges fus Aliados,

DIXOLA

EL Dr. D. FERNANDO PABLO IBMM ¿4güilar y Aragón, Cathedratico de Philofophia, y Theologia-Dofloren ambos Derechos .Protono- tario Apoftohc o,Dignidad de la Santi Jglefia de

Roma, Examinador Synodal del obifpado de Jaén, y Juez Sttb Colleffor déla Reve¬

renda Camara Apoftdica en el Obifpado de Cádiz.

Sacala á luz, y la dedica vna, y otra Her¬ mandad ^

AL REY N. SEÑOR.

Con licencia en Cádiz for Chriftoval de Re quena

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APROBACION DEL M. R. P.Mró.Fr. CAR LOS RAS AS- chiero, Difundo?,qué. ha /ido del Capitulo Gene¬ ral de fu R ídijLjnirJGJita don Genera /, c m b 'ux do k la Provincia de Cerllena; Ex Difinhlorde Provincia Áe AnddlMq ,y Prior del Convento

de Xcre\ de los Ca valleros,delOrden de San Auguflin iiueffro

Padre.

POR comifsionde! Señor Dr. Don Pe¬ dro de GuzmanMddonado, Abogado de los Reales Confejos, Prebendado

de la Santa Igleíia Carhcdral de eíla Ciudad de Cádiz,Provifor,y VicarioGeneral de ella y fu Qbifpado,&c. He vi lio la Oración Pa¬ negírica , que en la Solemnísima Rogativa, celebrada en Sevilla en la Parroquial del Sr. San Pedro,la Dominica tercia defpucs de la Epiphania,porei feliz fuceíTo dé las Armas Catholicas en la Salida de nueílroRey,y Se¬ ñor Don t clipe V. contra los Eneqiigos de Ai Catholico Reyno, predico el Señor Dr. D. Fernando Pablo de Aguilar,y Aragón, Cathedratico de Theologia,yDr.en ambos derechos,&c.Y puedo dezir con verdad me ha dexado tan lleno de gulío fu lección,que aunque no he tenido nunca la fortuna de a-ver oido a fu Author en el Pulpito, di re lo

que )lSalomón dixo la Reyna de Saba, def- pues que experimento fu gran faber: Al ¿rio r efl fhpicntia tu a, qitam rumor , quem audivjr Mucha es la opinión,y fama de grande Ora¬ dor, que fiemprc he oido tiene adquirida el Author;pero fin duda que en efta ocafion fe excedió á fi mifmo fu ingenio , pues nunca parece pudo mas acertadamente difeurrir. Porque fiendo el aííumpto de fuOracion ef- forgar los ánimos de losVaffalios Eípañoles a la efpcranja del feliz fuceífo de las Armas Catholicas, en la ocafion que falen , no lo- lo conducidas por lu legitimo Rey, y Se¬ ñor , de quien puede deziríe lo que dixo San Juan en fu Prophetico Apocalipfi:£*t- vitviuce>is,vt v'piferct: Sino que juntamente v^u patrocinadas con las afsiíteñcias mani- fieílas de vn Dios Sacramentado, y con la intércefsion de fii Sandísima Madre en fu Imagen,y Titiilo de Virgen del Pilar,como Pitrona cfpecial', queesdeeftos Reynos, defde que nueílroÁpoílolSantiago,con elfa vocación le dedicó Templo en ellos , y le erigió columna de triumpho;configue elAu thor fia intento,valiendofe para ello de tan¬ ta energía de eficaces razones , conque lo prueba;dc tan daros e individuales Textos de Efcriptura,conque lo apoya;y de tan fin- guiares noticias dé hiftorias, y alegorías Sa¬

gra-

gradas,tan bien traídas,y aplicadas con que lo explica, que viene a refultar de todo ello al modo de vn ramillete de feledas flores, vn compuefto erudito de todas las circunf- tandas mas proprias del aflumpto. Pues lo que en el fe encierra es vn manifiefto defea- livo del derecho legitimo , conque el Rey nueftroSr.FelipeV. domina,y poílec aquef- tosRey nos: vna idea perfedh de la fidelidad; zelo,y amor, conque fus Vaflallos le debea profeííar la masprompta obediencia: Vna invectiva la mas juila contra fus facinerofos Enemigos; y finalmente vn pronoftico cier¬ to de la felicidad, conque fus Reales Armas han de confeguir el delicado triunfo* Y afsi a vifladeelloesforzofodezir , quenoíolo no tiene aquefiePanegirico cofa,que fea dig¬ na de cenfara,fino que antes bien, fe le debe muchas aprob iciones por todos los dichos titulo?,conque fe h.uc merecedor déla pre¬ tendida licencia, para que fdga á luz, donde lo gozen todos los que no lo oyeron. Y efte es mi fenúr,falvo ineliorty&c.En efteCon ven- *5? S. Augjuftin N.P. de Cádiz , en cinco días del mes de Abril de 1706 años,

Mr o, Fr. Carlos Rabajchiero;

LICENCIA DEL ORDINARIO;

EL Dr D.PedrodeGuzman Maldonado,Preben¬ dado de la Sanca Iglefia Cathedral delta Ciudad

de CadiZjPrcmíTor,y Vicario General de ella , y fu Obifpado porel Ulmo. y Kmo. Sr. Q. Fr. Alonfo de Tala vera ini $enor,por la gracia de Dios s y de la San¬ ca Sede Apoítoiica 3 Obifpo de dicho Obifpado de el Confejo de fu Mageftad j&c.

Por la prefente doy licencia á Chriftóval de Reque¬ na,Impreííqr, y Mercader de libros de ella Ciudad- para que pueda imprimir elSermon , que predicó en la Parroquia del Sr;S. Pedro, ía Dominica tercia defpues dela Epiphania, porelfeiizfuceíTodeías Armas Catholicas ,en lafalidadenucftro Rey, y

Señor Don FELIPE QVINTÓ contra los Ene¬ migos de fu Catholico Rey no j el Dr. D. Fernan¬ do Pablo de Aguilar y Aragón, Cathedratico de ' Theologia3y Doctor en ambos derechos , atento a quede miordS haíldo viíto,y regiítrado, y noaver- , fe hallado reparo alguno , queimpidacl darfeá . Jalmprenta.DadáenlaCiudaddeCadizá;. dia* del mes de Abril de mil fetecicntos y feis años»

Dr. Guynatt.

Por mandado de fumerced. ¡

D. Pedro de HinojoJfa. ' Not. mayor.

■ roí.i. P aflores hquabantur aiinvincem, franje amas vfque ad Bet/r

letn>& videamushoc Fabam^quodfa^íum eft, qnodDom- oflendít no bis. í uc.cap. i.

£00* defcendijfet Irfus de monte fequutxfunt em turba multe* Math.c,8.

§.I. r A Las Divinas Aras de Chrifto nueftro dueñoSacrametu

tado, firme piedra angular , qtseaílegura la eterna duración de la íglefia: ala firmifsima CoÍumnaven que

eftrivafin ddmayos nueftra efperanga María Sandísima con el antiquísimo Nombre del Filar , llegan o y vnidas, atrayendo con íu fervor,y exemplo ran noble concu rfojíus dos II le» (friísimas Confraternidades.Ccnducidas llegan det áselo de la Religión , y el de fu amorleal, á folicitar en ef- te gravifsiinoTemplo del Principe de la Iglefia mi P.S.Pe¬ dro, los fuceflbs felices, y cumplidas visorias de rme íbo Católico, y amado Monarca D.Ft lipe V. nuefiro Stnor, q Cale i campan i contra los Enemigos íu yos, y Enemigos de Dios.Previnieron fus fuplicas, encerrando c n íu pecho elle Divinifsimo Sacramento, para que encendido íu corazcn

conefta braía del Altar,exhalaíTe mas fervorofo el Sagrado

fcumo de aromas, que fon las Oraciones de los Santos: Pie* Jpce. ff ñas odoratnentorum3qua fur/t orationes Sanfforitm Sacaron en publica proccfsion la bellifsima Imagen de María SSma. del Pilar,á. que llenaííe de eíperangas de futura felicidad á

los mas fieles vaíTillos,y devotos Tuyos los Sevillanos, y á ofrecerles con fu vida la Paz en fu dia , y tambíeo á reclu¬ tar lealós Tropas,que defdeel Templo pelcaííen a favor de íu Reyacon las Armas de la Oración. Salió nueftro Sacra¬ mentado dueño,no exterior,fino en lasanimadasCuftodias de los pechos que le recibieró,dichofos en fer fus cuftcdias: Beattyqm audimit verbum Dei,¿. cuftodiunt illud. Y Tola Ma- Eccf. 14

ría SSma.en fu Imagen primorofa del Filar hizo exterior gy ro al Ciclo defte Tcmplo.

Ya eftava prevenida en el DiYinoOaculoiTbronus ?netts m

2 ■

in columna nuhis.Girum ccedicircuivi [ola. Yo que tengo mi Thronoen vna columna elevada, hizefoU vn giro^ó circu¬ lo al Cielo.Si por el Cielo entienden los Doctores á la lgle- fia,porque no á la ígleíiadedicada á la primera Inteligen¿ cía clel Cielo miftico Tu Principe S. Pedro? A efte Cielo, pues, áefta lglefia dize María , en aplicación de la mifma Iglefia,que como celebrada en fu Imagen del Pilar,ó colum¬ na: Throvus mcusin columna, tila. folá avia de hazer vn giro mifteriofo,ó vn circulo,que la cerque para iluftrarla.Es ver¬ dad , que porellaen lomásíublimedeefle Cielo avia de

quedar luciendo la inde temible luz Sacramental: Egofeci in codis vt oriretur lumen indefictens, como fucedió , pues fe quedó patente Chriíto mi bien Sacramentado enlomas elevado de elle Cielo,mienrras Tola María hizo el giro pro- cefsiónal á efte Ciel© en fu hermofa Imagen del Pilar, ó co¬ lumna.

Pero ya nos necefsíta la circunftancia del día, y fus con¬ currentes Evangelios,fin cuyo norte no corre fegura la Pa¬ negírica navegación.El dia es la folemne fefijividad propria de nueftra Efpaña de María SSma. de la Paz,cuyo Evange¬ lio fe reduce al empeñado anhelo de vnos fieles Paftores,qu e caminan á Belen á ver cumplida vna palabra,que oyeron á vnExercito de Angeles,que publicaba la gloria para el Al- tifsimo, y la paz á los hombres de buena voluntad:Fa£la efi cum Angelo multitudo cceleftjsExercittts laudamiumDcum-, & dicentium: Gloria in Altifsimis Deo>&in térra pax hommibus bon¿e'V')bntatis.A\t\ Angel,di ze,fe le vnió vnExercito,que baxó de laCorte del gran Padre,de que refultó elevada glo^ ria á Dios, y paz i los buenos vafíallos. Por efta parte clara

eíli laaplicacioaeldia,y aelafiunto,ómotivo de nueftra celebridad.

Segundo Evangelio nos trae la concurrente Dominica, y nosdize, quebaxó Chrifto mi bien del monte, que le avia férvido de trono para la enfeñan^a común,y que le figuiercr

muchas Tropas:Cw#ácfcendijfetjefusde monte jíputA futí eum turba multa, de quercfulto la íaiud de vn Jcproíb,yde

vn

vri paralitico.En ambos Evangelios Chrífto «ueftro dueño baxij y Tale del monte, como de fu Corte, y Trono: en el fegundo a la letra, en el primero en la alegoría, pues en Be¬ lén fale, y baxa de Mariá Sandísima, que íegua S. Bernar¬ do, y S. Gregorio,es aquel vmbrofo, y coridenfo monte, de donde profetizó Abicuc, que avia de venir: Et Sane- ff4^ ^ tus de monte vmbrofo, & condenfo, p: :a llenar los Cicloide ¡toa* jo gloria, y de fu alabanza la tierra: Opperuit Ca'os gloria eius, int. ¿r laudis eius plena eft térra. Donde dixo Bernardo: An non S.Ber*. fnblimis mons María. Y S.Gregorio: Mons quippcfuit Marta, *bi. qu<e omnem debía? creatura ahitudinem elecíionis fu¿ dígnita- S.Greg.tn tetranfcendit. Y pocodefpues: Monsquippein vértice montiu 1 Miriafuit. Parece,que miraron el titulo de nueftra elevada Imagen; y la ocafion de nucltro Evangelio, pues cu S. Lu¬ cas profetizó el Angel, que avia de fer María adumbrado litio, de donde nacicñc el Santo: Virtus Altifsimi adumbra* bit tibi, quod enim ex tenajeetur Sanftum : como ñ aplicara Japrofeciade Abacuc : Et Sanbíus de monte vmbrofo : que baxaria nuc.ftro dueño del adumbrado Monte de María, pa¬ ra gloria de Dios en el Cielo, y paz fegura en la tierra á los de buena voluntad, que es la palabra,quc quieren ver cum¬

plida los que caminan á Belcn. Pero íiendo la falida, y defeenfo de Chrifto mi bien, lite¬

ralmente de vn monte en el fegundo Euangelio, quifefabér, qué monte es el que le ílrvió de Trono, y de donde baxa, por fi hatlafle en él idea,que incluyeíTc nueftras circunftan- Hieren, cías; y confultando á los Doctores, me refponde San Gcro- Rnpert. nimo, Ruperto, Hugo, y otros,que fue el monte Tabor, fi- Higo. , tío feliz de los mifterios grandes de fu Transñguracion. A ApnáStl cíle monte llamó Santo mi P. S. Pedro, y qitifo quedar fe en vnr* tG ^ af*iento, comoTcmplo fuyo,donde erig-iefle Altares, - •* p y laoraffe Tabernáculos; y afsi con alguna propriedad pue- de ler idea de fu Iglefta, y el mifterío que alli íc obró fym- tv>lo de nueftra celebridad en ella , y de fus circunftancias. Reconocedlas.

ÍVÜ1 aff'into del grapmifterio, qirccá efTe moiue-fe celebró B fue

t

T fue afianzar con dcmonftracioncsDiriñas clRcynó deChrií* to mi bien,ya jurado,y declarado en el Jordán /repitiendo

Afat¡¡¡ aquí fegunda vez la raifma voz fu Gran Padre: Hiccjt Films ¿6. tnms diUStuS y 71 qao miki bene cimplacMihfm audite.Par* cu-»

yo cfe&o lo que allí fe hablaba era de fu lalida á Jerufalcn, k la batalla de fu pafsion, en q avia de vencer á todos fus Enc-

k migos: Loq*/b.intar exceptan eius quem completfurus erat in Hierufalcm. Votaban la gran razón de fu faliaa Moyfes, y E- lias,comolo$ Grandes de fu Corte,ideada en Moyfes la ley,y losProfetas enEiias,como dizea los Doctores* y fegun otros, la piedad, y laJufticia.Ei Teatro cftava hermofamente dif- pueíloj y tal, que mi P.S.Pedro quifo quedarfeen él, como en eftableTemplo,aunque era foloAItar tranfeunte. Y aunq entonces no conoció lo mucho que dezia,ya defde entonces anunciaba lo que defpues avia de cumplir. Eftavaenlo mas clevadoChrifto mi bien en lo* candidos accidentes de la nie¬ ve, y como Sol fu roílro,a quien todo el monte debía fu ex- plendor: Reípknduit facies eiusJim Sol, vejlimcnta autem em faffajunt alba ficutnix. Vna lucida,y elevada nube giraba el monte, íirviendo de fombra á Pedro,Juan,y Santiago, ele¬ gidos para el feftejo: Eccetiubcs lucida obwnbravit eos. Y con todos habló el Padre con voz del Cielo, ratificando,y juran¬ do de nuevo, que aquel era el vnicoáquica debían adorar, feguir, y efcuchar: Ipfom audite.

Eftc fue el fuceíTo de aquel monte, queoy nos acuerda el Evangelio,y que retrata oueftras circuftaacias. Es oy el af- fumpto de nueftra celebridad pretender del Cielo con nuef- tras fuplicas el feliz fuceíTcy de lafalida de nueílro Monarca $ la Campaña,en que ve a ya fu-s infieles Enemigos. Deeflb

hemos de hablar: LoqHebanturexceJfhmcius.Supomendo por infalible, y afrentado por Dios, y los hombres, por la ley, y los Profetas, por la Piedad, y la Juíticia, que él esel elegido de Dio&>jurado por todo el Rey no, y á quien la Religión, la razón, y la Juíticia nos manda adorar, oir, y feguir: Hictft. Efte es, no vn Tiberio,apcnas tfanívérfal de les Celares* no

Hcfodes Tirano in¿ufo,<jue ticac cfcaadalizado al mun-

do, por aver quitado a.fu mifoio hermano fu mjger, no vna tropa de Fa rífeos, y Saduccos Hcrcgcs , que fe le o ponen: fíiccjl: Elle es legitira) heredero deíRey'no,pór la N obilif- íltna María,vnjea fecunda hija del Gran i'adrc: Hic efifilms dilc&yts. A efts hemos eje oir: Ipfimn audite, no a vna gabiila de ignorantes' infieles, y desleales, que hablan de lo que no entienden, ó hablan contra lo miímo que conocen , por la infolence libertad de conciencia, que apetecen: Hice.fi. Elle es el mas hermofo entre los hombres: Spcciofus forma pr¿ fi* l;js bomirwm-,c\ julio por excdcncu :Ju{lusmeus } cuyos cuydtdos fon nueftradefcníajV amparo a cofta de muchos ,trtbajos,y tarcas defdc fu prÍEnerajuventud,y primeros paf- fos: In laborlbas l inventóte mea; pues abandonando el def- canío del Trono, y lecho Real, defde luego falió , como fuerte Soldado, y conquiftadordelo que era íúyo:Derega* hbxsf'dibusdarus dekllator ¿ti nudiam exterminij terram pro* filivit.

Paracftc allanto tan noble concurren tres miftcrioíos perfonagss, Pedro Juan, y Santiago. En mi P. San Pedro fe idea fu propria iglcfia gravifsima, que animan cantos hijos fuyos, herederos de fu fabiduria, y del mayor amor, y leal¬ tad á nueftro dueño. Es fu cafa proprifsima á las vozes, y fu-

plicas de la lealtad;porque el mayor empeño de Chrifto fue por la fee,y lealtad de Pedro,para que della fe confírrnaíTen, y afiangaífen ios demás: Ego rogar i pro te, vt nsn deficiatfides tuay&tu aliquando converftts confirma fratres tuos. En el Evangeliza Juan,que lo es proprio del DivinoSacramento, pues nos da el tema,y coftca los Sermones todos defte aíTim-

fu nombre fignifica Gracia,que es Euchariftia, recono¬ cía yoá la Iliuftrifsima Hermandad del SSmo. Sacramento, lira en efte Templo, que con tanto fervor,y liberalidad cóf- tea los cultos de nueftro Sacramentado dueño,fiendo la pri¬ mera de todas que le celebra luego que empieza el año en el circular Jubileo, a quien liguen todas las demás , como a cxemplar dedevocion,y Fé. En nueftro Patrón Santiago fe m? fyoiboliza la fiemprc Illuftrc Hermandad de N. Sra. del

6 Pilar, y bien literalmente,pues fue Santiago í quien fe apa¬ re :¿; María SSuu.cn el Pilar, ó columna de Zaragoza,fien- do ei primero, á cuyo cu y dado fe debieron los cultos de Ma¬ ría con elle Apellido , íiendo como el primer Mayordomo de. eíta Antiquísima Hermandad, la primera en los cultos de María, y que le labfó el primero Templo,que tuyo ene! mundo,aun quando no avia falidodel mundo.

Afúitieron los tres á Chrifto mi bien, quando fe transfi¬ guró en candidos accidentes,donde fe ideó Sacramentado* como afteguran los Interpretes, donde es Sol de la Igleíia* que tantas vezes fe repite: y aquella lucida nube, que todos conteftan fer idea de María SSma. en el Mifterio de fu Par- to,de que habla el Evangelio, conforme á Ifaias: Et nubes pluant Jnjtum. Y en el Apellido del Pilar * pues la nube es columna para fu Troño,como dixo ella mifnaa: Et Ihromis mus in columna nubis:nube quegiró el monte,para fombra,y amparo de los que afsiftian al Mifterio. Y quien puede qui¬ tarle! la nube , que haré guftofa, y íoílegada fombra contra los enemigos ardores,ferfymbolo de la paz, ácuyahermofa fombra deíeanfe el efeogido Pueblo, como dixo Ifaias: Se- debit populas meus in pulchritudine pacis. Para que los que tra¬ tan de la falida de nueftroPrincipe contra fus Enemigos: L0- qu:bantur excejfum eius, deíde luego logren la feguridad de l'u efperan^a, de que fu juílicia tenga por fruto la paz,fegun Ifaias: Et erit fruffus ¡uftiti* pax-, pues afsi nueftro Sacramé- to,como nueftra Imagen en fu dia de la Paz lo afleguran por Da vid,que vnió ambos a (Tu m p tos: Qui pofuit fines tuospacem, ¿r a di pe frumen tifacía t te.

V nidas las circuunftancias en el fymbolo, refta correr el

velo á las alegorías* y pues en la mia, Católicos,comprome¬ téis vueftras vezes, razón es que empeñeis á mi favor ambas Tutelares Deydades,á Chrifto mi bien,Sacramentada Fuen¬

te de gracia* y la Nube lucida, que es arcaduz de fu lluvia Celeftial, faludandola, como foleis,

para la comunicación de la Gracia* Ave María,

§. II,

Tranfeamusvfqut adBethlem>¿r vidcamtshoc Verbum. Cum defcendijfetleftis de monte. Loe.Se cap. vbi fupra.

S Ale Jefas del monte en el común Evangelio, y fale Jefus en Bdem del monte elevado de María en el efpecial de

nüeftra Fiefta,y en ambos le liguen muchas Tropas á ver , y admirar fus triunfos contra fusEnemigos, ideados en la lepra, y paralifis, achaques que idean la infidelidad, y la heregia, como fe prueba en la mano leprofa de Moyfes,por la falta de Fe,y en la falta de la comunicación de efpiritus a los miem¬ bros paralíticos,ai modo que á los Hcreges les falta la comu¬ nicación^ Comunión de la Iglefia,de que fon feparados mié- bros Dexa Ohrifto fu Trono,que era el monte en el vno 5 y dexa el Troño de María en el otro,para nueftra falud,y defé- fa nüeftra,y ello es loque vienen oy á ver los Fieles Vaílállos, ideados en losPaftores,que vinieron fervorofos áBelem,á ver cumplida aquella palabra,qué corrió en elExercitoAngelico y ofreció por fu fali£ia mucha Gloria para Dios,y la paxá fus VaflalioSjCuya voluntad es buena. Y Tiendo cierto el princi¬ pio: Exceptiofirmet regulam in contrarium: Si ay paz parados de buena,y fana voluntad no mas,guerra hará con fu Exerci- tó á los que tienen la voluntad mala. Paz nes publica oy en el aíTumpco laEfpañolalgleíia en él renombre deMariaSSma, de la Pazjpcro no ay paz para los impíos, dizeDios porlfaias: Non ejt pax itnpijs ¡dicit Dominus-,que para ellos viene á cruda guerra,dixo el mifrao Señor Non vempacem mitttre, fedgla- ¿itttniY de efte modo es el apellidode la Paz en María.

^idlo a quien mejor lo conoce,que es fu Efpovi- debisinSuiamite^niflchoros caJlrorum.Qnb vereis en miEfpo-

fa con el apellido de Sulamitis, fino vn Execcito compuefto de muchos rercios ralerofosíPara conocer lo difícil del con¬ texto^ i zeS. Gerónimo,que Sulamicisjfígúifíca la Pacifica, ó Señora de laPaz:Sulamitis tdejlpacifica. Pues qué tiene que ver la quietud,y fofsiego de la paz,con el eftrueado de vn Exer-

' i JN ~ cito.

Ifai.

Cant.

v.i.

cito,y muchas Tercios,que es prcvenciohde guerra?' No ay

co^ mas contrar^a a 1* Señora de ía Paz, que U guerra: es la r*ie Dc¡ Pazeln*ayor de los bienes,y como dixoAuguíhno,nada mas

‘tI * dulcealoidoínadaraasdefleablcaldeflfeo, , nada mejor para logrado: Tanturn efi Pac is bomm^vt ni hilgrat ias foleat a adir i

ViriHimt mbtl defütr ¿billas conctéfiifti>nihil pofi/em melias pojen inve- p£nsid0 nifli. Al contrario niagun bien tiene li guerra : ^ Nullafalai

bello. Pues como la Divina Efpofa.cn quanto Señora de Paz> fe previene de Esercicos,prevención para la guerra? Y como e¿ dio lo mas que ay que ver,y alabar en la Señora de laPaz; g¡£fd vtdebis in Sula mtc,nij¡ choro e Caftrorum.

La Poluciones nueftroadunco. Mientras ay Enemigos In¬ fieles,yRebeldesda paz ha de Per cfcdfco de la guerra,pues Po¬ lo podrá cauParálos Puyos la paz 0 que la denomina fiendo Exercito bien ordenado,que debele, y renga Pus Enemigos. Que íi tal vez dixo Marte, que íiendo Deidad tutelar de las &rmas,!eavian invocado los defleos,y anhelos de la paz.

Jdtmc primum ¡iudijs pacis Deas vtilis Armis Advocory & grecas in nova c afir afero.

Con mas folida razón invocamos nofotro^, para la guerra & que Palé míe Uro MonarcaPála Señora Tutelar,y Titular de la Paz,que eftá prevenidade tercios lucidifsimos,y muy valero¬ sos,como !a vieron.tal vez los Angeles, y á favor de nueftra Efpana caíi difinióGregorioX V.hablado con otroFelipe Rey nuePtro: Cum tiliaspatrociniam tibí concillarefiades,qaamtcr- ribiUntyVt cafiroratn aciem ordi»at<&mDivim oracula tefiantur

Y defte miPmo genio csChriílo mi bien,6 le confideremoi como recien nacido en el Evangelio, ó como S acramentado en nucítro Polemne culto. Ifaias dize,quc el apellido fuprctao

que Paco al nacer fucPrincipe de hP^ziParvulusnatas efin§» bis...&vocabiturnómeneias... Princeps Pacis. Pero la Sabi-

duriaDivina nosaflegura,quc baxó comoSoldado,y conquiP-

ISapínt. tador: De regalibasfedibus duras debellator in mediam cxttrmi- í$!i4. nij terramprofilwit. Y en elle DiviniPsimoSacramcnto con 1*

randera blánca de paz ofrece vida á los judos, y coa la fangrie- ta,vrubicunda, muerte aI05rcbcldcs:A/?rí efimalis, vitaba-

mí :

fu tulla odPbil, tr.

nisif tal vez fedexd mirar á dos vifos, y i de pao, yl ác eípa- da,á las Ceutinelas de Gcdeon^porque mientras ay Enemigos rebeldes,la paz fe ha de armarle ingerir la cfpada en la olira, para quefea la paz efc&o de la gucrraVcorao dixo va Politi- ,, co: Bellum pacis caufa ejt. Pero no es razón,que Taiga la prueba de los preciffos termu * *

nos de nueftra bellifsima Imagen dclPilar#quc ha falido á pa. blicar la guerra,y anunciarnos la paz.Oid. Salía Dios con fu querido,y favorccidoPueblo,para introducirlo en la tierrafe¬ liz,á que le deítinó la eleccióDi vinatero fu perpetuo disfraz fue vnacolumna de fuegojy de nube: Per colnmnam ignistdr ^sd.i^ nubis.Siempre he dificultado la variedad de que eíla columna fe compone , fuego ,y nube. Cada vno era bailante para guia del Pueblo,pues aunque huvieflsde guiar noche,y día,no era mayor milagro verfe de dia el fuego,y la nube en la noche, aparecer ambos,y governar partos racionales,vnos cuerpos in- fenfiblcs,y de fu y o immobles.Pues por que fe ha de componer la columna de fuego, y de nubc,baílando qualquierde los dos$ Prevenga la folucion la alegoría deS. Ambrofio,á quien figuen otros veinte y dos Padres,y Expofitores: Ctlumn* illa fpeeie quid na pracedebatfiüos Jfrael mjfinio autem denorabat O omi- numventurum innubekviyfcilicetin VirgineMaría. Simira-

mos la letra, aquella columna era exterior guia del Puebloá la tierra prometida * pero eaelirifterio fignificabaá María

Santifsima,coIumnaíirmifsima, en quien avia de íalir i auef- tra felicidad Chrifto nueílro Dueño.

Difcurrid aorarpor el fuego fe idea la guerra fargrienta,^ avia Dios de hazer á los Enemigos de fu Pueblo,rebeldes á fu voluntad,declarada de dar aquella tierra i los fu yos,queeíTo jígnifíca en todas letras la a&ividad,1a violencia,y aun el co¬ lor del fuego: porlanubc, qhazeguftofa fombra,y foflegada contra los ardores delSo!,ya dixe,que fe entendíala paz. Aya pues, vno,y otro fy mbol o en la columna,que es idea de María Santilsitna, o enMariaxomó en la coJumna,que es vna Ima¬ gen del Pilar,para que fe conozca,que fi como nube es Señó¬

la de lapaZjácujafombrala lograrán los fu y os ¿ como fuego

faíe a publicarla guerra i los Rebeldes. En las colirmnas^f* erigían los trofeos,luego que fe confeguia la paz; pero tam¬ bién era la colnmfia,dizePierio,figno de la guerra,tcndida vna

^rc vna c°lumna: ColumnakdlifigmficatuM habuitju- ¿ 9 *m perqntm qnenefeumque bdlurn indicerctur haftam Uúebant.

Luego éodo quanto en nueftra folemnidad concurre, hazeque véanlos Fieles,que en nueftroEvangeliocaminan a Bclem, cumplida la palabra,que oyeron al ExercitodelAngeljeftoés la gloria delÁlcifsimo en las visorias,que ha de confeguir5y la paz á los Va (Tallos de buena volun tad, por medio de la guer¬ ra á los Desleales. 'Videamus hcc Verbum.

§•3. í- ÉL Pelear,pues^y á vencer (ale Bueftro guerrero Príncipe

de la paz de la mas guftofa Corte,y del regazo dcMa- tia: y corriendo los velos á la ale goria , concluyo, que Tale nueftro Valerofo,y amado Monarca,amantede lapaz,y cofc- quiftador animofo, de la Corte,y de los defeanfos de fu Tro¬ no^ Real talamo,á lajornada contra Vos Enemigos de Dios,y fuyos. No obílanteoygo en el común Evangelio de oy,que todaviafelcdifputa á Chriftomi bien fu falidaen perfona. Publicó el decreto de fu jornada :Egovettiam. A que fe opufo vn fídélifsimo Coronel,diziendo que no merecía tanto cm-

Strmt* peñ0 ^ ocaíió^pues bailaba dar las ordenes defde allí: Tantum de honras ¿¡Ciüer[f0i probándolo con fu exemplo,pues Tiendo él Vafía-

e ar os ><ii£tribtiia álos Soldados las ordcnes,y promptos las obe-

frc%cL decían: Hemo fumfubpoteftdte conftitutus ktbímfié memilt- diz.an.dt tes,¿r dici hvic vadeJ&vadit. Quanto mas Teta efto fácil en jí7oo. rn Soberano,que tiene Generales tan valeroíos,y fieles , y*

Scrm. ¿e quien todo fe rinde. Siguió fus refolucionesChrifto,y paísó¿ Zpyha*. ja Cafa ¿c Pedro. Dcxoja aplicación** quien le toca,y yádel

*e todo la alegoría. ' . J: O : ’ U702" T Hdla aquí i Católicos,he háblado en parábolas^ favor déla

^Sevilla" ciarifsiraajufticiadel Rey nueftro Señor,lln interrumpir eíle pu.rt,, alíunco en todos mis Sermones/aki en vira voz,como en mis Xerez!. . pobreitarW/quc lohan fido tambieq dekprcnft ypor vuef-

‘ tras

traVt n%h cía L , contra el conocimiento de mi poco caudal* Tiene mi flnifsima Lealtad la gloria de aver fido yo el prime- ro,que abrí los Cúreos á ella iealEvangelica fetnilla,dc que he y üto fecunda mies. Pero.oy, dexadas las alegorías,he de ha o blar eon claridad, y fm rebofo, porque ya ha llegado la hora de que fe corra el velo á la verdad oculta. Eítilo que cano- puó Clarilla nueílro bicn:H¿cinproverbijs Ucutusfum vo- bis , venit hora cum iam non m proverbijs tornarJédpalam di Paire annuntlabo vobis. No es hora ya de obíervar refpe&ofos rodeos álós queeofl iafoiéheiá ofenden la fuílicia, y la Rdi- gio^cdificando fobre las ruinas de la FcCatolica. Si fe ofen¬ dieren^ Chriflo mibien es larefpue.la:Smte¿líoscaedfmt» & duces cacornm.

Para clave de todos los difcurfos,y clara divifsion de ellos» los Enemigos,que fe oponen á nueílro R.ey,y Seño -,y contra los que Cale,fe me ideaban á mi en las dificu!tades,que á fu dif- eurfo encontró otro gran Rey,Joben Pacifico, como él expref- U al fia de fus ParabolasrTró* mihi dificiliafunt. Tres cofas en¬ cuentro dificultofas á mi difeurfo. Y quales fon? zsiam Aquihe Pt-w.Tp

inCielo, viameolubri fuper petram3viam navis in medio mar i: El camino de la Aguila en el ayrc* el de la Serpiente fobre lá piedra* y dé la nave en medio del mar. En los tres elementos inferiores,ay rehierra,y agua halló laopoficion álos palios, y’ caminos de fu inteligencia clJobenSalomon. Y añade, que por entonces ignoró otro quarto afiunto,que explica afsi; Quar- tumpenitus ignoro 3viam viri in adokfcentia^o como fe lee,en el Original) viam viri in Vtrgint. El camino de vn Varón en fu adolefcencia,ó de el Varón por excelencia en la Virgen.

Oid aora la interpretación.Tres fe le oponen á los paífosde

nueílro Jobcn Salomón, El camino de la Aguila en el ayrc.Ef- te es el camino injuflo de la enganadalmperiafpequeña Agui-

^que dexado el Alemán nido,funda fobre el viento fu eleva¬ ción* fundadas en el ayre fus vanas efperan£as,y pretextos,íín fundamento folidoalguno: La Serpiente fobre la piedra idea aquel revelado Rey no Lufitano, cuya empreíTa en fus armas CS vnaSerpientc,por ambas lincas paterna,y materna^como fs-

C be

be el Genealógica,y-que fobfe la tierra camina,iníidiando los piflbsddque vitimaaáentc dari fobre fu cabeza. La nave cu medio delmarinconftance,y lubricóos el Anglicano; pues fié- do todo fu ReynoIsia,cftácomo nave en medio dei marique pertenece también 01anda,cuya habitación,y vnico comercio fon las naves, y el mar, de quien apenas defienden fas poblá- cioneslos Diques, que eftorvaa la inundación. O ya fe ideen por la grande Armada,y copia de Nares quevna, y otra Po¬ tencia mantiene.

Las opoficiones foaeftas,y los Enemigos,que Tale a ven¬ cer nueftro Principe. Y en la letra lo quarto que no conoció entonces Salomón,defembaraza,y vence las tres dificultades en lo natural,la falida, y jornada de nueftro Jobcn Rey en los principies de fu adolescencia: Viam viriin adolefcemla ; y en lo mifteriofo,el camino del Varón por excelencia , Chrifto mi bitniEcce Vir Oriens nomen eius ; en la Virgen fu Madre María San tiísi m a: Viam vir i in Virgtne. Como fi dixera, que para vencer las dificultades, que forman los caminos de los tres Enemigos,hará (u jornada ó camino vn Real Varón eafu. adolcfcencia,y hará feliz fu jornada el VaronDivino Chrifto: en fu Madre Virgen\ Viam Viré in Virgine.

Y para dar mas exp reflb el ÍImbolo,profigue afsi en el con¬ texto. Tres cofas hazen fu jornada bien, y felizmente. Tria

funt qaa bmegradiuntur. Leo fortifsimus: Es la primera vn fortifsimo Leon.Gallus ju{cinu*si& Aries; el Gallo preveni- dojy elCordero. A que añade,por complemento de felicidad;

Itít legit el Rey,que no tendrá quien le rcfifta:¿/ qui refíf- exHctb. tat ei:O fimboloscanónicos, quanto encubrís , y defeubris/ Csmtli* León,Gallo,y Cordero, de que refultará no a ver quien refifta

al Rey; porque ferá feliz fu {úi&r.Incedit ftliciter. Vniófcel¡ León Efpañol al Gallo Francés en la perfona de nueftro ama¬ do Monarca,y en fus Tropas. De fu cuello pende ei Cordero del T o afon: efto en lo polit¿co,prcviene Auxiliares Armasen lo mifteriofo el Cordero Sacramentado,cuyo vellocino idea,

Ettltf. eri fentir de la Iglefia mifma,á María Sandísima : Pulcbrior i» SHt.nfif Gi&mVtMtrt c andido} fundada «a Dávidyficut pluvia in vellus

.. dc&

iúfendifti , vt falvumjytcer ésgém$s human uní. Y afsi ctfmo aquel vellocino lleno del rodo del Cielo , fue indicio de laS visorias de Gedean contra los Enemigos deDiosy de la pa¿ que dio a fu Pueblojafsi María SSma como Señora de laPaz, vnidaal rocío,ó Maná Divino,le dará á nueítroMonareavic-; Coria cótra fas injaílifsimos, é infieles contráfiosjpúes va tie¬ ne ejecutoriadas fus vi£toriasMariaeontratóda$ las heregias: Cunetas h¿erefesfola ínter emifti in vniverfi mundos f es el Di¬ vino Sacramento el que venció al m'uhdojCorao dixo el Cri- fologo: Sacramento Euchari[ti¡c totas inunmsjubiugatus_ 'efi.

\ Prusbolo en cornun en el efpecial Titulo de María Santif- íiandel Pilar,con Embolo de felicifsimasefoerancas.GüIdo- fifsimo,dize Chrifto mi bien,que faltó Abaham á ver fu día; y el día de la fatida de fu Dios Ecdcmptor á la campana de ki Pafsiün,fimbol izado en el facrifido de fu Híjó: Abráhant Pa- ter vefter exnltavit^vt videra dkm meum,viditi¿r gavifas efi Y me haze gran dificultad fu .alegría. Salía á hazer viáima á fu hijo vnigenico,y heredero,exponiéndolo aí fuego, y lael- pada:!¡>fe vero portabas in manibus ignem,¿r gladra-n , v fale alegrefEl gozo feria defpues que el Angel le detuvo el bra¬ zo,y embarazó el facrtficio: quando Solvió de la Jornada el JobenPrincipe con felicidad,y visoria.pero al falir quando

dudofojpor lo menos,el amolle miraba entrarfe por el fue¬ go, y el hierro

Defate la dificultad vru ¿mdictaridel Doctifsimo Bene¬ dicto Fernandez,granExpofitor del Genefi>.Es traducción, di- zc,de los HebreoS,que lafeñil que vio Abraham para cono¬ cer el monte adonde avia deferfu Jornada,y la guia que tu¬ vo en ella,fue.vna hermofa Columna,que brillaba en el mon¬ te: Habré i narrant JignumfuijJ'eColumnam iu cao* mine collis. En el miíYno monte vio defpues vn Cordero preven ido pára el (acrificío:P¿¿j/t Arietem. Pues fi la guia para fu jornada es vna elevada.y mifteriofa Columna,y le acompaña vn Corde- ro,como no ha de ir alegre;y fegurode la felicidad á el peli¬ gro? Afsi que levanto los ojos,y víq efia feñal, nfíegur ó que bolvcria feliz\Ego, & pner revertan nr ad vos. Bul réremos

‘ C 2 vida-

Ecdef'. inant.ofií\ B.M.

Criftlog.,

Itan-.SJ >

Gca.zz’l

Bertedl •Feni, ibi fcc.,z,n:^

♦V^feofióíb^'díxo n los ftiyoS) bolvcra IfaaC para muy dilatada" y triunfante vida, y para fer, como lo fue. Monarca del Eíla;- do Católico; pues aunque parece falca los peligros,y á expo- perfeal fuego, y lacfpada; el fymbolodc la Columna,y def* pues el (tarificado Cordero, le prometen total felicidad.

Albricias, Católicos, y Fidelísimos Vaflallos, pues no ya los íymhoJos, fino ios fignificados concurren á hazer feliz la- jornada de aueftro amado Rey-, pues al publicárlá $n el ele¬ vado monte de elle Templo, fe ve erigida la Columna mas» Sagrada, que es María Santísima del Pilar, y el Sacrificado Cordero del Altar. Bolvera triunfante, y á la fombra dé fus laureles gozaremos por fruto de fu jüfticia , la Paz deííeaday venci<Í os todos íuscontrarios, para gloria del Altísimo,y pazo de fus VaíTallos de buena voluntad , que es la palabra , que quieren ver cumplida los Fieles,que fe juntan en Btlem, o erv< la Cafa del Pan Euchariftico, y de María: Tranjeamus vfque <sd ¡Uthkmi&c.

§. iy. PR-opuefto ya, y probado en común el aíTunto, relia divi¬

dirlo, fegun la Canónica di vifion. Viam Aquil¿e in Cazls, El primero enemigo , que fale a vencer en fu jornada,

tñieftro isvencible Monarca,es la Aguila en el ay re : eflo es, ' fundados fus buelosen el ayre, en aéreos, y nada folidos futí- f d4mcntos,comoexplicael Apoftol Nonquafiininc>rtnrny& ! qutfiacrewverba*<ms. Vino p >r Divina permisión la Aguila

t ai ,Líbano; y como predijcp Ezequiel.le quitó al cedro la me- * dul a, y ledexó. fin fubítancia: Vtnit ad Libanum tulit me* dallmeeirh quedando feco el árbol Real, porque fe transfe* ría a otra parcela íubílincia,para mintenerfeen los Impcria- ksbuelos el Aguila: Et trqnfportavit, eam. Duró dos ligios, mientras fue Divina difpoficion; y como fi fuelle fu clcvació arbirrigó de Eftranos, ó de Rebeldes,quieren fin fun Jamcn- to,que Jure a fu arbitrio fu elevación, como reprehendió el i mimo Dios; N*nt juid aifréceptun tmm úevMtur

£1 evideate derecho de íucefsipn, fegun nueftras leyes, y coftunv

M caftumbres recayó en los hijos, y defceñdientes de la Illuftrif- lima llcyna Doña MiriaTerefa, hermana mayor del vlrimp pofíeedor. D. Carlos II. que gozade Dios ; y á lá lut de la vltima antorcha» que es la que mas alumbra,y enfeña , prece¬ diendo confuirá de las mayores Vniverfidades del Orbe > y 1$ que mas es, de la Sede Ap >!l >hc«,fiendOcl Gonfultor nttef- '4 troprefcnteSummo Pono (ice loaoce-neio-ifcH. ( entonces*""'' Cardenal).dedaró porf jcceííor luyo á nuellro Invino Rey,{ y Señor D; Felipe V- como el primero en quien rccalá la fuc- cefcion, fin el inconveniente de la Vnípn de las dos Coronas: Admitióletodoel Reynoguftofifimo: le juró,y befo la ma- tío, como á evidente heredero de la Monarquía Pues contra1 ello,en qu& funda fu bue 1 o efta pequeña Aguila tranfverfal,' aviendo lioea re£ta Nobilísima admitida,y jurada?En el ay* ft: Vtam Aquilain Cedo. ‘ - >

En la renuncia, dizen, de fu N ibilifdma Abuela ent fu elevación al talamo &cal de Francia.Nicolor, niaparencia tomo en eUy recite pretexto, Larenuncia folo pudo fer pofsiSle, yjtilla, mientras duraiTe el fío, y el vnico motivo de. ella* que fue no fe vnieííenen vna cabezo ambas Coronas de Efpaña,y Francia. Pues nos hallamos por veivUra en eíTo# termino*? EíTc vmcoinconveniente no eftá prevenido por la cefsio n délos tres Luifes á todas luzesGrandesíNo lo cx« ' plico af$i,c interpretó U renuncia el miímo legislador,eoa ’ íámifiu autoridad iveal, q re tuvo el que láa itorizó? Lúe* 5 go en el ayrccftá, aun In color aparente, efre fundamento. Pero lo cierto cs,que efle incon veniente,en orro fentido,e« «1 que temen los A-i ia Jos,que traen á efta pequeña Aguila e» el*yre. La vnionde lasdos Coronas, no en vna períóna,íino en vnosrjiifm TsiQtirefésd: gloria, y Religión , ytemeá f deítraidis fus tmxint js cqh eita vn’ion.

®JJ.n 3,1> es el (i nboloj pero bien claro , pues ferió en el Ciclo. D fcrivenosel Evangeliílá S. Juan aquella in« fuftifsima guerra, qu* intentaron (os infieles Angélicos Ef- pirítüScontra vr»a N *í>.lifsima Matrona , adornada de lu- *cf| que rcfultabaa de vn belliígíaio Friácipei qjic áfia reci« ¿ ; bidq

'• ÜPÍ

bidodeDios,y avía de fervnGranMonarca: jF/7/7<w mafcuhtn qui rtñin'ns er&t gentes.OpufakXQvn Dragón con fietc cabe¬ zas^ diez puncas, ó Reynos:Z>m*¿ habmscapita¡eptém, &

. Gornua ¿ecem, idefl decem Regna, que comenta Tirino. Con infernal aílucía,y engaño traxo á fu favor la tercera parte de las EftrellaszCk'ud» ebs trthebattertiamfarttmjlélkrum. Ef- co esy como interpreta S.Gerónimo, algunos Principes fie- les, no folo Políticos,fino Eelefiafticos,;y Religiófos : Idefi Principam Ecclejiz ¡non modo Politicoru-m ¿Jed Ecclejíafiico-• rum* & Religioforum.:todns los Interpretes convienen •, en

/ que aquí fe pintóla conjuración de los malos Angeles con¬ tra Diosjpero no fe explica él motivo. Los Padres de la

, Iglcíia con vniforme confcntimíento rcfuelven,quc el moti¬ vo deíu conjuración fue, por la noticia que fe les dió de la ▼ñion de las dos Coronas Divina, y Plumaria en la elevación de Ghriílo, quando fue introducido como heredero al Rey-

VUtSx* no,fegim S. Pablo : C¡m introcluxit Primgmit'um in orbem rez. 4j</. 'adoren* enm omites Angelí. Vieron,pues,aquellos

{te a l' Yeldes, que vniendoíeefhs dos Coronas(algun * tiempoopueftas} avian de experimentar fu ruina, y difeur-

, rían afsi. Pues que es efto? No aviamos oído, que Dios avia

, cedido, y.como renunciado la tierra,quedándote con clCie- lo: Ca?hm Gtéli Dómino, urríim antevi dedit filijs hormnum. Puescemofe vieneá la tierra , y la vne en interefes con.el Cielo. Se acabara nueftro poder de tinieblas, y el dominio, que enelkteniamos, cali como dueños: jHuius mundi recio- res tcnérarnm hmm. Hagamos, pues, vná Liga de ¡afieles/ y rebeldes, vnanfe Reynos, y Cabezas , y nueftro lifonjero

enganojunte Principes Políticos, Eclefiafticos engañados, Religiofos ilufoscontra efte Joben Principe, caufa de efta

vnion dañoíifsima para el infierno:Fatfum ejlpralium msg*

iwm. Es tan claro el fymbolo, y es tal mi auditorio, que me re-1

leva de la aplicación. De donde infiero, queeíUn en el ayre los buclos deeíla Aguila en la peor, y mas horrorofa fignin-

r<ac¿on. Llama S.Pablo ¿los Demonios Pr¿nxíip¿s>'y z de»

deVácI ayre: Secmdam Principes potejlatis aeris hutas-, y ellos ¿¿fybq. fe han declarado ya autores de los buelos de efta Aguila y z-2» fus aclamaciones. No diré conjeturas, ni fymbolos, finó fu- ceflbs. En la Ciudad de Murcia,donde entre engañados B.é- ligiofos cundió el cáncer de ella infiel aclamación , en vno fe defeubrió, obligado de los exorcifmos de la Igleíia,el De¬ monio, y confefsó, que él, como efpiritu revelado, que era, y lo feria toda la eternidad, contra Dios, era el autor de el error infiel,y de la rebelión desleal contra el vcrdaderoRey, y Señor. Afsi lo eferivio el Inquifidor mas antiguo de aque¬ lla Ciudad, no foio teíligo,fino inftrumcnto dcefte fuceflfo. Era prccifio,quc el Demonio fuelle el autor,quando vemos, que entre la efcogida,y feparada femilla,quccn*la tierra me¬ jor fembró el Padre de familias, crece efta cizaña con alfom¬ bro de los queja miran: Nonncbommferntnftmintfliinagro Mnttfv tao? f^ndeergo habst ziz-inia> Es pofsiblc^Señor , que en cu efeogido, y feparádo campo, donde tan buena,y vtil Ternilla arfpjafte en los Turcos que abrieron tan dicftros labradores, fe halle cizaña? De donde pudo nacer ella defgracia? A que en ía Parabola fe refponde,que el hombre enemigó lo causó: Inimicas hom»hocfecit. Ello juzgan algunos* álos Enemigos ' atribuyen efta cizaña. Pero oygamos la fcntencia del mifmo Chrifto al defcifrarla: Inimicas aatern , Mi fe'mtnáviééa eji" diaMus. El Demonio mifmo, no el exterior Enemigo, nio el Zeltí,no la alianga,no la ignorancia,ni la dependencia,fiem- bran efta infame cizaña entre el Religiofo , y Eclcfiaftico trigo* Es el autor, y íe hi declarado, para que fe conbzca á quien figuen, y que eftáa en el ay re en la peor fignificacion los b uclos de la Aguila, indignas de Icr oídas, ni creídas acia- .

paciones del padre de la mentira. Tal Vez quifo el Demonio adular á Chrifto mi bien,acla¬

mándole por Salvador, ó Santo, ó vngido de Dios: cutid oO* bis, & tibí Jefa. Scio qms fis Santfus Dei. A cuya r oz fe opu- fo fu Magcftad con enojo,mandándole callar: Increptút illufri dicensobenntefee. Y difeurriendo la razón defte enojo difi¬ cultaba yo>porque no permite Chrifto mi bien la aclamado

ft de fu Reynoal Demodo? No la permitió al Pueblo? Hofa* na Filio Dxvidi Rex Tfrael. No era fuintento que lo reco¬ nocieran para effeliz logro de tai Monarca? Pues como aor;t enmudece la voz, que lo publica ? Parque era aclamación del Demonio,qu? dedujo que ignoraba,y contra lo niifmo que creía,por fojo mentir; pues es eonftance ,que nunca el Demonio tuvo certeza dél Reyna de Chriílo. Oyó con güito la aclamado^ del pueblo; porque en el fuele edarla voz de Dio-Si pero toda aclamación del Demonio , como de padrede la mentira, es injurióla, y con fu inifma alabanga defacredita. Pintad al Sol con vn carbón, y le pintareis ne¬ gro. Afsi la voz del Demonio, que lo mifmo es alabar , que injuriar* fi con alguna verdad encontrara, le quitaria el ere-

fotn. S. dito a la verdad* todo es mentira quanto dize, porque Non 44* efi ver ¿tas loquitur mendacium ex proprijs loqmtnr^

quiamendax eft* cómodixoel mifmo Chrifto. Ved , pues, qué folido fundamento de aclamación puebla el ayre para U

elevación de la Aguila, Pretexto es fin duda fuyo la líbertad,quc dizen^quiereQ

darnos de ¿ligo Eftrangero. Ya el tiempo ha declamado la li¬ bertad que quieren tomarle,y darnos. Pero primero, que fin fundamento es la voz,que eftienden de Eftrangero,y ae yu¬ go! Eftrangero es en Efpaña el nieto de todos nueftros Re¬ yes, y cuyo II Uiftrifsimo Padre,délas quatro partes , que componen fu Nobleza,las tres tiene Efpañolas , Paterna Abuela, y los dos Abuelos Maternos?Eftrangero esa quien todaslasLeyesdeEfpaña,llaman por fangre i lafuccefsion* Es nueyo por ventura en nueftros Rey nos, que la VaronU de aueftro^ Reyes feadcla Gafa Real de Francia? Defde D.

Alonloel VII. hada D. Fernando el V. por eípacio de400. años fue la Varonía de tos Reyes de Efpaña de la Cafa Real de Francia, por D.Ratnon de Borgoña , Nieto del Rey de Exauda, y en loaquatro figlos tuvimos los mas Xllpftrcs Re*

yc-s»y valetofeís Conquiftádofes*á quienes debe toda la No¬ bleza Efpañola, fus Honores,T¿tulos,Repartimientos,y la

cxtenfiois de tan gran Monarquía. De quanta vtilidad para

pina fueíT? eíla,ettrecha vníon con ía Francia,lo vozean lai hi dorias, y jos fuceíTos lo convencen, pues váidas fiemprc Y ñas# y otras fuerzas en continuas guerras contra Infieles, fonqúifiaron todoefte vallo Imperio, fin gravar los Vaf- í'illos jamás con tributos,ignoradoauiicl nombre de millo-» nes, cientos, milicias, fellos del papel,y otos muchos, que nos dio á conocer la Cafa de Audria,defde lucgojq entró fii Varonia. Pues la cafa mifma, que adoró Eípaña quatro fi¬ gles en fus mejores Reyes, mas Santos,y mas Sabios,mirar* o y como Edrangcra,qua»do buelvc por íuccefsion indubi¬ table? Ni los mifmos,qiic la vozean, lo creen > pero es pre¬ texto en elayre.

Y quatesel yugo inipuedo, que vozean en manifíefios' fediciofos ? Por ventura es imponer yugo reílarfe ¿todo trance ánueílra defeRÍa? Mantener mas de i^oy:. Soldado* para la defenfa de Flandes, y Milán? Codear vna Armada, que arrojtfiede nueílras Codas la Enemiga, exponiendoá mayores fucrcas fu primera Nobleza? Allanar cada día nue¬ vas Tropas lo fragofo dé los Pirineos , para detener las in¬ fieles conquidasrPredarnos los mas experimentados Gene¬ rales, que vnidos á los nuedros , los hagan invencibles»

Fmaquearnos los Intendentes de mejor calidad, que nos

'inda ftricn el arte ignorado acá, o no pra&icado, de arre* glar las materias de hazienda, para que alcancen ¿fus con* fonaciones? Edo es lo que haze oy la Francia 5 y fi eftees iugo, es el que impone al favorecido la gratitud. Que Go- viernosfelcs han dado? Qué Encomiendas? Qué Arzobis¬ pados? Siendo afsi, que para todo hallaría exemplarcs la ambición, que no refiero, porque fon muchos, y barro ío* vozean nuedras hidorias.Luego no es mas que voz, que ib queda en elayre, la libertad conque nos conabidan,y el yu¬ go de que fe laftiman.

Pero fu libertades la que quieren,y ofrccen.La libertad de conciencia , la libertad del fuaviLimo yugo de la Ley

Divina, y déla Fé} de que quieren eximirfe , permitiendo el fío libre k la Hercgia, y 3 los ritos Luteranos, y Cal vi-

D niftás

«illas, como fe ha hecho en Barcelona , defcubriendofe en los frutos, y efectos la malicia de la raíz ,ycaufa. Muy li¬ bres los Rebeldes,é Infieles,y como prefionueílroDivinif- áitiio Sacramento,pues lolo puede falirencubierto, y efeó- dido. a los enfermosjembargadas fus proprias cafas,y efpe- cialcsjpoíícfsiones,q fon losTemplos,para el vfo profano,y facrilego, firviendo vnos dceftabíos para brutos ,y otros con peor mudanza,para la perverfion de la do£rnna de Lu¬ cero, y Calcino. Sus Eípofas profanadas, y el Tribunal de íu Fó hollado de los dogmas Heréticos. Elfo permite , y autoriza con fu pretenda vn Principe Católico* O como fe conoce, que no es fu yo el Revno,d ande permite la Hcre- gia,quee$ la mas fea divifion de la Iglcfia! Aquieílá la evi¬ dencia de fu engaño.

Común noticia es el celebrado juizio de Salomón •, pero nunca tuvo mas propria la razón de fymbolo. Qjifo elle Sabio Rey conocer áquien tocaba vn infante, que como íuyo pretendían dos, y refolvió ate i: Divídate infans. Ha- gafe divifion en eflfe cuerpo pretendido, á que refiftiendp Ja vna, dixo la engañofa muger: Necmihi, ncctibi[¡t>fcd di- widatar-jni mío, ni tuyo lea,lino dividafe el Infante, y con* iiguientemente perezca. Al oírla propuefta, exclamó Sa¬ lomón: Y a e(R conocido el cngaño:efi:a no es legitimo due¬ ño* no es fuyo elle Infante en quien folicita tan danofa , y xnortal divifion. Y fe conoció, dize el Texto, fer juizio ^overnado por Sabiduría de Dios: Videntes faptemiam Dei

Vedlo quedezla. EsUHeVegfa portel proprio fio-ni fi¬

jado di/ibón:Hatrefisideft divifu. Es aquella dañofiísTmn,y jiiortal divifion, en que divido* Iqs miembros del cuerpo

imftico de la Igleíia, mueren infclizmente.por faltarles có efia divifion la Fe, que es la vida: Inflas ex fide vivit ¡ pues quien permite la divifion, noesdueño legitimo, es tirano engañador. Con efedro dize elle Principe: Necmihi^nee ti¬ bífr >fe¿* datar: ni aun es fuyo cíTo poco, que á te» favor fe harc/clado, y que fchadmdido>pucs eflacomo depen¬

diera

átente del Genera! Ingles, y del Hebeldejperoen permitir cili Herética dividan, ¿ qtfalquierá juicio prudente dccia- ravque no es luyo, que es ageno,y que tGca a quien mas lap, tima cíla cliüriiioo, que perderlo.

Que lexos sita de íer legitimo Rey de Efpaña, eí que no feoítenra.CatQlico,pcrmiricadoiíusojos ia Hcregia. Es el carafter de oueftros Efpañoies Principes lo Católico: eílegloriofoapdiidoconfervan porefpacio de 1300.años, dado por los Concilios,y confirmado por losSunimos Pon¬ tífices. Y tarazón qüe'd¿ de elle apellido el gran Carde- BAron". nal Baronía es cita: rüt: CathÁu'rca<gnmmtntu,r >'i'tpcfc tan- aun.6$8 tdfañiutiiU)dignii quod non fslum :ój ent fe fore Catkolicos, 11. ftdncquc pa furos qimnqmrn non Catholtcum m amplifsim0 fita R¿gnopCflitHs rttpzrin. Son dignos de fer llamados Cató¬ licos los Reyes de Eípana* porque no tolo juran cíicrIo,n- notambiaí no permitir ia Heregiaén alguna parte de fu extendido Rey no. Elle juramento fe halla decretado en el 6. Concilio 1 oledano, con el conícntimiento del Rey, y del Rey rio, con vozes , que parece prevenían la prcícn te t ra nfgre&ro n: Pdiicit us fue r:t h’anc fe Catholicqm non per mif* Ctncil.

furttm eos violare fidemjed & mtllatenus toril pwfidi* fa<ven$ T*kt.c.i

*vel.qmhbe: n£gle¿h*,dut cupi áltate Mitins aditum pr¿fkeat pre- vartcüñoms. ] uren los Reyes de Efpaña no permitir, que . /

h contravengan la Fe Católica 5 favoreciéndola^ alguá>'?*^'c/ modo, ó por fu defcuydo,ó por codicia,y dependencia. Y

para afianzarlo mas , excomulgacl Santo Concilio al que 2 cito contra viniere con las mas horrorofas ceníuras déla gíeña: Síípfe temer ater extitent hxius promifst ft anathems

t>'~y<nathAm confpeEt»fempiterm Üct> ¿rpcibuUtm efficiatur igmsxternt. El Principe, que contraviniere á efto, permi¬

tiéndola violación de la Fé, ó por defcuydo, ó dependen¬ cia, o codicia, fea excomulgado , y depurado á la vltima renganca DivinafcíTo íignifica la roz Hebreo-lirúcaiV/^- rcr.alha) y fea paito del eterno fuego.

O Sevilla, amada Patria m¿a,fideiifsima fiempre 2 tus Re* yes,que orlaron cusArnaas con aquel epígrafe de tu kaltad:

“ Da A7 O

M? ME HA DEXADÓ, y Cátoíicifsima en la Fconfiante i ta Dios! no tengo que hablar contigo en eflc punto; pero ó como quifiera rni lealtad, y Fe,que me oyera la infeliz Bar¬ celona, iárevelada Valencia, y las otras vacilantes partes del Efpañol Imperio, á coda,(i fuera ncceiíario,dc mi fan- gre,y de mi vidaj Promulgara ella excomunión tan anti¬ gua, y tantas vezes revalidada, y confirmada. Les cotejara lo que admiten con lo quedefertan. Defertanáfu legitimo Rey,que víricamente ligue la linea re£ta de fus Reyes, por admitir vn traníverfal Principe.Deíertan vnRey llamado, jurado,y admitido portodo el Reyno; y admiten vn Prin¬ cipe intru fo por vnos pocos traydorcs, y apoyado de folos Hereges. Introducen vn Principe, cuyos fundamentos fon la dcslealtad,latrayccion,y la heregia > y deferían vn Mo¬ narca , cu yo trono fe funda en las folidas bafes delajuíli- cia, lafuccefsion, y la Religión del juramento. Admiren vn Principe, que abre la puerta al faqueo cruel de las mifmas Ciudades que fe leentrcgan, fin guardar capitulación, ni condición favorable* y deíertan á vn Rey tan piadoío, que en las mifmas con quillas juílifsimas de fus Armas, prohíbe femej antes licencias, tratando á fus Enemigos con amor de Padre,como fe vio en la campana de Beiru, y otras. Dexan vn Principe tan Religioío,que fus primeros cu y dados ion las Divinas Aras, frequentando los Divinos Sacramentos- todas las noches el de la Penitencia; y dos, ó tres vezes cada* femanacíle Divinísimo del Altar,y continuamente las mas derotas Imágenes de Maria Sandísima; y admiten vn Prin¬ cipe • que permite áíu villa , que las Aras Divinas fcan diablos de brutos , que loj Pulpitos de el Evangelio fe muden en Cathedras de Lutero , que las Imáge¬

nes de María Sandísima fe defpedazen , que fe profanen las Clan furas Sagradas,y que todas las gradas de fu prcten- fo trono fean hollándola Religión. En fin liguen a quien el demonio,y fus rcv.cldcs efpiritus aclaman, y los Conci¬

lios excomulgan, contraaquel aquien el Cielo favorece, dcícubricadole todas las trayeioacs con cfpccial provlden-

cía. á quien con muchas bien fundadas revelaciones' auto¬ riza Dios, y la Sede Apoítolica, en quien eftá la voz infa¬ lible de Dios, reconoce confirmando fus Prefe ntacioncs, oyendo fus Embaxadores , dándole tantas vezes el ti^ culo de Rey de Efpaña, y excomulgando á los que fueren desleales. Si les ha quedado algún reftodelo racional, po¬ drán refpondcr, fino con la voz del arrepentimiento, y la enmienda. Luego quedará en el ay re el huelo de «fta enga¬ ñada A güila: Viam Aquil* in csclo.

Oí no quiera Dios, que fs quede en el a y re en la funefia fignificacion3conque meáííufta vnfymbolo délas Divinas Letras. Vno de los mas principales fundamentos aéreos del feuelo defta Aguila,y en que fe fundo fu venida , fue en la imaginada,y ofrecidadeslcaltaddelos Efpañolesálu legi¬ timo Rey. Perfuadióle, quien hazlajuizio por fu corazón del ageno, que afsi que cxtefldieíTe fus alas Auftriacas.aviá. de acogerfe á ellas todos los Efpañolcs, y que él fe veria en medio de todos, caminando fobre palmas,y laureles. Agra- Yio,c injuria la mas infolente , que pudo imaginar el odio contra vnaNacion,que en todos los ligios tieneexecótoria- da fu conftancia, y lealtad por conteftacion de fus mifmos

enemigos. Pero no fe alaben de que inventaron eftc engaño fus autores, yo defeubriré la mueftrade donde copiaron.

Re veló fe Abfalon contra el legitimo RcyDavid,y falió tJkig

contra él acampana, ocupando algunas Plazas, que fe le *7- entregaron. Hizo Confejo de guerra para la continuación de fu conquida, y el parecer que figuió,y en que fundó fu cfperanga fue efte: Congregetur ad teomnis Ifraela Dan, vf- lue*d Berfabe quafi aren a maris innumerdbüis , & tu éris in wc ioeorum. Aunque aora no fon muchos los que religuen, diXoCufaíjno tengas duda,que todólfraelte feguirá, y éa liallandotc en medio de todos,quien podrádetener tuscón- qulitas. Crey ólo Abfalon, por ver algunos, qué revéídés á fu Rey,fe avian paliado á él , V defte principio confió la deslealtad de los demasjy clefe&odéfte fundamento, qué fuef Qjc cljoben Principe engañado fe quedó én el arre:

~ m

W , ™ . . Xlh aulémfufpettfo inttr celttm, ¿rUrrdm. No mas O pobre Principe! Dios ce libre de algún Joabrraydorj Dios te de¬ fienda de fus langas. Colgado efiis de tus cabellos , ó tus

{r elevados penfamicntcs: en el ayre has quedado , fin tener palmo de rierra donde fixar tu planta. Bailaba á tu grande¬ za fer hijo fegundo del Emperador de Judca , fin fiarte de quien difpoma de la lealtad de vnos fidclifsjmós VaíTailcs, que perderán la vida por fu Rey. Y afsi como en el ayre fe fundó tu refolucion,enelayrctc quedarte* y quierael Cie¬ lo,^ los Cray dores, é infieles, que a ora te liguen , no obren corao tales,y aforren vna rrayeion con otra.pa fiando de-ex- tremoá extremo,mientras yo del fymbolo tomo no mas k> q jfirve á probar, que en el ayre le quedaron los buelos deja Aguila,pues en el ayre fe fundaron: Vtatn ¿íqmUe in cáelo,

§. f.

COntra ellos bucíos en el ayre falen i afianzar las viso¬ rias dciRcy N.Sr.intcrdadosen filase brido mi bien

Sacramentado, y María SSma.cn fu Imagen devotiísima dtl Pilar. Ambos pueblan el ayre fagrado.pucsMaria,comoCo- lumnaiTronus mcus vt column^ty<.iize^que giró el ayre:G7r#7» cedí ctrcuivi,que hizo rayar en clCielo ella luzEucharirtica: feciin caelis vt orietnr lume* inátfictens. Ella lwzDivina,que

refolta del Sacramentado Pan , hará felicesíe« pafios de nuertro Monarca,y María ferá Columna en que folidamen- tcíe funde fu trono, Vn granRey en el Pial. 103. dá gracias al Cielo por fu govierno del mundo,como en fu tirulo cxpli-

, cado por el docloTi riño,lo exprefiarPr^ mundiguhtrnam* *r 9¡fi y no fiendo pofsiblc en el corto efpacio de mi Oración

- m*' íff explicarlo,)' aplicarlo todo,aunque todo del cafc,efcogeré fus mas notables claufular.Fundaftt terramifuper flabtíitetem fuam. Tu,Señor, fundarte la tierra, no vacilante, fino eíh- b!e, porque como la elegirte para fitial tuyo : TtrVACvtm

'foaMumfedum meorum, no avia de fundarle en el ayre: Suptr bafm tf*m7leyó del Caldco S. Geronimo.La folidez ¿c cíla

, ‘ A tierra

tierra confine en tu firmifsimo bafis, que e« el fundamento detu Columna. A fe queso vacile fundada en bafis tuya: JAon inclinabitur infaculum (¿culi Que clara alufion á Ma¬ ría SSma.Pilar, Columna,y bafis de Dios : Tronus tutus in Columm^it apareciendo al fundador de la Efpañola Fe en vna Columna,dixo, que feria el bafis , y firmifsimo funda¬ mento de la Monarquía Católica de Eípaña.

Pero profigue ya: Vt educas Panera de térra , ¿ryinum latificet c»r hmmist & pañis cor hominls confirma. De efU firmifsima tierra (acaras til pan, y t-u vino, para alentar , y confirmar el corazón del hombre. La Iglefia raifma con los Padres , b Interpretes aplican elle verfo a aucftro Divino Sacramento,que alegra, fortalece , y aflfegura el corazón. Adelante:Hatrodij domas dnx ejt eorum. Yo facaré vna guia, y vn Capitán de la cafa del Herodío. Y parecíendome ello enigmático,confilteal Cardenal Hugo, y dizc,queel He- rodioes el mayor paxaro, y fu cafa,y nido configmentemen- te el mayor, y que vence en el ayre a la Aguila : Herodius a* mis efi omuiujn maior, qui ¿r Aquilark -vihcií. O quanto pro¬ mete el miílerio! Será firme el trono, fundado en el bafis de

la columna mas firme; porque el Pan Divino alentará , y confirmará el corazomy porque vn paxaro de la mayor ca¬ fa, y cafta vencerá al Aguila.Lamayor cafa del mundo es la

denueftro Rey¡ pues atendido por D Nobilifsima cafa de Borbon cuenta nnsde 1300 anos de Regio efplendor dcfdc aquel gran Prefc&o dé las Gillía> Ferreolo, cuyo hijo ca¬ so con hija del Emperador Eparchio A vito , de quien def- clcnden todas tres lineas de los Reyes ChriíHanifsimo's. Si porlacafadc Efpafii, que entra reprefentando , defeien de por linea re£ta de Leovigildo, y Recareao, Reyes de Efpa- na,con inviolable fiiccefsiori de Reyes á Reyes,y de Padres ahijdspOrcatOrze ligios.Defta gran cafa,pues,vn Paxaro Xsobihfsicno extenderá fu huelo para vencer a la Aguila, fundado en el bilis de ella Columna María SSma. del Pilar,

queoy le previene la jornada,y lchiderecebircn Zarago- 2t,y confirmado defte Pan Divino, que le acompaña a fus

Hug. in Pf. 130,

C7-4wDs-

B. ver ir. JSorkvr.

dcfagravíos: Et Pañis cor homints confirmct. Pero cite contexto lo de ha de .confirmar vn bien cxprel-

íbfymbolo. DizeEídr^s ,que vid fubir,ódefembarcardej mar vna Aguila con dozeala-S y tres cabezas: Ecce afeendz*

* i • has de man A quila, cai erant duodzcitn aLe pznmrum, & ca¬ rita tria. Defpues de algunas conquiítas,y varias tiranías,que nos cuenta de ella, refiere, que vio vn gloriofo León , que íalia dcla fclva contra ella, y con voz racional, y de hombre la hazia retirarfe: Et ecceficut La corte ¡tata; de filya ragtenSy ¿r vüi quo ñam cmittzbat voctm homiñis ad Aquilám (Jomo León falia en el valor,y empreñas} pero fu voz era governada por la razon,y con ella hizo el cargo al Aguila de íus tiranías, yoprefsionc3,la hizo retirar,y que no parececieíle raas:Prop- tsrea non apparens tu Aquilate* que fe aliviaííc la tierra, y buelva á fu natural dueño,libre de ia violencia que le Jiizo, y efperc,q iajuzgue con mifcricordia fu verdadero Señor: Vti refrigere tur omnis térra, ¿r revertatar líber ata de vid tua fperetiudicittm, & mifericordiam eius qui fecit eam. Ella es la viíion,cuya inteligencia no es difícil, á vna accommodacion.

Defembarcó de la Inglefa Armada ella pequeña Aguila. Dozefon fus alas, porque á fus buelosdoze alas dan las Na* ciónes que leafsilten. Ay ala Alemana, Vngara , Bohema, Prufiana.OlandefajIngleiajEfcocesdrlandefajSaboyanajlor*

tuguefa,Catalana, y Valenciana. Son puntualmente dozc alas, que fi el curioío quifiere ver en el T exto fus mudanzas, no hallará poca materia á fu reparo. Tres cabezas tiene j fi, porque en lo conquiftado no es Monárquico el Govierno, ó de vna Cabeza, fino triplicado al modo deTriunvirato,y no menos cruel, y íangriento,que el Romanojpues manda el in¬

trufo Principe, el General Inglés,y la Plebe revelada: todos tres o'ovicrnan, baraxando vnos los Decretos de otros, que hazetque todo el cuerpo fea vano, como del Aguila , dize

nueftro Texto: Et omne corpas ruum vanum. Pero prefto fe oirá la fuerte racional voz del León Efpa-

ñol, á cuyo Imperiojuíto dcfaparccerá el Aguilajque aun la

mas elevad* * fer Adro del Ci«lp,dize la Aerología, que al

a pa re cer el Le o n, m uc re el A gu llarA'quila ¿y oriénteLtoné occi~ dit Librará con fu voz la tierra deb oprcíionde la tiranía , y ritos heréticos fentcnciando con mifericprdiaálos rendidos* Porque es León,en cuya boca fe ve el Panal Divino,como en el de Sanfon,y porque los triunfos del Cordero Sacramentad» yaeftán hechos á a propriarfe al León; Vicit Leo detrito luda. Y porque á María SSma. llamo S. Epiphanio Leonagloriofa en aquel pifio de fu. vida en que como firme columna oblluvo - al pie cíe la Cruz: María iuxta Crucem Le^na glorio]a Áfsiíti- do,pues nueftrp Catholico León de arnbasSagradas auxiliares Armas del Di vino Sacramento, y María Sandísima como co¬ lumna con voz racional eommoverá el ayre,y abatirá la Agui¬ la,paraque fe vea cumplido lo que entonces ignoró Salomón, la (*Ítda,y camino de vn Principe en fu adolescencia: Fía¡n vi- ri in adolefcentidj ó el camino del varón por excelencia en la Virgen:Mam vinin Virgiue-,en que Gallico León, por favor delCordero,y fu rnifieriofo Vellón , fea Rey á quien nada re¬ híla :Afte efi Re>:,qm refijlat ^convencida laAguila en el ayre; * fyiúm Aí¡aií¿ iñ Ctelo*

% $ EL fegundo Enemigo,que fe opone al vi&oriofo efe&o dé

L falida de nueftro Monarca es laSerpiente,fobre la pie« dra:7^colibrífuper petram. Aquella Serpiente, que fe re** veló a fu Dueño • la que determinó hazer guerra á la defeen- d.acia de aquella gran Muger: Iratus draco abijt]acerepr*n j*cc Un nenm. reliquis de fe mine Mulieris. Y fiendo la b crpiente en*- pjefia de las Armas de Portugal,por ambas lineas mafculinayy femenina , como dixe,es fu camino idea de la Lufitana opofi-

non quefobrenueftramifma tierra , y pofiefsion antigua de H ueltfOS Reyes quiere hazer fus jornadas. Pero qué infelices pira ella nos anuncia el Cielo fus caminos, por no aver enten¬ dido los caminos del Cielo: Su ruina vltima folicitó la prime¬ ra Serpiente,porque fe ppufo al pafio del hijo de la Muger.Tp-

faQó como lee el Hebreo ).ipfnm feme# Mulieris comeret ca-

ár* put tiiimZé' tu infidiaberis calcMb das. Lo cierto es, dexan Jo alegorías,que fino fe huviera opuefto á nueílrdRey, y huviera vnidb interefes Políticos,y de Religión con lasvdos Coronas, cbiifé'f varafu' elevación el Lufitano , y tuviera de fu partea IDios,cuya caufa es oy !a principal,que fe interefa 3 pero ella opoficion le amenaza lamentable ruyna.

Ella ignorante política notó S. Auguftin en Heredes. Avia vfurpidocomotiranoel Reyno,que tocaba á la Real Fami¬ lia de }ud:í,UendoéLquandomas,vnCapitaa , ó Duque de

/[hbyvLp . JÜ& yríio. Porlifóagearáel Emperador , elevó vna Aguila de otófobrelagran puerta del Templo,y permitió Templo ala fuperfticion en laTraconitide contra la rmfmáReligion,q pro- fóTaba. Elle,puesjfe opufo impíamente a la venida del nuevo ReyChrillo mi bien,contra la oalabra,que ya avia dado de re- conocerlo: Ét ego venias ádorem eúm: Armó impíos verdugos, no Soldados, y fue caufa de la muerte de muchos Inocentes.

lib kleg* S.'Aguílin á reconocer fu accion,y le habla afs\:§uid me- A.mJtm tuiSiHerodes> tdemR egem ,y£ fie venitregnare^t te nolitcxclu- boíl dere:§inem qv¿eris>Rex Rtgum efiyfi velktfecums obtwenRfg-

numtpfifappUcareS) vt ab illo acciptrtsfempiternum. O eng tna- doPrincipe! Aunque elle grl Rey viene á Rey nar,no era fu in¬ tención excluirte del Rey no,pues poca falta haría á Monarquía Ún extendida por rodas quatro partes del Mundo, vn Rey no ei mas pequeño de todos.Si querías confervarte en él,el medio era vnirtecoael nuevo Rey, y oponerte á fus Enemigos: afsi fé conferVaria en ti,y en tú poíleridad para ílémprejpero por¬ que hizille alianga con fus cón-mirios , y con los Enemigos de la Religión contra elvffc acabará cu Rey no. Y como eferivejo-

fifphMb^f^murió miíerablementejde Vna enfermedad horrible,cali

todo acancerado, y exhalando dofu cuerpo tal olor,que nadie ' podía acere arfe á fú lecho. O quiera el Cielo dexar todo lo

horrorofo para él fimbolo. Baila,que llegue ya el tiempo decre- «tfldo délCieb para la ruina de quien,por oponerfe alRey,qlie Dios no? cmbió,y vnirfe con la heregia,para la ruina de la Re¬ ligión,cumplirá aquella profecía de Chrilto mi bien>qué con

tanro aplaufooyen,y repiten los Luflcános. No se fi la han en¬ tendido. Apa-

Aparecióte nitefiro al ReyB: Aípíi oosfc p]j^ ítigun refieVSri todos íus£Joro*i? y al confirmar el nueva, Reyno,a q ue le avian elevado fus Vaííalíos, le dixo: Eg& ¿edti ficator7<¿r difsipcuorRegmr^, & ¿npéFior.aniykw. Sabe,que yd coraodoy fundador de íieynos, é Im^erios, ipy también def?, tr.u¿to r de ellos. Yo los elevo,y yo losabaCO. Yañadió: a dvicr-í

te,que ios princípios dc tuKeynolos afirmoíokre la firme pie-* dra de laF bifáinitia ngni tui fuper firmam pet ramfi ¿ bilí rcm* Llega á la duración dei Reynn,que entonces edificaba > y 1® dizc.Pefuiinte\o'injeminstuepofi te ácidos mifcricordi¿e ‘vjqiie ad decir,)amfextam gencrathncm. inqua Attenuabitur pr<r, les. Yo he puedo mis piadofos ojos en ti, y en tu decendencia. harta la decima fexta generación,en que fe apocará, y atenua¬ rá tu defcendcncia. Y en ella atenuada, ver^ yo,y mi rare' lo que lie de hazer,fegun el orden de mis dcCrctosiEt m ipfa atená<¿t4

refpiciam3¿r videb». Efta es fu decantada Profecía, cuya pri-* mera parte enquantofe declaró Dios fundador del Reyno» ya fe ha vi fio cumplida: Egoadifícator regnsrumf*m. Vamos á la fcgunda^qnc pertenece a ícr defiruófcor deKeynosiyanun-*- cia fu íiniDifsipator regnorMmfum.

Para cuya inteligencia es precifloverqual es la decima fex¬

ta generación del Rey D. Alonfo el I. y repafados fus anales todos,y fus Genealógicas,hallo, que es el prefente Rey Don Pedro. Hafta Don Pedro llamado el cruel, feis generaciones} Don Sancho el 1. Don Alonfo el 2. Don Alonfo el 3. D.Dia? ms,Dün Alonfo el 4. y Don Pedro. Siguiófe D. Fernando,ftt hijo,que fe vnió con Inglaterra contra Cartilla, en ¿nfru&uo- fa guerra,y recayofu Reynoea nueftro Don Juan el 1. por fu Lípofa Doña Beatriz,hija vnica de Don Fernando. Rcvelófe

-otra vez Portugal,y coronó á vn baftardo de Don Pedro,lla¬ mado Don Juan,y es la 7. generación. La S. esDon Alonfo IJ Duque de Bergan^ajbaftardo tambien de Don Juan 5 y defde el otras ocho generaciones, Don Fernando 1. D. Fernando s.

- Don Jayme,Don Tcodoíio,Don Juan,Don Teodoíio 2 .Don - Juan,llamado Rey de Portugal 4. de efte nombre, y Don Pe~

dro fu hijo, que es k decima fextagcaeradpn 5 tcrmiuo.q^e \vA " ^ E 2 pu-

pufoDios,ets que avia de apocarfe,y atenuará la dependencia y linea de Portugal: Indecma fex t a generarione ammabitur proles.

Y no íi.i miíterio co fefsódmifmo Rey D. Aloníb i. que ti tiempo delh revelación vio vn rayo lleno de efplandor,que reñía de la parteOfisfltak#?^fubito ¿pane dexterk orientem *Utrf»s *nicante^rad tifn. Bien fibe elCofmografo que la par-, te Oriental de Porcagal mira al Rcynode Caíhlla, efpecial- ítunte U Corte de Madrid. De allí fale aquel Rayo iluftrifsi* iho de quien profetizó San Malachias,queíaldria, como ha* cha.refp'andeciente,y llena de uráor.Ardens vr fatula ingre- ditur yy cuyo nombre/ignifica ardiente lampara: Phllippus $s lamp áis. Qje pira cumplir la predicción de Chrilto Señor nueitro.de que es difipador deReynos:Sale como rayo á ven¬ cer los caminos de la Serpiente,y ádifipar los Reynos aliados, cuyos caminos van impíamente hollando la Religión, y desli- zandofede li piedra^n cuya firmeza fueron edificados. Pue» aunque fea Rey no Cacholico,y fundado por el mifmo Dios, fi comercia en las impiedades de fus aliados , caira entre las ruinas de todos.

Del Santo Rey Exequias alaba laEfcritura vna acción dig- 4. i?#, na de fu zelocathalico. Derribó del impio Tronólas Efta-

,t8. tuas de ios Idolos,y entre ellas,! fus ruinas laSerpiente de me¬ tal,que avia erigidoMoifes: Coatri vit JlaUUSy¿rfuccidit lucos, confregitque Serpentea ¿eneumiquemfccerat Mofes. Y eftraño fu refolucion. No fue la elevación de eíTaSerpiente por orden Divina? Es de Fe:Fac Serpentea ane»myáixo el mifmo Dios. No fue para faljd de muchos? Esconftante. Nofue idea del Reyno de Chrifto mi bien? AGi lo dize él mifmo:Skut MoU fes exaltavit Serpentea in d ferrosa opportet exaltanfihum he-

tninis. Pues por qué fe ha de difipar entre los heréticos íimula- cros5quedefi:ruyó elle Santo Rey?Caygan,y perezcan los im-

- pios,y facrilegosjdexen el trono,fus eftatuas hereticasjpero la Serpiente elevada por orden Divino,parafaludde tantos,por¬ qué hade caer,y fe ha de deíipar? El Texto mifmo lo da la ra¬

fea:#!#;^ ufque id ¡¡lid fempusfhjlfrael adoldtnr e¡ ince*~

.... _ 4j faW FuecomplicedeU impiedad , pues contra la Reli¬ gión fie adorada,y coa el vano humo de mucho incienfo fe elevó á mas de lo que le era permitido. Pues cayga de fa Trono entre las ruyius délos demás Impíos,y facrilegos- Si & huvtera contentado con la permitida elevacion,que Dios y la ley le avian prefcripto,ella durara en el Trono; pero por¬ que fe elevó á mascón el humo de la vanidad,y fue compii- ccen laopoficion al verdadero,y vnico,que debe fer adorado caerü manos del Catholico Rey entte los heréticos fimula- cros.

O engañada Lufitana Serpiente! Rey tío erigido fuifte por nueftro Don Alonfo el VI. que afsi como nos traxo pa¬ rafu legitima hija Doña Vrracavn nieto del Rey Chriftia- nifsimo;Don Ramón de Borgoña ; para Doña Therefa hija natural fu ya traxo á Don Enrique de Borgoña fu Primo , y nieto también del mifmo Rey de Francia,dandoíe en dote lo conquiftadode Portugal. El mifmo Dios , comodizen tus mlhriasjte mandó elevar á Rey no fu yo fobre la firme piedra déla r e>parafalud de muchos. Rccaitfe dos vezes,por la fue# cefion en nueftros Reyes, primero en el primero Don Tuan

fegunda vez en Don Felipe el 2. ambas vezes revelado;per® permitido por ReynoCatholico,edificado porChnftonueí- tro dueño,y elevado para faludde la India Oriental, donde

tus Naturales,y tus Armas ,introduxeron la Fé. Pero ya tus caminos,fe deslizan de la piedra: Viam cohbnfuper petram. Quieres mas elevación,que laq permítela Jufticia,y la Ley,' te has vnidocori los facrilegos,que huellan la Religión; pues ya llegó el tiempo de tu atenuacionjyá viene el rayo de ía par- -O-ntahya caira con ios facrilegos tu Trono: Confregit

No es des 1 izarfe de la piedra firme de laFé,en quefefuil- do,p riimirenfu Corre,en la mifma Ciudad deLisboa,, por las publicas ca les de ella,Taquen á azotara vn Catholico Tn- glbSjíiendoe1 delito,que publicaba el pregón, averoidoMif- fa,y udítiuoaeíte grande, y vnico Sacrificio, ymiíterio de Ufé? Eftoícoy^cayn ReynoCatholico , cama Ciudad

- Chrif-

Jtium. z.

T&in.hsc

pr . xi

C/inftianaEfp.¿mola* Efta injuria fe hizo ¿nueftro Sacra¬ mentado Dueño: el fue el azotado, y tomara pqr fu cuenta la venganza. No gozará mas el Reyno, quien pcrmitiendar lo, donde era Soherano,fe hizo cómplice del facrilegio.No hallo fymbolq,quc alcance a erroj pero expliqnsmipenía-i

micntoelcap.2o.dciosNumcros/ En el veo á Dios tan enojado con Moyfes,y Aaron,que

les amenaza con adelantada muerte,fin que gozen la tierra ofrecida., ni prolonguen fu govierno: Non introdacetis hos populosinterram. Y averiguando lacaufa enelTexto^ los Padres de la Igleíla, dizen, que fue por fer cómplices en la falta de Fe del Pueblo, quando azotaron aquella piedra: Percufsitvirgo,bisfdkm: Era fymbolo aquella piedra de mieftro Divinifsimo Sacramento,como faben todoSjeftava Dios en ella, como íe lo avia dicho 5 y con aquella acción contraria aloque Dios avia mandado , dieron al Pueblo ocaíion de infidelidad,dize el DoftorTirino de fentencia de S.Cirilo,S.Auguftia Tcodoreto, y otros,que cita: Po• palo ad/íanti occafionem dediffe. ridendi > vel explodendipro- mjfa T>ei.Y proíigue aísi la fentencia dé los ciradosPadres: Cum t amen ipfivtpote Principes , & capita populi debuijfent etiammortempotiusfubire,tjuamtaleoffendicuhm daré , & gloria Deidetrahcre.Siendo áfsi, que ellos,como Principes, y Cabezas del Pueblo, debían primero perder la vida, que permitir cfcandalo tal contra la gloria de Dios. Pues pier¬ dan la vida, y el Reyno.

Ponderad, Sevillanos míos, que efcandaloferíaen Lif. -boa tan impía permifsiomqué rifa de los Herege-sique con¬ firmación en fu odio á nueftro Dueño Sacramentado! Que denegrida la gloria de Diosdelante.de todo el pueblo! Y ef- to lo permite vn Soberano en fu Reyno, en fu Corte ? Ven¬ gará fia duda; fus agravios nueftro Sacramentado Dueño, que favorece la jornada de nueftro Principe,y María SSnaa* extenderá la opoficion que tiene á la Serpiente, desbara¬ tando (ulcOTqtÚJ2pfa,COMterct caput tftum ¿ puesá la jornada

de nueftro Pri^ipe: Viatn viriMddífkfcemja, vne como Ar-

mas Auxiliares el camino de fu hijo en ella, como en trono de columna: Viamviri inVirgine , contra los caminos de la Serpiente, que fe desliza de la piedra: Viam cólqbrifufsr fetram.

S- 7< r i

LA vltima dificultad , que fe opoaeá nueííro Salomón

Rey,es el camino de la nave en medio del mar: Viam navis in medio maris.Es fymbolo ella nave de las li¬

las de Inglaterra, que citan como naves en medio del mar* y délas Provincias reveladas de Olanda, cuya continua ha¬ bitación es en el ríiai*j á que fe añade fer las que componen la Naval Armada, que coaduxo á nueftros Puertos , y de, donde defembarcó la Aguila, como diximos. Los exterio¬ res caminos de eíta nave, ó de ella naval Armada, nadie los ignora: lo que ay que penetrares el interior camino,y nor¬ te que ios govierna No hizo efta gran alianza la amiftad, noel parentefeo, ni aun la cíper^a de adelantar vn pal¬ mo de tierra con fus con quillas. La hizo la Heregia, teme-

rofa de caer en manos de la verdadera Religión , quefolo florece en Efpnña, y Francia,fin permifsion de contrarios ritos, ni aun íofpéchas,como celebra el Cardenal Baronio: Hoc plañe'jibi laudis vindicavitfemper Ecdefiá Catholica in Bafonl HifpamAy vi non ab error ¿bus tnntam ,fed a fafpiaemhus efe ann.^i volueritfetositnmmes. Qtfeefte es el anhelo mayor de lu s K> Católicos Reyes, profigue el mifmo: Ipfoprecipite CúthoUco Rege fuper omnes in opns naviter inctámbente. Afsi lo dexo dea clarado en fu teftamcntd,y vltimas vozes el tirano de Ingla¬ terra Guillermo de NafTau,que para coníervar fu pretenfa reformada Religión,era preciflb vniríecon el Imperio ce¬ tra las dos Coronas, y qUc era guerra de Religión.

Cofa rara es, que liendo por no fu hocion miírna la here¬ gia divifion, como he probado ; ella es caufa de efta gran vnion. Luego es evidente,que es aparente vnioit, y no ver¬ dadera* pues de la diyifióu$opucde nacer verdadera vníó,

tfc ^*; .~ ~~ 'j' fe

fino fantaftica. Definen los Lógicos el Vn:iverfal‘> Vnam apnm ejfeinphribus; pero al explicar el Vno , dizen, que en la realidad, no es vno, fino en el. modo de dezir. Y la ra¬ zón es, porque eftevno nace de la di vííion de muchos , y divididos, que en vna intención conviencn,y de la diviíion no puede meer vnion Verdura,fino aparente.Hilo mifmo di¬ go yo deflagran vnionrno puede ferio,pues nace de la herc' gia,que es diviíion. Temblando cita el Herege del Jobea Jacobo, que defde el Palacio de S.Germ.an Le aífuíla, y lia ido á bufear fucefsion del Re y no de Inglaterra á la caía de Hanover heretica,folo por ferio,aunque tan elevada por el Imperio a el lecho, y folio Imperial , y al gioriofo titulo de Electoral, fin las folemnidades j uridicas, y diablea¬ das.

Ella nueva amiftad de Inglaterra, y Olanda, fe me idea- baá míen la que eílrecharon Herodes, y Pilaros en la fali-

dadeChriftomibien,ófuexefo á Jerufalem : Factifunt amici Heredes, & Pdatus ex illa diejiam antea inimici erant adtnvicem. Es poísible, que ya fon amigos, y aliados , los queeran antes tan enemigos? Quien causó ella vnion f El Demoniola folicitó,para que vnidos íe opufieflen a el Rey nuevo, que avia de introducir la verdadera Religión , ce¬ rniendo, que eftorvandofevno á otro , ó no ayudándole, permanecería el Reyno de Chriílo , y ferian fácilmente vencidos. Pues porque durafíq en el vno la heregia , y la idolatría en el otro, fue el nuevo vinculo, y alianza intro¬ ducida por el padre de la difeordia. Ella es la razón iiteral-y en ella elfymbolo.No ha viíloel mundo enemigos mas em¬ peñados,que Olanda, é Inglaterra , que le han llenado de eftragos, y horribles efc&os de fu mortal odio; y aora han

«ftrechado correfpondencia,yamiílad , poroponerfe á aueftro Católico Rey. y fu Chriftianifsimo Abuelo, no fea quelesintroduzganla verdadera Religión, ó el verdadero Rey: eíls es el interior camino de «íla gran nave \V¡am navi* in medio mar i.

La ínconftancia de efta nar c en el mar, mo vida á arbi- .-y&am trio

3 -T trio del viento,fácil í mudar rwnfro,h. trineo-heñe de que losEfpañoles admitirían novedad contra fuRe.y, E& para losIngleíes leve cofa,y mu-chas Vezcs viada opon críe con declarada traiciona fies So be ranos, a fus naturales Re- yes jurados, y admitido$;defp<>feerk>s del Trono , y aun q tucanes h vida. Dígalo Eduardo a. y $. af&finadas cruel - mentejCarlos i. con alfombro delmando,y li-n exemplar degollado en publico cadahalEyMaria Eftuarda fu Rey na ajníbciada por la impíaIfabel,a vifta,y eonfen cimiento de. fu hijo Rey. de Eícocia: Juana de Sudóle , hija de María Reynade Francia, hermana de Henrico S. declarada he¬ redera del Rey no,y degollada también* lacobo 2.deípo- feido,y arroj ado del Troño , y desheredada por el ios fir defcendoacia;mendigaudo ReyesHereges poría Europa ya en Olanda, ya en Dinamarca,ya en H mnovcr. Que es. ello?Ser nave i neón (lance, que ennada fe funda , fino en olas infieleSjblafonan, comohazen , de que ion fobre fus. Principes,y fobre las naturales leyes, y como eftces eftilo Cuyo,les parece fácil pcríuadirloá Efpanoles.

Las tentaciones,y fus tres efpeeics con que el De- , moníoacometió áGhriílomi bien,haa dado mucho que difeurrir á los Doctores. Por qué han de fer aquel las, tres* y no otras? Hazer pan de las piedras j defpeñarfe del Pii-»

nacuíodelTempIojy dar adoración ávna criatura , ne- gandofela á Dios. A mi me parecía la mas natural follín cion ella. Eífas tres cofas fueron las mas familiares,y coñac» nocionales eílilos del Demonio , fu primero paffo en el mundo , fue dar como alimento , y bocado, lo que fue la piedra de efcandalo,donde tropezó todo el Iinage hu-. mano : ya fe Cabe fu defpeño deíde lo mas alto del Cie¬ lo ; y también que negó la adoración a d Verbo , pro*, pueíto como humanado, poratribuirfela á íi mifmo.Pues qué mucho , que difcurricífe las tentaciones conformc *íü genio ) y experiencias? Pero ya nos dexó Chrifta

mi F

mi bien la refpuefta:Dominmn De ¡un tmn adorabis 3 ¿r tllt foli fervits.Vade Satana.

Engañafte,Naveincoílante de la heregia , no es cífe el genio,ni el camino de los Eí pañoles, la lealtad los goviernjjlaFé jurada los mantiene; y mil vidas,que tuvie- ran.perderán por fu Rey, y fu Religión,que ya la caufa es vna mifma. Si, Catholicos; ya lian vnido la Religión con la lealtad los fuccfiTos,y los atentados de nuellros Enemi- migos. Va los vimos en el Puerto de Santa María; los oí¬ mos en Gibraltar,y lo leemos deBarcelona. Para la Reli¬ gión AngUcanaconquiftan , á la heregia erigen nuevos Tronos;no parad engañado Principe, que abortaron de íiis Naves; como vn Rey de farfa fe halla entre ellos , á

quien kazcn fingidas rendimientos en el teatro , yene! v-eíhiarío le burlan.

Afufe portó eí ínñelHebrco conChriftomi bien.’ Quien viere que lo trillen de Purpura: ludmint enm par- para-,que le ponen Corona: Cvronam fuper caput cius-,que le adornan la veñidura con cetro: Arnndtnen in dextera ^í’jcjúe le hincan la róáiUr.GsnuJIexo ante eum-, y lo acla- min Rey, ave Rpc¡diría fin duda,que por Rey lo recono¬ cían,con tan repetidas ceremonias. Pues no era fino bur¬ laría del:Illudebant et. Erala Purpura vn pedazo dividi¬ do de vn R*gio manto ; la Corona de cfpinas,de caña el cetro;irnlion la adoración,y burla el viva el Rey ; porque eran vnos Iníieles , y lo que defeaban era burlarfc de la verdadera Rcligionybollar lo Divino , y Sagrad o,pro fa¬ llando lo mas Rchgicfo , por feguir vnos riros de farfa, íiendoafrenta loque parecía vaífallage. Ello con fu pro¬ porción ( por lo que toca falo a los Hebreos , y no vi¬ niendo a comparación lo Divino ) es lo que hazen oy ef- tos herejes en Barcelona. Leñan pudfo vn pedazo de la

purpura Real de Efpañi.que violentamente han arranca¬ do traydorcs al Regio manto. LaCorona que le han texido «e d: efpifla$,puc$ fulo tiene de corona las puntas del remor-

d:oQicnto

áimienco, que fin dada hieren el celebro de vn Prina oe Catholico,viendo laFé>y la Religión tan ofendida por*fu elevación. Es de caña el cetro,puedes predio,que .conozw ea,quan fácil efU de quebrar ,y que no tiene íolidsz , ri fubltancia * pues ni ellos mifmos ignoran , que ni toda In¬ glaterra, ni Alemania,ni Europa toda bailara a hazer País de conqu,ifta á Efpana,vnida fon Ja Francia, Al ver que le h incan la rodil la,y dizen viva el Rey, reconoce que es burla,pues nada puede, y codo lo refúdve á fu arbitrio el General Ingles,y la vil tropa de plebeyos revelados. Para dio lo han llevado en fus Naves,y pana ello ha fido cami¬ no tan coftofodc naves: 'Viam navis in medio mar i.

O&nrraeíta dificultad íale nueftro amado Rey am¬ parado de María Sandísima,y de efte Divino Pan. pues fa- bcmos,que María es NaveDivina,que traeelGclcftiaiPan paraenriquefer con la prefia de otras navesEncmigas á fus domefticos: luí fía eft quafi navis inftttoris de ¿onge por taris Fr$v' pane’mfuum}dedítquepr/edam d&raefticis fuis. E (la fagrada Nave le ofrece defbaratar los intentos , y fruílrar los ca¬ minos de la otra infiel Nave,con el focorro del Pan Sacra¬ mentado. María Santifsima hará de fu Pilar, ó Columna marítimo Trono que haga furaergir en las aguas la heréti¬ ca navej pues en el contexto mifmo donde aíTegu ra,que fu Trono es vna columna mus in columna, dize, que paílea las olas del mar:Influtfibus maris ambulavi , para deshazer la Enemiga Armada , y lograr fu gozo mayor,

que es fer la ruina de todas las heregia$:GWc MariaVtr■- goycuntías hartfisfelá intenmifii in vniverfo mundo. Vea¬ mos el íimbolo,y en él nueflras felizes cfperanfas.

Contra el Pueblo de Dios entró en el mediterráneo vna Armada infiel,que, governaba Faraón , para detener a 1 Exod. Pueblo en fu idolatria:Ów?;'r equitatus Pharaonis, arras & iy. (ÍUS3&¿quitesp?r médium maris. Caminaban, á fu pare¬ cerá vna visoria fegura,pucs no les embarazaba el agua, nj las olas y y les parecía el Pueblo Catholico indefenfo,

F 2 Afst

Afij Ir? cuenta Moifes: Dixit húmicas ftrjequnr, & com pre hetidam , dividamfpolia, evagmabsgladium meum9

inteific-iet eos mar.us mea. Eíbs fon las brabatas, no íc íi jas <fperan$as d.el Inglés, yG landos,con dticido porelMe- .ditcrraneo á nueílros Puertos. O como hemos de perfe - güira los Catholicos que eílándefpre venidos! Vamos dividiendo Provincias,y repartiendo Ciudades,que han ¡deferdefpojo de nuefiras Armas¡Dividamfpolia. Baila¬ rá defembaynar la cfpada para rendirlos. Pero veamos el fucefo,y el me dio,que para el vsó Dios. A negó en lasólas? del Mediterráneo la Armada toda, quedando ¡libre,y Víc¬

tor i oío 'fu Pueblo. Efte fue el fuceíld; Y el medio qual fue? Digalo el Texto: Refpictens Dominas faper caftra e^£giptiGrt*w per colnmnamigms.& nubis interfeutExcr-

■Uíumior^m. Miró Dios con indignados ojos'la Armada Enemiga*

por medio de vna columna de fuego,y de nube^y ello baf- tó para fu mergirlcs a todos en las olas , que elevadas les abrieron fepulero,y abatidas fueron fu monumento. Pero oid al Anónimo citado del Do£lo Novarino ., hablando

Awn con el Pueblo Catholico: Protegentte{acra mifieria^ &• *pud. No i, tír me¿il0S fucitísgradicris ilhefus Pbardonem in plago r^'n l£n Juffocatt*m a/pides conftiiutustnliuore. Buen animo* Ca- gjfHm * tholico Fiel, y leal , que los Divinos miílerios, y Sacra-

inentos’Soberanosferantu proteccion,feguroPales, quan¬ do los Enemigos de Dios te perfiguen: defdc la ribera ve¬ rás a el-infiel fu focado,ó ahogado en las ondas, y tu ella- ras en la orilla feguro. Yqué miílerios ion ellos que aíle-

gura á el Catholico? El Cordero, cuya fiefta avian cele¬ brado^ recibido^donde Dios avia mira¬

do. Miílerios ambosSoberanos,en que fiaron fu protccció Prmgzm.tt Sacra wifteria.Eílayan prevenidos con-aque¬ lla idea delCordero Sacramen rada,y bien afldós de aque¬

lla mhleriofaGolumnapPues que tiene que temer del ma-. ntimjExcrcito de aquella infiel. Armada, que com o nave

19 hizo fu camino p^r el mir: prefto verán fatdtal ruina.

Ved qué guilofas,y qué bien fundadas, efperancasy qiiando veaeram los milterios mífmns,no ya en fymbo- lps, fino en realidades, quaadofaludamos la faiida de N ueítro Rey contra ella nave enemiga. Aquel Divino, y Sacramentado Cordero, que hemos recebido 5 aquella Di vina,y Cdeftial Colum u María Santifsirai del Pilar, firman la feguridid de fus visorias. Dios al mirar eftos mi Herios, mirará p or ellos, y por el RefpicUns Dominas, y liara lo mifmo queentonces en lo hiHoaat hizOjy en lo alegórico ofreció. Poreftoet Divino Efpofo compara á María SSma. á fu Exercito contra Faraón, y fus carros: ^ - Equitatui meo in {arribas Pbaraonis afsimilavi le amitA ** mea. Avíale encomendado cuydaíle de fu Grei, que latía, haziendo fus paííos felizes: Abipoft veftigmgregam tus- rumj y para alentarlos le dize, quccsfemejanteaun exer- cito cuñera Pharaoojporqueesla queideada en lacolum- naycomo va Exercito encero fu na ergio al tirano,y fu Ar¬ mada: Idcft omnes carras Fhiraonis in man rubro dehtU j4pu£ ]añtis,¿r dejlruentis¡comocoaQtraye S. AmbroGo,el Nif- Tir, bu. feno, y otros. Quandofale,pues, vn hijo tan íuyo que w*8. le han viftoíalir da ius pies encendido en el zelo dé la Fé, yqueíalccn con61091 de fuPatrocinio,que ha íolicitado

con las fuplicasdetado fu Reyno,con tanta ternura y fé pedidas, quien duda, que faldrá María Sandísima de

la Columna á fer E xercito formidable á fu favor -, y fien- do fu Original en Zaragoza el termino preferipto de la jornada,feliz prefagioes,que fu retrato liga oy dclde nuef* tro Templo ius pafíbs. Y íi ia dificuldad,y vltimo emba- razoesel camino de la herética na ve en el mar 5 también los ca m inos de Dios fon en el mar, como dixo David: Itt marWi.x tna, y como conftruye ,S. Bernardo en María; Jn Mari(ivi<?t«¿.Vara que.como Señora del mar , que eíTo fignifica Maria, veníalos torcidos caminos ^e fus pnenjig°5> y vengue las ia judas hechas á fug Imágenes*

pac

por eftá infiel Armada, defdc la inrafion del Puerto> a la de Barcelona.

Bolved los ojos, ó Católicos, a aquella hermofjfsí- ma Imagen, que á el .pie de fu Hijo Sacramentado ella ca cfte gravifsimo Altar. Sin manos cftá^porque el bárba¬ ro atrevimiento Ingles con diabólico ímpulió fe las cortó en la invafion del Puerto de Santa María. Es-, y ha (Ido mi vnico recurfo,no dedignandofe de tener conmigo vn« miínu pofada muchos años. Pero he refuelto no hazerle

suevas manos , hada que vengue fus injurias facrilegas. Cortando ellos las manos á María, íe privaron del vnico arcaduz de los favores Divinos , pues como dixo Sara

Bernardo ha decretado Dios, que todos fus favores fearr por las mano s de María: Aó/ nos habere voluit , quod per Mari* manas non tranfirct. Pero aunque fin manos, no por eflo dexará de fer el inílrumento de la ruina de la va¬ na eítarua de fu poder, pues no tiene folido fundamento.

Vna pequeña piedra fin manos derribó aquella ta¬ berna eftatua de Nabuco Donofor, que ideaba los Re'y-

'V aniel nos infieles, y aunque fin manos,no le dexó lugar fu yo en ^ - todo el mando: AhfcijJ hs efe lapis de monte fe <c manilas,&

percufsiiJiatuam ....millasqae locas inventas efe eis. EíTa piedra fin manos, e$ mi hermofiísima Imagen de María, á impalfo dé la piedra fin manos caerá ella váñiísimá ef- íatua,fin que lequedealaheregialugarfuyo-, yafsi en la jornada de nueílro Monarca ferá María, no tolo pronof- tico, fino caufa de la Vi&oria,como dixo Kicirdo: María nonfeolarn figntmfeed caufea ViBoria.

Oídme por clave de todo mi di/enrío vn fymbolo

bien claro de los intentos, y fuccfifos defta nave fymboli-

caay’fusaliados/y de nueftxas fieles efperancas al capitu- Jo 7. de Ifaias. Amenazado eftara el Reyno Católico de

¿}as infieles potencias aliadas, y del herege Rey de IfraeL

A vnos tizones que humean los compara el Propheta:

A dufeus candis tiziommfmigmiuih.jflorüm, para de- r~rr - cía-

clararlos hereges , pues iba como farmíentos dividi¬ dos de la vid > que folo fon apeos para el fuego , co¬ mo dixo Ezequiel , y explicó el mifmo Chriño: Pal- mttm tolla tam, in ignemmittent , & ardtt. El aííuntodcfu hoítiiidad , era no apoderarle para fi de el Rey no •, lino á pefar del Rey heredero, jurado, v re- cebido por elfos poner de fu mano Rey , vn hijo de^Ta- beel: Pon amas in medio eins Re.gm filium Tabed. Y fi con¬ fuiremos á los Padres, é Interpretes, quien era eñe Tá~ beel, refpondc por todos el dodiísimo Gafpar Sánchez* honra de la Compañía de Jefus mi Madre, y Máeftfa,que fegun la interpretación de fu nombre Tabcel, era vn So¬ berano,bueno,y vtil para ellos*, pero fe quedó en enigma qual fuefieiTabeelJigniJicat bon:m,&utilera Veuyt. Como G,1fi-S4» fi dixeran(profigue el miímojpongamos con nueñrasAu- chc(^ xil mres Armas por Rey al hijo de el Emperador, que fue muy buenoj pero vtil a nueflras ideas, y dcfignics : Jh~ Tjm conftitueremyt'ileiñ cogítationibasfuis: pues eñe que eñá puefto por Dios (dcziaínj no puede tenernos vtiíi- dad, ni fer apto á nucíferos deíignios, contrarios % la Re¬ ligión. Sea vn hijo de Vn Principe, que aunque en fi bue¬ no, por razón deeñadopermita laheregia en fus feuda¬ tarios, y aun la eleve a nuevos tronos } no vn Principe

criado con preceptosj y exemplos de aborrecerla, y aba¬ tirla. orí

E/ñas eran fus maquinas, y eftas fus elpcrangas Fun¬ dadas en el poder de N aciones tán belicofas : y eftoslos fuños del Pueblo de Dios por íi, y por fu Rey. A cuyo

tiempo falio de parte de Dios, I Tatass diziendo : Noli ti~ mere, cortmtnne formidet. Nadie témameles* ningún corazón fe aíTuftc: Udbit Dominasipfe vobis jtgnmn. Ya tiene Dios prevenido para vueftro aliento vn Pronofti- co de nuc irás visorias, y vna Viandera de Paz para ci Católico Rey no. Y qual es ?Ecce Virgo concipiet, ¿r pa¬ ne t fMum> & vocafoiur nomtn cías nobiftam Veas. El íig-

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nppronodícode vueílra felicidades vna Virgen, por cu- .yo.parto píiará L^ipscoó tiofotaos: por ede medio vercis derruida la detestable tierra, qú.eeíTóís enemigos, po f- feen: Derelmquetqr itrr-a% qmi&tu %W.tm ReguinfuM'Hin.LQS llegara el tiempo nías fatalque: lia n tenida defpucs de fu feparaciün: Di&r qutnon vemrunt k ¿ieb»sJcfarationis\Y^vQce% que individua á Olanda, c la- glaterra feparadas, y divididas, no foío por hereges, que cprno he dicho, fignifica divididos* fino porqué vna . ,/y otra fe dividieron de nueftra Efpañacn tiempo del Se¬ gundo Felipe, pues ambas fueron fuyas,y le pertenecie¬ ron á Efpaña, Olanda por derecho hereditario de fu Páé - dre Carlos Quinto; Inglaterra, poríu deípóforio con ítí Rey na María* y defpuesporla inveítidura , qii.e ledió Sixto Quinto de aquel Reyao^cn caftigo julio de? fu fe"- . paracipn fegunda de la Fé, y de la Igjefia , por la impik XfabeL. <

Centradlas, pues, fe declara figno pronoíKcode fa ruina,y nueílras victorias la Vir.g.en por excelencia:£¿- cevirgo:aquella Virgen,puyo parto celebra nueftroEvari- M io eílc dia, que eleva ja vandera blanca de la paz parfi n.ofotros: aquella Virgen, qiie a nueftro Patrón Santiagp fue pronoftico de Ia conftahte Fe de Efparía, como refie¬ ren. n ueftras H i lio rías , y fe-apareció como.figno. fobre la columna: aquella Virgen, pot quien gozamos en per¬ petua afsiftencia á Dios Con nofotros, que fe logra en elle Divinifsimo Sacramento: Ecu ego vobifeum fqm ómnibus dichas, en ella eftan nueftra's efperangas déque ht‘de ha- ¿t fetí? la jornada, de nueftro. Principér^f»- <víti ¡h lefcMcia, oponiendo fu Celeftial camiinb - f ydcferHija;

KtamvirijnMrgine-, i cftos caminos défeámiñadós de, la Aguila en el ayúdela ferpienteen h piedra , y de la Nave c$ el mar,vencicad<> á favor fuyo* y dé: la Católica Religión todos los enemigos, paraque logremos: la pa¿,

c[uc tl^ngelicQ. EzptüiQ fRQmtc •, viendo cumplida,

¿^apalabra # que es a td que nos fce&os juntado en efte üuikrioío Belem, ó cafa de Pan, y de María: TránfcdüüáS

Bcthkm, vidcamus hec Vtrbumt

§ S.

H Afta ^iqui, Cato! icos, he difcurrido el folido funda¬ mento de nucftras efperan^as , por lo que efpe-áu ntosi favor de nueftroartnntifstmo Monarca , de

jpartedefos Tutelares Deidades Chrifto nueftro Dueño Sacramentado, y Mana Sandísima en fu Imagen del Pi¬ lar, y fu apellido de U Paz. Aefta lo que I noíotros toca, para que feanoi Jas nueftras Triplicas. No hablo de la leal¬ tad, que en Sevilla jamis ha tenido quiébralo del amor a nueftro Invifro Key , que le he vifto fiempre el mas fi- OO} no tampoco de la promptirud í afsiftir á vueftro So* beranocon perfonas, y.caudales-, pues lo que ya empe¬ zado i probar la experiencia , leo-en vücftros Temblantes en el anhelo de fu continuicion. Solo pido de parte de

nueftro Sacramentado Dueño, y de fu Madre, que vuef-

tra devoción, vueftro zeta rdigiof¿ , y continua aplica¬ ción á los Altares, défquiten los florilegios , que en las desleales partea de nueftra Efpaña fufre la paciencia de Diot. La pureza de nueftras acciones, y palabras Tupíala facrilcga dcfemboltura, que en Cataluña efcandaliza. La fujecioi a las Divinas Leyes fe oponga a la libertad de conciencia iritrodueic|a, mientras elfos deípedazan Imᬠgenes, y abofan délos Vafos Sagrados a profanos vTos, Vq ^ rt’*cftro c° "azon el dolor de las Divinas ofenfas: dcixi'tecordsycJlraMn vafos de falsificación nueftros pecios con el Wb frequente de efte Divhihimo A\h mentó, legun el Apoftol.

No es tiempo efte,Católicos míos, debido á la pro¬ fanidad, por mas que el vfo de nueftras Carneftolcndasj,

G que

44' ...

«pieempiezan, Dios !hj;ttriaüd' > cafas Templos, profanado en fas Alr ar'cs, déñtyrad!o ca fu Sacra:neacovy canto orrt vóz Crucificado en tantos delitos,* vozes dize.quc efte ya es tiempo de Pafiion,no de defahogD? Iteres.Afsi nueítras fuplicaj,faIiendo de pe¬ chos faaos,y de voluntad btféná] y ajuftada a la Divina, confsguiran parla ri£boriadenueftro Monarca,la Paz de qqe oy fe apellida MariaSaatiísimajy por fu medióle i«o

. .fórcefsion la gracia, que es paz del alma, qué tóot acompañe hafta la vltima vi¿fcoria,quc y

es la Gloria, dd <jnmn0S:<¿rc*

S. C. S. R. E»