INTERPRETACIONES A TRAVES DE LA HISTORIA

Prof. Guillermo Cortés LutzDoctor en Teorías y Metodología de la Historia

“ La historia en su significado más natural es la esposición de la vida de la humanidad, i en su significación más filosófica es la manifestación del esfuerzo humano por llegar a la realización de un ideal”

Francisco Bilbao 1858

INTRODUCCION :

Para el estudios y comprensión de la historia en cuanto a hechos y procesos, como a los ¿ por que? de la historia, es decir a su teoría e interpretaciones, pensamos es necesario hacer una disección de esta ciencia de la humanidad, ciencia que tiene la particularidad de darse secuencial y espacialmente a través del tiempo. De esta forma pensamos; que de manera compendiada y esquemática podremos adentrarnos en un largo camino para conocer algo más de ella y de sus características. Metodológicamente recurriremos tanto a la etimología, como a los conceptos genéricos con relación a nuestra ciencia para así introducirnos en la historia Este trabajo aun en ciernes aborda principalmente las distintas interpretaciones hasta el renacimiento, faltando gran parte de la historia Moderna y Contemporánea y el aporte principalmente de los pensadores latinoamericanos

Nuestras Raíces y la formación de un Concepto: Historia: Proviene del griego Histos, que quiere decir el que sabe o conoce el pasado. También se atribuye al vocablo griego Histor, que sería sabio o conocedor y generalmente se utiliza para averiguar las formas de vida de las personas que nos antecedieron1 . Actualmente se entiende a la Historia como una ciencia social, que estudia e intenta explicar los distinto hechos que le han ocurrido a la mujer y al hombre en su desarrollo social, económico, cultural y político, a través del tiempo. La historia tiene un especial énfasis en conocer los hechos del pasado, para de esta forma poder comprender el presente, y sobre esta base poder prever el futuro, nos ha dicho Manuel Tuñon de Lara. Pero pensando en el eje futuro podríamos decir que el conocimiento del pasado y la comprensión del

1 Cf. Delgado, Gloria: El Mundo Moderno y Contemporáneo, Ed. Pearson, México D.F., 1999, Pág. 2

presente, nos entregan información , antecedentes y herramientas para seleccionar, jerarquizar y sobre esta base realizar la toma de la decisión más correcta para el mañana.

Además la historia, como plantea Jerzy Topolsky tiene un fin educativo y de creación de conciencia política y social2 . Elementos, estos dos últimos, a tener en cuanto cuando se elabora una conceptualizacion de nuestra ciencia. Por último decir que para el estudio de la historia en necesario manejarnos en los vectores del tiempo y del espacio, de esta forma se tendrá una visión más clara y comprensible del acontecer histórico.

I. Las Cuatro Etapas de la Historia:Convencionalmente dividimos el estudio de la historia en Prehistoria, Invención de la Escritura y la historia propiamente tal, este convencionalismo surge del hecho que la historia en cuanto ciencia social no genera leyes o axiomas como las ciencias naturales, pero si busca generalizaciones productos del análisis de los hechos. Actualmente se ha acuñado el concepto de protohistoria para designar a todas aquellas civilizaciones o pueblos que sin tener escritura sabemos a ciencia cierta no pueden ser encasillados como pueblos pre históricos, por lo avanzado de su organización sociopolítica, económica, religiosa, urbanística, científica y cultural. Un ejemplo de pueblo protohistorico son los inkas, sociedad que sin tener un sistema de escritura comprensible para nosotros si presentan rasgos evidentes de ser un pueblo evolucionado desde una óptica histórica

Prehistoria Protohistoria Escritura Historia Desde la aparición del ser humano, hasta la invención de la escritura. Aceptamos para nuestro estudios con relación a la aparición del ser humano la teoría científica o Darwinista

Periodo del desarrollo de las civilizaciones en que un determinado pueblo presenta un conjunto de características de organicidad, pero no un sistema de escritura comprensible para nosotros. Es la etapa entre lo pre y lo histórico propiamente tal

Esta no tiene una aparición única ni un desarrollo lineal, nuestra opinión es que aparece en distintas partes, siendo el vestigio comprensible más antiguo el de Harappa, en Pakistán 3500 a. C. Actualmente los descubrimientos, aun sin comprobar del todo realizados en China nos retrotraen con la escritura a 8600 a.C.

Desde la aparición de la escritura hasta la actualidad. La historia según Marc Vincente es la vida Misma. En la actualidad hablamos incluso de la historia del presente

II. División de la Historia: La Historia como tal, es decir la línea más ortodoxa y/o positivista y que se basa principalmente y de forma casi única en los registros de documentos escritos para su estudio y análisis, se divide en: Antes 2 .Este Hecho también es ratificado por Victor Arredondo, Francisco Palencia y María Pico, en su obra: Nuevo Manual de Didáctica de las Ciencias Histórico-Sociales

de Cristo a.C. , y después de Cristo d.C. Asignando el año cero al nacimiento de Cristo. No obstante las criticas que se pueda hacer a esta generalización decir que el convencionalismo a.C – d.C, es valido en cuanto a su operatividad para el manejo y para la comprensión del eje temporal.

III. Etapas de la Historia Universal. Utilizaremos operativamente, como lo hemos planteando anteriormente, un hito iniciador para el estudio de la ciencia de la historia, tomando la invención de la escritura como elemento base, el actual estado de la investigación nos dice que el más antiguo descubrimiento sobre la invención de la escritura se encuentra Harappa. Desde ese hito se establecen formalmente 5 grandes periodos para la historia universal. Por otro lado clarificar que el concepto universal es más bien referido a la historia del Norte de Africa, Medio Oriente, Sur de Europa, los Balcanes y la península Itálica y Europa en general, es decir el concepto universal es trabajado y utilizado desde una mirada eurocentrista, y actualmente se le ha agregado estados unidos de Norteamérica. Pero en ningún caso esta historia es universal, ya que refleja el modo etnocentrico de ver la historia, pero insistimos que lo usamos operativamente con el fin de conocer y comprender la marcha de los sucesos histórico. 1. Edad Antigua : Desde la Invención de la escritura. 3500 a.C.

aproximadamente hasta la Caída del Imperio Romano de Occidente 476 d.C. Abarcando las culturas de India, China, Mesopotamia y el mundo asiático , Egipto, Grecia y Roma. También esta etapa de la historia se le ha llamado edad esclavista por ser los esclavos los grandes constructores de la cultura.

2. Edad Media ( siglos V al XV): Desde el año 476 d.C. hasta la caída del imperio romano de oriente, también conocido como la toma de Constantinopla 1453 d.C. Esta etapa de la historia se destaca por el fuerte influjo del cristianismo y la religión. Se caracteriza por su fuerte Teocentrismo. También ha sido llamada edad feudal. Por ser este sistema económico, político y social el imperante.

3. Tiempos Modernos ( siglos XV al XVIII): Se le da como punto de partida el año 1453 d.C., pero, también es posible dar como hito de inicio el año 1492 d.C., con la llegada de Cristóbal Colón a América, esta etapa se extiende hasta la Revolución francesa 1789 d.C. Se caracteriza por el gran desarrollo de las ciencias, las artes y por recuperar un sentido antropocentrico de la vida, como también por comenzar a desarrollarse las doctrinas económicas mercantilistas y capitalistas, como así también esta el origen de la ideas Ilustradas y comunitaristas utópicas.

4. Edad Contemporánea ( Siglo XVIII al XX) : desde la revolución francesa de 1789 y hasta la actualidad. Se caracteriza por el positivismo desarrollo de la ciencia naturales y en nuestro campo aparece la visón marxista de la historia. Algunos historiadores dan

como fin a la edad contemporánea con el fin de la segunda Guerra Mundial 1945. Desde ese hito en adelante nos enfrentamos a la etapa

5. Postmoderna ( Siglo XX al XXI): este periodo más reciente, que comenzaría entre otros hechos con el nacimiento de la Unión Europea en 1951 d.C., se extendería hasta hoy, aunque es importante destacar la caída del Muro de Berlín en 1989 y el desmembramiento de la URSS, como hecho que pone fin al siglo XX y diferenciador de los nuevos tiempos unipolares. Esta etapa de la historia se estudia con la llamada metodología de la historia del presente.

IV. Periodificación o Cronología Histórica:Edad Antigua Edad Media Tiempos Modernos E. Contemporánea Postmodernismo3500 a.C. Hasta 476 d.C.

476 d.C. Hasta 1543 d.C.

1492 d.C. Hasta 1789 d.C.

1789 d.C. hasta 1945 d.C.

1951 d.C. y hasta la actualidad.

EL TIEMPO EN LA HISTORIA

La historia y la ciencia histórica, independientemente de la conceptualizacion que le hayan asignado los diversas autores y teóricos, tiene como constante dentro de sí dos vectores que le dan su especial fisonomía, vectores que a la vez entregan la información pertinente para su estudio y análisis, nos referimos a la dimensión

Temporal y a la dimensión Espacial. El Historiador John Robert ha dicha al respecto que: la Cronología en inherente a la historia, en esa misma línea argumentativa se ha planteado Ricardo Krebs: Continuidad y cambio constituyen las categorías fundamentales de la temporalidad histórica. La conciencia del tiempo y de la historia en só misma es un fenómeno histórico y se desarrollo y modifico en el curso de los tiempos3. Enmarcado en estos conceptos se puede afirmar que el tiempo es dentro del estudio histórico uno de sus componentes centrales para el desarrollo cognitivo , axiológico y comprensivo de nuestra ciencia, de esta forma la historia logra entonces sus objetivos de generadora de conciencia, de ciencia de los social y que presenta un profundo sentido pedagógico. De allí que desde la filosofía muchas veces se tenga la idea de que la historia esta determinada por la coordenada temporal. ”Serie de estados por los que pasa sucesivamente un individuo o grupo social”. Pero, si bien concebimos al tiempo es una constante de la historia, no podemos olvidar que este es una formalidad, ya que nuestro año cero es un juicio consensuado, tenemos que tener presente también los cambios del calendario, del juliano al gregoriano ( durante el renacimiento), la misma revolución francesa busco eregirse en año cero, u otras propuestas más audaces con relación al manejo del tiempo histórico, como el tiempo eje de Karl Jaspers. Pero, a pesar de esto será el tiempo con sus precisiones de siglos, décadas, años y finalmente con el hito exacto lo que nos da la rigurosidad disciplinar dentro del estudio y análisis de la historia.. Esta rigurosidad que podría aparece a primera vista como una suerte de positivismo e incluso anacronismo científico, finalmente es el elemento mas poderoso al momento de hacer comprensible la historia al gran publico, de allí que sostengamos que el conocimiento del tiempo es el elemento que hace de la historia un saber democrático y herramienta para el progreso humano.Ahora bien la historia en cuanto a su definición como ciencia, le da al tiempo la cualidad de transformarse en el eje vertebrador del conocimiento, dicho en otras palabras el tiempo constituye el esqueleto del corpus histórico. Este Eje vertebrador es la periodificacion de la historia. Lo importante es que este modelo tiene una naturaleza iterativa, podemos encontrar divisiones generales y divisiones temporales locales. La división en periodos es aplicable tanto a la historia general como a las historias particulares , ya sean por regiones , por grupos o actividades4 .

El hito temporal, en muchos casos con exactitud precisa, es el nacimiento o fin de un determinado periodo histórico y por lo tanto tiene por su naturaleza una gran significación para el devenir histórico. Allí radica entonces su importancia y la trascendencia de la ciencia histórica por conocerlo y manejarlo. Junto a todo lo anterior debemos decir que la dimensión temporal, en su aplicación más fina el hito exacto es el que ordena el conocimiento y sobre todo la 3 KREBS,Ricardo: El Tiempo Histórico, En: El Tiempo en las Ciencias, Ed, Universitaria, Santiago, pág. 154 y 1554 DELGADO,Gloria: El Mundo Moderno y Contemporáneo, Ed. Pearsin, México D.F., 1999, PÁG. 4

comprensión, de los procesos en la historia, verdadero objeto de estudio de nuestra ciencia.

Capitulo I: EL DESARROLLO DE LA HISTORIA EN GRECIA , SU EPISTEMOLOGIA

He aquí el resultado de las investigaciones de Herótodo de Halicarnaso, para que no se extinga por obra del tiempo lo que han llevado acabo los hombres

Herodoto

Al realizar un breve estudio sobre el desarrollo de la historia se habla generalmente de historiografía, concepto que se entiende como el estudio bibliográfico y critico de los escritos históricos y sus fuentes. No obstante nos parecer que si enmarcamos a la historia dentro del mundo de las ciencias, nos parece más a acertado hablar de Teoría o Epistemología de la historia al analizar el estudio y análisis de la historia como ciencia. Sobre este marco teórico es que podemos conocer y analizar a la ciencia de la historia, con su objeto de estudio especifico; el ser humanos en sociedad a través del tiempo, y con ello su capacidad de seguir renovando y re interpretando el conocimiento , con un método determinado: el científico histórico y en estrecha relación con otras ciencias sociales.

Desde una óptica de la ciencia de la historia, hablamos de historia desde cuando hay escritura que así lo atestigüe, lo que de ninguna manera quiere decir que antes de la escritura no exista historia, solo que a ella se accede gracias a otras ciencias y otros métodos. Por lo que se concluye al respecto que no es la escritura la única fuente para la construcción del conocimiento histórico, pero si una de las más importantes. No obstante esto será durante el mundo antiguo griego cuando la historia adquiera su particular fisonomía, donde el pasado y el presente se convierte en objeto de estudio, lo que le da a la historia su condición científica y critica y con ello hablamos del nacimiento de la historia. El mismo concepto Historia, proviene del griego Histos, que quiere decir el que sabe o conoce el pasado. “ También se atribuye al vocablo Histor, que seria sabio o conocedor del pasado, usándose también como voz para indagación sobre quienes nos antecedieron5 ”. Según Erich Khaler, Historia quiere decir indagación física6, que nosotros entendemos como una investigación material o cultural, como fuente del conocimientoPara iniciar el análisis de l desarrollo de la historia, postulamos que podemos hablar de fuentes histórica con los poemas homéricos La Iliada y la Odisea. Obras que relatan la guerra entre Aqueos y Troyanos, y la posterior vuelta a Itaca de Odiseo, la data temporal es aproximadamente del año 700 a.C. , otros autores ven la obra de Homero en el siglo IX a. C. “ Las fuentes plenamente históricas de Grecia antigua con que contamos datan del siglo VIII a.C. mejor seria decir lo suponemos a través de una serie de leyendas llamadas poemas heroicos” 7. De Homero podemos decir que fue definido como un rapsoda y según la tradición nació ciego, fue originario de Esmirna. En la actualidad existe la discusión si Homero existió o bien su obra responde a la invención de la tradición.8 “ Se ha discutido mucho la paternidad literaria , pues algunos lo consideran como producido espontáneamente por la inspiración popular” . Lo central a nuestro análisis es que Homero debió haber realizado sus obras utilizando como fuente central la tradición oral, y como complemento fue utilizada la mitología, explicación e interpretación factible y medianamente razonable para la época. Por estas razones su obra al ser la más antigua, y tener sus especiales características debe necesariamente al ser utilizada confrontarla con otras fuentes. Dentro de lo que se podría considerar el desarrollo de la historia en Grecia Antigua, nos encontramos con el Poeta Hesiodo. Si bien su obra no es histórica, su poema los Trabajos y los Días, es un relato de tipo cultural. “ Los trabajos fuente inapreciable para conocer la vida del campesino griego ( o , al menos, beocio) 9 “ , de esta forma el autor se acerca a 5 DELGADO,Gloria: El Mundo Moderno y Contemporáneo. Ed. Pearson, México D.F., 1999. Pag.. 2.6 Cf. KHALER.Erich. Que es la Historia. FCE, México D.F.. Pag. 357 GARCIA A,Santiago: “ Prontuario de la Historia Universal” , Ed. Everest, León, pág. 47 y 48.8 VERA TORNELL, Ricardo: Historia Universal de la civilización, T. I , Ed. Ramón Sopena, Barcelona, 1980, pág. 257. 9 MILLARES, C. ,Agustín: Literatura Griega, Ed. Jackson, Argentina, 1952. Pág. 224

un relato cultural de Grecia. Su obra Teogonía, es una explicación cosmogónica y de la creación de la cultura como elemento consustancialmente humano, a Hesiodo lo ubicamos temporalmente en el siglo VIII a.C. Con posterioridad a la obra de Homero y Hesiodo, podemos hablar del trabajo de Hekaitos o Hecateo de la ciudad de Mileto, mediados del siglo VI a.C. su escrito es una descripción geográfica - histórica de los pueblos y sus orígenes, también fue autor de una Perigesis. Es decir un relato de un recorrido alredeor del mundo conocido. Pero, lo más importante es que desde sus escritos se comenzó con el ordenamiento temporal de los hechos. “ Las corrientes que de el se desarrollan son la horográfica que ordena cronológicamente por años ( horoi) en anales10 ”. Luego de Hecateo, nos encontramos con un momento central para la ciencia histórica , la obra del Padre de la Historia: Heródoto, originario de Halicarnasio en Asia menor, cronológicamente Heródoto desarrolla su obra entre los años 484 a.C. al 420 a.C. Su trabajo histórico esta plasmado en nueve libros, los 4 primeros son un a narración de la influencia de los persas en los helenos de Asia Menor y los últimos 5 libros continúan la misma línea pero con el relato más detallado de las guerras medicas. Algunos autores han visto en su trabajo la potencialidad de que el autor trabaja con variadas fuentes, según G. Bourde y H. Martin, el padre de la historia, fue un entendido y tuvo una actitud comprensiva hacia las distintas manifestaciones culturales que le correspondió ver. De allí que los franceses defina el trabajo de Herodoto como: el de pensar al otro. Por lo que no es extraño que Heródoto, estableciera como premisa una frase que refleja su actitud hacia la diversidad cultural: “ Todos están convencidos con mucho de que sus costumbres son con mucho las mejores”La principal critica a Heródoto es que no fue riguroso en su narración , como así mismo que no buscaba explicar, sino mas bien narrar, no obstante esto su aporte a la historia fue fundamental. “ Heródoto era un escritor que seducía ... no vacilaba en interrumpir el hilo de la exposición si podía intercalar un detalle sugestivo o ameno11 ”. Heródoto tuvo una cierta visión providencialista de la historia y políticamente fue simpatizante de la democracia, lo que indica que la ciencia histórica debería permitir conocer, comprender y profundizar la política en las personas y en especial la concepción de la democracia.El segundo gran faro de la historia y de la epistemología de la historia en Grecia en Tucidides de Atenas, . Su principal obra es el relato de la Guerra del Peloponeso, obra descriptiva y critica, que según Bourde y Martín, aun despierta un temor reverencial a quienes se interna en su estudio12. La guerra del Peloponeso, es decir Esparta contra Atenas, es el choque de dos mundos el democrático y culto de Atenas y el Oligarca y militarizado de Esparta. Tucídides actúo como oficial 10 PAL, Equipo de Redacción: El Mundo Griego, T. II, Ed. Mensajero, ,pág. 128 y 129. 11 ROMERO,José L.: Historia Antigua, En: Enciclopedia Jackson, B. Aires, T VII, Pág. 15012 cf. BOURDE & MARTIN: Escuelas Históricas, Ed. Akal, 1999, pág.

naval ateniense, pero, luego fue desterrado a Tracia. Desde esa óptica le correspondió historiar estos hechos, lo que hace en ocho libros. No debemos olvidar en nuestro análisis que Tucídides narra en tiempo presente, lo que hace de el un precursor de la historia del presente13, esto reivindicaría que cada generación puede escribir su propia historia. Desde el punto de vista de la teoría histórica, Tucídides profundiza y da más rigurosidad a lo comenzado por Herodoto, ya que intenta escribir de manera objetiva y critica. “ Ni siquiera Tucídides , que habla sin embargo a la posteridad consigue dar fiel cuenta de los acontecimientos, y su posición de ex combatiente, y en el fondo de hombre parcial que ha tenido que aceptar un veredicto de derrota de la historia, le lleva a un análisis especialmente agudo e íntimamente doloroso, pero siempre totalmente distanciado14 ”. Nuestro Historiador no mezcla lo sobrenatural con lo real, no adorna los hitos, ni los o sucesos y no expresa juicios personales. Además “ Tucídides comprende el transcurso histórico en analogía con los movimientos de la naturaleza15 “. De allí que se concluye que todo nace, se desarrolla y finalmente debe morir. Esta concepción la mantendrá posteriormente Polibio. Por todo ello la historia de Tucídides es considerada como más rigurosa y critica que la del Padre de la Historia Herodoto. Allí esta la explicación de que su historia sea conceptualizada como más objetiva y critica. El tercer gran historiador griego es Jenofonte, Xenophon 430 – 355 a.C. La principal obra de este historiador y filosofo es Anábasis, también conocida como: “ La Retirada de los Diez Mil” . Este es un relato de un ejercito heleno o que apoyo al rey de Persia Ciro , contra Artajerje, su historia como muchas otras tiene la característica de ser una historia relatada en tiempo presente, ya que el mismo participo y lidera la retirada de los soldados griegos que apoyaron a Ciro. Junto a esta existen otras obras y otros temas que abordo Jenofonte. Entre sus trabajos podemos contar con lo siguientes: las Helénicas, La Apología, El Symposium, La Ciropedia, como así también escribió sobre la Constitución de Esparta y sobre las finanzas de Atenas. Si bien Jenofonte fue ateniense se desenvolvió y se sintió más cómodo en el contexto de la ciudad de Esparta, siendo admirador de la línea política que impuso Licurgo. Las opiniones sobre su trabajo siempre son con relación a que si bien no alcanza la rigurosidad de Tucídides, lo aventaja en la cantidad de temas que aborda, ello producto de su educación sofista. “ Este historiador merece una mención especial por la variedad de obras que lego a la posteridad. Su abundante producción es de estilo agradable y claro, distinguiéndose por su fácil método de tratar los asuntos históricos16”

13 Cf. CUESTA B.,Josefina: La Historia del Presente, Ed Eudema, Madrid, 1996, Introducción14 MANFREDI,Valerio: AKROPOLIS, Ed. Grijalbo, Barcelona, 2000, pág. 201 y 20215 KREBS,Ricardo: El Tiempo Histórico, EN: El Tiempo en las Ciencias, Ed. Universitaria, Santiago, 1981, pág. 15916 VERA T.Ricardo: Ob. Cit. Pág. 262.

Lo concreto es que si bien Jenofonte fue un historiador, ya que comprendió la trascendencia de narrar los hechos pasados, fue un ilustrado heleno que abarco otro tipo de escritos siempre con alguna profundidad e inteligencia , de allí que algunos lo definan como un polígrafo. “ Jenofonte fue un polígrafo que además de la historia trato los temas más diversos17” . Polibio de Megalopolis 200 al 120 a. C. A diferencia de nuestro anterior personaje, Polibio es Historiador, su dedicación fue al tratamiento del pasado de manera critica y reflexiva, complementando su trabajo con la política, resaltando este aspecto en su obra, se comprende este rasgo en Polibio, ya que era un helenista y por tanto un preocupado por los asuntos de su polis y de la misma Grecia. Esta característica de Polibio: historiador y político, pensamos se debe a que el estilo de vida ateniense se había impuesto en todo el Helade. “ la vida solo parecía valiosa en el seno de la polis18 “.Polibio, fue llevado como rehén a Roma en 168 a.C., Allí conoció y acompaño en sus campañas al general Escipion, apodado el Africano, le toco ser testigo de la destrucción de Cartago ( 146 a. C.), y de ver derrotado a Anibal. Todo ello provoco en nuestro historiador un a profunda admiración por Roma, su Derecho y su Administración, como así también alabo la potencia de sus ejércitos. Escribió una titánica Historia de Roma, la cual consta de 40 libros. En su trabajo histórico y en su teoría buscaba contar y sobre todo explicar el rápido ascenso de Roma a primera potencia. Para Polibio el tiempo es eje central del tratamiento de la historia, y al igual que Tucídides ve en ella el nacimiento, crecimiento esplendor y caída. Como así también la atribuyo a Tyche gran parte del devenir de Clio.“ La obra de Polibio marca, sin duda, el nivel más alto a que pudo llegar el entendimiento histórico de los antiguos. Sin Embargo aun polibio estuvo convencido de que a la grandeza debía seguir la caída y que esto era lo natural, sin considerar que en ello podía haber culpa y responsabilidad del individuo y de la sociedad 19”. El tiempo se encargo de demostrar que las ideas de Polibio con relación al devenir histórico eran incorrectas, lo que no quita en nada el haber sido un historiador de oficio y riguroso, que supo encadenar hechos individuales a los contextos, y trabajar con el tiempo como eje de nuestra ciencia, lo cual fue su uno de sus grande aporte.

17 EQUPO PAL. Ob. Cit. Pág. 12818 SCHWANITZ,Dietriech: La Cultura. Todo lo que hay que saber, Ed. Taurus, Argentina , 2002, pág. 4719 KREBS,Ricardo: Ob. Cit. Pág. 159

Conclusiones

Entendemos la conclusión como el resultado provisional, limitado y perfectible de una investigación, cualquiera haya sido su método, experimental, descriptivo, analítico u otro. En nuestro caso hemos intentado abordar el pensamiento histórico de los helenos para describir y analizar el desarrollo de la historia como ciencia dentro del cosmos griego. Nuestro recorrido nos ha llevado a lo mas profundo de los escritos griegos que pensamos pueden ser definidos como fuentes históricas, ya que en gran parte son noticias sobre la sociedad proveniente de una fuente humana, muchas veces estos primeros escritos vinculan la narración de hitos y sucesos con la mitología, por lo que su utilidad es más limitada, como así también en escasa su esencia histórica, por lo tanto estas primeras fuentes deben ser enfrentado al tamiz de la critica. También describimos y analizamos a pensadores más rigurosos que tiene la capacidad de escribir, relacionando el contexto espacial ( geografía) con la historia, historiadores que trabajan ubicándose empaticamente en su estudio, como Herodoto, otros como Tucídides que son críticos al momento de trabajar y analizar una fuente , cualquiera sea la característica de ella, que intentan en su relato ser objetivos y distantes, ya que de esa forma entienden su aporte a quien los lean será más trascendente . Muchos de nuestros primeros historiadores comienzan el ordenamiento de los hechos de forma secuencial y temporal, como técnica de ordenar la narrativa de la historia. Destacar que muchos de ellos lo que hacen es historia del tiempo presente, como lo ha propuesto la historiadora Josefina Cuesta Bustillo, que en el desarrollo de sus escritos queda implícita su visión teórica sobre la marcha de los acontecimientos, una historia en ciclos como los de la naturaleza, una historia lineal o en algunos casos providencialista, pero en todos ello queda de manifiesto el relatar la historia como un hecho consustancial a vida humana, a sus logros, a sus luchas y creaciones, como también ver en ella, la historia, una fuente de reflexión y aprendizaje de la sociedad. El pensamiento griego con relación a la epistemología histórica; postulamos son raíces sólidas para comprender la marcha de la vida de la mujer y el hombre, objetos y sujetos de su propia historia.

Capitulo II: LA CIENCIA DE LA HISTORIA EN ROMA

HISTORIA VITAE MAGISTRA Ciceron, Marco Tulio

La ciencia de la historia en Roma a diferencia de Grecia fue más modesta y de menor vuelo especulativo, pero no por ello menos importante, su menor profundización interpretativa se debió a que los romanos tenían una concepción mas practica de la vida, tal vez por ello sus mayores logros estuvieron en el campo del derecho (Ius) y la ley (Lex), como también en la construcción y administración de su mayor logro, la construcción política, económica, social y jurídica denominada el imperium, entendido este como la macro construcción institucional que agrupaba bajo una misma administración sujeta a un emperador y a una misma ley a personas y gentes de diferentes lugares y etnias, teniendo además en común el presentar una línea fronteriza que los unificaba. Es necesario si recordar que la aplicación de la ley y el derecho latino no fue inmediata a todo el imperio, esta fue de una aplicación paulatina, recién el año 212 d.C. este beneficio se extendió a los habitantes libres del imperio20 . Lo anterior implica también una política militarista y expansionista por parte de los romanos.

“ Los romanos eran un pueblo de campesinos de mentalidad realista, y con sentido practico de la vida. A diferencia de los griegos, manifestaron poca afición por la filosofía y las ciencias abstractas. Por el contrario dieron viva muestra por el Derecho y por la Historia, concebida esta como lección de conducta individual y colectiva21 ”

No obstante lo anterior no podemos de dejar de resaltar como otro de los grandes aportes de Roma la concepción republicana del estado. La república además fue un periodo histórico que se ubica cronológicamente entre el 510 a.C. hasta el 31 a.C. Cuando Augusto ( el egregio), sobrino e hijo adoptivo de Julio Cesar sobrepase a sus colegas del segundo triunvirato, Marco Antonio y Lepido y asuma el poder en solitario con el titulo de príncipe del senado y de forma vitalicia.

La concepción republicana derivará etimológicamente de Res Publica : que quiere decir asunto publico22 .

Roma en su máximo esplendor fue reconocida por los historiadores como el cenit del desarrollo humano, incluso Polibio ve en la conjunción administración política, capacidad militar y en el uso de la ley, una suerte de fin de la historia. A esto hay que sumarle la

20 La igualdad jurídica o Ius Latii para todos los habitantes del imperio romano se logra paulatinamente, siendo el año 212 d. C. con la constitución antoniniana de Antonino Caracalla cuando este beneficio se extienda universalmente. Cf. EYZAGUIRRE, Jaime : Historia del Derecho, Ed, Universitaria, pág. 27 21 VERCAUTEREN,F.: Atlas Histórico y Cultural de Europa, Ediciones Nauta, Barcelona, 1962, pág. 5122 SCHWANITIZ,Dietrich: La Cultura, Todo lo que hay que saber, Ed. Taurus. Argentina, 2002, pág. 57

progresiva helenización de los romanos que hacían de ellos no solo una potencia imperial, sino un pueblo culto.

De una parte de esa cultura nos preocuparemos ahora, del desarrollo de la ciencia de la historia en Roma.

Desde un primer momento la ciencia histórica revistió importancia para los romanos, además como la mayoría de los pueblos de la antigüedad sus orígenes se confunden con la mitología, hecho del cual los primeros historiadores romanos no pudieron escapar, no obstante esto ordenaron su relato escribiendo secuencialmente en anales, algunos autores postulan que a pesar del relato ordenado el resultado no fue el optimo. Los analistas carecieron de sentido critico, mezclaron lo histórico con lo legendario, les atribuyeron hazañas inventadas , falsearon la realidad histórica ... Con ello contribuyeron a que la historia de roma primitiva presente actualmente enigmas indescifrables23 . Entre los primeros analista, polígrafos y protohistotiadores romanos contamos a Catón, Marco Porcio, que escribió sobre los orígenes de Roma ( 234 al 149 a.C.), antes de el, los historiadores escriben sus obras en griego, a partir de ese momento las obras sobre Roma comenzaron a ser escritas en latín . Entre los protrohistoriadores o analistas encontramos a Valerio Antias, Claudio Cuadrigario y Licio Macer. Con posterioridad a los historiógrafos analistas nos enfrentamos a la obra de Marco Tulio Ciceron, que más que un historiador fue un ilustrado latino, juristas, filosofo, escritor y político, en este último campo abordo tangencialmente la historia, destacamos sus obras políticas De Legibus , De República y Filipicas, obra donde ataca duramente a Marco Antonio. Su frase Historia Maestra de Vida , es sin duda una de las más conocidas y recurridas por la ciencia histórica dado la profundidad que logro Ciceron al parangonar la historia con la vida misma. Ciceron vivió los comienzos del imperio y la muerte de Julio Cesar, personaje este último al cual nos referiremos ahora no como político o militar sino que como historiador, su obra la Guerra de las Galias , relata los hechos ocurridos en su campaña de Francia , relato hecho en tercera persona con abundante y variopinta documentación, “ Cesar toma nota en su guerra de las Galias de los pueblos de la tradición oral” al decir de la historiadora contemporánea Josefina Cuesta, Julio Cesar ( 100 al 44 a.C.) lo que hace es escribir historia del presente. El año 13 d.C., Bourde y Marin, hacen referencia al escrito de Augusto, Res Gestae, obra histórica de apología a Roma.

Tito Livio ( 59 a.C. al 17 d.C.) , el cual puede ser considerado un historiador con y en plenitud, su obra Historia de Roma, es un trabajo monumental en 142 libros, de los cuales lamentablemente solo han sobrevivido 35, de su obra hay que decir va desde sus orígenes hasta terminar historiando el presente, ya que esta finaliza en el año 9 a.C. La inmediatez del relato y del análisis de la historia va a ser una del características de la historia en Roma. Los historiadores no eran depositarios de la tradición actuaban como atentos observadores de 23 EQUIPO PAL, Historia de Roma, Ed. Mensajero, Bilbao España, 1986, pág. 143.

los grande cambios políticos y militares, en efecto los grandes historiadores escriben sobre el pasado próximo24 . Otra de las aspectos a mencionar de la ciencia histórica en Roma es su estrecha vinculación con el poder político, tanto así que en muchas ocasiones los escritos son aprobados por los emperadores antes de su publicación.

La figura del cronista Plinio , Denominado el Viejo ( 23 al 79 d.C.), domina esta etapa del desarrollo histórico de Roma su obra es la Historia Natural en 37 libros, obra de relación de la historia del mundo, una suerte de historia geográfica. También es posible hacer mención a Estrabon 63 a.C. al 21 d.C. , Escribió una Geografía en 17 libros ... aporta datos históricos de intere25s . Posteriormente nos encontramos con el historiador judío Flavio Josefo ( 37 al 100 d.C.), escribió sobre la guerra entre romanos y judíos, también podemos destacar de este historiador que sus obras son fuentes importante para conocer la figura de Jesús histórico. Su obra más importante es Antigüedades Judaicas. Junto a Josefo se encuentra la figura de Plinio el joven ( 61 al 113d.C.) , sobrino del anterior y también un duro critico de Jesús, escribe sobre la sociedad de la época. Por último revisaremos a dos grandes historiadores del mundo romano, nos referimos a Tacito, Publio Cornelio ( 56 al 120 d.C.) y a SuetonioTranquilo Cayo ( A6 al 120 d.C.)

Tacito, es uno de los pocos historiadores no inmediatistas, su trabajo abarca desde la muerte del primer emperador hasta los problemas anterior al advenimiento al poder de la gens Flavia 69 d.C. También escribe su Historia Agrícola. Los escritos de Tactito, son de mayor profundidad, adentrándose en la psicología de los personajes, en la sociología de las masas y como no en los problemas que derivan de la política. Tacito concibe la historia y las costumbres en ciclos, su cuestionamiento ¿ tal vez la historia y las costumbres sean cíclicas?

Suetonio, su obra más famosa es La vida de los Doce Cesares, Según Ricardo Krebs, Suetonio fue un verdadero intelectual de su época26 , su obra es un tratado de historia política a partir de la denominada dinastía de emperadores Julio Claudia.

Algunos hechos importantes de mencionar de la ciencia histórica romana es que fue posible leer autores como Herodoto, por intermedio de resúmenes realizados por intelectuales historiadores, siendo el caso mas destacado el de Trogo Pompeyo ( 1 a. C.), quien precisamente resume los nueve libros de Herodoto

ConclusiónA modo de conclusión podemos decir que si bien los romanos

no profundizaron en una teoría histórica y se limitaron a relatar los hechos, con mayor o menor detenimiento y calidad, esta ciencia no fue algo mas en la vida de los romanos, ella represento una disciplina 24 Cf. BOURDE Guy – MARTIN Hervé: las escuelas Históricas, Ed. Akal. Madrid, 1992, pág. 23 a 26 Sin ser historiador se pue25 VILLACAMPA,Vicente et al: Historia Universal, Ed, Lexus, ,Barcelona, 1999, pág. 22726 CF. KREBS,Ricardo, El Tiempo en la Historia, En: El Tiempo en las Ciencias, Ed. Universitaria, Santiago.

de mucha importancia lo que se ve reflejado en lo resúmenes de los autores griegos. Otro hecho que destaca nítidamente es la relación política - Biografía e Historia. Tal vez lo más importante a destacar de la ciencia de la historia romana es el intento de plantearla en coordenadas temporo – espacial, con el fin de ser un relato fiel y utilitario, de los hechos.

Capitulo III: LA NUEVA HISTORIA DURANTE EL RENACIMIENTO

Durante el Renacimiento la ciencia de la historia toma nuevos derroteros, producto del contexto mundial de cambio que se vive, relación que va desde la renovación del arte y el saber, hasta los nuevos descubrimientos geográficos, de allí que se pase de una historia con una manifiesta visión teológica y vasalla de los nacientes monarquías absolutas nacionales, a una historia distinta y renovada, producto del cumulo de influencias que recibirá en su conceptualización y concepción, en su definición teórica y en su aplicación, de allí que podamos hablar de que se genera una nueva historia para el renacimiento. Podemos definir, para su estudio, el renacimiento de la forma clásica como hasta ahora lo ha hecho la semántica, diciendo que es “ el Movimiento literario, artístico y científico que tuvo lugar en Europa en los siglos XV y XVI, basado en gran parte en la imitación de la antigüedad27 ”. Sin duda que a esta definición deben hacérseles algunas correcciones que complementaran el concepto, para así poder entender mejor el fenómeno histórico que fue el Renacimiento, y desde allí visualizar por que se genera una nueva tendencia histórica , producto del momento que se vive. Tomando como referencia a Arnold Hauser, debemos decir que “ el renacimiento también trae consigo la revitalización económica y la aparición de la burguesía ( como grupo social) con sus perfiles característico28 “. También nos parece pertinente agregar que el renacimiento en especifico; es el renacer de lo grecorromano, siendo sus precursores los literatos y eruditos italianos Dante Aligheri, Francisco Petrarca y Juan Bocaccio. Convencionalmente se da como inicio de esta etapa el año 1453 con la caída del imperio griego de Bizancio29. Otros autores utilizan y ubican el inicio del Renacimiento con la llegada de los Españoles a América en 1492. En lo político asistimos al declinar de los dos grandes sistemas medievales, el papado, con todo su poder temporal y espiritual, como así también al fraccionamiento, división y ocaso del Sacro Imperio, continuador de Roma.

27 LAROUSSE, Diccionario Enciclopédico, Ed, Larousse, Colombia, 1998, pág. 870 28 Cf. HAUSER,Arnold: Historia Social de la Literatura y el Arte, Ed. Guadarrama, Madrid, 1976, pág. 333 a 34729 El Concepto Imperio Griego, lo utiliza Jacques Heurs en su obra La Primera Cruzada. También es posible encontrar literatura al respecto en la obra El Cercano Oriente Medieval, de Michael Kaplan et al

Esta etapa histórica podemos decir nos muestra una fisonomía distintiva a la anterior vida medieval, ahora la economía vigoriza y dinamiza los procesos y los viejos paradigmas comienzan a perder su fuerza “ No obstante los dos factores que más decididamente caracterizan a la edad moderna ( y por ende al renacimiento) son el pre capitalismo y la formación de fuertes estados nacionales30 ” . Junto con el Renacimiento encontramos la denominación de Humanismo , ambos elementos conceptuales son claves para el conocimiento y sobre todo para comprender los fenómenos de renovación profunda producidos en Europa entre los siglos XIII al XVI, y que abarca la mayoría de las actividades del ser humano, de forma más concisa decir que el renacimiento es el retoñar de las artes, de la cultura y la ciencia clásica greco romana. Según el ideario teórico de los anales, el florecimiento pleno de esta etapa, es cuando estamos en presencia de un proceso de larga duración. El eje central del revivir renacentista es el ser humano en su multidimensionalidad, con lo que se desplaza la visión teocéntrica del universo y del acontecer humano, a una donde el ser humano es el centro de la vida, se evoluciona a una concepción antropocentrica, de la historia de la humanidad. De manera clásica podemos decir que el Humanismo es el conjunto de tendencias intelectuales, filosóficas y políticas que tiene por objeto el conocimiento y mejora del ser humano. Entre las nuevas tendencias del saber se encuentra la historia, que ahora tendrá una mirada distinta más laica, buscando respuestas y utilidad política, y con una visión menos religiosa. ¿ Por que Renacimiento ?El termino renacimiento debemos recordar se enmarca dentro de la etapa del desarrollo histórico, que conocemos como tiempos modernos, y es la visión progresista de los intelectuales y artistas de la época, que ven su contexto como una nueva edad de oro. La denominación propiamente tal corresponde a Giorgo Vasari, pintor, arquitecto y escritor florentino, nacido el 15 de noviembre de 1574. En un primer momento el concepto fue restrictivo solo a lo artista, será el suizo Jacobo Burckhart en la segunda mitad del siglo XIX, que la hace extensiva a la totalidad de las manifestaciones culturales, y será George Voight, quien la uso para los aspectos ideológicos y literarios 31. La extensión del Renacimiento y del Humanismo

Producto del momento económico, científico, de descubrimientos y principalmente producto del invento mediático del alemán Juan Gutemberg, la imprenta en 1440, que según la mayoría de los expertos sería el invento más importante del milenio anterior. Se produce la expansión de ideas y logros del Renacimiento humanista, de esta manera se esta haciendo extensiva al gran público no solo las 30 EQUIPO PAL, El Renacimiento, Reforma y Contrarreforma, Tomo VI, Ed. Mensajero, Bilbao, 1986, pág. 7131 VILLACAMPA et al; Historia Universal Lexus, Ed. Lexus S.A., Barcelona, 1999, pág. 448 – 449.

obras, sino que una nueva forma de pensar y de ver la vida por parte de las personas.

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