UNIVERIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL

FACULTAD DE HUMANIDADES

ESCUELA DE ANTROPOLOGÍA Y ARQUEOLOGÍA

ESPECIALIDAD DE ARQUEOLOGÍA

“Sitio Arqueológico CARDAL”

ESTE TRABAJO ES REALIZADO PARA EL CURSO DE

ARQUEOLOGÍA DEL VIEJO MUNDO 1

PROFESORA: Lic. Victoria Arangurén.

ALUMNO: Erick Daniel Villacrés Muñoz

ARQUEOLOGÍA BASE 2012

LIMA, JULIO DEL 2014

CARDAL

Introducción

Cardal es un centro religioso ceremonial, este sitio cuenta con dos brazos y una atrio, TEMPLO EN U, orientado hacia el noreste es la asociación a una APU al lado oeste, la vegetación ha generado disturbios, el constate huaqueo ha producido que vayan desapareciendo los brazos y reduciendo su tamaño.

Ubicación: Cardal se encuentra ubicado en el interior del valle Lurín, cercano al río que lleva el mismo nombre; recordemos que para inicios del formativo los templos se desplazan hacia el interior de los valles, pues su actividad prevaleciente es la agricultura y su cercanía con el río es debido al control que se desea sobre este, para la irrigación de los cultivos. Cerca de cardal se encuentran otros templos que poseen el mismo patrón arquitectónico (centros ceremonial es en forma de “U”), tales como Mina Perdida y Manchay Bajo. Existieron otros centros ceremoniales pero debido a la expansión demográfica y agrícola fueron desapareciendo. Cardal, como se mencionó líneas arriba está muy cerca al río Lurín y además también es muy cercano al cerro “pan de azúcar”(en donde al parecer se hallaron entierros). La orientación del sitio es NE-SO. Como se observa en la imagen 1, Cardal está rodeado por diversos campos de cultivo, puede que algunos de ellos sean de orígenes coloniales o incaicos, cuando se ingresa a Cardal se destaca bastante lo estrecho del valle, es decir que si se parte desde Mina Perdida hacia Cardal, es muy notable como poco a poco el valle se va volviendo más estrecho; en la imagen se ve la cercanía con los cerros ubicados a la margen izquierda del rio

Mirador natural, desde su cima se pueden observar la activad agrícola y ganadera del valle. En este lugar se ubica un yacimiento de la Cultura Lima (totalmente huaqueado), encontramos restos de cerámica de color blanco, negro y rojo, con figuras geométricas y se serpientes, además se observan restos de pisos, columnas, batanes y chancadoras de granos que están distribuidos en sus 70,000 m2.

Descripcion del sitio: (geográfica)

El sitio se encuentra a 191 msnm, orientado hacia el nor- oeste, a unos 100 metros del centro poblado de Cardal, en el cerro mal paso, a piso del valle. Al norte se encuentra una zona natural de cultivo, al sur el cerro punta blanca, al este terrenos de cultivo y zonas rurales, al oeste el cero pan de azúcar.

Mirador natural, desde su cima se pueden observar la activad agrícola y ganadera del valle. En este lugar se ubica un yacimiento de la Cultura Lima (totalmente huaqueado), encontramos restos de cerámica de color blanco, negro y rojo, con figuras geométricas y se serpientes, además se observan restos de pisos, columnas, batanes y chancadoras de granos que están distribuidos en sus 70,000 m2.

Antecedentes Cronicas, viajeros, exploradores, arqueólogos

Fue descubierto en 1967 por Thomas Partterson y estudiado un año después por su estudiante Harry Scheele (1970). EN 1980 Fue investigado por Richard Burger y Lucy Salazar-Burger. Cardal fue enfocado a excavación en 1985 y 1987 por el proyecto Lurín. Cardal estuvo vigente casi al mismo tiempo que los templos de Mina Perdida, Manchay Bajo, y tal vez Parka. Todos estos se hallan a corta distancia, lo que sugiere que formaban parte de un sistema político jerarquizado, correspondiendo a Cardal o Mina Perdida la posición dominante. La población se concentraba en el litoral (Curayacu y otros sitios) y valle adentro (Chillaco y Palma, entre otros).

4. Descripcion: Elementos arquitectonicos, Tecnicas constructivas

El plano del complejo de Cardal presenta la tradicional forma en U, es decir, tres

construcciones ordenadas dando la forma de dicha letra:

Una estructura o templo principal, de forma piramidal.

Dos estructuras alargadas, a manera de brazos laterales del templo principal, a

los que se denominan respectivamente brazo izquierdo y brazo derecho.

El espacio situado entre las tres construcciones viene a ser la plaza del complejo.

La estructura principal tiene forma piramidal, a cuya cima se accede por una

amplia escalinata de 6 m de ancho y 34 gradas, que conduce a una antecámara y

un atrio. Las paredes exteriores del recinto del atrio están adornadas a ambos

lados de la entrada con un gran relieve de una boca felínica, cuyos elementos

anatómicos están remarcados en amarillo, rosado y negro, mientras que su

dentadura está formada por piezas dentales triangulares y por caninos que miden

1 m de largo cada uno. En cuanto al interior del atrio, tiene enlucido pintado sin

ornamentos.

Otra área ritual, única por su forma, se halla al este del atrio del edificio central y

ha sido llamada altar dual.

Otros rasgos del complejo son la presencia de seis recintos circulares de 13 m de

diámetro en el brazo este o derecho del complejo, y de dos más en la sección baja

y oeste del edificio central. Se tratarían de pozos ceremoniales.

La plaza abarca una extensión de 3 hectáreas, amplio espacio donde se agruparía

la gente durante las ceremonias. Pero según Carlos Williams, ese espacio fue

nivelado para el cultivo, habilitándose tres terrazas escalonadas.1

Cardal presenta también un conjunto habitacional, es decir grupos de viviendas

domésticas, parte de los cuales fueron excavadas al sur del edificio central. Tienen

bases de piedra, pero según parece las paredes se completaron con caña y barro

(quincha). De otro lado, se encontraron restos de entierros, dentro o fuera de las

viviendas.

5. Cronologia

Los fechados radio carbónicos indican que la mayor parte de la arquitectura monumental se construyó a lo largo de tres o cuatro siglos, entre 1300 y 900 a.C. Durante ese tiempo se sucedieron al parecer tres grandes remodelaciones, que equivalen a la presencia de tres atrios superpuestos.

Fue contemporáneo de Huaca Florida y Garagay, situados más al norte, en el valle del Rímac. Aunque básicamente se asemeja a cada uno de esos dos sitios, difiere por una serie de rasgos, y por su tamaño, que es menor.

En sus alrededores existen otros templos similares: Mina Perdida, Candela, Buena Vista, Manchay Bajo, Pampa Cabrera y Parka (o San Fernando o Mina Perdida B, hoy destruido). Se hallan a relativa corta distancia unos de otros y conforman lo que se ha denominado como la cultura Manchay.

Es de resaltar la abundancia de templos en “U” en un espacio relativamente reducido como el valle bajo de Lurín, los cuales son casi contemporáneos. Se trata de un patrón arquitectónico propio del Formativo de la costa central peruana.

6. Comentario critico

El sitio arqueológico se encuentra rodeado de plantaciones agrícolas, lo que implicara destruccion del lugar, los templos en U de esta zona se encuentran en proceso de destrucción por parte de la propia mano del hombre. Aun se logra notar las partes de este templo siendo el brazo izquierdo el mas lejano y rodeado por terrenos de cultivo. El sitio se encuentra en periodo de invasión y huaqueo. Seria optimo que el estado se encargue de tu protección y cuidado. El sitio de cardal al igual que Mina Perdida, se encuentra en las mismas condiciones, puesen este sitio incluso se práctica el motocross, objeto con el cual se termina por destruir elsitio. Si bien los restos arqueológicos no son observados a simple vista , estos de igualforma se ven afectados por la indiscriminada construcción de tierras de cultivo

Bibliografia

Kauffmann Doig, Federico: Historia y arte del Perú antiguo. Tomo 1, p. 152.

Lima, Ediciones PEISA, 2002. ISBN 9972-40-213-4

Kaulicke, Peter: Los orígenes de la civilización andina. Tomo I de la Historia

General del Perú, p. 300. Lima, Editorial BRASA S.A., 1994.

Silva Sifuentes, Jorge E. T.: «Origen de las civilizaciones andinas». Incluida en

la Historia del Perú, p. 101. Lima, Lexus Editores, 2000. ISBN 9972-625-35-4

Tavera, Lizardo: Los Templos en "U" Patrón Arquitectónico de la Costa Central

del Perú.

Williams, Carlos: Arquitectura y urbanismo en el antiguo Perú Incluida en

“Historia del Perú”, Tomo VIII, Perú Republicano y procesos e instituciones, pp.

415-416. Lima, Editorial Mejía Baca, 1980.