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    Introduccin:

    A. Para una elucidacin crtica del campo grupal.

    A lo largo de los ltimos cincuenta aos, se implementaron formas detrabajo muy diversas, que incluyen abordajes colectivos, entre susrecursos tecnolgicos: capacitacin de personal de empresas, nuevaspedagogas, gestin de participacin social, educacin sexual,intervenciones comunitarias, etc. el campo de la clnica, tampocoqued por fuera de ese fenmeno !impensable en d"cadas anteriores#,en el cual se multiplicaron diferentes dispositivos con $nes terap"uticos,con referentes tericos mltiples.

    %o puede considerarse, un cuerpo terico sistem&tico, de lo grupal. 'oque s puede encontrarse, es una vasta cantidad de opciones tericot"cnicas y de per$les profesionales.

    'a propuesta sera introducir al lector, en las principales lneasproblem&ticas que el campo grupal presenta. (e "sta manera, surge uncriterio de elucidacin crtica.

    Elucidar es una exploracin de, inacabada, sujeta a revisiones y

    ajustes provisorios; pensar sobre lo hecho mientras se busca conocer

    eso que como hecho, deber ser deshecho, para entender su

    composicin; labor propositiva que tendr como lu!ar central una

    actividad de"constructiva.

    (e manera que, es necesario )acer una remisin )istrica a los saberesy pr&cticas grupales, en un sentido !eneal!ico, desde el cual se indagala manera en que se )an constituido los saberes, sus discursos, susaplicaciones. *s decir, indagar las condiciones tericas y epist"micas,institucionales e )istrico+sociales, en la produccin de saberes.

    *n el esboo de ideas, que sirven como instrumentos b&sicos parapensar una teora de lo que )acemos cuando instituimos grupos- enprimer lugar )ay que diferenciar que los !rupos, no son lo !rupa; ensegundo lugar, las distintas teoras sobre lo grupal, no son slo

    producciones discursivas sino el resultado de factores articulados! relacin entre cuerpo terico y diseo t"cnico que organia las formasde trabajo grupal, los a prioriconceptuales sobre la tensin sin!ular"colectivo, la demanda socio+)istrica a la que sus dispositivos sonrespuesta, etc.#- y en tercer lugar la demarcacin que )acen las teorassobre sus &reas de visibilidad o invisibilidad, sus enunciados y sussilencios, como resultado de la articulacin de los factores mencionados.

    'a elucidacin crtica abre la posibilidad de focaliar las &reas devisibilidad, sobre los acontecimientos grupales que determinadosdispositivos grupales )an posibilitado y cu&les )an quedado invisibles. #o

    invisiblede una teora, es necesario y contingente a la forma en que seestructura dentro de ella lo visible. or lo tanto, /crtica0, no es apuntar

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    los errores sino presupones que aquello que la teora /no ve0, es interioral ver, sus invisibles son sus objetos denegados o pro)ibidos. ero en losnuevos discursos, puede circular de manera diferente, el pasaje entre lovisible y lo invisible. !1era afortunado, que as fuera, que los nuevosdiscursos no reprodujesen sin re2exionar, los conceptos previos.#

    3ealiando desde esta elucidacin critica, un camino de de+construccin4re+construccin, de teoras y pr&cticas, poniendo enevidencia los silencios de los enunciados, para pensar de maneradiferente los problemas recurrentes de la disciplina, y pensar loimpensable, sin lo cual el progreso no sera posible.

    or eso se de$ne: Elucidacin crtica y a su ve$ %tica.

    B. Una manera de leer, una manera de pensar.

    'a lectura que se realia desde una elucidacin critica, se aleja de lalectura tan difundida en el /medio psi0, en el cual se lee de manerabblica, dogm&tica, suponiendo un lector pasivo receptor de una verdadestablecida y acabada. 5ste tipo de lectura genera una ilusin de unateora terminada, con lo cual ninguna invisibilidad puede ser pensada. Enlu!ar de constitur un discurso autori$ado, pasan a instituirse, como el

    discurso de la autoridad. &Aunque esta /costumbre0 no es nicamentecaracterstica del /medio psi0, abarca distintos campos intelectuales engrado menor o mayor, con consecuencias dogmatiantes tanto deteoras como de pensamientos y acciones#.

    'a tradicin de la teora crtica, tiene por objetivo evitar la produccin desistemas tericos cerrados, pre$riendo el contrapunto y la interrogacincon diversos sistemas de pensamiento. *nlaando las teoras a trav"s deconfrontaciones locales y no globales, pensadas desde lo mltiple y nodesde lo uno, para que los conceptos puedan adquirir su polivalenciaterica imprescindible para producir nuevas nociones, pensararticulaciones invisibles )asta el momento, cuestionar certeas, pensarlo impensable, progresar intelectualmente.

    'a legitimacin del campo !rupal, no pasa por lograr constitur una

    6eora de los 7rupos, sino por plantear un campo de problem&ticas,discutiendo los criterios de demarcacin, los rigores epist"micos ymetodolgicos para que los contrapuntos locales operen como /caja de)erramientas0.

    C. Los tres momentos epistmicos.

    *n la constitucin de saberes y que)aceres grupales, tales momentosque no necesariamente se producen cronolgicamente, sino queexpresan formas caractersticas de pensar las legalidades grupales. 'osautores o corrientes que se analian en cada uno, no son excluyentes ni

    los m&s importantes, sino que son aquellos de mayor difusin en elmundo acad"mico en el marco del desarrollo de este libro.

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    Primer momento epistmico:

    " 'n(uencia de la )estaltheorie, El todo es ms que la suma de las

    partes. *tor!a a los peque+os colectivos, un plus irreductible a la suma

    de sus inte!rantes.

    En la inda!acin de tal plus, se delimitan los primeros recortes

    disciplinarios. estacndose as, la inmica de los )rupos.

    Entre -/0 y -10, comen$aron a pensarse arti2cios !rupales para

    abordar al!unos con(ictos que acontecan en las relaciones sociales.

    3obran visibilidad con(ictos humanos en la produccin econmica, en la

    salud, en la educacin, en la 4amilia, y las instancias or!ani$ativas de la

    sociedad pasan a considerar dichos con(ictos como problemas que

    deben resolverse. Es all donde sur!e la necesidad de nuevos abordajes

    e intervenciones con recursos di4erentes y especialistas adecuados a los

    con(ictos de la %poca.

    5ur!e as, el ispositivo )rupal, y un nuevo t%cnico6 el coordinador de

    !rupos. Entendiendo el !rupo en tanto que es ms que la suma de las

    partes, y como espacios tcticos con los que se intentara dar respuesta

    a los m7ltiples problemas que la modernidad hace emer!entes.

    Segundo momento epistmico6

    + #a b7squeda de or!ani$aciones !rupales, para dar cuenta de lasinstancias de determinaciones que hacen posibles los movimientos

    !rupales que haban cobrado visibilidad en los dispositivos que seinstituan por doquier.

    El psicoanlisis hace aportes tanto en el plano terico como en el

    dise+o y di4usin de dispositivos !rupales en el rea de la clnica

    psicoterap%utica.

    En el interior del campo psicoanaltico, la pol%mica se centrar en

    dilucidar si los !rupos constituyen un campo de aplicacin posible, o

    si exi!irn la elaboracin de instrumentos tericos y t%cnicos

    espec2cos.

    8ericamente, se discute si el psicoanlisis puede abarcar los

    aspectos 4undamentales del campo !rupal; e 'nstitucionalmente,

    estas elucidaciones su4rirn las marcas de la lucha he!emnica en el

    campo intelectual, porque dado el presti!io del dispositivo

    psicoanaltico, suele operar una suerte de presin que cierra los

    interro!antes, impidiendo su desplie!ue.

    Tercer momento epistmico6

    + #as di2cultades que presentan las disciplinas de objeto discreto,

    para abordar realidades disciplinarias, son aquellas tendencias a caer

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    en al!7n reduccionismo &sociolo!ismo, psicolo!ismo, psicoanalismo9,

    que deben evitarse.

    #as 4uertes tensiones epist%micas e institucionales, en el campo

    !rupal, en la b7squeda de su le!itimidad, deben intentar superarse

    desde la labor de desmiti2car dos 2cciones6 la del individuo queimpide pensar un plus !rupal; y la del !rupo como intencionalidad

    que ima!ina un plus !rupal con sentimientos, deseos, e intenciones,

    como unidad.

    El anlisis crtico de tales 2cciones, implica un cambio de paradi!mas

    tericos y una revisin de las prcticas !rupales instituidas. :s,

    debera transitarse la tensin entre las epistemolo!as de objeto

    discreto y la produccin de redes transdisciplinares, que permitan

    crear nuevos pasajes de los visible a lo enunciable en el campo

    !rupal. ara ello, es 7til el criterio !eneal!ico en el anlisis de

    saberes y prcticas, exi!iendo la elucidacin de la antinomia

    'ndividuo"5ociedad. Es irrenunciable la de"construccin de %ste a

    priori conceptual, evitando los reduccionismos y sosteniendo la

    tensin sin!ular"colectivo, que hace posible pensar la dimensin

    subjetiva en el atravesamiento del deseo y la historia.

    Captulo I- El vocablo grupo y su campo semntico!

    "! Produccin histrica del vocalo grupo.

    3e2exionar sobre la etimologa de un t"rmino )ace referencia a las lneas

    de signi$cacin que )acen posibles ciertas visibilidades, con respecto alas diversas producciones de sentido, en "ste caso que la palabra/grupo0, )a disparado )istricamente.

    6iene origen en el t"rmino italiano groppo o grupo, aludiendo a unconjunto de personas esculpidas o pintadas- pasando )acia el siglo 89a signi$car, una reunin de personas.

    'os actos de nominacin, son pieas claves en las construcciones querealian los actores sociales para producir sus /representaciones0 de la

    realidad socio+)istrica en que viven. *s que, )asta cierto momento)istrico, los pequeos colectivos )umanos no )aban cobrado relevanciacomo para formar parte de la produccin de las representaciones delmundo social en que vivan, quedando as sin nominacin especi$ca.*ntonces la indagacin consiste en pesquisar las transformacionessociales que se producen en el periodo )istrico en el cual los agentessociales /necesitan0 nominar a tales agrupamientos )umanos como/grupos0- qu" lugares y funciones sociales y subjetivas van ocupandotales agrupamientos en el proceso por el cual adviene su palabra.

    #! Lneas de signi!cacin.

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    ;na de las primeras acepciones del t"rmino italiano !roppo, antes dellegar a ser reunin o conjunto de personas, era nudo, o tambi%n masaredondeada.

    'a $gura nudo, abre lneas de interrogacin sobre

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    caractersticas con respecto a otras formas de enlace sociales, talescomo grupos amplios, masas, duplas, etc.

    $! Primeras puntuaciones antes de avan$ar.

    u&ndo un conjunto de personas se conforma como grupo=

    1er&n necesarias determinada actividad en comn y ciertas formasorganiacionales. 1e vuelve necesario, abrir interrogaciones con respectoa las instancias organiadoras de estos colectivos )umanos, las formasque sus legalidades adquieren. 6ambi"n si estas peculiares formas deintercambio que parecen ser los grupos, organian a, o se organiandesde, algunas particularidades de las formaciones psquicas de susintegrantes, o si producen /formaciones psquicas propias0.

    ara ello, son fundamentales los aportes de los tres momentos

    epist"micos, en la constitucin de los saberes y pr&cticas grupales: eltodo es m&s que la suma de las partes- los organiadores grupales y elagotamiento del objeto discreto.

    Captulo II% Lo singular & lo colectivo.

    A. Antinomia individuo%sociedad

    'a relacin de los individuos entre s, se )a considerado desde diferentespuntos de vista. (esde uno de ellos, se considera al individuo como unarealidad en s mismo, y el grupo, la sociedad, lo colectivo, seran

    generaliaciones tericas que no tendran otra consistencia que larealidad misma de ese individuo. *n la tesis contraria, el individuo comotal, independiente de los dem&s, sera una mera entidad lgica ynicamente el grupo, el colectivo y la sociedad, son reales y a trav"s dedic)a realidad se presenti$ca en la instancia individual. 1egn "staultima tesis, el individuo seria producto de su ambiente, sea consciente ono, de ello.

    6anto en una como en otra posicin, la relacin 'ndividuo"5ociedad est&pensada desde un criterio antagnico, ambas /resuelven0 la complejatensin entre lo singular y lo colectivo, desde un paradigma disyuntivo,

    como un par de contrarios, con intereses opuestos y lgicas diferentes.

    'as dos formas tpicas de /resolver0 tal tensin, son: el psicolo!ismo y elsociolo!ismo.

    *l primero, m&s frecuente del pensamiento liberal, tiene a reducir losconceptos sociales a conceptos individuales y psicolgicos- el segundo,m&s frecuente en el pensamiento socialista, )ace reduccin de losconceptos individuales a una idea globaliada de la )istoria y lasociedad. Ambos fomentan un antagonismo entre individuos ysociedades, el primero a favor de una idea abstracta de individuo, y elsegundo, a favor de una idea abstracta de sociedad.

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    ara resolver la tensin entre lo singular y lo colectivo, en la actualidad,debera tratar de superarse las formas dicotmicas de abordaje de estatem&tica. nterrogando:

    u&l es la dimensin de lo social )istrico en la constitucin de la

    subjetividad= u&l es el papel de la subjetividad en los procesos)istricos sociales=

    reguntas necesarias para desdibujar las formas antinmicas del parndividuo+1ociedad.

    B. 'spacios

    'a preocupacin por pensar las relaciones y diferencias entre individuosy sociedades, es caracterstica fundante de las ciencias )umanas, las$losofas, las ciencias y las pr&cticas polticas de la @odernidad. All, se

    sealan dos espacios, si bien cada uno de ellos con caractersticaspropias al tratamiento de la tensin singular+colectivo, suelen presentaralguna ona de entrecruamiento.

    . *spacio cient$co+acad"mico.

    'os primeros intentos para comprender, en el campo de la psicologa, laproblem&tica grupal, estuvieron organiados en torno a un trasladosistematiado de conceptos de la psicologa /individual0, de la "poca. *nreaccin a esta forma de abordaje /individualista0, se ubicaron las tesisde @c(ougall, (urB)eim, etc, que se re$rieron al grupo enunciando una

    mentalidad !rupal.

    5sta pol"mica se desarrolla en el cruce de un debate entre dosposiciones doctrinarias: la tesis individualista y la tesis de mentalidad de!rupo.

    ara la tesis individualista, los individuos constituyen la nica realidad ytienden a negar la realidad de los grupos, ya que sostiene que losprocesos psicolgicos ocurren tan slo en los individuos y "stosconstituyen las nicas unidades accesibles a la observacin. *nconsecuencia, para esta tesis, el grupo )ace referencia a una

    multiplicidad de procesos individuales. %o existe en los grupos,instituciones o sociedades, nada que no )aya existido previamente en elindividuo.

    *n oposicin, se desarrollo la nocin de mentalidad de grupo. A partir dela observacin por la cual los seres )umanos viven y actan en grupos,surgen /fueras y fenmenos0 que siguen sus propias leyes y no puedenser descritos en t"rminos de las propiedades de los individuos. (urB)eimre$ere que: /las mentalidades individuales, al formar los grupos, originanun ser que constituye una individualidad psquica, de una nueva ndole.

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    'os partidarios de la /mentalidad de grupo0, consideran al grupo comouna entidad distinta de la suma de los individuos- el individuo fuera delgrupo, no posee car&cter de$nido. ero aunque operaron como unaimportante reaccin a las tesis individualistas, focaliando laespeci$cidad de lo grupal, no pudieron sostener que los grupos

    /existan0 de un modo cualitativamente diferente a los individuos.

    1e )ace necesario, por lo tanto, someter a elucidacin critica, dos$cciones. 'a $ccin del individuo que impide pensar un plus grupal- la$ccin del grupo como intencionalidad, que imagina un plus grupal queradica en ese colectivo como unidad, poseedor de intenciones, deseos osentimientos.

    Ambas posiciones producen, obst&culos para poder indagar que)erramientas conceptuales espec$cas )abr& que desarrollar desde elpsicoan&lisis, para dar cuenta de aquellos acontecimientos espec$cosde los grupos.

    *n las ciencias )umanas, los a priori conceptuales forman parte delcampo epist"mico desde donde se constituyen las condiciones deposibilidad de un saber, se delimitan sus &reas de visibilidad einvisibilidad, sus principios de ordenamiento y sus formas deenunciabilidad. *n general, "stos a priori, )acen posible la /resolucin0de la tensin de los pares antit"ticos por los que oscilan los campos desaberes. (espleg&ndose en tres pares de opuestos: ndividuo+1ociedad,%aturalea+>ultura, dentidad+(iferencia. >uando la tensin es

    /resuelta0, desde criterios dicotmicos !caracterstico del pensamientooccidental#, se fundan reduccionismos. *n el caso puntual del parndividuo+1ociedad, surgen los reduccionismos psicologistas ysociologistas, respectivamente.

    *l a prioriindividuo+sociedad, constituye una piea clave en lademarcacin de lo posible de ser pensado. *ntonces, )abr& que pensaren deconstrur su naturaliacin, es decir, remitir a la ?istoria.

    'a concepcin antagnica de individuos vs sociedades, surgefuertemente en el escenario liberal europeo, de los siglos 89 y 89.

    @omento )istrico en que aparecen las interrogantes por lasdimensiones del individuo y las dimensiones de la sociedad, y los lmitesde ambas.

    'a nocin del individuo, se produce en aquel momento de la )istoria deCccidente, en el cual la sociedad es pensada como un conjunto deproductores libres. *merge as, una nueva $gura: el individuo, slidailusin del capitalismo naciente, por el cual es pensado indiviso, libre yautnomo.

    'a nocin de inviduo, sustentar& las pr&cticas y teoras de libre mercado,las $guras de gobernabilidad con el contrato, el consumo y larepresentatividad de las democracias de la modernidad. 'os siglos 89 y

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    89 formulan interrogaciones )acia el ser del individuo, el siglo 88)acia el ser de la sociedad, y reci"n en el siglo 88 surgen las cuestionesreferidas al ser de los grupos.

    ero aunque el paradigma de individuo+sociedad, como par antinmico,

    est" siendo cuestionado, an no )ay constituido un paradigmaalternativo.

    D. *spacio "tico+poltico.

    'a antinomia ndividuo+1ociedad, tiene tambi"n una inscripcin "tico+$los$ca, de gran importancia en el plano poltico. 'a discusin de lasdemocracias modernas, como disyuntiva "tico+poltica re$ere a on respecto a la dimensin "tico+poltica, existen dos concepciones delos colectivos )umanos. *n primer lugar, aquella que )a centrado suinter"s en guiar, concientiar y )asta manipular, tales colectivos- y ensegundo lugar, aquella posicin que )a puesto "nfasis en elprotagonismo autogestivo de los mismos.

    *s un debate terico+t"cnico, pero tambi"n "tico, de absoluta vigenciaen el campo grupal. orque la elucidacin sobre el lugar del coordinadorde grupos, lleva a pensar que puede tener dos tendencias: posibilitarcondiciones para la produccin colectiva, o desliarse )acia lamanipulacin.

    ;n ejemplo de las tendencias que pueden desarrollarse, a partir de laconcepcin que se tenga del espacio "tico+poltico, surge como ejemplo,las experiencias de Furt 'eGin sobre los grupos democr&ticos,autoritarios y /laisse faire0.

    C. La relacin grupo%sociedad.

    6radicionalmente encarada desde una perspectiva de relaciones dein2uencia, donde varan las posiciones terico+ideolgicas, segnotorguen un mayor o menor grado de in2uencia de lo social, sobre losmovimientos de un grupo. ero en todas ellas, lo social se ubica comoalgo exterior al grupo, sobre el cual recaer& la in2uencia, en mayor omenor medida. 5sta relacin grupo+sociedad, es un subtema de larelacin individuo+sociedad.

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    (esde la primitiva concepcin antinmica individuo+sociedad, tambi"ndebe repensarse crticamente aquella nocin por la cual los gruposconstituyen un campo de mediaciones entre individuos y sociedades.

    1e divide as, ilusoriamente, el campo de indagacin en dos objetos de

    estudio bien diferenciados, organiando diferentes &reas y practicasdisciplinarias para luego buscar las formas de ponerlos a relacionarse. As sedemarcaron los campos de saberes y practicas mediadoras. !ndividuo:psicologa, pedagoga, psicoan&lisis, etc.- 1ociedad: antropologa,economa, etc.- y como mediadores entre ambos: psicologa social,psicologa de los grupos, psicologa de las instituciones#.

    *sta nocin de los grupos como campos de mediaciones )a intentado/resolver0 la tensin singular+colectivo, a trav"s de la categoraintermediacin.

    nvisibiliando los atravesamientos institucionales, sociales e )istricos quecon2uyen en la gestin de tales movimientos grupales.

    5ste movimiento de /grupismo0, al reducir los aconteceres grupales aalgunos de sus movimientos, suele operar un efecto de teora por el cualestos /grupos+islas0 terminan plegados sobre s mismos.

    Ctra manera de resolver la tensin, suele ser la negacin de la especi$cidadde los acontecimientos grupales, donde el dispositivo grupal es visualiadoslo como un espacio+escenario de despliegue de las singularidades,excluyendo toda la especi$cidad del agrupamiento en s mismo.

    *n sentido contrario, aparece ic)n 3ivi"re, que mantiene la tensin entre)oriontalidad y verticalidad, y en el cruce de las diacronas y sincronasgrupales, adviene el emergente.

    (. La categora de intermediario.

    'a caracteriacin de los grupos como mediadores, como espaciosintermedios entre individuos y sociedades, vuelve necesario demarcarnuevos campos disciplinarios intermedios, articuladores. 5sta categora)a sido puesta en funcionamiento cuando se )an visto !la psicologa, el

    psicoan&lisis, la antropologa, etc.# frente al desafo de pensar desde susdiferentes campos de demarcacin, las relaciones entre subjetividad e)istoria, entre inconsciente y cultura, etc.

    6res caracteres asociados a la categora de intermediario:

    'o intermediario como funcin de lo articular, funciona en el campode lo discontinuo. 'a separacin entre elementos que se trata derearticular, en lo que este t"rmino est& pensado tambi"n como unproceso de reduccin de antagonismos. 1e trata de articular a los

    elementos en con2icto. 'o intermediario ligado como transformacin y pasaje, al movimiento.

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    'o intermediario como funcin estructurante, y su responsabilidadrespecto del pasaje de una estructura a otra.

    'a cuestin de la articulacin psicosocial, re$ere a los dos polospsicolgico y sociolgico, que se )an constituido en el curso de su

    oposicin diferenciada.

    'a cuestin del intermediario dista de estar resuelta, por su vaguedadconceptual, y por las valoraciones negativas en tanto se asocia a loneutro, lo mixto, lo impuro. (ic)as anexiones asociativas, est&nacentuadas desde las disputas por la )egemona en el campo intelectual,que )ablan de las di$cultades que tales intentos de articulacinpresentan.

    1ealando problemas tericos de compleja demarcacin. 1e presentantambi"n en la cotidianeidad de las pr&cticas grupales, segn los a priori

    conceptuales que se pongan en juego. (ic)os a priori, )an operadopreviamente como impensables en el diseo de sus dispositivos. losaconteceres que en el grupo aparecen como lo dado, son en realidadconstrucciones realiadas desde el a priori conceptual, que se ofrecencomo la /evidencia de los )ec)os0, cuando en realidad son un efecto deteora.

    6anto las teoriaciones como el lugar de la coordinacin, oscilan entredos $cciones: a $gura del gran individuo o el espejismo de los gruposcomo intencionalidad.

    *ntonces se vuelve necesario un cambio de paradigma, )acia unaoperacin conceptual que pueda evitar una falsa resolucinreduccionista y se permita sostener la tensin singular+colectivo.

    '. Prolema epistmico.

    *s necesario pensar lo grupal como un campo de problem&ticas,atravesado por mltiples inscripciones: deseantes, )istricas,institucionales, polticas, econmicas, etc. 'o grupal en un doblemovimiento terico: el trabajo sobre sus especi$cidades y su articulacin

    con las mltiples inscripciones que lo atraviesan. ntentando superar losencierros que la lgica del objeto discreto impone, abriendo la re2exin)acia formas epist"micas pluralistas, transdisciplinarias. nsistiendo all,la $gura nudo, para construir el objeto terico !rupo se presentan los!rupos como nudos tericos, constituidos por m7ltiples hilos de unidades

    disciplinarias que se enla$an en el pensar lo !rupal. 'nterro!ando

    crticamente la epistemolo!a de las ciencias positivas, que supone un

    objeto discreto autnomo, reproducible, no contradictorio y univoco.

    7enerando de esa manera, en la actualidad, un obst&culo epistemolgicoen la re2exin de lo grupal. ero aun as, est& la oportunidad de los

    desdibujamientos de individuos y sociedades, proponiendoatravesamientos disciplinarios, poniendo en jaque las con$guraciones

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    )egemnicas de ciertas disciplinas /reinas0. >on el $n de recobrar lalibertad de di&logos multivalentes con otros saberes a$nes. >reando lascondiciones para )acer salir a ciertos objetos cient$cos de sureferencialismo dogmatico e invitando a construir una redepistemolgica a partir de intercambios locales y no globales.

    >on$gurando una epistemologa critica, que intente localiar los lugaresde singularidad problem&tica, y sin pretensin de conjurar de formaglobaliante a los saberes, sino matrices generativas.

    Captulo III% La demanda por los grupos.

    A. La ilusin de los orgenes.

    'a psicosociologa naci en el cruce de numerosas disciplinas, como lapsicologa social, el psicoan&lisis, la psicopedagoga, etc. *n la demandaproveniente de la practica social empresarial, con particular localiacin

    en los *stados ;nidos en los aos DH.

    'as crticas a su origen siguen siendo una de las principales lneas deobjecin, ideolgicas y terico+epist"micas.

    'as primeras intervenciones, tienen que ver con lo que luego dar&n lugara la microsociologa. tienen su origen en los trabajos de *lton @ayo, enlos cuales se dilucidan que los trabajadores constituyenespont&neamente entre s, grupos informales, con vida y organiacinpropias y cuyo cdigo implcito determina la actitud de los mismos )aciael trabajo. 1u mejor rendimiento dependa m&s de la interrelacin

    afectiva entre ellos, que de las mejoras en sus condiciones de trabajo.1urge as, una moral de grupo y se vislumbra la nocin de un plusgrupal. oniendo as a los grupos en el campo de mira de investigadoressociales, empresarios y )ombres de *stado de los principales pasescentrales.

    B. La din)mica de grupos.

    Furt 'eGin, aport principios de la 7estalt)eorie, al estudio de lapersonalidad y de los grupos, in2uyendo en ellos el )ec)o de que la

    percepcin y el )&bito no se apoyan en elementos sino en /estructuras0./*l todo es m&s que la suma de las partes0. 'eGin explicar& la accinindividual a partir de la estructura que se establece entre el sujeto y suambiente en un momento determinado. 6al estructura es un campodin&mico, un sistema de fueras en equilibrio. >uando el equilibrio sequiebra, se crea tensin en el individuo y su comportamiento tiende alrestablecimiento.

    *n IJK, utilia el m"todo experimental para trabajar la nocin decampo din&mico, en una experiencia con nios sobre tres climassociales: autoritario, democr&tico y laisse faire. 'as reacciones

    agresivas variaban segn los climas grupales, dependiendo esto delestilo de la coordinacin. *sta experiencia realiada a comienos de la

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    1egunda 7uerra @undial, da fundamento a la valoracin del idealdemocr&tico, al demostrar que la tensin es menor, pues la agresividadse descarga de manera gradual en lugar de acumularse y producir apatao estallidos como en los otros dos grupos.

    *l equilibrio es dado por una resultante entre fueras antagnicas: por unlado las fueras que constituyen las partes en un todo y por otro lado lasfueras que tienden a desintegrar al conjunto.

    %aciendo as la (in&mica de 7rupos.

    ara Furt 'eGin, el grupo es una realidad irreductible a los individuos quela componen, m&s all& de las similitudes o diferencias de objetivos otemperamentos que pudieran presentar sus miembros. *s un espec$cosistema de interdependencias, entre los miembros del grupo, como entrelos elementos del campo.

    'as relaciones descubiertas en laboratorio, sobre grupos /arti$ciales0,fueron trasladadas luego a la vida cotidiana, dado el contexto )istricoen el que surge, donde las demandas por la solucin de los con2ictos ycambios vertiginosos generados por la guerra mundial. (escubri"ndoseas, que es m&s f&cil cambiar las ideas y normas de un grupo pequeoque de las de individuos aislados.

    C. Criterios epistmicos de *urt Le+in.

    'a ley, para 'eGin, es ley estructural ya que establece una relacin

    funcional entre los aspectos de una situacin, y que el acontecimientodepende de la totalidad de la situacin. 6omando en cuenta el criterio dela fsica galileana, que obligaba a tener en cuenta la totalidad de lasituacin.

    1i bien )ered de los psiclogos de la 7estalt la nocin de forma comoun todo organiado, no cay en el reduccionismo $sicalista del equilibrioest&tico, sin embargo mantuvo en comn el olvido por la perspectiva)istrica. *n virtud de que slo da cuenta de la conducta en un momentodado !sincrnicamente#.

    1e puede decir, entonces que en la lnea que va desde *lton @ayo a Furt'eGin, es a partir de ellos que se desarrolla la @icrosociologa. Lueron elmotor fundacional en el (ispositivo de los grupos, a partir del cual seinstituyeron formas grupales de abordaje en distintas &reas de larealidad social. los nuevos t"cnicos de all surgidos, comienan ainscribir su pr&ctica social en tal dispositivo )istrico.

    (. Primer momento epistmico: el todo es m)s ue la suma de

    las partes.

    *n el desarrollo de la sicologa de los 7rupos, se producen tomas deposicin totalistas y elementalistas. A partir de estos criterios de

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    demarcacin se crean las condiciones para la produccin de dispositivost"cnicos y la organiacin de los primeros discursos sobre la grupalidad.

    6omando la perspectiva totalista, al reconocerse al grupo como un todo,se demarcan los saberes y que)aceres de la grupalidad. *l grupo

    imaginado como un todo m&s que la suma de las partes, constituye unprimer momento epist"mico, en la institucionaliacin de saberes ypracticas grupales.

    '. An)lisis de la demanda.

    'a situacin poltico+econmica que atraviesa la sociedadnorteamericana, se )ace visible en la necesidad de los empresarios deregular la produccin en todos sus aspectos. %aciendo as el inter"s porel sociograma de los dos aspectos indisolubles del proceso del trabajo:las relaciones materiales del individuo con los objetos de la produccin y

    las relaciones sociales de los trabajadores entre s.

    1urgiendo as, los trabajos de Furt 'eGin y *lton @ayo, para elaborar lasfrustraciones que la crisis de los aos treinta agrav para las mayorasde la sociedad norteamericana. (ando lugar a los (ispositivos 7rupales.

    *s importante contrastar, que la demanda social en la que se inscribi lamicrosociologa empresarial norteamericana, es notablemente diferentea las condiciones de produccin que )icieron posibles el despliegue delos grupos operativos a partir de ic)n 3ivi"re en Argentina.

    'a principal diferencia es que los grupos operativos, de . 3ivi"re, nosurgen desde un requerimiento de los centros de poder institucional, nilos orienta la intencin de consolidad )egemonas instituidas. @uy por elcontrario, fueron animados por marcadas utopas contrainstitucionales.

    'a demanda por los grupos, en Argentina, en la d"cada de los MH y NH, seproduce en un cuerpo social agitado, momento de auge de las luc)aspopulares. >riticando los autoritarismos institucionales, las jerarquasmedico+)ospitalarias, el autoritarismo psiqui&trico+manicomial, lapir&mide A..A, la verticalidad de los espacios educativos, etc. *s as

    como, muc)os profesionales del campo psi, junto con otras formas deabordajes, fueron constituyendo a los grupos operativos como elementosclaves para el trabajo en los espacios pblicos.

    Aqu es donde surge la pol"mica, en el an&lisis de un campo disciplinario,espec$camente )ablando del campo grupal, ya que deben pensarse lasrelaciones de /saber+poder0 que plantea @. Loucault. 6eniendo en cuentaall, los atravesamientos institucionales, polticos e ideolgicos en los quese inscriben los discursos de lo grupal y las intervenciones t"cnicas quese llevar&n a cabo, en pos de dic)os discursos.

    Se propone as% una actitud de indagaci&n critica% para reali'arel tra'ado de una genealoga del campo disciplinario( una

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    mirada )ist&rica *ue pueda dar cuenta de las condiciones de

    constituci&n de sus saberes y dominios de objeto( *ue pueda

    pensarse la urgencia )ist&rica *ue )ace posible al campo

    disciplinar% las necesidades sociales *ue la despliegan% los a

    priori conceptuales *ue trabaja y los dispositivos tecnol&gicos

    *ue inventa!

    -. 'l nacimiento de lo grupal.

    *s necesario aclarar el sentido en que se utilian los t"rminos(ispositivos de los 7rupos y dispositivos grupales. *l primero, se re$erea su aparicin entre los aos IJH y IOH, donde comen a pensarseen arti$cios grupales para /resolver0 algunos con2ictos que segeneraban en las relaciones sociales. Adquiriendo visibilidad con2ictosen la produccin econmica, en la salud, en la educacin, en la familia,etc. *xigiendo nuevas formas de intervencin y especialistas adecuadosa tales $nes.

    *n cambio, la expresin dispositivos !rupales, )ace referencia a lasdistintas modalidades de trabajo con grupos que cobraron presencia enfuncin de las caractersticas terico+t"cnicas elegidas, como tambi"n delos campos de aplicacin donde se )an difundido. As, puede )ablarse dedispositivos gest&lticos, psicoanalticos, psicodram&ticos, de grupooperativo, etc. >ada uno de ellos crea condiciones para la produccin dedeterminados efectos de grupo, son virtualidades espec$cas, de los quese espera determinados efectos. 'os dispositivos grupales forman parte

    del (ispositivo de 7rupos.

    Captulo I

    /ACIA U0A CLI0ICA 1"UPAL

    A. Primeros dispositivos grupales teraputicos

    1e considera que los primeros intentos de abordajes colectivos con $nesterap"uticos fueron las actividades iniciadas por ratt en IHP, al introducirel sistema de Qclases colectivasQ en una sala de pacientes tuberculosos. *l

    objetivo de esta terapia consista en acelerar la recuperacin fsica de losenfermos, mediante una serie de medidas sugestivas destinadas a que"stos cumplieran de la mejor manera posible su r"gimen dentro de un climade cooperacin o, mejor dic)o, de emulacin. 'as clases o sesiones a lasque concurran m&s de cincuenta pacientes, constaban de una breveconferencia del terapeuta que disertaba sobre la )igiene o los problemas deltratamiento de la tuberculosis- a continuacin, los pacientes formulaban laspreguntas o discutan el tema con el m"dico. *n estas reuniones, losenfermos m&s interesados en las actividades colectivas y los que mejorcumplan con el r"gimen, pasaban a ocupar las primeras $las del aula,estableci"ndose un escalafn jer&rquico bien de$nido, conocido y respetadopor todos. *n vista de los buenos resultados que daba este m"todo, ratt

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    escribi un trabajo preliminar en IHM, que ampli en los aossubsiguientes- pronto, otros probaron su t"cnica con resultados similares.

    ratt utili$ en 4orma sistemtica y deliberada las emociones colectivas conuna 2nalidad terap%utica. 1u t"cnica se apoyaba en dos pilares: activar en

    forma controlada la aparicin de sentimientos de emulacin y solidaridad enel grupo y asumir, "l mismo, el papel de una $gura paternal idealiada. 'aimportancia de la idealiacin del m"dico, )ace que la estructura y funcinde este tipo de grupo se considere similar a las de ciertos grupos religiososque persiguen $nes parecidos.

    A los m"todos que )an seguido la orientacin de Pratt se los hadenominado genricamente, terapias e+)ortativas parentales *ue

    act,an por el grupo. ncitan y se valen de las emociones colectivas perono intentan comprenderlas. 1e busca la solidaridad del grupo con $nesterap"uticos- ratt, RucB y >)apel utiliaron este m"todo como una formaauxiliar de los tratamientos m"dicos de pacientes con trastornos org&nicoscrnicos !tuberculosos, diab"ticos, etc"tera#.

    A partir de esta primera corriente, que todava cuenta con sus adeptos, seprodujo una interesante di#erenciacin- las terapias *ue act,an porel grupo% con una estructura .raternal!En este caso, el dinamismo es

    anlogo: incitar y canali'ar emociones colectivasen grupos

    solidarios- el tipo de relacin entre el grupo & el terapeuta es, sinembargo, diametralmente opuesto al de la corriente e2empli!cada porPratt.*n lugar de idealiar el m"dico esta corriente estimula una

    #raternidad ue usca el ma&or sostn entre sus miemros,disminu&endo al m)3imo el lidera$go centrado en el tcnico.

    *l ejemplo m&s claro de esta tendencia terap"utica se encuentra entre losQalco)licos annimosQ !los A.A.#- organiacin iniciada en IJP en **.;;.,difundi"ndose luego por muc)os pases. @&s que un grupo terap"uticoforman generalmente una sociedad con contribucin econmica yparticipacin voluntaria de sus miembros.

    *l efecto terap"utico se basa en la presuncin de que el ex alco)olistapuede in2uir m&s e$camente a otro alco)olista, este ltimo es capa de

    establecer laos m&s plenos con su reformador, al saber que "ste )a tenidoel mismo problema y +lo que no es menos importante+ frente al )ec)o deque )a podido superarlo. *n este tipo de grupo no existe ningn lder, sloson /pares0.

    *ste tipo de terapias tiene un car&cter QfraternistaQ, que crea condicionespara que las personas que concurren a estas instituciones encuentren enellas +a trav"s de sus grupos+ un espacio de soporte solidario de restitucinde la dignidad personal, y4o de la identidad trastocado. *stas organiacionesproveen redes de sost"n perdidas generalmente en el espacio familiar,in)allables en el &mbito macrosocial.

    >oncluyendo, las primeras formas de psicoterapia colectiva tienen un troncocomn, caracteriado por su Qdin&micaQ, que consiste en la actuacin QporQ

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    las emociones del grupo. 6odava no se plantea tratar de comprender sunaturalea ni modi$car la estructura que subyace a las mismas- en lneasgenerales. 1ecundariamente, ambas corrientes se bifurcan en lo querespecta al papel del lder- la primera busca la identi$cacin de lospacientes por la transferencia masiva )acia un lder de tipo paternal+

    destico- la segunda, por el contrario, tiende a formar QfraternidadesQ,aboliendo en lo posible todo liderago externo o t"cnico profesional.

    6ienen el m"rito de )aber llamado la atencin sobre la importancia de laQsocialiacinQ del paciente, ya sea dentro de la institucin o en sureadaptacin a la sociedad- adem&s tienen la ventaja de poder agrupar agran nmero de enfermos, con los consiguientes bene$cios cuantitativos.

    1in )aber teoriado sobre esto, en estado pr&ctico, se encuentra aqu ciertanocin de 4e#ecto de grupo4,en tanto descubrieron que el tratamientode sus pacientes era m)s e!ca$ cuando eran agrupados ue

    aisladamente.Eueda la pregunta operando, 5por u6:

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    rudimentariamente una nocin de e4ecto de !rupo; 4actores emocionalesmovili$ados posiblemente a trav%s de trans4erencias re4or$adas hacia elterapeuta, entre los inte!rantes, hacia la institucin; y un embrionariodispositivo de !rupo amplio.

    B. Aplicaciones iniciales del psicoan)lisis a los grupos

    'os aportes psicoanalticos de orientacin anglosajona en el trabajo yteoriacin sobre lo grupal. *sta corriente fue pionera en la organiacin dedispositivos grupales con $nes psicoterap"uticos, donde por primera ve seutiliaron conceptos y formas t"cnicas del psicoan&lisis para la comprensinde los grupos )umanos. Criginariamente con $nes psicoterap"uticos, estosdispositivos se aplicaron luego en la formacin de coordinadores de grupo yen las intervenciones institucionales !@axGell Sones y *. Sacques#.

    1us $guras pioneras m&s representativas 1lavson, 1c)ilder y Flapman. @&sall& de algunas diferencias t"cnicas entre ellos esta corriente introdujo lainterpretacin en la situacin colectiva, aplicando al !rupo el >settin!>

    psicoanaltico; a trav%s de estos recursos crea las condiciones para

    descentrar coordinacin de lidera$!o y para superar el procedimiento

    su!estivo propio de las terapias >por> el !rupo.

    Al pasar del an)lisis 4individual4 al 4colectivo4, inmediatamente se

    presenta un prolema, /a *uin interpretar0'a direccin de lainterpretacin adquiri un statusproblem&tico. *n la solucin de este dilema)a estribado una de las principales di#erencias tcnicas %& tamin

    tericas+ entre los procedimientos de las di#erentes corrientes ueaplicaron el psicoan)lisis a los grupos.

    9anto lavson como *lapmanbuscaron la solucin de esta di$cultad,incluyendo como parte de su dispositivo un arti$cio consistente en tratar deuni$car al grupo de varias maneras de modo que la interpretacin dada ensu seno valiera para todos +o para la mayora+ de los participantes.acientes de similares caractersticas en cuanto a grados de enfermedad,sexo, edad, nivel socioeconmico, etc.- estricta seleccin de los integrantes,excluyendo aquellos que presentaran una enfermedad mental aguda quepudiera afectar las reuniones, etc. +/omogenei$acin, seleccin &

    preparacin del grupo, respectivamente, para lograr su uni!cacin.*ra imprescindible la uni$cacin del grupo para )acer frente a la disyuntivade a qui"n interpretar, la solucin fue agrupar a personas con un mismo tipode problemas, presuponiendo que la interpretacin realiada a uno de susintegrantes debera ser v&lida para la mayora de los mismos. (enominandoa estas primeras formas de aplicacin del sicoan&lisis a los grupos4terapia interpretativa individual en grupo4. *ste arti$cio actualmenteresulta rudimentario, pero al introducir la interpretacin psicoanaltica en losdispositivos grupales, comen'& a problemati'arse la direcci&n de lainterpretaci&n y .ue necesario buscar tcnicas espec1cas.

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    ;tro tipo de respuesta tcnica al prolema de la interpretacin #ue

    la 4tcnica interpretativa degrupo4.1urge en esta terapia, el grupocomo fenmeno central y punto de partida de toda interpretacin. >oncibeal grupo como una totalidad, por lo cual la conducta de cada uno de susmiembros siempre se ve in2uida por su participacin en ese colectivo. 'o

    individual deba ser siempre contemplado dentro del marco colectivo dondese mani$esta.

    *sta orientacin tuvo gran desarrollo en la Argentina7 dicen 1rinerg,Langer & "odrigu,verdaderos pioneros de esta forma de trabajo grupal:

    'l grupo como una gestaIt, entrando as en el terreno de la

    microsociologa. 's una psicoterapia 4del4 grupo & no del individuo

    4en4 el grupo, o de los pacientes 4por4 el grupo.

    (enominando dic)a t"cnica como 4psicoterapia de grupo4, con Qlaaplicacin consecuente y total del psicoan&lisis, al grupo con su t"cnicaestrictamente transferencialQ. nterpretando a los participantes en su sesinnicamente en funcin del aqu y a)ora dado que esta forma t"cnicapermite que las respuestas provocadas integren al grupo. 1oninconvenientes, para esta corriente, las interpretaciones individuales y notransferenciales.

    Con un criterio de integracin, se asaron en las sensaciones

    contratrans#erenciales interpretando, en el . *l todo no lo es todo

    Las psicoterapias de grupo psicoanalticas suelen agruparse en dos

    tendencias: Psicoan)lisis engrupo & Psicoan)lisis delgrupo.6omando a los psicoanalistas delgrupo, esto es, que analian al grupo,podra pensarse que "sta sera la corriente que, superando el eventualQindividualismoQ de la anterior, en tanto toma al grupo como un todo, harescatado la especi!cidad de lo grupal.

    5i bien se interpreta al6C(C+73;C, si se toma al grupo como destinatariode toda interpretacin, esto no es la !aranta de que esa totalidad6 el !rupo,haya lo!rado al!7n !rado de especi2cidad o particulari$acin. einterpreta al grupo, 5pero ha& all nocin de grupalidad6'ademarcacin de la totalidad suele ser condicin necesaria pero no su$cientepara el abordaje de la demarcacin del campo grupal.

    5=u se le interpreta al grupo61e traslada al con2unto del corpuspsicoanaltico de esta corriente tal cual, pero en ve de interpretar a laspersonas singulares, es el grupo el receptor gloal de lasinterpretaciones- la fantasa inconsciente grupal, es aquella fantasa

    individual que )a operado como comn denominador de los integrantes. *lgrupo m&s que con$rmar una eventual totalidad espec$ca, es algo as

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    como un conjunto de personas portadoras de un sujeto inconsciente en elque se )allan inscriptos, y en tanto tal acreedor de igual tipo deinterpretaciones que las personas que se encuentran en tratamientopsicoanaltico de contrato dual. *ste tipo de orientacin fue creando lascondiciones de existencia de nociones como .antasa grupalue

    operaron en analoga con la #antasa inconsciente singular. 1i bien esnecesario considerar que los grupos construyen sus propias $guracionesimaginarias, es importante diferenciarlas de supuestas fantasas grupalesde igual categora inconsciente que las fantasas investigadas por elpsicoan&lisis. *s pertinente subrayar esta demarcacin por cuantolab,s*ueda de la .antasa inconsciente grupal )a sido uno de los

    conceptos .acilitadores de la 1cci&n del grupo como

    intencionalidad!

    >on respecto a la relacin todo+partes, planteos estructuralistas posteriores

    puntualiaron que no alcana con a$rmar que el todo es m&s que la sumade las partes, si no puede anunciarse el sistema de relaciones de las partesentre s, de las partes con el todo y del todo y las partes. 'ste todo%grupoue en un primer momento se constitu& en principio de

    demarcacin comen$ as a trans#ormarse en 4ost)culo

    epistemolgico4 para pensar lo grupal.*l grupo result ser un >!ranindividuo>visualiado como un organismo vivo como cuerpos nacionales orepresentacionales destinados a suplir vacos tericos que an presentabanlas teoriaciones. 'l prolemaes que estos vacos tericos se mantuvieroncomo QnecesariosQ en tanto se oper& un pasaje del campo

    psicoanaltico al campo grupal sin re.ormular ninguna rea delprimero.dispositivos !rupales de n7mero restrin!ido con 2nes

    terap%uticos, es decir, instituy& grupos en un nuevo campo de

    aplicaci&n: la clnica psicoanaltica.

    Baga2e tecnolgicode ese dispositivo : siete u oc)o integrantes se renendurante una )ora y media, se sientan en forma circular con el analista-todas las contribuciones surgen espont&neamente de los pacientes!equivalentes a las asociaciones libres del paciente en la situacinpsicoanaltica#- el coordinador mantiene una actividad similar a la queasume el psicoanalista en el tratamiento individual !es el objeto $gura de la

    transferencia# e interpreta contenidos, procesos, actitudes y relaciones. 1econsideran como partes de un campo de interacciones !la matri del grupo#.

    6odos los miembros deben tomar parte activa en el proceso terap"uticototal. 6odos los integrantes, incluido el coordinador, se sientan en crculoporque Qesto involucra, inconscientemente, la posibilidad de )allarse todosa un mismo nivelQ.

    *sta corriente propone analiar a una gran unidad indivisa, a la cual ledirigen similares interpretaciones que a las personas que optan por unpsicoan&lisis de contrato dual. 7enerando una sensacin ambivalente,

    admiracin por su iniciativa de abrir caminos nuevos y al mismo tiempo unaincomodidad frente a la precariedad inevitable de sus tecnologas.

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    5Por u har)n pensado la e3istencia de una #antasa inconsciente

    grupal61in duda el pensar a los grupos como grandes individuos setransforma en un obst&culo epistemolgico para pensarlos en sus propiossistemas de legalidades, sin embargo es probable que frente a estapregunta no pueda formularse una nica respuesta. ?abr& que poner en

    juego diferentes cuestiones problem&ticas.

    1in duda "sta #ue la #orma de poner en enunciado cierta constatacinue reali$a todo coordinador de grupos con respecto al plus grupal.

    'se algo m)sue all se constata pero ue es di#cil poner enpalaras, atribuirle causas, establecer leyes. Al producir sus discursossobre la grupalidad, esta corriente ued restringida porciertatendencia del psicoan)lisis+en cualquiera de sus escuelas+ a laextraterritorialidad, a considerar el sistema de legalidad propio parael campo psicoanaltico, como asolutamente v)lido para

    interpretar regiones de otras territorialidades disciplinarias7estoimplica no considerar otros campos disciplinarios como tales, sinocomo meros espacios de aplicacin del psicoan)lisis. 9al a prioriopera au dos movimientos de reduccin- unopor el cual, como se )asealado en p&ginas anteriores, el grupo es pensado como un granindividuo- otro por el cual se con#unde el 4su2eto del inconsciente4con el

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    'l psicoan)lisis del grupo %ue 2unto con la concepcin operativa de

    Pichon "ivire & el Psicodrama Psicoanaltico, #orm a la ma&ora de

    los coordinadores de grupo de los a>os ?@ & ? en la Argentina%

    oper persistentemente con el reduccionismo se>alado7 en esesentido constituye un $el e3ponente de la mentalidad de grupo. Eue

    parte de la suposicin de que si Quna parte del grupoQ !algn miembro omiembros# expresa un sentimiento, los que no lo manifestaron deber&nsentirlo de alguna manera. *n consecuencia la interpretacin )ar&referencia a ese sentimiento del grupo. 1e encuentran aqu en acto dosnociones: el individuo-sntoma *ue representa al grupo persona y

    el grupo dotado de intencionalidad.

    Ctra consecuencia tpica de la personi!cacin supone que >el emer!ente>a partir de la premisa Qla conducta de un elemento es funcin del todoQ, seconcluye con rapide que la conducta del individuo es la conducta del

    grupo. u sostn es la conviccin de ue cualuier conducta de unmiemro representa o e3presa la situacin ue atraviesa el grupo,es decir ue el 4prolema4 de un integrante es representacin a

    escala individual del 4prolema4 grupal.

    (. (el lder al or)culo

    'a incorporacin del 4setting4 psicoanaltico en el traa2o congruposotorg las condiciones para descentrar al lugar de la coordinacinde los lideragos- es decir, ari la posiilidad para que sus producciones

    se asentaran soremecanismos di#erentes a la sugestin.%o menosimportante es la va que as se fue abriendo para ale2ar a los grupos del#antasma de la manipulacin.

    'a sugestin y la manipulacin, al igual que la neutralidad analtica, siemprecaminan por el difcil sendero de la vacilacin.

    'a introduccin de la escuc)a analtica, con sus condiciones de neutralidady abstinencia, al desmarcar la coordinacin de los lideragos, dej a "sta enmejores condiciones para la elucidacin del acontecer grupal- sin embargo,los psicoanalistas del grupoque )icieron posible este signi$cativo

    aporte, sesgados en el acto de lectura por el estilo leiniano propiode ese momento institucional del psicoan)lisis, reciclaron otra

    #orma de poder de la coordinacin7 en tanto el coordinador, en elacto interpretante, develaba lo oculto del grupo, se institua en un nuevolugar de saer%poder- "l era quien saba lo que al grupo le pasaba. >omootra forma de liderago- si bien ya no lideraba las discusiones o di&logosque se daban en el grupo, era "l quien detentaba un supuesto saber delgrupo organiando un lugar de coordinaci&n-orculo.

    *n sntesis, la uni!cacin de lidera$go & coordinacin propia de la

    microsociologa es superada por el psicoan)lisis del grupo- esteaporte psicoanaltico, al necesitar re+crear las condiciones t"cnicas de la

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    escuc)a psicoanaltico incorpora en su trabajo con grupos sus condicionesde posiilidad, es decir neutralidad & astinencia. ero si biendevuelve los lideragos de opinin y4o de accin, se instituye en otra formade liderago: %l sabe qu% dice un !rupo cuando sus inte!rantes hablan.

    Captulo

    'L '1U0(; D;D'09; 'PI9'DIC;

    A. Cierta especi!cidad grupal ELa nocin de supuestos )sicosF

    Bionreali una primera experiencia con grupos como psiquiatra militaringl"s durante la egunda 1uerra Dundial. *staba encargado de unhospital de unos G homresdonde se volva imposible realiarabordajes psicoterap"uticos individuales y en el que reinaba la indisciplina y

    la anarqua. 1e le ocurri ver en ello una situacin psicoanaltica en la que elQpacienteQ era una comunidad, considerar la actitud de los soldados comouna resistencia colectiva, adoptar la actitud de no intervencin del analistaante esta realidad y limitarse exclusivamente a las relaciones verbales. uo2etivo #ue oligar a esta colectividad a tomar conciencia de sus

    di!cultades, a constituir un grupo propiamente dicho & volverse

    capa$ de organi$arse a s misma.Promulga un reglamento: loshomres se reunir)n en grupos ue tienen por o2eto una actividad

    di#erente7 cada grupo es lire, en todo momento, de aandonar su

    actividad & volver al cuartel a condicin de comunicarlo al vigilante

    2e#e7la situacin del conjunto se examinar& todos los das a medioda. 6rasun perodo de vacilaciones, debido a los )&bitos reinantes y a la duda sobrela buena fe del m"dico, los ensayos se multiplicaron )asta el punto en queun grupo logra especialiarse en la organiacin del diagrama de lasactividades que desarollaban todos los das. Rion, al principio, denunciabacon sus propios actos la ine$cacia que los soldados acusaban al *j"rcito- senegaba a intervenir en los problemas suscitados por los robos y abandonode obligaciones devolviendo esta situacin colectiva a la colectividad. einici as la #ormacin en sucesivas etapas, de un 4espritu de

    cuerpo4: protestas colectivas contra los irresponsales, Hsueda

    de actividades ue elevaron el sentimiento de dignidad personal &r)pida salida de los recuperados. A su ve$, comen$ a oservarse

    ue este espritu se impona a los recin llegados & actuaa su

    evolucin personal de manera signi!cativa.

    (espu"s de la guerra, Rion se ocup de la readaptacin de los veteranos yantiguos prisioneros de guerra a la vida civil, con un m"todo de psicoterapiade grupo que se planteaba como objetivo Qtratar de comprender lastensiones que se mani$estan en el curso de las sesiones, entre susintegrantesQ.

    *stas primeras experiencias fueron organiando las produccionestericas de Bion sore lo grupal. @uy sint"ticamente, enunci que el

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    comportamiento de un grupo se e#ectHa a dos niveles, el de la tarea

    comHn & el de las emociones comunes- el primer nivel es racional yconsciente: todo grupo tiene una tarea que "l mismo se da, el "xito de lamisma depende del an&lisis correcto de la realidad exterior, de ladistribucin y ordenada coordinacin de los roles en el interior del grupo, de

    la regulacin de las acciones por medio de la bsqueda de las causas de"xitos y fracasos y de la articulacin relativamente )omog"nea de medios yobjetivos.

    1in embargo, observaba que cuando se agrupa gente que individualmentepuede comportarse de manera raonable frente a un problema, basta conagruparlos para que se vuelvan difcilmente capaces de una conductaracional colectiva- frente a esto Rion pens en la predominancia de losprocesos psquicos QprimariosQ- llega de esta manera a la conclusin de quela cooperacin consciente entre los miembros del grupo, necesaria para el

    "xito de sus actividades, requiere de una circulacin emocional yfantasm&tica inconsciente entre ellos- la importancia atribuida a la misma lepermiti a$rmar que incluso la cooperacin puede ser paraliada oestimulada por ella.

    (estac que los individuos reunidos en un grupo se cominan en#orma instant)nea e involuntaria para actuar segHn unos estados

    a#ectivos ue denomin 4supuestos )sicos47estos estados afectivosson para Bion arcaicos, pregenitales, & se los reencuentra en

    estado puro en la psicosis.(escrii tres supuestos )sicos a losue el grupo sin reconocerlos se somete alternativamente7expresan

    algo as como fantasas grupales, de tipo omnipotente y m&gico, acerca delmodo de obtener sus $nes, de satisfacer sus deseos- caracteriados por loirracional de su contenido, tienen una fuera y /realidadQ que se mani$estaen la conducta del grupo- son inconscientes y muc)as veces opuestos a lasopiniones conscientes y racionales de los miembros que componen el grupo.

    6odos ellos son producciones grupales que tienden a evitar las frustracionesin)erentes al aprendiaje por experiencia, en tanto esto implica esfuero,dolor y contacto con la realidad. 'os denomin supuesto bsico dedependencia% supuesto bsico de ata*ue y .uga y supuesto bsico

    de apareamiento!

    upuesto )sico de dependenciasustentael argumento por el cual elgrupo est& reunido para ue alguien, de quien "ste depende en formaabsoluta, provea la satis#accin de todas sus necesidades & deseos-implica la creencia colectiva de ue ese alguien tendr) por #uncinproveer seguridad al grupo- es la creencia de una deidad protectoracu&a ondad, potencia & saidura no se cuestionan.

    upuesto )sico de ataue & #ugaconsiste en la conviccin grupal deque existe un enemigo & ue es necesario atacarlo o huir de l, entanto la nica actividad defensiva frente a este objeto es su destruccin!ataque# o evitacin !)uda#.

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    upuesto )sico de apareamientosus integrantes producen unacreencia colectiva e inconsciente por la cual un hecho #uturo o un

    ser no nacido resolver) sus prolemas- constituyen una esperana detipo mesi&nico- lo importante en este estado emocional es la idea de#uturo m)s ue la resolucin en el presente.

    *stos aportes de Rion, los supuestos b&sicos, se exponen como reaccionesgrupales defensivas a las ansiedades psicticas, reactivadas por el dilemadel individuo dentro del grupo & la regresin ue este dilema le

    impone.

    'os supuestos b&sicos re$eren a un nivel emocional primitivo que coexistesegn Rion con otro nivel de funcionamiento que es del !rupo de trabajo-con este t"rmino alude a otro tipo de mentalidad y cultura grupal que la querige en los grupos de supuesto b&sico, ya que en los grupos de trabajo lasactividades se realian racional y e$cientemente- sus lderes son aquellosintegrantes que pueden ofrecer al grupo las propuestas m&s aptas para eldesarrollo de sus tareas. 1rupo de supuesto )sico & grupo de traa2ocoe3isten, determinando un conicto recurrente en el grupo.

    *n sntesis, la actividad de un grupo de trabajo se ve frecuentementeinterferida por la aparicin de factores emocionales- esta aparicin puedeser en forma de dependencia, de agresin y )uda, o por la formacin de unapareamiento mesi&nico. Asimismo el supuesto b&sico predominanteorienta las opiniones del grupo en un momento dado !mentalidad grupal# yda cuenta de la cultura del grupo en esa situacin- as por ejemplo la culturadel grupo de dependencia, basada en el supuesto b&sico del mismo nombre,

    se organia buscando un lder que cumpla la funcin de proveer lasnecesidades del grupo.

    Bion sostena ue cuando un individuo en grupo tiene la creencia

    de ue el grupo e3iste como algo di#erente a la suma de los

    individuos, esto es producto de un estado regresivo de tal

    integrante7 alimenta tales #antasas porue su regresin implica

    una amena$a de prdida de su particularidad individual, esto le

    di!culta ver al grupo como un agregado de individuos. Un agregado

    de individuos: esto es el grupo para Bion.

    'sta aseveracin parecera ser contradictoria con sus nociones dementalidad grupal & cultura grupal.6al no contradiccin ioniananose le escapar& a ontalis, quien sostendr& que el grupo es una $ccin, unafantasa porque como dir& el autor citado, Qnadie, psicosocilogo o no,puede considerar Tcient$caT la de$nicin de un grupo como el de unagregado de individuos. Aunque un grupo puede ser objeto de observacino de an&lisisQ. La originalidad de Bion paraPontalis, sera entonces lade a#errarse a los dos e3tremos de la cadena, ya que si en el camposociolgico el grupo es una realidad espec!ca, cuando #unciona

    como tal en el campo de la psiuis individual %modalidad & creencia

    ue toda la psicosociologa tiende a #orti!car% opera e#ectivamentecomo #antasa.

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    3ecapitulando, Rion QdescubreQ que la cooperacin consciente entre losmiemros del grupo, necesaria para el 3ito en sus tareas, reuierede la circulacin #antasm)tica inconsciente entre ellos, )asta talpunto que la cooperacin puede ser regulada o paraliada por dic)acirculacin fantasm&tica inconsciente. 'os individuos reunidos en grupo secombinan en forma instant&nea e involuntaria para actuar de acuerdo alos supuestos )sicos.

    roduce aqu un planteo original: los supuestos bsicos, verdaderosorgani$adores grupales, es decir, reguladores implcitos de loscomportamientos grupales ue permiten pensar en la e3istencia de

    un sistema de legalidades implcitoen el desorden de los )ec)osempricos grupales- estos organiadores fantasm&ticos regulan el accionarde los individuos en el grupo- de todos modos para Rion los tres supuestosb&sicos emergen como formaciones secundarias de una escena primitivam&s antigua. Los supuestos )sicos ser)n nudos #antasm)ticoscolectivos en el grupo en un momento dado, as se re#erir) An$ieu a

    ellos.

    'os supuestos b&sicos puntualian, dentro del campo psicoanaltico,comooperadores organiacionales no individuales- aqu tal ve radique su mayorimportancia, en tanto, como seala Rauleo, Qconsigui& producir uninstrumento para entender lo *ue sucede al grupo como grupo4,pueden considerarse los supuestos bsicos como es*uemassubyacentes *ue organi'an+en el sentido que se )abla de organiadoresen embriologa+ el comportamiento de un grupo orientando porejemplo la elecci&n sobre tal tipo de lder!

    25in embar!o, ontalis, inscripto ya en una posicin en cierta medida

    estructuralista dentro del sicoanlisis, demandar a ?ion por la

    >estructura> que posibilitara los supuestos bsicos; dicho de otra manera, si

    los supuestos bsicos son e4ectos !rupales, 4alta en ?ion, para ontalis, el

    anlisis de la estructura que los provoca o determina.

    B. 'l segundo momento epistmico: los organi$adores grupales

    'a importancia de la nocin de los supuestos b&sicos marca un avance en

    los discursos de la grupalidad, en particular con respecto a propuestasanteriores que tomaban como discurso terico el nivel fenom"nico ytambi"n frente a aquellas que trasladaron en bloque Qlo psicoanalticoQ algrupo. 'os supuestos b&sicos como organiadores implica una bsqueda deun sistema de legalidades propio, espec$co del campo grupal. 'a nocin desupuestos b&sicos es un primer intento, dentro de los aportespsicoanalticos, de tomar a los grupos ya no como un campo de aplicacinsino como un campo de descubrimiento.

    'a nocin de supuesto b&sico como organiador grupal, tiene objeciones encuanto a su implementacin t"cnica, ya que suele operar restrictivamenteen la lectura de los acontecimientos grupales, tipi$cando los mismos segn

    QcontenidosQ preestablecidos- asimismo, suelen inducir en el coordinador un

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    adentro grupal ilusorio, cerrando su lectura )acia el grupo plegado sobre smismo !grupo isla#.

    'os t"rminos bionianos tan controvertidos como mentalidad grupal, culturagrupal, que "l mismo no alcan a desarrollar su$cientemente, no deberandesec)arse- )abra que revisarlos, con un criterio de elucidacin crtica ya

    que es probable que all puede encontrarse cierta intuicin de que losgrupos arman .ormas propiasdibujando los acontecimientosgrupales- en ese sentido, estos t"rminos confusos, podran pensarse comoun intento de poner en palabras alguna intuicin con respecto a los enlacesde subjetividades, a los anudamientos+desanudamientos de signi$cacionesimaginarias, en tanto particularidades de lo grupal.

    1e quiere subrayar, entonces, que para Bion los grupos, en comoespacios de produccin colectiva, constitu&en un campo dedescurimiento ue necesita, para su elucidacin, la creaci&n deinstrumentos conceptuales espec1cos.i ien capturado en lanarrativa leiniana %ho& #uertemente revisada a partir de la

    relectura de -reud impulsada por Lacan & su escuela & las nuevasteori$aciones a partir de all producidas por esta corriente% supopuntuali$ar una serie de acontecimientos espec!camente grupalesa los ue intent comprender a travs de la produccin deconceptos tamin espec!cos.*s decir que, desde un lugar de escuc)aanaltica, no aplic el corpus psicoanaltico como un asolutismo,sino que dej planteada la necesidad de instrumentos conceptualesespec2cos de la !rupalidad, abriendo as el campo grupal comoespacio de producci&n te&rica y no como un mero campo deaplicaci&n del psicoanlisis.

    C. 'l encargo a Bion & su produccin terica

    *s importante detenerse en las condiciones de produccin de la nocin desupuesto b&sico. *n primer lugar Rion es psiquiatra de un )ospital militar enplena guerra, es comandante y las personas con las que trabaja en susgrupos son soldados u o$ciales generalmente de rango inferior. *s unrepresentante de la autoridad tanto militar como psiqui&trica- sin embargo,se ubica frente a ellos en una actitud m&s cercana a la postura de unpsicoanalista que a la de un militar superior jer&rquico. %tese que estosucede en los a>os G,cuando aHn la cultura 4psi4 no se haa

    desarrollado lo su!ciente como para ue las personas pudierantomar con cierta naturalidad el encontrar a alguien en actitud de

    psicoanalista en los lugares m)s inesperados.

    'os soldados )aban /obtenido0 un coordinador de grupos, pero )an perdidonecesariamente un jefe militar- )an ganado a alguien que al descentrarsede las formas de liderago propias de esta institucin, deja sin sost"naquello que ya Lreud )aba descripto en sicolo!a de las masas y anlisisdel yo, como la estructura libidinal uno+a+uno con el jefe que )ace posibleQla ilusin de la presencia visible o invisible de un jefe que ama con igualamor a todos los miembros de la colectividad. *se jefe, lugar del ideal del

    yo, se )a propuesto, para s mismo, un otro lugar.

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    (onde la ruptura de los laos efectivos que garantian la gestin militar-angustia colectiva equiparable en Lreud a la angustia neurtico, a las pautasde comportamiento psictico para Rion !dependencia, ataue #uga,mesianismoF.or otra parte el poco tiempo que Rion trabaj con gruposciviles probablemente lo )aya privado de la posibilidad de rati$car o

    recti$car la presencia de $guraciones de este tipo en las signi$cacionesimaginarias de colectivos menos particulariados que los que despleg en el&mbito militar. !'a Asociacin sicoanaltica Rrit&nica censur su trabajo congrupos, situacin que llev a Rion a abandonar esta tarea a los pocos mesesde )aberla comenado.#

    (e tal modo, como contexto se debe subrayar la inscripcin institucional+fueras armadas, 1egunda 7uerra, etc.+ que inscriben y marcan de algunamanera esta produccin terica, se pretende situar, delimitar, las 4ormas ylos ordenamentos de los enunciados, ms que impu!nar la locali$acin de

    los acontecimientos.

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    instrumentacin de herramientas conceptuales & tcnicas

    provenientes del psicoan)lisis.

    , en tercer lugar, cuando un campo disciplinario se are aintervenciones para las ue no #ue especialmente construido, si bienno tiene por qu" re)uirse, dee acentuaraquellos recaudos que lepermitan poner en visiilidad las demandas sociales a las ue esincitado a responder.

    La necesidad masiva de asistenciaser) una de las ra$oneshaituales en los pases de signi!cativo desarrollo de la cultura4psi4, para implementar dispositivos grupales con !nespsicoteraputicos.

    'sta realidadno puede naturaliarse. @uy por el contrario e3ige suinterrogacin 5u signi!ca la e3istencia de reuerimientosmasivos de asistencia psicoteraputica6 5-ormulacin de uhuecos sociales son e#ecto6 o, dicho de otra manera, 5a u vaco

    social somos respuesta cuando institumos grupos6

    Captulo I

    L; ;"1A0IJA(;"' -A09ADA9IC;

    A. /acia la enunciailidad de los organi$adores #antasm)ticos

    Los aportesreseados en este captulo corresponden a las teori$acionesdel grupoliderado por(idier An$ieuque incluye $guras muydestacadas tales como Pontals, *aKs, Dissonard, Be2arano, por citar los

    m&s conocidos en la Argentina. *sta corriente desarrolla gran parte de susinvestigaciones a partir de sus experiencias con grupos breves y llamadosde formacin- si bien incluyen t"cnicas psicodram&ticas y de relajacin ensus seminarios, se institu&e como corriente con un #uerte inters endi#erenciarse del psicodrama moreniano & de la microsociologa

    le+iniana.

    Ponen el acento en el grupo como o2eto en el sentido

    psicoanaltico del trmino% & como proceso psuico7 el grupo como

    o2eto de investiduras pulsionales, de representaciones imaginarias

    & simlicas, de, pro&ecciones & de #antasas inconscientes.

    An$ieu, sugiriendo un paralelismo entre el grupo & el sue>o postula

    una hiptesis esencial para comprender %segHn esta corriente%

    desde el punto de vista psicoanaltico, la din)mica de un grupo &

    sus miemros. La econmica grupal se de!ne por las locali$aciones

    & despla$amientos de los valores pulsionales sore los di#erentes

    elementos del grupo7 la utpica grupal es una pro&eccin de

    sistemas & de instancias ue estructura el aparato psuico

    individual. Be2arano teori$a sore la escucha psicoanaltico & la

    trans#erencia en la din)mica de grupo. Posteriormente *aKs, si ien

    en la lnea tra$ada por An$ieu, Pontalis & Be2arano, traa2a en la

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    representacin del grupo como o2eto dolemente investido por el

    psiuismo & por el discurso social.

    A partir de M #undan el Centro de 'studios -ranceses para la

    -ormacin & la Investigacin Activa en Psicologa EC'--"APF-

    'studiando las condiciones & los procesos de traa2o psicoanalticoen los grupos, de!niendo el encuadre & los movimientos psuicos

    de elaoracin & de construccin de un espacio psicoanaltico

    grupal.

    'sta corriente no se propone ni una e3periencia adaptativa a las

    normas grupales ni un conocimiento o2etivo de los #enmenos del

    grupo, ni la creacin permanente del grupo.9ienen un o2etivo mu&distinto: proporcionar el encuadre, el dispositivo & la situacin apta

    para una e3periencia 4original4, en la ue se usca la emergencia,

    la lieracin & reacomodacin de algunas #ormaciones & procesos

    psuicos ue gracias a las propiedades del dispositivo dise>ado se

    develan %segHn esta corriente% gentica & estructuralmente

    apuntaladas sore el grupo Esore todo el grupo primarioF7 a su ve$

    consideran ue dichas #ormaciones aseguran el pasa2e & la

    reanudacin entre el orden endopsuico E4individual4F & el orden

    del vnculo & las creaciones colectivas.

    Consideran haer inaugurado un conte3to de descurimiento entanto han despla$ado la atencin & el inters hacia las #ormacionesgrupales del psiuismo & por haer #ormulado la relacin entre las

    #ormas grupales del psiuismo & el encuadre & el proceso grupal.'s importante advertir ue para estos autores %en su punto de

    partida% el grupo es un conte+to de descubrimiento de las

    .ormaciones de lo inconsciente% y no% estrictamente% conte+to de

    descubrimiento de la grupalidad.

    El concepto de 4ormaciones !rupales del psiquismo, o grupalidad psquica,constituida por la estructura de los fantasmas, la organiacin de lasidenti$caciones y la organiacin de las instancias del aparato psquico- lanocin de aparato psquico !rupal, que es una construccin intermediaria yparadojas que efectan los miembros de un grupo sobre la base de unadole serie de organi$adores: unos, los grupos internos EpsuicosF

    & otros, regidos por el #uncionamiento de los modelos

    socioculturales. 'sta nocin, desarrollada por *aKs, puntuali$a ue

    har) grupo, & no simple reunin de individuos, cuando a partir de

    los aparatos psuicos individuales tiende a construirse un aparato

    psuico grupal m)s o menos autnomo7 este aparato se organi$a

    sosteniendo la tensin entre una tendencia al isomor!smo & una

    tendencia al homomor!smo7 mientras ue el aparato psuico

    individual usca su apo&o en el cuerpo iolgico, el aparato grupal

    lo hace en el te2ido social.

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    egHn An$ieu: el grupo es un lugar de .omentaci&n de imgenes( es

    una amena'a primaria para el individuo! 3a situaci&n del grupo cara

    a cara 4reuni&n% discreci&n% trabajo en e*uipo% vida comunitaria con

    compa5eros *ue apenas conoce% en n,mero superior al *ue

    normalmente convive a las relaciones sentimentales% sin una 1gura

    dominante por cuyo amor uno pueda sentirse protegido y unido alos dems6 es vivida como una amena'a para la unidad personal%

    como una puesta en cuesti&n del yo!

    El grupo lleva al individuo muy lejos )acia atrs% all donde no se

    )aba constituido a,n como sujeto% donde se senta desagregado(

    la imagen com,n del grupo -*ue a,n no es grupo- es la del cuerpo

    despeda'ado( por consiguiente el grupo no tiene e+istencia como

    grupo si no )a conseguido suprimir esta imagen y superarla!7

    Avanando en su argumentacin sostendr& que Qentre el grupo y la realidad,entre el grupo y el propio grupo, )ay algo m&s que relaciones entre unasfueras reales: )ay primitivamente una relacin ima!inariaQ. *staproduccin de im&genes explica fenmenos y procesos que )asta esemomento )aban permanecido invisibles o atribuidos a otras causas.untualia sagamente:4el Hnico oservale es el grupo, ahora ien,lo oservale ueda sin concepto4.

    A trav"s de sus experiencias con gruposde diagnstico dir&: 4el grupo ese3perimentado por cada uno como un espe2o de mHltiples #acetasdevolvindole una imagen de s mismo de#ormada & repetida hasta

    el in!nito. e puede admitir, en principio ue en toda situacin degrupo Egrande, peue>o, de traa2o, de diversin, cultural oeconmicoF ha& una representacin imaginaria su&acente, comHna la ma&ora de los miemros del grupo, o me2or dicho es en lamedida en ue e3iste esta representacin imaginaria en la ue ha&unidad, algo comHn en el grupo.*stas representaciones pueden ser unobst&culo para el funcionamiento del grupo pero cuando un grupo funcionae$camente es tambi"n una representacin imaginaria la que le permiteencontrar la solidaridad y la e$cacia. 'stas im)genes conservadas &superadas Eau.)ebenF constitu&en !nalmente %para An$ieu% larealidad interna esencial de los grupos humanos: 8o )ay grupo sinlo imaginario.

    ara Anieu los procesos claves que puntualia para el grupo, desde elpunto de vista psicoanaltico. *n primer lugar la ilusin !rupal, re$riendoaquel sentimiento de euforia comparado por los integrantes por perteneceral grupo- el grupo produce tal ilusin grupal por un proceso m&s general y"ste es que cumple una funcin de reali$acin ima!inaria de deseos!analoga grupo%sue>o#.

    Teora 9eneral de antasma de los 9rupos. lantear& as que el vnculoprimario entre las personas es la circulacin fantasm&tica. 4S&lo e+isten.antasmas individuales% y es un abuso del lenguaje el )ablar de un

    .antasma delgrupo o un .antasma com,n.*l fantasma esposiblemente la realidad psquica individual por excelenciaQ. Cbservar& que

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    un grupo puede parali$ar sus acciones si varios #antasmas

    individuales luchan entre s por imponerse, o la unidad aparente de ungrupo puede forarse en la coalicin defensiva contra tal fantasmaindividual.

    "en *aKs: )a elaborado partiendo de esto la )iptesis de una )omologaentre la organiacin grupal interna del fantasma y la situacin grupal, en laque algunos miembros sirven a otros, unas veces como puntosidenti$catorios y otras como soportes proyectivos para su tpica subjetiva ysus pulsiones. Es esta or!ani$acin !rupal interna del 4antasma individual,lo que 4undamenta la posibilidad del 4enmeno de resonancia 4antasmtica.

    *sta corriente entiende el discurso del grupo como la puesta en escena y enpalabras, del fantasma de aquel que es el QportadorQ- con respecto a "l,algunos miembros del grupo se ubican tomando los lugares de cada uno delos protagonistas y ocupando una de las posiciones individuales incluida enel escenario fantasm&tico del QportadorQ. or supuesto, los intercambios se

    desarrollan con aquellos participantes que pueden +por sus propios juegosfantasm&ticos+ ocupar uno de los lugares que el fantasma comporta. A partirde estas consideraciones es que @issenard considera que un fantasmaindividual inconsciente se convierte en QorganiadorQ del comportamientodel grupo.

    An$ieu continuar) este aporte de Dissenard puntuali$ando ue el

    .antasma individual inconsciente es el primer organi'ador del

    grupo% las imagos y los .antasmas originarios constituyen el

    segundo y tercer organi'adores del grupo.

    'uego de esta clasi$cacin An$ieu reconocer)ue todo no se reduce a la

    psicologa y que sin duda e3isten organi$adores econmicos,sociolgicos, histricos, etc., del grupo, conocidos o por investigar7

    pero ello no se encontraa en sus incumencias.

    B. Prolemas de demarcacin

    *n primer lugar puede observarse que An$ieu & su escuela retornar)n laintencin de Bion en la Hsueda de organi$adores grupales. 5=uorgani$adores encuentran6, el #antasma individual prevaleciente,

    imagos & #antasmas originarios.1us investigaciones precisan algo, sinlugar a dudas muy importante: no )ay .antasma grupal, es decir, elplus de los grupos no radicara en un .antasma colectivo.e re#utade esta manera la idea de una mente grupal, & se a!rma la

    hiptesis de .antasmasindividuales *ue entran en resonancia

    .antasmtica.

    @erece subrayarse la importancia +para una genealoga de lo grupal+ deesta diferenciacin, aludiendo a la #alsa dis&untiva ue oscila entre elintento de encontrar el plus grupal en un inconsciente de grupo, o

    denegar tal plus reduciendo al grupo a un agregado de individuos

    donde no )abra que buscar ningn plus de sus producciones subjetivas.(os #ormas de e3presin del a prioriindividualista:una piensa los

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    problemas subjetivos grupales como dotados de los mecanismos de lasproducciones inconscientes singulares- la otra no puede pensar otras formasde producciones subjetivas que no sean las in)erentes a la singularidad.

    'sta corriente #rancesa salva el impassede la oposicin antinmica

    con la puesta en enunciado de la grupalidad del .antasmasin guiar%condici&n de posibilidad de la resonancia .antasmtica grupal.

    5'n u radica la posiilidad de resonancia #antasm)tica6 'n la

    grupalidad del #antasma7esto es que, en tanto el #antasma es unaesceni!cacin ue se desarrolla entre varios persona2es, es

    siempre una imagen colectiva & posee, por tanto, una

    4estructuracin grupal interna47 de all su car)cter organi$ador en

    los grupos. (e la misma manera, las imagos & los #antasmasuniversalescrean condiciones para constituirse en otros organi$adoresde las instancias de la vida colectiva. *s claro entonces, el .antasma

    individual es grupal% *ue es di.erente a decir *ue )ay un .antasmade grupo.Es decir *ue% la integraci&n de las personas reales a unasituaci&n grupal% dadas las caractersticas antes mencionadas%

    dispara% movili'a% las instancias o .ormas grupales de su propia

    subjetividad! Por esto pueden agruparse!

    "*uello *ue resuena y )abla o act,a desde los participantes de un

    grupo sonposiciones en la escena .antasmtica! 3a singularidad

    -no lo individual- radica en la .orma de cada *uien de posicionarse

    y resonar desde o )acia dic)a escena!

    1i bien los aportes de esta escena permiten superar la nocin de fantasainconsciente grupal a partir de la nocin de !rupalidad del 4antasma, estamisma idea )ace necesarias algunas puntuaciones.3a utili'aci&n de lapalabra individual junto a .antasma parece vaciarse de sentido.

    Si el individuo es el sujeto indiviso de consciencia% el trmino

    individual deja de ser pertinente al campo psicoanaltico y por

    ende a los aportes psicoanalticos al campo grupal!

    En cambio% la noci&n singularidad *ue despoja a uno del soporte

    corporal y vuelve imposibles de sinonimia o superposici&n yo

    .unci&n y yo imaginario !

    Anieu reconoce que si bien existen organiadores econmicos,sociolgicos, )istricos, etc., de grupo conocidos o por investigar, "stos noson de su incumbencia+

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    las resonancias fantasm&ticas, adopor esta corriente en sus grupos de #ormacin- muy por el contrario

    parece reunir las condiciones para satisfacer el objetivo que sus diseadoresse )an planteado: el grupo como contexto de descubrimiento de lasformaciones de lo inconsciente- sino abrir advertencia frente a la posibleextensin sustancialista por la cual las propiedades a las cuales estedispositivo abre visibilidad, quedan en su proceso de enunciabilidadconnotadas como las propiedades esenciales de los grupos, o aquellosdeterminantes estructurales de los cuales todo acontecer grupal fuera suexpresin, las formas enmascaradas por las que ello )abla.

    1e )acen necesarias algunas precisiones. *n primer lugar, Anieu y suescuela disean un dispositivo que, como FaUs subraya, organia las formasde desarrollo de la situacin grupal, es decir que produce la visibilidad dedeterminados acontecimientos grupales y en rigor de verdad+ no son pocasni irrelevantes las &reas de visibilidad que abre. ero de2a en invisiilidadotros organi$adores grupales no enunciales desde sus

    conceptuali$aciones psicoanalticas7 & esto no es un error ni un

    de#ecto por cuanto la preocupacin de esta escuela es #ormular una

    teora psicoanaltica de los grupos & no una teora de lo grupal. Adiferencia de Rion, quien no encontraba ninguna justi$cacin para nominarpsicoan&lisis a los procedimientos psicoterap"uticos de grupo que "l llevadelante, esta corriente a!rmar) a los grupos como espacios v)lidospara investigar #ormaciones inconscientes,& sin duda lo son, acondicin de no considerar estas e3ploraciones como estrictas

    investigaciones de lo grupal7es decir que no se proponecentralmente investigar grupos, sino ue implementa dispositivos

    colectivos para investigar #ormaciones inconscientes.'sto noe3clu&e ue sus aportes constitu&an conceptuali$aciones de gran

    importancia para investigadores del campo grupal.

    %o se invalida o subestima la importancia de estos aportes ue hanposiilitado, como &a se di2o, la elucidacin de los anudamientos%

    desanudamientos #antasm)ticos en los grupos7el prolema es uesi no se acota que sta es una visiilidad aierta por determinadocampo disciplinario, por lo cual no se puede considerar que tales enlacesson los organiadores grupales. 6odos ellos o aquellos a los que otrosorganiadores est&n subordinados en su determinacin. 'a supremaca delos organiadores grupales, subordina en esta corriente, al grupo en smismo, porque es tomado como objeto de aplicacin e investigacin deformaciones inconcientes- es decir, que el dispositivo aplicado al grupo es loque predetermina la accin del mismo.

    *s importante puntuar estrictas delimitaciones, tanto epistemolgicas comometodolgicas ya que de lo contrario se corre el riesgo de incurrir en otraforma de psicoanalismo- para ello es interesante la diferencia realiada por

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    'arriera entre psicologiacin y subjetivacin, a partir de su an&lisis deltexto freudiano de sicolo!a de las masas y anlisis del yo. (ice el autor:

    El texto 4reudiano es particularmente ilustrativo, en su revisin

    de las concepciones de la psicolo!a social, del abismo que separa

    a la psicolo!i$acin de la subjetivacin. @ esto es, en verdad,

    psicoanlisis de masas, lo cual de nin!una manera puede ser

    tomado como una aplicacin del psicoanlisis a lo social; las

    masas no tienen ni madre ni padre, ni pulsiones ni deseos, as

    como no existen los 4antasmas colectivos de las multitudes.

    3ualquier aseveracin en este sentido no hace ms que

    desvirtuar el ri!or 4reudiano al considerar la cuestin, pues Areud

    solamente estableci las condiciones estructurales del sujeto que

    posibilitan que >ha!a masa>. En otras palabras puso el

    4undamento subjetivo del hecho de masas, su principio material.

    Basa es lo que el sujeto no puede dejar de hacer por el hecho de

    ser sujeto6 eso es lo que Areud demostr. *per una

    desustanciali$acin del hecho de masas al dar sus condiciones de

    causacin, pero de ello no se si!ue la posibilidad de reinscribir en

    este campo al ni+o, sus pro!enitores o una pulsin cualquiera,

    pues eso sera volver a sustanciali$arlo, trans4ormando el paso

    dado en una nueva psicolo!a.

    *n tal ran resulta relevante para una genealoga de lo grupal diferenciar elaporte que esta escuela psicoanaltica realia para la comprensin de lascondiciones estructurales del sujeto para que Q)aga grupoQ de una narrativapsicoanaltica por la cual pueden sustancialiarse, y psicologiarse, opsicoanalitiarse procesos grupales.

  • 7/24/2019 Campo Grupal

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    " partir de all sera una e+tensi&n indebida a1rmar *ue los grupos

    son .antasmticos o *ue la identi1caci&n es el motor de los grupos!

    3a resonancia .antasmtica% la identi1caci&n% etc!% son a*uellos

    motores grupales sobre los *ue el psicoanlisis por las

    caractersticas de su objeto de estudio y los dispositivos *ue dise5a

    para revelarlo% se encuentra posibilitado de producir visibilidad yenunciabilidad!

    *n la Argentina, esta confusin epist"mica suele reforarse desde laspr&cticas grupales mismas, en tanto la mayora de ellas se despliegandentro de la clnica psicoanaltico.

    'l prolemasurge cuando se produce un salto epist"mico en el cual seorganian varias operaciones simult&neas: en primer lugar,permaneceen invisiilidad el hecho de ue los procesos grupales 4oservados4

    son auellos ue el dispositivo dise>ado hace posiles de ver. Apartir de all, estosprocesos que visibilia estedispositivo, pasan aconsiderarse como los procesos grupales determinantes de todo

    acontecer grupal7 cuando esta 2erarui$acin toma una #orma

    gloali$ante se crean las condiciones para otorgar a tales procesos

    las caractersticas de sustancia, de esencia grupal.

    Al psicologi$ar o psicoanaliti$arla lectura de lo grupal, se inclina latensin de lo singular%colectivo a su #orma 4individuo4 antinmica

    de su #orma 4sociedadQ, acentuando la existencia de determi