UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA CALI

VICERRECTORÍA PARA LA EVANGELIZACIÓN DE LAS CULTURAS PROYECTO PASTORAL UNIVERSITARIA

“EL CAMINO DE EMAÚS” 2016-2020

Sucedió que los discípulos de Jesús al volver a Jerusalén, “contaron lo que había pasado en el

camino y cómo le habían reconocido en la fracción del pan”. (Lc. 24, 13 – 35)

CONTENIDO.

I. Introducción

II. Antecedentes

III. Justificación

IV. Objetivos

V. Propuesta Metodológica

VI. Marco teórico

VII. Líneas y Plan de Acción Pastoral

VIII. Bibliografía

IX. Anexos

I. INTRODUCCIÓN.

La Universidad de San Buenaventura como obra de la Provincia

Franciscana de la Santa Fe de Colombia en su misión formativa, circunscrita en el

diálogo, la construcción social desde la fraternidad y la búsqueda incesante de la

verdad como proyecto realizador de la persona humana, propende un ejercicio

constante pastoral que responde al ejercicio dialógico de construcción de acciones

concretas desde el dialogo inter y multidisciplinar entre las diversas disciplinas y la

fe nacida del evangelio; es en este sentido como la pastoral universitaria surge

como un sistema y planes de acción que movilizan a la comunidad

Bonaventuriana a salir de sí misma, para interlocutar e interactuar con el contexto

desde el ejercicio colaborativo de formación y, como lo expresa el capítulo general

de la orden franciscana, hacer posible la buena noticia del Reino “con la alegría

del Evangelio” (Orden de los Hermanos Menores, 2015, pág. 5)

Es así como surge desde la Vicerrectoría para la evangelización de las

Culturas de la Universidad de San Buenaventura Cali, el presente proyecto que

responde de manera sistémica a las necesidades y retos propios de la formación

actual desde una propuesta concreta que emerge del espíritu propio del carisma

franciscano: fraternidad, servicio y caridad.

El presente documento contiene, en primer lugar, los antecedentes de la

pastoral universitaria que desde el año 2008 se desarrollaría como una serie de

actividades prácticas que respondían fundamentalmente a la formación

franciscana y espacios de acción social, sin embargo y, pese a los frutos

obtenidos, la falta de un proyecto sistémico de pastoral permitió que las prácticas

se perdieran en el tiempo. Seguidamente se conecta en este documento una

justificación del mismo que emerge de la necesidad concreta de sistematizar

procesos pastorales que respondan a las necesidades propias de la comunidad

formativa y del contexto actual para poder generar un impacto social apelando a la

necesidad de generar un diálogo continuo, académico y estructurado entre la

diversidad cultural, la diversidad de los saberes y la fe comprometida con la

evangelización.

El tercer momento presenta los objetivos del proyecto de pastoral

universitaria encaminados a direccionar su misión evangelizadora y sus

respectivas fases.

El cuarto acápite sitúa la propuesta metodológica del proyecto realizando

una exposición del título del mismo “El Camino de Emaús” en el que se definen las

líneas epistemológicas que sustentarán la manera de ejecutar las acciones

ordenas del proyecto, es decir, se aplica la analogía del camino que vivieron los

discípulos de Jesús tras su muerte (acercarse, escuchar-dialogar y comunión

fraterna) y las acciones surgidas del proceso de reinterpretación que dieron origen

a su retorno de Emaús a Jerusalén.

En el marco teórico se desarrolla la pertinencia del proyecto como eje

transversal de la propuesta pastoral, teniendo en cuenta la pregunta por la

presencia de la iglesia en la cultura universitaria y el aporte del pensamiento

originado en el seno eclesial sobre el tema. Seguidamente se concretizan los

rasgos antropológicos y la axiología del pensamiento franciscano para ubicar las

dimensiones de la identidad pastoral y el quehacer de la educación universitaria

como evangelizadora.

Las líneas de acción pastoral se materializan en el presente proyecto a través de

tres grandes horizontes: Espiritualidad, Formación y fraternidad y Pastoral Social

transversalizadas en un plan de evangelización que comprenderá las siguientes fases:

misionera, iniciación cristiana, celebrativa y pastoral

Finalmente el documento presenta la relación bibliográfica y los anexos del

proyecto que contienen una síntesis de las acciones pastorales que se han

desarrollado desde el año 2008 hasta el año 2016, y el respectivo plan de acción

del presente año 2017.

II. ANTECEDENTES.

La universidad de San Buenaventura Cali, con el fin de integrar a la

comunidad Educativa Bonaventuriana, motivar el trabajo en equipo y las buenas

relaciones interpersonales, e invitar a la reflexión y la participación, efectuó por

medio de la Pastoral universitaria Celebraciones Litúrgicas, encuentros, talleres,

seminarios, campamentos, campañas y salidas ecológicas con diferentes

programas académicos, docentes y administrativos desde el año 2008 bajo la

orientación de fray Hernando Arias OFM, quien fuera el secretario de la

Universidad hasta el año 2011, seguidamente el secretario Fr, Juan de la Cruz

OFM de 2013 a 2014-1 y actualmente Fr. Antonio José Grisales OFM como

Vicerrector para la Evangelización de las culturas (desde 2017).

La Universidad cuenta con los informes de las actividades realizadas desde

el año 2008 hasta la fecha 2017-1 (revisar anexos: informes desde el 2008 hasta

el 2015). Revisando cada uno de los informes, y bajo la orientación de Fr. Ernesto

Londoño Orozco OFM (Rector de la Universidad San Buenaventura Cali), Fr.

Antonio José Grisales OFM (Vicerrector para la Evangelización del Culturas ), Fr.

Jorge Botero Pineda OFM (Secretario), Fr. Juan Isidro Aldana OFM (Asistente

Vicerrectoría para la Evangelización de las culturas) y el Comité de pastoral

conformado por (Administrativos, docentes y estudiantes de la Universidad de San

Buenaventura Cali), nos vemos en la necesidad de crear nuestro proyecto de

Pastoral.

III. JUSTIFICACIÓN.

La motivación inicial que nos empuja a presentar este proyecto, es la

elemental realidad de su ausencia. Hasta entonces no conocemos un documento

escrito que sustente la acción pastoral en la Universidad de San Buenaventura por

medio de un proyecto.

Así mismo, es necesario ubicar las necesidades propias del contexto actual

que nos reta a responder con pertinencia desde la formación del carisma

franciscano. “Nuestro mundo está pasando hoy por muchos cambios radicales,

entre los cuales la revolución económica vinculada a la globalización, la revolución

digital, que con el internet permite difundir las noticias en tiempo real, y la

revolución bioética que trastorna la forma en que actuamos sobre la naturaleza.

Nuevas formas de pobreza están naciendo, tales como el creciente número de

jóvenes que no encuentran trabajo, la globalización de la violencia y el miedo, y el

problema de enormes masas de personas que tienen que emigrar a otros países.

A todos estos cambios radicales se tiene que añadir el cambio climático, que está

empezando a preocupar a todos los gobiernos, así como otros problemas

ecológicos mayores, tales como la deforestación, la pérdida de la biodiversidad, y

la polución de nuestras aguas y nuestra tierra, que afectan sobre todo a los

pobres. Nos encontramos en una encrucijada importante en la historia de la

humanidad. Un nuevo mundo está naciendo y sufre los dolores de parto. La mujer

que da a luz sufre, pero cuando nace su hijo encuentra la alegría”. (Orden de los

Hermanos Menores, 2015, pág. 10)

No podemos desconocer que nuestra sociedad se caracterizada por una

cierta pobreza espiritual (Cf. Educar hoy y mañana p 12), con ello, constatamos

que gran parte de los estudiantes, administrativos y docentes en la Universidad,

buscan referentes sobre los cuales edificar una experiencia de fe. La Universidad

como institución católica debe cumplir el propósito de asegurar la presencia

cristiana en el mundo universitario para responder a necesidades concretas de sus

miembros, buscando la construcción de una sociedad más justa, fraterna, digna y

solidaria donde todos entramos en diálogo y ninguno se siente excluido. (Cf.

Estatuto Orgánico p. 17)

Como Universidad franciscana reconocemos la importancia central que

encierra la misión evangelizadora centrada en la formación de la inteligencia del

corazón para mostrar que creer en Dios no es sólo hacer una reflexión sobre él, o

mirarlo como un objeto de estudio desde las ciencias humanísticas generando una

imagen lejana, ausente, incomunicada y excluyente, sino que nuestra tarea debe

estar enfocada a dejar ver un Dios cercano, dialogante y tierno (H.E., 2003, pág.

52)

La Congregación para la Educación Católica insiste enérgicamente en la

necesidad de crear contextos educativos que precisamente tengan estas

consideraciones:

El respeto de la dignidad de cada persona y su unicidad, la riqueza de

oportunidades ofrecidas a los jóvenes para crecer y desarrollar las propias

capacidades y dotes, una equilibrada atención por los aspectos cognitivos,

afectivos, sociales, profesionales, éticos, espirituales, el estímulo para que cada

persona pueda desarrollar sus talentos, en un clima de cooperación y solidaridad,

la promoción de la investigación como compromiso riguroso frente a la verdad, con

la conciencia de los límites del conocimiento humano, pero también con una gran

apertura mental y de corazón, el respeto de las ideas, la apertura a la

confrontación, la capacidad de discutir y colaborar en un espíritu de libertad y

atención por la persona. (Cf. (Congregación para la Educación Católica, 2014,

pág. 7)

Atendiendo, pues, a la naturaleza católica como una de las dimensiones

substanciales de la Universidad de San Buenaventura, se considera de vital

importancia la creación de un proyecto de Pastoral Universitaria que promueva los

valores propios de Evangelio de Jesucristo en un clima de respeto, fraternidad y

apertura, como nos lo ha dicho el Papa Francisco una “Iglesia del diálogo” una

“Cultura del encuentro” citado por Fr. Antonio José Grisales en su ponencia “ El

diálogo con las culturas y con la ciencia” (GRISALES ARIAS, 2015).

El significado del concepto “Cultura del Encuentro” requiere de una

determinada hermenéutica para descubrir toda su hondura y todo su potencial

como ocurrió hace cincuenta años con la afirmación del beato Pablo VI con el leit-

motiv : “la Iglesia es diálogo”.

Y es que mientras creamos que el diálogo y el encuentro forman parte del

ámbito de la metodología (en este caso de la evangelización, pero es extensivo a

todos los órdenes de la vida), no alcanzaremos nunca a entender su valor. Decir

que la Iglesia es diálogo no es decir sólo que la Iglesia necesita del diálogo para

encontrar al hombre de hoy, sino que en sí misma, en su más profunda esencia,

es diálogo, diálogo de Dios con el hombre y del hombre con Dios, y diálogo entre

los hombres, entre todos los hombres.

Y hablar de cultura del encuentro, como básico identificativo cultural de la fe

cristiana, no es sólo decir que en el diálogo entre la fe y la cultura de hoy hay que

propiciar el encuentro, sino que la fe sólo se hace cultura si está es, en sí misma,

cultura del encuentro, cultura que abraza toda cultura, cultura que sirve al

encuentro de todos los hombres y que busca el encuentro entre todas sus

tradiciones y movimientos culturales y sociales.

Diálogo y encuentro, para la Iglesia, no son medios, son fines. Propiciar la

cultura del encuentro significa establecer círculos concéntricos que van de la

comunión eclesial (amplia, plural, no excluyente, lejos de sospechas y prejuicios),

a la fraternidad universal, al engranaje social, en el que la Iglesia puede derramar

el óleo de su unidad y de su caridad porque lo lleva en su propia identidad.

(Grisales 2015)

Teniendo presente el ambiente Universitario y cada una de sus dinámicas, la

pastoral debe de estar siempre abierta al diálogo, preocupándose por la búsqueda

de la verdad, aquella verdad que dignifica al hombre, que lo hace corresponsable

de la creación. Se requiere de un diálogo totalmente constructivo, respetuoso,

fraterno y cercano al otro, sin imposiciones, pero con el mensaje claro y auténtico

de Jesucristo. La pastoral Universitaria por medio de su accionar busca entrar en

diálogo con la comunidad Educativa, con lenguajes y acciones que den respuestas

respetuosas e idóneas con las sensibilidades de la ciencia (presencia de la Iglesia

en la Universidad y en la cultura Universitaria, pastoral de diálogo y las

inteligencias).

Por lo anterior se hace necesario construir un proyecto de pastoral ligado a

una propuesta pedagógica de formación en la fe, pero con bases sólidas en el

Franciscanismo como propuesta del mensaje evangelizador de Jesucristo

iniciando por su fase Misionera, para que la comunidad educativa tenga un

proceso gradual de Evangelización.

Siendo consecuentes con la “Cultura del encuentro” propuesta por el Sumo

Pontífice, se plantea por medio del texto bíblico “El camino de Emaús” como

propuesta de formación en la fe, ya que el Evangelio nos lleva a reflexionar sobre

la importancia del encuentro personal con Jesús, de conocerlo y compartir su vida,

de ser serviciales y estar atento a la otredad.

Lucas 24, 13-35, nos muestra cual es la pedagogía por excelencia de Jesús,

Él se acerca mostrando la importancia de tener contacto con el otro, se trata de

hacernos próximos a todos: una pastoral que permita tener cercanía y así romper

las distancias. Jesús camina con ellos: una pastoral que dedique tiempo a las

personas que permita un compromiso claro, caminar al lado para hacer camino

con la comunidad. Jesús indaga sobre la realidad: una pastoral que permita ir al

encuentro del otro, pero que también permita un diálogo.

IV. OBJETIVOS.

IV.I. OBETIVO GENERAL.

Direccionar la misión evangelizadora de la universidad de San Buenaventura Cali

desde el diálogo entre ciencia y fe, la formación espiritual y el impacto social por

medio de un proceso de Evangelización Gradual.

IV.II. OBJETIVOS ESPECÍFICOS.

Desarrollar el plan de Evangelización propuesto en sus Fases, Misionera,

iniciación cristiana, celebrativa y Pastoral.

Propiciar espacios de interacción formativa basados en el diálogo constructor,

propositivo, respetuoso y fraterno que permitan a la comunidad bonaventuriana el

encuentro con la verdad.

Construir procesos de conexión entre la comunidad bonaventuriana y el contexto

social mediante la gestión de proyectos de impacto.

Brindar a la comunidad educativa espacios concretos de formación y vivencia de

la espiritualidad católica y franciscana, como también de manera interreligiosa y

ecuménica.

V. PROPUESTA METODOLÓGICA

V.I. El Título del proyecto:

Todo proyecto define desde una manera de ser, las líneas de acción que

caracterizan una meta u objetivos a alcanzar durante un tiempo definido y

delimitado transversalizado por un plan de Evangelización gradual. Por ello, el

presente Proyecto Pastoral de la Universidad de San Buenaventura Cali responde

a las necesidades concretas del ser y quehacer formativo universitario en el

contexto actual. Como proyecto debe fijar unas líneas concretas de acciones

enmarcadas en una ruta metodológica que en este caso parte desde el título

mismo del proyecto que contiene la manera de aplicar tales acciones.

La pedagogía del camino, inspira un proyecto mediado por procesos, y en este

caso será el Camino que recorrieron los discípulos de Jesús en el momento más

acuciante de su seguimiento: la noche oscura producto de la muerte de su líder.

“No querían saber ya de lo que habían vivido en Jerusalén. Allí todo acabó mal.

“Lo de Jesús el Nazareno” (24, 19) había sido un desastre. Habían ellos

depositado sus ilusiones en Jesús. Habían pensado, con tantos otros, que “él iba a

ser el liberador de Israel” (24,21). Probablemente lo aclamaron entrando triunfante

en Jerusalén los días de la Pascua. Debieron pensar que el Reino estaba por

llegar de un momento a otro. Todo el pueblo estaba “en ansiosa espera”, como

nos dice Lucas en otra parte de su evangelio (3,15). Pero toda esta esperanza se

frustró, y ellos emprendieron la vuelta a su aldea, a la seguridad de su casa, a la

privacidad del hogar. Frustración, desencanto, decepción... eran los sentimientos

que les embargaban. Estaban “de vuelta”, de vuelta de Jerusalén y de vuelta todos

huían aturdidos por la depresión. Sólo querían olvidar. (VIGIL, 1996)

Este suceso es descrito en el Evangelio según San Lucas que en el capítulo 24

desde los versículos 13 hasta el 35 nos narran un gran proceso de transformación

en la mentalidad y posteriormente en las acciones de los mencionados. El

evangelio relata el desplazamiento de los discípulos desde Jerusalén –lugar de la

crucifixión y muerte de Jesús- hasta una aldea cercana denominada Emaús, sin

embargo, más que desplazamiento es importante reconocer que acontecía un

hecho más doloroso y dramático, los discípulos huían de Jerusalén, tenían miedo,

sentían que todo había terminado y que la oscuridad reina de manera definitiva.

“Los discípulos de Emaús, más que ir a Emaús, huían de Jerusalén. Herido el

pastor, se dispersaban las ovejas (cfr Mt 26,31)”.

La interpretación que hacen los discípulos sobre los hechos acontecidos es

bastante “normal” o deducible por el contexto en que se da y a la vez bastante

desesperanzadora, el mensaje claro que deja la muerte de Jesús, a quien

vislumbraban como el mesías esperado por el pueblo de la promesa –lo percibían

como un líder que podría revolucionar la historia organizando de manera armada

al pueblo para derrocar y expulsar al imperio Romano- es que el mal y la injusticia

siempre permanecen en la realidad y sociedades humanas –tal como podría

interpretarse la realidad actual de nuestro contexto colombiano en el que la

corrupción y la cultura de la ilegalidad son pan de cada día- y el bien no tendrá

lugar en este mundo, ya que no hay cabida para el amor y mucho menos para un

Reino de igualdad, justicia y fraternidad centro del mensaje evangélico.

Sin embargo, pese a la visión tan desconsoladora pero entendible de los

discípulos, este camino podría, analógicamente hablando, ser el camino que se

vive cotidianamente en nuestro contexto formativo referente del mensaje

evangélico, que muchas veces en un ambiente academicista es visto como un

mensaje “oscuro” e impositivo, pero si realizamos un camino de reinterpretación se

podría propiciar una visión totalmente transformadora, académica, sistemática,

dialogal y constructiva, ya que la evangelización no es un proceso de imposición

fundamentalista sino por el contrario, es un camino, una propuesta que se basa en

la libertad del diálogo y la diferencia.

Pero es importante, para situar concretamente la metodología a seguir en el

proyecto presentar el sentido teológico que nos propone el texto lucano del camino

a Emaús que para este proyecto será central haciendo especial énfasis en el

“Camino de Emaús”, es decir, la vuelta de Emaús, el retorno de la huida, el

regreso a afrontar la realidad oscura de las problemáticas humanas con otras

perspectivas, con un horizonte de sentido mucho más esperanzador, con una

interpretación transformante a la luz de la fe y de los aportes propios de las

diversas y múltiples visiones de realidad. Es el momento de hacer praxis la buena

nueva, la noticia de que la muerte no es definitiva y que el mal no siempre triunfa,

el mal y la injusticia sí se pueden vencer si resignificamos la manera de ver y

relacionarnos con nosotros mismos, con la alteridad, con nuestro entorno –

Nuestra Casa Común como nos lo presenta San Francisco de Asís- y con Dios

mismo.

En primer lugar reconocer el miedo y el dolor humano como un primer

motivo para cerrase y ensimismarse frente a los problemas y por tanto la

incapacidad de buscar posibles salidas con el apoyo de quienes están alrededor

en el camino de la vida y existencia misma (en el caso de los discípulos que

experimentaban la noche oscura de la muerte de su maestro) en segundo lugar, el

hecho de que la huida representa el segarse y cerrarse a tener otras

interpretaciones y análisis de la difícil realidad que se experimenta y en tercer

lugar aparece la transformación humana que se genera únicamente por la vía de

la confrontación y, tal confrontamiento, es gestado por Jesús mismo que les

interpela y les permite caer en la cuenta de que la visión que tienen sobre la

realidad acontecida en su muerte contiene unas dimensiones totalmente contrarias

a las que ellos han percibido en su corto y afanado análisis.

Pero el ejercicio de reinterpretación y resignificación acontecida en el

proceso de confrontamiento (camino) tuvo unas etapas que son el eje del presente

proyecto pastoral que asume las siguientes líneas teológicas para abordar la

praxis de evangelización.

Partiendo de la reflexión crítica que nos aporta el teólogo José María Vigil

en su reflexión “Aunque es de noche” sobre el texto de Lc, 24, 13-35, para

proponer las tres etapas y sentidos del Proyecto Pastoral de la USB Cali que

enmarcarán sus líneas de acción.

V.II. LAS ETAPAS DEL PROYECTO

V.II.I. ACERCARSE: El primer momento del camino. “Anónimo, disfrazado,

desconocido, Jesús mismo en persona se les acercó, y se puso a caminar con

ellos. Pero estaban cegados y no podían re-conocerlo (Lc. 24, 15-16). Estaban

cegados; no haría falta imaginar ninguna intervención sobrehumana para explicar

esta ceguera; es típico de la depresión la merma de la actividad psíquica y de la

capacidad ideatoria”. (VIGIL, 1996)

La primera etapa del proyecto, como en el camino de Emaús, responde a la

necesidad de sobrepasar las concepciones de la Pastoral Universitaria como un

ensimismamiento, verla como un espacio de refugio o encuentro único y exclusivo

para algunos “creyentes”. El camino evangélico implica romper con tales

precomprensiones e iniciar caminos concretos de transformación; el primer paso

sistemático implica ACERCARSE y propiciar un ambiente de respeto por la

diferencia y la necesidad de generar contacto con el otro. Somos comunidad.

Pero como lo presenta San Francisco, no es necesario decirlo con palabras sino

vivirlo con acciones.

Las líneas de acción del proyecto deben apuntar en un primer momento a

generar espacios de encuentro (acercarse al otro) y para ello es importante

conectar esta dimensión con el carisma franciscano que nos propone un pilar

importante para generar relaciones cercanas, esto es la minoridad, es decir, la

capacidad de ponerse siempre primero al servicio. “La minoridad también significa

salir de sí mismos, de los propios esquemas y puntos de vista personales; significa

ir más allá de las estructuras —que, sin embargo, son útiles si se usan

sabiamente—, ir más allá de los hábitos y las seguridades para testimoniar

cercanía concreta a los pobres, a los necesitados, a los marginados, con una

auténtica actitud de comunión y servicio”. (Orden de los Hermanos Menores,

2015, pág. 35)

V.II.II. ESCUHAR Y DIALOGAR: Segunda etapa del camino. “Comentaban lo

sucedido mientras conversaban y discutían (24, 14-15). No era una conversación

cualquiera. Era una conversación “fijada” sobre lo sucedido, sobre “lo que pasó”,

como un trauma que queda grabado en el alma e impide airear la mente con otras

perspectivas. Podemos imaginar a los dos discípulos caminando, queriendo

espantar los fantasmas de la muerte de su mesías, pero sucumbiendo acorralados

al acecho e insistencia de sus recuerdos, dándole vueltas también en su corazón

(Lc 2, 51) a todo ello”. (VIGIL, 1996)

Y en medio de la conversación descrita ocurre algo singular y es que los

discípulos, siendo judíos, permiten que un extraño se les acerque y entablan

conversación con Él. Y no es cualquier conversación, es algo que concierne a sus

vidas de manera privada; por ello este segundo momento es clave para corroborar

el sentido del primero; permiten que un extraño se vincule a su conversación

personal e íntima porque fue “ese extraño quién se interesó por ellos y tomó la

iniciativa para escucharles, tal como sigue en el texto: ¿Qué conversación es esa

que se traen ustedes por el camino? (24, 17). “Interesante esta pedagogía que

Lucas atribuye a Jesús: comienza acercándose a ellos, metiéndose en su camino,

poniéndose a la altura de su marcha y preguntando, interesándose por su

conversación... Quiere que le compartan su estado de ánimo, su desesperanza, y

no quiere hablar ni dar una lección antes de escuchar, antes de saber cuáles son

las preguntas concretas que ellos se hacen... Teológicamente es la dinámica de la

encarnación. (VIGIL, 1996)

Después de escucharlos atentamente Jesús toma la palabra y, apoyándose

en la Escritura, les interpreta todo lo sucedido. Les da una nueva interpretación,

sobre la que ellos tenían, de los hechos acaecidos en Jerusalén. Ellos

interpretaban la muerte de Jesús como un desastre, como un fracaso, como el

triunfo del poder del mal sobre el hombre justo Jesús. Compartían la noche oscura

de los pobres de todos los tiempos, que ven frustradas sus esperanzas por la

fuerza avasalladora del mal que triunfa sobre el bien a lo largo de la historia. Jesús

les da “otra” interpretación. Les invita a corregir su visión, a educar sus ojos. Hay

otra forma de mirar. Jesús les da testimonio de ella y se la ofrece. Las cosas no

son así, como ellos las ven. En lo profundo, son de otra manera. Pero Jesús, quizá

sujetándolos del brazo y deteniéndolos un momento en el camino para mirarles a

los ojos, les increpa lleno a la vez de ternura y de una poderosa convicción: ¿Pero

no se dan cuenta ustedes?, ¿no tenía que padecer todo eso el Mesías para entrar

así en su gloria? (24, 26). ¿Acaso podría haber sido de otra manera? (VIGIL,

1996)

Conducidos por la palabra encendida de Jesús, los discípulos descubrían todo un

horizonte nuevo. Sus ojos, cegados hasta entonces, se abrían a una luz distinta,

que todo lo inundaba de esperanza, de certeza, de valor. Ardía su corazón.

Vibraban con el de Jesús, al unísono, llenos de sentimientos positivos que

curaban el sufrimiento de su corazón herido. (VIGIL, 1996)

Definitivamente la escucha será un proceso crucial en la aplicación del

Proyecto Pastoral “El Camino de Emaús”; escucharnos nos permitirá romper con

esas duras barreras del individualismo y de las posiciones aislantes que nos

sectorizan; no se trata de seguir luchando por resaltar “mi departamento”, “mi

unidad académica”, “mi decanatura”, “mi programa”, sino de construir Universidad

y esto implica un proceso de apertura en el que se generen espacios para

escucharnos y fruto de la escucha pueda surgir un diálogo abierto, plural y

contextual que nos lleve a interactuar entre las diversas disciplinas formativas y el

evangelio para dar frutos concretos que se podrán gestar en el tercer paso.

V.II.III. COMUNIÓN FRATERNA: Tercera etapa del camino. “Y Jesús se quedó.

El entró para quedarse (24, 30). Y, recostado a la mesa con ellos... partió el pan y

se lo ofreció... ¡Ya! ¡Suficiente! Entendieron todo. ¡Era Él! Aunque en ese

momento, precisamente, desapareció. Pero 2se les abrieron los ojos y lo re-

conocieron” (24, 31). Habían adquirido unos ojos nuevos. La historia comenzaba a

ser otra para ellos. Aunque seguía siendo de noche, y los príncipes de las tinieblas

andaban igual de sueltos, una luz poderosa interior les devolvía a una realidad

nueva, diferente. Ahora sentían absurda su huida de Jerusalén. Escapar, ¿de

qué?, ¿de quién?, ¿a dónde?, ¿por qué?” (VIGIL, 1996)

El reto y culmen del proceso es generar una síntesis de los tres pasos del

camino. Podría pensarse en una espacie de “dialéctica” en el que la tesis está

representada en el acercarse, la antítesis es el ejercicio de confrontamiento -que

puede dar frutos positivos si cumple con las condiciones de tal método por lo que

tendrá que brindar un espacio de escucha para luego poder interlocutar, generar el

diálogo respetuoso de la diferencia- y finalmente la síntesis es reinterpretar la

realidad a la luz de los concesos para gestar proyectos concretos de impacto

social correspondientes a los objetivos de la Pastoral de la Universidad de San

Buenaventura Cali.

La acción siguiente fue romper el inmovilismo al que estaban sometidos por el

miedo: “Y, levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén (24, 33). Sí, había

que volver a Jerusalén, a la lucha, al lugar donde duele, al lugar del que acababan

de huir. Jesús los había transformado. Los había rescatado de la desesperanza y

la depresión. Tenía sentido la vida. Volvía a tener sentido para ellos la Causa de

Jesús”. (VIGIL, 1996)

Este es un espacio que reconfigura la visión y las acciones de quienes se han

aventurado a vivir el camino y los pasos anteriores. Acercarse es el punto de

partida, escuchar es una condición necesaria para poder conectarse con el mundo

de la vida de los demás y así poder dar una palabra, tomar una postura, generar

un diálogo respetuoso que gestará posibilidades. “Para los que se arriesgaron a

creerlo, en Jesús había estado Dios mismo en persona, caminando junto a

nosotros por el camino de la vida, acercándose a nuestras penas e iluminándolas,

reinterpretándolas a la luz de Dios. Esta luz que trae Jesús crea un espacio nuevo

para la esperanza, a pesar del fracaso, para la utopía, a pesar del triunfo del mal.

Jesús quiere decirnos que hoy volvería a morir por acercar, aunque sólo fuera un

poco más la utopía del Reino a esta América Latina que, también, como el pueblo

de Jesús, vive en ansiosa espera (Lc 3, 15), aunque esa espera esté hoy

embotada por la depresión y el desconcierto de la vuelta a Emaús. (VIGIL, 1996)

Generar proyectos que impacten la sociedad de manera real implica un

ejercicio de todos, de toda la comunidad universitaria, por tal motivo, la Pastoral

será un medio para liderar, escuchar, orientar y organizar las acciones sistémicas

fruto del diálogo y la interacción entre los miembros de la comunidad con la cultura

y la sociedad desde la diversidad de pensamientos y la multiplicidad de las

ciencias con la evangelización con una mirada universitaria, católica y franciscana.

Y tiene que ser profundamente franciscana ya que el reto se centra en generar

comunión y, la comunión no significa pensar igual, sino siendo y pensando de

manera diversa, haya capacidad de encontrar motivos para construir fraternidad.

De esta manera el papa Francisco lo recalcó en su discurso a la Orden de Frailes

Menores en el Capítulo General en Pentecostés de 2015: “La dimensión de la

fraternidad pertenece de manera esencial al testimonio evangélico. En la Iglesia

de los orígenes los cristianos vivían la comunión fraterna hasta tal punto que

constituían un signo elocuente y atractivo de unidad y caridad. La gente se

quedaba asombrada al ver a los cristianos tan unidos en el amor, tan dispuestos a

la entrega y al perdón mutuo, tan solidarios en la misericordia, en la benevolencia,

en la ayuda recíproca, unánimes al compartir las alegrías, los sufrimientos y las

experiencias de la vida. Vuestra familia religiosa está llamada a expresar esta

fraternidad concreta mediante una recuperación de la confianza recíproca —y

subrayo esto: recuperación de la confianza recíproca— en las relaciones

interpersonales, para que el mundo vea y crea, reconociendo que el amor de

Cristo sana las heridas y une.

En esta perspectiva, es importante que se recupere la conciencia de ser

portadores de misericordia, de reconciliación y paz. Realizaréis con fruto esta

vocación y misión, si sois cada vez más una Orden «en salida». Por otra parte,

esto corresponde a vuestro carisma, testimoniado en el Sacrum commercium. En

este relato sobre vuestros orígenes se narra que a los primeros frailes se les pidió

que mostraran cuál era su claustro. Para responder, subieron a una colina y

«mostraron toda la superficie de la tierra que podían divisar, diciendo: «Este es

nuestro claustro» (SC 63). Queridos hermanos: En este claustro, que es el mundo

entero, id aún hoy impulsados por el amor de Cristo, como os invita a hacer san

Francisco, que en la Regla bulada dice: «Aconsejo, también, amonesto y exhorto a

mis hermanos en el Señor Jesucristo, a que, cuando van por el mundo, no litiguen

ni se enfrenten a nadie de palabra, ni juzguen a otros; sino sean apacibles,

pacíficos y mesurados, mansos y humildes, hablando a todos honestamente… En

toda casa en la que entren, primero digan: “Paz a esta casa”. Y séales lícito comer

de todos los manjares que les ofrezcan» (Rb 3, 10-14). ¡Esta última cosa es

buena! (Orden de los Hermanos Menores, 2015, págs. 35 - 36)

VI. MARCO TEÓRICO.

Pertinencia del proyecto como eje transversal de nuestra propuesta pastoral:

¿Cómo hace presencia la Iglesia en la Universidad y cultura universitaria?

La iglesia confía plenamente en la fecundidad de la cultura universitaria

como un gran campo de apostolado y de acción (Congregación para la Educación

Católica), inscribiéndose en el proceso de inculturación como exigencia de la

evangelización de la fe, sin dejar de lado los retos que la misma universidad tiene,

por eso la misión de anunciar el evangelio se convierte en una urgencia, donde la

presencia apostólica de la iglesia debe liderar los procesos de Evangelización

dialógica de manera transversal, aprovechando la influencia en la vida social y

cultural que tiene en la comunidad universitaria, del que depende en gran parte el

futuro de la iglesia y nuestra sociedad, se debe realizar un proyecto evangelizador

con su respectivo plan de acción ejecutado con sacerdotes, laicos

personal administrativo, profesores y estudiantes, comunidades de fe capaces de

transmitir la Buenas Nuevas de Cristo.

La iglesia tiene como misión conducir a todas las culturas señala el

documento, hacia la auténtica libertad revelada en el mensaje de Cristo,

teniéndolo presente e iluminando sus expresiones culturales, llevándolos a la

purificación iluminados por la luz de la fe.

La Evangelización de las personas pertenece a la acción u objetivo principal

de la pastoral Universitaria como aspecto subjetivo, entrando en diálogo con las

personas, un diálogo entre fe y las disciplinas del saber cómo aspecto objetivo.

Es necesario que el ejercicio intelectual dentro de la iglesia católica

promueva por medio de diferentes estrategias pedagógicas una renovación

constante que sirva de puente entre la fe y la cultura.

Según la congregación para la educación católica se hace necesario,

conocer la situación particular de cada centro Universitario en este caso

Universidad de San Buenaventura Cali Colombia teniendo siempre presente sus

tradiciones, culturales y religiosas.

Las comunidades religiosas presentes en la educación superior entre sus

tareas deben crear espacios de reflexión entre la fe y la cultura, animando a tomar

conciencia de un verdadero compromiso con el otro y un compromiso de fe

misionera. (Congregación para la Educación Católica).

La comunidad Franciscana ofrece una presencia específica en la

Universidad de San Buenaventura contribuyendo con la diversidad de sus

carismas, teniendo presente el carisma educativo a la formación cristiana de la

comunidad educativa.

MARCO ECLESIAL

La pastoral Universitaria representa para la iglesia uno de sus retos más

importantes Según Carlos Iván Martinez Pbro, en su documento “La

pastoral Universitaria en la Iglesia Católica Identidad y Características”,

resaltando desde la conferencia (Aparecida) # 343, donde la pastoral universitaria

debe acompañar la vida, promoviendo el encuentro con Cristo como compromiso

personal y comunitario desde el servicio social y misionero.

La pastoral universitaria deberá estar en el centro de los procesos

Universitarios Según la conferencia de Aparecida, en el centro mismo del proyecto

Educativo Universitario, y no un proceso aislado, ya que debe buscar una cultura

evangelizada desde de la inculturación del Evangelio, inspirada en el mensaje de

Jesucristo a través de las dinámicas de la Universidad. (Carlos Ivan Martínez

Urrea, Pbro)

El padre Martínez Urrea, también afirma que es necesario mencionar la

importancia de tener presente lo que es una pastoral Universitaria reconociendo

las realidades y dinámicas de la Universidad. Se debe tener especial cuidado de

no confundir la pastoral Universitaria con una pastoral parroquial, ya que existen

variables diferentes entre una parroquia y una universidad, y no se deben trasladar

deberes parroquiales que superen lo sacramental puesto que la universidad exige

sus propias lógicas.

La pastoral Universitaria tampoco deberá ser una pastoral Sacramental,

teniendo en cuenta que dicho ambiente supone comunidades de vida cristiana,

estables y permanente según Martínez Urrea Pbro, es tarea de la pastoral trabajar

en el diálogo: entre fe y cultura, resaltando los sacramentos de la fe y la

reconciliación, que ayuden a reflexionar y actuar en la construcción de la paz,

transversalizada por el Mensaje de Jesucristo.

Si bien la Universidad de San Buenaventura Cali, tiene actualmente un

grupo Juvenil llamado “Espíritu de Asís” en honor a su patrono San Francisco de

Asís, es importante resaltar que aunque ocupan un lugar privilegiado, no definen la

pastoral Universitaria en su totalidad, ya que la pastoral se abre a la investigación,

las ciencias, los profesores, personal administrativo, los investigadores, personal

de servicios generales del campus, debido a que hacen parte de las dinámicas y

realidades propias de la Universidad, y con ello buscar según Urrea, una pastoral

de las Inteligencias y la cultura.

RASGOS ANTROPOLÓGICOS DEL PENSAMIENTO FRANCISCANO:

Construir una idea unitaria del hombre puede agotarla, esto debido a los

cambios constantes del hombre como tarea abierta, lo que se convertiría en

precisamente en lo desconocido, en aquello que permanentemente debemos

averiguar, y que el presente no lo puede definir. (Merino)

Desde la Filosofía Franciscana hallamos dos fuentes que, aunque distintas

comparten un mismo objetivo. La primera es precisamente la experiencia vivida

por el mismo Francisco de Asís y lo que fuera la primera comunidad Según José

Antonio Merino “donde el hombre concreto y existencial es acogido e

interpretado desde una sensibilidad fraternal y que hace del miembro del grupo

que se sienta relacionado y referido a otros.

Siguiendo el mismo Autor, en la segunda fuente encontramos el contexto

cultural de la época medieval, que interpretaba al hombre con las categorías

filosóficas griegas y las teológicas vigentes, sin embargo, permeados por la misma

experiencia primera vivida por Francisco de Asís.

Es el mismo Francisco de Asís quien sitúa al Hombre como centro de la

creación razón de ser de la obra creada por Dios según Fr. Jorge Botero Pineda

OFM, esto es, que toda la obra creada tiene razón en cuanto en ella habita el

hombre. Este descubrimiento del hombre como razón de ser de toda la creación,

no lo hace Francisco en grandes tratados filosóficos o teológicos; él lo hace con su

vida en relación con el otro o los otros. “cuando el Señor me dio hermanos…” es

una expresión muy significativa, que encontramos en uno de sus escritos llamado:

Testamento. Es el reconocimiento, en Francisco, que el otro o los otros son regalo

de Dios. (OFM F. J.)

Fr. Jorge Botero, destaca desde San Buenaventura, toda la experiencia de

vida de Francisco y su relación con el mundo, con el hombre y con Dios. El tema

del hombre como Imagen de Dios es esencial en la teología de San Buenaventura,

“La persona es la expresión de la dignidad y de la nobleza” según San

Buenaventura, Doctor Seráfico, ese hombre como imagen de Dios, refiere

propiamente en la infinitud del conocer y del amar, el hombre llegará a la felicidad

en la medida que alcance esos objetivos. Él describe y propone el itinerario que

conduce al hombre hasta su destino último, hasta Dios; y el trayecto e indicador (a

la vez) de este camino es la verdad fundamental e iluminadora que el hombre es

imagen de Dios. En su contacto con las cosas creadas, el hombre va

descubriendo la impronta del Creador y esto lo percibe por la perfección que hay

en ellas. Dicha perfección permite al hombre descubrir en su relación con las

cosas creadas su ser imagen del Creador. (OFM F. J.)

Precisamente en nuestra Universidad buscamos una pastoral

comprometida con el Hombre, la que llamaría Fr. Ernesto Londoño de “servicio al

hombre” que aunque no necesita de otros sistemas para llegar a su objetivo :

amar, defender y llevar a la libertad del hombre, le permita ser constructor

constantemente de lo que el autor señala cómo “la civilización del amor”, donde el

hombre rechaza toda violencia, egoísmo, derroche, explotación y desatinos

morales y lograr un equilibrio perfecto entre las relaciones humanas, un hombre

que condene las divisiones absolutas, el racismo, el clasismo, las murallas

psicológicas que separan violentamente a los hombres, instituciones, etc.

(LONDOÑO OROZCO, pág. 317).

En la espiritualidad franciscana, los conceptos de fraternidad y minoridad

constituyen el centro o el núcleo fundamental de las relaciones interpersonales. El

“ser hermanos” tiene su fundamento en la verdad revelada de que todos somos

hijos de un mismo Padre y el “ser menores” en la actitud de Jesús quien, siendo el

Maestro y el Señor, asumió la condición de los siervos y se puso al servicio de sus

hermanos. En torno a estos dos elementos constitutivos se aglutina y desarrolla

una variedad muy grande de valores humanos, cristianos y franciscanos. ("Id y

Enseñad", pág. 25)

¿CUÁL ES NUESTRA IDENTIDAD PASTORAL?

La evangelización debe ir acorde a las necesidades y aspiraciones de las

personas, Londoño señala lineamientos concretos que ayudan a orientar la

evangelización para evitar deformaciones y limitaciones. (LONDOÑO, 1989)

El primer aspecto para centrar la evangelización se encuentra en Cristo,

demostrando su grandeza al hacerse hombre, uniéndose a nuestra naturaleza de

hombres, especialmente su amor por los pobres para acompañarlos y servirlos,

señala el Padre Ernesto en su documento (LONDOÑO OROZCO, pág. 318)

La evangelización debe potenciar al hombre a realizarse como hijo de Dios,

permitiéndole encontrarse a sí mismo, un hombre que haya razón de ser en Dios,

en el otro y en la naturaleza. Trabajar de la mano de Dios es tarea de la pastoral,

siendo solidarios con los demás, reconociendo las realidades de nuestro contexto,

respondiendo a los retos desde el mensaje Evangelizador de Cristo. La

evangelización deberá preocuparse cada día por ser una pastoral incluyente, ya

que todos somos hijos de Dios, según el documento de Londoño, la iglesia debe

evangelizar a toda la humanidad, resalta que la fe no se debe reducir a lo

personal sino que debe estar en lo profesional, económico, social y político, donde

todos lleguemos a una comunión con Dios, con los demás y con la naturaleza

desde cada una de nuestras dimensiones como seres humanos, ya que la

dinámica de la evangelización se centra en buscar la conversión personal y la

transformación social. La Evangelización deberá centrarse en la Fe, motivando al

desarrollo de la personalidad según (LONDOÑO OROZCO, pág. 320), una

solidaridad liberadora de toda esclavitud personal o social, que a su vez tenga

presente los valores de la cultura.

¿POR QUÉ Y PARA QUE LA EDUCACIÓN EVANGELIZADORA?

Es necesario que dentro del proyecto y posteriormente el plan de pastoral

se encuentre una educación que logre defender la dignidad del hombre, esto

debido a que según Londoño, “educar al hombre es parte integrante de la misión

evangelizadora de la Iglesia-Continuando así la misión de Cristo Maestro”

(LONDOÑO OROZCO, pág. 1012) El documento sintetiza las características de

una educación evangelizadora y liberadora en nuestro continente:

Formar hombres comprometidos con Cristo, permitiéndole crecer en la

humanidad, personalizándolo hacia su fin último, logrando la plenitud del

pensamiento del hombre y su libertad, permitiéndole humanizar su mundo,

generando cultura, transformando la sociedad y construyendo la historia,

promoviendo líderes y agentes de cambio. (Londoño cita a DP 10159). Otra

característica de una educación Evangelizadora es la promoción humana integral

que invita al despertar de la conciencia del hombre en todas sus dimensiones.

Nuestra pastoral debe estar basada en el mensaje auténtico de Cristo, una

pastoral solidaria comprometida a trabajar socialmente y comunitariamente por el

otro para no caer en individualismos, que no respondan a nuestras principales

problemáticas. Una pastoral liberadora, que comprenda la historicidad del hombre,

que anuncie y denuncie todo lo que atente contra la dignidad del hombre

(LONDOÑO, 1989).

Una pastoral de diálogo, propone Londoño para dar respuestas y

soluciones concretas a los retos presentados, una pastoral que tenga los aportes e

influencias de todas las ciencias, de las ideologías, de los sistemas económicos y

políticos de las diferentes culturas.

La pastoral debe ser abierta al diálogo, pero con un mensaje claro capaz de

dar respuestas desde la fundamentación cristiana ya antropológico-filosófico-

teológica, teniendo en cuenta la Sagrada Escritura. La Tradición y el Magisterio, el

que lleva veinte siglos en su diálogo con el mundo (LONDOÑO, 1989).

CRITERIOS DE FORMACIÓN BASADOS EN LA AXIOLOGÍA FRANCISCANA:

El PEB (Proyecto Educativo Bonaventuriano) nos presenta una clara axiología:

La Universidad promueve acciones que fomentan valores estéticos,

sociales, éticos y religiosos. Para ello:

• Asume y exige respetuosas relaciones interpersonales como expresión de

auténtica vida en comunidad.

• Vive la ética cristiana en todas sus acciones y decisiones.

• Desarrolla la pedagogía de los valores cristianos y franciscanos que garantizan

una concepción integral y holística del hombre desde la perspectiva de la

fraternidad y la justicia social.

• Construye su historia institucional fundamentada en Jesucristo, para que el

hombre vivencie y luche por implantar el Evangelio.

• Lidera procesos de crecimiento axiológico de rechazo y denuncia contra todas

las formas de corrupción, deshonestidad, injusticia, discriminación y exclusión.

• Propone, respeta y apoya reflexiones y acciones que promuevan la vida y los

derechos humanos.

Procurar vivir la vida teniendo clara nuestra tarea y misión, al estilo de

Francisco de Asís, dará testimonio de lo que somos, tener una visión clara del

mundo, preocuparse por estar en armonía con todos los seres vivos, tener una

buena comunicación con Dios, hará que nazcamos de nuevo, permitirá que

construyamos caminos verdaderos de paz y reconciliación poder así construir lo

que señala Merino en el “ Manifiesto Franciscano para un futuro mejor” una nueva

sociedad basada en la simpatía, en el respeto y la entrañable acogida” (MERINO,

1985).

La sabiduría de Francisco según el texto de Merino, consiste en “La

especialización de la vida, el arte de saber vivir, sentir, amar, interpretar, convivir,

trabajar y morir, el espíritu abierto y fraternal del Franciscano, no se caracteriza

por una fuerza de oposición, ni por un anti-todo ni por un anti-nada, sino por la

inmensa simpatía a todo lo humano, y por un gran respeto a todas las formas de

pensar y del vivir. Su gran sentimiento de Fraternidad Universal nunca le permite

colocarse frente a la realidad ni frente a la vida, sino en la realidad y en la vida,

pues está convencido que sólo amando finamente esa realidad y esa vida, se

estará capacitado para penetrar hasta la profundidad del misterio que rodea a

todos los seres” (MERINO, 1985).

Francisco muestra la gran posibilidad de mediación entre la fe y la ciencia,

donde rescata y promociona al ser humano, independientemente de sus

convicciones, respetándolas y acogiendo profundamente, en uno de los más

sublimes valores: La fraternidad, ver y sentir al otro como un verdadero hermano,

con una perfecta y efectiva comunicación entre Dios, los hombres y los seres de la

naturaleza, lo que constituye según Merino “Una gran camaradería Universal”. En

la espiritualidad franciscana, los conceptos de fraternidad y minoridad constituyen

el centro o el núcleo fundamental de las relaciones interpersonales. El “ser

hermanos” tiene su fundamento en la verdad revelada de que todos somos hijos

de un mismo Padre y el “ser menores” en la actitud de Jesús quien, siendo el

Maestro y el Señor, asumió la condición de los siervos y se puso al servicio de sus

hermanos. En torno a estos dos elementos constitutivos se aglutina y desarrolla

una variedad muy grande de valores humanos, cristianos y franciscanos. ("Id y

Enseñad", pág. 25), convirtiéndose en un reto para todos, dado la liquidez de

nuestros tiempos, pero con el optimismo que nos da el mensaje Evangelizador de

Cristo y tomando como ejemplo su vida misma, la de Francisco y San

Buenaventura capaz de incorporar y hacer fusionar la fe y la razón en pro de la

edificación del hombre.

La categoría de estar relacionado es muy importante, citando el Manifiesto

Franciscano para un mundo Mejor, para San Buenaventura y Scoto, la relación es

un constitutivo esencial de la persona que se manifiesta como apertura al otro y

requiere necesariamente de encontrarse con los demás, puesto que la persona

humana se define como ser para otro. El texto señala una bella metáfora para

comprender a mayor profundidad la importancia de lo relacional del hombre,

resaltando que la persona “es un sonido” que posee su propia tonalidad y

resonancia y que “suena por sí misma” pero que percibe el tono de los demás, lo

que lleva a tener una relación afectiva, existencial y vivencial. (MERINO, 1985)

VII. LÍNEAS DE ACCIÓN Y PLAN PASTORAL.

Proyecto de pastoral: propuesta concebida desde la Transversalidad que

aporta criterios, orientaciones, postura cristiana, elementos doctrinales y

metodológicos, que permiten desarrollar el perfil Franciscano que se desarrollará a

través de tres líneas: Espiritualidad, Formación y fraternidad, Impacto social,

donde se encontrará el plan de evangelización que comprende las siguientes

fases: misionera, iniciación cristiana, celebrativa y pastoral

VII.I. ESPIRITUALIDAD.

Celebraciones litúrgicas:

Eucaristías generales (Permanente -para toda la comunidad-semanal-

miércoles 12:00 m)

Eucaristías por Facultades y Unidades Académicas (Permanente martes

8:00 am)

Eucaristías Personal Administrativo y de Servicios (Permanente Jueves

5:15 pm)

Eucaristía Jóvenes: (1 al mes – miércoles a las 12:00 m)

Rosario (permanente miércoles 5:30 pm)

Celebraciones Institucionales:

Miércoles Ceniza y preparación para pascua (01 de marzo de 2017)

Día Franciscano de la Mujer (08 de marzo de 2017)

San Buenaventura (13 de Julio 2017)

Santa María de los Ángeles 2017

Santa Clara 02 de agosto de 2017

San Francisco (04 de octubre de 2017)

Novena de Navidad (6 de diciembre- 19 de diciembre de 2017

Misión musical (Permanente Viernes 2:00 pm a 4:00 pm)

VII.II. FORMACIÓN Y FRATERNIDAD

Curso de Teología para Laicos: (1 al año en revisión)

Kerigma (primera fase Misional- dos grupos de estudiantes por semana se

inició con la facultad de Ingenierías Martes 10:00 am y viernes 9:00 am)

Formación Bíblica: Curso Bíblico (Semanal –viernes 10:00 am)

Salida Ecológica: abril 22 y octubre 21 de 2017

Pastoral Juvenil: (Población: Jóvenes de la comunidad universitaria Cali) –

Encuentro semanal en la casa de pastoral (viernes 11:00 m)

Comité pastoral (Población: Docentes, administrativos, estudiantes y OFM)

Encuentros cada quince días.

Preparación sacramental: Confirmación (semestral la confirmación realizará

02 de junio del 2017).

VII.III. PASTORAL SOCIAL

Trabajo de impacto con fundaciones y/o grupos sociales (Niños, jóvenes,

adultos mayores, personas en situación de Diversidad funcional, animales y

ambiental 1 al semestre)

Pastoral Permanente: retiro-convivencia: Estudiantes (septiembre) – (para

motivar y formar a la comunidad)

Comunicación Permanente:

Página web e intranet: boletín virtual de cada actividad videos y mensajes

de Pastoral (mensual). https://pastoralusb.wordpress.com/

Afiches formativos de la pastoral año 2017 Tema: Bonaventuriano:

Instrumento Reconciliación, paz y Fraternidad.

Publicación de actividades periódico bitácora

Página: http://www.usbcali.edu.co/node/3978

Fanpage VICERRECTORIA PARA A EVANGELIZACIÓN DE LAS

CULTURAS.

VIII. BIBLIOGRAFÍA

IX. ANEXOS INFORMES PASTORAL 2008-2015. (Se anexa al proyecto

diapositivas con evidencia fotográfica de los informes aquí

detallados):

CAMPAMENTO FRANCISCANO

Armenia, 28-31 de Octubre de 2009: Con motivo de los ochocientos años

de la aprobación del proyecto de vida franciscana, se realizó el primer

CAMPAMENTO FRANCISCANO, que contó con la presencia de una

población total de 70 personas, entre estudiantes de las Facultades de

Derecho y Ciencias Políticas, Psicología, Educación, Ciencias Económicas

e Ingeniería, contando con el apoyo de las Orquestas de Salsa y Rock y el

Grupo de Teatro de la Universidad de San Buenaventura seccional Cali.

CAMPAMENTO DE FIN DE AÑO: Con el fin de propiciar la integración de

fin de año del Grupo de Jóvenes de la Pastoral Universitaria, 23 estudiantes

de facultades de Psicología, Educación, Ingeniería, Derecho y Ciencias

Económicas se reunieron en la Casa de Encuentros Villa Asís, los días 1 y

2 de diciembre de 2009 para festejar la navidad y compartir un momento

esparcimiento.

ENCUENTROS DE PASTORAL UNIVERSITARIA: La Pastoral Universitaria

ha llevado a cabo diferentes encuentros de reflexión y participación,

integración entre estudiantes, motivación al trabajo en equipo, buenas

relaciones interpersonales contando con una participación total de 241

estudiantes.

CAMPAMENTO DE FIN DE AÑO: Los días 19 y 20 de noviembre de 2010,

se realizó en la Casa de Encuentros de Villa Asís, el II Campamento de Fin

de Año, contando con la participación 30 estudiantes de las Facultades de

Arquitectura, Psicología, Educación, Ingeniería, Derecho y Ciencias

Económicas y 9 personas del Grupo Administrativo de la Pastoral.

II CAMPAMENTO NACIONAL FRANCISCANO: Durante los días 18 al 21

de marzo de 2011, se llevó a cabo este evento en el Centro Vacacional

CAFAM – Melgar (Tolima), contando con la participación de 52 estudiantes

de las Facultades de Arquitectura, Psicología, Educación, Ingeniería,

Derecho y Ciencias Económicas y 14 personas del Grupo Administrativo de

la Pastoral Universitaria.

CELEBRACIÓN FRANCISCANA DEL NIÑO: Realizada en el Colegio San

Francisco de Asís, del barrio San Marino. (abril 29 de 2011) con 188 niños

de este plantel

CELEBRACIÓN DEL DÍA DEL AMOR Y LA AMISTAD: Se realizó esta

jornada con la participación de 30 jóvenes de la Pastoral, los cuales

entregaron dulces y mensajes de reflexión.

SALIDAS ECOLÓGICAS: El Ministerio Ecológico de las Pastoral, organizó

una salida ecológica, en la cual se contó con la participación de alrededor

de 40 integrantes administrativos y estudiantes, el objetivo fue concientizar

a las personas sobre el tratamiento de residuos tóxicos y peligrosos para el

medio ambiente, al igual que programas de pos-consumo (residuos que no

tienen ningún uso y generan peligrosidad, como pilas, baterías cedulares,

medicamentos) y conocer sobre normativas, derechos y deberes de todos

nosotros.

DÍA DE SAN FRANCISCO: El Ministerio de Expresión Artística participo con

la representación de 4 de sus integrantes y el grupo musical Éxodo, en la

Eucaristía de Tránsito de San Francisco y en ella realizó una serenata y

una presentación de danza.

SEMINARIOS: Taller “La mirada” 2008-2009 Taller “Rompiendo barreras”

(taller dirigido a 271 empleados)

ESPACIO DE ENCUENTRO Y REFLEXIÓN: Analizar y Reflexionar el PEB

desde el documento Id y Enseñad: con la participación de 19 integrantes

del Grupo de Jóvenes de la Pastoral, 15 integrantes del Grupo

Administrativo de la Pastoral, contando con el apoyo del personal

administrativo y docente (452 personas) de la Universidad de San

Buenaventura, seccional Cali. (2010).

TALLER DE AUTOCONOCIMIENTO: (DIRIGIDO A 260 EMPLEADOS)

TRABAJO EN EQUIPO COMPARTIENDO UNA VISIÓN”, Facultad de

Derecho y Ciencias Políticas, contando con la participación de 20

empleados.

Comunidad de Administrativos de la Pastoral Universitaria (25 integrantes)

Centro de Formación Bíblica (19 integrantes)

Orden Franciscana Seglar (OFS), llamada Fraternidad de San

Buenaventura.

CAMPAÑA “DONA UN JUGUETE PARA LOS NIÑOS EN NAVIDAD”: AÑO

2008 AÑO 2009 -Total Regalos entregados: 884 Total Regalos

Total, Mercados entregados: 10

SEMINARIO “LA MEDIACIÓN EN LA PARROQUIA” RECTORÍA -

PASTORAL UNIVERSITARIA: octubre 16 al 18 de 2010

Contó con la participación 7 párrocos de la Arquidiócesis de Cali y 17

Frailes de la Comunidad Franciscana

SEMINARIO: LA DIMENSIÓN ESTÉTICA EN EL DESARROLLO

INTEGRAL

Abril 4 y 11 de 2011 Participaron 44 integrantes de la pastoral universitaria,

entre estudiantes y empleados.

Pastoral Universitaria 2012-2013 Fray Juan de la Cruz Castellanos Alarcón

OFM. Secretario

ENCUENTROS DE FORMACIÓN BIBLICA: Estos Encuentros de

Formación Bíblica son espacios propicios para el crecimiento en la fe y el

enriquecimiento personal a la luz de la Palabra del Señor, la frecuencia de

los Encuentros es semanal. Este espacio se afianza cada semestre y se

convierte, sin lugar a dudas, en una posibilidad de encuentro fraterno y de

formación integral que brinda a los participantes un espacio y unos medios

muy adecuados para profundizar en los contenidos de la fe cristiana

católica, así como en los compromisos concretos que dicha confesión

genera en la vida cotidiana, personal, familiar, laboral, social.

INDUCCIÓN A PADRES DE FAMILIA: •Sumándose al propósito de la

Universidad, de acercar a los padres de familia de los estudiantes de primer

semestre, al conocimiento de los servicios que ofrece y demás

información académica de los programas; la Pastoral Universitaria realizó

su participación durante los dos períodos de 2012 y 2013,

con una presentación generalizada del que hacer del grupo y la

narración de experiencias de algunos de sus integrantes.

EUCARISTÍAS DE LOS CUMPLEAÑOS DE LOS EMPLEADOS

PERSONAL ADMINISTRATIVO Y DOCENTE: La Pastoral Universitaria ha

llevado a cabo, durante los años de 2012 y 2013, en la Capilla Jesucristo El

Maestro, la Celebración Eucarística por el don de la vida de quienes

festejan un año más de su existencia: personal administrativo y docente.

Las celebraciones han sido presididas por el Padre Secretario, Fray Juan

de la Cruz Castellanos Alarcón OFM.

CHARLAS SOBRE EL PNL: Durante las reuniones permanentes de la

Pastoral Estudiantil, se llevó a cabo la charla sobre “Programación

Neurolingüística” (PNL) donde se explicó en que consiste este modelo de

comunicación interpersonal que se ocupa fundamentalmente de la relación

entre los comportamientos exitosos y las experiencias subjetivas

subyacentes. También se hizo énfasis en cómo esta PNL constituye un

sistema de terapia alternativa que pretende educar a las personas en la

autoconciencia y la comunicación efectiva, así como cambiar sus modelos

de conducta mental y emocional. Esta charla se desarrolló gracias a la

preparación de nuestros integrantes estudiantes de la Facultad de

Psicología y Licenciatura en Primera Infancia.

COMPARTIR DE AMOR Y AMISTAD: La Pastoral Estudiantil, con motivo

de la celebración del día de Amor y Amistad en el mes de septiembre, llevó

a cabo una celebración con todos sus integrantes, por medio de un

compartir fraterno. Se logró fortalecer la amistad existente entre los

integrantes, y demostrar el afecto a los integrantes que están a vísperas de

su graduación.

PROYECTO “DESCÚBRETE NATURALMENTE” SALIDA ECOLÓGICA A

LA RESERVA NATURAL ANÁHUAC CON LOS ESTUDIANTES DE

PRIMER SEMESTRE: El sábado 27 de octubre de 2012, la Pastoral

Universitaria con el apoyo del CIDEH, concretamente los docentes del área

de Franciscanismo y Ecología, llevó a cabo con éxito el proyecto

denominado “Descúbrete Naturalmente”, en la Reserva Natural ANÁHUAC,

ubicada en el sector del Pueblo Pance. Esta actividad contó con la

participación de 25 estudiantes de primer semestre de diferentes programas

académicos y miembros del grupo pastoral.

NOVENA DE NAVIDAD 2012: Durante el mes de diciembre, la Pastoral

Universitaria con el apoyo de sus ministerios Litúrgico y de Expresión

Artística, llevaron a cabo la organización y logística para la celebración de

la Novena de Navidad. Se destinó para cada día un tema relacionado con la

Ecología, organizando por grupos las diferentes áreas académicas y

administrativas de la Universidad.

Dentro del Plan de Trabajo programado por cada ministerio, para el año

2012; los ministerios Espiritual-Litúrgico y Expresión Artística, cumplieron

las actividades programadas por cada ministerio.

Ministerio Espiritual – Litúrgico: Participación y apoyo en la logística

(preparación y organización) de las celebraciones eucarísticas y religiosas,

programadas desde la Pastoral Universitaria.

Ministerio Expresión Artística: Acompañamiento musical y apoyo al

Ministerio Espiritual – Litúrgico, durante las celebraciones eucarísticas y

religiosas, organizadas desde la Pastoral Universitaria.

Celebraciones Litúrgicas:

Eucaristía Miércoles de Ceniza

Eucaristía Preparación Semana Santa

Eucaristía Día de San Buenaventura

Ceremonia Solemne del Tránsito de San Francisco

Novena de Navidad

REUNIONES PERMANENTES: Durante el período 2013-1 se llevaron a

cabo nueve reuniones del Grupo de Jóvenes de la Pastoral, en las cuales

se trataron los siguientes temas:

I. Estimulación del Liderazgo Estudiantil para la Búsqueda de

Oportunidades.

II. Cooperación con Otras Pastorales Universitarias.

III. Reflexión Interior sobre nuestra Posición como Jóvenes Llamados a

Evangelizar en todos los ámbitos de nuestra vida.

PROYECTO “DESCÚBRETE NATURALMENTE” SALIDA ECOLÓGICA A

LA RESERVA NATURAL REFUGIO “CORAZONES VERDES” CON LOS

ESTUDIANTES DE PRIMER SEMESTRE

Segunda versión del Proyecto Ecológico “Descúbre-te Naturalmente”. El

sábado 16 de marzo de 2013, la Pastoral Universitaria junto con el CIDEH,

por segunda ocasión llevaron a cabo con éxito el proyecto “Descúbre-te

Naturalmente” en la Reserva Natural Refugio “Corazones Verdes”, ubicada

en Dapa. Este proyecto contó con la participación de 26 estudiantes de

primer semestre de diferentes programas académicos y otros integrantes

del grupo Pastoral.

FORMACIÓN A LOS MIEMBROS ADMINISTRATIVOS DEL GRUPO DE

APOYO DE LA PASTORAL UNIVERSITARIA: Durante los días 9 y 16 del

mes de abril de 2013, Fray Juan de la Cruz Castellanos Alarcón OFM.,

Secretario de nuestra Universidad y Coordinador de la Pastoral

Universitaria, ofreció a los miembros del Grupo de Apoyo de la Pastoral,

unas conferencias acerca de «El Papel de la Pastoral en la Vida

Universitaria» y «El papel del laico en la Iglesia y en la Pastoral de nuestra

Universidad».

CELEBRACIÓN FRANCISCANA DEL DÍA DEL NIÑO: El viernes 19 de abril

de 2013 se llevó a cabo la Celebración Franciscana del día del Niño,

organizada por la Pastoral Universitaria desde su ministerio social, con el

apoyo de algunos integrantes de los demás ministerios que conforman la

Pastoral y los integrantes de su grupo juvenil. En este evento se contó con

la participación de aproximadamente 75 niños del Centro de Desarrollo

Comunitario de Siloé, quienes disfrutaron de varias actividades y una

caminata ecológica por nuestra Universidad.

REFLEXIÓN DOMINICAL DEL EVANGELIO:La Pastoral Universitaria

quiere servir de medio para que la comunidad universitaria bonaventuriana

tenga un acercamiento a la Palabra que se programa en la Celebración de

la Eucaristía Dominical y presenta esta breve reflexión a través de un

videoclip y/o texto, con el fin de ofrecer algunas pautas y orientaciones que

faciliten su interiorización y aplicación en la vida personal, familiar y laboral.

ENCUENTRO DE PASTORAL UNIVERSITARIA: La Pastoral Universitaria

llevó a cabo una Convivencia-Retiro en la Casa de Encuentro Villa Asís, la

cual contó con la participación de los integrantes del Centro de Formación

Bíblica; cuyo objetivo fue analizar y reflexionar sobre la Oración del PADRE

NUESTRO, teniendo como base el tratado de san Cipriano, obispo y mártir,

sobre el Padrenuestro (Caps. 4-6: CSEL 3, 268-270).

NOVENA DE NAVIDAD 2013: Durante el mes de diciembre, la Pastoral

Universitaria con el apoyo de toda la comunidad Bonaventuriana, llevaron a

cabo la organización y logística para la celebración de la Novena de

Navidad. Se destinó para cada día un tema relacionado con la Oración por

la PAZ, organizando por grupos las diferentes áreas académicas y

administrativas de la Universidad.

Dentro del Plan de Trabajo programado por cada ministerio, para el año

2013; los ministerios de la Pastoral Universitaria, cumplieron las actividades

programadas por cada ministerio.

Ministerio Espiritual – Litúrgico:

Participación y apoyo en la logística (preparación y organización) de las

celebraciones eucarísticas y religiosas, programadas desde la Pastoral

Universitaria.

Ministerio Expresión Artística:

Acompañamiento musical y apoyo al Ministerio Espiritual – Litúrgico,

durante las celebraciones eucarísticas y religiosas, organizadas desde la

Pastoral Universitaria.

Celebraciones Litúrgicas:

Eucaristía Miércoles de Ceniza

Eucaristía Preparación Semana Santa

Eucaristía de Pascua

Eucaristías de Tránsito

Eucaristías en Acción de Gracias por cumpleaños de personal Administrativo y

Docente.

Eucaristías por los Graduandos

Eucaristía Día de San Buenaventura

Ceremonia Solemne del Tránsito de San Francisco

Ministerio Social y Ministerio Ecológico:

Celebración Franciscana del Día del Niño, dirigido a los niños del Centro de

Desarrollo Comunitario de Siloé.

Pastoral Universitaria 2014

Fray Juan de la Cruz Castellanos Alarcón (enero-agosto)

Fray Antonio José Grisales Arias (septiembre-diciembre)

PROCESO DE INDUCCIONES 2014 I Y II: La Pastoral Universitaria

participó en el proceso de Inducción de Estudiantes de Primer Semestre en

ambas jornadas (diurno – nocturno) durante los dos períodos 2014-1 y

2014-2, a través de un saludo de bienvenida por parte de Fray Juan de la

Cruz Castellanos Alarcón, mediante un video por medio del cual invita a los

nuevos integrantes de nuestra comunidad universitaria a vincularse a la

Pastoral Universitaria.

REUNIÓN CON PADRES DE FAMILIA 2014 I Y II: Sumándose al propósito

de la Universidad, de acercar a los padres de familia de los estudiantes de

primer semestre, al conocimiento de los servicios que ofrece; la Pastoral

Universitaria realizó su participación durante los dos períodos de 2014-1 y

2014-2, con una presentación generalizada sobre su quehacer.

ENCUENTROS DE FORMACIÓN BÍBLICA: Estos Encuentros de

Formación Bíblica son espacios propicios para el crecimiento en la fe y el

enriquecimiento personal a la luz de la Palabra del Señor. Este espacio se

afianza cada semestre y se convierte, sin lugar a dudas, en una posibilidad

de encuentro fraterno y de formación integral que brinda a los participantes

un espacio y unos medios muy adecuados para profundizar en los

contenidos de la fe cristiana católica así como en los compromisos

concretos que dicha confesión genera en la vida cotidiana, personal,

familiar, laboral, social.

Los temas que se han desarrollado son: El Crucifijo de San Damián;

Conocimiento del Ministerio de Resurrección de Jesús; Significado de las

expresiones del Credo.

EUCARISTÍAS POR CUMPLEAÑOS DE PERSONAL ADMINISTRATIVO Y

DOCENTE: La Pastoral Universitaria ha llevado a cabo, durante todo el año

de 2014, en la Capilla Jesucristo El Maestro, la Celebración Eucarística por

el don de la vida de quienes festejan un año más de su existencia: personal

administrativo y docente.

ENCUENTRO NACIONAL DE LÍDERES DE LA PASTORAL JUVENIL

FRANCISCANA

Villa Asís (Potrerito) - 14, 15, 16 de febrero de 2014: La Provincia

Franciscana de la Santa Fe de Colombia por medio de su Pastoral Juvenil

Franciscana reunió en la casa de encuentros de Villa Asís, a los líderes de

la PJF a nivel nacional; este Encuentro liderado por Fray Hernando Arias

Rodríguez, propendió por la formación y estímulo de las potencialidades de

los asistentes para fortalecer su liderazgo desde cada región; por el

intercambio cultural y de dialectos que van desde Guapi hasta Cartagena

se trató de una jornada muy enriquecedora donde se cumplió el objetivo de

hermandad y regocijo para avivar la presencia y motivación de la Pastoral a

nivel nacional.

ENCUENTRO DE FORMACIÓN DE LÍDERES DE PASTORAL JUVENIL

FRANCISCANA EJE CAFETERO Y MEDELLÍN: Comfamiliar Galicia

(Pereira), febrero de 2014: La Provincia Franciscana de la Santa Fe de

Colombia por medio de su Pastoral Juvenil Franciscana, congregó a

jóvenes de obras como parroquias, colegios y universidades vinculados a

las Pastorales; en este mismo encuentro, la Universidad de San

Buenaventura Colombia se unió para respaldar el Encuentro y participar por

medio de las actividades de liderazgo.

PROYECTO “DESCÚBRETE NATURALMENTE” SALIDA ECOLÓGICA A

LA RESERVA NATURAL REFUGIO “CORAZONES VERDES” CON LOS

ESTUDIANTES DE PRIMER SEMESTRE: Con una excelente evaluación

del evento por parte del numeroso grupo de estudiantes de primer semestre

asistentes, se llevaron a cabo la cuarta y quinta versión de éste proyecto

que ha sido liderado por la Pastoral Universitaria y el CIDEH. Estos eventos

tuvieron lugar el 10 de mayo de 2014 y 27 de septiembre de 2014 en la

Reserva Natural “Refugio Corazones Verdes”, ubicada en Dapa. Durante

este espacio se logró una integración general del grupo de estudiantes

participantes, entre los que se encontraban representados los diversos

programas académicos; el entorno natural de la Reserva propició la

interacción de los jóvenes con los elementos del ecosistema, así como el

aprendizaje gracias a las charlas y actividades lúdicas dirigidas por los

Padres Antonio José Grisales OFM y Fr. Jorge Botero Pineda, por los

integrantes de la Reserva como por los guías ecológicos.

CELEBRACIÓN FRANCISCANA DEL DÍA DEL NIÑO: El día 10 de abril de

2014, la Pastoral Universitaria con el apoyo de la Secretaría celebró con

profundo espíritu franciscano el Día del Niño, en visita al Zoológico de Cali

con 86 pequeños del “Centro de Desarrollo Comunitario Siloé”. Fue una

grata experiencia de cercanía y fraternidad que permitió a los pequeños

conocer un poco sobre la biodiversidad de nuestro país, de una manera

divertida y conociendo el amor de Dios por la creación.

REFLEXIÓN DOMINICAL DEL EVANGELIO: La Pastoral Universitaria

quiere servir de medio para que la comunidad universitaria bonaventuriana

tenga un acercamiento a la Palabra que se programa en la Celebración de

la Eucaristía Dominical y presenta una breve reflexión a través de un texto,

con el fin de ofrecer algunas pautas y orientaciones que faciliten su

interiorización y aplicación en la vida personal, familiar y laboral.

SOLEMNIDAD DE SAN BUENAVENTURA: El día 12 de Julio de 2014,

nuestra Universidad celebró la Fiesta de San Buenaventura con la

comunidad docente y administrativa. En este encuentro, en el cual también

participaron las familias, se llevó a cabo una solemne eucaristía en la

capilla “Jesucristo el Maestro” liderado por el rector Fray Álvaro Cepeda van

Houten, OFM y posteriormente un compartir fraterno en el teatrino del

edificio El Lago.

SOLEMNIDAD DE SAN FRANCISCO DE ASÍS: Con ocasión de la Fiesta

de San Francisco nuestra Universidad celebró con la comunidad

bonaventuriana, una solemne Eucaristía el día 3 de octubre. Durante el

evento, se recalcó el compromiso de vivir en fraternidad y los valores de

San Francisco de Asís, los cuales son muy importantes para nuestra

institución católica y franciscana. Nuestra Universidad de San

Buenaventura Cali, consecuente con su filosofía que se centra en el respeto

y en el reconocimiento de la persona como eje fundamental de su misión

educativa, exaltó a un grupo de colaboradores que cumplen 5, 10, 15, 20,

25, 30 y 40 años de servicio continuo en la Universidad.

NOVENA DE NAVIDAD 2014: Durante el mes de diciembre, la Pastoral

Universitaria con el apoyo nuestra comunidad bonaventuriana, llevaron a

cabo la organización y logística para la celebración de la Novena de

Navidad. Se destinó para cada día un tema relacionado con la Vida en

Fraternidad, organizando por grupos las diferentes áreas académicas y

administrativas de la Universidad.

Dentro del Plan de Trabajo programado para el año 2014; la Pastoral

Universitaria llevó a cabo las siguientes actividades:

Celebraciones Litúrgicas:

Eucaristías semanales

Eucaristía Miércoles de Ceniza

Eucaristía Preparación Semana Santa

Eucaristía de Pascua

Eucaristías de Tránsito

Eucaristías en Acción de Gracias por cumpleaños de personal Administrativo y

Docente.

Eucaristías por los Graduandos

Eucaristía Día de San Buenaventura

Ceremonia Solemne del Tránsito de San Francisco

Eventos:

Celebración Franciscana del Día del Niño, dirigido a los niños del Centro de

Desarrollo Comunitario de Siloé.

Proyecto “Descúbrete Naturalmente” salida ecológica a la Reserva Natural

Refugio “Corazones Verdes” con los estudiantes de primer semestre.

Reuniones con el Grupo Administrativo de la Pastoral Universitaria.

INFORME PASTORAL 2015

La Pastoral Universitaria ha llevado a cabo, durante cada mes del año 2015, en

la Capilla Jesucristo El Maestro, la Celebración Eucarística por el don de la

vida de quienes festejan un año más de su existencia: personal administrativo

y docente. Las celebraciones han sido presididas por Fray Jorge Botero Pineda

OFM. – Secretario y Fray Antonio José Grisales Arias OFM. - Vicerrector de la

Evangelización de las Culturas.

EUCARISTÍAS DE MIÉRCOLES DE CENIZA, PREPARACIÓN DE SEMANA

SANTA Y PASCUA: La Pastoral Universitaria ha llevado a cabo, durante los

meses de febrero, marzo y abril del año 2015, en la Capilla Jesucristo El

Maestro, las Eucaristías de Miércoles de Ceniza, Preparación para la

Semana Santa y Pascua respectivamente. Las celebraciones han sido

presididas por Fray Ernesto Londoño Orozco OFM. – Rector, Fray Jorge

Botero Pineda OFM. – Secretario y Fray Antonio José Grisales Arias OFM. –

Vicerrector de la Evangelización de las Culturas y acompañados de la

comunidad Bonaventuriana. Miércoles de Ceniza: 18 de febrero de 2015

Preparación para la Semana Santa: 26 de marzo de 2015

Pascua: 16 de abril de 2015

CELEBRACIONES EUCARÍSTICAS ESPECIALES: Día de la Secretaría:

Eucaristía de acción de gracias - 30 de abril de 2015

Día del Maestro: Eucaristía de acción de gracias – 14 de mayo de 2015

Eucaristías semanales: de lunes a jueves

Santo Rosario: todos los miércoles

CELEBRACIÓN SOLEMNIDAD DE SAN BUENAVENTURA: Nuestra

Universidad conmemoró el día 15 de julio la Fiesta de San Buenaventura,

patrono de la institución. En un ambiente fraterno, la comunidad docente y

administrativa celebró una solemne Eucaristía en la capilla “Jesucristo El

Maestro”. Posteriormente se llevó a cabo la conferencia "El hombre según

San Buenaventura" a cargo de Fray Jorge Botero Pineda, OFM.

CELEBRACIÓN SOLEMNIDAD DE SAN FRANCISCO DE ASÍS: Nuestra

Universidad realizó varias eucaristías en el marco de la Celebración de San

Francisco de Asís, todas ellas lideradas por Fray Antonio José Grisales Arias

OFM, Vicerrector para la Evangelización de las Culturas y Fray Jorge Botero

Pineda OFM, Secretario. Los integrantes del grupo juvenil “Espíritu de Asís”

escenificaron tres cuadros vivos que mostraron parte de nuestra realidad

social. La Universidad contó también con la presencia de la Sra. Inés Granja,

mayor cantadora del pacífico colombiano, quien amenizo varias de las

actividades.

ORACION POR LA PAZ: La Rectoría y la Vicerrectoría para la

Evangelización de las Culturas realizaron el pasado jueves 01 de octubre,

una oración ecuménica e interreligiosa por la paz de Colombia y las

necesidades del mundo. Esta experiencia tuvo como objetivo unir a la

comunidad bonaventuriana en oración fraterna, ya que la paz nos convoca a

todos como testigos del amor de Dios independientemente del credo.

ENCUENTROS DE FORMACIÓN BÍBLICA: Durante los períodos académicos

de 2015, se llevó a cabo semanalmente los encuentros de Formación Bíblica,

organizados por la Pastoral Universitaria y dirigidos por Fr. Antonio José

Grisales Arias OFM., Vicerrector de la Evangelización de las Culturas. En

esta ocasión los temas desarrollados los días martes, en el horario de 11:30

a.m. a 12:30 m., fueron:

REFLEXIÓN DEL EVANGELIO DOMINICAL: La Pastoral Universitaria quiere

servir de medio para que la comunidad universitaria bonaventuriana tenga un

acercamiento a la Palabra que se programa en la Celebración de la

Eucaristía Dominical y presenta semanalmente una breve reflexión, con el fin

de ofrecer algunas pautas que faciliten su interiorización.

ENCUENTROS DE LA PASTORAL UNIVERSITARIA: Inducción a

Estudiantes Primer Semestre: La Pastoral Universitaria participó en el

proceso de Inducción de Estudiantes de Primer Semestre en ambas jornadas

(diurno – nocturno) durante los períodos académicos 2015-1 y 2015-2,

haciendo la presentación específica del Grupo Pastoral. En este espacio la

Pastoral muestra a los nuevos integrantes de la Comunidad Universitaria

Bonaventuriana, este servicio que ofrece la Universidad como una manera de

complementar su formación pedagógica por medio del compartir con otros

jóvenes de distintos programas académicos, sumado a las experiencias de

socialización y realización de proyectos con sentido social y ecológico. Esta

presentación termina con la indicación del contacto con el grupo y la manera

de unirse al mismo.

Reunión Padres de Familia: Sumándose al propósito de la Universidad, de

acercar a los padres de familia de los estudiantes de primer semestre, al

conocimiento de los servicios que ofrece y demás información académica de

los programas; la Pastoral Universitaria realizó su participación con una

presentación generalizada sobre su quehacer.

Reuniones con Estudiantes: Nuestro equipo se reúne una vez por semana

donde desarrollamos por medio de la pedagogía cristiana acciones que

fomentan la axiología franciscana, garantizando la integralidad de los

participantes, la fraternidad y la justicia social, guiando y acompañando a la

institución en el cumplimiento de su misión evangelizadora teniendo presente

los pilares franciscanos (fraternidad-formación-oración -misión y minoridad.

Trabajo Social “Samaritanos de La Calle”: Teniendo presente que para dar

inicio a una pastoral juvenil universitaria es necesario tener presente las

expectativas de los estudiantes y la universidad donde ir al encuentro con el

otro responde directamente a la necesidad que hay de conocer y hacer frente

a las problemáticas principales de nuestra ciudad, una de ellas es la

preocupación que hay por aquellos que no cuentan para la sociedad, por

aquellos a los que no se respeta sus valores fundamentales que nos

permitiera, no solamente reflexionar sobre nuestra realidad sino actuar e

impactar en nuestra sociedad basados en el pensamiento Franciscano,

ligados íntimamente en el amor por el otro (prójimo), que surge del Espíritu

nacido de la experiencia Cristiana de San francisco de Asís, que no parte de

una concepción genérica y universal del hombre sino del hombre concreto

inmerso en contextos históricos, sociales, políticos y culturales. (PEB p 57).

Salidas Ecológicas 2015: La Vicerrectoría para la Evangelización de la

Culturas, el CIDEH y la Pastoral Universitaria. Llevaron a cabo con éxito

durante los períodos académicos 2015-1 y 2015-2 el proyecto “Descubre-te

Naturalmente” de la siguiente manera:

Reserva natural “Villa Maga” – 9 de mayo de 2015: ubicada en la localidad de

Villa Carmelo, la cual contó con la participación de 32 estudiantes de primer

semestre de los diferentes programas académicos.

Reserva natural “Nirvana” – 17 de octubre de 2015: ubicada en la Buitrera -

Palmira, la cual contó con la participación de 29 estudiantes de primer

semestre de los diferentes programas académicos.

En ambas salidas se contó con el apoyo del Grupo Juvenil de la Pastoral y se

logró la integración entre los participantes con su entorno natural por medio

de actividades lúdicas; así mismo, se realizó una caminata ecológica por los

diferentes senderos de las reservas, con el fin de experimentar un contacto

directo con la naturaleza y vivir desde la filosofía de San Francisco de Asís, el

amor y el respeto por la creación, lo que se traduce posteriormente en

relaciones fraternas que nos identifican como bonaventurianos.

ENCUENTRO DE PASTORAL UNIVERSITARIA: Retiro espiritual “El amor

nuestro quinto elemento”: El retiro “El amor nuestro quinto elemento” dirigido

al grupo Espíritu de Asís, integrado por los jóvenes de Pastoral, se desarrolló

en el corregimiento de Rozo - Palmira el pasado 26 y 27 de septiembre. El

tema del encuentro fue la nueva creación y el amor como quinto elemento,

para hacer todo nuevo en Cristo como posibilidad para transformar lo

cotidiano y afianzar bases fuertes con sueños grandes y profundos: ¿Quién

soy? ¿Quién quiero ser? ¿Quién es Jesús? ¿Qué le aporta su presencia a mi

vida? Estas son respuestas que se construyen permanentemente con el

grupo de la pastoral Juvenil, pero es importante tener horizontes de apertura

frente a lo que nos dicen que debemos ser y lo que auténticamente somos

y/o podemos ser. La actividad estuvo enmarcada por la experiencia generada

en la vivencia de los siguientes elementos como criaturas de Dios: tierra,

fuego, agua, aire y el amor; estos elementos guiaron el desarrollo de los cinco

talleres centrales que se desarrollaron en el encuentro.

Celebración Franciscana Día del Niño 2015: La Pastoral Universitaria, con el

apoyo de su grupo de servicio de social, realizó la celebración Franciscana

Día del Niño, con 60 niños y niñas del Jardín del Centro de Desarrollo

Comunitario de Siloé, anexo a la Facultad de Educación. Esta celebración se

llevó a cabo el día 23 de abril de 2015 en la Hacienda La Gloria en Jamundí,

donde los niños realizaron ejercicios pedagógicos tales como cabalgata,

alimentación de aves, alimentación cerdos, alimentación de peces y vacas a

través del proceso de extracción de leche. Gran parte del día fue de

esparcimiento y lúdica y al final de la jornada participaron en el show de

títeres.

Navidad en Fraternidad: El 06 de noviembre se Realizó en el Auditorio

Central Fr. Alberto Montealegre un maravilloso espectáculo Navideño,

acompañado de 200 niños que colocaron en escena todo su talento,

despertando en la comunidad nuestro Espíritu Navideño.

Fiesta de Navidad Niños Habitantes de Calle: El 12 de diciembre se realizó la

Fiesta de Navidad para los 70 niños de la Primera Infancia de la Fundación

Samaritanos de la Calle, la contó con el apoyo del Grupo Juvenil de la

Pastoral y una recreación dirigida por el grupo "Picardías" (payasos, títeres,

pintacaritas, baile) y se entregó un obsequio a cada niño.

Novena de Navidad 2015: Durante los días del 9 al 18 de diciembre, la

Pastoral Universitaria con el apoyo nuestra comunidad bonaventuriana,

llevaron a cabo la organización y logística para la celebración de la Novena

de Navidad. El tema definido para nuestra novena de Navidad fue: “Dios rico

en misericordia” (Ef 2,4) tomado de la carta de San Pablo a los Efesios, y

utilizamos como subsidio el documento que la Conferencia Episcopal de

Colombia elaboró: “NOVENA DE NAVIDAD, Los gestos de la misericordia en

los personajes del Adviento y la Navidad”.