CARTA CIRCULAR DE VAISAKH - worldteachertrust.org · Yo formo el sendero de descenso y de ascenso...

CARTA CIRCULAR DE VAISAKH

HAMSA SIVA SOHAM

xAries 2009 Mesha

Carta Nº. 12 / Ciclo 22 – 20 de Marzo / 19 de Abril 2009The World Teacher Trust España

Yo soy OM

Me expreso a mí mismo como Luz.

Yo soy eterno

Yo formo el sendero de descenso y de ascenso pronunciando el OM.

Yo desciendo en 10 pasos y asciendo en 10 pasos.

Yo realizo el sonido OM mundano y super-mundano.

K. Parvathi Kumar

�

Todos los nombres juntos, pronuncian el nombre de Dios

Una profecía piensa desde la oscuridad a la luz.

La profecía se ha cumplido.

Abraham, Moisés, Isaías, Jacob ¡puestos juntos forman Jesús!

Master C.V.V.

Carta Circular de Vaisakh Nº.12 Ciclo 221 Carta Circular de Vaisakh Nº.12 Ciclo 22 2

IndiceInvocación del Master E.K. ....................................................................................................... 1Plegaria del año y carta astrologica ...................................................................................... 3Mensaje del año ........................................................................................................................... 4Mensaje del mes .......................................................................................................................... 6Mensaje del Maestro .................................................................................................................. 8Krishna El Señor: Gîtâ Upanishad .......................................................................................... 9Maitreya El Señor ......................................................................................................................... 10Maestro Morya - Maruvu Maharshi ....................................................................................... 11Maestro Koot Hoomi - Devapi Maharshi ............................................................................. 12Mensaje del Maestro E.K. .......................................................................................................... 13Enseñanzas de Vidura ................................................................................................................ 14Así habla Shirdi Sai ...................................................................................................................... 15Mensaje de Sri Ramakrischna.............................................................................. ................... 16La plegaria del hombre laico ................................................................................................. 17Discipulado .................................................................................................................................... 18Meditaciones Ocultistas ............................................................................................................ 19Rudra ................................................................................................................................................ 21Hojas del Ashram ......................................................................................................................... 22Sobre el Amor / Sobre el Cambio .......................................................................................... 23Sobre el Silencio .......................................................................................................................... 24Himnos a Agni .............................................................................................................................. 25Invocaciones de la Llama Violeta ........................................................................................... 26De la pluma del Maestro ........................................................................................................... 27 Sección niños ................................................................................................................................ 30 Reseña de Libros .......................................................................................................................... 31Maestro Morya ........................................................................................................................... 32Ventana al servicio del mundo ............................................................................................... 39Próximos viajes del Maestro Kumar ...................................................................................... 41Extractos de las Enseñanzas .................................................................................................... 42Vishnu Purana ............................................................................................................................... 45Formula Luna Llena. Aries 09 / Piscis 10 .............................................................................. 47India 08 / 09 ................................................................................................................................... 49Paracelso – Salud y Curación ................................................................................................... 51Noticias WTT España / Programa de actividades en la sede ...................................... 53Días astrologicamente importantes ..................................................................................... 59Gran Invocación .......................................................................................................................... 60OM .................................................................................................................................................... 61

El Dr. Sri K. Parvathi Kumar es Presidente del “World Teacher Trust” y Fundador de la “Circular de Vaisakh”. Las Enseñanzas dadas en nombre de los Maestros son todas pensamientos semilla expresados por ellos. Ellas son elaboradas y descritas por el Dr. Sri K. Parvathi Kumar para facilitar la comprensión de un nivel medio de miembros del grupo.

Publicación ofi cial del World Teacher Trust España Rambla Sabadell, 65, ent. 2ª. 08202 SABADELL. BARCELONA.

E-mail: [email protected] Website: www.wordlteachertrust.org

Invocación

May the Light in me be the light before me.May I learn to see it in all.

May the sound I utter reveal the light in me.May I listen to it while others speak.

May the silence in and around me present itself,The silence which we break every moment.

May it fi ll the darkness of noise we do,And convert it into the Light of our background.

Let virtue be the strength of my intelligence.Let realisation be my attainment.

Let my purpose shape into the purpose of our earth.Let my plan be an epitome of the Divine Plan.

May we speak the silence without breaking it.May we live in the awareness of the background.

May we transact light in terms of joy.May we be worthy to fi nd place in the Eternal Kingdom OM.

Master E.K.


Plegaria del Año

PUSHAN EKARSHYE YAMASURYAPRAJAPATYA VYUHARASMIN SAMUHATEJO ETTE RUPAM KALYANATAMAM.

TATTE PASYAMIYOW SAVASOW PURUSHAHA.SOHAMASMI.

“¡Oh Dios Solar! Tú eres el hijo de Prajapathi. Eres el guarda solitario del cielo. Eres el que nos nutre a todos y el que lo regula todo. Por favor, retira tus rayos y tu brillo. Por tu gracia, podré entonces ver tu hermoso disco dorado.”

(Placidus Latitud 41º 23’ N Longitud 2º11’ E)

luna llena de Aries9-04-2009 a las 16:56 h. Barcelona

Mensaje del año 2009-2010

Desde el año de la Tolerancia nos movemos al año de la Enemistad en el año 2009-2010. Cuando el Sol entre en Aries, nos trasladaremos al año de la Enemistad. Resulta raro que según el calendario Védico a este año se le llame el año de la Enemistad. El nombre de este año en sánscrito es “Viroodhi”, que signifi ca Enemistad.Los acontecimientos mundiales podrían estar fraguándose con las energías de la enemistad, y éstas podrían llegar a expresarse o a neutralizarse según la aptitud de la humanidad. Según el calendario maya, los años 2009-2010, 2010-2011 y 2011-2012 también se ven como años de catástrofes. Podría estimularse el instinto que lleva a la guerra, que existe aún en algunos focos de la humanidad. Sustancialmente, la humanidad reivindica la paz, pero hay todavía un pequeño porcentaje de humanidad que está poseído por la pasada energía de la guerra, el poder y la supremacía. Hasta que no se quemen estas tres semillas (guerra, poder, supremacía), existirá la posibilidad de que haya guerras.La guerra no es sino una expresión de enemistades que se mantiene en el lado subjetivo de los centros de poder. De vez en cuando la guerra se precipita provocando pérdidas humanas y pérdida de aquello que se ha construido durante años. Todo esto necesita ser neutralizado mediante el esfuerzo colectivo de aquellos que tienen la capacidad de trabajar en el lado subjetivo/sutil de la humanidad. El Gobierno Interno del Mundo que dirige la Jerarquía está trabajando. Los Nuevos Grupos de Servidores del Mundo necesitan ser canales para que se manifi este la neutralización subjetiva, que ayudaría a conseguir una paz duradera.Sólo pueden ser una buena ayuda aquellos discípulos y trabajadores grupales que han neutralizado en ellos el instinto de luchar. La Jerarquía concibió hace seis décadas la formación de los nuevos grupos, y los grupos se han estado preparando para conseguir paz interior con la ayuda del sendero óctuple del yoga y de las prácticas ocultas correspondientes. La mentalidad de contienda que surge


xMensaje del mes de Aries

Aries, el más sublime signo que marca la inauguración del nuevo año solar, es el signo solar con mayor potencial. Cuando el Sol transita por Aries, uno puede encontrar este potencial que surge desde su interior. Aries constituye la semilla del año, mientras que los once meses siguientes constituyen su crecimiento, su realización, y culmina en la semilla del año siguiente. El potencial de crecer procede de Aries. Desde las hojas de las hierbas hasta la gran creación, todo crece con la Voluntad potencial. A nivel planetario esta Voluntad está representada por Marte.El crecimiento es de dos tipos: la voluntad de crecer por dentro y la voluntad de crecer por fuera. El Yoga recomienda el crecimiento interno y externo simultáneo, que permitiría la longevidad y la continuidad. Un árbol que crece con raíces más profundas resiste vientos y vendavales. El árbol que crece sin estas raíces es susceptible de caer. Los reinos que han crecido excesivamente en la objetividad, sin crecimiento subjetivo, se han desmoronado.Cuando el hombre está centrado en su ego, construye en la objetividad sin los cimientos subjetivos adecuados. Estos sufren la mortalidad. Cuando el hombre está centrado en el alma, él y su actividad permanecen inmortales y prepara el terreno para que otros puedan progresar. Las vidas de los grandes iniciados son auténticos ejemplos del crecimiento interno y externo. Destacan como pares de luz que guían a la humanidad a través de los ciclos del tiempo. Así son los Maestros, que son los auténticos líderes de la humanidad. Los líderes centrados en sus egos no son sino pigmeos que vienen y van exhibiendo su egoísmo.Que el poder de Marte nos conduzca a desterrar al ejército del ego interior. Los directores adjuntos del ego son el deseo, el enfado, el espejismo, la aversión, los celos, el orgullo y el prejuicio. Necesitan ser vencidos por el ejército del alma, a saber: la buena voluntad,

de la enemistad existe en una medida pequeña en el nivel individual, y se expresa como confl icto y malestar en los grupos. De los grupos se espera que sean instrumentos efectivos para la manifestación de las energías subjetivas, para ser vehículos de la energía jerárquica para manifestar la paz en la humanidad. La aptitud de estos grupos se pondrá a prueba en los tres años venideros.La Paz es el resultado de la inofensividad. La inofensividad ha sido la enseñanza fundamental de todas las religiones. La inofensividad es la técnica que puede neutralizar todo confl icto y malestar y manifestar paz. Ahora necesitamos ver cómo maneja la humanidad esta cualidad Divina. Hace dos mil años Jesucristo lo demostró. Hace setenta y dos años Mahatma Gandhi lo demostró. La inofensividad lleva el poder del amor, que actúa como antídoto de la energía del poder. La inofensividad ha necesitado ingredientes de igualdad, que neutraliza la supremacía.La sabiduría afi rma que deberíamos dar la vuelta a la energía marciana para conquistar al enemigo que llevamos dentro. Ello nos conduciría a transformaciones y a la trascendencia. Que Marte, el soberano de la Guerra, sea dirigido de forma apropiada. “¡Enemigos! Cuidado con vosotros mismos”, dice el Maestro de Síntesis.


el amor en acción, y la utilización inteligente de todos los recursos en benefi cio de los demás. Que los miembros del grupo vuelvan a dedicarse al objetivo de permanecer en el alma. De lo contrario, serán barridos por las corrientes del tiempo.

Mensaje del Maestro

UNA DIMENSION DEL CULTO

¡Oh Señor! Tú eres el ojo único del loto que todo lo ve.

Eres el no nacido, el eterno.

Existes de eternidad en eternidad.

Te expresas a través de nosotros, aunque nosotros sentimos que somos nosotros los que nos expresamos.

Tú pulsas en nosotros y nosotros sentimos que estamos pulsando.

Eres el más antiguo; nada existe antes ni después de ti.

Verdaderamente, tú existes como todo esto.

Nosotros no somos sino tu expresión.

Que nuestra expresión sea tuya.

Que no se produzcan desvíos.


Gîtâ-Upanishad

- Sri Krishna El Señor -LOS PASOS DEL SENDERO DEL YOGA-6

Prana y Apana son las pulsaciones que actúan como contrarias. Una lleva a la otra y viceversa. El Prana (inhalación) se transforma en Apana como exhalación y el Apana (exhalación) se transforma en Prana (inhalación). El uno se sacrifi ca en el otro y viceversa. Observa el giro de 180º de la exhalación en la inhalación y observa el cambio de sentido de la inhalación en la exhalación. Esto es una disciplina de por sí. Puedes observar el punto de transformación de la exhalación en la inhalación y el punto de transformación de la inhalación en la exhalación. Ese punto no es ni inhalación ni exhalación, y sin embargo es los dos. La observación de ese punto abre la puerta dentro de la cual está más allá el principio de alternancia del Prana y el Apana. Puede experimentarse la resonancia de la pulsación. Esta resonancia de la pulsación es también de doble acción. La acción pulsante es centrípeta y centrífuga. Observando el punto en que lo centrípeto se convierte en centrífugo y lo centrífugo se hace centrípeto, uno profundiza más en el propio ser, donde la pulsación Pránica es mucho más sutil. Aquellos que se dedican a esta práctica quedarán purifi cados de las impurezas de la mente.El cese de la respiración y la pulsación no causa la muerte debido a la sutil pulsación que prevalece, y en esa sutil resonancia de la pulsación, la mente objetiva queda absorbida y se vuelve subjetiva, donde permanece en el umbral de la Luz Dorada. El Señor sugiere este método como un medio para alcanzar el sanctum sanctorum mediante la purifi cación de la mente por el Fuego Pránico.

Maitreya El Señor

NUESTRO PROPÓSITO

El propósito de nuestra estancia en la tierra es enseñar la Verdad, las Leyes, el Amor y la coexistencia pacífi ca. Damos conocimiento y damos el sendero del Yoga que permite trasladar el conocimiento a la acción cotidiana. El conocimiento en la acción cotidiana conduce a la síntesis.Informamos y mostramos el camino. No convencemos ni bombardeamos sabiduría. Hacemos que la sabiduría esté al alcance. No promovemos ninguna religión ni ideología en particular. No discutimos con ahínco para que la gente crea.Somos delicados en nuestro trato con los seres compañeros. También nuestras enseñanzas son delicadas. En ningún caso infl uimos en el libre albedrío de la gente que nos rodea. Respetamos al máximo el libre albedrío. Enseñamos. No castigamos. Desde nuestro punto de vista, todos los seres son fl ores.Las fl ores del alma tendrán que manejarse con un cuidado supremo para permitir el apropiado despliegue. Nosotros no producimos el despliegue. Las fl ores se abren con el tiempo. Nosotros sólo ayudamos eliminando los obstáculos que impiden ese despliegue. Tendemos a ser los jardineros. Podéis utilizarnos como los timones en vuestras vidas. Estamos dispuestos a servir.


Maestro Morya

- Maruvu Maharshi - PRESENCIA

Una vez hace tiempo vivió un Mahatma – iniciado que enseñaba sin descanso. Entre aquellos que lo seguían, 12 de ellos eran ardientes. De los 12, tres eran mujeres y nueve eran hombres. Los hombres recibieron la sabiduría de las enseñanzas y se iluminaron ellos mismos. Las mujeres no sólo recibieron sabiduría, sino que además se regocijaron con la Presencia a través del maestro. Para ellas la Presencia del maestro era mucho más que la sabiduría que impartía el maestro. Regocijándose con la Presencia, aprendieron y sirvieron también al maestro, para profundizar cada vez más en la Presencia.Cuando el Mahatma partió, los discípulos hombres vivieron según el conocimiento, pero sus enseñanzas no pudieron transmitir la Verdad. Las discípulas enseñaron también la misma sabiduría, pero la Verdad pudo transmitirse a través de la Presencia que se había establecido en ellas. Es la Presencia la que mágicamente dirige de nuevo la transmisión de la sabiduría. Sin esta Presencia, las enseñanzas no son sino sermones secos. La Presencia es tan importante como la enseñanza. La Presencia por sí misma es enseñanza. Un discípulo haría bien en permanecer en la Presencia, en vivir y moverse en la Presencia. No pueden realizarse grandes actos en el terreno de lo Divino si nos salimos de esta Presencia. Sentid la Presencia del Señor en vuestro interior y a vuestro alrededor. Para empezar, practicad. También es la realidad.

Maestro Koot Hoomi

- Devapi Maharshi -

EL AGUJERO DEL LAZO DE LA CONCIENCIA

No busquéis Ashrams. Es una locura. Os llevaría al espejismo. Dondequiera que durante un período de 12 años se realice regularmente buen trabajo, ahí está presente el Ashram de forma etérica. En la época de Acuario, los Ashrams se mueven a lo largo de las líneas de buen trabajo. Donde la buena voluntad está en acción, ahí está el Ashram. Servid al débil y sanad al enfermo y enseñad el Evangelio de la Verdad. Si lo hacéis con sufi ciente celo, el Ashram llegará hasta vosotros. Vosotros no tenéis que llegar hasta él.Nunca habléis de vosotros ni de los Mahatmas. Hablad amor, hablad de forma agradable, hablad para sanar, hablad la Luz. El último mensaje de Buddha a sus seguidores fue: “Permaneced en la Luz y labrad vuestro destino; no habléis de vosotros mismos. Estaréis en mi eterna presencia.”Los aspirantes generalmente hablan de ellos mismos, del duro trabajo que realizan, de los pocos logros conseguidos y hablan también de sus conexiones con los Mahatmas. Estos aspirantes se hallan en el agujero del lazo de la conciencia.


Mensaje del Maestro E.K.

UN ACERCAMIENTO SENCILLO

Las mentes humanas están preocupadas y siempre dedicadas al comportamiento humano. Discuten, analizan, disciernen y defi nen lo correcto y lo incorrecto todo el tiempo. De esta manera, se hallan sumidas en el pensamiento mundano. En lugar de eso, pueden dedicar cada día una parte de su tiempo a contemplar en una forma llena de hermosura y virtudes. A través de contemplaciones regulares en esta forma y sus virtudes, se estimula la virtud que hay en ellos y eso les permite seguir el sendero de lo virtuoso. Incluso podrían encontrarse con los virtuosos en la creación. La contemplación regular ayuda a establecer un lugar para lo Divino dentro de la morada de sus mentes. Este es un camino sencillo pero muy efectivo.Los sabios videntes nos proporcionan el culto a fi guras tan ideales como Rama, Krishna, Buddha o Cristo para ayudar a las personas de mente sencilla a transformarse en la Divinidad.

Vidura

ENSEÑANZAS DE SABIDURIA

Las accionesque te llevan

al sufrimiento más absolutohan de ser eliminadas del todo.

Pídele consejo a la Conscienciasobre esto.


Así habla Shirdi Sai

LA PRÁCTICA FACTIBLE

Comelo que puedas digerir.

Practicalo que sea factible.

No busquesuna práctica espiritual

que no puedas mantenercon comodidad

durante muchos años.

Ello te produciráindigestión

y el consiguientedisgusto.

Sri Ramakrishna

VENERAR A DIOS ES PREDICAR

Si en lugar de predicar a otros, uno venera a Dios en todo momento, esto ya es predicar. Aquél que se esfuerza para liberarse es el auténtico predicador. Cientos de personas vendrán de todas partes hasta aquél que está liberado, siendo de esta manera enseñadas. Cuando una fl or se abre, las abejas acuden sin necesidad de ser invitadas. Las hormigas se concentran cuando el dulce se cae. Trata de convertirte en dulce, y las hormigas vendrán por sí mismas.


La plegaria

del hombre laico

Mi devoción hacia Ti es vista por mis amigos como emoción.

Me reprenden por mi pasión.

Sea emoción, pasión o devoción, yo no necesito ser cauto en mi pasión por Ti.

Tu compasión es sufi ciente.

Yo lo sé, Tú eres un océano de compasión.

Discipulado

LA LEY PARA LA CURACIÓN

Nunca hay libertad alguna par la Ley del servicio. El servicio es una ley ordenada por Dios de la que no se puede escapar. La evasión trae sus penalizaciones inevitables si esa evasión es voluntaria. Servir es el propósito de la existencia. A través del servicio satisfacemos nuestra tarea de la adecuada relación o amor a Dios y al hombre. Da la expresión práctica a nuestros ideales y a nuestra buena voluntad, amor y sabiduría. En el servicio está nuestra salvación y la salvación de los demás. Cada servidor que se esfuerza es un benefactor de la humanidad. El urgirnos a servir es una característica básica del alma, la expresión de un impulso espiritual interno. El servicio es el resultado de la operación combinada de la voluntad, del corazón y de la mente, de la energía-sacrifi cio y del conocimiento. El servicio hace afl orar lo mejor que en uno hay. Es el fundamento para la vida constructiva. Nos mantiene dirigidos hacia la expansión, el progreso y la perfección. El servicio comienza con el cumplimiento de todos los deberes y obligaciones. El campo del servicio y el campo de la obligación nunca deben ser excluyentes uno del otro. No nos colocan sobre el planeta para la ornamentación, sino para la utilidad. Dios y el hombre necesitan todos los ayudantes posibles, porque hay mucho trabajo y muchas duras tareas a realizar. La necesidad está allí pero no hay bastantes trabajadores para resolver la necesidad. Nuestras capacidades y energías son parte de los activos del mundo y debemos hacer nuestra parte para el bienestar y la progresión del todo. La victoria verdadera en la vida se considera en el logro constructivo. Toda la vida es en cierta manera una lucha y si nuestra vida no es una lucha para lograr algo útil, no es para nada una vida. Un discípulo


Meditaciones Ocultistas

MEDITACION 28

Loosening the spirals of Karma, the serpent shines winged, and escapes trough the bore of the Sun’s body from above the eyebrows of the Gods. He is Mercury.Afl ojando las espirales del Karma, la serpiente resplandece alada, y se escapa desde lo alto del entrecejo por el agujero del cuerpo del Sol. De aquí en adelante la serpiente es el mensajero alado de los dioses. Él es Mercurio.

Comentario: Las espirales del Karma son innumerables. Éstas encadenan al hombre. El deseo es la causa de este encadenamiento, que se incrementa hasta el punto de la asfi xia, si el hombre continúa deseando. Las espirales del Karma aprietan como lo hacen las espirales en el extremo de la cola de la serpiente. El hombre busca la liberación de las ataduras. Trata de encontrar el camino para, fi nalmente, darse cuenta que el servicio impersonal hacia la vida circundante es la clave de la liberación de las limitaciones. Cuando encuentra el camino y decide andar el sendero de la buena voluntad, halla al maestro cuya vida es la demostración de servicio y ofrenda a los otros. El ejemplo es la mejor manera de enseñar. Con el ejemplo, la gente comprende más fácilmente y puede seguir al maestro. Al principio, el estudiante imita al maestro. Dicha imitación es un seguimiento implícito, pero no explícito. La imitación posee una dimensión ritualística. Toda la creación es un ritual. Ésta lleva a un funcionamiento creativo a través de la imitación. Cuanto más impersonal sea el servicio ofrecido, tanto más se afl ojan las espirales del Karma. Por el contrario, en el momento que vuelven los pensamientos egoístas, las espirales se contraen otra vez. El afl ojamiento y constreñimiento del Karma siguen afectando al estudiante mientras bascula entre el desprendimiento y el

egoísmo. Este es un periodo de prueba para el aspirante. Una vez se ha establecido bien el ritmo del servicio en él, es aceptado en el sendero, y se desplaza en sentido ascendente de forma consistente. Entonces, las espirales del Karma se afl ojan. Éstas son más anchas en los estados superiores de conciencia y más estrechas en los estados inferiores, en donde prevalece el egoísmo. Las espirales del Karma existen hasta el centro solar, que es el centro Ajña. Una vez que la conciencia serpentina escapa por el agujero (la escalera) – explicada en la meditación anterior – más allá de la glándula pituitaria (centro del entrecejo), entra en los reinos superiores y se transforma a sí misma en una serpiente alada y reluciente. La conciencia del estudiante se mueve en los estados etéricos del Akasa como un ser alado, que lleva el brillo etérico y se mueve en la expansión Azul infi nita. Así es como se completa el viaje. Después de esto, el discípulo se une a los exploradores de la creación, es decir, llega a estados Mercurianos , es decir, que puede traer mensajes de los círculos superiores a los inferiores y viceversa. El discípulo se convierte entonces en un intermediario entre los planos superiores y los inferiores, permaneciendo para siempre como mensajero de los Dioses y miembro del Plan Divino.Al estudiante se le recomienda, encarecidamente, visualizar el sendero ascendente de Kundalini desde Muladhara y, moviéndose a través del sendero, vía los centros etéricos de Sushumna, alcanzar el centro del entrecejo y entonces ascender a la expansión Azul ilimitada . Allí encontrará un grupo de seres voladores volando a diferentes alturas y con distintos brillos.


Rudra

30. TRIAMBAKA

Triambaka: Signifi ca ‘El de los tres ojos’. El izquierdo, el derecho y el tercer ojo que confi eren la vista, la sabiduría y la visión (los tres ojos del Señor representan la luna, el sol y el fuego. El ojo izquierdo representa la luna, el ojo derecho, el sol, y el tercer ojo, el Fuego Cósmico). El ojo del Fuego Cósmico está en relación con el plano cósmico. El ojo derecho del Fuego Solar está relacionado con el plano solar. El ojo izquierdo de luz lunar está relacionado con el plano planetario. En los tres planos Él se queda de observador, transmitiendo la energía de base para el sostenimiento de ese plano. Los tres ojos están relacionados con la materia, la fuerza y la conciencia, mientras que el Señor como tal es la seidad, más allá de las fuerzas triangulares.

Hojas del Ashram

LO INMORTAL

Lo inmortales hermano de lo mortal

Cuando se impregna a sí mismo,se mueve

hacia delantey hacia atrás.


Sobre el Cambio

El cambio es el drama de la vida.

Sobre el Amor

El Amor te permite volar, volar cada vez más alto. El Amor te establece en la extensión ilimitada.

Sobre el Silencio

El silencio sirve de ayuda, si uno lo observa,

antes de emprender una tarea.


Himnos a Agni

25. AA YOUDEVA KSHUMATI PASVO AKHYAD DEVANAAMYAJNANI MAANTU UGRA MARTANAAM CHIT URAVASEER

AKRUPRAN PRUDHE CHIDARYA UPARASI AYOOH

Oh Señor Agni! En una casa realizada, muchas vacas son alimentadas juntamente con los humanos. Los Devas y Profetas habitan junto al rebaño de vacas. La presencia de rebaños de vacas habla sobre la habilidad del casero. Comentario: La Adoracion a Agni le confi ere a uno la capacidad de congregar vacas alrededor de si mismo. La vaca en el simbolismo vedico respresenta los centros etericos secretos como Ajna, Visudhi y Anahata. Cuando estas vacas se asientan en nuestro interior, adquirimos la capacidad de congregar a los hombres y a los animales.

Invocaciones de la

Llama Violeta

¡Oh venerable Llama Violeta!

Séllanos en la Luz del Conde St. Germain. Séllanos en la Luz de Kalapa y Sarásvati.

Llévanos a los Templos Cueva de la Montañas Azules, los Himala-yas, los Alpes, las Montañas Rocosas y los Andes.

Oh venerable Llama Violeta, ten la merced de conceder

el contacto con la Luz de Buda, la Luz de Bodhisattva,

la Luz de Krishna el Señor y de establecernos en la Síntesis de CVV.

¡Eleva! ¡Eleva! ¡Eleva!


De la pluma del Maestro

SERVICIO PARA EL ALMA QUE PARTE

Preguntas de un miembro de grupo:Me gustaría saber qué es lo que principalmente uno debe hacer en el momento en que una persona desencarna y cuál es manera más adecuada para invocar la guía y protección de los Devas en el momento en que alguien desencarna.¿Es la invocación del mantram silencioso tan efectivo para la persona que parte como la invocación verbalizada?¿Es igualmente efectiva la recitación de un mantram en un lugar diferente (es decir, no cercano a la persona)?Mientras cantamos el Narayana, ¿deberíamos siempre visualizar el color azul sobre el cuerpo en sentido descendente, luego ascendiendo y fi nalmente descendiendo?¿Cuál es el lapso de tiempo existente desde que la persona muere hasta el momento en que la persona abandona este plano?¿Es útil practicar el Reiki sobre el cuerpo muerto?Una vez que los servicios funerarios fi nalizan, ¿debería llevar a cabo algún procedimiento para limpiar las energías de mis cuerpos?

Respuestas:Todo el trabajo es para cooperar con el alma que parte y el servicio de orientación debería ser hacia el alma y no hacia la personalidad.El servidor ha de invocar a un Maestro de Sabiduría para guiar y proteger el trabajo de curación y conducir un servicio de curación tanto para la partida como para la restitución de la salud. Ha de construir un triángulo con la energía de curación de Narayana en

el centro con un Maestro de Sabiduría en la parte superior, el servidor como segundo punto del triángulo y el paciente como el tercer punto. Para más detalles, por favor, dirigíos a los artículos de curación ocultista en Paracelsus.Cantar el mantra de Narayana puede ser vocal si es posible, pero puede ser también silencioso en caso de que no sea posible.El canto, cuando se realiza lo más cercano al paciente, el servidor se ha de sentar lo más cerca posible del oído izquierdo del paciente.Realizarlo en proximidad es la primera preferencia. Si esto no es posible, uno ha de visualizar estar sentado cerca del paciente y estar cantando el mantram.Colocar una vela detrás de la cabeza e incienso de sándalo es de gran ayuda para una fácil partida. Pero cuando no es posible, cantar el mantram es sufi ciente.El canto del mantram es la parte más esencial para que el alma salga del cuerpo. Mientras se canta este mantram, pueden visualizarse el azul y las variaciones del azul, incluido el violeta. Cuando el servidor está trabajando para asistir a la partida, la visualización del color debería ser únicamente en el orden ascendente.El alma que parte tiene una dimensión de tiempo diferente. Un mes en el plano físico es igual a un día para el alma que parte. Éste permanece 7 días en su escala, lo cual son 7 meses para nosotros. De ahí en adelante, este pierde la memoria de los lugares, personas y relaciones terrenales y se prepara para regresar.Es de gran ayuda practicar Reiki sobre el cuerpo muerto para devolver la paz y el equilibrio a las células del cuerpo, las cuales se van deteriorando en 24 horas.El servidor puede limpiarse a sí mismo visualizando el color naranja dentro y a su alrededor después de haber tomado un baño.

Observación de un miembroQuerido Hermano Maestro Kumar,Incluso con la organización del WTT, usted es libre, lo cual me hace muy feliz.Usted no está gobernado por la organización del WTT, usted es


libre.Algunos en la organización del WTT piensan que pueden gobernar.Algunos miembros del grupo del WTT piensan que son muy especiales; yo no comparto estos pensamientos.Un líder guía, pero no se siente como líder.Con un poco de suerte, aquellos del grupo del WTT se sienten como un Líder y gobiernan a alguien.Para mí, éstos son viejos patrones. Que esos viejos patrones desaparezcan de una vez.Usted da libertad, usted es libre y yo únicamente vine a la vida de grupo debido a la luz, el amor y el poder suyo y de Kumari.Con profundo amor, gracias por la libertad.Namaskarams Master, para siempre a sus blancos pies de loto.

Luz y Vida

Queridos niños:En cada uno de nosotros hay dos corrientes esenciales de vida y luz. El principio de la vida absorbe vida de los alrededores y se conduce en nosotros como el principio básico de pulsación. Esta pulsación permite la respiración, el latido cardíaco, la circulación de la sangre e incluso la purifi cación de la sangre a través del corazón. Esta corriente de actividad constituye la base para la actividad intelectual. El intelecto conduce nuestra vida diaria a través de la mente, los sentidos y el cuerpo. Toda la actividad inteligente (inteligente o no inteligente) se basa en la corriente de luz. Funciona a través del cerebro y del sistema nervioso. La corriente de luz funciona a través del corazón y a través de las arterias y las venas. Por tanto, hay dos actividades en nosotros que están sincronizadas.Las dos corrientes de actividad tienen su origen en nosotros como el alma. En Oriente la llaman Atma, que signifi ca lo indestructible, lo eterno. Sabemos esta verdad si aprendemos a observar la actividad de la luz y la vida dentro y fuera. La actividad de la vida y de la luz forma la base esencial de la experiencia.

K. Parvathi Kumar(de la editorial del Dr. K. Kumar en la página web: www.jugendforum-mithila.de)

No compartas tus secretoscon un colega.

Te conducirá a la ruina.

Sección niños

LA DOCTRINA DE LA ETICA


Reseña de libros

K. Parvathi Kumar: Escuchar al Maestro invisible.Copias: The World Teacher Trust, [email protected]

Ekkirala Krishnamacharya: MandraCopias: The World Teacher Trust, [email protected]

MANDRA

ESCUCHAR AL MAESTRO INVISIBLEEl ser humano posee capas dentro de capas de existencia. En la medida en que se sintoniza hacia el interior, encuentra dentro mucho más de lo que piensa de sí mismo. El buscador que intente buscar en la fuente de su Ser y ver o escuchar al MAESTRO OCULTO precisa caminar dentro de estos sub-planos.El escucharLO requiere una disciplina, una manera específi ca de cultivarse a uno mismo.Este librito lleva al lector hacia un vuelo dentro del Mundo Interno y, en la medida en la que entra en la práctica regular de la meditación, le revela mucho de los mundos fenoménicos y nouménicos. Escuchar al Maestro Invisible muestra algo del lado oculto de las cosas en relación al ser humano. Es de interés para aquellos que deseen sintonizarse hacia el interior, en la búsqueda de lo desconocido.

La escritura Mandra es una interpretación acuariana del Bhagavad Gita, la canción celestial del Señor. El Maestro E.K., a quien se le reveló la Gran Sabiduría del Bhagavad Gita, dictó directamente de nuevo la canción celestial de una manera muy simple y lúcida. Éste no es un comentario del Bhagavad Gita. Es el Bhagavad Gita escrito de nuevo, directamente comunicado para el benefi cio de los buscadores de la Verdad. El Maestro E.K. tenía una habilidad única para dictar largo y tendido cualquier concepto de sabiduría profunda, clave de sabiduría o una escritura. Este libro es para que los aspirantes de todo el mundo lo utilicen para su auto-transformación y auto-realización.

(Extractos del libro: Por cuevas y selvas del Indostán)Parte 8ª

EL THAKUR BENDICE EL AKALIDEBATE SOBRE MESMERISMO

MAESTRO MORYA

(continuación)Después de la comida, dijimos adiós al “Guerrero de Dios”, que comenzó en la carretera hacia Bombay. El respetable Sikh nos dio una fi rme sacudida de manos y, luego, alzando su mano derecha con la palma hacia delante y asumiendo un semblante serio y solemne, nos dio a cada uno de nosotros sucesivas bendiciones pastorales, después a la manera de los seguidores de Nanak. Cuando se aproximó al Thakur, quien se encontraba medio reclinado en el suelo y quien utilizando su sillín como cojín, su semblante cambió repentinamente. Este cambio fue tan agudo y obvio que todos nosotros nos sentimos golpeados por ello. Hasta ese momento, iba rápidamente de uno a otro, estrechando manos con cada uno y bendiciéndolos, pero cuando sus ojos pararon en Gulab-Lal-Singh, el cual se encontraba casualmente observando los preparativos de la partida, hizo una parada corta y con una expresión, de alguna manera, orgullosa en su cara, de repente mostró signos de vergüenza y humildad. En vez del “namaste” habitual (Yo te saludo), nuestro Akali, de la forma más inesperada, se postró ante el Thakur. De forma reverente, como si se estuviera dirigiendo a su propio Amritsar guru, claramente susurró: “Ad’eya, sâdhu-sâhib, âsîrvâd,” (¡Saludos, santo Sahib, por favor, otorga tus bendiciones!) y permaneció en el suelo.


Nos quedamos atónitos ante esta forma de actuar en la que todos sentimos de alguna manera vergüenza. Pero la cara misteriosa del Rajput permaneció tan desapasionada como siempre y su habitual calma no quedó afectada. Lentamente, movió sus ojos lejos, desde el río y hacia Akali, postrado ante él. Entonces, simplemente, tocó su cabeza suavemente con el dedo índice, sin decir una palabra y, levantándose, comentó que era ya momento de partir.Durante todo el camino, el Thakur siguió nuestra carroza montado a caballo, mientras se movía lentamente por la profunda arena, hablándonos de las tradiciones locales de Hardvar y Rajasthan, sobre las leyendas épicas que habían crecido entre la gente desde tiempos inmemoriales y las hazañas heroicas de los Hari-Kulas, (literalmente, “Hari-kula” quiere decir “procedentes de la familia del Sol.” Kula quiere decir en Sánscrito “nombre de familia” o “apodo”. Los príncipes Rajputs, especialmente los Maharanas de Udaipur, están excesivamente orgullosos de sus astronómicos orígenes) las princesas de la raza heroica de Hari (el sol). Este nombre de “Hari-Kula” da lugar a que muchos orientalistas supongan que algunos miembros de aquella familia emigraran a Egipto en la prehistórica época oscura de las primeras dinastías faraónicas y que los antiguos griegos, tomando prestado desde entonces tanto los nombres como las tradiciones, construyeron sus leyendas sobre los dioses-solares Heracles. (Derivado de la diosa Hera y kleos, gloria, fama. Hércules es el nombre Latino equivalente). Los antiguos egipcios deifi caron la Esfi nge bajo el nombre de “Hari-Mukh” o el Sol sobre el horizonte. En la cadena de montañas que linda con Kahmir al norte, existe, como es bien conocido, una enorme cumbre (13.000 pies sobre el nivel del mar), con un parecido a una cabeza, que lleva el nombre de Harimukh.A este nombre se le encuentra también en los más antiguos Puranas. ¿Por qué no deberían los fi lólogos realizar una pequeña búsqueda dentro de esta coincidencia de nombre y leyendas? La tierra parece ser una tierra muy fértil, para asegurarse… En el Harimukh Himalayo, existe un lago sagrado llamado “Ganga Bal” (lugar de Ganga) y una popular superstición hacia la enorme cabeza como la cabeza de

“Hari” – el dios del sol poniente. ¿Podría ser esto una mera coincidencia? Soy lo sufi cientemente audaz para pensar que este juego de nombres es tan casual como el hecho de que en Egipto, al igual que en India, tengan a la vaca y al toro como sagrados y que los antiguos Egipcios de la tierra de los Faraones tuvieran el mismo horror religioso por la matanza del ganado, vacas y toros, al igual que los hindúes modernos.Durante la noche nos encontramos en algún tipo de margen claro con bosque y en seguida con la orilla de un gran lago. Algo tuvo lugar aquí que, a primera vista, le daba una apariencia bastante normal, pero que, en realidad, era enigmático. Habíamos dejado nuestros carruajes. Cerca de la orilla, lleno de gran cantidad de espesos juncos (no los juncos que los rusos concebimos, sino correspondientes más a las descripciones de Gulliver de la naturaleza en Brobdingnag), permanecía una gran y nueva balsa atada a los juncos. No había nada más cerca de los juncos y la orilla parecía estar completamente desierta. Una hora y media o dos horas faltaban para la puesta del sol y así, mientras nuestros sirvientes y los guardaespaldas del Thakur sacaron nuestros fardos del carruaje y los transportaron al bote, nos sentamos en algunas ruinas cerca del agua y disfrutamos del encantador lago. El señor Y. comenzó a dibujar el paisaje, el cual era realmente encantador.“No se apresure a dibujar esta vista” dijo Gulab-Singh. “En media hora llegaremos a la isla, en donde hay vistas mucho más bonitas. Permaneceremos toda la noche e incluso toda la mañana allí.”“Temo que se hará de noche en una hora” dijo el señor Y. abriendo su caja de pinturas. “Y mañana comenzaremos muy temprano.”“¡Oh, no!... podremos permanecer allí hasta las tres de la tarde… Hay únicamente tres horas hasta la estación del tren y el tren sale de Jubbulpore a las ocho de la noche. “Además”, añadió el Thakur con su sonrisa misteriosa habitual, “esta noche, en la isla, usted será testigo del más curioso e interesante fenómeno natural. Voy a invitarla a un concierto”Todos agudizamos nuestros oídos.“¿A qué tipo de isla vamos a ir?” preguntó el Coronel con curiosidad.


“¿No vamos a pasar la noche aquí en la orilla, donde hace tanto frío, y por dónde…?” “Por donde deambulan por el bosque leopardos juguetones y en donde se esconden las serpientes en los juncos, ¿iba usted a decir?” interrumpió al Babu con una sonrisa. “¡Mire únicamente a su derecha, debajo del junco cerca de la Srta. B.! Admire la familia feliz: padre, madre, tíos, tías, niños,” comenzó a contar, “incluso sospecho de la suegra en esta compañía…”La Srta. B miró en la dirección de los juncos y, dando un grito lo sufi cientemente fuerte para ser respondida por todos los ecos del bosque, hizo un ligero movimiento precipitado de cabeza hacia el tonga como si fuera una arca de salvación. A no más de tres pasos de ella, se encontraban cuarenta adultos y crías de serpientes, sus brillantes escamas brillando en los rayos del sol poniente. Practicaban saltos mortales, enrollándose, desenrollándose de nuevo, entrelazando sus colas y presintiendo un cuadro perfecto y una felicidad inocente. El Thakur, que se acababa de sentar en una piedra junto al señor Y., quien iba a comenzar a dibujar, lo dejó y comenzó a contemplar al peligroso grupo de serpientes, tranquilamente fumando su constante gargari (la pipa Rajput).“Su grito no ha hecho más que atraer del bosque aquellos animales que vienen a buscar agua aquí antes de que la noche caiga”, remarcó de alguna forma sarcástica a la Srta. B., quien sostuvo su pálida cara deformada por el miedo fuera del tonga. “Nosotros no tenemos nada de miedo. Si uno no molesta a un animal, es seguro que se marchará por sí sólo e incluso se alejará corriendo de uno, en la medida en que uno se aleje de él…”Con estas palabras agitó ligeramente su pipa en dirección a la familia de la serpiente. Asombrosamente toda la masa viviente se quedó por un momento petrifi cada y luego, rápidamente, desapareció entre los juncos con un sonoro siseo y susurro.“Ahora esto es puro mesmerismo” exclamó el Coronel, quien no perdió gesto del Thakur y sus ojos mostraban un especial destello de detrás de sus lentes. “¿Cómo lo hizo, Gulab-Singh? ¿Cómo se aprende este arte?”¿Cómo lo hice? Yo simplemente los asusté con el movimiento

repentino de mi pipa, tal y como usted vio. Al igual que en cualquier “arte”, no existe una pizca de “mesmerismo” en esto, si es que usted se refi ere con esa moderna palabra de moda a lo que los bárbaros hindúes llaman Vaskarana,vidya, la ciencia de encantar a animales y humanos por la fuerza de la voluntad. Las serpientes se alejaron simplemente porque sintieron miedo por el movimiento dirigido contra ellas…” “Pero usted no negará que ha estudiado este antiguo arte y posee este regalo, ¿no?” “Por supuesto que no lo he hecho. Cada hindú de mi secta está obligado a estudiar los misterios de la fi siología y psicología entre otros secretos que nos legaron nuestros antecesores. Pero ¿qué importa eso? Me temo, mi querido coronel”, añadió el Thakur con una sonrisa, “que usted se encuentra más inclinado a ver lo más simple de mis actos a través de un prisma de misticismo. Narajana le debe haber estado diciendo a usted toda clase de cosas sobre mí. ¿No es así?”Miró a Narayana que estaba sentado a sus pies con una mezcla de cariño y enigma en su expresión. El coloso Dekkan, quien raramente permitía que sus ojos deambularan de los del Thakur, los bajó y permaneció en silencio.“¡Oh! Sí”, tranquilamente, pero de forma muy irónica, remarcó Mr. Y., ocupado en su aparato de dibujo. “Narayana ve en usted algo más que a la última deidad Siva; algo un poco menos que Parabrahman. ¿Puede creerlo? Él seriamente nos aseguró en Nasik que los ‘raja-yogin’, entre ellos usted (aunque debo confesar que no comprendí lo que era un ‘raja-yogi’ realmente), puede, por ejemplo, forzar a uno por su propia voluntad a ver, no lo que de hecho hay frente a uno y que los demás ven también, sino lo que realmente no existe y que está únicamente en la imaginación de un magnetizador o ‘raja-yogin’ … ¡ja, ja, ja! … Si no recuerdo mal, lo llamó maya, ilusión.”“¡Bien! Debe haberse reído de Narayana, ¿no es así?” preguntó tranquilamente el Thakur, contemplando con sus ojos el verde oscuro profundo del lago.“Hmm” sí… un poco” admitió de forma evasiva el señor Y. quien para entonces, habiendo agudizado su lápiz y habiendo situado el papel


de dibujo en sus rodillas, miró en la distancia, escogiendo el lugar más efectivo para su dibujo.¡Debo confesar que soy escéptico en estas materias.”“Y conociendo al señor Y. como le conozco” dijo el Coronel, “puedo añadir que si incluso cualquiera de estos fenómenos le sucedieran personalmente a él, al igual que al Dr. Carpenter, no los creería”.“¡Oh no!... Bueno, sí, eso debe de ser verdad. Puede ser que no lo creyera y le diré por qué. Si viera ante mí algo que no existe o que únicamente existiera para mí, aunque fuera objetivamente personal para mí, me parecería que, por el bien de la mera lógica, sospecharía de mí mismo antes de aceptar una alucinación de algo verdadero y de asegurarme de que no estoy loco, más que permitirme creer en aquello en lo que yo sólo veo y que no es verdadero, sino que es el refl ejo del pensamiento dirigido por la voluntad de otro hombre, un hombre quien, por el momento, gobierna mi nervio óptico y mi cerebro. ¡Qué sin sentido!... ¿hay alguien que pueda hacerme creer que existe en este mundo un magnetizador o raja-yoguin que pueda forzar a otro, digamos que yo mismo, de ver lo que le plazca y no lo que yo mismo veo y sé que los demás también ven?” “Sin embargo, hay gente que tiene una fe completa en esto y que se han convencido de que tal regalo es posible”, apuntó casualmente el Thakur.“¿Y qué si éstos existen?... Además de ellos, ¡hay veinte millones de espiritistas que creen en la materialización de los espíritus! Pero no me incluyan entre ellos”. “Pero, sin embargo, usted cree en el magnetismo animal, no?”“Por supuesto que creo… o sea, hasta un cierto punto. Si una persona que tiene la viruela o cualquier otra enfermedad infecciosa puede afectar a una persona con buena salud, de la misma manera, una persona con salud puede transmitir a una persona enferma un excedente de su salud y curarlo. Pero entre el magnetismo psicológicamente puro y la infl uencia de un individuo hacia otro, hay un gran abismo y no siento la necesidad de cruzar el terreno por pura fe ciega…”“¡Pero es tan difícil darse cuenta de que lo que uno ve o, al menos,

piensa que ve en el momento de la alucinación es puramente el refl ejo de un cuadro creado para este propósito en la mente de uno que está ejercitando su poder sobre ti?...”“Soy de la creencia de que, con el fi n de establecer los hechos de tal fenómeno, sería necesario, primero de todo, adquirir el regalo de percibir los pensamientos de otras personas y, por lo tanto, que se haga posible inspeccionarlos sin error. Yo no poseo tal regalo…”“Existen también otros medios de quedar convencidos de la posibilidad de este fenómeno. Por ejemplo, si aparece ante vuestros ojos la imagen de un paisaje que, de hecho, no existe, pero que está lejos y que es bastante poco familiar para uno, aunque conocido para el magnetizador, y, lo que es más, hace referencia a lo que había dicho a los escépticos, diciendo que sería precisamente aquel y ningún otro aquellos que vería y describiría. Y luego, de hecho, lo describe de forma más precisa… ¿no es esto una prueba?”“Podría ser que tal transferencia de impresiones sean posibles durante el trance, un ataque epiléptico o el sonambulismo. No discutiré ese punto, aunque dudo de ello. Pero estoy completamente convencido por lo menos de una cosa y responderé a eso alguna vez. En el caso de un hombre completamente sano, bajo unas condiciones completamente normales, el magnetismo no puede tener el más mínimo efecto. Los mediums y clarividentes son de forma notoria bastante enfermizos. ¡Me gustaría ver a un magnetizador o “raja yogui” infl uenciarme!”“Ahora, mi querido camarada, ¡no fanfarronees así!” interpuso el Coronel, que hasta el momento había permanecido en silencio.“No hay fanfarronería en esto. Simplemente respondo por mí mismo porque algunos de los mejores magnetizadores europeos han probado sus poderes sobre mi y han fallado cada vez. Por ese motivo reto a todos los magnetizadores vivos y muertos, además de a los raja yoguis hindúes, que intenten conmigo los encantos de sus corrientes… Eso es únicamente un cuento de hadas.”El señor Y. se estaba poniendo muy excitado y el Thakur dejó el tema y empezó a hablar de otra cosa.


UNA VENTANA PARA EL SERVICIO MUNDIAL

NOTICIAS Y ACTIVIDADES(Las entradas son bienvenidas)

Informes grupales: SuizaNombre del grupo: Círculo de Buena VoluntadContacto: Cyrille y Ludger PhilipsDirección: Egghölzliweg 2, CH-3074 Muri / BerneTeléfono: ++41 +31-9512877 E-Mail: [email protected]: www.good-will.ch

ActividadesAdemás de los encuentros de meditación y estudio, existen las

siguientes actividades:Yoga Asanas: Hay un grupo de Asanas de Yoga para mujeres, así

como para grupos mixtos con encuentros semanales.Círculo de estudio de Inglés: Un domingo al mes, con el fi n de

mejorar el dominio del conocimiento Inglés, leemos la biografi a del Maestro CVV por el Maestro EK.

Actividades Sociales: Ayuda al vecindario y acompañamiento a personas que están en crisis. Soporte a actividades sociales y espirituales. Actividades profesionales de los miembros del grupo dentro del campo social, cooperación en la Junta Directiva del WTT-Global.

Libros / Publicaciones: Distribución gratuita de los libros en Inglés / folletos del WTT en nombre del WTT-Global. Durante el año, bajo revisión, se distribuyeron gratuitamente 160 libros / folletos para personas interesadas en 22 países de todos los continentes, así como CD’s, fotos, Revistas de Paracelso y Circulares de Vaisakh. Por petición, se distribuyeron documentos electrónicos (textos, fotos, MP3).

Correspondencia / Trabajo Organizativo: Correspondencia intense y conexión de redes. Colaboración con la organización de la re-visión de las versiones Alemana e Inglesa de la revista Paracelso.

Web: Trabajando con las webs del worldteachertrust.org and kula-pati.de, en cooperación con el WTT Alemania, así como las webs

de good-will.ch.Blog: Publicaciones regulares de artículos en el blog “Flowers on the

Wayside – Along the Roads of Good Will”, www.blog.good-will.ch, sobre diferentes temas de ciencia, sociedad, naturaleza, arte, cultura, temas generales en relación a los temas espirituales. Durante el año, se produjeron revisiones de unas 250 entradas.

Circular de Vaisakh: Editado en versión web de la Circular de Vaisakh en 4 idiomas. Editado en la versión electrónica en Inglés y Francés en cooperación con el WTT Bélgica (traducción) y en coordinación con la circular de Vaisakh de España y Argentina, así como la impresión Inglesa por el Centro de Paracelso

Mensajero lunar: El “Mensajero Lunar” mensual se distribuye via e-mail a 970 direcciones (Marzo 08): 244 Alemán, 230 Inglés, 356 Español, 139 Francés) a unos 45 países, ademas de unas 20 ex. en versión de papel. Los miembros del grupo de Miami, USA, Méjico y Alemania ayudan con las traducciones al Español y al Francés. La Circular de Vaisakh y otra información están también disponibles a un gran círculo de personas interesada vía web.

Temas de tarde: Por sugerimiento del Maestro KPK, se llevaron a cabo en otoño 2007 4 temas públicos de tarde con el tema de “Meditación – Experimento y experiencia, con una charla, meditación e intercambio. Las presentaciones en powerpoint de las tardes se publicaron posteriormente vía web.


Información a los grupos

El World Teacher Trus está promoviendo el Sendero del Discipulado, pero no una manera hindú de vivir o de aprender los mantrams sánscritos. Enseña la plegaria del Maestro CVV y el mantram de Gayatri. Los mantrams, tal y como se dan en el libro de Mantrams, son los únicos mantrams recomendados para la práctica según la inclinación de cada uno. Para aquellos que se sientan inclinados, pueden también aprender el Purusha Suktam y el Sri Suktam. Todos los demás mantrams, himnos, rituales… son opcionales. Uno debe cogerlos siguiendo su propia inclinación, pero no es necesario que se aprendan. Nos son parte de la disciplina del World Teacher Trust. Éstos fueron dados por petición de algunos miembros del grupo en Occidente como información, pero eso no quiere decir que se tengan que utilizar de forma obligatoria en los grupos. Este es también el caso del Ritual del Fuego o del Ritual del Agua. Aprender correctamente los himnos sánscritos no es fácil, pero cuando se ponen en práctica, se deberían hacer correctamente.Hay ciertos rituales o himnos que se realizan en Occidente procedentes de la tradición de Asia, como el tocar los pies del Maestro. Nadie está obligado a hacerlo. El Maestro Kumar de ninguna manera promueve estas actividades, pero las acepta como parte de la tradición viva de Oriente. Podéis ser únicamente testigos de estas actividades, sentiós relajados.

Fechas para los próximos Viajes del Maestro

Kumar durante el año 2009Fechas Programa7 y 8 de marzo Gurupujas VijayawadaDel 19 al 22 de marzo Equinoccio en Srisailam y HyderabadDurante estas fechas no será posible contactar con el Dr. K.P. Kumar.Encontraréis las actualizaciones en: www.worldteachertrust.org/vaisakh15_e.htm

EXTRACTOS DE LAS ENSEÑANZAS

Conferencias dadas en Mariápolis (Argentina), en mayo de 1993, por Sri K. Parvathi Kumar

P.: Se dice que el Maestro de H.P.B. era el Maestro Morya.R.: Sí, según la cualidad de rayo es el maestro Morya. Pero el maestro Djwhal Khool es un maestro de 1º, 2º y 3er rayo juntos. Pasó su entrenamiento o su formación con el maestro Kut Humi y la formación posterior con el maestro Morya. Así es que trabajó con los dos maestros, es un discípulo querido del maestro de 1er rayo y del maestro de 2º rayo. Por lo tanto se encarga de los discípulos de ambos ashrams. Eso es lo hermoso que tiene el maestro Djwhal Khool.

P.: Hay algunas personas en el ambiente esotérico que se suponen como iniciados y maestros, pero a veces no hay consenso para reconocerles ésto. ¿Qué elementos más nos podría aportar para discernirlo?R.: Sí. Siempre tenemos que usar nuestro sentido común. A veces también nuestra intuición nos puede confundir, porque podemos entrar en un espejismo pensando en que tenemos intuición. Se necesita puro sentido común. Y no dejemos nunca descuidado ese aspecto. El segundo aspecto que tenemos que observar es que un iniciado auténtico no reclama nada, no se atribuye nada, no dice “soy un iniciado y pertenezco a tal o cual ashram”. Lo que más le interesa es llevar a cabo sus deberes con responsabilidad, más que hablar de sí mismo. Cuando vemos la vida de los iniciados, vemos que hicieron actos de buena voluntad, pero nunca hablaron de sí mismos. Porque su tarea era llevar a cabo las responsabilidades que se les habían encomendado y no hablaban de sí mismos. La persona que habla de sí misma no es un iniciado, puedes tenerlo por seguro, vive aún en la personalidad. Y cuando una persona está

EDUCACIÓN


en la personalidad, no se le puede considerar como iniciado. El iniciado es aquél que se preocupa por el bienestar de los demás y no se preocupa de hablar de sí mismo. La rosa no tiene que decir que es una rosa, su misma fragancia nos indica que es una rosa. Sólo cuando las rosas son artifi ciales hemos de ponerles una etiquetita que diga “soy una rosa”. El curador, o sanador, cura de manera natural. Un curador artifi cial pone un título que dice “curador”. Jesús puso bajo su título “carpintero” y, sin embargo, enseñó y curó. Los iniciados nunca se atribuyen nada, hacen su trabajo en paz, tranquilamente, y se van. Esa es la manera por la que podemos reconocer a los iniciados.

P.: Podría humildemente aportar lo que el Maestro Jesús dijo: “Por sus obras los conocereis”R.: Es cierto. Sólo por los actos uno puede saber o reconocer. Si el fruto es sabroso quiere decir que es un buen árbol. Es cuando decimos que la demostración, el ejemplo, es la mejor parte de la enseñanza. La frase normal que suelen usar los iniciados es: “mi trabajo es mi mensaje”, y no hablar de sí mismos. Ni siquiera piensan en escribir su autobiografía. Así es.

P. : ¿Se supone que es malo entonces?R.: No, no. Para guiarnos unos a otros o para que sepamos, podemos escribir, pero no para publicarlo y para venderlo. A todos se nos pide que tengamos un diario para tener una especie de introspección y hacer retrospección. Es para nuestra propia guía, no para que los demás lo lean. Sólo los muy listos, los muy avispados, intentan escribir diarios para que los demás los lean. Escribir unas cuantas cosas lindas y dejarlas para que los demás las lean, es como escribir “hoy hablé con Maitreya el Señor” y dejar el diario en algún sitio visible para que alguien lo pueda leer. Entonces uno lo ve y dice: “¡Ay! Ha estado con Maitreya”. Hay algunos ignorantes que escriben diarios para que los lean los demás; es una manera muy planeada de escribir el diario. El diario está hecho para que seamos sinceros con nosotros mismos. Es como un confesionario sin el padre dentro.

El padre está en nosotros, que es el espíritu. Entonces, en presencia del espíritu estamos escribiendo acerca de nosotros, en ese diario. Y cuando leemos nuestro diario nos damos cuenta de lo sinceros que somos. Necesitamos escribir diarios para encontrar nuestra sinceridad y nuestro grado de autenticidad, con miras a la disciplina de uno mismo y al progreso. A medida que vamos avanzando en el progreso del entendimiento de la educación en la Nueva Era, al fi nal de todo, llegamos a una conclusión básica: que en la educación hay dos partes, una que es inmortal y divina y otra que es mortal y eternamente cambiante. La parte inmortal nunca muerte, las partes mortales mueren. Como ya expliqué al principio del seminario, es la cuarta parte la que se manifi esta y la que deja de manifestarse, pero las otras tres partes, que son subjetivas, permanecen potencialmente. La cuarta parte es la parte objetiva, que cambia siempre. Si observamos la forma, vemos que cambia. Todas las formas están sometidas al cambio, mientras que la vida no está sometida al cambio. La vida es incambiable e inmutable. La forma es cambiante y, por tanto, el cambio se produce mediante la mutación. La vida es inmortal y la forma es mortal. La educación nos puede hacer comprender lo que es mortal y lo que es inmortal. La educación ha de permitirle al alma o al ser que distinga entre los dos aspectos, el aspecto vida y el aspecto forma. La capacidad de distinguir lo que es conocimiento de lo que es el producto del conocimiento es muy importante.


VISHNU PURANA

CAPÍTULO I Una Lúcida Explicación de Algunos

Términos Utilizados por Maitreya El Señor.

1. La ciencia de la ley A esto se le llama Drama, que incluye el código de conductas ético, espiritual y social. Cada Manu prescribe su propio código, que se seguirá durante su Manvantara. El presente Vaivaswatha Manu también tiene su código, del cual los últimos eruditos compusieron el actual Manu Smriti (una recopilación de la Ley de Manu), por supuesto con algunas distorsiones. Parasara, el autor del Vishnu Purana, es sí mismo un dador de Ley. Su Ley se compila en su Purana, y se considera adecuado para los que vivan en el Kali Yuga. 2. Devas Éstas son las inteligencias creativas en el trabajo en la realización de los seres cósmicos y microcósmicos. Son constantes en número en cada unidad de la creación. No mueren, puesto que retroceden a la consciencia cósmica cuando la creación una entra en disolución. Son treinta y tres grupos, que serán explicados posteriormente.3. Manus Los Manus son también una clase de Devas que han nacido de la mente cósmica. Son catorce en número y presiden las vastas unidades de tiempo que se llaman Manvantaras. Gobiernan sobre la disposición mental de las mentes Solar, Planetaria e individual de los seres y cada uno de ellos proporciona su propia disposición mental. Podemos encontrar un epitome de los catorce Manus en la luna creciente y decreciente que se da entre una Luna Llena y una Luna Nueva.

4. Kalpa (un día del Creador) Kalpa es el período de tiempo desde el principio de una creación en esta tierra hasta su fusión. Cada Kalpa se divide en Manvantaras. Cada Manvantara se divide en Maha Yugas, que se subdividen en cuatro Yugas. Cada Yuga tiene sus propias características distintivas, que se dan como profecías en los Puranas.5. Veda El término Veda se utiliza no para denotar un libro sino para la sabiduría encubierta en la Naturaleza. El plan entero de la creación en los niveles macro-cósmicos y micro-cósmicos encuentra su despliegue según el Veda que exista en la Naturaleza. Incidentalmente, a cualquier libro que se ocupe de este tema se le llama un texto Védico. Los textos Védicos nos enseñan sobre los Vedas que existen eternamente. Los Vedas son cuatro en número y tienen seis claves (Angas) que abren los secretos.6. Cuatro clases de Personas Los antiguos dividen toda la sociedad como un estado en cuatro clases según las cuatro cualidades naturales a las cuales los seres vivos responden en esta tierra. Son: percepción, protección, transacción y ejecución. Se les llama respectivamente Brahmana, Kshatriya, Vaisya y Sudra. En el ser humano estas se identifi can respectivamente con las funciones de la cara, de los brazos, de los muslos y de los miembros (aquí los miembros signifi can particularmente también los pies). La sociedad se divide después de esta manera en sus cuatro clases. Estas clases se deciden según la capacidad y el tipo de trabajo asignados al individuo en la sociedad. No tienen nada que ver con el actual sistema de castas.7. Cuatro Ashrams Son los deberes de un individuo hacia sí mismo y hacia los demás, y deben ser realizadas según su edad. Son: Brahmacharya (vida del estudiante), Grihastha (vida de casado), Vanaprastha (vida como ermitaño) y Sanyasa (vida ascética).


Formula Luna Llena

Aries 2009 – Piscis 2010

Paso 1 OM (7x) 5 minutos de silencio

Paso 2 Invocación de los Maestros E.K., M.N., C.V.V. 15 – 20 minutos de silencio

Paso 3 Meditación Ocultista N° 86Tables turn. Time tables framed. Planetary adjustments. Levels set in squares. Set – squares erected. Right angles established. Wrong angles adjusted. Accounts squared up.Los planetas se dan la vuelta. Los paneles del tiempo (horarios) enmarcados. Ajustes planetarios. Los niveles se establecen en cuadrados. Escuadras erigidas. Ángulos rectos fi jados. Ángulos equivocados ajustados (corregidos). Las cuentas salen redondas.

15 – 20 minutos de silencio

Paso 4 KLEEM KRISHNAYA NAMAH (18x)

Silencio

Paso 5 Loka Samastha Sukhino Bhavantu (3x)

OM Sânti Sânti Sântihi

Comentario:Cuando el cazador se convierte en rey, muchas transformaciones agradables ocurren en él. Éstas están práctica y bellamente expresadas en las meditaciones que parten de la número 80. Más transformaciones son mencionadas en la número 86.

El Alma marcará la dirección a seguir por el viajero de ahora en adelante. El plan de vida cambia completa pero gradualmente. Se impone un nuevo horario de acuerdo con el Plan Divino. El plan individual se fusiona en el Plan Divino. A consecuencia de esto, los aspectos planetarios del horóscopo se ajustan y no imponen su karma como hasta entonces. Por el contrario, la cooperación planetaria es manifi esta, los ajustes planetarios tienen lugar.Se logra una apropiada orientación hacia lo objetivo. La objetividad es vista como el campo para la manifestación inteligente del Plan Divino. La objetividad está estructurada en niveles. El discípulo se relaciona con los distintos seres según el nivel donde se hallan. Así, interactúan con el niño como un niño, con el adulto como un adulto, con el sabio como un sabio, con el intelectual como un intelectual, con el diplomático como un diplomático, con los que eluden su trabajo como el dirigente, con el devocional como su Dios, con los amigos como un amigo, etc. De este modo, en el marco de la objetividad, el discípulo establece niveles para relacionarse con los otros. Sin embargo, vive en los niveles de “la nada, del ninguno, del cero” (“nil, non, naught levels”).Con esta nueva forma de aproximarse a la vida y a la objetividad, el discípulo erige nuevas estructuras de vida en sus semejantes, estableciendo en ellos ángulos rectos y eliminando amorosamente sus ángulos incorrectos, capacitándoles para limpiar su karma. Este es el trabajo de toda alma realizada.Todos estos ajustes pueden verse en las biografías de iniciados como Jesús y Moisés en Occidente, y Yudhistira, Nala, Harischandra y otros muchos en Oriente.


INDIA 08/09: December Call en Bangalor, Peregrinaje en

el Sur y Gurupuja en Visakh

Durante los últimos días del 2008 y principios del 2009, algunos miembros del WTT procedentes de occidente fueron bendecidos a experimentar India una vez más y disfrutar de la presencia de nuestro amado Maestro KPK.Del 28 al 30 de Diciembre, unos 25 hermanos y hermanas procedentes de Bélgica, Suiza, Alemania y España, compartieron con el WTT Bangalore la celebración del December Call Day. Como es habitual, fuimos bienvenidos con los brazos abiertos y recibimos todo tipo de atenciones, cumpliendo con la tradición Hindú que dice que “el invitado es Dios”. Durante tres días, se llevaron a cabo las plegarias, rituales y conferencias. El Maestro nos recordó que el verdadero propósito de encontrarnos es el tener presente en la mente de que estamos en el sendero del yoga, para liberarnos a nosotros mismos de la personalidad, experimentar el ser y servir a la vida circundante.Después, del 31 de Diciembre al 9 de Enero, el grupo occidental comenzó un peregrinaje por el sur de la India, perfectamente organizado por Ramana y su mujer Nandana. Nuestras estaciones fueron Kumbhakonam, la ciudad del Maestro CVV, Ooty, en las Montañas Azules y Sri Sailam, el lugar donde se encuentra uno de los 12 templos de Siva más importantes.El peregrinaje fi nalizó en Visakhapatnam, en donde el grupo occidental creció hasta 50 personas. Los días 11, 12 y 13 de Enero se celebraron las Gurupujas, con el Maestro CVV como tema central. De acuerdo con el programa anual, la celebración de las Gurupujas son una manera de mantener viva la tradición maestro-estudiante y “hacer posible que la los buscadores de la Verdad ganen el conocimiento relativo”.Después de la Gurupuja, hasta el 23 de Enero, hubo la Convivencia de Grupo en el Centro de Retiro. El Maestro KPK nos hizo saber desde el principio que sería un encuentro con “menos conferencias y más vida de grupo”, ya que el conocimiento por sí mismo es inútil,

si no se le pone en práctica. Y así fue como las conferencias, rituales, plegarias, visitas al Centro de Curación, Ramadri, la escuela Kapila y el Círculo de Buena Voluntad tuvieron lugar, una excursión por el río sagrado Godavari y un sinfín de momentos de coexistencia. Finalmente, - lo cual es también el comienzo – la combinación de las enseñanzas y la vida de grupo hicieron de esto una verdadera experiencia.

El Maestro Kumar y Kumari Garu distribuyendo ropas a los niños de Mithila en Ramadri


Paracelso

Salud y Curación

RELEVANCIA DE LA ASTROLOGÍA

Los antiguos hablaban sobre “Liberación”. Los modernos hablan de ‘Libertad’. La libertad es vista como la libertad de cualquier imposición de reglas, la libertad de hacer lo que uno desea, la libertad de pensar y de vivir como uno desea. Esta carta blanca o libertad es sensata cuando el hombre acepta también la responsabilidad. Hoy en día, para muchos de los modernos, carta blanca o libertad signifi ca libertad sin responsabilidad. No quieren ser responsables de los deseos que satisfacen, las decisiones que toman y los pensamientos que albergan. Tal libertad no es otra cosa que el egoísmo, junto con la ignorancia. La carta blanca o la libertad no van mano con mano con el egoísmo. Por consiguiente, la libertad mal entendida condujo a muchos a enfermedades, además de las variedades de condicionamiento. La ignorancia que tienen estos amantes de la libertad les incapacita para ver las consecuencias de sus deseos, decisiones y pensamientos. Las enfermedades surgen de los actos irresponsables de complacencias, emociones y pensamientos de naturaleza egoísta.El hombre todavía no está libre del deseo egoísta y su egoísmo lo conduce a realizar actos que podrían ser dolorosos para la vida circundante. Su actitud hacia la naturaleza y la vida conlleva mucha ignorancia. El hombre continuamente lastima a los otros reinos de la naturaleza y es, por lo tanto, herido, a su vez. Es inconsciente de que perjudica al reino animal, al reino vegetal y al reino mineral. También perjudica a las inteligencias relacionadas con el agua (ríos y océanos). El hombre no puede escapar a las consecuencias de sus actos que, a su vez, vuelven como un bumerán sobre él. Por un lado, promueve la actividad dañina y por otro lado, se

ocupa de sus propias enfermedades. Por lo menos se da cuenta de que la ‘Ley del Karma’ es ineludible. La situación del hombre es como la de un perro mordedor que muerde y recibe mordeduras que cura lamiendo sus heridas. Esto puede parecer despectivo o degradante, pero este mensaje se puede tomar positivamente. Hoy las naciones están cosechando lo que sembraron por la vía de calamidades, enfermedades, y una crisis tras otra.Esta gran ley del Karma es ahora un factor reconocido en el pensamiento humano. La pregunta “por qué” que con tanta frecuencia se pregunta el hombre, plantea el concepto de causas y efectos con constante inevitabilidad. Los conceptos de herencia, de entorno, de posición en la vida, las características raciales, temperamentos local y nacional, causas históricas, supersticiones sociales, las creencias religiosas ciegas, todas se consideran desde el punto de vista del Karma.La ley del Karma informa a cada persona qué salud o mala salud trajo consigo de vidas anteriores y como debería progresar para mejorar la salud y eliminar gradualmente los problemas de salud. La liberación de los antiguos era un proceso de liberarse uno mismo del deseo, opciones y pensamientos egoístas. En ese proceso, la liberación de la mala salud también se ve. Aquí es donde las responsabilidades kármicas encuentran un lugar para su estudio por el curador cuando se propone sanar a una persona enferma. Las técnicas de curación o medicamentos no curan las enfermedades hasta que el Karma es experimentado y por lo tanto, es neutralizado.

Dr. K. Parvathi Kumar

Extracto de: Paracelsus – Health and HealingCon la suscripción apoyas a este inportante trabajo: (€ 77 / año)Suscripciones / Aportaciones:Benefi ciario: Paracelsus-Center. c/ Wasemattstrasse 1, SUIZA 8840 EinsiedelnBanco : POSTBANK DORMUNT, Germany Ofi cina: BLZ: 440 100 46; SWIFT/BIC: PBNKDEFFCuenta: 758368-464; (IBAN: DE 98440100460758368464)


Noticias del World Teacher Trust España Varuna es Urano. Urano es Uranio. Uranio es el metal. El impacto espiritual de Urano está siendo revelado a través de iniciaciones a los discípulos. El Maestro C.V.V., Maestro de Acuario, quien tiene como Señor a Urano, tenía una chispa del metal de Urano emanando del loto de su corazón como rayo de Uranio. Lanzó la actividad de Varuna para causar liberación a los seres de esta tierra. Permitió un plan cósmico para encontrar su entrada en los principios planetarios de esta tierra. Él dio un estímulo de esta energía a la tierra y a sus discípulos. Vinculó las actividades del Kundalini Cósmico con la de sus seguidores. Se creó así una posibilidad de acelerar la evolución espiritual del hombre sin ningún tipo de perturbación de las leyes vigentes de la naturaleza. También estableció un canal espiritual para invocar el principio cósmico de ayuda al funcionamiento de los distintos niveles de vehículos humanos, a fi n de capacitar su corrección. El Maestro C.V.V. por lo tanto, inició un plan cósmico en la tierra para el benefi cio del planeta y también para el benefi cio de la humanidad. Se cumplen ya 100 años desde esta iniciación que sucedió en el planeta en Kumbakonam, en el sur de India. El plan encontró sus propios canales, discípulos y seguidores para permitir fl uir la energía durante 100 años en todo el mundo. El Maestro KPK está en la puerta del templo hoy para transmitir las energías a nivel mundial con ocasión del centenario del May Call. Los seguidores del Este y el Oeste, del Norte y del Sur están invitados a participar en el gran festival del 100º May Call.

Namaskarams MasterA tus pies de Loto!

¡Amor para todos, malicia para nadie!

PROGRAMADel 27 al 31 de mayo de 2009Este es el programa general diario.Durante nuestra Convivencia, sujeto a cambio mediante previo aviso

100º MASTER MAY CALLINVITACIÓN 2009

¡Amor para todos, malicia para nadie!100º Festival del Master May Call – 2009

“Master! Please,Transmit plenty of PranaTo our planet and adjust.”

INVITACIÓNPara el 100º FESTIVAL DEL MASTER MAY CALL - 2009

Engelberg / SuizaSeminario desde el 27 de mayo al 31 de mayo

“Maestro C.V.V. – El Avatar de Síntesis”Master May Call!


Miércoles, 27 de mayo de 2009Desde las 16.00 Hora de llegada18.00 – 19.00 Meditación19.00 Bienvenida20.30 CenaJueves, 28 de mayo de 200905.00 Café de la Mañana05.45 Ritual de Fuego09.30 Seminario ‘Maestro C.V.V. – El Avatar de Síntesis’12.00 Plegaria13.00 Comida16.00 Seminario ‘Maestro C.V.V. – El Avatar de Síntesis’18.00 Meditación19.30 CenaViernes, 29 de mayo de 2009Celebración del centenario del Master May Call05.00 Café de la Mañana05.45 Ritual de Fuego09.30 Seminario ‘Maestro C.V.V. – El Avatar de Síntesis’11.00 Ritual del corte del Pastel12.00 Plegaria13.00 Comida16.00 Seminario ‘Maestro C.V.V. – El Avatar de Síntesis’18.00 Meditación19.00 Honrando al Maestro20.30 CenaSábado, 30 de mayo de 200905.00 Café de la Mañana05.45 Meditación09.00 Seminario ‘Maestro CVV – El Avatar de Síntesis’12.00 Plegaria13.00 Comida16.00 Asamblea General de la WTT-Global18.00 Meditación19.30 Cena

21.00 Programa de VideoDomingo, 31 de mayo de 200905.00 Café de la Mañana05.45 Ritual de Fuego07.30 Despedida y Desayuno


HOTEL EUROPÄISCHER HOF HOTEL EUROPE***,ENGELBERG, SWITZERLANDPrecio por cuatro noches – 27 al 31 de mayo de 2009- Habitación individual SFr. 770.- / 515.- € p.p.- Habitación doble SFr. 610.- / 410.- € p.p.- Habitación compartida (3 a 4 p.) SFr. 570.- / 380.- € p.p.- Habitación compartida (3 a 4 p.) SFr. 530.- / 355.- € p.p.Con lavabo en la habitación, duchas y aseos comunes. Incluye pensión completa vegetariana, alojamiento y parte de los extras para la administración, el altar y los gastos de viaje.Niños en la habitación doble de los padres:Gratis para menores de 5 años.6 a 11 años 220.- SFr. / 150€.12 a 15 años 340 SFr / 230€.16 a 18 años 430.- SFr./ 290€.Participantes externos pagarán por día 100.- SFr / 70 € incluyendo 1 comida,(el precio de 2 comidas es de Fr / 80 €) teniendo derecho al uso de las facilidades del hotel y al café de los descansos.Para cancelaciones posteriores a un mes antes del seminario, el 60% del coste del hotel será cargado. Dos semanas antes se cargará el 100% del coste del mismo.Llegada: 27 de mayo de 2009 después de las 15.00h.



Programa de Actividades

Sede del WTT España en Sabadell

marzo

Domingo 1 Fiesta de los SignosMartes 10 MEDITACIÓN LUNA LLENA DE PICIS (La hora exacta es a las 3.38h. del miercoles 11)19.30h Lectura del libro “Astrología Espiritual” del Maestro E.K. 20.00h. Canto Mantrams20.30h. MeditaciónSábado 14 Curso “Iniciación a la Homeopatía” por Dr. Josep Pares17.00h. Inicio del curso18.00h Meditación18.45h Continuación del cursoViernes 20 Equinoccio de Primavera, (Se enviara programa) (Sol entra en Aries a las 12.44h) Actividad conjunta con el grupo de BarcelonaDomingo 22 Fiesta de los Signos, (se enviara programa)Lunes 23 MEDITACIÓN DHANISHTHA19.30h. lectura de texto20.00h. Canto de Mantrams20.30h. Meditación en la línea del Maestro CVV

Miércoles 25 MEDITACIÓN LUNA NUEVA DE ARIES (Hora exacta inicio fase 17.35h) 19.30h lectura del libro “Astrología Espiritual”, del Maestro E.K.20.00 h. Ritual de Agua20.15 h. Canto Mantrams20.30 h. MeditaciónSábado 28 Coral WTT, dirigida por Fina Arnau 16.00h. Ejercicios de Pranayama por Domingo Pera16.30h Ensayo coral18.00h. Meditación Curso de Astrología por Joana García18.30h Inicio del cursoTodos los jueves Grupo de Curación 18.00h Meditación18.30h Ritual de CuraciónTodos los viernes19.30h Canto de Mantrams Plegaria grupal Lectura del libro “La música del alma”, del Maestro E.K.20.30h Comentarios sobre “La Doctrina Secreta”, por Josep Paradell

CIRCULAR DE VAISAKH

Suscripción Si quieres recibir la Circular de Vaisakh pero no eres socio del WTT España, puedes hacerlo ingresando una cuota anual de 30 Euros en la cuenta del Banc de Sabadell: 0081–0149–97–0009190534, indicando tu nombre y el concepto CUOTA CIRCULAR, informándonos posteriormente de vuestro ingreso mediante un correo electrónico a la dirección: [email protected] únicamente por correo electrónico Si alguien desea recibir únicamente la circular por correo elctrónico, os agradeceremos que nos lo hagais saber a través de la misma dirección de correo arriba indicada.

Inscripciones: [email protected] fax: 93 7870625Telf.: 665385028; 93 9870625Dirección: Rambla de Sabadell 65, entresuelo 2ª 08202 Sabadell.

Trasferencia bancaria:Germany: REMARK: Seminar 100 May Call 2009WTT-Global Account N°. 971 741 463Postbank Dortmund BKL: 440 100 46;SWIFT/BIC: PBNKDEFFIBAN-Code: DE73440100460971741463


From the centre which we callThe race of menLet the Plan of Love and Light work outAnd may it seal the door where evil dwells.

From the Avatar of Synthesis Who is aroundlet His energy pour down in all kingdoms.May He lift up the Earth to theKings of Beauty.

The Sons of Men are one and I am one with them.I seek to love, not hate.I seek to serve and not exact due service.I seek to heal, not hurt.

Let pain bring due reward of light and love.Let the soul control the outer form and life and all events,and bring to light the love which underlies the happenings of the time.

Let vision come and insight.Let the future stand revealed.Let inner union demonstrateand outer cleavages be gone.

Let love prevail.Let all men love.

Master D.K.

Let us form the Circle of Good Will.OMNIA VINCIT AMOS.From the South through Love which is pure.From the West through Wisdom which is true.From the East through Will which is noble.From the North through Silence which is golden.May the Light make beautifulour lives.O Hierophant of our RiteLet his love shine.OMNIA VINCIT AMOS.Let us form the Circle of the World Serv-ers.

We bow down in homage and adorationTo the Glorious and Mighty Hierarchy,The Inner Government of The World,and to its Exquisite Jewel,The Star of the Sea -The World Mother.

From the point of Lightwithin the Mind of Godlet Light stream forthinto the minds of men.Let light descend on Earth.

From the point of Lovewithin the Heart of Godlet love stream forth into the hearts of men.May the Lord return to Earth

From the centre where the Will of God is knownlet purpose guide the little wills of men,the purpose, which the Masters know and serve.

Great Invocation

CARTA CIRCULAR DE VAISAKH - worldteachertrust.org · Yo formo el sendero de descenso y de ascenso...

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