CARACTERSTICAS LINGSTICAS Y ESTILSTICAS

CARACTERSTICAS LINGSTICAS Y ESTILSTICASMODELO PAU 2012TextosargumentativosREPETITIVATesis a lo largo de todo el texto, no slo al principio y final.

EstructurasModelo B, PAU junio 2012

QU ESTRUCTURA TIENE ESTE TEXTO?Cuenta un escritor brasileo amigo mo, Edweine Loureiro, que, en una cena en la que le pregunt a un anciano japons cmo pudo transformarse Japn tras la Guerra Mundial en una potencia econmica, este le respondi ofrecindole un tazn de arroz con una sonrisa. Mi amigo pens que su interlocutor haba optado por ignorar la pregunta, pero este, consciente de la perplejidad de su compaero de mesa, le ofreci una explicacin de su metfora. Al trmino de la guerra, no tenamos arroz para comer, le aclar. Entendimos que solo trabajando juntos e intensamente seramos capaces de vencer al hambre y a la miseria. As que nos convertimos nosotros mismos en arroz cocido: cuanto ms pegados unos granos a otros, ms fuertes nos hacamos. El arroz japons constituye la alegora perfecta para ilustrar las diferencias entre la naturaleza de este pueblo y la nuestra: mientras nuestro concepto de arroz de calidad incluye como condicin indispensable el que sus granos estn sueltos, el arroz japons es pegajoso. Cada grano, redondo y lleno de almidn, se encuentra pegado a otro, de manera que comer con palillos no supone ninguna dificultad: los granos nunca se caen y el tazn queda invariablemente limpio al final. El seor de la historia le hizo entender a mi amigo que los japoneses, ante una catstrofe de proporciones inimaginables, hicieron lo que mejor saben hacer: poner el bien comn por encima del individual. El progreso se deriv de ello por s solo, y en la reparticin de los beneficios tambin entraron todos.El arte de anteponer el bien comn al propio, tan bien visto, aceptado y predicado universalmente, no es sin embargo practicado con frecuencia en muchos lugares del mundo. Es, pues, inalcanzable para seres que no posean una cualidad humana especial? Cmo se implementa en actos concretos? La leccin que recibimos con cierto desconcierto los occidentales que vivimos en Japn es que la cuestin carece de misterio, ya que no requiere de ningn sacrificio heroico ni de ninguna capacidad sobrenatural. Hacer bien el trabajo de uno, sin cuestionar ni eludir sus aspectos ms ingratos, cualquiera que sea el oficio y la consideracin social que reciba, es la nica clave para pertenecer a ese arroz cocido colectivo y beneficiarse al mismo tiempo como individuo.

(Montserrat Sanz Yage, Presentacin del libro Frente al Pacfico, 2011)TESISHacer bien el trabajo de uno, sin cuestionar ni eludir sus aspectos ms ingratos, cualquiera que sea el oficio y la consideracin social que reciba, es la nica clave para pertenecer a ese arroz cocido colectivo y beneficiarse al mismo tiempo como individuo.ARGUMENTACIN 1Cuenta un escritor brasileo amigo mo, Edweine Loureiro, que, en una cena en la que le pregunt a un anciano japons cmo pudo transformarse Japn tras la Guerra Mundial en una potencia econmica, este le respondi ofrecindole un tazn de arroz con una sonrisa. Mi amigo pens que su interlocutor haba optado por ignorar la pregunta, pero este, consciente de la perplejidad de su compaero de mesa, le ofreci una explicacin de su metfora. Al trmino de la guerra, no tenamos arroz para comer, le aclar. Entendimos que solo trabajando juntos e intensamente seramos capaces de vencer al hambre y a la miseria. As que nos convertimos nosotros mismos en arroz cocido: cuanto ms pegados unos granos a otros, ms fuertes nos hacamos.ARGUMENTACIN 2El arroz japons constituye la alegora perfecta para ilustrar las diferencias entre la naturaleza de este pueblo y la nuestra: mientras nuestro concepto de arroz de calidad incluye como condicin indispensable el que sus granos estn sueltos, el arroz japons es pegajoso. Cada grano, redondo y lleno de almidn, se encuentra pegado a otro, de manera que comer con palillos no supone ninguna dificultad: los granos nunca se caen y el tazn queda invariablemente limpio al final. El seor de la historia le hizo entender a mi amigo que los japoneses, ante una catstrofe de proporciones inimaginables, hicieron lo que mejor saben hacer: poner el bien comn por encima del individual. El progreso se deriv de ello por s solo, y en la reparticin de los beneficios tambin entraron todos.ARGUMENTACIN 3El arte de anteponer el bien comn al propio, tan bien visto, aceptado y predicado universalmente, no es sin embargo practicado con frecuencia en muchos lugares del mundo. Es, pues, inalcanzable para seres que no posean una cualidad humana especial? Cmo se implementa en actos concretos? La leccin que recibimos con cierto desconcierto los occidentales que vivimos en Japn es que la cuestin carece de misterio, ya que no requiere de ningn sacrificio heroico ni de ninguna capacidad sobrenatural.

1.- Predomina la funcin conativa o apelativa y emotiva o expresiva.

2.- El emisor y el destinatario pueden ser individual o colectivo. 3.- Conectores textuales que expresan contraste u oposicin: -sin embargo, no obstante, en cambio

4.- Predominan las adversativas, concesivas y condicionales.

5.- Argumento de autoridad: citas y testimonios de expertos.

Plano pragmtico-textual1.- Emotiva o expresiva. cuanto ms pegados unos granos a otros, ms fuertes nos hacamos Cada grano, redondo y lleno de almidn Un sistema de valores que sacraliza las cosas y desprecia a la gente, y el juego siniestro de la competenciaPlano pragmtico-textual2.- Emisor individual.Cuenta un escritor brasileo amigo mo, Edweine LoureiroPlano pragmtico-textual3.- Conectores textuales que expresan contraste u oposicin:

La cultura no terminaba, para nosotros*, en la produccin y el consumo de libros, cuadros, sinfonas, pelculas y obras de teatro. Ni siquiera empezaba all. Plano pragmtico-textual5.- Argumento de autoridad:

Por eso, Crisis publicaba, entre los poemas y los cuentos y los dibujos, informes sobre la enseanza mentirosa de la historia en las escuelas, o sobre los tejes y manejes de las grandes empresas multinacionales que venden automviles y tambin ideologa.

1.- Escrito en 1 pers. Sing/plural o en forma impersonal.

2.- Elementos lingsticos con valoracin subjetiva: para indicar duda, deseo, posibilidad.

3.- Modalidad enunciativa.

4.- Sintaxis compleja: oraciones largas.

Plano morfosintctico1.- Escrito en 1 persona del sing/plural o en forma impersonal. Utiliza tambin la 3 pers.Entendamos por cultura lo que somos nos ocupbamos de todo 3.- Modalidad enunciativa.Crisis publicaba, entre los poemas y los cuentos y los dibujos, informes sobre la enseanza la revista denunciaba un sistema4.- Sintaxis compleja: oraciones largas.Plano morfosintcticoLa cultura no terminaba, para nosotros*, en la produccin y el consumo de libros, cuadros, sinfonas, pelculas y obras de teatro. Ni siquiera empezaba all. Entendamos por cultura la creacin de cualquier espacio de encuentro entre las personas, y eran cultura, para nosotros, todos los smbolos de la identidad y la memoria colectivas: los testimonios de lo que somos, las profecas de la imaginacin, las denuncias de lo que nos impide ser. Por eso, Crisis publicaba, entre los poemas y los cuentos y los dibujos, informes sobre la enseanza mentirosa de la historia en las escuelas, o sobre los tejes y manejes de las grandes empresas multinacionales que venden automviles y tambin ideologa. Por eso la revista denunciaba un sistema de valores que sacraliza las cosas y desprecia a la gente, y el juego siniestro de la competencia y el consumo que induce a las personas a usarse entre s y a aplastarse las unas a las otras. Por eso nos ocupbamos de todo: las fuentes del poder poltico de los dueos de la tierra, el cartel petrolero, los medios de comunicacin.

(Eduardo Galeano, Das y noches de amor y de guerra)*Se refiere a los redactores de la revista argentina Crisis, publicada entre 1973y 1976,cuyo director fue Eduardo Galeano

1.- Predomina la connotacin sobre la denotacin.2.- Tecnicismos.