El número de abortosha aumentado un

73% en una década.En 1995 interrumpie-

ron su embarazo49.367 mujeres,

mientras que en 2004

lo hicieron 84.985.

Si se comparan losdatos de esteúltimo informeelaborado por el

Ministerio de Sanidad con losque había hace una décadase observa que entre los 20 ylos 29 años de edad se ha

duplicado la cifra de abortos:en 1995 se registraron20.199 y ahora se cuentanmás de 42.000. Entre las ado-lescentes de 15 a 19 añostambién han subido, pero unpoco menos: han pasado de6.957 a 11.677.

La tendencia no deja lugara dudas: cada vez más emba-razos acaban en aborto. En lapoblación en general (suelecontarse de 15 a 49 años)ese porcentaje ha pasado deser un 11,92% a un 15,2% en10 años. Pero esa trayectoriaalcista es mucho más preocu-

pante entre las adolescentesmenores de 18 años: en 1995el 37,7% de los embarazoseran interrumpidos, mientrasque eso ocurre ahora con el52%. A edades más maduras,de 30 en adelante, el porcen-taje de abortos sobre emba-razos no sufre ese ascenso eincluso baja pasados los 40años.

Pero de 2003 a 2004, últi-mos años con cifras comple-tas, se observan nuevosincrementos, salvo en la fran-ja de edad superior a los 44

Canarias CristianaCanarias CristianaEdición nº10 ENERO-FEBRERO 2006 Precio recomendado: 1€

EDITORIAL

REPORTAJE

DEPORTE

¿Quién te ha vistoy quién te ve?

España está dejandode fumar, eso es unabuena noticia ...

Presentación oficial delcuarto trabajo de DavidTapias, “El Color de laTierra página 10

El evangelio segúnlos SIMPSON

Pero ¿por qué van losSimpson a la iglesia?, ¿qué nosdicen sus oraciones, y cómocitan la Biblia? Página 12

U n a o p i n i ó n d i f e r e n t e s o b r e l a a c t u a l i d a d

La UE pone en mar-cha una nueva cam-paña de lucha contra

el tabaquismo, conun presupuesto de 72millones de euros, afin de ayudar a los

jóvenes, los no fuma-dores y las personasque quieran dejar defumar a llevar una

vida sin tabaco. Markos Kyprianou, miem-

bro de la Comisión responsa-ble de la sanidad y la protec-ción de los consumidores, hadado el pistoletazo de salidade esta campaña en el Rond-Point Schuman, delante deledificio Berlaymont, sede dela Comisión Europea enBruselas, al desvelar el lemade la campaña —«HELP – Poruna vida sin tabaco»—, quese podía leer en una enormeestructura inflable que haráuna gira por las veinticincocapitales de los Estados

miembros de la UE. La nuevacampaña ha sido diseñadapara la Comisión Europea porun grupo de expertos en elcampo de la salud y profesio-nales de las relaciones públi-cas (para más información,

véase MEMO/05/68). Elespectáculo itinerante darápaso a una campaña publici-taria en cuyo marco se difun-dirán anuncios en salas decine y en televisión a lo largode todo el verano. En pala-

bras del ComisarioKyprianou: «Cada año, lasenfermedades y los falleci-mientos debidos al tabaquis-mo suponen un coste de 100000 millones de euros para

Sigue Página 4

Sigue Página 3

El Real Madrid anuncióel pasado 23 de diciembrela contratación oficial dellateral derecho del SaoPaulo, Cicinho, que firmócon su nuevo club por laspróximas cinco tempora-das. Página 8

Tres evangélicos sepresentan a las elec-ciones colombianasde 2006

Página 8

La UE pone en marcha unanueva campaña antitabaco

« H E L P – P o r u n a v i d a s i n t a b a c o »

Página 2

Dramático aumentodel aborto en España

Solicite un presupuesto sin compromiso

Canarias Cristiana

2

¡Cómo cambian las cosas!Si por lo general, la actua-lidad nos sumerge en unmar de desilusiones y

decepciones capaces de deprimirhasta a los más optimistas, un añodespués de su presentación, y trasanalizar las más de 100 enmiendaspresentadas, el Pleno del Congresoha dado el sí definitivo a la nueva leyantitabaco. Desde el uno de Enero,cuando la normativa entró en vigor,el campo de acción del tabaco enEspaña se vio más restringido quenunca.

Yo no sé cuantos cientos demiles de muertos habrá tenido quehaber para que por fin, no solamen-te sea votada una ley así en elParlamento sino que la concienciageneral de un país cambie, en cuan-to al tabaco se refiere.

No puedo hacer otra cosa quesituarme 30 años atrás, cuando lle-gué a este país en que la mayoríade la gente, en particular familiares

de mi esposa, a penas soltaban elpitillo para dormir y comer… Todospensaban que no pasaba nada, elfumar era algo normal e incluso eratotalmente asumido como algobueno por la sociedad y más de unose burlaba de nuestras palabras deadvertencia sobre los peligros realesdel tabaco. En fin, parecíamos lostontos del pueblo cuando decíamosque "fumar es malo". Y si ademásnos atrevíamos a decir que el fumarno agrada a Dios, éramos tratadosen seguida de puritanos legalistas.

Es que la industria del tabacoaportaba -y sigue aportando- sucu-lentos dividendos de los que nopodía prescindir el estado. Y quédecir sobre estos anuncios publici-tarios de gente montada a caballoprometiendo libertad, felicidad, pazy plenitud, y hasta juventud eterna.

La decisión del estado de prohi-bir tales anuncios es sorprendente yno podemos hacer otra cosa queaplaudir la normativa.

Pero no nos engañemos, estadecisión no está provocada por losmuertos del cáncer y tantas otrasenfermedades derivadas del tabaco,sino más bien por el costo que gene-ra a la Seguridad Social. Hace tiem-po que no le salen las cuentas alestado y que todos los beneficios

recaudados por la industria tabaca-lera no logran paliar el déficit delgasto de la salud pública. Lo que no

ha podido la razón y el sentidocomún durante décadas, lo ha podi-do hacer el gasto público.

El estado es como un pobreenfermo con doble personalidad.Por un lado sabe que el tabaco es unnegocio, un negocio del que vivenmuchas familias en este país, y pre-tende no dejar en paro a tropecien-tas familias y mantener a las taba-caleras como unas de las grandesempresas españolas con grandesganancias.

Por otro, pretende no dejar morircruelmente -el cáncer siempre lo es-a miles de personas y que otrasmiles más tengan una calidad devida buena -quiero decir vivir sin res-piradores automáticos- y ahorrar asía la seguridad social millones deeuros en el tratamiento por enfer-medades coronarias y cancer.

Es que el tabaco es la principalcausa de muertes evitables en laUnión Europea, responsable de másde medio millón de fallecimientos alaño y más de un millón de muertesen Europa en conjunto. Se calculaque el 25 % de todas las muertespor cáncer y el 15 % de todas lasmuertes en la Unión Europea sonatribuibles al tabaquismo.

Otras escandalosas estadísticasson las relacionadas con el abortoen España. Tanto el estado como lapoblación en general no pareceninmutarse frente a la evidencia del

escánda lo .8 4 ' 0 0 0bebes nisiquiera hanp o d i d onacer, porqueno fueron aceptados por sus padres,la sociedad y el estado. Nosotrosafirmamos que el aborto es un ase-sinato porque se está negando elderecho a la vida a ese ser querecién comienza a desarrollarse.

Y es el más aborrecible de todos,porque es cometido por su propiamadre.

¿Cuántas décadas tendremosque seguir denunciando este geno-cidio hasta que el estado reconside-re sus leyes? Probablemente hastaque descubra que le cuesta másdinero al Estado asumir las conse-cuencias sicológicas, físicas y socia-les causadas por los abortos, queayudar socialmente a las madresque desean dar a luz. El dinero y laeconomía nos dicta lo que esta bien

y lo que esta mal y esa es la grantragedia de nuestro tiempo. Lomismo pasa con la problemática deldeterioro de la capa de ozono y sustrágicas consecuencias. Parecementira que algunos países podero-sos como Estados Unidos no quie-ren suscribir los acuerdos de Kyotopor miedo al costo económico quetendrían que asumir sus industrias.Sin embargo poco a poco, los gas-tos engendrados por estos cataclis-mos son a tomar en serio ya quetoman proporciones cada vez másgrandes.

Mientras tanto, nosotros los cris-tianos, tenemos que levantar lamirada y no olvidarnos de las pala-bras de advertencia de Jesús:"Igualmente, cuando vean todasestas cosas, sepan que el tiempoestá cerca, a las puertas. Les ase-guro que no pasará esta generaciónhasta que todas estas cosas suce-dan" (Mateo 24: 33-34). No es unsimple consuelo, es una realidad quenos lleva a la acción, al testimonio.Por ello me permito anunciarles unaño Feliz a todos los hombres ymujeres que son el objeto de labuena voluntad de Dios. (Lucas2:14)

Philippe

editOria

l

¡Quién te ha visto y quién te ve!Por Philippe

los Estados miembros de la UE. Lascampañas de prevención e informa-ción como «HELP» son una inversiónque permitirá garantizar un futuromás sano y próspero para nuestrosciudadanos. Además de informar alos jóvenes sobre las ventajas de unavida sin tabaco, la campaña hará hin-capié en los peligros del tabaquismopasivo y respaldará la prohibición defumar en lugares públicos, una ten-dencia de plena actualidad». LaComisión Europea ha previsto unadotación de 72 millones de eurospara la nueva campaña, que se pro-longará hasta 2008 y estará dirigidaprincipalmente a los adolescentes(entre 15 y 18 años) y los jóvenes(entre 18 y 30 años).

Markos Kyprianou, Comisarioeuropeo responsable de la sanidad yla protección de los consumidores, hadeclarado: «Ocho de cada diez fuma-dores empiezan a fumar en la adoles-cencia. Muchos de los que se hacenadictos acaban muriendo prematura-mente. Cada año, 650 000 ciudada-nos fallecen en la Unión Europea víc-timas de enfermedades relacionadascon el tabaquismo. Haré todo lo queesté en mi mano para convencer a losjóvenes de que no deben empezar afumar y para ayudar a los que yafuman a abandonar ese hábito antesde que arruine su salud. Me gustaríaasistir a un cambio de actitud ennuestra sociedad, de forma que elhecho de no fumar se convierta en lanorma y los fumadores, en una mino-ría cada vez más reducida. Si todoslos Estados miembros de la UEsiguieran el ejemplo de Irlanda, Italiay Malta y prohibieran fumar en loslugares públicos, se habría dado unpaso de gigante en esa dirección».

«HELP» es la segunda gran cam-paña antitabaco organizada por laComisión en todo el territorio de laUnión Europea. Se inspirará en laexperiencia adquirida con la primeracampaña, «Feel Free to Say No»(Atrévete a decir no), que se llevó acabo entre 2002 y 2004 y permitióentablar más de 1 000 millones decontactos con jóvenes de toda la UE(véase IP/04/1284). «HELP» se arti-cula en torno a tres elementos: unacampaña itinerante y de relacionespúblicas, una campaña publicitaria yun sitio web en el que se ofreceránconsejos para dejar de fumar. Unobservatorio europeo del tratamientomediático del tabaco recopilará yanalizará sistemáticamente los men-sajes antitabaco de los medios de

comunicación europeos.La campaña «HELP» ha sido dise-

ñada por un grupo de expertos en elcampo de la salud y de empresas delsector de la comunicación. Losmedios en los que se canaliza la cam-paña colaboran con las ONG y conlos organismos de salud pública queforman parte de la Red europea parala prevención del tabaquismo (REPT)y han elaborado su estrategia con laayuda de una comisión consultiva deexpertos presidida por el profesorGerard Hastings, del Centre forTobacco Control Research de laUniversidad de Stirling. El grupoganó el contrato para la realizaciónde la nueva campaña de la UE en elmarco de una licitación abierta orga-nizada por la Comisión en 2004.

¿Por qué fumamos?

Responder a esta pregunta no esnada sencillo. Multitud de factoresllevan a elegir este hábito nada salu-dable. El acercamiento al mundo deltabaco arranca en la infancia, ya quelos niños están sometidos a multitudde mensajes publicitarios, desde loscamuflados en 'eventos deportivos'hasta los más directos, consuma porlos propios fumadores.

El primer contacto se producedurante la adolescencia, cuando aveces, para reafirmar rasgos de lide-razgo o para seguir el camino marca-do por los líderes de los grupos deadolescentes y estar integrado en suentorno, se enciende el primer ciga-rrillo. La inhalación del humo deltabaco no aporta ningún nutrienteesencial para el organismo, justo alcontrario, ya que introduce cientosde sustancias químicas nocivas parala salud. Una vez adquirido el hábito,la dependencia de la nicotina hacedifícil dejar la práctica del tabaquis-mo.

A lo largo de la vida, el ser huma-no se ve sometido a numerosas ten-siones que en algún momento le faci-lita el camino para incorporarse almundo de los fumadores. Alcanzadaesta etapa, dejar de fumar resulta, engeneral, muy difícil. Es preciso teneruna gran fuerza de voluntad paraimponerse a la dependencia causadapor el tabaco.

El tabaco y la salud

Todos los productos del tabaco,incluyendo los cigarrillos, los puros,el tabaco de pipa y el tabaco de mas-car contienen toxinas(sustancias

venenosas), carcinógenos (agen-tes causantes de cáncer) y nicoti-na(sustancia adictiva.

El humo del cigarrillo contie-ne más de 4,000 sustanciasquímicas tóxicas, entre ellasdestacan el monóxido de car-bono, cianuro, formol, nicoti-na, plomo y compuestosorgánicos cancerígenoscontenidos en el alquitrán.Las enfermedades deriva-das del tabaquismo son:

cáncer de pulmón,laringe, vejiga, esófago,boca, garganta, estó-mago, cáncer pancre-ático, cervical, riñón yenfermedades car-diovasculares y delaparato reproduc-tor, bronquitis cró-nica, cataratas,pulmonía, leuce-mia aguda,aneurisma aór-tico abdominal,y periodonti-tis.

El humo desegunda mano esuna mezcla del humo libera-do por el tabaco al quemarse y elhumo exhalado por el fumador. A lapersonas expuestas a esta contami-nación se las conoce como fumado-res pasivos. Los fumadores pasivospresentan un riesgo elevado de con-traer las mismas enfermedades quelos fumadores activos.

www.help-eu.com

Canarias Cristiana

3

BIENVE

NIDOS TODOSa laMisión Cristiana Canaria

C/ Buitrago s/n.(Vistabella)

Santa Cruz de Tenerife922 22 20 27

E-Mail: pastor@misioncristianacanaria.comwww.misioncristianacanaria.com

Horarios de CultosDomingos: 11h.30

Jueves: 8.30Pastor Philippe ChevalleyCultos, oración, reuniones

de hombres, de mujeres, dejóvenes, excursiones,

escuela dominical, conciertos

etc...

viene de la Página 1

Consejos para dejar defumar 1. Mentalícese de que puede superar su

adicción.2. Realice ejercicio físico moderado a

diario.3. No entre en espacios habilitados

para fumadores.4. Practique hábitos de lectura, escritu-

ra u ocio.5. Minimice el consumo de bebidas

alcohólicas de alta graduación.

6. Reflexione: escriba en su agenda sus

experiencias diarias.7. Piense a diario que está consiguien-

do los siguientes beneficios:a. No perjudicará la salud de las

personas de su entorno.

b. Ahorrará dinero.c. No contaminará el medio

ambiente.d. Sus dientes estarán más blan

cos.

El tabaco mata!

El tabaco es el causante de milesde muertes cada año. La esperanzade vida de uno de cada diez fumado-res se ve reducida en 20 años.Además de algunos cánceres, eltabaco también provoca otras patolo-gías.

¡El tabaco es caro!

Tanto si se compra en cajetillascomo si se adquiere tabaco de liar, loscigarrillos pueden incrementar rápi-damente los gastos de una persona yendeudar a un joven o a una familia.En lo que se refiere a las patologíasque provoca el tabaco, éstas suponenenormes gastos sanitarios para loscontribuyentes y los sistemas desalud estatales.

¡El tabaco afecta alos sentidos! Reduceel gusto, el olfato y el

sabor.

¡El tabaco daña el cuerpo por den-tro y por fuera! El tabaco ocasionaproblemas respiratorios y reduce elrendimiento deportivo y sexual, pro-voca impotencia en los hombres y, enel caso de las mujeres, puede ser lacausa de embarazos ectópicos, abor-tos espontáneos y trastornos en elcrecimiento del bebé. Además, eltabaco hace que el pelo pierda brillo ymarchita la piel, que se vuelve gris.

¡El tabaco es unadroga!

El tabaco crea rápidamente unadependencia de la que es muy difícilliberarse. El primer cigarrillo, quesuele encenderse para integrarse enun grupo, puede resultar peligroso.

¡El tabaco puede darlugar a otras depen-

dencias!

En la mayoría de los casos, aque-llos que padecen una dependenciadel alcohol o de otras drogas, tantoblandas (hachís, cannabis) comoduras, empezaron sufriendo unadependencia del tabaco.

¡El tabaco es perjudi-cial para los que

rodean al fumador!

Además de las molestias quesufren los familiares del fumador, elhumo causa molestias y enfermeda-des inmediatas o a largo plazo. Losniños son especialmente vulnerablesal humo del tabaco de otras perso-nas.

¡El tabaco ya estápasado de moda!

Para los jóvenes, el tabaco sueleestar asociado a una intranquilidad orebelión disfrazada contra la autori-dad y la sociedad en general. Enmuchos lugares, como el transportepúblico o los lugares públicos, sueleestar prohibido fumar. Fumar se haconvertido en un acto que se realizaen secreto, en un lugar aislado, aun-que cada vez se es más conscientede los peligros que representa. Elfumador puede parecer una personairresponsable e individualista a la queno le importa ni él mismo ni losdemás.

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años. En total, el aumento ha sido de6,51%. Donde más se ha elevado lacifra de abortos es entre las adoles-centes (de 15 a 19 años), casi un10%. En ese mismo periodo, entre lasmujeres de 30 a 34 años y las mayo-

res de 40 se incrementa el número deabortos en más de un 7%. Los datosde Sanidad para 2004 indican tam-bién que la gestación se interrumpeen el 61% de los casos antes de lasocho semanas de embarazo y lamayoría de las veces (96%) se aleganproblemas para la salud de la madre.De los casi 85.000 abortos que sepracticaron en 2004 más de 73.000se hicieron en clínicas privadas.

El 64% de las mujeres que decideabortar es soltera y suelen tener almenos estudios secundarios. Un11,88% está estudiando en esemomento, mientras que el 56% yarecibe un salario por su trabajo. El14,61% está en paro. La mitad de lasmujeres que interrumpen su embara-zo tiene al menos un hijo y el 20%había optado por abortar en una oca-sión anterior. Más del 5% de ellas seenfrentaba a su segundo aborto. Casila mitad vive con una pareja que, enel 64% de los casos aporta un sueldoa la casa.

Por comunidades, Baleares yMadrid son las que más interrupcio-nes del embarazo contabilizan, unas12 mujeres de cada 1.000. Por enci-ma de la media (8,9 por mil) figurantambién Cataluña, Murcia y Aragón yjusto en la media aparece Andalucía.Le siguen la Comunidad Valenciana,Asturias, La Rioja y Canarias. En elresto abortan menos de seis mujeresde cada 1.000. Donde menos, en elPaís Vasco, Galicia y las ciudades deCeuta y Melilla.

"Falla la formación"

Los últimos datos proporcionadospor el Ministerio de Sanidad sobre elaborto en España le sugieren aMargarita Delgado, demógrafa delConsejo Superior de InvestigacionesCientíficas (CSIC), algunas reflexio-nes y, de nuevo, preocupación: "Estáfallando la formación sobre saludreproductiva entre los adolescentes,los procedimientos de control deembarazos no han calado suficiente-mente. En algunos casos falta infor-mación, pero son los menos. Es la for-mación la que falla, el sentido, la

consciencia de que una relaciónsexual, por más esporádica que sea,implica un riesgo de embarazo, porno hablar de otros", dice Delgado."Hace falta más labor pedagógicasobre métodos contraceptivos y

salud reproductiva para que cale laconsciencia del riesgo; el aborto noes fácil ni deseado, y no puede utili-zarse como método anticonceptivo",recuerda.

Y tampoco es, a su juicio, unacuestión que afecte sólo a los adoles-centes. "También ocurre en otros gru-pos de edad, y eso es preocupante",

explica al observar los datos. Y sepregunta a qué población deben diri-girse las campañas preventivas. "Nopodemos saberlo, porque cuando seelaboran estas estadísticas no sepregunta la nacionalidad de la mujera la que se practica el aborto, y esoes fundamental para saber haciadónde enfocar las políticas de pre-vención". "En la Comunidad deMadrid, por ejemplo, sí se cuenta conestos datos y ahí se sabe que más dela mitad de las mujeres que pasan poresta intervención son extranjeras",explica Margarita Delgado. Peroadvierte de que el dato no es extra-polable a otras comunidades porqueno todas tienen tanta poblaciónextranjera.

(El País Diciembre 2005)

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As

esoría M.YANES

Pregunta.-¿Cómo se encuentradespués de haberfichado por el Madrid?

Cicinho: Feliz. Feliz porhaber sido contratado por ungran equipo. Quiero estarbien preparado para cuandollegue a España.

P.- ¿Por quéeligió el Madridy no el Milán oel Manchester?

C i c i n h o :Debido a la mane-ra de trabajar quetiene el Real y alinterés quedemostró por mí.También por lacantidad de bra-sileños quetiene. Eso

puede hacer más fácil miadaptación. Yo creo que elfútbol español es bonito, detoque de bola, no tan trabadocomo el inglés.

P.- ¿Y usted, cómose define como juga-dor?

Cicinho: Mi principalfundamento es el ataque. Fuicuestionado precisamentepor eso, por ser un lateralque jugaba demasiado delcentro del campo hacia ade-lante. Pero eso en Brasil esnormal, porque la mayoría delos equipos tienen treszagueros.

P.- ¿Qué opina deque le llamen el suce-sor de Cafú?

Cicinho: Un privilegio.Yo intento buscar mi espacio

justamente para eso, parapoder asumir algún día lacondición de titular en laselección. Pero a Cafú lequedan dos o tres años agran nivel.

P.- ¿Cuál fue suespejo?

Cicinho: Jorginho, quefue un lateral de la selecciónen el 94, y Cafú. Pero yo creoque mi juego se parece másal de Zanetti, del Inter deMilán. Me gusta mucho, esun gran jugador.

P.- Usted salió de lacantera del BotafogoRibeirao. ¿Qué repre-senta para usted esaentidad?

Cicinho: Mucho. TantoBotafogo Ribeirao comoAtlético Mineiro fueron clu-bes que me ayudaron muchoen mi carrera. Les debomuchas cosas a ellos, poreso ayudo en el patrociniopara que los jugadores nove-les puedan vestir las equipa-ciones.

P.- Pero cuandousted llegó al AtléticoMineiro su vida cam-bió para peor. ¿Qué lesucedió?

R.- Yo salí del BotafogoRibeirao cuando tenía un

salario mensual de 266euros. Y en el AtléticoMineiro mi salario pasó a serde 3.400 euros al mes. Erajoven, sin experiencia, y salíde una ciudad pequeña parair a una grande, a un clubimportante Eso me acabóconvirtiendo en otra persona.Comencé a salir por lasnoches, a beber, dormir pocoFue un momento en el quedejé el fútbol de lado, perogracias a Dios coloqué otravez la cabeza en su lugar ydespués de un año conseguísalir de ese círculo vicioso.Hoy estoy tranquilo, porquemi conducta es elogiada portodos. Me siento gratificadoporque aprendí mucho des-pués de hacer esas bobadas.

P.- Y también eselogiable que ahorahable de ello.

Cicinho: Sí. Fue unmomento que pasó, peroahora mi vida es totalmentediferente.

P.- ¿Cuál fue eldetonante para quesaliera de esa situa-ción?

Cicinho: Bueno, minovia me ayudó bastante. Mifamilia. Todos ellos me hicie-ron sobreponerme de esasituación ruin. Gracias a Dios

hoy soy una nueva persona.

P.- ¿Es importantepara usted la religión?

Cicinho: Mucho. Yo fuibautizado en la iglesia católi-ca, pero soy ahora miembrode la iglesia evangélica. Loimportante es creer enJesucristo, y para mí basta.Siempre procuro estar oran-do y buscando a Dios.

P.- Siendo el mundodel fútbol como es,¿queda lugar para lareligión?

Cicinho: No es sólo lareligión, sino tener una buenabase y estar bien con Dios.Hay que intentar ser un hom-bre que agrade al prójimo, alos amigos, a la familia, res-petando siempre a los másdébiles. Dios no diferenciaentre unos y otros, y ni eldinero ni la fama te dan lafelicidad.

El Real Madrid anun-ció el pasado 23 dediciembre la contra-tación oficial del lateralderecho del Sao Paulo,Cicinho, que firmó consu nuevo club por laspróximas cinco tempo-radas.

El internacional brasileñose incorporará tras elparón navideño, en elpróximo entrenamiento

del 29 de diciembre de 2005. Cicinhose proclamó campeón del recienteMundial de Clubes con el Sao Paulo,

tras vencer en la final al Liverpool. El jugador de 25 años fue convo-

cado por primera vez para la selec-ción brasileña en abril pasado, paraun amistoso contra Guatemala, ydesde entonces quedó claro para eltécnico Carlos Alberto Parreira quehabía encontrado la solución parauno de sus mayores problemas: elrelevo de Marcos Evangelista deMoraes "Cafú", el más veterano delos jugadores de la selección brasile-ña y el futbolista que más veces havestido la camisa canarinha -tendrá36 años en 2006, cuando se disputela Copa del Mundo de Alemania-.

Sus peligrosas y continuas subi-das al área rival eran una de las prin-cipales armas ofensivas del SaoPaulo, así como su fuerte remate.Prueba de ello son los nueve golesque anotó con el Sao Paulo en la últi-ma temporada pese a ser un lateral yque lo convirtieron en el segundomayor anotador del club tricolor.

CRISTIANOEVANGÉLICO

Así como muchos jugadores brasi-leños, entre ellos Kaká y Cafú,Cicinho es un evangélico convencido;y reconoce y atribuye públicamente aDios tanto sus capacidades futbolísti-cas como sus logros deportivos.

El lateral, cuya principal aficióndespués del fútbol es la pesca, alcan-zó la fama en el Sao Paulo tras haberpasado sin mucha notoriedad por elAtlético Mineiro en dos oportunida-des, en 2001 y 2003, y por elBotafogo carioca, en 2002.Precisamente (como narra en una

entrevista que pueden leer a conti-nuación su mayor crisis espiritual seprodujo cuando le llegó el éxito y elbienestar económico, que le llevó auna vida desordenada de la que "gra-cias a Dios" pudo deshacerse paracontinuar su actual brillante trayecto-ria deportiva.

Su maleta en las concentracionesno se podría concebir sin una Bibliadentro, y no se ruboriza al reconocerque no se va a la cama sin anteshaber hablado con Dios en sus ora-ciones.

Y cuando sus compañeros matanlas horas previas a los partidos retán-dose a la Playstation, él prefiere ais-larse con sus discos de música gos-pel. Así, dice, es como realmente serelaja. A solas con Dios.

MADRID, 24/12/2005(Diarios/ACPress.net)

Canarias Cristiana

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primer evangélico que es futbolista del Real Madrid

C i c i n h o

""NNii eel ddiineerroo nii la famma tee ddan la feeliicciiddadd""

ddiiccee CCiicceerroo JJooaoo ddee CCeezarree, CCiicciinhoo, eel

nuueevoo jjuugaddoorr ddeel RReeal Maddrriidd yy eel quuiintoo

brrasiileeññoo ddee suu pplantiilla. EEs lateerral ddeerree-

cchoo, yy see ddeefiinee antees quuee ccoommoo jjuugaddoorr,

ccoommoo ccrriistiianoo eevangééliiccoo, iiguual quuee ootrroos

mmuucchoos fuutbooliistas brrasiileeññoos. EEs eel pprrii-

mmeerr fuutbooliista ddee eesta ccoonfeesiióón quuee lleega

a la pprriimmeerra pplantiilla ddeel RReeal Maddrriidd.

Nada más vestirse de blanco,Cicinho pisó por primera un túnelde vestuarios que cada vez leresultará más familiar.

Canarias Cristiana

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Iglesia en Puerto de la CruzDomingos: 11:00 horas

Sábados: 19:00horas Celebración de Jóvenes

Dirección: Camino del Coche nº9 Puerto de la Cruz

Iglesia en Santa CruzCada domingo: 18:00 horas,

Culto en españolDirección: Calle Rómulo Alberto, Santa Cruz

Cafetería - Centro Social.Todos los sábados por la tarde

y todos los domingos. Un lugar donde pasar un buen rato en familia.

Dirección: Camino del Coche 9. Puerto de la Cruz

Centro de acogida y Rehabilitación Proyecto Visión. Casa de acogida en Calle c/ Pico Viejo. Puerto de la

CruzRastro en Calle Rómulo Alberto, Santa Cruz

Radio Onda Logos FM 106.9Emitiendo las 24 horas del día para todo elnorte de Tenerife y la isla de la Palma

Redes de células en norte de Tenerife ySanta CruzSon más de 100 grupos reuniéndose en lascasas donde se comparte la Fe y donde nos

bendecimos unos a otros a la vez que gana-mos Tenerife para El Señor jesucristo

Red de Jóvenes: Israel y SilviaRed de Hombres: José Enrique Ortega

Red de Mujeres: Judit Acosta

Si quieres ponerte en contacto con nosotros:

Teléfonos 922 373 853 (Iglesia), 678 287 571 (Oficina Centro de Rehabilitación) 922 389 807 Radio Onda LogosFax: 922 389 803

E-mail: jeortega@g12-es.net

Veinticinco pastores ylíderes de iglesias caserasfueron arrestadas en laprovincia china de Henanel pasado 12 de diciembremientras se reunían en lacasa de un creyente. Enesta reunión se encontra-ban los 100 líderes demayor relevancia de lazona de Hennan cuando

súbitamente a las siete ymedia de la tarde apare-cieron 8 vehículos poli-ciales con 40 oficiales.

El liderazgo cristianohabía acordado realizaresta reunión para sen-tar estrategias que per-

mitiesen trabajar apoyando ungrupo de campesinos que han con-traído SIDA. Estos campesinos seencuentran en una zona conocidainternacionalmente como "Area dedesastre con SIDA" y se infectarona raíz de haber vendido su sangreen condiciones sanitarias pésimasa bancos de sangre locales queestaban contaminados.

De acuerdo a uno de los pasto-res asistentes a esta reunión lapolicía alegó estar procediendo deacuerdo a la ley y se acusó a losdetenidos por estar en una "reu-nión religiosa ilegal".

Entre los arrestados se encuen-tra el pastor Shen Yiping, fundadorde la afamada asociación de igle-sias caseras "FraternidadEvangélica de China" y el dueño dela casa donde se realizó la reunión.

Ac/Press

Veinticinco líderes cristianosfueron arrestados en China

En colaboración con ENLACE“Una imagen que viene de lo alto”Ya presente en 4 islas y con una

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Casi todo vale para evange-lizar. Nuevas tecnologías,publicidad, márketing,pasatiempos, música pop yrap. Los evangélicos ya noesperan pacientemente en eltemplo: ahora hay que salira buscarlo a la playa, al cen-tro comercial, a la carreterao, incluso, al prostíbulo.Cada vez proliferan másiniciativas para llevar aJesucristo a la gente.

ANUNCIANDO A CRIS-TO DESDE UNA TABLA

DE SURF

Los "surfistas para Cristo", porejemplo, compaginan la tabla de surf

con las tablas de la Ley. Después dedejar asombrados a los bañistas consus acrobacias acuáticas, regresan ala playa para hablarles de Dios. Sonlos "surfistas por Cristo", un grupoque arrasa en América. Organizancampeonatos de surf en todo elmundo como el Jesus Surf Classic;tienen su propia "Biblia del surfista";en verano se llevan a decenas deadolescentes de barrios conflictivos ala playa y, después de enseñarles adominar las olas con sus "longbo-ards", les catequizan; Los "Surfers forChrist" o "Christian surfers" es unaorganización protestante que cuentacon miles de seguidores en los princi-pales paraísos del surf: Australia,Nueva Zelanda, Tahití, Japón,Sudáfrica...

PREDICANDO DESDEUNA HARLEY

Los "Black Sheep: Harley

Davidson for Christ" (las "Ovejasnegras"), quieren introducir aJesucristo en el mundo del motoci-clismo, con el propósito de conseguirmás y mejores feligreses en cadaiglesia. Todo comenzó en 1999, cuan-do el pastor Marty Edwards, fanáticode las dos ruedas, comenzó a reunir aotros moteros para rezar. En la actua-lidad, más de 500 recorren las carre-teras de EE UU llevando a Cristo.

EVANGELIZANDO ENLOS BURDELES

Se hacen llamar "Los valientes deDavid", que es como la Biblia designa

a los 300 guerreros que acompaña-ban al monarca israelita en sus cam-pañas. Comenzaron en los locales dealterne del sur de Chile y ya han lle-gado al carnaval de Río de Janeiro yal célebre "barrio rojo" de Amsterdam.El año pasado abrieron un templo enuno de los suburbios más conflictivosde la localidad chilena deConcepción. El lugar elegido previa-mente había sido un prostíbulo yestaba rodeado de burdeles. Sus feli-greses más asiduos: prostitutas, tra-vestis y "clientes".

MADRID, 17/12/2005 (La Razón/ACPress.net)

Canarias Cristiana

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Harley Davidson, surf ypop para llevar elEvangelio

Tres líderes de la MisiónCarismática Internacional(MCI) fueron presentados porel pastor César Castellanos, eldomingo 18, como postulantesal Senado y a la Cámara deRepresentantes (Diputados) enlas elecciones a celebrarse enmayo de 2006.

La pastora ClaudiaRodríguez, esposa deCastellanos y cofundado-ra de la MCI, postula al

Senado de la República, mientras elpastor Luis Alfredo Barrios va comocandidato a la Cámara deRepresentantes por Bogotá y ClaraLucía Sandoval, también a la mismacámara, por el departamento deCundinamarca. Los tres líderes figu-ran en la lista de candidatos del par-tido Cambio Radical, del actualsenador Germán Vargas LLeras, queapoya la reelección del presidenteAlvaro Uribe. Rodríguez dijo a ALCque lamentablemente no se logró unacuerdo con otros partidos cristia-nos para una fórmula unida y por ellotuvo que suscribir una alianza estra-tégica con Cambio Radical paralograr obtener una curul, ya que lasnuevas reglas electorales han eleva-do el umbral de 35 mil a 250 milvotos para llegar al Senado.

Claudia Rodríguez tiene ampliaexperiencia en la esfera pública,habiendo sido embajadora deColombia ante el gobierno de Brasilentre enero y agosto de 2005, ysenadora de la República en la déca-da del 90 representando al Partido

Nacional Cristiano (PNC). Tambiénfue candidata a la Alcaldía Mayor deBogotá. Luis Alfredo Barrios, presi-dente del PNC, pronosticó que conel nuevo umbral electoral solamentequedarán ocho partidos políticos, ylos grupos minoritarios, como elcaso de los partidos cristianos, ten-drán que fusionarse con otras fuer-zas políticas. En el acto masivo, elpastor Castellanos, presidente de laMisión Carismática, desafió a los 20mil asistentes al culto dominical en elColiseo El Campín a constituir unejército de 144 mil líderes paratomar todas las esferas de la socie-dad e impactar positivamente enella.

Impulsor del movimiento delGobierno de los doce (G-12), fórmu-la empleada para el crecimientoexplosivo de la MCI, Castellanosalentó a los fieles a integrar "la fuer-za renovadora del cambio" a nivelreligioso y político en la ciudad y lanación.

(al/ NoticiaCristiana.com)

Los tres líderes figuran en la lista de candi-datos del partido Cambio Radical, del actualsenador Germán Vargas LLeras, que apoyala reelección del presidente Alvaro Uribe.

Evangélicos a las elecciones en Colombia.

El telepredicador estadou-nidense Pat Robertson,quien en agosto había pro-puesto el asesinato del pre-sidente de Venezuela, HugoChávez, recibió hoy unareprimenda de la CasaBlanca, esta vez por afir-mar que el ictus del pre-mier israelí, Ariel Sharon,es un "castigo de Dios".

La Casa Blanca permanecióen silencio cuandoRobertson pidió matar aChávez, dejando al

Departamento de Estado y al minis-tro de Defensa, Ronald Rumsfeld, latarea de distanciar al gobierno delpredicador.

Los comentarios de Robertsonsobre Sharon fueron "totalmenteinapropiados y ofensivos y no tienenlugar en este o ningún debate", dijohoy Trent Duffy, uno de los vocerosde la Casa Blanca. Por su parte, elsenador demócrata Patrick Leahy, deVermont, dijo que las palabras delpredicador cristiano "son increíble-mente desconsideradas" para con lafamilia y los seguidores de Sharon.

Robertson, dijo Leahy, "haría bienen gastar menos tiempo proclaman-do que Dios está de su lado, y unpoco más en preguntarse si él estádel lado de Dios".

El pastor dijo durante su progra-ma televisivo, "700 Club", que el ictussufrido por Sharon era un "castigo"por "dividir la tierra de Dios".

Los ultraconservadores cristianosmantienen una singular relación conla ultraderecha israelí. Ambos secto-res son favorables a la ocupación deCisjordania y Gaza, aunque por razo-nes muy distintas.

Los israelíes de extrema derechadefienden la ocupación desde unaperspectiva nacionalista, pero losultraconservadores cristianos creenque un Israel que ocupe todas las tie-rras bíblicas es una condición exclu-yente para el retorno del mesías

ABC DIgital

Casa Blanca da reprimenda alpredicador Pat Robertson

"Escucharemos a J. K.Rowling, la autora deHarry Potter, hablar sobreDios y la magia.Contaremos con presti-giosos colaboradores, que

escribirán en exclusivapara Suburbios.Tendremos monográficos,como el dedicado en por-tada a Las crónicas deNarnia. Desde Boliviahemos traído un reportajesobre el trabajo de volun-tarios españoles. Leeremosreflexiones cualificadas yatrevidas sobre el BigBang, Einstein o los códi-gos secretos. Cómicspecaminosos, músicaincrédula, libros impre-sentables o humor urbanoson también protagonistas

de este primer número…"Son palabras de LuisMarián (director deSuburbios junto a José deSegovia), sobre el con-tenido del primer númerode la revista.

El magazín, gratuito y online, se dirige principal-mente a los jóvenes, aun-que cualquier interesado

en la actualidad, la cultura, la refle-xión o el ocio encontrará en la revistaun espacio de disfrute desde unaperspectiva especialmente visual enla forma y transgresora en cuanto loscontenidos.

NÚMERO 1

El primer número de Suburbiostrae a la portada Las crónicas deNarnia, la popular obra de C. S.Lewis que ha saltado a las pantallasde los cines de todo el mundo de lamano de Disney. La sección Cine es

uno de los tres monográficos inclui-dos en la revista y que permitirán allector romper las limitaciones infor-mativas que pudiera ofrecer un únicoaporte sobre un tema de actualidad.

La sección Entrevista (dedicadaen esta ocasión a la autora de HarryPotter y el análisis del niño mago) y elReportaje (sobre las Brigadas deVoluntarios Internacionales deDiaconía España) son los otrosmonográficos de este número.

Además de estos temas, se ofre-cen interesantes aportes sobre dife-rentes cómics, reflexiones y datossobre grupos y solistas musicalescomo Oasis, Moby o U2, obras litera-rias, humor o diferentes artes…,entre otros contenidos. Las perspec-tivas maduradas sobre los asuntosrelacionados con ciencia, la Biblia y elsiglo de Einstein no tienen desperdi-cio alguno y merecen ser abordadaspor su especial enfoque.

La inmensa mayoría de los conte-nidos de la parte reservada a Humorson también obra de Suburbios.Integrantes de www.delirante.org,encabezados por el creativo DavidGalán, han realizado el diseño basede esta web, que ha sido completaday animada por Imvisual. PabloMalagón será el webmaster de estanueva criatura.

DESTACADOS COLA-BORADORES

Literatura, Cine, Música,Reportaje, Entrevista, Ciencia,Humor y Artes son las secciones que

integran la revista. En ellas se ofre-cen comentarios y recursos de inda-gación acerca de diferentes temas deactualidad y de toda la vida.

Aunque Suburbios ofrece al lectoralgunas informaciones de interésrecogidas en otros medios, la mayo-ría de los contenidos de la revista hansido elaborados exclusivamente paraSuburbios por destacados colabora-dores. Críticos de arte, científicos operiodistas son algunos de los subur-bianos que aportarán a cada númerosu peculiar punto de vista. El guionis-ta de TV Curro Rollo, el crítico dearte Daniel Jándula, La AlquitaraPensativa (doctor en Ciencias y con-ferenciante internacional), el filólogoDaniel Dorrego, el arquitectoNehemías Herrera o los directores deSuburbios (Luis Marián y José deSegovia) son algunos de los periodis-tas de este nuevo medio.

En el artículo/editorial de presen-tación de Suburbios, Luis Marián afir-ma que: "Como lo fue la imprenta deGutenberg, Internet es una herra-mienta que ofrece la posibilidad deque la esperanza del Cristo resucita-do pueda viajar y colarse en muchoshogares, universidades o diferentescafeterías del planeta. Es el efusivobeso de la tecnología y de la teología,principios llamados a entenderse,pues por algo se escriben casi igual[…].

Con la intención de seguir trans-formando, lanzamos ahora

Suburbios, una revista con esenciade visión transgresora, un enfoquediferente respecto a las artes, lasciencias, la cultura, el ocio y todoaquello que pulula en nuestro entor-no, en la ciudad. Lo hemos llamadoSuburbios porque nuestra visión, ladel Evangelio, es tan real comosocialmente marginada. Los subur-bios no son lugares donde van losacomodados turistas que visitan lasgrandes ciudades. Los suburbios sonrincones ansiosos de justicia, lugaresconocidos sólo por quienes temendetenerse en la estación de lo super-ficial […].

Deseamos compartir con elmundo la experiencia de que Dioshabla hoy y que existen resonanciasde Su majestad por doquier" (puedeleer AQUÍ este artículo completo, oescuchar una entrevista a LuisMarián sobre esta nueva publicación-audio, 2'4 MB).

Aunque el magazín todavía notiene una actualización definida, superiodicidad será trimestral o cuatri-mestral. Por lo tanto, en marzo o abrilde 2006 tendremos un nuevo númerode Suburbios que nos permitiráseguir caminando por los lugares másescondidos de la ciudad

(ACPress.net)

Canarias Cristiana

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Nace SUBURBIOS, una imaginativarevista para jóvenes y no tan jóvenes

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LA ESTRELLA - LAS GALLETAS

Los asistentes al lan-zamiento del "Colorde la Tierra" en launiversidad Laboralde la Laguna afinales del mes de

diciembre de 2005,habrán sido profun-damente marcadospor las imágenes delreportaje realizadopor el cantautorcanario DavidTapias, en su viaje alSahara occidental.

Todo aquel que haya pre-senciado este acto de pre-sentación se habrá sentidoimpactado por la situación

tan injusta y precaria que vive el pue-blo saharaui. Más que

una simple produc-ción musical, donde,por cierto, Davidnos presenta sumejor trabajo hastala fecha, esta obraorientada a llamarla atención del

público en generalsobre los problemas

sufridos por los queviven a escasos km

de las costasc a n a -

rias,e s

un claro toque de atención a la comu-nidad evangélica que debería consi-derar a estos vecinos (prójimos)como "tierra de misión prioritaria".

Tuvimos la oportunidad de entre-vistar a David apenas dos días des-pués de la presentación de la obra enla Laboral y estas son sus palabras…

Philippe: Acabas de sacarun magnífico CD titulado "ElColor de la Tierra". ¿De

dónde te vino la idea de reali-zar un trabajo con este enfo-que tan particular?

David: esto empezó cuando mecomprometí a traer una niña saharauidel programa "Vacaciones en Paz"que consiste en traer niños delSahara a España y concretamente alas Islas Canarias durante dos mesesen verano con el objetivo de que lespodamos dar los alimentos y la asis-tencia médica que necesitan. Así quetuve la oportunidad de tener a unaniña saharaui durante los dos mesesde verano en mi casa, durante loscuales me informé detalladamentesobre lo que pasaba en esta regióndel Sahara. Todo empezó por allí.

Philippe: Así que, comomúsico que eres, decidesponer al servicio de estacausa tus talentos musicalesy creativos.

David: Bueno, estaba gestandoun nuevo cd musical con la idea clarade que los beneficios iban a ser des-tinados a algo en especial. En estemomento no tenía muy claro a quiénquería beneficiar con este trabajo. Esa través de un artículo de dos páginassobre la problemática del pueblosaharaui publicado en el periódicoque colaboraba conmigo en mi nuevaproducción, que tome la determina-ción de orientar esta composiciónmusical y este trabajo a este pueblo.Esta idea maduró poco a poco y pron-to pensamos hacer descubrir estatragedia de manera más visible ydecidimos realizar un reportaje en

los campamentos y grabar todo loque ahí esta ocurriendo.

Philippe: Cuandohablas de "campamen-tos" te refieres a loscampamentos de losrefugiados del pueblosaharaui en plenodesierto que tene-mos muy cerca denuestras IslasCanarias. En reali-dad son nuestrosvecinos mas cerca-

nos.

David: Sí, estó est’aaproximadamente a media

hora de avión desde aquí. Pero porser un territorio en conflicto no sepuede sobrevolar Marruecos y setiene que pasar por Madrid y entraren el Sahara por Argelia… Pero enrealidad esta gente está a nuestraspuertas con 50 grados de temperatu-ra donde nada crece, donde todo espiedra y pura arena. De hecho, ves alos niños con 6, 9, 10 años con unascaras tan preciosas, pero que rápida-mente a más edad se deteriora por

dos cosas: Por la escasez yfalta de variedad de alimen-tos que tienen, y por elcalor espantoso que haceahí estos niños sufren undeterioro físico muy grande.

Date cuenta que ellos noestán ahí porque quieren o por culpade ellos, sino que fueron literalmenteechados de sus tierra por dos nacio-nes, a raíz de una irregularidad inter-nacional reconocida por la ONU.Desde entonces este pueblo estáesperando que se le haga justicia yque pueda regresar a su tierra de ori-gen después de más de 30 años.

Philippe: Una injusticiapolítica pero ante todo undrama humano que mereceser conocido. ¿Qué impactocausó en ti este viaje efec-tuado a los campamentos?

David: El impacto fue impresio-nante. En una parte del DVD traté deconcienciar a todos sobre algo quenos ocurre a nosotros los que vivimosen la sociedad moderna occidentalcon una comparativa entre losmomentos que pasé en la ciudad deMadrid y los que pasé en los campa-mentos saharauis. Porque vivimos enuna sociedad tan estresante, dondetodos estamos agobiados por nues-tros trabajos y no nos acordamos deque, a escasos 30 minutos de nos-otros, se está muriendo literalmentede hambre gente que en este casoeran españoles antes de que nuestranación, España, les haya dejado a susuerte. Así que puedo decir que "ElColor de la Tierra" ha literalmentecambiado mi vida. Le dio un enfoquenuevo a mi vida como cristiano, delcual espero no desprenderme nunca.Trataré de mostrar a esta sociedadque todos podemos echar una mano.

Philippe: ¿Cuánto cuesta,ayudar y recibir a un niñosaharaui?

David: Fíjate que los billetes asícómo la asistencia médica es gratui-ta, sólo tienes que comprometerte acuidar del niño durante los dos mesesde verano dándole una alimentaciónsana y atenderle en sus necesidadesllevándole a revisiones médicas si esnecesario. La niña que vino a mi casa,una niña preciosa que le cogimoscariño enseguida, llegó con parásitosen el esófago, los oídos taponados,desnutrida, con los dientes fatales yun dolor en el costado que pensába-mos que era apendicitis. Después dedos meses estaba completamenterenovada y pudo volver con su familiaen plena salud con varios kilitos

más… De tal manera que podrápasar los meses restantes del añocon mucho menos riesgos aque le tumbe unaenfermedad ocualquier diarreao una simple infec-ción de garganta.Esa labor la puedeprestar cualquierpareja que dispongade un poco de tiem-po durante el vera-no. Es una labor pre-ciosa que puederepetirse durantevarios años, inclusocon la misma niña o elmismo niño, hasta laedad de 13 años.

P h i l i p p e :¿Piensas volver alos campamentos?

David: Sí, pensamosvolver en Semana Santa yvisitaré la familia de laniña que recibimos estosúltimos años. Esto me per-mitirá echarles una mano,ayudarles financiarmenteincluso. Ahí se ve realmenteque lo que estás dando y laayuda que les puedes pro-porcionar es efectiva. No esuna cosa que ingresas en unacuenta sin saber si realmentellega a su destino.

Philippe: Yo no sé sieste programa de"Vacaciones en Paz" serealiza también en lapenínsula, pero ¿Qué eslo que podemos hacerdesde Canarias para ayu-dar a esta gente?

David: este año han venido 165niños a la Isla de Tenerife, y 100 enLas Palmas de Gran Canaria, mien-tras que en toda la península llegana más de 10'000. Ciertamente unacifra considerable y sin embargo secalcula que hay 65'000 niños necesi-tados en los campamentos. En elavión que nos transportaba alSahara, venían varios programas deayuda humanitaria. Médicos, matro-nas, proyecto dental, nosotros con lodel documental, en fin diferentes pro-yectos de muchas ONGs. Me contóun andaluz que en su pueblo de 7'000habitantes, ellos acogían a 500 niñossaharauis y me sentí un tanto entris-tecido por saber que Tenerife con sus800'000 habitantes sólo recogía 150niños. Después de eso unos pocosvan a Italia y otro poquito a losEstados Unidos que, curiosamente,son acogidos en casas de creyentes.

Philippe: háblame un pocosobre esta producción musi-cal y también este reportajeen DVD que viene incluido enesta producción y háblanostambién del mensaje cristia-no que hay en las letras, por-que si bien este trabajo tienecomo trasfondo a los niñossaharauis, no deja de ser un

Canarias Cristiana

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Sale "el color de la tierra" la nueva producción de David Tapias

el color de la tierra

trabajo con un mensaje clara-mente cristiano.

David: Este trabajo es el cuartoque producimos. Musicalmente hasido muy enriquecedor, He podidocontar con músicos de primer nivel enlas Islas; gente que se ha volcado deforma altruista por este proyecto yaque rápidamente entendieron losmotivos. Por otra parte lo que me hamovido en esta acción solidaria es mirespeto a mi Señor. Soy creyentes,con firmes convicciones y quisedejarlo claro a través de un pasaje delEvangelio San Mateo que aparece enel reportaje: "Vengan ustedes, a quie-nes mi Padre ha bendecido; recibansu herencia, el reino preparado paraustedes desde la creación del mundo.

Porque tuve hambre, y ustedesme dieron de comer; tuve sed, y medieron de beber; fui forastero, y medieron alojamiento; necesité ropa, yme vistieron; estuve enfermo, y meatendieron; estuve en la cárcel, y mevisitaron." (Mateo 25/34-36). Jesúsfue el primero en enfatizar que tene-mos que ayudar a los necesitados detodo tipo. Vivimos en una sociedadrica cuya única preocupación estacentrada en pagar la letra del televi-sor o del coche, incluso de las vaca-ciones que vamos a tomar. Te habla-ré de un ejempl; cuando fui invitadoa comer por una familia del campa-mento. Estando sentado a la mesacomiendo carne de cabra con elpadre únicamente, le preguntéinocentemente por los otrosmiembros de la familia, pensandoen una costumbre cultural…Pues era así porque no habíapara los demás… Después meadvirtieron que los niños y lamujer iban a comer lo quesobraría de nuestra comida.Ellos habían entregado a susinvitados lo poco que teníanpara quedar bien, y los niñosse quedaron sin comer esedía.

Philippe: ¿No piensasqué, estando tan cerca-nos a nosotros geográ-ficamente, este pueblono debería ser nuestraprimera "TIERRA DEMISIÓN"?

David: Cuando llegéallí por primera vez conun proyecto de ayudatuve que pasar por el"protocolo", una especiede casa abandonadaque sirve de oficinacentral de las ONG's.Una cosa que mellamó la atención enmedio de todos losproyectos de ayuda,de los más diversosrepresentados eneste lugar, es quep r á c t i c a m e n t etodos eran cristia-nos. Oí una canciónen un radio casete

y salí de inmediato a su encuen-tro y todos los reunidos eran creyen-tes de una misión de la RepúblicaDominicana que estaban trabajandoen un proyecto de ayuda. Para nos-

otros cristianos de Canarias, eviden-temente creo que nos correspondehacer algo para aliviar los problemastan graves que tiene esa gente y parallevarles el Evangelio de Esperanzaque hay en Cristo.

Philippe: Dices que losbeneficios de la venta deeste CD-DVD serán destina-dos a traer más niños a lasIslas durante los veranos.

David: Sí efectivamente, graciasa la ayuda que nos han proporciona-do varios organismos de la Isla deTenerife, podemos hacer que laventa de esta producción vaya desti-nada al proyecto "Vacaciones enPaz" y esperamos, de esta manera,poder ampliar el proyecto.

Philippe: ¿Cuáles son tusproyectos para este año2006?

David: Bueno como te dije antes,en Marzo pienso visitar los campa-mentos otra vez, estaré en casa dela niña que viene en verano a nues-tra casa. Iré acompañado de un granempresario de Tenerife que se quedómuy tocado por el documental reali-zado y que quiere colaborar demanera efectiva en este proyecto.Quiero que vea los hospitales y otrasdependencias donde hay tremendasnecesidades. Estaremos promocio-nando el álbum en diferentes lugaresde las Islas y donde se nos abran laspuertas. Date cuenta que la salidade un CD no es el final de un trabajo,es más bien el principio. Queremosque este producto sea distribuido portoda España, para ello hemos lucha-do para que el acabado sea de grancalidad.

Por otro lado hemos creadoDTproyect, una organización quetiene como fin el de defender causasjustas a nivel social exclusivamente,con el mensaje de Dios.

Philippe: ¿Cómo fue reci-bido el mensaje cristiano enesta región? ¿Ha sido posiblecompartir el mensaje deCristo en ese país mas bienmusulmán.

David: El pueblo saharaui es esen-cialmente musulmán y practicante.Lo que pasa es que hay un detalleimportante que hay que recalcar. Nopodemos compararles a estos extre-mistas integristas violentos que hayen otras partes del mundo árabe,ellos son extremadamente pacifistas,las mujeres juegan un papel precioso,no se cortan a la hora de abrazarnos,darnos besos, y hablar de maneramuy abierta y cariñosa con nosotros,con un respeto extraordinario por tufe. Ahora bien, no creo que sería con-veniente organizar campañas deevangelización a la manera tradicio-nal. Creo que tenemos que demos-trar primeramente que somos cristia-nos, y solamente después hablarlesdel Evangelio.

Evidentemente tenemos que ayu-darles francamente y honestamenteantes de predicarles. Fíjate que estetrabajo lo recibió en mano el presi-dente de la República Saharaui cuan-do visitó la Isla, lo tiene el gobernador

de Ayún y todas las principales insti-tuciones. Y después de haberlo vistocon todo el mensaje de Cristo y deDios que contiene, ellos quieren queactúe allá delante de todo el pueblo.Eso indica que hemos dado en el

clavo para que las puertas se abran yque pueden oír algo del Evangelio.

Philippe: Bueno David,quisiera darte las gracias enel nombre de este periódico,por todo lo que estás hacien-do por este pueblo en exilio.Gracias por el testimonio queestás dando tanto aquí como

allá. Quizás algunos de nues-tros lectores tomarán labuena resolución de acoger aun niño del Sahara durantelos próximos meses de vera-no. Mientras tanto, estare-

mos a la expectativa de tusactuaciones como músico yprobablemente seguiremos-hablando sobre este proyec-to. Qué Dios te bendiga.

Canarias Cristiana

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CD&DVD : DARA 627717129

Cuando el creador de LosSimpsons, Matt Groening,era boy-scout, cuenta enuna entrevista que robó

una Biblia de LosGedeones de la habitación

de un

hotel, y subrayótodo aquello que le parecíasucio. Cuando lo descubrió

su jefe de exploradores,Groening dijo que paraaplacar su furia le contó

que había orado a Dios, yle había dicho "sé que me

perdonarás por no creer enTi". Esta actitud irreveren-te, al borde siempre de la

blasfemia, está todavía pre-sente en esta serie de ani-

mación que se ha converti-do en el programa de tele-

visión más popular delmundo.

Pero ¿por qué van losSimpsons a la igle-sia?, ¿qué nos dicensus oraciones, y cómo

citan la Biblia?.Este es el tema de un curioso libro

en EE.UU.

La imagen rebelde y corruptora demenores de Bart Simpson ha hechoque muchos conservadores, GeorgeBush entre ellos, vean este espectá-culo como un signo claro de la deca-dencia moral americana desde 1989.Pero para entender el evangeliosegún los Simpsons hay que darsecuenta que abarca desde la sanidadpor fe hasta las misiones, pasandopor el unitarismo o los parques deatracciones cristianos. Esta curiosamezcla de fascinación y sospechaestá muy bien reflejada en los dospersonajes que representan más cla-ramente la religión en la serie: NedFlanders y el Reverendo Lovejoy.

Flanders es un irritante evangélicoque vive al lado de los Simpsons.

Algo reprimido (“dícualquier cosa, que no lo habréhecho”), y a menudo fanático (“yoguardo hasta la comida kosher, por siacaso”), Ned sin embargo es un ver-dadero cristiano, que muestrasu fe por sus

obras. Homerle describió una vez como

alguien “más santo que Jesús”. ElReverendo Lovejoy es sin embargoun pastor que representa casi todaslas denominaciones en su PrimeraIglesia de Springfield, donde

van los Flanders,

l o sSimpsons,y casi todo el pueblo. Tiene elaspecto pomposo y sedante de untele-evangelista del valium. Su funda-mentalismo es a veces incendiario(“la ciencia ha fracasado de nuevoante las aplastantes evidencias de lareligión”), pero otras frío y profesio-nal (“hago lo que puedo con un mate-rial como éste”). Homer le ha descri-to en una ocasión como “el tipo queda esos sermones en la iglesia, capi-tán cómo-se-llame”.

Cuando Flanders, por razones queno vienen aquí al caso, tiene queadoptar a los hijos de los Simpsons,descubre que todavía no han sidobautizados, por lo que llama angus-tiado al Reverendo. Éste irritado porhaber sido molestado cuando estabadisfrutando de su afición a los trenesen miniatura, responde con despre-

cio: “Ned, ¿has pensa-do en alguna de lasotras principales reli-giones? Son práctica-mente lo mismo”.Inmediatamente sutren se estrella, soltan-do humo. Ned colocaun cartel entonces enla puerta que dice “noshemos ido a bautizar”,y se dirige al río. Allílos niños son finalmen-te “rescatados” porHomer, que logra evitar

que el agua caiga de un cáliz dorado.Aunque el intento de Ned de un bau-tismo forzado es poco admirable, sinembargo es interesante quesu sinceridad nunca sepone en cuestión.Es una personaauténtica, que aveces se muestrafuerte, pero tam-bién tiene debilida-des.

El ReverendoLovejoy sin embargo es un clarorepresentante de lo peor de la reli-gión organizada. Su fe es algo nomi-nal y vacío. Se enorgullece de habervuelto a poner la maqueta en el ves-tíbulo de la iglesia, como uno de susgrandes actos de fe. Y cuando uncometa amenaza destruir Springfield,

Homer se lamenta diciendo: “Enmomentos así me gustaría

que fuera un hombrer e l i g i o s o ” .Pero el

Reverendocorre his-

t é r i c op o r

l a

cal le ,g r i tando :

“¡Se acabatodo!, ¡ya no hay

más rezos!”. Sin embargoNed ha construido un refugio

al que invita a todo el pueblo. Ycuando está tan lleno que no sepuede cerrar la puerta, se ofrececomo mártir. Le dice entonces a suhijo: “Si me vuelvo loco de miedo,quiero que dispares a papá si intentavolver adentro”. La gente sale enton-ces avergonzada, y lo único que des-truye el cometa es el refugio.

Pero no debemos entusiasmarnosdemasiado con San Flanders, ya queuno de los autores de Los Simpsons,Steve Tompkins, ha dicho: “Creo quela calidad del humor está en propor-ción indirecta con las verdaderas cre-encias de la persona”. Ya que “cuán-to más se muestren, menos divertidoresulta”. Su papel es provocar, dice.Mark Pinsky ha escrito todo un libro

sobre la vida espiritual de esta fami-lia animada. Para ello ha grabadotodos los episodios de la serie y man-tenido entrevistas con varios de susautores. Uno de ellos, Al Jean, diceque se considera “alguien que creeen las enseñanzas de Jesucristo,pero no es un gran aficionado de lareligión organizada”. Él comenzó atrabajar en la serie en 1989,por lo que ha escrito conReiss más de doscien-tos episodios. “Desdemuy temprano mos-tramos a los perso-najes yendo a laiglesia”, dice. Pero“ l a

gente esmuy sensiblecon estas cosas”, por lo que evitansiempre las imágenes de Cristo,sobre todo en la cruz.

Marge es tal vez el miembro másfiel de los Simpsons. Ella es la quedice a los niños que deben ir a la igle-sia para “aprender moral y decencia”.Así sabrán “cómo amar a su prójimo”.Pero la escena siguiente muestra alReverendo en el púlpito con una citaapócrifa del Antiguo Testamento,llena de violencia sangrienta. Ya queel evangelio según los Simpsons eseso: la necesidad de vivir en paz yamor con tus vecinos. Pero la realidades otra. Y es ahí de donde parte elverdadero Evangelio. No de bonitosdeseos, y buenas obras, sino de laimpotencia del hecho de que nopodemos vivir como debiéramos. Elcristianismo no consiste por lo tantoen los sacrificios de Flanders, ni en lavida cómoda del Reverendo, sino enel sacrificio que Cristo hizo una vez ypara siempre. Esa es la única buenaobra que nos salva. Por lo que no setrata de ser buenos, sino nuevos. Yeso es algo que sólo el Espíritu deDios puede hacer por medio de nues-tra confianza en la justicia de otro,Cristo Jesús, que llevó nuestras con-tradicciones bajo el peso de esa cruzque no pueden mostrar LosSimpsons, porque su mensaje siguesiendo demasiado ofensivo.

José de SegoviaBarrón es perio-

dista, teólogoy pastor enMadrid.

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ComenTario

El evangelio según los

P o r J o s é d e S e g o v i a

El tiempo es gélidoy la lluvia desdi-buja las siluetasde O'Connel

Street. Mis gafas ya estánotra veze m p a p a -das y miparaguasroto. Perono importa;estoy en laisla que vionacer enB e l f a s t ,allá en1898, aC.S. Lewisy sientoque elmadrugónha valido la pena. Observo ami alrededor y pienso quequizás muchos desconocenque, detrás del inventor deNarnia, se esconde un dis-tinguido académico de lite-ratura de Oxford yCambridge, un aclamadoautor de ciencia ficción yliteratura infantil y, también,un popular escritor y locutorde apologías cristianas.Lewis es, además de brillan-te en todas sus facetas, untipo muy simpático, amigode sus amigos.

Después, tras acercarmeal quiosco, curioseo lo quedemasiados críticos apuntancon soberbia y ligereza enrevistas y artículos, dando aentender que saben de quéhablan cuando escriben lapalabra Narnia. Estos profe-sionales de la desinforma-ción, ni tan siquiera han rea-lizado el sencillo ejercicio deacudir al cine con los niños ypreguntarles qué les parecela película cuando, pensandosólo en su visión adulta yoptimizando sus gustos ycriterios como únicos y ver-daderos, despotrican encontra de la obra maestra deLewis, obviando de estamanera el verdadero propó-sito del autor: educar envalores.

Pero yo sigo a lo mío.Sonrío y miro decenas depequeños, adultos y ancia-nos que esperan impacien-tes la apertura de puertasque nos conducirán hasta lasala en la que se va a pro-yectar la primera de las pelí-culas sobre la heptalogíaCrónicas de Narnia: El león,la bruja y el armario, y séque algo grande está apunto de comenzar. Me ima-gino la escena en España ysupongo que la historia esparecida, pues tantos kiló-

metros de distancia no supo-nen espacio cuando los sen-timientos entran en concur-so.

Y hablo de sentimientosporque sonéstos elmotor de lac r e a c i ó nde Lewis,donde, pora m o r ,Aslan creael mundode Narnia,muere yre s u c i t a .Por amor,este mag-nífico leónnos mues-

tra el universo que se escon-de detrás del armario. No sedejen deslumbrar por losefectos especiales; másbien, hagan ejercicio y cie-rren sus ojos, después ima-ginen que, al abrirlos, la luzde una farola ilumina lanoche de un bosque nevadoy, ante ustedes, un faunosorprendido les mira mien-tras un paraguas le protegede los copos que aún siguencayendo. Y temblando deemoción, sientan cómo elaire que respiran es diferen-te… ¡Bienvenidos a Narnia,la historia no ha hecho másque comenzar!

Después de la cinta, ytras abandonar sus butacas,los niños quieren ser Aslan y,durante horas, incluso días,el maravilloso león ocupasus pensamientos y juegos.Algo importante se mueve ytransciende porque inclusoen la calle, reconozco queemocionado, escucho decir:"¿Crees que está bien?¿Qué pensaría Aslan si teviera?"

Aunque sea sólo porNavidad, en esta culturamaterial que nos ahogaensalzando los valores queel euro proporciona, no estánada mal regalar a los niñosuna visión dulce, amable ydidáctica de lo que podemosllegar a hacer por amor. Apesar de que el propósito deDisney consista principal-mente en llenarse los bolsi-llos, al menos, es de agrade-cer que el armario haya sidoabierto de nuevo y, si nosadentramos en Narnia,puede que incluso lleguemosa entender cuál es el verda-dero significado de laNavidad y quizá sintamosque también nosotros soña-mos con ser Aslan.

Raúl Montero Gilete

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S i e m p r e p u e d e s e r

N a v i d a d

CS Lewis comoportada de larevista TIME.Sus escritossobre el sufri-miento, el mal yel bien mar-caron toda unaépoca. Cuandouna vez se lepreguntó sobrecómo un intelec-tual como élcreía en el dia-blo en estostiempos, Lewiscontestó: "¿Quétiene que ver eldiablo con nues-tros tiempos?"

Clive StaplesLewis es uno deesos escritoresde enorme cala-

do en todo el mundo quepasa casi desapercibido ennuestro país. Sorprende quesea más conocido por ser el"amigo de Tolkien" que por suamplia e influyente obra, que

abarca desdelos cuentosi n f a n t i l e s(Crónicas deNarnia) hastalibros de apolo-gética cristiana,pasando pornovelas deciencia-ficción(trilogía deRamsón). Noobstante esc o n s i d e r a d ouno de losescritores cris-tianos másinfluyentes dela historia, ysus escritos, sinlugar a dudas,merecen ser leí-dos con deteni-miento.

Sin embar-go, C. S. Lewis

no siempre aceptó el cristia-nismo como algo válido parasu vida. Por el contrario, fueun defensor a ultranza delateísmo, y contemplaba eluniverso como un espacioteñido de frialdad y vacío,cargado de muerte, enferme-dades, dolor. La realidad,para Lewis, testificaba encontra de la existencia de unDios creador; pero "la solidezy facilidad de mis argumen-tos planteaban un problema:¿Cómo es posible que un uni-verso tan malo haya sido atri-buido constantemente porlos seres humanos a la activi-dad de un sabio y poderosoCreador? Tal vez los hombressean necios, pero es difícilque su estupidez lleguehasta el extremo de inferir loblanco de lo negro".

Pese a todo, el ateísmopara Lewis era la opción máscómoda, pues "el universodel materialista tenía el enor-me atractivo de que te ofre-cía una responsabilidad limi-tada. Ningún desastre estric-tamente infinito podía atra-parte, pues la muerte termi-naba con todo […]. El horrordel universo cristiano era queno tenía una puerta con elcartel de 'Salida'".

Curiosamente, los escri-tores con los que se sentíamás inspirado tenían elcomún denominador de sercristianos. Entre ellos, quizáel que más influencia tuvosobre él fue Chesterton. Perohubo un hecho que desenca-denó finalmente la acepta-ción del cristianismo bíblicopor parte de Lewis: "A princi-

pios de 1926, el más conven-cido de los ateos que conocíase sentó en mi habitación alotro lado de la chimenea ycomentó que las pruebas dela historicidad de losEvangelios eran sorprenden-temente buenas".

En este estado de cosas,la filosofía de C. S. Lewis seencuentra de frente con unDios que no discute con él yque no cesa de decirle: "Yosoy el Señor". "Aquel […] conquien no deseaba encontrar-me […] cayó sobre mí. Haciala festividad de la Trinidad de1929 cedí, admití que Diosera Dios y, de rodillas, oré.""Hasta entonces yo habíasupuesto que el centro de larealidad sería algo así comoun lugar. En vez de eso, meencontré con que era unaPersona." Y esa Persona esJesucristo.

Aceptar esto constituyópara Lewis la última parte delproceso: "Me llevaban a

Whipsnade una mañana sole-ada. Cuando salimos no creíaque Jesucristo fuera el Hijode Dios, y cuando llegamosal zoológico, sí. Pero no mehabía pasado todo el trayec-to sumido en mis pensamien-tos, ni en una gran inquietud[…]. Mi estado se parecíamás al de un hombre que,después de dormir mucho, sequeda en la cama inmóvil,dándose cuenta de que yaestá despierto".

Fuente: José RamónAyllón. Dios y los náu-fragos.

Editorial Belacqua,Barcelona, 2002, adap-tado por Suburbios.net

C. S. Lewis: el ateo transgresor

El actor Anthony Hopkins encar-na a CS Lewis en la películaSombras de Penumbra, nominadaal Oscar al mejor guión adaptado

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No

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ENSEÑA A SU EQUIPO A PESCAR

Laurie Beth Jones

CASA CREACION

Jones se enfoca en una de las áreas más críticascuando se nos llama a dirigir: el trabajo en equi-po. Los líderes de negocios y entrenadores,maestros y padres, pastores y organizadoresvoluntarios aprenderán a desarrollar un equipoexitoso que impactará al mundo usando las des-trezas implementadas por el mayor líder y maes-tro de todos los tiempos: Jesucristo.

MUJERES PERDONADAS

Arlina Cantú

Casa Bautista, Mundo Hispano

Historias que revelan la vida de mujeres con expe-riencias dolorosas. En su mayoría se trata de muje-res cristianas que en algún momento de su existen-cia dejaron el camino del Señor para vivir en el peca-do, pero que Dios, para su gloria, las rescató denuevo y les dio otra oportunidad de servirle comoresultado del perdón gratuito que les fue otrorgadopor pura gracia.

Este no es un libro negativo. El centro de cada histo-ria es el regalo del perdón de Dios.

DESTINADOS PARA LAS ALTURAS

Tommy Moya

CASA CREACIÓN:

En este su primer libro, el pastor Tommy Moyadesea motivar al lector a descubrir el potencialque posee en Dios y presentar los principios paravencer cualquier obstáculo en la vida. Valiéndosede la Palabra desea romper con la forma de pen-sar que limita y que obstruye la vida en victoriaque el Padre desea para cada individuo. “Lasalturas son el destino de todos aquellos que quie-ren dejar una marca en la historia como protago-nistas y no como espectadores.

CUANDO EL SEÑOR JUZGA A SU PUEBLO

Martyn Llord-Jones

Editorial Peregrino

En este estudio sobre Isaías 5, el conocido autor trata losproblemas de un pueblo que ha dado la espalda a Dios: elmaterialismo, la depravación moral, el humanismo, elpecado en las altas esferas. Reflexiona sobre las formasen que Dios trató al pueblo de Israel y extrae con granmaestría principios que nos sirven de ayuda al orar y tra-bajar por una sociedad justa en nuestro tiempo.

LA FUENTE QUE LIMPIAChris HaywardEditorial Casa Creación

En este libro, revela exactamente por qué cadaIglesia necesita un ministerio de liberación y ense-ña a los pastores y consejeros cómo poner uno enpráctica.Ahora, Chis Hayward provee las herramientas paraque las Iglesias puedan volver a establecer esteefectivo y comprobado ministerio para liberar lasalmas cautivas, y abrir paso para que el plan deDios se realice en la vida de tantas personas.

CÓMO SOBREPONERSE AL LADO OSCURODEL LIDERAZGO

McIntosh, Sanuel Rima

CASA CREACION

este libro nos enseña qué ocasiona que tantoslíderes cristianos muestren su “lado oscuro”.Irónicamente, los que nacen como líderesluchan con rasgos difíciles de personalidad,además de verse obligados a lidiar por lasdemandas ministeriales. Los autores muestran alos pastores cómo poder identificar su propio“talón de Aquiles”, evitar trampas comunes alliderazgo y saber cómo poder ser líderes efica-ces.

VIENTO Y FUEGO

Marco Barrientos

CASA CREACIÓN:

El conocido ministro de alabanza Marco Barrientos nos invitaa despertar y nos desafía a salir de nuestra comodidad. Nosexplica en forma sencilla, clara y reveladora al mismo tiempo,que estos son elementos que representan la manifestación delEspíritu Santo en este tiempo de la Iglesia. A través de estelibro, comprenderemos que el viento más fuego de Dios llegaa nuestra vida para transformarla, renovarla, impactarla,impulsarla para cumplir el propósito de Dios y activar nuestrafe, llevándola a un nivel superior. (INCLUYE UN CD CON CAN-CIONES)

BAJO DIOS

Toby Mac y Michael Tait

CASA CREACION:

A través de relatos, Bajo Dios narra las historias dealgunos hombres y mujeres de fe que forjaron lanación de los Estados Unidos de América. Presentatanto los triunfos como las tragedias de la historiaespiritual estadounidense de manera que la nuevageneración pueda buscar el rostro de Dios y evitarerrores del pasado. Ambos componentes del grupoDc Talk los autores estan comprometidos con pro-clamar el nombre de Jesús.

SUFRIMIENTOChap Clark

CASA CREACIÓN:

Basado en una investigación que hizo el autor en unaescuela pública en Los Angeles, este libro explica qué esla adolescencia y presenta lo que se ha tildado como elmundo extraño y hasta rebelde de los jóvenes: Es un librosobre jóvenes dirigido alos adultos y a quienes estén dis-puestos a considerar que la vida de los jóvenes de nues-tros tiempos es diferente a la de generaciones pasadas.

LOS APÓSTOLES Y EL MOVIMIENTOAPOSTÓLICO

Dr. David Cannistraci

CASA CREACIÓN:

Este libro es un estudio completo y bíblicamentebalanceado acerca del don apostólico y cómopuede funcionar en la Iglesia del siglo 21.Cannatraci expone que la Iglesia necesita regresaral tipo de poder que tenía la Iglesia primitiva.“necesitamos que el oficio de apóstol se manifies-te en su totalidad, cuando este ministerio operelibremente llegaremos a la unidad de la fe”, mani-festó el autor.

CÓMO HABLAR CON TUS HIJOS DE SEXUALIDAD

David L. Scherrer / Linda M. Klepacki

CASA CREACION

Aunque muchos padres no lo quieran creer, sus hijos ado-lescentes piensan en el sexo. Y como sus hijos estan pen-sando en esto, los padres necesitan estar preparados parahablarles del tema. este libro enseña prácticos consejos con-sejos para abordar el tema de manera cómoda tanto para lospadres como para los jóvenes. La perspectiva bíblica proveeun fundamento sólido para poder ver la sexualidad de unamanera sana.

EL COMUNICADOR REVOLUCIONARIO

Jedd Medefind y Erik Lokkesmoe.

CASA CREACION

Este libro examina el impacto y el poder revoluciona-rio de Jesucristo como comunicador. Mira a Jesús demanera diferente, revelando siete maneras de cómoimpactar a los demás. ya sea un ejecutivo, una amade casa o un pastor, todos tenemos la capacidad deimpactar a aquellos que nos rodean y que el mensajeque llevamos pueda trascender.

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Las Crónicas de NarniaLas crónicas de Narnia: elleón, la bruja y el armario.Aventuras y fantasía litera-rias llevada al cine.En Narnia, los niños encuen-tran un mundo increíble habi-tado por animales quehablan, duendes, faunos, cen-tauros y gigantes a los que laBruja Blanca ha condenado alinvierno eterno.Con la ayuda del león Aslan,el noble soberano, los niñoslucharán en una espectacularbatalla para vencer el poderque la Bruja Blanca ejercesobre este mundo y conse-guir liberarle de la maldicióndel frío.

KING KONGAnn Darrow, una actriz de vodevil que se

queda sin trabajo durante la Gran Depresión enNueva York. Su suerte cambia cuando conoce aCarl Denham, un empresario, cuentista, aventu-rero y cineasta que lucha para abrirse caminoen el mundo del espectáculo. Atrevido, exube-rante y carismático, Denham tiene un don inna-to para el espectáculo y un apetito insaciablede grandeza, lo que acabará por llevarle a lacatástrofe. Jack Driscoll, un autor de teatroneoyorquino convertido en el héroe improbablede una aventura romántica en la que deberádemostrar su valor y bondad.

Ficha TécnicaInfantil, aventurasNuestra evaluación:

Ficha TécnicaInfantil, aventurasNuestra evaluación:

LUTEROLutero, mucho más que un biopic llevado a lagran pantalla, es un drama de acción que trans-curre en una de las épocas más revolucionariasde la historia (el paso de la Edad Media alRenacimiento) y muestra como las creencias deun solo hombre pueden cambiar el mundo. Hijode una familia humilde, Lutero es un joven llenode ilusiones. Estudiante de Teología en unmonasterio de agustinos, durante una misión aRoma, su confianza en la iglesia se ve hechaañicos ante la corrupción que impera en los cír-culos papales. Impulsado por su fe y por unadetenida lectura de la Biblia, empezará a cues-tionarse las prácticas religiosas establecidas.

Ficha TécnicaHistoriaNuestra evaluación:

CHICKEN LITTLEChicken Little es un pollito con problemas decomunicación, que se asusta exageradamentecuando confunde una bellota que cae de unárbol con un trozo del cielo.

En el pueblo todos se mofan de su cobardía yChicken Little está decidido a recuperar su mal-trecha reputación. Para ello se inscribe en elequipo de béisbol local. Cuando las cosascomienzan a ir mejor, un trozo de cielo real, lecae en la cabeza.

Ficha TécnicaInfantil, aventurasNuestra evaluación:

la cueva (Underworld Evolutions)En la profundidad del bosque rumano, un equipode científicos se topa con las ruinas de una aba-día del Siglo XIII.En una inspección más profunda, ellos hacen undescubrimiento sorprendente – la abadía estáconstruida sobre la entrada de una cueva sub-terránea gigante.Biólogos locales creen que la cueva podríaalbergar un nuevo ecosistema, así que contra-tan a un grupo norteamericano de exploradoresespecialistas en cuevas para que los ayuden ainvestigar sus profundidades.

Ficha TécnicaSuspensoNuestra evaluación:

En estos días hemos podidocelebrar la Dedicación delnuevo lugar de cultos de la

Iglesia Evangélica de laGracia, después de muchosaños de proyectos, despuésde un año muy intenso detrabajo, y después de una

serie de mensajes buscandoen Dios por las Escrituras

como prepararnos como con-gregación para darle un sen-

tido y un objetivo a estaDedicación acorde a nuestro

Señor y Salvador.

En estos días el Dios de gra-cia ha estado con nosotros,pues no sólo ha queridoprosperarnos concediéndo-

nos el cambiar a este nuevo lugar,construir un edificio más adecuadopara nuestras necesidades y másestratégico para la extensión delEvangelio, sino que en estos actos decultos de Dedicación estuvo con nos-otros trayéndonos de Su Palabra opor-tuna para los presentes y trayendo anuestros corazones contentamiento ypaz.

Escogimos esos diferentes díaspara tener estos actos de Dedicación einvitamos a nuestros vecinos, familia-res y a otras iglesias Evangélicas de lazona con las cuales, en la providenciade Dios hemos mantenido una relacióna lo largo de los años. Esto dio lugar aque viéramos entre nosotros algunospastores de estas iglesias de variaslugares de esta Isla, pero también nosacompañaron algunos de la Península ydel extranjero, pero también se unierona nosotros vecinos de la zona, y fami-liares. Habíamos allí unas 350 perso-nas, que con todo respeto unimosnuestros voces para dar gracias a Diosy adorarlo, y oír la ministración de SuPalabra.

Comenzamos todos estos actoscon el descubrimiento de una placaconmemorativa, en la que quisimosplasmar el texto de 1Cor.2:2,5 refle-jando de esa forma uno de los pilares

sobre los cuales hemos estado traba-jando los pastores de esta congrega-ción y sobre la cual queremos que sefundan la predicación y la vida de todosaquellos que forman parte de estaConcreción. EL mensaje de Cristo,pero este crucificado, para que nuestravida sea sostenida en el poder de Dios,esto es manifestar tal cosa en una vidade santidad y de obediencia a El.

Ese día D. José Antonio Arias, pas-tor de esta Congregación predicó unmensaje destacando que una de lasrazones elementales para laDedicación de este edificio era para lapredicación enseñanza del Evangelio.

El día siguiente el pr EugenioPiñero, de la iglesia ReformadaBautista en N. Jersey USA, predicósobre los peligros que estaCongregación tiene que cuidar ahoraen esta nueva etapa, algo muy perti-nente que esta Congregación teníaque oír para guardar su corazón anteeste bien que el Dios del Cielo les haconcedido.

El Domingo día del Señor en lamañana, el mismo pastor nos recordó yexhortó cómo este edificio representala fidelidad y bondad de Dios para conSu iglesia, pero que la belleza de estaiglesia no es su edificio, sino la verda-dera belleza de la iglesia consiste en laadoración a Dios que le agrada, en lapresencia de Cristo en medio de ella,en la predicación fiel de todo el conse-jo de Dios, y por último la belleza de laiglesia reside en el carácter santo delpueblo de Dios.

Por la tarde el pr José ManuelPortillo, quien ministra en laCongregación Reformada Bautista deMálaga cerró esta serie de cultosexhortando a la congregación a que deforma particular cultivásemos nuestracomunión diaria con nuestro Salvadory Señor por los medios que Él nos hadejado para buscarle y acercarnos a Él,la lectura de las Escrituras y la oracióna Dios. En todo este tiempo se expusouna breve reseña histórica de estaCongregación desde sus inicios hastael presente, y se hizo un reconocimien-to público por parte de los pastores y laiglesia hacia el pr José Antonio Arias,por sus 18 años de ministerio en esacongregación.

José Antonio Arias

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Dedicación del nuevo Edificio dela iglesia Evangélica de la Graciade Santa Cruz de Tenerife.

Días 18-20 de Noviembre de 2005

El Pasado 28 de diciembreen el Salón de actos delI.N.S La Laboral, se cele-

bró el concierto del Mesías, bajo ladirección del Director Voicu Burca yacompañado del coro Produm yCoro Evangélico de Tenerife.

Proyectos Mesías está celebran-do este año el décimo aniversario dela traducción con una serie de con-ciertos en varias ciudades de laPenínsula.

El Coro Mesías, en una primeraetapa, presentó el concierto (coro,solistas y orquesta) con seleccionesde la primera parte del oratorio.

Todos los presentes pudimos dis-frutar de una noche hermosa, escu-chando parte de ésta famosa obra,y también, una oportunidad parainvitar a otros y compartir elEvangelio de otra forma másamena.

Jorge Noda

CONCIERTO DEL ORATORIO "EL MESIAS" DE G.F. HANDEL

Hi l l a r yC l i n t o n ,una demó-

crata de rompe yrasga, ex primeradama, senadora yposible candidata a lacarrera presidencialde Estados Unidos en2008, ha defendidoabiertamente en losúltimos años el dere-cho al aborto. Sinembargo, esta mujerentregada a la políti-ca está redefiniendo su visión de lainterrupción del embarazo, la con-tracepción y la abstinencia. La sena-dora ha pedido que los frentes encontra y a favor del aborto encuen-tren un «terreno común» y, por pri-mera vez, ha descrito el abortocomo «una triste, incluso trágicaelección para muchas, muchasmujeres». Es más, Clinton ha afirma-do que «no hay ningún motivo paraque el gobierno no pueda hacer mása la hora de educar, informar y pro-porcionar ayuda para que la elecciónque garantiza la Constitución (la deEE UU) no tenga que ser ejercitadajamás, o sólo en circunstancias pocofrecuentes».La nueva Hillary Clintonquiere incrementar la financiaciónde los servicios de planificaciónfamiliar y fomentar medidas alterna-tivas como la abstinencia para evitarembarazos no deseados. «Lo ciertoes que la mejor manera de reducir elnúmero de abortos es reducir elnúmero de embarazos no deseadosen primer lugar», sostiene. Para ello,ha enfatizado la importancia de losvalores religiosos y morales en laeducación de los adolescentes, e

incluso considera sus-tancial la labor de lospadres a la hora dealentar a sus hijos aabstenerse de la acti-vidad sexual. Losestudios indican quela primera razón por laque las chicas adoles-centes se abstienenresponde a sus valo-res religiosos y mora-les. Según la demó-crata, «debemos apo-yar los programas que

refuerzan la idea de que la abstinen-cia en una edad joven no es sólo lointeligente, sino también lo correc-to». En definitiva, Clinton esperaque llegue el día en que el abortosea «seguro, legal y poco frecuente».Ésta es su estrategia. Clinton sos-tiene que durante la administraciónde su marido, la financiación de laplanificación familiar era una priori-dad y consiguió por ello que la tasadel aborto cayera drásticamente. «Elporcentaje de los abortos descendióun 25 por ciento entre 1990 y 1995,el mayor descenso desde el casoRoe contra Wade, la decisión delTribunal Supremo de EE UU quelegalizó el aborto en este país en1973», afirmó. La senadora añadióque, durante la administración Bush,la práctica del aborto ha aumentadoen un número mayor de estados queen los que ha bajado. También hizohincapié en que no se debe olvidar laimportancia de la libertad de lasmujeres a la hora de hacer eleccio-nes consecuentes con su fe y susentido de la responsabilidad hacia afamilia. Mercado Cristiano

Hillary Clinton matiza su apoyoal aborto y aboga por laabstinencia sexual

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EL PROTESTANTISMO ENCANARIAS

PP oo rr JJ oo ss éé LL uu ii ss FF oo rr tt ee ss GG uu tt ii éé rr rr ee zz TT ee óó ll oo gg oo ee hh ii ss tt oo rr ii aa dd oo rr

Primeros protestan-tes extranjeros resi-dentes en Canarias

En octubre de 1517Lutero hizo públicassus 95 tesis enWittenberg. En junio

de 1520 el Papa Leon X le con-dena con la publicación de labula Exsurge domine, y enenero de 1521 le excomulga conla bula Decet RomanumPontificem, declarándole herejey convirtiéndole en un proscritoreligioso, social y político.

Tan sólo siete años después delprimero de estos acontecimientos,tenemos constancia documental deque en Canarias se comentaban lastesis de Lutero en las conversacionesentre los mercaderes extranjeros eindividuos de sectores dominantesinsulares que trataban con ellos.Alrededor del año 1524, según el tes-timonio a la Inquisición de doña Inésde Herrera, esposa del segundoAdelantado, el ale-m á n

Hans Parfathabía dicho que Lutero era

muy buen cristiano, y que cuantodecía era verdad pues lo probaba conel Evangelio. Afirmaba además queno había Purgatorio, que las bulas notenían ningún valor, que el Papa nohabía recibido poder alguno, sino sóloSan Pedro, y que la Iglesia hacía maluso de sus bienes, entre otras cosas.1

Otro caso es el de Jácome deMonteverde, rico propietario y mer-cader alemán, natural de Colonia,establecido en La Palma en torno alaño 1515. Entre 1524 y 1525 fuedenunciado por varias personas enlas visitas que los inquisidores hicie-ron a la isla. Uno de sus acusadores,el franciscano Diego de Mexía, decla-ró que oyó decir a Monteverde queLutero era un gran hombre y muysabio.2

Hans Parfat, que se había estadoescondiendo, fue arrestado en 1526en La Palma por orden de inquisidorXiménez y llevado a Las Palmas,donde estaba el tribunal canario delSanto Oficio. Allí, acusado de protes-tantismo, fue penitenciado por eldeán y enviado a la Inquisición deSevilla. Estando aún en Las Palmasintentó averiguar quien pudo habersido su denunciante y advertir a

Monteverde de que el Santo Oficio leseguía también a él los pasos, bus-cando pruebas para arrestarle.3

Monteverde escribe a los que proba-blemente eran agentes comercialessuyos en Amberes para que hicierandesaparecer las pruebas existentes,es decir los libros de Lutero quepudieran tener ellos o que habían ensu propia casa. De poco sirvieronestos primeros intentos para eludir ala Inquisición, en marzo de 1527 esdetenido Monteverde no sin presen-tar antes una dura resistencia. Lostestigos que le acusan dicen que éstehabía rechazado el culto a los santos,las indulgencias, los días festivosordenados por la Iglesia y la confe-sión al sacerdote. En esto último,Monteverde afirmaba que había queconfesarse mentalmente a Dios y queJesucristo no había mandado elsacramento de la confesión. Sobre

Lutero decía que era unhombre sabio, más quetodos los letrados quedisputaban con él.Forzado a abjurar desus errores, le arreba-taron la décima partede sus bienes y leobligaron a pasar un

año recluido en un convento deSevilla.4

De la circulación de literatura pro-testante extranjera alrededor de lasislas Canarias en fechas tan tempra-nas hay evidencia documental. En elaño 1529, el licenciado Francisco deAlzola, regidor de Tenerife y fiscal delSanto Oficio, dirige una carta alinquisidor Luis Padilla, en la que lecomunica que tiene en su poder unoslibros luteranos hallados en un navíoencallado en la costa africana:"paresçe el uno traduçión de laSagrada Escriptura y el otro sermo-nes en su lengua"5. Por otra carta delcanónigo de la Catedral BartoloméCarrillo, que también era fiscal delSanto Oficio, sabemos que ese navíoformaba parte de una armada alema-na que había estado antes en Tenerifey que, de allí, había partido haciaBerberia6.

¿Cuál fue la reacción de las gen-tes ante los protestantes extranje-ros? Es un error creer que su actitudfue siempre negativa, la de rechazo ydenuncia ante la Inquisición, puestambién la hubo de amistad y solida-ridad. Desde la primera mitad delsiglo XVI encontramos a personasque ayudan a los protestantes cuan-do éstos son detenidos por laInquisición. Así sucedió con el men-cionado Monteverde (1527) que,

entre los testigos a su favor, contócon el apoyo de figuras destacadasde los círculos exportadores (Pedrode Ponte, Fabían Viña Negrón,Melchor de Monteverde, BartoloméJoven, Pedro de Alarcón) así como deun buen número de frailes. Esteapoyo llegó a suponer en algunoscasos un perjuicio propio importantepara algunos canarios. Tal fue el casode Jerónimo de Palomares, Tenientede Gobernador de la Palma, que ocul-tó bienes y escrituras de Monteverdeobstaculizando la labor de confisca-ción de bienes por parte del SantoOficio; o el de Enrique Fernández quese negó a detener a los criados deMonteverde en Santa Cruz de laPalma y cerrar y sellar su casa.Ambos fueron procesados por laInquisición, acusados de cometer undelito contra el Santo Oficio.7

¿Qué fue lo que llevó a esas per-sonas a dar la cara por protestantesy, en algunos casos, a correr riesgosimportantes? ¿Fue pura amistad, fueinterés material (por las relacioneseconómicas y comerciales manteni-das con ellos), o fue por simpatíahacía las creencias protestantes? Demomento no estamos en condicionesde dar respuestas categóricas, esta-mos estudiando el asunto a través delas fuentes de que disponemos. Perounos hechos sucedidos algunos añosmás tarde nos colocan en una sendainvestigadora interesante. Sabemosque el lagunero Pedro Soler y el san-tacrucero Mateo de Torres, participa-ron activamente en la fuga de variosingleses presos en la cárcel de SantaCruz de Tenerife en 15608, y quepoco años más tarde, los tambiéntinerfeños, Pedro de Ponte, regidorde la isla y hombre rico y poderoso, ysu sobrino Bartolomé de Ponte, salie-ron como fiadores de ingleses proce-sados: "Pedro de Ponte /…/ no per-mite que nadie diga mal de los ingle-ses ni los trate mal, y se ofendemucho quando alguien trata cosaalguna en ofensa de los ingleses"9.En una ocasión Bartolomé de Pontedepositó en la Real Audiencia 6.000ducados para obtener la libertad deJohn Lowell, al parecer agente deJohn Hawkins (el famoso corsarioprotestante)10.

Pero lo verdaderamente intere-sante de esta información es que enel año 1569 Pedro Soler y Mateo deTorres fueron procesados por laInquisición por el delito de "proposi-ciones". Años más tarde, en 1575,Bartolomé de Ponte también seríaprocesado por este mismo delito, lle-

gando a ser encarce-lado y condenado al pago de multas.Cuando hablemos de los primerosprotestantes canarios entraremos endetalle sobre esta tipificación delicti-va de la Inquisición. Baste decirahora que así se denominaban a lasexpresiones verbales contrarias a lascostumbres y doctrinas de la IglesiaCatólica o a sus jerarquías y minis-tros. Con los datos que barajamoshasta este momento, podemos afir-mar que el hecho comprobado de quealgunos filoprotestantes hayan sidocondenados por el delito de proposi-ciones les sitúa, cuando menos, enuna actitud crítica con la Iglesiaromana en el plano ideológico y doc-trinal.

En 1575, la aproximación diplomá-tica anglo española produce losacuerdos de Alba-Cobbham, por elque se dispuso que no se procedieracontra los ingleses que no hubiesencometido delitos contra la fe en tierraespañola. Esto crea por primera vezunas condiciones de relativa seguri-dad para los ingleses protestantes ensuelo hispano. La aplicación de esteacuerdo favoreció a protestantesextranjeros como Jofre Lopes, unmercader inglés residente en LaLaguna cuya causa fue suspendidaen 1581, a pesar de haber sido acu-sado de luterano y de tener contac-tos y ser protector de ingleses quevenían a las islas como corsarios.Después de su muerte su viuda recla-mó como suyas algunas de las mer-cancías secuestradas al navío holan-dés León Colorado, lo que dejabapatente su vinculación con el protes-tantismo.11

1A.M.C., III-142.

2A.M.C., XLII-6.

3A.M.C., CXXVII-9.

4A.M.C., XLII-6 y CLXXVII-106.

5A.M.C., LXXXVII-12.

6A. Cioranescu, Discípulos de Lutero

en Canarias (1526-1529), En Anuario deEstudios Atlánticos nº 11, ULL, 1965, pp154-155.

7A.M.C., CLXXVI-117.

8A.M.C., LXXX-12.9Testificación de 1568 en A.M.C.,

Col. Bute, vol VIII, 1ª serie, fº 38.10

A.H.N., leg. 1824-1.11

A.M.C., CXI-22 y LXXIII-8.

S i g l o s X V I y X V I I

S E G U I R A

HistOria

CASO 1: SRA. KAYZIBOLSKY

"Fui violada a punta de uncuchillo a menos de una cuadrade mi casa, cuando tenía sólo 16años. Mi asaltante desconocidose perdió en la noche, dejándo-me herida después de habermeamenazado para que no le dijeranada a nadie. Por 27 años no lodije nunca, excepto a mi esposomuchos años después. Concebí ydí a luz a una niña des-pués de

la vio-lación, ella era precio-

sa, y es lo único bueno que resul-tó de ésta.

Cuando Robin tenía 18meses la dí en adopción,pero Dios tenía un plan

especial y nos conocimos cuando ellatenía 27 años, después de que mipropio progreso de sanación mehubiera preparado para ello. Sus pri-meras palabras para mí fueron:´caramba me alegro mucho de queno te hayas hecho el aborto´. Robinresultó ser una parte importante delproceso de sanación, y le doy graciasa Dios hoy en día porque no hice nadaen mi juventud por lo cual hubieratenido que sufrir el resto de mi vida,que no le hubiera dado la oportunidada mi hija de decirme aquellas conmo-vedoras palabras. El mal llamadoaborto ´legal y seguro´ la hubierasilenciado para siempre.

Hoy en día Robin tiene 33 años yestá muy contenta de estar viva, y yoestoy trabajando para ayudar a otrasvíctimas, llevándoles la verdad y elpoder de sanación que sólo Jesús da.Dios conoció a Robin cuando era for-mada en mi vientre y conoce a todoslos demás que han sido concebidos através de la violencia de la violación oel incesto. Aún en estas circunstan-cias son todos preciosos para Él, ytienen un sentido tan importantecomo el suyo y el mío, si sólo se lesda la oportunidad de probarlo.

El aborto es una segundaviolación, pero más traumáticaaún porque es un pecado, y laviolación no lo es (para la vícti-ma), y tarde o temprano tene-mos que dar cuenta de nuestrospecados".

CASO 2: SRA. HOLLYM. DUTTON

"En realidad con todo lo mala

que es la violación, perder albebé es mucho peor ... no impor-ta cómo haya sido concebido elniño, escoger la vida es la únicamanera de salvaguardar la auto-estima de la madre, así como ladignidad del niño preconcebido.

Mi aborto provocado a los17 años no se debiódirectamente a la viola-

ción que sufrí a los 12,pero fue

l aexplosión de una

bomba emocional de tiempo quehabía sido activiada 5 años antes. Yofui arrebatada de mi propia cama yviolada a dos cuadras de mi casa porun extraño. Después de dos horasterribles él me dejó en mi hogar yretorné a mi cama. Al otro día yoestaba tan callada y retraída que al

contarle a mis padres lo que habíasucedido no me creyeron. Teníamiedo de someterme a un examenmédico, por lo que la violación no fuereportada y el violador nunca fueencausado. Puesto que no habíapodido convencer a mis propiospadres de que estaba diciendo la ver-dad, pensé que nadie me creería tam-poco y no lo mencioné ni siquiera alsacerdote de mi iglesia.

Debido a que sentía el deseo devengarme de mis padres por no cre-erme, y mis ataques epilépticos meimpedían tomar drogas, pensé que laúnica manera de hacerlo era salirembarazada. En febrero de 1973 alos 17 años al fin lo logré, pero casiinmediatamente me recomendaronun aborto, el cual me hice cuandotenía dos meses de embarazo. Lo que

siguió fue una pesadilla: elSíndrome Post Aborto durante17 años.

Me obsesionaba la culpa, eldolor era abrumador, y aunque losmédicos habían justificado el abortopor mis ataques de epilepsia todavíame sentía culpable de haber matadoa mi bebé porque mi inmoralidadhabía traído esta tragedia. Pensémuchas veces en suicidarme, perotemía a la muerte por miedo al casti-go divino. Con la ayuda de otras per-sonas, pude encontrar el amor y per-dón de Jesús ... el Señor lenta-mente fue liberándome de más

de 20 años de tensión debida ala violación y al aborto".

CASO 3: SRA. MARYJEAN "DOE"(ANÓNIMA)

"Yo fui víctima del abuso sexualinfantil. Antes de cumplir los 13años fui sexualmente abusadapor mi hermano mayor y por unamigo de la familia que era uni-versitario. A los tres o cuatromeses de haber comenzado elabuso me faltó la regla ...

Acudí a mi maestra para queme ayudara y cuando le dijeque quizás estaba embara-

zada (a los 12 años), ni siquiera pes-tañeó. Me dio un abrazo y me dijoque fuera a la clínica de PaternidadPlanificada y que uno de mis herma-nos mayores me llevara y no se lodijera a mis padres. Nunca me pre-guntó quién era el padre ni por qué yoestaba sexualmente activa a esaedad. Por lo tanto, mi hermano mayor

mellevó a la

Paternidad Planificada... allí nadie me preguntó quién

era mi compañero sexual, nadieexpresó preocupación ni asombro, nisiquiera se interesaron en el motivopor el cual una niña de 12 años podríanecesitar una prueba de embarazo.Sólo me dijeron mucho sobre cómoactuar con ´responsabilidad´ y´tomar el control de mi cuerpo´ .Alguien me dio un montón de preser-vativos a la salida e hizo una bromasobre los colores; rojo, azul, amarillo.

Mi hermano mantu-vo silencio todo eltiempo, nadie le hizouna sola pregunta.Dos días más tardeme llamaron porteléfono para decir-me que la prueba erapositiva y que debíavolver el próximosábado en la maña-na. La persona quellamó nunca utilizó lapalabra ´embaraza-da´ o ´aborto´. Noacudí a esa cita, y laregla me bajó aque-lla noche.

Recuerdo elhorror que sentícuando me di cuentade que me habíanhecho una cita paraabortar. Recuerdotambién que pensésobre quien hubierapagado la cuenta ypor qué ellos pensa-ban que yo era unapersona tan horribleque debía hacerme

un aborto ... Le doy gracias a Diosporque la regla me bajó.

La actitud que tiene PaternidadPlanificada hacia el sexo es un gravefactor, que impide que se descubra elabuso sexual de las jóvenes. Sialguien me hubiera mostrado la másmínima preocupación yo le hubieradicho la verdad y le hubiera pedidoayuda. Todos a mi alrededor acepta-ban como normal el que una niña de12 años pudiera y debiera estarsexualmente activa (mientras fuera"responsable" y usara preservativo).El aborto a petición hace más fácil elque continúe el incesto y el abusosexual de los niños.

El aborto para las víctimasde incesto parece compasivo,pero en la práctica es simple-mente otra arma violenta y otroengaño en las manos del quecomete el abuso sexual".

ACI/PRESS

Canarias Cristiana

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TestiMonios

Testimonios de Mujeres V i o l a d a

s

EEnn rreeaalliiddaaddccoonn ttooddoo lloo

mmaallaa qquuee eess llaa vviioollaa-cciióónn,, ppeerrddeerr aall bbeebbééeess mmuucchhoo ppeeoorr ...... nnooiimmppoorrttaa ccóómmoo hhaayyaassiiddoo ccoonncceebbiiddoo eellnniiññoo,, eessccooggeerr llaa vviiddaaeess llaa úúnniiccaa mmaanneerraaddee ssaallvvaagguuaarrddaarr llaaaauuttoo-eessttiimmaa ddee llaammaaddrree,, aassíí ccoommoo llaaddiiggnniiddaadd ddeellnniiññoo pprreeccoonn-cceebbiiddoo

”

”

FutbolCamiseta del Real MadridUn niño entra en una

tienda de deportes:- ¿Me da una camiseta

del Real Madrid?- ¿Cuál quieres, la de jugador o la

de árbitro?

Un equipo extranjero va a Londrespara jugar un partido, pero se sus-pende por la niebla. En el avión deregreso, el entrenador descubre quefalta el portero y vuelve a buscarlo.Lo encuentra defendiendo todavía laportería, y le dice:

- ¿Qué haces aquí? El partido seha suspendido.

- ¡Ya me extrañaba que dominára-mos tanto!

Uno del Barça y uno del Madridsalen de marcha una noche. ¿Quiénde los dos conduce?

El culé, porque lleva ocho copasde menos.

- Mire, doctor, lo que me recetó elotro día no funciona.

- Imposible. Usted tiene un pro-

blema en los huesos y le receté unacura de calcio.

- Pues por más partidos del Interque me trago, no mejoro...

¿Cómo llaman al Atleti?El Dj, porque se pasa toda la

semana sin hacer nada y los fines desemana siempre pincha.

Supongamos que Brasil yArgentina se enfrentan en el Mundialy el partido acaba en empate a cero.¿Cómo describiría el resultado unperiodista argentino?

"Brasil cero goles. ¡Argentina cerogolazos!".

¿En qué se parecen el Madrid y unpesebre?

En que los dos tienen muchasfiguras, pero ninguna se mueve.

¿En qué se parece un informáticoa un portero?

En que los dos creen que tienen elmejor equipo pero lo único que hacenes sacar cosas de la red.

- Oye papá, ¿quién venció a losfilisteos?

- Ni idea, hijo... Ya sabes que a míno me gusta el fútbol.

Fichajes del BarçaDicen que para la pró-

xima temporada elBarcelona va a fichar a tres

chinos: Chin Champion, Chin Liga yChin na.

En la final del Mundial, un hombreestá sentado en las gradas viendo elpartido. Junto a él, un asiento vacío.Otro aficionado se le acerca y le pre-gunta:

- ¿Este asiento está ocupado?- No. Era de mi esposa, pero como

ha muerto...- Vaya, ¿y no ha venido ningún

amigo a acompañarle?- Pues no. Han preferido ir al fune-

ral.

¿Cómo se llama el portero de laseleccion griega?

Nikolais Nikolareis.

El el Cine:Un hombre se encuentra acostado

en un teatro ocupando varias butacascon sus piernas y brazos. Al observarsu actitud, el acomodador le pregun-

ta con ironía:- ¿Está cómodo? ¿Quiere que le

traiga un cafecito?- No hombre, llama a una ambu-

lancia que me caí del palco.

Concurso de velocidadEn el gran concurso mundial de

velocidadFinalistas: EEUU, Gran Bretaña y

EspañaINGLES: "Nosotros tenemos des-

cendiente de Guillermo Tell, que dis-para una flecha con el arco y la alcan-za antes de llegar a la manzana".

PUBLICO: ¡¡OOOOOO-OHHHHHHH!!

AMERICANO:"Pues nosotrostenemos descendiente directo deBuffalo Bill que dispara winchestercontra diana y si echa a correr coge labala antes de que llegue al blanco".

PUBLICO: ¡¡OOOOOOO-OHHHHHHH!!

ESPAÑOL: "Pues nosotros notenemos uno, tenemos muchos fun-cionarios que salen de trabajar a las 3y a las 2 y media ya estan comiendoen casa."

Canarias Cristiana

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en el guión original

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Hace veinticinco añosque John Lennonmoría asesinado en lapuerta de su casa deNueva York. Millonesde personas lloraronsu pérdida en todo elmundo. Ahora su figu-ra se ha convertido enun mito, que simbolizala revolución culturalde los años sesenta.Por esta beatificación,el ex-Beatle se ha con-vertido en un santolaico, abogado delpacifismo, en cuyaangelical pureza cuestahoy reconocer el ladooscuro de su vida. Pero¿quién fue realmenteLennon? Y ¿qué quedade su sueño?

En 1964, cuandolos Beatles esta-ban en la cima dela histeria adoles-

cente, nadie imaginaba quedos años después estaríanhaciendo textos religiosos ysiguiendo instrucción espiri-tual, para acabar haciendopronunciamientos sobre lapaz mundial. Su generaciónhabía tenido poca relacióncon la Iglesia. El padre deMcCartney era agnóstico y lamadre de Harrison católica,pero no creían que la religióndebía imponerse a los hijos.“Ninguno de nosotros creeen Dios”, dijo McCartney aun entrevistador aquel año.“Pero somos más agnósticosque ateos”, añadió Lennon.

Lennon era tal vez el bea-tle que había tenido másinfluencia religiosa. Su tíaMimi le había mandado a laescuela dominical a una igle-sia anglicana, donde acabócantando en el coro. Lennonera sin embargo conocido porsus blasfemias. Odiaba qui-zás, aquel Dios que habíapermitido que su madremuriera en un accidentecuando era adolescente,atropellada por un conductorborracho. O era incapaz deconcebir un Padre en los cie-los, cuando su propio padrele había abandonado pocodespués de nacer.

Lo cierto es que en susdías salvajes de Hamburgo,Lennon escribía cartas comosi fuera Juan el Bautista, col-

gaba condones de imágenesreligiosas o ridiculizaba a lasmonjas que pasaban. Susescritos de aquella épocastienen vicarios, leprosos,tullidos y a Cristo mismo,sujetos al más cruel humornegro. Ese lenguaje despia-dado hacía difícil de imaginaren 1964, que dos años des-pués Lennon estaría en unestudio cantando versos delLibro Tibetano de losMuertos, diciendo al produc-tor George Martin: “Quieroque suene como un santónoriental, rezando en la cum-bre de una montaña”…

EL CIELO ESTÁEN TU CABEZA

El verano de 1967,McCartney decía a la revistaPeople que sus ojos se habí-an abierto a la existencia deDios . “Una experiencia simi-lar”, recomendaba, “haríamucho bien a algunos denuestros clérigos”. La expe-riencia de Lennon yMcCartney sería desde luegoimitada por muchos músicosy jóvenes de aquella década .Agnósticos apáticos se con-vertían así en apasionadosbuscadores de una verdadespiritual, que tenía alrock´n´roll como ritual tribal,abriendo las puertas a todareligión, secta o gurú. No tar-darían, a partir de entonces,las iglesias en llenarse deguitarras acústicas y vicariossin alzacuellos, que bendi-ciendo motos como bebés,murmuraban textos esotéri-cos, mientras condenabanlos males de la sociedad deconsumo.

A lo largo de la segundamitad de los sesenta, el fenó-meno de la religión marginalse convirtió en una industriamillonaria, cuyo mercadoabarca desde la magia paga-na hasta el budismo zen. Losjóvenes lamentan el materia-lismo de sus padres, y can-ciones como el Nowhere Mande Lennon, hablan en 1965de ese hombre que “no tienevisión, ni sabe a dónde va”.El LSD se convierte así en lapastilla del Camino deDamasco, por el que muchosaseguran ver a Dios, o inclu-so ser el mismo Dios, ateso-rando esos instantes y colo-res intensos, ante los que lavida pasada no resulta másque un juego. Ahora llenos debenevolencia, desean “elamor” a todos…

“Yo soy él, como tú eresyo, y todos estamos juntos”,

canta Lennon en I Am TheWalrus (1967), uno de lostemas que compuso bajo suinfluencia. Esa ilusión tempo-ral de unidad, que ellos lla-maban Dios, es la queMcCartney describe como“una fuerza de la que todossomos parte”. Lennon yHarrison cuentan que cono-cieron el LSD por un café queles dio una noche un amigodentista en 1965. Los efec-tos iniciales fueron de des-orientación. Tanto queLennon pensó que se habíavuelto loco y le perseguía eldiablo, pero luego se vio llenode ideas, humor y creativi-dad. A partir de ese momen-to, Lennon quedó tan“enganchado”, que hizo másde mil “viajes”. Por ellos diceque se convenció de “la exis-tencia del alma humana y lavida después de la muerte”.

Aquella religión del LSDhizo de Timothy Leary susumo sacerdote. Este profe-sor de psicoterapia deHarvard había tenido unaexperiencia psicodélica en1960, cuando tenía cuarentaaños. Y en el año 63 hizo unexperimento con estudiantesde teología, que afirmarontener una “experiencia místi-ca” por medio de esta droga,sobre la que escribió doslibros que leyeron losBeatles. Uno de ellos intro-dujo a Lennon al LibroTibetano de los Muertos, queusó para escribir TomorrowNever Knows, para el discoRevolver de los Beatles elaño 66. Entonces se hizoamigo suyo y Lennon diceque escribió para él ComeTogether y Give Peace A

Change, aunque luego leacusó de “recibir un mensa-je del ácido, por el quetenía que destruir su ego”.“Y lo hice”, dice Lennon:“Leí el estúpido libro de

Leary y me destruí a mímismo”…

EL SUEÑO SEACABÓ

Los Beatles pasaron dosmeses con el gurú Maharishiel verano de 1967, pero sedesilusionaron. En su decep-ción, Lennon escribe unacanción llamada Sexy Sadie,llena de odio y resentimiento.Su primera esposa, Cynthia,dice que “la naturalezahumana y la búsqueda últimade algo nuevo, que no pudie-ran conseguir, les llevó aexperimentar todo”, pero “laincreíble velocidad y locurade su fama creó un granvacío en su vida”. Lennondescubre que “Dios es unconcepto por el que medi-mos nuestro dolor”...

Desde que se emancipóde los Beatles, Lennon seenfrenta de tal forma almundo, que parece que haperdido todo sentido del ridí-culo. Dejando atrás todopudor, John aparece desnu-do con Yoko en la portada dela revista Rolling Stone o ensu disco Dos Vírgenes.Como el personaje favoritode sus años infantiles,Guillermo el Proscrito, se veuna y otra vez abocado aldesastre, pero continúa sinembargo convencido de quesus acciones son correctas.Aguanta mal la bebida ymonta broncas penosas enlocales de Los Ángeles,hasta que dirigido por Yoko,ella maneja los negocios y lemanda hacer extraños viajesrituales, dictados por lanumerología, a Hong Kong oCiudad del Cabo

Mientras imagina que “nohay ningún paraíso, ni infier-no bajo nosotros”, sólo sien-te la realidad de su propiodolor. Pero al descubrir que“no hay ningún Jesús, quevaya a caer del cielo”, se da

cuenta de que

“podría llorar”. Muchos llora-mos desde entonces por él,porque sabemos que un díavendrá ese Jesús, en que nocreía, cuando era su únicaesperanza. Por eso ahoraque hay tiempo decimos:¡Imagina!, ¡imagina que hayun cielo y un infierno! Y novivas de espaldas a él… ¡Vivea la luz de esas realidadeseternas! Y descubrirás que lomejor está todavía porvenir…

Wenceslao Calvo esconferenciante, predica-dor y pastor en una igle-sia de Madrid

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PERIODICOCANARIAS CRISTIANADirector: Philippe Chevalley

Vidtoria DiazColaboradores:Jorge Noda, José Luis

Fortes, Diana Melero Iglesias Evangélicas de las Islas

Canarias, Editor: Phil&trópico Diseño

Co-Editor: Distibución D.A.R.A.PERTENECE A:Misión Cristiana

CanariaTfno: 922 22 20 27

El sueño de LennonNo creo en la magia.No creo en el I Ching.No creo en la Biblia.No creo en el Tarot.No creo en Hitler.No creo en Jesús.No creo en Kennedy.No creo en Buda.No creo en el Mantra.No creo en el Gita.No creo en Reyes.No creo en ElvisNo creo en

Zimmerman.No creo en losBeatles.Sólo creo en mí,Yoko y yo.Esa es la realidad.El sueño ha acabado.