ON respecto al artculoaparecido en el mono-\-r' grfico Contactados, ti-

tulado "Sxro y Charlie Paz: lamisin del desierto de Chilca".en el cual se hace referencia ami persona, qero aclarar enprimer lugar que estimo en mu-cho el prestigio y nivel de su re-vista y no pretendo en ningnmomento desmerecer su labor.Pero las informaciones que sedan en e1 citado artculo

-fir-mado por el Sr. Pablo Villamr-bia- no solamente son falsas, si-no que demuestran su total ig-norancia en relacin con los he-chos histricos' que generaronla experiencia de J. J. Bentez,as como con el surgimiento ydesarrollo de la Misin Rama.Al respecto del contenido delartculo, quiero hacer las si-gentes matizaciones:1. La experiencia de J. J. Be-ntez tuvr lugar el 7 de Sep-tiembre de 1914 y no en 1975,como ustedes afirman.2. Dicho contacto fue predi-cho por m con cinco das deantelacin.

3. Esta experiencia fue mar-cada y desarrollada por m sinla presencia de mi hermanoSixto, ya que 1 se neg a par-ticipar puesto que nunca cre-y que fuese a producirse laconfirmacin.4. Fui yo quien inici el pri-mer grupo abierto en Percon el nombre de Misin Ra-ma, poco despus de apartar-me del grupo original.5. En ningn momento merelacion con cualquier otraentidad o grupo. mantenien-do desde siempre la integri-dad de nuestra propuesta,siendo Sixto quien inici rela-ciones con el grtpo Adonaide Espaa.6. El citado uflogo brasileoSr. A. Geyaerd est siendoprocesado judicialmente enBrasil por calumnia y difama-cin y ha provocado un enor-me alboroto internacional al

asumir actitudes groserascontra uflogos norteameri-canos. al punto de haber reci-bido una llamada de atencinpor parte de los doctores Sn-chez-Ocejo y WiIIy Smith,ambos del Miami Ufo Center.7. Con respecto al episodiode las fotos falsas. tenemosque aclarar que esas fotosnunca fueron mas, que Iapersona que las truc me lasenvi sin que yo supiera nadade su falsedad, que cuando Iarevista hlanchete me entrevis-t solicitndome material pa-ra ilustraciones, el reporteroescogi las fotos trucadas yen su artculo afirm que yo

era el autor de dichas fotos.De todo esto aporto comoprueba la carta que en su daenvi a la directora de estarevista aclarndole la confu-sin, que fue publicada algu-nas semanas despus.Por todo esto, apelando a suprofesionalidad, solicito queinformen correctamente alpblico sobre los hechos rea-les. No quisiera creer que tan-tos malentendidos estuvieranen realidad ocultando la ver-dad con motivos poco claros.Deseo aclarar las cosas, perono quiero ningn tipo de au-topromocin, ya que hasta lafecha bastantes dolores de ca-bezame ha proporcionado untrabajo que hice gratuitamen-te y por amor a una causa.Atentamente:

Carlos Roberto Paz Wells(Brasil)

ON respecto al artculopublicado por Manuel\-/ Carballal en el mono-

grfico Contactados sobre Eu-genio Siragusa, debo rectificarel grave error de este seor aldecir que Eugenio Siragusa es-tuvo implicado en la muerte deun beb de pocos meses queunos padres fanticos decidie-ron sacrificar por seguir sus te-oras sobre la reencamacin.A la vista del texto completode la sentencia (que pongo adisposicin de cualquier per-sona), el Tribunal que juzg aSiragusa no menciona para na-da 1as acusaciones de las quehabla Carballal. Adems, lasacusaciones que s fueron pre-sentadas el 23 de Noviembrede 1978, formuladas por el ma-trimonio de seguidores nortea-mericanos de Siragusa, Kelly yLeslie Hooker, resultaron serfalsas segn la sentencia emiti-da por el tribunal de Cataniaen 1982, que absolvi a Siragu,sa. Seor director: debemos lu-char por la verdad, y erroresde esta ndole no slo perjudi-can terriblemente a una perso-na inocente, sino que despres-tigia a los rigurosos investiga-dores que s se esfuerzan poraportar pruebas, y tambindesprestigian a revistas comola suya que estn luchando portener cada da una imagen msslida ante la opinin pblica.

Juan M. Martins(Pontevedra)

En el artculo de Manuel Car-ballal se dice textualmenfe queSiragusa esfuvo (oinvolucrado"en el caso de la muerte del be-b, no r'implicado" (y de he-cho as fue porque, segn laspropias autoridades italianas,us teoras pudieron ser una delas causas del asesinafo), aa-diendo luegn que

-esta vez s-estuyo acusado y fue absueltoen el caso del matrimoniomencionado. Explicando acontinuacin que amtros he-chos, en fodo caso, le perjudi-caron seriamenfe

-a pesar desu inocencia--porque "el daoyfl estabs hecho". Su relato,pues, se ajusfa exactamente ala verdad. Dnde esf el "gra-Ye error" del que usted habla?

O he podido resistir latentacin de escribir-les al leer la carta que

1es ha mandado una lectoraque se identifica como C. S. yque, indignada por la portadade los hombres-mam, y ha-ciendo uso de su derecho aexpresarse, ha confundido lasformas y los conceptos. Ade-ms. con su acalorada exposi-cin slo ha conseguido dar larazn a los que piensan que laopinin pblica debe ignorartoda suerte de cosas que nor-malmenle se venan manejan-do en el ms absoluto secreto.En mi humilde opinin, el se-cretismo y la ocultacin de laverdad slo nos pueden con-ducir por oscuros caminos.Por lo tanto, seamos un pococomedidos, apartemos el mie-do y plantemos cara, desnu-dndonos de las dobles mora-les que esta hipcrita socie-dad mantiene por medio deinstituciones de dudosa ticaante las que, en vez de escan-dalizarnos, nos encogemos dehombros en un signo de indi-ferencia. Podra citar unaenorme lista de cosas inmora-les. pero creo que ser mejorinvitar a todos a pensar unpoco sobre estas palabras. Fe-licidades al equipo de la revis-ta y, por favor, pongan todosmis datos personales al editarmi carta.

Jos Miguel Sirgo Pascualc/Pino, n"4,3oA

41700 Dos Hermanas(Sevilla)

I carta pretende enparte alentarles acontinuar tal como 1o

estn haciendo y tambin pe-dirles un favor. En el nmerode Abril de 1997 haba un re-portaje del seor ArmandoGalanl sobre el III Reich y to-do el trasfondo esotrico vocultista de sus estructuras. Es-[e es un lema que me lascina yme gustara saber si existe al-gn grupo que 1o estudie. Gra-cias por su atencin.

Juan Campos FerreiraL' Hospitalet (Barcelona)

Puedes escribir a Mr. ErnstZndel a la siguiente direccin:

Samisdat Publishing Co.206 Carlton StreetToronto MSA 2LI

(Canad)En cualquier caso, es necesa-rio que sepas que est consi-derada una persona muy con-troverfida y pro-nazi, al pun-to de que niega hasta Ia exis-tencia del genocidio judo.

OCO a poco van apa-reciendo las realida-des del III Reich y,

para algunos, lo malo es sa-ber que all tambin hubo as-pectos positivos. Es llamati-vo que el tema OVNI se ro-dee de tanto misterio y deuna demonizacin similar ala aplicada al III Reich, delcual se ignora prcticamen-te todo excepto sus guerrasy genocidios. Esto tambintendra relacin con el te-ma gentico. El benedicti-no Mendel fue un maestroen esta cuestin y tambincompaero de los primerosprofesores que tuvo Hitler.Evidentemente, un autodi-dacta como l fea errores yno era un especialista en ge-ntica. pero sabemos que sialgo caracterza al nacional-socialismo que este hombrepredic, es su apego a 1o na-tural, y precisamente a loecolgico y racial. Ahora sa-bemos poco con respecto ainvestigaciones como el re-torno al aire puro, los ensa-yos embriolgicos. las clulasinmortales de Hella. etc. Porello. el artculo de MSAI-L DE LA CIENCIA SO-bre esas inquietantes clona-ciones actuales es muy opor-tuno, pero no muy actual enel sentido histrico. La mani-pulacin gentica es inquie-tante en cualquier caso, peromucho ms si se pone al ser-vicio de entidades que buscanprovecho econmico. Ellaspuede que sean las principa-les promotoras, pero no se lasneufr alizar , demostrndolasnuestro temor o escndalo.Como otras lacras, slo te-men que los pueblos tenganun da una cultura eficaz, osea, justamente la opuesta dela que ellos nos proporcionana todas horas.

Jos Luis Yargas Nieves(Palma de Mallorca)

UISIERA decir algoacerca de la carta quela seora C. S., de

Barcelona, os escribi en eln" 98 en relacin con el art-culo de los hombres-mam.Cmo puede esa seora es-candalizarse de esa forma?Vosotros slo pretendis in-formar al lector como hacecualquier otra revista. Me pa-rece extrao que sea una fielseguidora vuestra y que, almismo tiempo, os llame inde-centes y diga que habis caido bajo. Qu barbaridad!Cmo puede estar apenada,dolida y asqueada por unsimple artculo? Sin embar-go, ustedes se han portadohonradamente al publicar sucarfa, a pesar de las cosas tanluertes e injustas que dice enella. Espero que recapacite yos pida perdn. Adelante!Lo estis haciendo muy bien.

Isidro Dorta(Santa Cruz de Tenerife)

L otro da compr porprimera vez su revista.Me gusta tener los pies

sobre la tierra e imagin quesera una publicacin llena dementiras y supersticiones, pero

me equivocaba y ahora piensoque quizs podra encontraraqu una respuesta a mis du-das. En busca de respuestas,decid practicar la escritura au-tomtica y logr que mi mue-ca se moviera. Tras una con-versacin con mi profesor deFilosofa, entre los dos conclui-mos que era yo quien 1o movainconscientemente. Un aoms tarde volv a practicar laescritura automtica y, al pare-cer, logr comunicarme con mimarido en una vida pasada,que me llamaba por un nom-bre distinto al mo y deca queme estaba protegiendo hastaque nos volviramos a encon-trar en el ms all. Me comu-niqu con ese ser varias veceshasta que un buen da empeca pensar quc todo era mentiray que mi mente me estaba ju-gando una mala pasada. Enese momento. el holcrafo sepuso como loco r comenz aescribir que vo iba a morir. Porsupuesto. no me io cre. r'mimarido en 1a otra rida me dijoque. junto a 1. se encontrabaotro espritu mediador que sehaba enojado conmruo por mifalta de fe. En el papel apare-ci otra letra dlstinta a la de misupuesto marido: era la delotro espritu amenazndome.Hubo una lucha entre las dosclases de escritura y, finalmen-te. mi espritu protector me di-jo que nunca ms nos comuni-caramos va que el otro espri-tu era ms poderoso que 1 yno saba cunto tiempo podraprotegerme. Desde entoncesno he ruelto a practicar la es-critura automtica; no s sieristen 1os espritus, aunquepienso que es mejor no arries-garse. Por esta razn os escri-bo. Necesito saber si realmen-te he logrado comunicarmecon el alma de un ser que vi-vi hace cien aos, saber has-ta qu punto puede llegar elpoder de la mente humana. sies posible la reencarnacin, la

existencia de Dios... Si alguientiene soluciones o quiere cam-biar impresiones conmigo.puede escribirme a [a siguien-te direccin:

R. N.c/ Los Hidalgos,2,5"E

37005 Salamanca

ENOR Carballal: antetodo, quisiera comentar-le que nadie que se llama

investigador a s mismo puedeser un pedante y hablar de co-sas que desconoce, como hahecho usted en el monogrficoContactados, en el artculo Lo-cos por los OVIiIs. Yo soy uncontactado muy serio y cultsi-mo. que ofrezco siempre misconocimientos y experienciasa aquellos que se decidan a in-vestigarlo, pero lo que me pa-rece increble es que, sin haberestudiado mi caso, usted seatreva a emitir un juicio. Res-pecto del programa de PepeNavarro ai que asist. he repe-tido miles de veces que se memanipul, manej y ridiculiz.Ca en Ia trampa del progra-ma; no pude all decir nada de1o que pensaba y fui carrazade Pepe Navarro, de lo que mearrepiento. En cuanto al art-culo donde usted hablaba dem

-por cierto, el nombre delextraterrestre con el que con-tacto es Astenon y no Aster-tn-, si ni siquiera sabe ese da-to, ,cmo va a informar en surevista? Otro detalle que quie-ro aclarar es que en ese pro-grama no tuve ninguna luchacon Astenon; simplemente fueuna gota de humor con la quequera demostrar que Astenonno es tan serio como otros ex-traterrestres, es un nio; y, porcierto, el contacto se establececuando yo lo deseo y no sin mipermiso. Sera bueno que re-capacitara, me concediera elbeneficio de la duda y escribie-ra algo ms serio sobre mi per-sona. No hay mal que por bienno venga, me dice Astenon.Gracias a su "articulillo", po-dr aclarar muchas cosas. Queno le pase como al entrevista-dor del programa Osados, queno tiene ni idea del personajecon quien habla. Documnte-se, por favor, documntese.Que la paz inunde u alma.

Miguel Algarra(Sevilla)

Tal vez tenga usted razn yAstenon sea un nio; al menos,el perconaje resulta fan infantilcomo quien est dispuesto arreer que usted confacta real-menfe con un extraterrestre.

A llegado a mis ma-nos una serie de docu-mentos en los que los

componentes de la asoctactnpseudocientfica AlternativaRacional a las Pseudociencias(ARP), a travs de sus pginasefl Internet, difaman de formavergonzosa el congreso benfi-co a beneficio de los orfanatosinfantiles rumanos organizadopor la ONG, nimuny que fueanunciado hace unos mesespor esta revista, calificando de"estafadores" a los organua-dores del mismo

-entre losque me encuentro-. o sugirien-do intereses econmicos en 1oque tales individuos han defi-nido como "merendola de bus-camarcianos". Como nicoresponsable de dicho congre-so, debo desmentir tales ca-lumnias. En primer lugar,Ani-mun es una organizacin hu-manitaria y aconfesional com-

puesta exclusivamente Porpersonal voluntario. Animunno tiene ninguna relacin conlos fenmenos paranormalesy, de todos sus colaboradores,yo soy el nico que guarda re-lacin con la investigacin pa-ranormal. EI II Congreso Be-nfico sobre Fronteras de laCiencia fue una iniciativa queyo puse a disposicin de Ani-mun cott el objetivo de recau-dar fondos destinados al envode ayuda humanitaria a los or-fanatos de Suta y Tirgobiste.Ninguno de los ponentes deese congreso cobr ni una solapeseta por sus conferencias:ms an, muchos de ellos, in-cluso, se costearon sus despla-zamientos y estancia. No esjusto cuestionar una coopera-cin absolutamente desintere-sada, ni es moral que estas per-sonas se regocijen por el fraca-so econmico del congreso.

Hace un ao yo publiqu enMAS ALLA DE LA CIEN-CIA un reportaje crtico con-tralaAlternativa Racional a lasPseudociencias (ARP) y pue-do entender cualquier ataquecontra mi persona, pero meparece repugnante que esegrupo. que se autodenominacientfico, involucre en nues-tras diferencias a los nios ru-manos. De hecho, los infamescomentarios de ARP ya haninfluido negativamente en eldesarrollo de Ia campaa pro-Rumana de Animun, y haypersonas que pueden habersecredo todas esas patraas abs-tenindose de enviar ayuda auna presunta "secta", lo cualno perjudica a Io paranormal,pero s claramente a la infanciarumana. Personalmente estoydispuesto a enfrentarme conIos miembros de ARP en cual-quier foro, pero tambin ruegoa estas personas que no utilicenun proyecto humanitario y al-truista para atacar 1o paranor-mal. Y reto pblicamente aARP aque organice un congre-so contra los fenmenos para-normales y que utilice los fon-dos recaudados para enviar 15toneladas de a1,uda humanita-ria a cualquier lugar del mundodonde sean necesarias. Mien-tras no lo haga, sus crticas con-tra el proyecto de Animun ca-recen de toda fuerza moral.

Manuel Carballal(La Corua)

E quedado muy sor-prendida con la carta

.l- Ique apareca en larevista de Abril de la seoraMarisa Yzquez, de San Se-bastin. Personalmente nocreo que la revista trate exa-geradamente el tema OVNI.La revista es muy buena ensu conjunto, sin quitar nada,y todos los temas me pareceninteresantes. desde las Noti-cias OVNI a Los lectoresopinan. Espero que com-prendan que las opiniones dela seora Yzquez son las deuna minora, porque en casocontrario no seran tantos losque les compran mes a mes.Sigan as.

Sila Garca(Cceres)

N el nmero del pasadomes de Marzo, en laseccin Lugares de Cre-

cimiento, aparecea un arlculosobre una compaa itinerantede yoga llamada Gwynfyd. Osagradecera que me indicaraisalguna manera de ponerme en-contacto con ellos.

Manuel Correa DezBenidorm (Alicante)

Puedes contactar con el gru-po Gwynfyel en el Apdo. deCorreos 4138, 31080 Ma-drid, o llamando al Tel.:{948) 6o 04 66.

N el pasado rf 97 leuna entrevista hechapor el seor Campoy a

don Mario Satz que me pare-ci muy buena. Pero de todoslos temas tratados, me quedocon unas manifestaciones con-cretas que comparto al cienpor cien y que son las siguien-tes: "La gente, desinformadapor muchos periodistas incom-petentes, piensa, por ejemplo,que los zqpatistas o los peque-os grupos que luchan en elmundo por sus derechos sonsimplemente subversivos a se-cas, cuando en realidad se tratade pequeas minoras tnicasque lo nico que pueden haceres defender y reclamar sus de-rechos, su razn de ser comopueblos. Sospecho que esa de-fensa ser tambin una de lascaractersticas del futuro".Quiero felicitar al seor Satzpor ese prrafo, pero me con-funde el hecho de leerle en esemismo nmero, unas pginasantes, en su artculo de opinin

Unionistas y Separatistas, c'mo mete en el mismo saco alitaliano Bossi, al PNV, al ERCy a los batasunos por un.lado,y a Garibaldi y Lincoln por elotro. Vemos dentro del mismogrupo a Bossi, que busca unaruptura en Italia no por razo-nes tnicas, sino econmicas einsolidarias; a los batasunos,que defienden un fin determi-nado con mtodos caverna-rios; y al PNV y al ERC, de-fensores de un fin legtimo enla defensa de su razn de sercomo pueblos. En el segundogrupo estn Garibaldi, unifica-dor de Italia, 1o cual es legti-mo, aunque lo hizo medianteuna actividad guerrera en laque muchos murieron, y Lin-coln, defensor de la libertad,pero tambin mediante unaguerra cruenta. Pienso que laentrada de la Nueva Era nosaporta a todos amor por 1opropio adems de un mayorrespeto por lo ajeno. De Iamisma mafiera que como hu-

mano rechazo la masacre defocas y la agona de las balle-nas, tambin como gallego meduele la desaparicin del lobo,del oso, de la cabra de los An-cares, etc. Y como humano,me duele el sometimiento delTbet, de los indios america-nos, de los kurdos... y tambincomo europeo me duele el debretones, corsos, escoceses, ca-talanes, vascos y, por supuesto,gallegos. Por ello, porque lo vi-vo y 1o leo todos los das, meduele que las mentes lcidas secrean informaciones que danlas arcaicas estructuras estata-les que conforman ese mundoque queremos cambiar poruno ms solidario.

A.(Madrid)

E, la misma formaque se respeta la di-versidad animal y ve-

getal, tambin hay que respe-

tar y comprender la diversr-dad humana; pero compren-derla toda, no slo la que porestar lejos no nos afecta direc-tamente, como el problemadel Tlbet o los indios mexica-nos, sino tambin lo que pasacerca de nuestras casas, locual es ms comprometidopero no menos justo. Si las pa-

labras "nacin", "nacionalis-mo", "patriotismo", "inde-pendentismo", etc., nos resul-tan arcaicas, bamoslas desolidaridad y humanismo ydmosles el nombre de "eco-lingismo". "eco-humanis-mo" o "eco-etnicismo", y as,a lo mejor, comprendemosms fcilmente. Recordemosque el Todo no est equilibra-do si sus partes no lo estn, yrecordemos que ser gallego,vasco, cataln, bretn o zulson unidades bsicas del serhumano. ltimamente existeen Europa una ilusionantepropuesta de unidad que qui-z sea eI primer paso para Iaunin planetaria, con la cualestn de acuerdo los grupos"luciferinos y separatistas"como ERC, CIU, PNV, E4...Todos ellos no optan por latcnica de Garibaldi ni deLincoln, es decir, la guerra yel sufrimiento, sino por losmritos propios de la Era deAcuario: igualdad, fraterni-dad, libertad y paz. Estos gru-pos creen que, para unificarEuropa, hay que hacerlo po-niendo como base a las etnias

y no a los estados. Por ltimo,comunicar al seor Satz quelos gallegos, cuando vamos aCatalua, no volvemos con"un resentimiento infinito porvernos forzados a tomar unaidentidad que no es la nues-tra", sno agradecidos de en-contrar trabajo en una tierraacogedora a la que tenemosque adaptarnos como lo hace-mos con otras tierras que nosdan trabajo. Lo peor de todoes que los gallegos tambinnos tenemos que adaptar auna identidad que no es lanuestra cuando vamos a Co-rua o Ferrol, y si alguien"poco elevado" siente resenti-miento, lo har contra los queno nos permiten tener nuestravida y nuestro trabajo ennuestra tierra, una responsa-bilidad que le corresponde alEstado. Puede que sea tam-bin, en parte, responsabili-dad nuestra, pero si ponemoslos medios para que rro seaas, nos encontraremos conque somos "luciferinos". Sea-mos positivos y fijmonos msen el caso checoslovaco oquebequs, y no en los casos

extremos y negativos como elyugoslavo o el ruso-checheno.

Jos Manuel Barbosa(Orense)

SCRIBO sorprendidaante ei artculo del se-or Mario Satz Unio-

nistas y Separatistas, que meha parecido muy parcial. Nocomprendo en qu datos seapoya el seor Satz para decirque los bosnios son traicione-ros. No habr detrs una opi-nin racista hacia el mundomusulmn? Lamentablemen-te, creo que as es. En ese art-culo slo llevan adjetivos losserbios y los bosnios, mientrasni croatas ni milaneses obtie-nen calificativo alguno; claroque ambos son pueblos catli-cos, apostlicos y romanos.Me gustara que llegara el daen que escritores y periodistasfuesen imparciales, pero la-mentablemente los tpicosperduran. Lo que mis propiosojos vieron en suelo bosnio esque los bosnios musulmanesno son ms que vctimas inju-riadas por la prensa cristiana,asutada porque una nacinmusulmana cezcaet la Euro-pa cristiana. Y si usted desea-ba incluir Ia palabra "traicio-

nero" en su banal artculo, pu-do ponerla al pie de los croa-tas. que durante cuatro aosse han unido a vctimas y/overdugos dependiendo de susposibilidades de quedarse conmayor botn. Seor Satz, havisto usted los campos de ex-terminio de esta guerra?Cuntos eran de propiedadmusulmana? Ninguno, no escierto? Todos los campos ser-van para "almacenar" musul-manes. Tanto Italia comoAlemania protegen a toda au-toridad croata que pisotee losderechos de la minora musul-mana. que no pueden ni visi-tar a sus muertos. No s dndese ha documentado usted pararealizar su artculo. que no esotra cosa que propaganda cro-ata. Deseara que el seorSatz pidiese perdn por su ca-lificacin al pueblo bosnio yojal sus supervivientes seanayudados y no difamados poraquella Europa que ies pro-meti proteccin. Despus desus millones de muertos. elpueblo bosnio nada tiene queperder. Dentro de mi modes-tia, no diferencio a un serbiode un bosnio. Por qu ser,monsieur Safz?

Svlvia CatovicTossa del Mar (Gerona)

Mario Satz -que ha declinado responder a las cartas prece-

dentes cuando se las enviamos para su conocimiento, mani-festndonos simplemente que todo el mundo tiene derechoa expresar con libertad ss opiniones- es un declarado de'fensr de los derechos de las minoras tnicas, pero tambinun pacifista convencido que abomina tanto del uo de la vio'lencia como del llamado t'orgullo racial"; Y gue, desde lue'go, no cree en la o'inocencia" autodeclarada de ningn pue-blo. Su artculo, por dems, no es ofensivo ni insultante ynos consta que, por formacin y carcter, jams se pronun'ciara de esa manera. Quede meridiana constancia de ello.

ON enorme sorpresa,al echar el primer vis-tazo aln" 98 del mes de

Abril, me encuentro en laportada con el ofensivo ttuloLas meniras de la lglesia. y,por cierto, sin mencionar al"notable" autor Pepe Rodr-guez, lo que hubiera podidoindicar un poco por dnde so-plaban los vientos, ya que alomitirlo dan lugar a pensarque dicha tesis la hace suya larevista. No recuerdo haber le-do nunca en su publicacintemas que se prestan a que seemitan diversas opiniones, niningn artculo que pudieratacharse de irrespetuoso uofensivo para los lectores.Lleno de estupor, me he en-contrado con este numerito

que rompe con esa respetuosalnea de actuacin. Si querancomentar el libro, por quno lo han hecho tranquila-mente en el interior de la re-vista, sin destacarlo de formaincreble y con todo lujo tipo-grfico en la portada? Sin en-trar en cortsideraciones acercadel contenido de dicha obra,que es simplemente una msde las innumerables que sehan publicado en los veinte si-glos de cristianismo, y entrelas que incluyo a las que se re-fieren a herejas, sectas, des-viaciones, etc., escritas, mu-chas de ellas, por autores rele-vantes con mayor autoridad yformacin que la del seorRodrguez, quien creo que,sinceramente, no aporta nada

nuevo al tema que nos ocupa,para m sigue en pie el inte-rrogante sobre qu es 1o quehan querido conseguir. Hancambiado de actitud tirandopor la borda la imparcialidadde la que hasta ahora han he-cho gala? O es que qtiz elseor Rodrguez les ha con-vencido con sus "investigacio-nes"? Y, por ltimo. cmo seles ha ocurrido la desafortu-nada idea de sacar este nme-ro a la calle precisamente enSemana Santa? En fin, mereitero en mi sorpresa y de-cepcin. No creo que haya si-do un acierto, y una encuestaentre los lectores pondra en,evidencia que, para muchos,es ofensiva la forma en quehan presentado esta noticia.

Por mi parte, lamento profun-damente el dao que se hayapodido causar a personas po-co formadas religiosamente yespero sinceramente algunaaclaracin sobre el particular.

.Iuan M. Ario(Madrid)

ENOR director: en tor-no al artculo Las menti-ras de la Iglesia Catlica,

del seor Rodrguez, usted nosadvierte que "provocar pol-mica". En estos dos mil aosde catolicismo, miles de escri-tores, empezando por Celso,han atacado a la religin cat-lica y, que sepamos, no hanprovocado polmica; por tan-to, este escritor no ha descu-bierto nada; simplemente, haplagiado o ha cado en los mis-mos errores de juicio que ellos.Si el seor Rodrguez se sienteatrado por la irvestigacin re-ligiosa, debera, por una parte,descubrir el informe que Pon-cio Pilato envi al emperadorTiberio sobre la divinidad deJesucrisfo, ya que el empera-dor romano. a travs de ese in-forme, qued completamenteconvencido de que Jesucristoera el hijo de Dios. Ese infor-me est celosamente guardadopor los poderes polticos, por-que los polticos, como amosde las leyes positivas, que es-tn siempre enfrentadas a lasleyes naturales o de Dios, 1otienen celosamente guardado,aunque hay quienes alirmanque ya se halla en poder delVaticano. Y, por otra parte,que despus de exclusivos yconstantes ataques a la reli-gin catlica, Jesucristo dijo:" Bienaventurados seris cuan-do os injurien...", y la IglesiaCatlica demuestra que hapuesto la otra mejilla con sus20 millones de mrtires. SobreIa virginidad de Mara, ademsdel credo niceno, tambin 1otestifica el credo de los apsto-les, que fue muy anterior. Y en1o que afecta al infierno y susignificado "ausencia deDios", ste s se halla en las Es-crituras, en los Sa/aos y en lascartas de Pedro.

Pedro Peralta(Mlaga)

A lectura del artculoMentiras de la lglesiaCatlica me lleva a soli-

citarles mi baja como suscrip-tor. De la misma forma que asu revista le asiste la libertadde publicar los artculos quejuzguen oportunos, espero en-tiendan 1a libertad que nosasiste a sus lectores de dejarde leerla cuando estemos endesacuerdo con su contenido.Les pido un pequeo favor dedespedida: que con el importeque ya envi, le manden unasuscripcin al periodista Pepe

sia Catlica Romana no se ba-san en la Biblia. sino en mitosy ritos de origen pagano, peropretender encontrar contra-dicciones en las Sagradas Es-crituras es buscar los cincopies al gato.Los cuatro evangelistas eranhombres divinamente inspira-dos y, de los nueve escritoresdel Nuevo Testamento, al me-nos siete vieron a Jess; y Ma-teo. Juan y. con toda seguri-dad tambin Marcos. conocie-ron a Jess en persona, siendotestigos directos de los aconte-

Rodrguez, o bien destinenese importe como donativo aalgn proyecto de Manos [Jni-das. Sin otro particular, les en-vo mis mejores saludos.

Jos Luis Alonso(Pipaona de Ocn) La Rioja

ESPUS de haber le-do el reportaje delf

- periodista Pepe Ro.

drguez Mentiras de la lglesiaCatlica, no puedo menos quereplicarle de la misma formaque el propio Jess a los sadu-ceos: "Erris, ignorando lasEscrituras y el poder de Dios"(Mateo 22:29). Estoy deacuerdo en que muchos de losdogmas y prcticas de la Igle-

cimientos relatados en losEvangelios. Y aun suponien-do que Marcos hubiese escritosu Evangelio sin haber cono-cido a Jess en persona, y deacuerdo con lo que Pedro lecont, Pedro s que conoci aJess y fue testigo ocular delos hechos narrados. Y porqu se escribieron cuatroEvangelios en lugar de unosolo? Para dar a conocer cua-tro aspectos diferentes de lapersona y la obra de Jesucris-to. Mateo, Marcos, Lucas yJuan presentan a Jess comoRey, Siervo, Hombre y Dios,respectivamente. As, los cua-tro Evangelios no slo no secontradicen, sino que se com-plementan.Por otra parte, el nacimientovirginal de Jess

-que Rodr-guez tambin pone en tela dejuicio- es el cumplimiento deuna profeca de Isaas (Isaas7:4) y fue anunciado en losEvangelios tanto a la propiaMara (Lucas 1:35) como a Jo-s (Mateo l:20). Mara fue vir-gen hasta que dio a luz a suprimognito, Jess (Mateo1:25). Despus hizo vida ma-lrimonial con Jos y as nacie-ron los hermanos y hermanasde Jess, cosa que para nadadebe escandalizar a nadie. SiCristo hubiera sido concebidomediante un padre humano,cmo podra haber sido eter-no y preexistente, como nosensea la Biblia (Juan 1:1)?

Sobre el Credo, segn el cualJess antes de resucitar

-nodespus- "descendi a los in-fiernos", Rodrguez aseguraque este detalle no est regis-trado en las Escrituras. Pero,qu hay de aquel texto quedice que Jess "a la verdadmuerto en la carne, pero vivifi-cado en esprittt, tambin fue ypredic a los espritus encarce-lados" (l Pedro 3:18-19)? Ysobre la consubstanciacin deJess con Dios Padre. l mis-mo dijo: "Yo y el Padre unosomos" (Juan 10:30).Es verdad que Jess no tundorganizacin jerrquica ru .r-cerdocio alguno: la palabra quese emplea en el Nuevo Testa-mento para designar a la Igle-sia es Ekklesia, qlue segn laetimologa griega significa"asamblea o reunin de perso-nas" llamadas de entre gentede otra sociedad a formar ungrupo especial. Tal y como dijoJesucristo: "Donde estn dos otres congregados en mi nombre,all estoy yo en medio de ellos"(Mateo 18:20). Por 1o tanto, Je-ss s fund una Iglesia; pero laverdadera Iglesia de Jesucristoes la comunin de los santos,est compuesta por el puebloredimido de Dios y es inde-pendiente de toda organiza-cin humana. Y. si hemos sidoredimidos. no dudaremos enreunimos con otros hermanospara adorar a Dios. Es ms, Je-ss dijo a Pedro: "Y yo tambinte digo que t eres Pedro y so-bre esta roca edificar mi lgle-sla" (Mateo 16:18).Tambin las hiptesis quepretenden negar la evidenciade la resurreccin

-la base enla que se apoya Ia Cristian-dad- han sido ya refutadas.Pablo escribi: "Ysi Cristo noresucit, vuestra fe es vano" (7Corintios 15:17). Eliminen laresurreccin y el Nuevo Tes-tamento se desmoronar. Apropsito de la resurreccinde los santos. sta no se pro-dujo inmediatamente despusde morir Jess en la cruz, co-mo pretende Pepe Rodrguez.La Biblia dice: "Y saliendo delos septrlcros, despus de la re-surreccin de El, vinieron a lasanta ciudad. y aparecieronmuchos" (Mateo 27:53). Aul-que los sepulcros fueronabiertos el da viernes, su re-surreccin no se realiz hastadespus que el Seor resucita-ra en la maana del domingo.Los santos resucitaron des-pus que Jess, no antes.

Luis Fernndez i Bergs(Santa Coloma de Gramenet)

Barcelona

UNCA haba com-prado su revista, pero1o hice atrada por la

portada sobre Las mentiras dela lglesia. Est claro que la ra-za humana vive de grandesimaginaciones.

.As que si al-guien se quiso imaginar a Je-ss como hijo nico, tiene tan-to derecho a ello como su re-vista

-que yo imaginaba decorte espiritual- 1o tiene a me-ter un anuncio de vud. Claroque ya antes otros imaginaronque Dios cre a los animales,mujeres v negros para que losvarones los torturaran y co-merciaran con ellos. As queno se preocupe tanto el seorMario Satz por los corruptosgobernantes, pues slo pose-en papeles que acumulan conimaginacin en los bancos dereciclar la imaginacin. La in-geniera gentica con la quefue tejido el hombre lue unchiste para los dioses, que en-cima nos dijeron que ramossu obra cumbre. Y puestos aecharle an ms imaginacin,ayer desayun con un vaso depis calentito, aunque no untgalletas en l por 1o de respe-tar el ayuno. Ahora recuerdolos tres aos que pas en elashram de Sai Batra, muertade hambre y cansada de hacerhoras de cola en las cantinasde Puttaparti. Qu hubieradado yo por tan delicioso bre-baje que tiraba todos los daspor el vter! En fin, no nosasustemos, porque por msclonaciones que se hagan, na-da inteligente saldr de nuevoal mundo. Al respecto del30"/o de ejemplares devueltosno vendidos de su revista, lessugiero que los donen al Epi-cospado espaol y a sus san-tos varones, que ya estn to-dos clonados y an no nos he-mos enterado. Si no, lean enel Ramayana que hace sietemil aos los dioses se clona-ban entre s.

Blanca Estramiana(Madrid)

Resulta refrescante compro-bar que en Espaa sigue anviva esa parte de la sociedadque hace ya tiempo se erigien "reserva espiritual de Oc-cidente". Sera lamentableperder esa mentalidad quetanto fuste nos dio duranteel siglo pasado y que inspirobras tan esplndidas comoLa Regenta. El seor JuanM. Ario

-anonadado porla sorpresa, segn dice- meacusa a m y a mi llbro Men-tiras

.fun.damentales de laIglesia Catlica de no apor-tar nada nuevo al tema quenos ocupa. Aplaudo su capa-cidad de videncia. va que sinconocer siquiera e1 librocoincide en 1o que yo procia-mo desde su inicio: que nopretende ms que recogerlas investigaciones ms im-portantes que en los dos lti-mos siglos han desmentidoabsolutamente todas y cadauna de las atirmaciones dog-mticas de la Iglesia Catlicay, adems, aporta una lectu-ra clara, concreta y funda-mentada de los textos bbli-cos, mostrando cundo. c-mo y quin los manipul enbeneficio de intereses clara-mente espurios. Metttirasfitndatttenfales.... electiva-mente. no aporta nada nue-vo a lo que ya se sabe eu losrestringi

interesado cle verdad porformarse en el terrenr de sucreencia, pero ello no es bi-ce para que discrepe de casitodo lo que afirma. Remar-car las inmensas contradic-ciones que caracterizan lasSagradas Escrituras no esbuscar cinco pies al gato, si-no una forma de demostrarde modo incuestionable supatente humanidad y su rela-tivismo no slo histrico, si-no doctrinal. No estoy capa-

citado para poder saber.siDios inspir a los cuatroevangelistas o no, pero 1oque s sabemos a cienciacierta es que sus contradic-ciones son casi rrresolublesen temas centrales, o que s-lo Mateo conoci a Jess yno as los otros tres, en espe-cial Juan, ya que el autor delos textos jonicos no fueJuan el Apstol, sino dos oms autorcs que escribieronen el siglo II d.C. El autordel Evangelio de Juan es untal Juan el Anciano, un grie-go que construy una figurade Jess completamente m-tica, helenizada y opuesta ala del judo Jess de los si-npticos. La verdad histricaes la que es, lo lamento. Laprofeca sobre el Emmanueldel cap. 7 de Isaas ni es tal nise refiere a Jess. Lase elcap. 3 de mi libro o bien eltexto de Isaas (del cap.7 al11) y llegar a la misma con-clusin que todos los cientfi-cos y telogos serios actua-les: el pasaje se refiere a unamuchacha

-que no virgen-que pari a su hijo hacia elao 735 a.C., y en ningncaso, ni bajo ninguna exge-sis, puede profetizar nada

sobre Jess y Mara! Lo la-mento de nuevo. En cuantoa la identificacin ms o me-nos sutil, pero presente, deJess con Dios, es obra slodel heleno Juan el Anciano,que adopt la idea de iosdioses griegos a la figura delJess histrico que jams co-noci. Tanto al judo Jesscomo a sus apstoles les hu-biese resultado una gravsi-ma blasfemia tal identifica-cin. Nada hay en Las Escri-turas qtte haga suponer queJess descendi a los infier-nos. Esta fbula. nada origi-nal, ya que procede de diosespaganos, slo aparece en eltexto apcrifo de Nicodemo{cap.27 a 24), de donde lasac la lglesia muy tarda-mente a pesar de haber de-clarado falso ese documento.Adems, 1a palabra Ekklesatampoco significa lo que us-ted pretende, sino que desig-na "la asamblea general delpueblo judo ante Dios",laKahal Yah,-eh. slo eso. Ytodas las corrientes teolgi-cas cientficas estn deacuerdo en que Jess no fun-d ninguna secta, ni religinnueva, ni lglesia, ni nada. Je-ss fue un judo que jams

pretendi ser cristiano. Porltimo, la resurreccin esuno de los hechos que con-tiene ms contradiccionesde Los Evangelios y, sintin-dole muchsimo, los santosde Mt 27, 50-54 resucitaronen el momento de expirarJess" tal como dice clara-mente el texto, y eso cuestio-na toda la doctrina de la re-surreccin cristiana. Sigo la-mentndolo, pero vo no ten-go 1a culpa: el texto loescribi Mateo. no vo.

re " EDITORIALTamre

Director:Subdirector:

Fledactora-Jefe:Redaccin:

Maquetacin:Fotografa:

Corrector:Archivo Grfieo:

Dibuiantes:

SECCIONESOVNls:Salud:

Astrologa:Libros:

Colaboradores:

Director Gerente:Dpto. Admn.-Fnanzas:

PUBLICIDADDirector:

Jefe de Publicidad:

. Fotomecnica:

lmpresin en Espaa:

Distribucn Espaa:

Distrbucn Mxico:

Distribucin Argentina:

Redaccin,correspondencia y

suscnpcrones:

Correo electrnico:

PUBLICIDADMadrd:

Esta publicacn esmembro de la

Asociacin de Restasde Infonacin, ABl,

asociada a laFedeEcin

lntemacional dePrensa Peridica, FIPP.

JOS ANTONIO CAMPOY.JAVIER SIEHFA.CONCHA LABARTA.CARMEN S. FRAILE.JoS RODRGUEZ.RAFAEL MROUEZ, BENITOPRAMO y OMAR ALVAREZ.ANDRES BLAZAUEZ,MERCEDES GAMO.RAL DE MINGO, JAI\ SEMMELyKIMPEDROS

JOSEP GUIJARRO.A{DRES RODRGUZ ALARCN.SOLEIKA LLOP.JUAN ALARCN,ERICH VON DANIKEN, RUPERTSHELDMKE, MYMOND I\OODY,FERNANDO SANCHZ DMG,MICHAEL GHOSSO, R, CALLE,JOS MAHA PLON, J. GRAU.SINESIO DARNtrI I, A RIBEFAARIVIAI\DIO GARRA\Z{ PA,B].OV1LLARRIJBTA JL'\\ AJFC!Ii,JACOMGI\tsBG. F'fil\DCDZ" AE"{A\OC GAI-a.\.r- JES-SCAllEO, lr'A\i-.lF CABA]ASOEIKALLOP. AODRreO DIAZSIIJAR. ROFEFrI GOODMA}i, J- IV1.DORIA LIATA COf;DERO, LUISARR RAS. PALOI.,,IA GOMEZBORffi.JCEIENCANO,APINERO. HEIONUNZ J. C, DEUS,BHUI.,IO CARDENOSA, JUANh{AZAflEqA y AtE( CHIONEIII.

JUAN RAMN FUERTES.LIDIA REBECA MARTIN.M." MAFi MORATO

ARSENIO MOSQUEDA.MONTSERRAT CASERO.

M. C, EDICIONES, S. A.Tel.: (93) 280 43 44. Barcelona.ROTOGRAPHTK, S. A. (93) 57437 44.Barcelona.COEDIS, S. A. Tel.: (93)680 03 60.lvloins de Rei - 08750 Barcelona.lmportador exclusvo CADE, A, DEC.V. Castilla, n." 266, C,olonia Alamos.m400 Mxco D. F. Telf. 696 00 84.Fax: 579 38 9'1. Distribucin en D. F.y zona metropolilana: UNIN DEEXPENDEDORES Y VOCEADOHESDE LOS PERIDICOS DE MXCO.LOCALES CERRADOS D.F.lnterior del pas: PUBLICACIONESCITEM. lmportador exclusivo CEDE,S. A Sud Amrica '1 532. 1 290 BuenosAires - ARGENTII"IA TELF.: 301 24 il,FM: 302 85 06. Dlstribucin captal:AYERBE. lnlerior D. G. P.Telf.: (91) 372 87 16Telf.: (9Q 48818 66

c/ Gobelas, 15 - 28023 - Madrid.Tel.: (91) 372 87 16.Fax: (911 372 85 22 .

masalla@lix.intercom.es

c/ Gobelas, 15 - 28023 - Madrd.Tel.: (91) 372 87 16.Fax: (91) 3729252.

"MS ALL DE LA. CIENCIA,es una publicacin de J. C.

EDICIONES, S. A.Prohibida la reproduccin total

o parcial de los textos eimgenes sin autorizacin

expresa por escrito.Precio:495 ptas. (lVA incluido)

NUMERO rOO!IEN meses de camino en compaa. Cien nmeros paradespertar, juntos, un poco ms a Ia vida. Cien pasosque nos han acercado a todos a la comprensin de lasinfinitas y complejas manfestaciones del Espritu- Por-que todo, hoy, somos un poco ms conscientes. To-

dos, hoy, somc>s Lrn pocs nr's sabios. Todos, hoy, tenemos mu-chas ms interrogantes que antes" Todos, hoy, estamos ms cercade la l-uz. Por eso tambin todos, !toy, vivimos la vida con unape!'sFecti\ra ms ampla, con una nueva oncienea, con un innega-ble sentimiento de pertenensia a una msma Realidad, a un mismoEspritu, a una msma Vida manifestada" Muches no sern proba-blemente eonscentes de ese crecimento ;nterior, de ese eambocualtativo de concienca, de ese conocimiento que en pequeaspldoras ha ido aposentndose en su subconscente a lo largo deestos ao, mes a ryle, lectura a lectura. Pero todos quienes he-rros carrlinado juntos en esta aventura que un da iniciamos haceahora cen meses hemos crecidc en todos los aspectos de nuestravida" Ponque, sin apenas darnos cuenta, henr'os cambado nuetrape"cepcn del 'nundo y hemos ayudado a carnbiar la de otros. Yhenros aprenddo da a da, todos, a escuchar de verdad a los de-ms, a ser ms sodarios, a ser rnenos dogmtico, a pensar pornosotros msmos, a no dejarnos rrlanpular, a estar aberto a nue-vas deas y a desmtiflcar las creencia comnmente establecdascorl1o verdades eterrnas" Y lremos aprenddo que Ia vida es una es-cuea donde cada da elue pasa, si omos conscientes de ello, senos ofreee la opcntunidad de aprnder ura leccn nueva, de mi-rarnos en los dems, de aprender graca a ellos' Porque hoy sa-bem

Gfr ffi8fi,48ffi@Ef,Iery'ryee8ffi#-stse#3646505866707684

ENTREVISTA A JOS ANTONO CAMPOYA lo largo de ms de dos aos de discreto silencio, Jos Antonio Campoy,director de MAS ALLA DE LA CIENCIA, ha venido entrevistando de formaininterrumpida al presunto gua extraterrestre del conocido Grupo Aztln,singular personaje que responde al nombre de Geenom y afirma habitar enun planeta que orbita alrededor de la estrella Alfa B, en la Constelacin deCentauro. Nos lo cuenta Garmen Quintana.

OVNIS: CTNCUENTA AOS DE MISTERIOEste mes de Junio el fenmeno OVNI celebra un especial aniversario, el dehaber cumplido cinco dcadas de avistamientos, aterrizajes, abducciones ycontactos, sobre los que Josep Guijarro reflexiona. Y es que cincuenta aos demisterio son ya muchos aos, Acaso comenzamos a acercarnos a la verdad?

RAYMOND MOODY SE DESDICEHa renegado del best-seller que lo hizo mundialmente famoso, Vida despusde la Vida. En esta entrevista de Francisco Lpez-Seivane, Haymond Mooodyse retracta de su pasado, arrepentido de la manipulacin de que ha sidoobjeto durante aos y a la que dice haberse prestado por "debilidad". Susnuevas declaraciones, sin duda, darn mucho que hablar.

EXISTE LA MUERTE? SOMOS INMORTALES?Olvido, disolucin, supervivencia? ?ara el ser humano la muerte no hadejado de ser un eterno interrogante. Joaqun Grau analiza el dilema denuestra inmortalidad o caducidad a la luz de los antiguos mitos y las ltimasinvestigaciones sobre la percepcin de la realidad.

EL INSTITUTO MONROE: LA MECA DE LOS VIAJEROS ASTRALESCentro especializado en el estudio de los estados alterados de conciencia,Teresa Losada y Carol Sabick nos cuentan la peculiar trayectoria del lnstitutonorteamericano Monroe, donde se estudian desde los viajes astrales hasta laestimulacin del cerebro.

LA CAMA MUSICAL TERAPUTICASe trata de un instrumento teraputico que combina la sabidura chamnicacon el desarrollo tecnolgicot una cama, manejada por la curandera canariaCarmen Garca, en la que se superan los bloqueos emocionales. Mara PinarMerino la ha entrevistado para nuestros lectores.

UN DETECTIVE EN LAS PIRMIDESHace ocho aos el arquelogo Robert Bauval sorprenda al mundo al afirmarque Gizh era en realidad un diagrama astronmico que reproduca la cons-telacin de Orin. En esta entrevista de Javier Sierra, Bauval desarrolla suoriginal teora sobre la conexin csmica de las pirmides.

LA PARAPSICOLOGA CUNTICAPese a lo que digan sus crticos, la vanguardia cient'ca ha acudido en apoyo de laparapsicologa. Moiss Ganido pasa resta a la explicacin de fenmenos parap-sicolgicos, para los que la ciencia cuntica puede ya esbozar una explicacin.

CRIMEN RITUAL EN EL PALACIO DEL DALAI LAMATres personas muy prximas al Dalai Lama han sido asesinadas ritualmenteel pasado mes de Febrero en su palacio de Dharmsala. La polica sospechade una de las facciones del budismo tibetano, la de los "sombreros amari-llos", seguidores de un dios-diablo. J. C. Deus nos cuenta los entresijos deesta conspiracin.

90

ir l .,:i.:r: 1 iil ,:

.i. l;:.,I 't i

,.r... ,:..! ,,tllii;.-, i,., ..1,,;1r,,,ri:r,.:r '.. . l,):. .. . ,:, :,: .:. .,' :,A comienzos d* este sSio, en Tiahuanaec, s haliaron los restos rie pequeosdinosaurios herbvsros iunto a tros nnat*riales de origen hillanc, l* que contra-dice las teoras sficiales sohre tund apareei realmeftte la vide sebre la Tierra.Un reporlaje de Antonio Oerdn.

Pocos saben que el laureado inventor de la lelegrafa aseEur lreber recibidoseales de raco prccedentes de Marte y desarroll un aparat pars tlabar fonlos eso. t"s ja os

"'!el.ics, N'lanuei Figueroa nos relata las facetas oouitas de

Scr :er;es si se ias trata ccn tern.,:ra s en:en m edo aile la violencia, ansiedadf;'ente ar peligro y crena simpatia hacia as eroc ores humanas, Asi es el uni-verso vegetal. tan vivc y desconecido. Jess e aile.. os desre parl? Ce su len-guaje, que apens e+tr:+narnos a cjese ifrar.

n *u afr de liamar ia ateneii: sabre !a B sfi *l rnundo, el nlaes:r+ hid Srihinmoy se he lailuede e les rr]s *sad*s aventuras fsicas, nrt*ticas y r*enta!es,retos que l ha heelia realidad ante l sdnira*ian de suartos le eonqcen" Con*hc-abarta nss rlste su rrepetible adisea psr*cnai.

Di*en que ffiris en 1SS y qu* fue l* reenear*aein r.lel empera**r tecuauhl*n':oe, encersad* de le r*g*m*racin espiritual de Mxie*^ Fla sid* lla-maeia la {ltim* reina de Mxic* y scbre s* vida, narrada pr el *critarVela**o-Fia, se hgn d*satad* lcs ms sr*srdidas entrsversias. Un r*port*jerJe r:ncha Labarta.

Japat cemienaa a de$pertar de cu letargr, L* antigua tradiein r*$urge rrfu*rxa *nn urrfi ilrspuesta revclueionaria para el prxrm* sigl*: el a't* de l*ptr)r*ff r*il*, Austeridad frente a *onsumisnro, la fuerza del eamurti $Sus viv.L.tn trahain de Monts* Llor"

::i:,i :]a:ij

EXTRA!f6&

pexnas

a

R-006MASALLA