Carnaval deNEGROS Y BLANCOS

“Patrimonio Inmaterial de la Humanidad”

UNESCO –Sept. 30 -2009-

Pasto Colombia

Carnaval deNEGROS Y BLANCOS

“Patrimonio Inmaterial de la Humanidad”

UNESCO –Sept. 30 -2009-

Pasto Colombia

Plaza del Carnaval

Su origen fue un "asueto" a negros, originado en el Gran Cauca, comarca a la que pertenecía Pasto. En 1607 hubo una rebelión de esclavos en Remedios, Antioquia que causó pánico entre las autoridades coloniales. Este evento era recordado por la numerosa población negra de Popayán quien demandaba un día de descanso en el cual ellos pudieran ser verdaderamente libres. Para conservar la paz social, la Corona Española concedió el día 5 de enero y para tal efecto promulgo el siguiente Edicto: …..

“EL PRINCIPE, DÍA VACO PARA LOS NEGROS ESCLAVOS”. Agora entendyendo dicha relayón e solicitud de muchos esclavos negros de dicha provincia vengo a deciros a voz que se acoge paternalmente dicha solicitud y se dará día vaco enteramente a los negros y será el 5 de enero, víspera de la fiestas de las Santas Majestades y venerando estima a la Santa Majestad del Rey Negro. Fechada en Madrid. “Yo el Príncipe”.

Esta noticia fue dada a conocer por bando en Popayán y así fue como el 5 de enero, se declara día libre para las gentes de color; la población negra de la capital del Cauca salió a las calles a bailar al ritmo de la música africana y empezaron a pintar de negro las afamadas paredes blancas de esa población.

Posteriormente esta costumbre se regó por el sur, tomando una inusitada fuerza en la fría ciudad de Pasto, donde cuenta el cronista José María Cordobés Moure, ya hay vestigios de que se jugaba hacia 1854.

Es así como se configura el génesis del juego de Negros y de Blancos de Pasto, y de este modo transcurriría su primera década, faltando sin embargo la inclusión de otras manifestaciones artísticas, como el desfile de las carrozas, las comparsas y las murgas.

Las murgas, comparsas y carrozas vendrían luego para aportar mas elementos alegóricos, para enriquecer y configurar la identidad de este carnaval.

En noviembre del 2001, mediante la Ley No 706, el Carnaval de Negros y Blancos fue declarado “Patrimonio cultural de la Nación” por el Congreso de la República de Colombia , con tal declaratoria, tomó prioridad la construcción de la Plaza del Carnaval y la Cultura, incluida la señalización de la Senda del Carnaval

Se creo la Corporación del Carnaval, como una entidad de derecho privado, de carácter asociativo, con participación mixta, sin ánimo de lucro

y de utilidad común, facilitando la debida y adecuada realización del Carnaval, que lo rescata como: "una trasversal cultural con expresión

lúdica en el espacio urbano“.

El carnaval comprende cuatro etapas importantes, a saber: el Carnavalito, la llegada de la familia Castañeda, el día de los Negros y el día de los Blancos con su desfile magno (siendo este el más importante turísticamente por la belleza). Sin embargo es necesario considerar las actividades del pre-carnaval y que en los últimos años, el 7 de enero se considera el día de Remate de carnaval con la celebración del "Día del Cuy" un homenaje gastronómico en donde propios y extraños se deleitan del plato típico de la región.

El 5 de enero está dedicado al día de los Negros. Durante esta jornada se conmemora el día en que los esclavos de origen africano tenían libre para dar rienda suelta a sus desahogos lúdicos y la gente juega y baila en las calles y en los lugares públicos de jolgorio a pintarse de negro, usando cremas cosméticas elaboradas con ese fin,. El motto de ese día es: Que vivan los Negros!

El 6 de enero esta ciudad ya no celebra más el Día de Reyes, sino el día de los BLANCOS o Día del Desfile Magno. En contraste con el día anterior, en esta fecha los pastusos se pintan de blanco generalmente con talco perfumado, cremas o pinturas cosméticas, usándose muy poco harina.

En el desfile participan con: Disfraces individuales.Comparsas a pie: grupos con disfraces y motivos alegóricos al carnavalMurgas: agrupaciones de varias decenas de músicos.Mini-carrozas: De hasta 6 x 12 metros de altura movidas por tracción manual o en bicicleta.

Las Carrozas miden un promedio de 15 metros de altura x 20 metros de largo), llevadas encima de camiones o remolques, en las que comparsas compuestas por turistas o pastusos que pagan un derecho de pasaje por participar en ellas, portan un disfraz que se identifica con el “motivo” expuesto.

Estas enormes construcciones rodantes se caracterizan por grandes figuras alegóricas o caricaturescas articuladas y con movimiento y por su diseño, acabados y complejidad pueden convertirse en verdaderas obras de arte.

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El tiempo de construcción de una carroza para los artesanos es de aproximadamente 4 meses, debido a la complejidad de los diseños y motivos así como por sus acabados. En la elaboración de las carrozas, así como de máscaras o caretas, se utilizan las técnicas del papel maché y cartón piedra, a las cuales en los últimos años se han añadido el empleo de la fibra de vidrio y la técnica de termoformado de polímeros ligeros.

Los materiales nombrados, dan forma en el diseño y elaboración de motivos característicos que surgen de la imaginería popular, los mitos locales, las reivindicaciones sociales y las historias que hacen parte de la cultura nariñense.

Que viva el Carnaval de PAZ..TOQue viva la guerra…. de cosmético y talco!!!!....Que VIVA PASTO, CARAJO!!!!........

Fondo Musical: La Guaneña (Himno folclórico de Nariño)Fotos: M. A. Cadena ch. (Carnaval 07/08/09 y Encuentro de Culturas Andinas ).Textos: Tomados de Wikipedia (Carnaval de Negros y Blancos)

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