INTRODUCCION

Examinaremos una serie de

posiciones que entienden el conflicto

como un elemento

importante, definitivo e incluso

indispensable para el desarrollo y

crecimiento del ser humano y la

sociedad, paralelamente observamos

otras que por el contrario , lo

consideran destructivo y en

consecuencia, se debe evitar.

CONFLICTO Y CAMBIO

Los autores proponen la necesidad

de tener parámetros, reglas y normas

para el comportamiento y manejo de

relaciones en la sociedad; se

enfrentan a otros que buscan la

liberación de todo convencionalismo

que implique obligaciones.

Los conflictos no nacen

únicamente de las condiciones

materiales y causalmente señalables

en la vida social sino también de las

esperanzas y los enfoques ideales

que se deseaban realizar.

No compartimos las ideas que

consideran al conflicto como propio de

las sociedades modernas o que es en

la sociedad contemporánea donde se

ha desarrollado con más

intensidad, tenemos períodos de

cierta aceleración en la historia de la

humanidad, violencia y guerras como

fieles testigos de esa afirmación.

ACTORES Y PROMOTORES

DE TEORIAS DEL CAMBIO Y

EL CONFLICTO EN LA

SOCIEDADSegún Dahrendorf, afirma que

la sociedad se desarrollaba a través

de un proceso de

evolución, simulando todo lo que

ocurre en un órgano vivo; entendiendo

este como un proceso altamente

complejo por las estructuras y

funciones que mantienen y las

relaciones de interdependencia entre

unas y otras.

La segunda época es la llamadametafísica y jurídica, según señalaComte, continúa el sometimiento a laimaginación, pero los sistemas deobservación empiezan a avanzar, dandolugar a un período de crítica ydiscusión, la sociedad se desprende engran parte de la exclusividad militar y seabre progresivamente hacia loindustrial, y esta situación permiteterminar progresivamente con laesclavitud.

Mayo afirma que una sociedad es unsistema cooperativo, una sociedadcivilizada, es aquella en donde lacooperación descansa en lacomprensión y en la voluntad decolaboración y no de fuerza, enconsecuencia el conflicto es, desde elpunto de vista sociológico, unfenómeno arbitrario, de perturbacióndel sistema cooperativo llamadosociedad.

Es importante mencionar en esta

fase a Max Weber, quien combina la

teoría cíclica del desarrollo social con

una teoría lineal del desarrollo de la

cultura. Según él la estructura social

se pone al nivel del desarrollo cultural

bajo una acción llamada por él, los

períodos carismáticos.

Así pues, Weber señala que el ser

humano está atrapado en su propia

red institucional, pero en momentos

carismáticos la rompe y vuelve a

formarla; introduce elementos

importantes para el análisis como la

importancia de la esfera espiritual y

demuestra que las fuentes del cambio

no son exclusivamente culturales, ni

económicas.

Según Marx, los conflictos aparecen

con la alienación; es decir, la escisión

entre el individuo y la sociedad; este

sistema ha traído consigo toda una

cascada de otras alienaciones tales

como la política, la religión, la moral, el

derecho, e incluso, el arte y la ciencia, y

se hace necesario desalinear la causa

primitiva porque es una enfermedad que

no debería existir.

Es importante reafirmar que la

propuesta de Marx se vincula

directamente a su motivación para

expresar el tema central de su teoría

que argumenta la lucha de clases.

Las propuestas de Dahrendorfpermiten entender cómo los conflictos nosiempre son violentos; estos pueden sersuaves o intensos y se deja en claro quetodas las sociedades provocancontinuamente antagonismos en suseno; estos no se presentan porcasualidad, ni pueden ser eliminados avoluntad, las diferencias regionales, lasdesigualdades, la barrera entredominados y dominadores.

los conflictos han sido vistos y

tratados desde diferentes

perspectivas y la evolución en la

mirada ha permitido que las

sociedades se ocupen cada vez más

de su estudio, no sólo para establecer

mecanismo de huida, como pudo ser

en algún momento la historia.

La reflexión central del tema es

que nos adentra en la observación del

conflicto como parte de un grupo

societario, de su cultura y entender

cómo el mismo se integra en los

estilos y formas de vida que tiene la

sociedad, donde la evolución del

conocimiento y la sabiduría humana

aprovechan este para establecer

comportamientos proactivos.