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111 Transcripciones (meloda, cifrado y texto)

Incluye cd de arreglos en formato pdf

Cancionero de msica argentinade raz folklrica

111 Transcripciones (meloda, cifrado y texto)

Incluye cd de arreglos en formato pdf

Cancionero de msica argentinade raz folklrica

Por: Andrea Bazn, Alejandro Brener,Mara Laura Caballero, Julio Flores, Miguel Fras,

Romn Lacrouts y Benjamin Sebban.

[email protected]

Diseo grfico: Romn Lacrouts | [email protected]

Foto de tapa: Mayra Benitez

Material didctico para distribucin en entidades educativas

Todos los derechos reservados

Impreso en Argentina

Primera edicin: Diciembre de 2009

Esta publicacin ha sido realizada con el apoyo del Fondo Nacional de las Artes

A nuestros formadores... compaeros y docentesde la Carrera de Tango y Folklore

Presentacin

CANCIONERO ARGENTINO PRESENTE

Si -como afirma Jrme Bruner- la cultura es la segunda naturaleza del ser humano, sus productos estaran tambin adscriptos a la teora de la evolucin. Se entiende entonces la forma en que, desde que la memoria puede referirlo, la msica acompa la vida de las sociedades humanas. Celebraciones, lutos, enfermedad, crianza, guerra, siembra y cosecha tuvieron la envoltura simblica del sonido constituido en discurso, evocando significados compartidos por la comunidad. Se explica as el desenvolvimiento de las especies musicales populares adaptando su aspecto a las circunstancias del entorno social para cumplir cada vez con ms intensidad dos funciones bsicas: la de embellecer y por lo tanto dignificar- la vida cotidiana y a la vez tender los puentes que ligan las sucesivas generaciones construyendo identidad y memoria.

Slo las msicas que resultan de estos procesos de construccin colectiva transmiten historia y destino, comunican los perfumes, los sabores, los paisajes La cancin popular cuenta los universales con la marca particular de la regin y el grupo: los misterios del cielo y del agua, de la vida y la muerte. El amor, la soledad, la alegra y el trabajo

Por todo esto, la cancin popular contina su transformacin permanente. Quienes compilaron y transcribieron este Cancionero Argentino se han sentido comprometidos por este hecho de dos formas diferentes y complementarias: llamados por una parte a participar activamente en la transmisin y recreacin fctica del repertorio, pero a la vez como actores de una imprescindible evolucin en sus modos de transmisin, includa la grfica.

A este respecto el presente cancionero asume una serie de postulados:

A) La presencia en el mismo de todas las especies vivas es decir vigentes en las prcticas sociales, no solamente a travs de un nico ejemplo paradigmtico, sino manifiestas en la diversidad con la que aparecen en el terreno. De cada especie se transcriben algunas ms tradicionales, ya decantadas a travs de dos o tres generaciones y algunas contemporneas, cuyos autores se ven atravesados por otras escuchas musicales. En general se trata de ejemplos que respetan rigurosamente la forma que representan y adems se ha includo intencionalmente alguno que resulte menos tpico.

B) La necesidad de adoptar herramientas de escritura convencional de la msica en sentido estricto, para que las partituras se aproximen al mximo al referente auditivo y no como una mera marca semitica que solamente permite el acceso a quien ha escuchado la manifestacin sonora.

C) Esta perspectiva ha llevado a revisar la forma en que habitualmente se han transcripto compases y motivos rtmicos caractersticos del folclore musical argentino.

D) Por lo mismo, se ha cuidado especialmente que la edicin resulte clara respecto del fraseo y la forma, entendiendo que la escritura debe facilitar la tarea del lector.

E) La inclusin del cifrado, en pos de incluir a eventuales lectores de ese cdigo completa la definicin de los destinatarios: msicos de formacin acadmica, msicos populares, estudiantes, docentes, profesionales y aficionados.

Como responsables del espacio curricular denominado Proyecto, correspondiente a la Carrera de Tango y Msica Folklrica del Conservatorio Superior de Msica Manuel de Falla, dependiente de la Direccin General de Enseanza Artstica del Ministerio de Cultura y Turismo de la Ciudad de Buenos Aires, Repblica Argentina, nos llena de orgullo y sobre todo de esperanza que, una vez ms, un grupo de jvenes talentosos y tenaces tomen el lugar de actores y conviertan en una causa personal esta tarea civilizatoria de avivar el fuego de la cultura popular.

Marta Sima y Juan Fal Junio de 2009

Presentacin

Introduccin

"Soy un cantor de artes olvidadas que camina por el mundo para que nadie olvide lo que es inolvidable: la poesa y la msica tradicional de Argentina."

Atahualpa Yupanqui.

El presente cancionero de msica argentina de raz folklrica no pretende ser un compendio de obras tradicionales ni necesariamente representativas de una determinada regin, sino que intenta aportar una nueva mirada en la nocin de cancionero.

Si bien destacamos la importancia de la transmisin oral de este tipo de repertorio, creemos necesario que la misma sea acompaada por un registro escrito que posibilite el estudio y la difusin de este material, considerando a su vez sus posibilidades multiplicadoras. Resulta evidente que el acceso a las fuentes orales no siempre es posible y se hace necesario complementarlas con distinta bibliografa. El estudiante o msico que se acerca al repertorio de la msica folklrica, se encuentra con un material bibliogrfico fragmentado (en el mejor de los casos con ediciones por autor), sin criterio musical estilstico y hasta carente de notacin musical. Ante tal panorama surge la iniciativa de la creacin de un material que subsane esta carencia. Para llevarla a cabo fue necesario la recopilacin y sistematizacin del repertorio seleccionado, proveniente tanto de publicaciones como grabaciones.

Con este trabajo pretendemos dejar un material de estudio y consulta para estudiantes, docentes, artistas y todo interesado en la materia. El mismo est integrado por obras de autores y compositores que, independientemente a su edicin, han sido organizadas y sistematizadas de acuerdo a los siguientes criterios ideolgicos y musicales:

x Cremos necesario recopilar algunas msicas y poesas que no son tan divulgadas y que corren peligro de ser olvidadas. Tambin nos pareci fundamental documentar la idiosincrasia del territorio todo, con sus diferencias y similitudes, tomando en cuenta para la seleccin a todas las especies vivas, utilizadas en la prctica cotidiana. De cada regin (pampeana, litoral, cuyo, centro y noroeste) decidimos hacer un muestreo de cada una de stas especies, o ritmos folklricos buscando ofrecer un panorama variado en la seleccin de las obras, desde algunas ms tradicionales hasta otras de difusin ms limitada. No pretendimos la exhaustividad, tarea imposible para un cancionero de este tipo.

x Las transcripciones fueron hechas respetando las melodas y armonas originales, dependiendo de las fuentes utilizadas, ya que en muchos casos se realizaron a partir de versiones de intrpretes al no hallar la de los propios compositores. Tambin apelamos adems a la re-armonizacin, tal vez por una inevitable influencia de elementos contemporneos, que se adecuan bien a los distintos estilos. Se utilizaron elementos tantos armnicos como

rtmicos, y/o armnico-rtmicos, y en el caso de ciertas repeticiones meldicas, se recurri al fraseo, siempre respetando el estilo. Las obras se exponen primeramente con su armona original y luego se incorporan las re-armonizaciones y/o fraseos propuestos por este equipo de trabajo, en algunas de las repeticiones de las estrofas, de acuerdo al caso. Cabe destacar que la revisin y correccin de dichas transcripciones estuvo a cargo del maestro Juan Fal.

x En cuanto a la notacin musical, las melodas fueron plasmadas en grafa convencional y la armona con cifrado americano. As mismo decidimos que la forma musical del gnero sea perceptible a la vista, respetando las frases musicales de cuatro compases, caracterstica comn en la mayora de los mismos.

En esta obra decidimos incluir tambin un anexo con arreglos musicales para distintas formaciones instrumentales, solistas o conjuntos, hechos en el marco de la carrera de Tango y Msica Folklrica del Conservatorio Superior de Msica Manuel de Falla. Dicho material se ofrece mediante un CD con archivos pdf.

Por ltimo queremos subrayar la tarea de los docentes de dicha carrera que, si bien no han participado directamente con este proyecto, este cancionero es fruto del compromiso, dedicacin y entrega para transmitir lo que no est en los libros. Agradecemos a todos ellos, en especial a quienes fueron guas en este proyecto: Juan Fal y Marta Sima.

Tambin queremos agradecer al Fondo Nacional de las Artes y destacar la importancia de su contribucin al apoyar a este tipo de proyectos.

Porque el cancionero popular argentino se sigue escribiendo y recuperando da a da en el cotidiano de sta tierra de artistas de la que formamos parte, nos parece vlido aclarar que el hecho de realizar este trabajo no representa un fin, sino un medio para compartir nuestra visin e intencin de dejar abierta la puerta para futuros proyectos que amplen y continen el mismo.

Hacemos propias las palabras de Atahualpa Yupanqui:

Los pueblos, los hombres se enfran por ausencia de espritu. Pero estamos nosotros, con pedernal y yesca, con melodas y cantares, poemas y

reflexiones, alto desvelo y sueos de todo tipo, para entibiar las horas de aquellos que no quieren congelarse todava.

Andrea Bazn, Alejandro Brener, Mara Laura Caballero, Julio Flores, Miguel Fras, Romn Lacrouts y Benjamin Sebban.

Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Septiembre de 2009

Introduccin

CuyoChaya

Cueca cuyana

Gato cuyano

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Chaya de la albahaca A. .Tejada Gmez / G. Leguizamn

Cancionero de msica argentina de raz folklrica 12

Chaya de la albahaca (Armando Tejada Gmez - Gustavo Leguizamn)

Cuando el verano se afina en los grillos y es transparente el parral,

anda una Rioja fragante en el vino cortando la albahaca para el carnaval.

Chumao y solo he hallado al olvido, le he preguntado dnde va

estoy volviendo a la chaya, me ha dicho chancando algarroba para el carnaval.

A dnde me ir de dnde vendrs? Aroma y mujer, llanera y solar

djame un rastro de albahaca pa seguirle el rastro a la soledad.

Va, jubilosa la harina, la chaya, palomita y palomar,

donde la sangre libera las colas que estaban dormidas en la eternidad.

No te olvides de la albahaca, mi vida, no te vayas a olvidar,

que para el hambre del pobre el aroma parece alegra como el carnaval.

A dnde me ir de dnde vendrs? Aroma y mujer, llanera y solar

djame un rastro de albahaca pa seguirle el rastro a la soledad.


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Chaya de los pobres R. Navarro y R. Palmer


Chaya de los pobres(Ramn Navarro y Roberto Palmer)

De tanto mirar sin verte me duele tu ausencia

mi tierra de sol y cuando canto la chaya

me voy sin caminos me quedo con vos.

Por eso pal carnaval solito me via chumar y con apero de coplas

mi potro de grito yo lo ei de ensillar.

Chaya de los pobres tei de esperar con una vidala para cantar

con gustito a aloja, mi carnaval sube tu fuego en el polvareral .

Recitado: Con la frescura de una alojita colada sencilla y enharinada la chaya de

los pobres viene con un corazn de tambor y cien palomas de albahaca. a traerte este mensaje de guitarras y pauelos y a pedirte

por su pueblo tu tesn y tu desvelo. Para que muera la pena, para que crezca como un rbol la alegra y amanezcan maana los tambores

templados con el sol de un nuevo da.

Cuando la chaya del pobre se arome de albahaca

de un tiempo mejor ha de nacer en febrero

la copla mas linda de un chango cantor.

Entonces pal carnaval con todos me via chumar

y con apero de coplas mi potro de grito

yo lo ei de ensillar Chaya de los pobres tei de esperar Chaya de los pobres tei de esperar!.


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Chaya del corcelito Ramn Navarro


Chaya del corcelito(Ramn Navarro)

Yo soy cantor de vidalas tambin me gusta opinar. Chayar es lindo en mi Rioja pero no todo es chayar. No confundo la alegra con el vino amontonao;de la primera soy dueo, de la segunda esclavizao.

Ponga un corcelito y que suene el tambor;toma este ramito de albahaquita en flor que amor con amor se chaya si se amaa con las maas del carnaval.

All andan los de siempre al rededor del que manday nosotros vamos quedando como cascotes en zaranda. Como bandada de loroshe visto gente en el mandoque andan comiendo el maizaly todava andan gritando.

Chuqueo el vinito, chuqueo el cantor, Chuquea es la duea de su corazn, que amor con amor se chaya si se amaa con las maas del carnaval.

Siempre andan aconsejandoque me aguante la pobreza. Al que no lleva la carga parece que no pesa. Cuando el padre le da al hijo, re en padre, re el hijo;cuando el hijo le da al padre, llora el padre, llora el hijo.

La aloja a los noques, la cabra al corral, debajo la higuera te quiero chayar, que amor con amor se chaya si se amaa con las maas del carnaval.

Cuidate de andar cantandocantitos sin ton ni son,que por mirar espejitosandamos de mal en peor. Esta es la copla final, la copla para el regreso, esa que ya no se escucha entre el abrazo y el beso.

Chuqueo el vinito, chuqueo el cantor, chuquea es la duea de su corazn, que amor con amor se chaya si se amaa con las maas del carnaval.


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Rosario Pastrana J. Nez / J. Fal


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Rosario Pastrana (Jos Pepe Nez - Juan Fal)

Cuando Rosario Pastrana se enciende de coplas nace el carnaval, cielo de Amaicha del valle azul y profundo recoge su voz, de raz mineral y serrano caudal.

Cuando Rosario Pastrana se enciende de coplas nace el carnaval.

Madre pastora cerril este canto es para ti canten todos los cantores , los que tengan buena voz, que hay que nombrar a Rosario a la luz del carnaval la de Amaicha y pues al sol.

Madre cantora del valle que caiga mi copla en tu tierra vital.

Rosario por El baado Pastrana en los Zazos Charo en el Mollar Dunas por donde retumba su canto querido no lo hagan quedar que sin ella el dolor cajonea su joy joy.

Rosario por El baado Pastrana en los Zazos Charo en el Mollar.

Madre pastora cerril este canto es para ti canten todos los cantores , los que tengan buena voz, que hay que nombra a Rosario a la luz del carnaval la de Amaicha y pues al sol.


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Vidala de la copla Chango Rodriguez


Vidala de la copla (Jos I. Chango Rodriguez)

Vidala tengo una copla, no me la vas a quitar: Vidala tengo una copla, no me la vas a quitar.

Djala que me acompae, as conmigo andar, pa' cuando vuelva a mi pago,

entonces juntitos le mo' de cantar. Vidala tengo una copla, no me la vas a quitar.

Si le digo que sos fuego, te han de querer apagar: Si le digo que sos fuego, te han de querer apagar.

Y en tu rescoldo caliente, la ollita calentarn: Pa que no apaguen tu fuego,

tal vez algn pobre me ayude a soplar Vidala tengo una copla, no me la vas a quitar.

Junto al camino est cado, chumadito el carnaval Junto al camino est cado, chumadito el carnaval. Cuando la tierra calienta, gusto algarroba me da,

y me hace llorar la caja, de verme tan lejos la vidalitay.

Vidala tengo una copla, no me la vas a quitar.

Es todo lo que me queda, si vuelto tal vez me dan. Es todo lo que me queda, si vuelto tal vez me dan

Pa cuando vuelva a mi pago, entonces juntito lo mo' de cantar.

Vidala tengo una copla, no me la vas a quitar, no me la vas a quitar, no me la vas a quitar.


CuecaCuyana

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Cueca de las chapecas (Flix Dardo Palorma)

Toma este ramo de albahaca que en mi huerto cultiv

no es tan fragante la mata como tu pelo lo es.

Cort un racimito de uvas de tu cargado parral,

que parecen perlas negras como tus ojos igual.

ESTRIBILLO

Bienhaiga por tus chapecas que se cimbran al comps

hacen alegre la cueca pero a mi me alegran ms.

A m el dulce me empalaga a muchos les pasa as

tu boca es tan sasonada que golozo me volv.

Cuando me vine de Cuyo cuantas cosas aor,

las tonadas con cogollo y una moza que dej

ESTRIBILLO

Bienhaiga por tus chapecas que se cimbran al comps

hacen alegre la cueca pero a mi me alegran ms.


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Cueca de lejos A. Tejada Gmez / "Polo" Mart


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Cueca de lejos (Armando Tejada Gmez / Leopoldo Polo Mart)

De lejos te sueo Mendoza de piedra y sol,

y a veces el viento te nombra en mi corazn

porque los caminos de andar la ausencia me llevan siempre lejos de vos.

La cueca y el viento maduran siempre en mi voz,

lo mismo que el vino madura con tiempo y sol,

por eso tu nombre pasa cantando la cueca larga de aquel adis.

Ya vuelvo, madre, ya volver ando sembrando el aire de amor

esprame en marzo junto a las vias del vino nuevo y del sol cantor.

Anduve muy lejos distancias de olvido y sal

los soles me vieron por cielos de tierra y mar

buscando el camino de la esperanza donde mi pueblo florecer.

Me han dicho los vientos que rondan mi soledad

que a veces me nombra la voz del viejo canal

donde tantas veces cuando era nio me ha visto el riego pasar pasar

Ya vuelvo, madre, ya volver ando sembrando el aire de amor

esprame en marzo junto a las vias del vino nuevo y del sol cantor


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Llegando a Cuyo (Flix Dardo Palorma)

San Luis es puerta de cuyo San Juan al fondo, sus ventanales Mendoza es como un mangrulloen medio de sus parrales.

Sus noches uvas barberas y sus maanas son moscatelessus tardes uvas canelas tempranillas, sus mujeres.

Vengase a Cuyo, compadre que es tierra de miel purita como he resuelto quedarmeya tengo unas hileritas de Dios y tierra, no ha dueo aunque el hombre, ponga empeo.

Cepas viejas de vendimia siglos de vino, juntan los robles yo he de juntar alegras que no falta, aunque nos sobre.

El zonda y el chorrillero vientos cuyanos, son diferentes como es agosto y enerouno fro, otro caliente.

Vengase a Cuyo, compadre que es tierra de miel purita como he resuelto quedarmeya tengo unas hileritas de Dios y tierra, no ha dueo aunque el hombre, ponga empeo.


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Mi nogal (Prez Taborda)

Bajo un verde nogal una tarde me sent esperando ver desgranar en su alta copa el atardecer el sol sus rayos filtrando oscurecindose sin querer.

El canto del agua clara que de la acequia llega hasta aqu me fue adormeciendo el alma con esa calma de mi San Luis sus gotas suaves y claras echan mis penas lejos de mi.

Pa maana que me voy le voy a pedir que me guarde esta cueca en el nogal que tanto cuid mi padre pa que pronto con su savia la haga calandria esperndome.

No s si Usted compadre muy ocupado en su ciudad tendr libre alguna tarde pa acompaarme bajo el nogal mi mate como un amigo de pico en pico rezongar.

El rbol como la vida tiene dos ramas para elegir compadre come la buena quedando siempre por su San Luis la calma de aqu no es falsa tiene en la msica su raz.

Pa maana que me voy le voy a pedir que me guarde esta cueca en el nogal que tanto cuid mi padre para que pronto con su savia la haga calandria esperndome.


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Patay(Sandra Amaya)

Porque el calor recibido va a dar el fruto esperado. las vainas estn golpeando del algarrobo los brazos.

Otras hablan con la arena las trujas estn esperando para caer una a una como de un triste su llanto.

Las mujeres y los nios y porqu no, los ancianos llevan vaina al mortero de a poco las van majando.

Agua pa hacer el chumico se le va a dar a la harina como escondiendo el tesoro del jahuel en la cocina.

Ya estn repletos los moldes el horno caldeado a puntopa hacer lunas de patayesy ros de mate cojudo.

Las mujeres y los nios y porqu no, los ancianos llevan vaina al mortero de a poco las van majando.


GatoCuyano

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Agarrado(Jos Pepe Nez / Juan Fal)

Le confieso compay que ya estoy con las garras motas por tratar

de llegar hasta la cornisa deande una gata me ronronea

tarascn que no le errar porque ando pardo por amor.

La murrunga se deja querer y un menguante incendia mi ansiedad

Ay! garrita sostngame que yo me encargo de maullar

Soledoso, tirao, sin rincn era un pobre puma de cartn

me arrugaba o ya me alargaba la selva era maraa extraa

felinsimo ahora voy por mi cubil cuidndolo.

y me ve como usted mi cumpay con las garras para acariciar.

la gatita ya no es mas cruel y aqu me ve con cascabel.


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El buen remedio H. Videla Flores / C. Montbrun Ocampo

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El buen remedio (Hernn Videla Flores Carlos Montbrun Ocampo)

Paver si la palbra me- me me desenreda Fui a ver a a Remedios

la- la- la curandera

Me prepar unos yuyos me- me- me dio unos sellos

Me present las hijas que- que- que gen remedio

Y desde aquel entonces pa- pa- palabra santa

me encuentro cada da me- me- mejor del hable

Y ahora ya no preciso yu- yu- yuyos ni sellos.

Si me curan las hijas de a Remedios.

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El chupino (Hernn Videla Flores / Carlos Montbrun Ocampo)

Cuando en Mendoza bailan la chacarera, se San Juan se divisa

la polvareda

Y si los sanjuaninos bailan el cuando,

Los mendocinos dicen: est temblando!

Cuando en Mendoza bailan, gran alboroto,

cacarean las gallinas, ladran los chocos.

Y cuando baila el gato un sanjuanino

no le pisa la cola porque es chupino.

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El gato de la fiesta (Zulema Alcayaga - Waldo Belloso )

Fiesta larga en los corazones el canto baja por la quebrada. y se pierde en los callejones silbando quenas, golpeando cajas.

En la carpa la orquesta suena la tierra espera recin regada y retumba, retumba, tumba retumba un bombo en mi corazn.

Carnaval, carnaval, un ao lo esper y ahorita que ha lleg bailando lo pasar.

Cuando tocan los musiqueros despierta el duende carnavalero.

No puedo estar sin zapatear, vino y amor voy a juntar.

Y retumba, retumba, tumba retumba un bombo en mi corazn.

La alegra se ha vuelto vino y hay un revuelo junto al camino. Una chola de aros de plata me ha regalado un ramo de albahaca.

Achalay! que me est gustando quiero morirme carnavaleando y retumba, retumba, tumba retumba un bombo en mi corazn.

Carnaval, carnaval, un ao lo esper y ahorita que ha lleg bailando lo pasar.

Cuando tocan los musiqueros despierta el duende carnavalero.

No puedo estarsin zapatear, vino y amor voy a juntar.

Y retumba, retumba, tumba retumba un bombo en mi corazn.


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Al cimbrar de la vida Flix Dardo Palorma


Al cimbrar de la vida (Flix Dardo Palorma)

Desandando el camino voy sin asombro, nada me lleva;

el hombre es un retoo del rbol vida frutal de penas.

Dios recibe a los buenos, compadre, y no la descarnada,

cuando deje este infierno, compadre, llevar esta tonada

Al cimbrar de la vida vadeamos ros hondos y pandos

hasta aprender un da del ave cisne y morir cantando

Dios recibe a los buenos, compadre y no la descarnada,

cuando deje este infierno, compadre llevar esta tonada

Dios recibe a los buenos, compadre y no la descarnada,

cuando deje este infierno, compadre llevar esta tonada


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De Tinajas K. y H. Herrera


De Tinajas (Nstor Kiko Herrera - Hilda Herrera)

De Tinajas he venido atravesando los cerros.

De tinajas he venido si no est la que yo quiero.

Son las cosas como son vos desdn y yo dolor.

Ay, ay, ay ya voy de vuelta y el valle se me hace cuesta.

No sale la luna llena para alumbrar el romero.

No sale la luna llena si no est la que yo quiero.



Sufren los ros callados Cuando no llega el deshielo.

sufren los ros callados si no est la que yo quiero.




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Regreso de la tonada A.Tejada Gmez / T. Francia


Regreso a la tonada (Armando Tejada Gmez - Tito Francia)

Regreso a cantar tonadasde sol a sol por la sangre, como cantaba la vida en la raz de mi padre, cogollo de vida nueva, la vida es una tonada.

No quiero cantar olvidos ni recordar lo que amaba porque son como dos muertesel olvido y la distancia, de lejos me queda cercavolver cantando tonadas

Una ronda de torcazas le hace ronda a los sauzalesy soy nio de nuevo, magia en la tarde, pjaro y canto, cueca en el polvaredal, a Mendoza enamoradami canto regresar.

Voy de paisaje en el alba y me parezco al paisaje, por fuera, el verde del clima, por dentro, el sol de la sangre, el paisaje va conmigo y es un hermoso habitante.

El viejo viento de otoo, compadre de los nogales, me trae, cuando regresa, la dulce voz de mi madre, de tanto cantar tonadasya soy pariente del aire.

Una ronda de torcazas le hace ronda a los sauzalesy soy nio de nuevo, magia en la tarde, pjaro y canto, cueca en el polvaredal, a Mendoza enamoradami canto regresar.


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Tonada de los compaeros Pepe Nez


Tonada de los compaeros (Jos Pepe Nez)

Que hermosa est esa muchacha tan enamorada y reciente

Tan sin sombra los ojos de primavera y creciente; Que bien le hace a la nia

el amor que la alimenta. Que bien le hace a mi copla, compaeros, el amor vuestro.

El hombre vuelve a la tarde con una jornada en la espalda

Y ella es frutal y duea del beso con que lo aguarda;

Nuevo es el sol que se aleja viejo el calor que le queda.

Que bien le hace a mi copla, compaeros el amor vuestro.

All est el pan aumentado como inaugurando la mesa con su fuerza l lo agranda Ella con su gran paciencia.

el hombre con sus dos puos con su ternura la hembra.

Que bien le hace a mi copla, compaeros, el amor vuestro.


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Tristeza Hnos Nez


Tristeza(Jos Pepe Nez / Gerardo Nez)

No me reclame nio si lo abandono

le peleo a la vida por usted tesoro

no me reclame nio si lo abandono. Ay! que camino tan desparejo

la angustia cerca y mi nio lejos.

No me pregunte nio por qu mi llanto

que he de hacer si la vida me reclama tanto

duerma no ms su sueo. Ay! que camino tan desparejo

la angustia cerca y mi nio lejos.

Solcito del domingo pegale fuerte

que andar con mi nio a juntar caricias

me vestir de madre con sus sonrisas.

Ay! que camino tan desparejo la angustia cerca y mi nio lejos.


LitoralChamam

Chamam cancin

Chamarrita

Gualambao

Rasguido doble

Chamam

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A Villa Guillermina G. Molina / R. Vallejo


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A Villa Guillermina(Gregorio Molina - Ricardo Visconti Vallejos)

Cmo olvidarte, oh!, Villa Guillermina, si entre tus calles so por vez primera,

en tus veredas, aroma de azahares, que perfumaron mi loca juventud?

Entre el follaje de tu selva brava forj ilusiones y trace mil caminos

tuve la dicha de amores y destinos. Cmo olvidarte, Villa Guillermina?

Yo soy uno de tus hijos, que en la distancia siempre recuerda

y an escucho en mis odos voces y cantos tan queridos.

Despertaban las maanasel trinar de pajaritos; el arroyo Los Amores

fue testigo de mi adis.

Bailando junto con esa china amada, sent en mi pecho latir una esperanza: esos amigos, recuerdos de la infancia y esa maestra que bien me aconsej.

Cmo olvidarte, oh! Villa Guillermina, si ese tu cielo es tan azul divino

y las estrellas an ms fulguranteses manto eterno que cubre mi orfandad?


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Soy de la orilla brava, del agua turbia y la correntada

que baja hermosa por su barrosa profundidad,

soy un paisano serio, soy gente del remanso Valerio,

que es donde el cielo remonta vuelo en el Paran.

Tengo el color del ro Y su misma voz en mi canto sigo

Del agua mansa y su suave danza en el corazn,

Pero a veces oscura, Va turbulenta en la ciega hondura

Y se hace brillo en este cuchillo de pescador.

Cristo de las redes, no nos abandones, y en los espineles, djanos tus dones.

no pienses que nos perdiste, que la pobreza nos pone tristes, la sangre tensa y uno no piensa

mas que en morir, agua del ro viejo llvate pronto este llanto lejos

que esta aclarando y vamos pescando para vivir.

Llevo mi sombra alerta sobre la escama del agua abierta

y en el reposovertiginoso del espinel, sueo que alzo la proa

y sube la luna en la canoa y all descansa hecha un remanso

mi propia piel.

Calma de mis dolores, ay, Cristo de los pescadores,

dile a mi amada que esta apenada esperndome,

que ando pensando en ella mientras voy vadeando las estrellas,

que el ro esta bravo y estoy cansado para volver.

Cristo de las redes, no nos abandones, y en los espineles, djanos tus dones.

no pienses que nos perdiste, que la pobreza nos pone tristes, la sangre tensa y uno no piensa

mas que en morir, agua del ro viejo llvate pronto este llanto lejos

que esta aclarando y vamos pescando para vivir.


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Puerto tirol H. Perez / M. Ramirez


Puerto Tirol (Heraclio Prez - Marcos Ramrez)

En noches primaverales al reflejo de la luna

dibujada en la laguna cantaba mis madrigales

aprendan los quebrachales pasar la vida cantando y mis versos ir dejando

cual miel dejan los panales.

Tirol pueblito querido rinconcito abandonado

evocando mi pasado yo jams te olvidar mientras vivas llevar

como un recuerdo querido porque en el Chaco ha sido

donde pas mi niez.

A orillas del Ro Negro escuch por vez primera con dulce voz verdadera

el amor de una mujer por eso lejano ayer

mi cario ms sincero a vos expresarte quiero

hasta que te vuelva a ver.


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Retrato de un pescador Ramn Ayala


Retrato de un pescador(Ramn Ayala)

Cabellera de betn y diente de palo santo,

la boca como un quebranto y piel de pira guasu.

Lamento de uruta su voz es como una queja,

del ro trae la leyenda de algn perdido pak.

Pescador del ro bravo canoero, canoero,

nacido entre los sausales a orillitas del Paran.

Tomador de mate amargo a la lumbre del lucero,

hace noche sobre el agua y defiende su libertad.

Partir, rer, bogar, soar, un cigarrito en el andar

y una coplita pa esperar el alba que ha de llegar.


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Viejo Ca Cat A. Mansilla / E. Romero Maciel


Viejo Ca Cat (Albrico Mansilla - Edgar Romero Maciel)

Clavado muy hondo en la historia correntina, Fortn cu del norte al paso de los av;

quiero recordarte pueblo de mis mocedades antes que tus calles queden sepultadas por el arenal.

Aoro tus quintas de enfilados naranjales, tus chinas maduras quebradas sobre el maizal

y tu sol ardiente que vuelve la tierra arena, hoy quema mi sangre cuando al recordarte digo este cantar.

De Caa Cat a Mburucuy ms de quince leguas hay que atravesar.

Voy al trotecito cruzando el palmar silbando bajito pronto he de llegar.

Baa tu costado el bravo Santa Luca vigilan sus aguas los nativos yacars

y al norte el camino cambiante lonja de arena lleva tus barrancas donde el ro se alza Ita Ivat.

Quisiera arrancarte de tu siesta provinciana, gritarle a tu gente que no te deje morir

y echar en tus calles mi sangre de correntino por ver si despiertas de tu antiguo sueo viejo Caa Cat.


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Cancin del jangadero Jaime Dvalos


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Cancin del jangadero (Jaime Dvalos)

Ro abajo voy llevando la jangada, ro abajo por el alto Paran. es el peso de la sombra derrumbada, que buscando el horizonte bajar.

Ro abajo, ro abajo, ro abajo: a flor de agua voy sangrando mi cancin. en el sueo de la vida y el trabajo se me vuelve camalote el corazn

Jangadero, jangadero: mi destino por el ro es derivar desde el fondo del obraje maderero, con el anhelo del agua que se va.

Padre ro, tus escamas de oro vivo son el sueo que nos lleva ms all. Vamos tras del horizonte fugitivo y la sangre con el agua se nos va

Banda, banda; sol y luna; cielo y agua: espejismo que no acaba de pasar. Piel de barro, fabulosa lampalagua: me devora la pasin de navegar.

Jangadero, jangadero: mi destino por el ro es derivar desde el fondo del obraje maderero, con el anhelo del agua que se va.

(Nota al pie): Se presentan dos versiones del Tema A, la primera corresponde a la transcripcin de la versin del autor; y la segunda, la versin mas difundida, la de Eduardo Fal. (Compases 52 a 67)


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Chamam que se eleva Coqui Ortz


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Chamam que se eleva (Julio A. Coqui Ortiz)

En el fondo del ro en los pliegues del alma en las manos que arrastran incansables jornadas.

En los quietos palmares, por caminos de tierra en los viejos vecinos en la paz dominguera.

En la siesta descalza bajo la enredadera hay un duende que hamaca su acorden verdulera.

En el rancho orillero donde nacen los hijos y se acunan las tardes como un do de grillos.

En la boca que besa ese vaso de vino y florece en canciones abrazada al amigo.

En las noches que vago por abismos de estrellas, un soplido de fuelle por el aire me lleva.

En la luz de los ojos de una reina morena en el sueo borracho del que muere de pena.

En las plazas gastadas por amores que esperan en la voz cristalina de los labios que tiemblan.

En mis padres mateando con la radio en la oreja chamam que suspira corazones que vuelan.

Viento norte que traes tanto fuego en la sangre yo nac bajo el manto con que envuelves el aire.

De esta tierra que guarda en su alma sonora el lamento de parches y de flautas que lloran.

Yo te llevo en mis brazos con olor a madera corazn que suspira chamam que se eleva.


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Juanito laguna se salva de la inundacin J. Dvalos / E. Fal

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Juanito Laguna se salva de la inundacin (Jaime Dvalos - Eduardo Fal)

Cuando lentamente viene la corriente y asalta las islas, aguas sublevadas de las marejadas cubren la regin. En la correntada turbia y encrespada van a la deriva,

entre la resaca, rboles que arranca de cuajo el torrente, minuciosamente se imponen las aguas de la inundacin.

Juanito Laguna, mirando la luna que se hizo con agua y las crestonadas que al norte en bandadas emigrando van,

en su barro tierno de dolor eterno, medroso presiente que en aquel invierno vendr la creciente dejando sin rancho,

desnuda la gente, sembrando en las islas la devastacin.

El islero siente resignadamente que su pobre vida

queda acorralada como su ranchada sobre un albardn,

su suerte est echada en esta anegada soledad perdida,

en donde la lluvia de invierno diluvia y la sudestada mantiene empacada

la furia inocente de la inundacin.

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Las golondrinas Jaime Dvalos / Eduardo Fal


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Las golondrinas (Jaime Dvalos - Eduardo Fal)

Recitado

Amo las golondrinas, porque son como mi alma fugaces visitantes de lo desconocido aparecen de pronto, cuando la primavera en el aire decide la derrota del fro.

Me traen de los cielos remotos de la tierra la nostalgia de espacio y el ansia de infinito con que mi sangre viene vencindola a la muerte y afirmando la vida a travs de los siglos.

Las veo entre celajes de nubes ampulosas que copia en el espejo de las aguas el ro Festejar la tormenta que presienten Volando a ras del agua ebrias de liberar su instinto.

Porque son como flechas del arco irisjugando en el azul abierto su secreto destino yo creo que a mi vienen desde el fondo del tiempo para que no me olvide de mi origen divino.

Adnde se irn volando por esos cielos brasitas negras que lustra la oscuridad detrs de su vuelo errante mis ojos gozan la inmensidad, la inmensidad. Veleros de la tormenta se van las nubes en surcos de luz dorada se pone el soly como slabas negras las golondrinas dicen adis, dicen adis.

Vuela vuela vuela golondrina, vuelve del ms all, vuelve desde el fondo de la vida, sobre la luz, cruzando el mar, cruzando el mar.

Un cielo de barriletes muestra la tarde el viento en las arboledas cantando va y desandando los das mi pensamiento tambin se va, tambin se va.

Cuando se acorten los das junto a mi sombra y en mi alma caiga sangrando el atardecer yo levantar los ojos pidiendo al cielo volverte a ver, volverte a ver.

Vuela vuela vuela golondrina, vuelve del ms all, vuelve desde el fondo de la vida, sobre la luz, cruzando el mar, cruzando el mar.


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Oro verde J. Dvalos / E. Fal


Oro verde (Jaime Dvalos - Eduardo Fal)

Yerba virgen, legendaria Ca por.

Diosa umbra, del hachero y el mens.

Las orqudeas en el Alto Paran.

Secretean, tu misterio al aire azul.

Oro Verde, tu ilusin, la ternura de la luz,

devorando el corazn del mens.

El hechizo de la luna tropical,

y los das macheteados sol a sol.

Son el zumo de tu ensueo manantial,

amasadocon la sangre y el alcohol.


Chamarrita

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Chamarrita al Gualeguay Vctor Velzquez


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Chamarrita al Gualeguay (Vctor Velzquez)

Entre Ros tiene un ro que su calle principal hecha de escamas y trigos, de monte y pajonal.

Cuando no hay soles, ni lunas, lo alumbra la claridad del espritu entrerriano a mi Ro Gualeguay

Fritanga de mojarritas vino y tarucha al chupn escuchando la guitarra se tienta y silba el crespn.

Costeada en Semana Santa mate, fogn y esperar. Quin no sac un amarillo de tu vientre Gualeguay?

Nervadura enamorada, solo del terruo mo, o serle fiel para siempre, no te sals de Entre Ros.

Federacin, Federal, Concordia, brazo de vida, beso eterno a las entraas de mi provincia querida.

Villaguay, Ala Uruguay, Gualeguay, Gualeguaych, al final con tanto viaje a Ibicuy llegando al sur.

Costeada en Semana Santa mate, fogn y esperar. Quin no sac un amarillo de tu vientre Gualeguay?


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Chamarrita de la costa Vctor Velzquez


Chamarrita de la costa (Vctor Velzquez)

En las costas entrerrianas el arroyo se perfuma

con un cantar de calandrias y los rayos de la luna

El Sarand lo acaricia y el ceibo le da su flor

y yo le canto esta copla llena de luz y de amor.

Ranchito de barro y paja junto al Ro Uruguay,

centinela en la barranca con brazos de andubay.

Chamarrita de la costa dulce como el camay ritona como el silbido

que da en la tarde el crespn.

Cuando suena una guitarra en el abra de un chaj

se encienden los corazones con un canto de amistad.

Saliendo de Altamirano con rumbo pa Villaguay,

cantaba la chamarrita Alejo y Pedro Garay.

All voy mi pago viejo, guitarra, poncho y cancin,

para cantar con el alma, al calor de tu fogn.

Chamarrita de la costa dulce como el camay ritona como el silbido

que da en la tarde el crespn.


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Claro como el agua T. Parodi / A. Tarrag Ros

(interludio)


Claro como el agua (Teresa Parodi - Antonio Tarrag Ros)

Los hombres que hablan y prometen mucho,

me dijo una anciana hablan por hablar. Hilando en la rueca

su pobreza ella, con el mismo hilo se teja un sueo

que hay que hacerlo cierto no esperemos ms.

si hablamos en serio de cambiar la vida

busquemos la forma de intentarlo ya.

Es sabio el paisano que apuntala el tallo de la planta nueva

para que ni un viento ningn solo viento

lo doble jams.

claro como el agua claro como el agua

claro como el agua...clara.

los cambios seguros se hacen paso a paso

ni un solo detalle hay que descuidar.

No hay cambios profundos si no son profundos.

Que nadie se quede mirando de lejos con indiferencia eso no va ms.

Que nadie le ponga cerrojo al coraje

no hablemos en vano de la libertad me dije, regando esa planta nueva para que florezca

como la esperanza y no muera nunca pero nunca ms.


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Fogn de ausencia Chacho Mller


Fogn de ausencia (Rodolfo A. Chacho Mller)

Una copla y una flor siempre me das, Entre Ros -tierra querida, no olvido

tu dulce calor, tu corazn de lino-

tu acento me ronda y alumbra mi tiempo nio.

Raz antigua de cantor, florece en coplas tu suelo -por tus cuchillas sestean

la luz y el color, espejndole al cielo-

cielito entrerriano por donde se van mis sueos.

En mi fogn de ausencia sos rescoldo de carios -vuelvo con tu silbar:

(silbado)

A tus pagos ya me voy, la huella se me hace corta

-el aire acuna un lejano, un dulce rumor

de chamam y milonga- y el tiempo se vuelve

bandada de brillo y sombras.

Tierra gaucha y fraternal, quisiera ser otro ro,

para abrazarte por siempre y dejar en tu paz

mi tiempo de caminos -crecerme, barranca,

caada, timb, espinillo.


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Hermana memoria Bosqun Ortega


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Querida hermana memoria siempre lucha por recordar. No olvida el quien no recuerda, sino el que elige olvidar. No olvida el quien no recuerda, sino el que elige olvidar.

Se escribieron bibliotecas con la sangre de los dems. Sus kilos de olvido nutren, la eterna anemia nacional. Sus kilos de olvido nutren, la eterna anemia nacional.

Memoria de los laureles que no supimos conquistar. El bronce no se corrompepero se funde la dignidad. El bronce no se corrompepero se funde la dignidad

Memoria de nuestra tierra siempre naciendo en la orfandad, cenicienta de la historia, sirvienta del reino oficial cuando encuentra zapatitos le rematan la libertad.

Atletas de los cerebros siempre entrenados para olvidar. Nadie olvida por deporte en el olvido profesional. Nadie olvida por deporte en el olvido profesional.

Antigua luz de los pueblos que los labios no cegarn. Salario de la memoria, pan nuestro de la humanidad Salario de la memoria, pan nuestro de la humanidad

Que cosa tienen lo hombres tanta injusticia amontonar. Arquitectos del soborno, torres de sombra construirn. Arquitectos del soborno, torres de sombra construirn

Memoria de nuestra tierra siempre naciendo en la orfandad, cenicienta de la historia, sirvienta del reino oficial cuando encuentra zapatitos no se acuerda de caminar.


Gualambao

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Alma de lapacho (Ramn Ayala)

Lapacho, solito en el monte, donde el da esconde, lumbre de la tierra, ceniza del sol.

Lapacho, tambin en mi alma la vida le sembr su color.

Un rbol, borracho de sueos cono ramas de viento crecido en el monte, de mi corazn.

Pjaro de amor, ruta de pasin, una lluvia gris, te llev de m, en uruta, en el tacuaral grita su dolor sin fin.

Lapacho, solito en el monte, donde el da esconde, lumbre de la tierra, ceniza del sol.

Recitado: Solito, en corazn del monte, el lapacho es una flor rosada, a los vientos, a los pjaros, a los duendes, y el tiempo

Un rbol, borracho de sueos cono ramas de viento crecido en el monte, de mi corazn.

Lapacho!


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Amanecer en Misiones Ramn Ayala


Amanecer en Misiones (Ramn Ayala)

Amanece ya, el da, y en el monte un sol

de yerba verde va contando las historias del obraje montaraz.

Y el uruta depierde, y en la espesura del dolor

de sudor se vuelve flor y vid.

Ya vengo del ayer de la terecua y el rado poriaj.

soy tiemblo de mens, soy tronco y soy raz

la savia antigua que quisiera retornar en los que ya no estn y que jams regresarn

sombras del Alto Paran.

Amanece ya!, amanece ya!, el da.

Recitado:Amanecer en la selva, amanecer sobre el hombre, amanecer en el

sueo, amanecer en la vida, paisaje de tierra roja, de tierra roja encendida

Mano en mano va, el mate, un espejo azul

con la humareda de la jaula de tacuar donde se quema el ur.

Y la tierra es, la sangre, donde palpita el corazn,

donde el amor se vuelve un sol sin fin

Amanece ya!, amanece ya!, el da.


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Bailando el gualambao Ramn Ayala


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E .Bailando el gualambao

(Ramn Ayala)

A bailar el gualambao con los pasos de la vida con la piel estremecida

con el cuerpo, con el alma, amor con la esperanza en flor

de tu sonrisa.

A bailar el gualambao corre, salta, vibra, suea

canta en el sabor porque la vida es un gualambao

cintura en luz ritmo que va.

Una canoa por el Paran un pescador y t...

A bailar el gualambao el gualambao y t...

Dame esa chispita de amor que en tus ojos vuela con tu piel.

Quiero en el vaivn de tus pasos el sol que en mi alma vuelve a florecer

cuando te vas de m cuando tu cuerpo en flor

trae la cadencia del amanecer.

A bailar el gualambao el gualambao y t...


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Canto al Ro Uruguay Ramn Ayala


Canto al Ro Uruguay (Ramn Ayala)

Uruguay, misionero y trepador

por el Mocon, se va, tu canto de sol. Uruguay, gigantesco kuriy,

es un jangada azul, cayendo hacia el mar.

Por el Uruguay, yo me quiero ir buscando la flor, del amanecer

y all en el confn, rumbo a San Javier, volver, volver a vivir.

Uruguay sombrero de paja y luz, en tus correderas soy

fuego, monte y sol.

Recitado Sobre las altas barrancas, cuerpos desnudos al sol, los hacheros van

volteando el monte, con su dolor, tal vez sern Kachap, tal vez en una jangada, el viejo rbol va yendo, para volver hecho guitarra, con

msica de silencio, rumores del Uruguay.

Por el Uruguay, yo me quiero ir buscando la flor, del amanecer

y all en el confn, rumbo a San Javier, volver, volver a vivir.

Uruguay sombrero de paja y luz, en tus correderas soy fuego, monte y sol.


Rasguidodoble

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Carcar(Jorge Fandermole)

Ese sueo que, donde se detiene, esconde un diente de animal, y cuando cruza el paso de las piedras lastima el ojo igual que una culebra, es el diablo en el lecho volando al acecho con la pluma al ras; es un sangriento pjaro que espera mi corazn temblando en la rivera.

Como un ave cazadora, agua circular que lleva nube y canoa; Carcar creciente, por fin la corriente me va a matar.

Uno pena y sangra, el otro mata y crece. Ro y hombre pasan, y uno y otro envejecen. Lengua de infinito la espuma trae olor de un olor marchito; pico en carne viva, corta los das, pasa y se va.

Ese sueo que corre y se detiene esconde un diente de animal donde aprend a cantar lo que brilla y a caminar comindome la orilla. Y crec en la alegra de su cacera mirando al amor que a veces cruza con un corto vuelo y hay que alcanzar mirando desde el cielo

Como un ave cazadora, agua circular que lleva nube y canoa; Carcar creciente, por fin la corriente me va a matar.

Vuela tu reflejo y la vida queda ahogndose en tus espejos; cuando me haya ido en tu luz de olvido voy a flotar. Ave cazadora, agua circular que lleva nube y canoa; Carcar creciente al fin la corriente me va a matar.


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El cosechero Ramn Ayala

Nota: Ramn Ayala modula la 2da vuelta a Gm


El cosechero (Ramn Ayala)

El viejo ro que va cruzando el atardecer

como un gran camalotal lleva la balsa en su loco vaivn.

Rumbo a la cosecha cosechero yo ser y entre copos blancos mi esperanza cantare

con manos curtidas dejare en el algodn mi corazn.

La tierra del chaco quebrachera y montaraz prendera en mi sangre con un ronco sapucay

y ser en el surco mi sombrero bajo el sol faro de luz.

Algodn que se va ... Que se va ... Que se va ... plata blanda mojada de luna y de sol

un ranchito borracho de sueos y amor quiero yo.

De corrientes vengo yo barranquera ya se ve

y en la costa un acorden gimiendo va su lento chamam.

Rumbo a la cosecha cosechero yo me ir y entre copos blancos mi esperanza cantar

con manos curtidas dejare en el algodn mi corazn.


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Linda correntina Csar Jaime


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Linda corre

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