Cartas Estudiantes

8/6/2019 Cartas Estudiantes

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CCAARRTTAASS AA LLOOSS EESSTTUUDDIIAANNTTEESS

MMAAXXHHEEIINNDDEELL

Comprendiendo una carta por cada mes, desdediciembre de 1910 a enero de 1919, ambos inclusive

TTHHEERROOSSIICCRRUUCCIIAANNFFEELLLLOOWWSSHHIIPPInternational Headquarters

P.O. Box 713Oceanside, CA 92049-0713 USA

http://www.rosicrucian.com/foreign/default.htm


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PROLOGO

Durante ocho aos, Max Heindel, el mstico y ocultista, estuvo envindoles a losestudiantes de la Fraternidad Rosacruz una carta mensual repleta de valiosa informacin,explicando la causa de las muchas dificultades ocurridas en la vida diaria, no solamente en

las de las personas, sino en las de las naciones tambin, y dicindoles a la vez una factiblesoluci6n a las mismas. Estas cartas, en nmero de noventa y siete, que fueron enviadas en elespacio de tiempo que abarcan las Navidades del ao 1910 al mes de enero de 1919,constituyen el asunto de este libro.

Siendo el mensajero autorizado de los Hermanos de la Orden Rosacruz y, por lo tanto,en estrecho contacto con ellos, Max Heindel estuvo continuamente recibiendo y dando estainformacin oculta a sus estudiantes sobre la pasada, presente y futura evolucin de la vida yde la forma, cuya informacin debido a la tutela que sobre l ejercan los Hermanos de la

Orden, pudo llegar a la comprobacin de la misma y aadir por si mismo muchos detalles.Las cartas de este libro contienen, adems de las luces generales sobre filosofa Rosacruz,muchas indicaciones prcticas y provechosas para vivir la vida del mstico Cristiano.

En muchas de estas cartas aparece una referencia a lecciones que acompaaban a lasmismas. Cada carta iba acompaada de una lecci6n en forma de folleto. La mayor parte deestas lecciones han sido ya publicadas en libros, y pueden ser de valor para los lectores deesta obra. Los volmenes publicados hasta la fecha son los siguientes: "Masonera yCatolicismo", "EI Velo del Destino", "Misterios de las Grandes Operas", "La Interpretaci6nMstica de la Navidad y "Recolecciones de un Mstico". Los lectores de estas cartasobtendrn de ellas mucho ms provecho consultando las lecciones correspondientes que secitan.

AI ofrecer estas cartas al mundo tenemos la sensacin de que contribuimos con ello aproporcionarle una fuente de estudio de valor e importancia permanentes, de la que elestudiante esotrico obtendr ayuda eficaz en su progreso sobre el Sendero.


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CARTA N1

Navidad de 1910

LA AMISTAD COMO UN IDEAL

En los movimientos religiosos es costumbre darse el tratamiento de "hermana" y "hermano", comoreconocimiento de que todos somos hijos de Dios, nuestro Padre comn. Ello no obstante, no siempreest en armona los hermanos y hermanas. Algunas veces hasta llegan al extravo de odiarse uno a otro, peroentre amigos no puede caber ms sentimiento que el del amor.

El reconocimiento de esta verdad fue lo que impuls a Cristo, nuestro glorioso y gran Ideal, adecirles a Sus discpulos: "De ahora en adelante no os llamar siervos... sino amigos." (Juan 15:15.) Nadamejor podemos hacer que seguir a nuestro gran Gua en esto como en todas las dems cosas. As es que nohemos de contentarnos con las fras relaciones fraternales, sino esforzarnos en ser amigos en el verdadero yms santo sentido de la palabra. Los Hermanos Mayores, cuyas enseanzas bellas nos han unido en la Sendadel Progreso, hacen honor a sus discpulos del mismo modo que Cristo honraba a Sus apstoles, verbigracia,

otorgndoles el nombre de "Amigo". Si se sigue el camino emprendido, algn da nos hallaremos enpresencia de ellos, y oiremos el nombre de "amigo" pronunciado en voz tan suave, tan cariosa y tanapacible, que sobrepasar a toda ponderacin de la imaginacin humana. Desde ese da no habr trabajoalguno que no se lleve a cabo para merecer tal amistad. Ser su nico deseo y su nica aspiracin el servirlesy no habr distincin humana que pueda compararse a tal galardn como el llamarnos sus amigos.

Sobre mis indignos hombros ha cado el gran privilegio de transmitir las enseanzas de los HermanosMayores, al pblico en general, y a los estudiantes, probacionistas y discpulos de la Fraternidad Rosacruzen particular. Ha solicitado usted que su nombre figure en mi lista de corresponsales, y yo alegremente letiendo mi mano derecha fraternal, saludndole con el nombre de amigo. Aprecio la confianza que depositaen m y le aseguro que me esforzare en prestarle mi ayuda en todo lo que est a mi alcance y en mi poder,para hacerme merecedor de su confianza. Confo y espero que usted, a su vez me ayudar en mi trabajo que

para usted y los dems llevo a cabo, sirvindose formar un juicio caritativo al descubrir en mis escritos algndefecto o falta. Nadie est ms necesitado de las oraciones de sus semejantes como el que est obligado aservir de gua.

Srvase tenerme presente en sus preces, y tenga por seguro que le tendr a usted en las mas. Leincluyo la primera leccin con la esperanza de que por todo lo expuesto, se establezcan entre nosotrosrelaciones cimentadas sobre la base de una amistad sincera.

CARTA N 2

Febrero de 1911

DESARROLLO DEL ALMA MEDIANTE OBRAS

Espero que habr estudiado usted a fondo la leccin de Navidad, y est del todo familiarizado con elfenmeno del flujo y reflujo espiritual en el universo, de modo que est ya capacitado para dar una razn porla cual tiene usted fe en la "Nochebuena". En la leccin de este mes la idea conduce a una mayor conclusin,no enseada pblicamente hasta la fecha. En esta corta lecci6n van otras enseanzas, las cuales arrojarnmayor claridad sobre el misterio del nacimiento inmaculado que la dada hasta ahora, y espero que la

estudiar usted diligentemente durante el mes venidero, para que pueda concebir toda la trascendentalbelleza de las sublimes enseanzas Rosacruces sobre este asunto.


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Tanto si ha estudiado la lecci6n de Navidad y se ha capacitado para la discusin sobre cl flujo y reflujoespiritual, como si se halla preparado para explicar el de la Inmaculada Concepci6n al final del presentemes, todo ello es de una importancia secundaria comparado con la contestacin que pueda usted dar a lapregunta siguiente: Aprovech usted la pleamar espiritual por Navidad para ir en busca de alguien que sehallase en peligro, segn se indica en el ltimo prrafo de aquella leccin?... Lo puso en prctica en eltrabajo, en el mundo? Espero que as lo habr hecho, pues solamente el practicar las enseanzas en nuestro

inmediato circulo de influencia es lo que nos trae el fruto del crecimiento del alma. Podemos leer hastallegar a una indigestin mental, pero nos hablan mucho ms alto las acciones que las palabras. Tambin sedice que existe un mal lugar del que dicen que est empedrado de buenas intenciones. Por lo tanto, queridoamigo, permtame le encarezca la necesidad por parte de usted de trabajar!, Trabajar! y trabajar!

Con frecuencia vemos que en el hogar, en la oficina, en la tienda o en el local de reuniones hay ciertacosa que debe hacerse. Pero... la actitud del hombre del mundo es la de evadirse de hacerlo l. Se encoge dehombros diciendo: Por qu lo he de hacer yo? Que lo haga otro! Deberamos razonar del modo contrario,sin embargo. No podemos alegar lo poquito que podemos hacer. Si lo hacemos as, no nos estamospreparando para llegar a ser Auxiliares Invisibles. Si vemos que tiene que llevarse a cabo un trabajo,debemos decirnos a nosotros mismos: Alguien tendr que hacerlo; por que, pues, no he de ser yo? En elprximo mes, querido amigo, tomemos como ejercicio espiritual el siguiente lema: "Por qu yo no?" Si lo

seguimos consistentemente seremos recompensados con bendiciones mayores que las que podramosobtener si las confiriramos sobre los dems.Que Dios le conceda bendiciones en abundancia y le fortalezca a usted en sus esfuerzos.

CARTA N3

Marzo de 1911

SERVICIO DESINTERESADO A LOS DEMAS

Desde luego habr usted estudiado, en alguna medida las varias enseanzas de la Orden Rosacruz, yal dirigirme a usted no es como si le estuviera hablando a un desconocido que no est familiarizado con lasenseanzas o tal vez posedo de un escepticismo respecto a la existencia de tal Orden. Estas enseanzas sehan extendido por el mundo Occidental durante los dos pasados aos como un fuego devorador, y esto en sidemuestra una fuerza impulsiva que no pertenece a la clase de la humanidad ordinaria. Esto lo comprenderusted mejor cuando haya ledo la leccin para este mes, la cual trata de la misteriosa Orden y demuestra surelacin con la Fraternidad Rosacruz.

Se le ha ocurrido indagar alguna vez, mi querido amigo, lo que le une a usted a esta Fraternidad?

Usted sabe que no existen lazos externos, que no ha prestado juramento de obediencia, o de alianza, y de queusted no ha sido instruido en ninguno de los secretos. Qu es lo que constituye, pues, la Fraternidad a quenos referimos?

No pueden ser las enseanzas, por ser stas librespara todo el mundo, y tienen el beneplcito, de los muchos que no han solicitado su filiacin comoestudiantes. Tampoco es el enrolamiento como estudiante lo que hace crear el lazo interno, porque sonmuchos los que estudian solamente para "su propio beneficio" y no tienen fraternidad con el resto denosotros. Mas, es el servicio que ejecutamos y la buena fe con que practicamos las enseanzas deseando elconvertirnos en ejemplares vivientes en el mundo, de aquel amor fraternal de que habl Cristo, como elcoronamiento del cumplimiento de todos los mandamientos.

El pasado mes tomamos como lema el pensamiento de que si se haba de hacer algn trabajo que alparecer no fuera de la particular incumbencia de nadie, deberamos decir "Por qu no yo?", en lugar dedejarlo para que lo hiciera otro, o dejar de hacerlo. Espero que habr ejecutado este servicio desinteresadocon frecuencia, glosando as los lazos de fraternidad.


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Para el mes entrante deseo de usted que enve todos sus pensamientos y esfuerzos para el adelanto delas enseanzas de la Fraternidad. No intente, convencer o convertir a nadie en contra de su voluntad, pero strate de saber en forma que no sea de ostentacin, sino de espiritualidad, la causa del agobio del prjimo.Entonces, pruebe de ayudarle con sus enseanzas. Pero el que le diga algo acerca del lugar de donde ustedlas recibe, debe ser potestativo de su propio criterio. Lo primordial es diseminar las enseanzas, no elanuncio y la propaganda de la Fraternidad Rosacruz.

CARTA No 4

Abril de 1911

UNA CRUZADA POR LA IGLESIA

El pasado mes promet emprender con mayor intensidad la dilucidacin de la Orden Rosacruz, y surelacin con la Fraternidad, pero se me olvid que la Pascua estaba prxima y que a sta se le deba otorgaratencin preferente. Espero convendr usted conmigo que es ms importante el estudio de este granacaecimiento csmico, particularmente por vivir en una tierra cristiana, y porque, segn confo, somoscristianos de corazn. En verdad, querido amigo, la nota clave de lo que tratar este mes es realmente "unacruzada de la Iglesia", y es esta mira lo que ha motivado el que haya impreso al final de la leccin el poema"Credo o Cristo?"

Todos somos Cristo en formacin; la naturaleza de amor se est desenvolviendo en todos nosotros, ypor qu no hemos de identificarnos con una u otra de las iglesias cristianas que fomenta el ideal de Cristo?Algunos de los mejores obreros de la Fraternidad son miembros, s, y hasta ministros, de iglesias. Muchosestn hambrientos del alimento que nosotros tenemos para darles. No podemos partirlo con ellos

permaneciendo alejados y nos hacemos dao a nosotros mismos si incurrimos en la negligencia de noaprovechar la gran oportunidad de ayudar a la elevacin de la iglesia.

Desde luego que no hay obligacin alguna. No se exige de usted el ingreso o la asistencia a la iglesia,pero si asiste a ella con un espritu de ayuda, puedo prometer a usted que experimentar un maravillosocrecimiento del alma en un corto espacio de tiempo. Los grandiosos Angeles del Destino, que son los quedan a cada nacin la religin ms apropiada a sus necesidades, nos situ a nosotros en tierra cristiana,porque la religi6n cristiana nos ayudar para el desarrollo del alma. Aun admitiendo que ha sido obscurecidapor el credo y el dogma, no debemos permitir que esto nos impida la aceptacin de aquellas enseanzas queson buenas, porque eso seria tan tonto como el situar nuestra atencin sobre las manchas del Sol rehusandover su luz gloriosa.

Srvase pensar sobre este asunto, querido amigo y tomemos por lema este mes, una utilidad mayor,para que crezcamos abundantemente mediante el esfuerzo dirigido al mejoramiento de nuestrasoportunidades.


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CARTA N5

Mayo de 1911

VALOR DE LOS SENTIMIENTOS RECTOS

Espero que usted habr disfrutado con la leccin del mes pasado. Tal vez le habr producidoextraeza, pero me he revelado en ella grficamente, pues elev mi devocin poderosamente el pensar cmola Vida Divina se derrama peridicamente en nosotros para que tengamos ms abundante vida. Sin ese anualinflujo de la vida de Dios, toda vida, o por mejor decirlo, toda forma, dejara de existir. Es por lassensaciones de las emociones superiores que nos elevamos nosotros mismos con mayor facilidad. Es buenoel estudio y desarrollo de nuestras mentes, pero en esta edad existe el gran peligro de caer engaados en lared del intelecto. Pablo dio en el clavo cuando dijo: "EI conocimiento engre, pero el amor edifica". Todosdeseamos saber, es natural que as sea, pero a menos que nuestro conocimiento sirva para hacernos mejoresde lo que somos, mejores hombres y mejores mujeres, mejores servidores de nuestros semejantes, no noshar ms superiores a la vista de Dios. Por lo tanto, es de enorme importancia el cultivo del sentimiento

recto y justo, y sinceramente espero que habr usted sentido la leccin de la Pascua, pues este es el nicomedio de obtener el pleno beneficio de la misma.Imagnese usted la gran oleada de energa divina proyectada desde el Sol invisible que es la

manifestacin del Padre. Pruebe a sentir el respeto que experimentara si pudiera verla, tal y como lo sienteel vidente ejercitado. Obsrvela en su imaginacin al chocar con la Tierra durante la Sagrada Noche deNavidad. Deje que el sentimiento opere en usted igual que al hundirse en la tierra, y que es la activa causa dela germinacin en todos los reinos. Cristo utiliz el smil o parbola de la gallina clueca al describir Sussentimientos hacia otros seres, y si usted prueba a sentir la germinacin de todas las cosas de la naturaleza,tal y como qued dicho en la leccin de la Pascua, se dar cuenta de un punto del asunto que tal vez le hayapasado por alto.

Espero que utilizar usted esta leccin durante largo tiempo como materia para la meditacin, por ser

diferente a las otras lecciones intelectuales, las cuales pueden grabarse en la mente y echar luego en olvido.Esta leccin es de validez permanente, y cuanto mayor nmero de veces la estudie dejndola penetrar en elcorazn, mayor ser su proximidad al corazn de las cosas, que es Dios el Padre superior y amante quederrama Su vida por igual sobre la planta ms diminuta y el mayor de los monarcas del bosque; el que cuidade las bestias y pjaros, del ladrn proscrito y sin hogar, y del potentado real que habita su palacio, sindistincin alguna.

Que Dios le conceda a usted Sus bendiciones en abundancia y le muestre abiertos Sus depsitos deriquezas, que sobrepujan a todos los goces terrenales, y que sienta usted la ola de amor que l derrama denuevo, ao tras ao, como una realidad. De este modo, no se sentir usted solitario, aunque se halle en lasoledad, y ser mucho ms rico, no importando la abundancia de amor terrenal de que goce, y tanto msdispuesto a irradiar la ms sublime de todas las emociones: El Amor Espiritual.

CARTA N 6

Junio de 1911

CURANDO AL ENFERMO

Cristo dio a Sus discpulos dos mandamientos cuando les dijo: "Predicad el Evangelio y curad alenfermo." Vimos por la leccin del mes pasado cmo el ministerio de gua espiritual est estrechamenteunido con la curacin de las dolencias fsicas; pues aunque la inmediata y aparente causa de la enfermedad


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pueda ser fsica, en un anlisis final todas las dolencias son debidas a la transgresin de las "Leyes de Dios",las que llamamos vulgarmente "Leyes de la Naturaleza" en nuestros materiales intentos de eliminar loDivino. Bacon, con rara percepcin espiritual, dijo: "Dios y la Naturaleza difieren entre s como el sello y sumarca". Como el lacre se amolda a las lneas rgidas del sello, as tambin la naturaleza se amolda a las leyesinmutables de su Divino Creador, y as la salud y la condicin del libre albedro son la regla entre los reinosinferiores. Sin embargo, cuando se ha alcanzado el grado de humano, cuando se ha desarrollado la

individualidad y empezamos a exigir el derecho de la eleccin, de la prerrogativa y de la emancipacin, escuando nos disponemos a contravenir o quebrantar las leyes de Dios, e invariablemente, esta transgresin vaseguida del sufrimiento.

Existe un lado de la Luna el cual no vemos nunca, no obstante sabemos que existe, y precisamenteese lado escondido de la Luna es tan importante factor para la formacin de las mareas como lo es la partems cercana a nosotros y visible. Tambin en el hombre existe un lado escondido que es tan responsable dela accin como el ser fsico que contemplamos. Los quebrantamientos de las ]eyes divinas en los planos dela accin mental y moral son tan responsables de los trastornos fsicos, como lo es el lado oculto de la Lunaen la produccin de las mareas.

Si lo que antecede fuese comprendido, los mdicos cesaran de estar desorientados acerca del hechoenojoso de que en tanto que cierta clase y cantidad de una medicina determinada cura una enfermedad,

puede ser impotente en absoluto en otras. Va en aumento el nmero de mdicos que se van convenciendo deque la ley del destino es un factor importante en la manifestacin de las enfermedades y en el retardo de sucuracin, no obstante no creer en la falacia del sino. Reconocen que Dios voluntariamente no nos aflige, nitampoco pretende vengarse de los transgresores; ellos reconocen que la pena y el sufrimiento estndesignados para ensearnos lecciones que no aprenderamos o no podramos aprender por ningn otromedio. Las estrellas muestran el periodo estimado como adecuado para ensearnos]a leccin, no obstante nopoder, ni Dios mismo, determinar el tiempo exacto, ni la cuanta de sufrimiento necesaria; nosotros mismostenemos la prerrogativa, puesto que somos divinos. Si despertamos al hecho de nuestras transgresiones ycomenzamos a obedecer la ley antes que la afliccin astral cese, nos curaremosde nuestro mal, ya sea ste mental, fsico o moral; pero si persistimos hasta el final de una afliccin astral sinhaber aprendido la leccin, nos forzar a la obediencia ms tarde una configuracin ms hostil.

Relacionado con esto es por lo que un restablecedor de la salud dotado de una mente espiritual puedeprestar con frecuencia los servicios ms eficaces y acortar el periodo de sufrimiento sealando al paciente lacausa de su afliccin. Aun cuando el mdico se halle o se vea impotente para combatir con la enfermedad,puede muchas veces alentar al paciente durante una crisis de inevitable sufrimiento, mediante la promesaconsoladora de alivio determinada para un momento.

En mis servicios a los enfermos durante aos atrs no ha sido infrecuente mi privilegio de podersealar as la Estrella de la Esperanza, y hasta donde alcanzan mis recuerdos, mis predicciones sobre lamejora en un plazo determinado, han sido realidades siempre, y algunas veces de la manera ms milagrosaquedarse pueda, pues las estrellas son el Reloj del Destino y son siempre exactas. En lo que queda expuestotiene explicada la gran razn por la cual debemos estudiar astrologa bajo el punto de vista espiritual. En laleccin del mes prximo espero exponer algo ms definitivo concerniente a la Panacea Espiritual, y entretanto tengo la seguridad de que le ser grato saber que hemos comprado el terreno del que ya hemos habladoanteriormente.

Es un lugar que tiene una vista incomparable en el Sur de la bella California; en efecto, aunque yo heviajado por todo el mundo no he visto sitio igual que pueda compararse con el lugar de nuestra futuraResidencia General. Est situado sobre una elevada meseta que permite la visin libre de un panorama quese extiende a unas cuarenta millas o ms, en todas direcciones. Por el Norte, la altura del monte Santa Anadesva los vientos fros del Norte, de tal forma que prcticamente el clima est libre de hielos durante todo elao. Debajo de nosotros, por el Este est el Valle de San Luis Rey, con el ro que parece una franja plateada,cruzando por frtiles campos, y por la histrica Misin Espaola, en la cual los Padres Franciscanosensearon a los indios durante siglos. Ms para el Este el monte de San Jacinto alza su pico nevado hacia un

cielo del mis intenso color azul. Por el Sur, el promontorio de La Joya, con sus cuevas pintorescas, oculta alas miradas, el gran puerto natural de la ciudad situada ms al Sur de las tierras del To San: San Diego.Mirando al punto por donde se pone el Sol podemos contemplar el plcido seno del Ocano Pacific, la islade San Clemente, y tambin Santa Catalina con sus maravillosos jardines- submarinos- un cuadro


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compuesto de gloria e inspiracin, suficiente por s solo para la evocacin de todo lo que halla de mejor yms puro en cualquier persona inclinada hacia lo espiritual.

A este bello rincn de la naturaleza le hemos dado el "Monte Ecclesia", habindose abierto ya unfondo pare erigir los edificios adecuados: una Escuela de Curacin, un Sanatorio, y, por ltimo, un lugarpara el culto - una "Ecclesia"- en la que ser preparada la Panacea Espiritual y enviada por todo el mundopara que sea aplicada por los auxiliares debidamente capacitados para ello.

CARTA N 7

Julio de 1911

BAUTISMO DE AGUA Y DEL ESPIRITU

El mes pasado empezamos a considerar los sacramentos, y era mi intencin escribir sobre la"Comunin" este mes, pero resulta el asunto tan vasto queabarca en s casi todo, desde el Gnesis a la Revelacin, as como de un nmero de aspectos fisiolgicostales como la qumica del alimento y de la sangre; de la atmsfera, etc. Adems, est inseparablementerelacionado con la segunda venida de Cristo. Se necesita ms tiempo del que puede dedicarse para que salgaa tiempo en los comienzos del mes, y tambin por que alcanzar varias lecciones.

Por lo tanto, crea sera lo mejor no utilizar el asunto en cuestin hasta el mes que viene, y entre tantohe decidido darle a usted una leccin tomada del nuevo libro "Los Misterios Rosacruces". Esta leccin esten parte copiada del capitulo titulado "EI Misterio de la Luz, del Color y de la Consciencia". La encontrarusted de mucha importancia y muy instructiva.

Con referencia a la leccin del pasado mes sobre "Bautismo", habr usted observado que lejos de ser

solamente una consecuencia del dogmatismo presuntuoso y arrogante, comnmente atribuido a la iglesia, esel smbolo de un estado que de hecho existi en el pasado cuando la humanidad era realmente unahermandad. Es un hecho de la mayor significancia el de que hasta la poca de Cristo la ley exiga ojo porojo, y diente por diente; pero antes de empezar a predicar el evangelio del amor al prjimo y el perdn denuestros enemigos, 1 pas a travs de las Aguas del Bautismo, y all recibi al Espritu Universal, el cualsuplantar al egosmo que hoy impera.

As 1 qued henchido de amor, y por esto mismo naturalmente irradiaba aquella cualidad, tannaturalmente como una estufa cargada de carbn encendido irradia calor. Por mucho que prediquemos a laestufa recordndola que su deber es el de calentar, si no la llenamos de carbn permanecer fra. De igualmodo podemos predicar a la humanidad que debemos ser hermanos y amarnos los unos a los otros, perohasta tanto que nos pongamos afines con el infinito, no podremos amar al prjimo, al igual que la estufa

vaca no da calor. Como Pablo dice: "Aunque hable con las lenguas de los hombres y de los ngeles y notengo amor, me convierto en un bronce que suena o en un cmbalo."

El "Bautismo de agua" hace referencia a un estado pasado en el que ramos irresponsablescomo el nio que llevamos a la iglesia hoy da; pero el Bautismo del Espritu es algo que an est por venirpara la mayora de nosotros, y esto es por lo que nos estamos esforzndonos. Dediquemos nuestra, especialatencin al capitulo 13, de la primera epstola los Corintios, durante el mes que viene. Esforcmonos enpracticar en nuestras vidas diarias, por lo menos una de las virtudes que, segn dice Pablo, conducen a lailuminacin, para que pronto podamos ver cara a cara las bellezas de los sacramentos y que ahora vemos atravs de un cristal obscurecido.


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CARTA N 8

Agosto de 1911

CMO DOMINAR NUESTRAS ESTRELLAS

Espero que sac buen provecho de la leccin del mes pasado sobre "EI Misterio de la Luz, del Colory de la Consciencia", y que ahora se habr hecho bien el cargo del significado de la sentencia bblica: "En lvivimos, nos movemos, y tenemos nuestroser", por cuanto en todas partes del universo en donde penetra laluz, all est Dios tambin. Aun en los sitios que "nosotros" llamamos obscuros, porque la constitucin denuestros ojos nos priva la percepcin de los objetos en ellos, otros rganos de visin de constituci6ndiferente, pueden ver, como es el caso con los gatos y las lechuzas.

Cristo dijo: "Dejad que brille vuestra Luz". A la visin espiritual, cada ser humano aparece como unhaz de luz, de variado colorido, segn el temperamento, y de mayor o menor resplandor en proporcin a lapureza de carcter. La ciencia ha descubierto que toda la materia est en un estado de fluidez, que laspartculas de que est compuesto nuestro cuerpo, decaen continuamente y son eliminadas del sistema para

ser reemplazadas por otras que permanecen un corto espacio de tiempo hasta que tambin se descomponen.Igualmente ocurre con nuestro humor o talante, nuestras emociones y deseos, que cambian a cada momento,dejando su lugar las antiguas a las nuevas en interminable sucesin.

Por lo tanto, tambin tienen que estar compuestos de materia y sujetos a leyes iguales a las que rigenlas substancias fsicas visibles.

Incluso podemos, y as lo hacemos constantemente, cambiar nuestras mentes; podemos cultivarlahacia una u otra direccin, a nuestro libre albedro, del mismo modo que podemos desarrollar los msculosde los brazos o de las piernas, o podemos dejar que se atrofien los miembros. Por cuyo motivo tambin lamente tiene que estar compuesta de una substancia maleable. Pero el ego, el pensador, nunca pierde laidentidad del "Yo". En los dos casos, lo mismo enla infancia que, en la vejez, este "Yo" permanece igual,indiferente a los, cambios de pensamientos, sensaciones, emociones y deseos. Aunque, el cuerpo que

usamos como vestido, cambie a medida que pasan los aos, "nosotros" somos eternamente los mismos.La virtud o el poder de mutacin de la materia y la disipacin de la forma, es la base de todoprogreso espiritual, no obstante; pues si la materia fuese inmutable como el espritu lo es, no existiraposibilidad alguna de adelanto. Hasta que no cesemos en dejarnos arrastrar por la corriente de la vida, y nogobernemos conscientemente el flujo y reflujo de la materia dentro y fuera de nuestro ser, seremos juguetede las circunstancias. Por consiguiente, cuando un rayo de Marte se proyecta en cierto ngulo sobre lostomos de nuestro cuerpo, sentimos toda la agresividad que lleva en s. Por otra parte, un rayo de Saturnonos produce depresin de nimo, nos llena de tinieblas y de espantosos presentimientos. Pero a medida queevolucionamos, y llegamos a la comprensin del "misterio, de la luz, del color y de la, conciencia", vamosaprendiendo, gradualmente a gobernar nuestras, estrellas. Luego, por medio de la conformidad a las leyes,de la naturaleza, nos convertimos en dueos de nuestro propio destino; y es de importancia vital el que, sean

cuales fueren los aspectos que rijan en cualquier poca, afirmemos siempre nuestra individualidad ydigamos:

"No importa cun estrecho sea el caminoNi con cuantos castigos est mi vida abrumada."Yo" soy el dueo de mi sino;"Yo" soy el capitn de mi alma."


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CARTA N 9

Septiembre de 1911

GUARDIANES INVISIBLES DE LA HUMANIDAD

En la leccin sobre el bautismo vera usted cmo retrocedimos hacia los das ms primitivos de laevolucin en nuestro planeta, con el fin de saber la significacin de aquel sacramento. Habr notado ustedtambin en la leccin del mes pasado cmo el Sacramento de la Comunin tiene sus races en los comienzosde la era. De este modo podemos convenir en que a menos que seamos capaces para investigar el pasado dela historia de la raza humana, no podremos obtener una clara concepcin de cuanto est relacionado con elgnero humano.Goethe hablaba de "das ewing Werdente" que quiere decir: --Siempre formndose -. En la variacin est elprincipal resorte del progreso, y si miramos al hombre tal como es ahora, sin reparar en lo que ha sido,nuestras deducciones sobre su futuro tienen necesariamente que ser muy limitadas. La leccin anterior aclarala ley de Analoga, mostrando la manera en que el hombre fue criado por los Guardianes Divinos, en forma

anloga a la que los, padres cran una criatura preparndola para la lucha por la vida; y podemos tener laseguridad de que, aunque estos guardianes se han retirado de la direccin "visible", continan estandotodava con nosotros y vigilan a sus antiguos protegidos exactamente igual como los que somos padres -continuamos interesados por el bienestar de nuestros hijos despus de haber dejado nuestros lares y hogar,para empezar la lucha por la vida por sus propios medios.

Una vez que se nos han abierto los ojos espirituales y hemos aprendido a distinguir las varias clasesde seres de las regiones superiores, la guardia citada es de los hechos ms seguros para el observador, puesaunque nadie puedeinterponerse entre la libre voluntad y el pensamiento del gnero humano, por ser contrario al plan divinocoaccionar al hombre a que haga aquello que no quiere, no hay nada que prohiba las sugestiones en asuntos

que se ve que est propenso a elegir. Y es debido a la sabidura y al amor de estos Grandes Seres, por lo queel progreso por la senda humanitaria es la consigna del da.

Durante las edades pasadas, nosotros, los que habitamos en el mundo Occidental, hemos sentido demanera particular el pesar y el dolor provocado por la guerra y la discordia. La lucha por la existencia vaconstantemente agudizndose ms y ms, estando dictada por la "inhumanidad del hombre para el hombre".Pero existe tambin otro factor desarrollado por los Seres del Amor y de la Compasin, a saber, losmovimientos altruistas, que van multiplicndose en gran nmero con maravillosa rapidez, ganando eneficiencia en el transcurso de los aos. Es de notar el hecho de que tanto la beneficencia como el hacerlimosna, que degradan a los que las reciben, vayan siendo cada vez ms substituidas por la "ayuda paraayudarse a s mismo", que ensalza a quien auxiliamos y tambin al que auxilia. Este beneficio implica

pensamiento y abnegacin, lo cual est estimulado por los Guardianes Invisibles, entre "los ms fuertes" queahora son "los guardianes de sus hermanos ms dbiles".

Es motivo de considerables plcemes el que miembros numerosos de nuestra Fraternidad pertenezcanen calidad de trabajadores a instituciones regidas por las normas antedichas, y yo, sinceramente, espero verel da en que la inmensa mayora est dispuesta a empezar el trabajo de esta naturaleza, cada cual en suscercanas o medio ambiente. Pero hay que empezar en el propio hogar, sed cariosos con quienes estis eninmediato contacto, y una vez se haya visto en vosotros fidelidad en algunas obras, no dejarn de presentarsemejores oportunidades.


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CARTA N10

Octubre de 1911

LA ALIMENTACION CARNIVORA

Y EL ALCOHOLUna de las caractersticas ms usuales del gnero humano es la de elogiar aquello que nos

complace y el despreciar lo que nos produce cierta aversin, pero yo espero que habr usted aprendido en laleccin del mes pasado de que el hecho nico, grande y glorioso, es de que "en el reino del Padre todas lascosas laboran unidas para el bien". Quienes de nosotros estn satisfechos de que su alimento sea vegetal, ylos que de entre los nuestros no sienten deseos por las bebidas fuertes, estn generalmente inclinados amenospreciar a nuestros hermanos con un sentimiento interno de yo soy ms santo que t; pero sin dudaalguna se habr usted apercibido, por lo que sea dicho en la leccin mencionada, de que tal suposicin escompletamente gratuita. El alimento de carne y alcohol ha tenido una primordial parte en el progreso delmundo, y si no hubiera sido por estos no disfrutaramos hoy da de muchas comodidades, ni de los inventos

para ahorro de trabajo que hacen sea la vida en el mundo Occidental ms fcil que en los tiempos primitivos.Y tampoco ha pasado del todo el da de la utilidad de los mismos; son necesarios an para la vida de muchasgentes. Adems, y como dice el Buen Libro, no es lo que entra en la boca lo que mancha, sino lo que de ellasale; y la actitud de altivo desdn contra quienes an siguen usando la carne para su alimento o estnsupeditados al alcoholismo, es mucho ms subversiva para el crecimiento espiritual que el mero hecho departicipar de estos alimentos.

Por lo tanto, no censuremos a los dems, antes al contrario, probemos a ver el asunto desde el puntode, vista de ellos, permitindoles el uso de su libre voluntad tal y como lo deseamos para nosotros. Tampocohemos de imponer nuestras miras, ni procurar convertir a nuestro modo de vivir a quienes no estnpreparados para ello. "El cambio debe proceder desdeadentro", y no debe ser dictado por la consideracinde la salubridad de los alimentos vegetales, ni tampoco por la aceleracin espiritual que se obtiene mediante

la dieta preparada sin carne. Ser el objetivo mayor la compasin por las pobres vctimas a las que quitan lavida para calmar nuestros apetitos.

De todos modos podemos decir, sin atraer la censura, el que comemos carne en demasa, y que aligual de todos los compuestos nitrogenados, tales como la nitroglicerina, el algodnplvora y otrosexplosivos, los alimentos con carne son extremadamente inestables y peligrosos para el sistema. Por estoobraremos cuerdamente si estimulamos la moderacin en todas las personas con quienes estamos encontinuo trato. La Ciencia est suficientemente consciente de los hechos para el caso de tener quesuministrar a alguien que emprenda esta misin el ms amplio apoyo. No podemos salvar las vidas de tantosanimales por laprdica de la moderacin entre nuestros asociados, como salvaramos si pudiramos inculcarles la dieta sinsangre, pero si nuestro objeto es el de evitar la tragedia todo lo ms posible, ste ser el paso ms seguropara lograrlo. Si podemos inculcar un espritu de compasin, el deseo de la carne se desvanecer muy prontoante el espritu del amor.


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CARTA N 11

Octubre de 1911

PREPARATIVOS PARA EL TRASLADO

A MOUNT ECCLESIAEl sbado, 28 de octubre, a las 12,40, PM. en punto, horario del Pacifico, procederemos a romper el

terreno para los cimientos, sobre los que construiremos el primer edificio en Mount Ecclesia, lugar de lamorada de la Fraternidad Rosacruz. La casa ser relativamente pequea, y nos esforzaremos en que resultelo ms barata posible, ya que de otro modo no podramos construirla. Incluso yo hago las funciones dearquitecto y contratista para evitar gastos. Sin embargo, consideramos esta preparacin del terreno como unapoca de la mayor importancia en la vida juvenil de nuestra sociedad, pues aunque nuestras habitacionesparticulares tengan que ser reducidas, debemos tener una sala espaciosa de trabajo y acomodamientos paravarios ayudantes, hasta tanto no dispongamos de los fondos necesarios para levantar la Iglesia y otrasestructuras ms dignas de nuestra misin en el mundo.

Nos hacemos cargo perfectamente de que la magnitud de nuestra labor en el mundo depende en granmedida del apoyo y cooperacin de nuestros asociados, y por esto solicitamos de usted muy de veras su"activa" ayuda en esta ocasin trascendental, con el fin de que nuestra sociedad pueda llegar a ser una fuerzamucho ms grande en la propagacin de un bien mayor que el obtenido anteriormente.

Ya sabe usted que los pensamientos son cosas; que son fuerzas de una magnitud proporcionada a laintensidad del fin que se halla en ellas oculto. No hay mtodo ms, fcil ni ms efectivo para poner todonuestro ser en armona con ciertos designios y lanzar un poderoso pensamiento hacia determinada direccin,que la plegaria fervorosa y cristiana.Ahora tengo que hacerle dos ruegos distintos para que ayude con sus rezos, que espero y confo les prestarusted su mayor y grato apoyo.

En primer lugar, y aunque indigno de ello, ser deber mo, como gua, el preparar el terreno para la

construccin de nuestra Central futura en el tiempo fijado, y si le es posible retirarse a su gabinete deoracin, srvase dedicar sus preces para que la casa Central, ya empezada entonces, crezca y prospere entodo aquello bueno que se proponga, pues las preces unidas de nuestros estudiantes de todo el mundo sernuna inmensa fuerza dirigida con tal finalidad.

Pero usted puede hacer ms an; la acumulacin de pensamientos de muchos amigos dirigidos datras da hacia un lugar determinado obrar milagros. Quiere usted mandarnos una oracin todas las nochesque fortaleza a mi esposa, a los obreros de la Central, y a mi, para que seamos ms puros y trabajadores, mseficientes en el servicio de la humanidad, y as llegar a ser mas fuertes para aliviar las tristezas, sufrimientosy desgracias de todos los que buscan nuestro amparo?

A mayor abundamiento, quiere usted escribirme de vez en cuando ofrecindome la seguridad de susimpata y cooperacin? Tal vez no me sea dado contestarle y dar las gracias individualmente, pero puedeestar seguro de que por eso no he de estimar en menos la expresin de su buena voluntad


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CARTA N 12

Noviembre de 1911

COMIENZO DEL TRABAJO PARA LACONSTRUCCION DEL PRIMEREDIFICIO EN MOUNT ECCLESIA

Este mes me aparto de mi costumbre habitual, que es la de dedicar por entero la carta del estudiante ala recapitulacin de la leccin del mes previo, con el fin de darles a conocer la ceremonia que tuvo lugar enMount Ecclesia, el 28, da en que empezamos a preparar el terreno para el emplazamiento del primeredificio en el lugar de nuestra residencia permanente. Tengo la completa seguridad de que estaba usted connosotros en espritu, de que siente avidez de noticias sobre ella y s que el relato nos conducir a un msestrecho contacto.

Nuestra primera idea fue la de no efectuar ninguna clase de exhibicin ni de ceremonial alguno.

Desebamos evitar todo gasto innecesario, pues nuestros fondos aun no son suficientes para la terminacindel interior del edificio, y tendremos que pasar trabajos e incomodidades durante algn tiempo hasta que lascircunstancias nos sean ms favorables.

Yo en principio, pens ir all, y celebrar el servicio mentalmente, ya solas, pero me pareca tan fro,triste y desolado no tener un amigo para que se regocijara conmigo en aquella trascendental ocasin, ni aunmi compaera de trabajo - mi querida esposa -. Por otra parte, y como que este es un importante asunto de laFraternidad Rosacruz y no un asunto personal, tuve la sensacin de que aquella oportunidad de asistir debaserles dada a los miembros. Este pensamiento arraig en mi hasta que decid pedir su parecer al Maestro, locual fue cordialmente aprobado por l y determinamos celebrar el acontecimiento en forma sencilla, peroapropiada, y, al efecto, enviamos invitaciones a los amigos de las proximidades.

Hicimos una gran cruz por el estilo de nuestro emblema, y en los tres extremos superiores pusimos,en letras doradas, las iniciales: C. R. C. Estas, como sabe usted, representan el nombre simblico de nuestragran Cabeza, y designan nuestro emblema como Cruz de Rosa Cristiana, que da una idea de belleza y de unavida superior, diferente a la idea de desolacin y muerte con que generalmente se considera a la cruz negra.Decidimos plantar, a la vez que excavbamos el terreno para edificio, esta cruz y un rosal trepador para queellos simbolizaran la verde vida de los diferentes reinos que se encaminan hacia las esferas superiores por lasenda en espiral de la evolucin.

El da 27, mi esposa y yo nos encaminamos hacia Occidente, casi desfallecidos por los esfuerzosllevados a cabo empaquetndolo todo para la mudanza. Caan las primeras lluvias de la temporada, ysentimos algn temor al pensar que podra aguar la realizacin de la ceremonia; pero al mirar hacia losmontes en el Este, que casi ocultaban las nubes, contemplamos el ms glorioso arco iris que recordamos

haber visto jams; en realidad, un arco iris doble, cuyo pie, por la parte del Sur, pareca posarseprecisamente sobre Mount Ecclesia.

Nuestra responsabilidad en auxiliar a miles de corazones fatigados para que puedan soportar susaflicciones, nos ha parecido con frecuencia ms all de nuestras fuerzas; con todo, siempre nos hemosencontrado con que nuestras fuerzas han sido renovadas al solo hecho de dirigir nuestra mirada hacia lointerno; y en esta ocasin pareca que toda la Naturaleza quisiera alentarnos, dicindonos: "Cobrad Animos,recordad que el trabajo no es vuestro, sino de Dios; confiad del todo en E1 y El sealar el camino." As esque nos estrechamos las manos y con nuevos bros en nuestros corazones nos dispusimos a continuar nuestrabella obra, de la que ha de ser Mount Ecclesia su centro.

El da en que tuvo lugar la ceremonia, fue uno de los ms bellos de California; el Sol lucia en uncielo sin nubes. Hacia dondequiera que dirigamos la mirada desde Mount Ecclesia, el ocano, valles y


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montaas, todo pareca sonrernos. Todos a la vez, obreros y los miembros visitantes, nos extasiamos ante labelleza incomparable del lugar donde se emplaza nuestra Central.Los all presentes fueron: AnnieR.Atwood, de San Diego; Ruth E. Beach, de Portland, Oregn;Rachel M.Cunningham, Rudolf Miller y John Adams, de Los Angeles; George Kramer, de Pittsburg Pa.; Wm. M.Patterson, de Seattle, WAshingon; mi esposa y yo.

A la hora fijada empec a abrir surcos en el terreno para la construccin del edificio. Todos ayudaron aexcavar en el lugar que haba de colocarse la cruz, cuyo acto de fijarla fue ejecutado por Wm. Patterson. Miesposa plant el rosal, que fue regado por todos los all presentes. Que crezca y florezca, para adornar ladesnudez de la cruz y que sea la inspiracin para la purificacin de la vida que ha de cubrir todos lospasados pecados, sin importarlo obscura que haya sido la vida pasada. La pltica - tal como deba habersehecho - constituye la leccin de este mes. Las circunstancias motivaron algunas modificaciones en la misma.

CARTA N 13

Diciembre de 1911

LA PUREZA EN LA GENERACION ESEL IDEAL DEL OCCIDENTE

Ha comprendido usted el punto principal de nuestra leccin del mes pasado sobre el simbolismo dela Rosa Cruz, la cruz de la Enseanza de la Sabidura del Occidente? Es simplemente la "pureza de lageneracin".

Los Guas superiores de la humanidad siempre, sealan o prescriben el mejor mtodo conducente al

desarrollo, de cada raza; sealando distintas religiones para las masas, y mtodos diversos para losvanguardistas. El estado populoso del lejano Oriente demuestra una indulgencia universal sin restriccin delas pasiones por parte de nuestros hermanos ms jvenes, los chinos y los indios. Por eso los Maestros de laSabidura del Oriente prescriben el celibato a sus discpulos como medio de control sobre las pasiones.

En el Occidente las condiciones son ms complicadas y peligrosas. Aqu las esclusas de la pasinestn en gran medida cerradas; no por razones de la santidad del acto generativo, sino por egosmo y por unanecesidad de economa imaginaria. Este mtodo conduce con frecuencia a una insidiosa, perversin y aprcticas disolutas. Si la pasin no fuera tan fuerte, este mtodo podra realmente ser la causa del suicidio deraza. Exigirle a un aspirante nacido bajo tales condiciones, que viva la vida del clibe, seria lo mismo quedespertar en l con ms fuerza el incentivo del egosmo y de la suficiencia propia; as es que es consideradocomo un mrito el que un estudiante de la Escuela de Misterios del Occidente se case y contine viviendouna vida de castidad.

Ha sido un detrimento para el mundo Occidental, el que varias sociedades hayan promulgado en llas doctrinas del Oriente - el celibato entre otras -, y me produjo un grave pesar cuando uno de los directoresde una de esas sociedades deploraba el que se hubiese casado uno de sus conferenciantes y explicaba lomucho que les agobiaba el que la esposa se hallaba prxima a dar a luz. Como los aos trajeron a la familianuevos miembros, la sociedad le ha relegado a la vida privada desde entonces.

Lo contrario precisamente de lo que habra ocurrido con los discpulos de la Escuela Occidental.Estos son altamente considerados si estn dispuestos voluntariamente a dar un cuerpo y su hogar a uno oms espritus que estn aguardando el renacimiento, siempre que, como es lgico, vivan una vida de castoamor conyugal durante los intervalos.

As es que mientras el alma ms joven y ms dbil del Oriente se ve ordenada por sus compasivosMaestros, quienes adoptan un espritu de resignacin corderil, el que sean clibes y huyan de la tentacin, alespritu ms viejo del Occidente se le permite probar sus fuerzas mediante la convivencia conyugal y que


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oportunamente lleven a cabo una inmaculada concepcin, tal como la simboliza la casta y bella rosa queesparce su simiente sin pasin y sin avergonzarse.

Ahora est naciendo una nueva raza. Hombres y mujeres cristianos de pensamientos puros vandespertando cada vez ms ante las demandas de los que estn por nacer. Celebremos el aniversario delnacimiento de nuestro Salvador por medio de la oracin para que pronto sean generalizadas las condicionesde pureza, y que todas las criaturas sean "bien"- nacidas. Por ltimo, cada uno de nosotros, enseemos,

oremos y vivamos esta doctrina.

CARTA N 14

Enero de 1912

LA PROXIMA EDAD DEL AIRE

Revisando la leccin del mes pasado, aparece la alarmante afirmacin de que en la poca venideraabandonaremos nuestra tierra firme actual, para ir a vivir en el aire vestidos con un cuerpo gaseoso.

Otro escritor, a propsito de esto mismo, ha provocado mucha hilaridad con una serie de artculostan exageradamente imaginativos y fantsticos que las opiniones que nosotros hemos odo expresabanunnimes el deseo de concederle el titulo de campen entre los narradores de cuentos. Y, no obstante, habitaen la tierra; sus templos son tan slidos como las rocas; y yo he vacilado mucho antes de la publicacin de laenseanza citada anteriormente, hasta que decid hablar por requerimiento del deber, y aun a trueque de quealgunos estudiantes me califiquen de visionario.

Lo malo es que todos nosotros nos hemos contaminado con el materialismo ms de lo que nosotrosmismos pensamos, y esto nos estorba en nuestras pesquisas. Como estudiantes que somos de una filosofa

trascendental, nos hemos acostumbrado a creer que la vida individual e interminente dentro del cuerpoetreo le es posible obtenerla a una minora, pero que la totalidad de la raza humana ha de vivirconstantemente durante toda una era en el aire - verdaderamente, me qued sin poder respirar al darmecuenta de que la Biblia da a entender exactamente lo que dice al afirmar que encontraremos al Seor en elaire y estaremos con 1 durante toda esa poca.

No obstante, mirando hacia el futuro, bajo la perspectiva del pasado, la idea no nos debera causarsorpresa alguna, pues est en lnea directa con la senda que hemos seguido para llegar a nuestro desarrolloactual. En una poca, vivimos como el mineral yestbamos mezclados con la tierra gaseosa. Crecimos hacia fuera de la gnea substancia durante la existenciaque cual las plantas despus llevamos. Nuestra peregrinacin comenz en la corteza delgada de la tierra enpoca posterior, y nos hallamos ahora sobre la superficie de la tierra, muy lejos del sector interno donde

empez nuestra evolucin. La marcha de progresin ha sido siempre hacia fuera, y por lo tanto, se desprendede aqu que el prximo paso debe ser para elevarnos por encima del nivel de la tierra.

Divulgo esta enseanza para su consideracin, porque la mayora de nuestros estudiantes creen en elrenacimiento y en la Ley de Consecuencia, que son los rbitros principales del destino durante la presentedispensacin de los ciclos recurrentes. El conocimiento de estas leyes es de un valor superior, pues noscapacita para ordenar nuestra vida inteligentemente, formando en esta vida las condiciones de la prximaincorporacin.

La mayora de los Cristianos no tienen esta gran ventaja, pero viven, no obstante, sufriendototalmente todas las tribulaciones de "esta Edad" -el Reino de los Hombres- con la gran esperanza depoderse habilitar para su admisin al Reino de Dios - la prxima Edad. Nuestra visin de la vida tiene unfoco ms corto que la de ellos. Ellos viven menos cientficamente que los que de entre nosotros aplicannuestro ms exacto conocimiento de las presentes condiciones, pero se van ajustando para la futura Edad siviven de cuerdo con las enseanzas de la Biblia. Sus creencias podrn ser vagas, pero ellos viven y mueren


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con la firme conviccin de la suprema y cardinal verdad de que irn a la Gloria y que estarn con el seorpor siempre jams si son realmente Cristianos.

Ni nosotros creemos solamente en el renacimiento, no podemos esperar ms que en un continuoretorno a la a batallar con la ley de Jehov; no tenemos parte en el amor de Cristo. Para estar en perfectoacuerdo con los hechos, si queremos capacitarnos para vivir toda la verdad, nos hemos de dar cuenta exactade que el nacimiento y la muerte son ficciones de esta poca de nuestra existencia concreta que

desaparecern, pero la vida en si misma es interminable. Juan nos dice muy definidamente que a pesar deque no descubramos lo que ser nuestra constitucin, seremos cambiados a semejanza de Cristo y seremosinmortales durante toda la Era, y nos incumbe a nosotros conservar esta grande esperanza ante nosotrosfirmemente, y rogar por el Reino venidero, como nos lo ense nuestro Seor.

CARTA N 15

Febrero de 1912

EL PAPEL QUE JUEGAN LOS ESTIMULANTESEN LA EVOLUCION

Nuestra ltima leccin contena el fin de las series que trataban del sacramento de la Comunin,mediante la descripcin de la forma en que el espritu del alcohol, fermentado "fuera" del sistema, estdejando su lugar al azcar, que fermenta en el interior. Confo en que usted ve el hilo del argumento que haseguido el curso de estas lecciones. Que era indispensable un estimulante para despertar el espritu humanodel letargo que sigue a la dieta de carne; que las orgas bacanales en los templos antiguos, que nos llenan dehorror hoy da, eran en aquel entonces de un inmenso valor para el humano desarrollo; que el primer milagro

de Cristo y Su ltima Cena fueron consagrados a la dispensacin del estimulante; que l orden su uso hastasu advenimiento; que a medida que aumenta el consumo de azcar, disminuye el del alcohol, yconcurrentemente, se va elevando gradualmente el grado de moralidad; que las gentes aumentan ensentimiento altruista y semejantes a Cristo en proporcin al uso del no-embriagante estimulante, y que por lotanto, el movimiento de temperanza es uno de los factores ms poderosos para apresurar la venida de Cristo.

A medida que cultivamos sentimientos ms delicados y sublimes, nos estremecemos de horror alpensar en laalimentacin de carne; y algn da ser considerado, tan morboso gusto el desear la utilizacin del estmagocomo receptculo de los cuerpos de animales muertos, como lo es ahora juzgado por la sociedad el gusto dedesear bebidas fuertes desmedida o desordenadamente. Como estudiantes de las Enseanzas de la SabiduraOccidental que somos, no debemos juzgar de ningn modo, sino reconocer el hecho de que muchas personasnecesitan de estos artculos con moderacin; pero el asunto est siendo objeto de encauzamiento por parte delos guas invisibles de la evolucin, de una manera que aunque no es evidente para los observadoresfortuitos, es por completo perceptible a los investigadores ms profundos.

Es evidente que el progreso de la evolucin est elevando los reinos inferiores y tambin a lahumanidad. Los animales, particularmente las especies domesticadas, van acercndose hacia laindividualizacin, habindose empezado ya la retirada de ellos de la poca de su manifestacin, y cuyoresultado ser que, con el tiempo ser imposible obtener carne para alimentarse. Entonces habr sonado elfnebre taido por la muerte del "Rey Alcohol", pues son los comedores de carne los nicos que ansanbeber licores.

Mientras tanto, la vida de las plantas va creciendo ms sensible. Los miembros laterales de los

Arboles producen ms abundantemente que las ramas verticales, porque en las plantas, como en nosotros, laconsciencia es el resultado de las actividades antagnicas de las corrientes del deseo y vitales. Los miembroslaterales son barridos en toda su longitud por las corrientes del deseo que circundan nuestro planeta, y lascuales actan tan fuertemente en la espina dorsal horizontal de los animales. Las corrientes despertaron la


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durmiente vida de las plantas en los miembros laterales hacia un grado ms elevado de consciencia que el delas ramas verticales las cuales se hallan cruzadas longitudinalmente por corrientes irradiantes del centro dela tierra. De modo que con el tiempo las plantas tambin sern demasiado sensitivas para servir de alimento,y ser forzoso recurrir a otras materias.

Hoy da tenemos una habilidad considerable para el manejo do la qumica, de las substanciasminerales; las convertimos en casas, buques y en todas las cosas que evidencian nuestra civilizacin. Somos

dueos de los minerales externos a nuestro cuerpo, pero somos impotentes para asimilarlos y usarlosinternamente en nuestro sistema para la construccin de nuestros rganos hasta que la vida de las plantashayan transformado el cristal en cristaloides. Nuestro trabajo con los minerales en el mundo exterior, estllevando a cabo el alzamiento de las vibraciones de stos, y pavimentando el camino para el interno usodirecto. Por medio de la alquimia espiritual construiremos el templo del espritu, conquistaremos el polvodel que procedemos y nos clasificaremos como verdaderos Maestros Masones preparados para el trabajo y laactuacin en las esferas superiores.

CARTA N 16

Marzo de 1912

NECESIDAD DE LA DEVOCIN

Como quiera que el tema sobre el matrimonio, del que hacamos referencia en nuestra leccin delpasado mes, se vuelve a considerar en cierto sentido en la carta de ste, tengo la sensacin de que la carta deeste mes de los estudiantes, tal vez sea ms provechosa si la dedicamos a un punto sobre el que he deseadohablar desde hace mucho tiempo.

"El Concepto Rosacruz del Cosmos" ha encontrado una acogida tan fenomenal, y ha hecho brotar talgratitud y admiracin en todo el mundo, que yo debera sentirme halagado por la atencin que se le concedeen todas partes. Pero antes al contrario, empiezo a sentirme cada vez con mayor temor de que el libro puedadejar de dar todo su fruto y de perder la orientacin hacia la que hanintentado darle nuestros Hermanos Mayores. El objeto del libro, tal como se designa en las pginas 13 y 14es el de satisfacer la mente mediante la explicacin intelectual del misterio del mundo, de forma que al ladodevocional de la naturaleza del estudiante le sea dable desarrollarse en los principios que su intelecto hayaaprobado. El Concepto Rosacruz del Cosmos, yo creo, se ha abierto camino por esta apelacin al intelecto ypor la satisfaccin que ha causado a la mente investigadora. Ciento y aun miles de cartas han testimoniadoque estudiantes que en vano han estado buscando durante aos, han encontrado en l lo que buscaban. Unoscuantos solamente aparecen como capaces para sobrepujar la concepcin intelectual, y a menos que el libro

d al estudiante un fervoroso deseo de sobrepasar el sendero del conocimiento y la continuacin por el de ladevocin, el libro constituir un fracaso en mi opinin.

En otra sociedad formada en estas mismas normas, he conocido grupos que han estado durante aosdisputando ante un plano del tomo, ahondando profundamente en todos los ms minuciosos detalles de laespiral y de sus desarrollos, pero con una extraordinaria frialdad e indiferencia ante las penas del mundo queles rodea; y es con profunda pena y gran temor que me doy cuenta del desarrollo de esta tendencia entrealgunos de nuestros estudiantes, la cual espero pueda ser refrenada antes de llegar a ocasionar la muerte delcorazn. El "conocimiento infla, pero el amor edifica", dice Pablo, vindose este ejemplo bien claramentedemostrado en la actitud de los guas de la sociedad a que me refiero, quienes con frecuencia deprimen lareligin Cristiana desde la tribuna o la imprenta, porque carece de una concepcin intelectual del universo.Permtame que le recuerde la advertencia expuesta por nuestro Maestro en el Concepto Rosacruz delCosmos, y que se refiere a los diagramas: "En el mejor de los casos, son muletas para la ayuda de nuestraslimitadas facultades; cuando dibujamos un diagrama para explicar los misterios espirituales, es lo mismoque si sacramos todas las ruedecillas de un reloj y las desparramsemos para demostrar la forma en que nos


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indica la hora." Aunque los diagramas puedan ser una valiosa ayuda en determinado periodo de nuestrodesarrollo, nos incumbe siempre a nosotros recordar sus limitaciones y esforzarnos por medio de nuestraintuicin el concebir la verdadera idea espiritual. Tambin me inclino a la creencia de que es de la mayorimportancia el que los estudiantes observen el verdadero designio del Concepto Rosacruz del Cosmos, elobjeto y la finalidad del mismo, de la forma ms clara y precisa en todo momento. As se hace constar en elreverso de las postales que deben devolver los estudiantes en letras negras, y yo aconsejara a cada

estudiante lo escribiera en letras maysculas, pegndolo en el Concepto Rosacruz del Cosmos para que lovea cada vez que abra el libro, pues no obstante, y tener todos el conocimiento y podamos solventar todoslos misterios, no seremos ms que bronces que suenan o cmbalos si no tenemos amor y lo ponemos alservicio y ayuda de nuestros semejantes.

CARTA N 17

A b r i l d e 1912

REZAGADOS DE LA EVOLUCIN

Por La enseanza que contena la leccin del mes pasado, habr comprendido usted que no existeabsolutamente fundamento alguno para la idea comnmente sostenida respecto a almas perdidas. No hay enla Biblia ni una sola palabra que lleve en si la idea que nos hemos acostumbrado a significar con la palabra"eternidad" o para siempre. La palabra griega es "aionian" y significa "un periodo indefinido de tiempo, unaedad"; y cuando leemos en la Biblia las palabras "eternamente y por siempre jams" deberan interpretarse"por los siglos de los siglos". Adems, como es una verdad en la naturaleza de que "en Dios vivimos y nosmovemos y tenemos nuestro ser", un alma perdida significara que se haba perdido una parte de Dios, y

esto, desde luego, es inadmisible.Desde que escrib la leccin anterior, se me ha ocurrido otro punto que ilustrar como la "prdida" de unPeriodo est comprendido y relacionado con el prximo. Recordara usted que hemos hablado de los espritusde Lucifer como rezagados del Periodo de la Luna, y que hemos dicho que no podran hallar campo para suevolucin en el presente esquema de manifestacin. Los arcngeles habitan en el Sol, los ngeles tienen a sucargo todas las lunas, pero los espritus de Lucifer fueron incapaces de residir en ninguno de estos dosluminares. No podan ayudar para la generacin pura y desinteresadamente como lo efectan los ngeles, sino que actuaban bajo los deseos de la pasin y deseos egostas, por cuya causa hubo necesidad de alojarlesen un lugar separado. De modo que fueron colocados en el planeta Marte, hecho bien conocido de losantiguos astrlogos, quienes adscribieron a Marte poder sobre Aries, el cual tiene dominio sobre la cabeza(recuerde que el cerebro est construido por las fuerzas subvertidas sexuales) y tambin comprobaron que

aquel planeta tenia poder sobre Escorpin, que es el que tiene dominio sobre los rganos de la reproduccin.Aries es la primera casa de un horscopo que denota el principio de la vida; Escorpin es la 8, que significala muerte; y, en todo ello est contenida la leccin de que todo lo que es generado por la pasin y los deseosest llamado a la disolucin. As, pues, Marte es esotrica y astrolgicamente, "el diablo"; y Lucifer, elprimero entre los ngeles cados, es realmente el adversario de Jehov, quien dirige la fuerza de fecundidaddel Sol por medio de la accin lunar.

Sin embargo, los Espritus de Lucifer estn ayudando al proceso de evolucin. De ellos recibimos elhierro que por si solo hace posible el vivir en una oxigenada atmsfera. Han sido, y continan siendo losagitadores para el progreso material, y por lo tanto, no tenemos el derecho de anatematizarles. La Bibliatcitamente nos prohibe ultrajar a los dioses. Juda declara que ni el arcngel Miguel se atrevi a denigrar aLucifer, y en el libro de Job se habla de l como contndole entre los hijos de Dios. Su embajador en latierra, Samuel, es el ngel de la muerte, significado por Escorpin, pero es, tambin, el ngel de la vida yaccin simbolizado por Aries. Si no fuese por los impulsos agitadores y belicosos marcianos, tal vez no


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sentiramos las penas tan vivas como las sentimos, pero tampoco podramos progresar en la mismoproporcin, y es seguramente mejor "el gastarse que el enmohecerse".

De este modo puede usted ver que a estas "ovejas perdidas" de una anterior era, se les da laoportunidad de recuperar su estado en el actual esquema de evolucin. Estn atrasados y como rezagados,aparecen siempre como malos, pero no estn "perdidos ms all de la redencin". Pueden salvarse ellosmismos sirvindonos a nosotros, probablemente por medio de la transmutacin de Escorpin en Aries, es

decir, la generacin en regeneracin.

CARTA N 18

Mayo de 1.912

NOTA-CLAVE DE LAS ENSEANZAS

ROSACRUCESLa dificultad de la leccin del mes anterior consiste en lo que respecta al deber que tenemos de

emplear los frutos de nuestro estudio en un esfuerzo para beneficiar al mundo. Pero los msticos suelenmantenerse usualmente apartados de sus semejantes, y por ello el mundo nos mira con desdn o de soslayo,como asimismo a nuestras creencias. Esto no debe ser, y el anlisis demostrar que las enseanzas objetadasson relativamente insignificantes, y que las enseanzas ms vitales tendrn aceptacin rpida y prepararn elsendero para una mayor instruccin.EI valor de cualquiera enseanza depende de su esfuerzo en hacer hombres mejores enseguida yconstantemente; hacerles ms cariosos y considerados en su casa, ms concienzudos en sus negocios, msleales para los amigos, dispuestos a perdonar a sus enemigos; y cualquiera enseanza que sea de tan fcil

aplicacin y reporte semejantes resultados, no necesita de mayor recomendacin.Dnde encontrar tal enseanza? Tenemos una monumental cosmognica que describe los periodos

del mundo, las revoluciones, las pocas y las razas. El estudio de ella har que los hombres sean miscariosos? 0 bien, si podemos inducirles a escudriar los misterios de los nmeros y de nombres quecontiene la Cbala, se harn por ello ms conscientes? Seguramente no; por lo tanto, tal conocimiento es demenor importancia. Hara a los hombres ser ms morales la enseanza de la evolucin e involucin, o si lesdescribiramos la cclica jornada del alma a travs del purgatorio y de la gloria? Todo esto no serianecesario, por lo menos, hasta haberles convencido, de que bajo la Ley de Consecuencia estamos sujetos alrenacimiento y a cosechar lo que hayamos sembrado. Podra ocurrir quizs, que la ms pequea insinuacinde tal creencia alejara de nosotros muchisimas personas.

Pero, se preguntarn ustedes, qu es lo que queda entonces de nuestras enseanzas? La mayor detodas y la ms prctica. La que no despertar antagonismo alguno en ningn devoto de cualquiera religin,ni an en el agnstico, puesto que no se necesita el poner la etiqueta religiosa. Provocar resultados msbeneficiosos desde el da de su aplicacin, afectando, tambin a las futuras vidas, sin tener en cuenta, si elhombre que la practica oiga o no la palabra Rosacruz o aprenda ms o menos de nuestras enseanzas.

Si realmente quiere usted trabajar en la via del Seor - el mundo- no se asle. EI estudio abstractopuede serle bueno parte del tiempo, pero salga al mundo; gnese la confianza de las gentes en la iglesia; enel casino y en la profesin. Si da usted un buen ejemplo, inquirirn el secreto y tendr la suerte de ofrecerlesla mayor de todas las enseanzas que jams se ha conocido:

EL SECRETO DEL DESARROLLO DEL ALMA

Puede decrseles algo del tenor siguiente:


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"Todas las noches despus de acostarme hago examen de todos los acontecimientos del da ensentido inverso. Pruebo a juzgarme imparcialmente a mi mismo. Me culpo si lo merezco, me arrepiento yhago el propsito de enmendarme. Me enaltezco donde veo una accin laudable, determinando superarme alsiguiente da.

"Con frecuencia fracaso en mis buenos propsitos, pero persisto en mis tentativas, y poquito a pocolo consigo".

Ser bueno explicar tambin que mediante la revisin de los acaecimientos en orden inverso quedanstos ms firmemente impresos en la memoria, pero deber evitarse dar mayor explicacin hasta tanto noest usted seguro de que su amigo busca una solucin al problema de la vida.

Esto es propaganda discreta y discerniente.

CARTA N 19

Junio de 1912

SANTIDAD DE LAS EXPERIENCIASESPIRITUALES

Durante el finido mes han sido muchas las cartas recibidas en las que se expresan las opiniones de losestudiantes respecto de las lecciones anteriores, habiendo producido un gran placer en nosotros al ver la notade profundo amor que expresan sentir por la Fraternidad, y el deseo de "saber como se haba adueado deellos". As es que me siento algo mejor dispuesto acerca de la publicacin de mis experiencias personales, delo que me hallaba en los principios.

AI mismo tiempo nunca se repetir lo suficiente que el relato sin discernimiento de las experiencias

suprafisicas, es una de las prcticas ms perjudiciales, no importa bajo que punto de vista lo consideremos.En el folleto N 11, "Vista y Percepcin Espiritual", fue explicada esta materia ampliamente. El "tesorohallado" debe ser extrado en silencio, y sabemos por el mito griego que Tntalo fue lanzado en las regionesinfernales por divulgar secretos espirituales. En otros trminos; no podemos ganar la iluminacin verdaderamientras vayamos pregonando nuestros ensueos y visiones de la ceca a la Meca, contndoselos incluso aquienes ostensiblemente no quieren escucharnos. AI obrar as profanamos y depreciamos lo que debemosreverenciar, y la profanacin es capaz de enfocar nuestra visin hacia las regiones infernales: los estratosinferiores del Mundo del Deseo.

Por otra parte, tales narraciones tasan la credulidad de aquellos a quienes se refieren. No hay medidaalguna por la que podamos medir su exactitud y alcance. Con frecuencia parece que no tienen sentidoprctico sobre el problema de la vida; y aun cuando tengamos fe en la veracidad del visionario, no tienenningn valor sus cuentos a menos que podamos descubrir una ley subyacente, o un fin de ellos. De estemodo, la declaracin de la ley es suficiente y no necesita de embellecimientos. Tal vez la mejor ilustracinde este punto me sea dable exponerla mediante la relacin de cmo yo descubr la ley de la mortalidadinfantil, ley que nunca fue publicada hasta que apareci en nuestra literatura.

Un da mi Maestro me encarg la tarea de seguir la vida de cierta persona a travs de dosincorporaciones anteriores y someterle un informe del resultado. Yo no tenia la ms pequea idea de que seme enviaba en busca de una ley, sino que pens que el objeto era el del desarrollo de mis facultades parala Memoria de la Naturaleza. Una vez lo tuve ya completado comuniqu el resultado a mi Maestro, quientom particular empeo en conocer las circunstancias que haban concurrido a la muerte en cada una de lasdos vidas. Le contest que el hombre aquel haba muerto en el campo de batalla la primera vez y por

enfermedad, cuando nio, la segunda. Todo ello result ser exacto, encargndome la investigacin de la vidade otra persona. sta muri en cama la primera vez, y tambin como en el caso anterior, muri la segundasiendo nio. La vida de una tercera persona feneci en un incendio la primera vez, y al parecer como lasanteriores, siendo nio la segunda. Digo al parecer, porque escasamente poda creer la evidencia de mis


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sentidos y me senta posedo de timidez cuando inform a mi Maestro. Me sorprend al orle decir que eraexacto mi informe. Esta conviccin fue aumentando en m a medida que por mi cuenta hube investigado lasvidas de catorce personas. En la primera vida murieron bajo diversas circunstancias, algunas en la guerra,otras por accidentes, algunas en la cama rodeadas de sus familiares, por cuyas mejillas corran las lgrimas;ms en la segunda vida todas pasaron al ms all siendo nios.

Entonces me dijo el Maestro que comparase estas vidas hasta encontrar el por qu murieron siendo

nios, y durante varias semanas las estuve estudiando noche tras noche, pero sin poder encontrarhomogeneidad alguna en las condiciones de su primera muerte, hasta que la maana de un domingo y alpenetrar en mi cuerpo la solucin resplandeciente penetr en mi cerebro. Despert prorrumpiendo en elgrito: "Eureka!" Del salto que di casi fui a caer en mitad de la habitacin de la alegra que tuve por haberhallado la clave. Los horrores de las batallas, incendios y accidentes, al igual que las lamentaciones de losfamiliares privaron la profunda impresin del panorama de la vida; y el valor de una vida terminada bajocondiciones tales, se perdera si no fuese seguida por la muerte el primer cielo, como plena y claramente seha demostrado en nuestra literatura. La Ley, como queda ya explicada, lgicamente descifra el misterio de lavida independientemente de la veracidad de mi historia. Cmo quiera que la he relatado nicamente para darlugar a nuestra leccin, me siento con firmeza para exhortar a los dems que guarden en el silencio susexperiencias espirituales.

CARTA N 20

julio de 1912

INICIATIVA Y LIBERTAD PERSONAL

Qu punto le parece a usted es el primordial de la leccin del pasado mes? No es el de misexperiencias, a pesar de que los estudiantes les han asignado un gran valor, pues en realidad soninsignificantes, salvo en que sirven para enunciar una enseanza beneficiosa, aparte de lo que representanpor s mismas. El valor mayor de todo lo que se trat en la leccin anterior, fue la terminante y reiteradainsistencia sobre la absoluta libertad personal en la Fraternidad Rosacruz.

Con respecto a esto, la enseanza de los Misterios del Occidente disiente de la manera ms radical,de la que se practica con las almas ms jvenes del Oriente, donde cada cual tiene su Maestro, un dspota, aquien debe servir como esclavo en todas las cosas, igual que hizo "Kim" con el Guru al que se gua, pues enrealidad existe mucha veracidad en la narracin de Kipling. All, la obediencia absoluta e indiscutible a losmandatos del Seor del exterior, a quien ve y sirve fsicamente, es el medio que est en uso para el adelantoespiritual; el discpulo no tiene derecho de eleccin ni prerrogativa alguna, pero no tiene responsabilidad

tampoco.Entre las almas ms viejas del Occidente que aspiran al crecimiento espiritual, no puede haber

ningn Amo o Gua. Hemos de aprender solos. Tal vez no nos agrade, por sentirnos temerosos, ynecesitemos un Maestro o Gua para librarnos de responsabilidades. En este hecho en si, est la razn, segncreo, del por qu tan gran nmero de personas inteligentes y cultas han ingresado en crculos espiritistas osociedades que proclaman las enseanzas del Oriente. Adelantados sobre el desarrollo normal del Occidente,sienten el Gran Ms All, atrayndoles como el ancho espacio del cielo azul atrae al pichn a pesar deltemor a confiarse a sus inexpertas alas; pero como el empuje interno les obliga y ante el temor de confiar ensi mismos, se cogen con avidez de la mano, de "Amos" o "Espritus Guas" con la esperanza de obtener conla ayuda de stos, el poder o la fuerza espiritual. Pero el pequeuelo se ha de arrastrar y caerse por lossuelos; levantarse y volver a caer, lastimndose acaso. La experiencia es desagradable, pero inevitable, y espreferible esto a las consecuencias que acarreara el atar al nio a una silla para evitarle las cadas; en talcaso, sus tiernas piernas llegaran a serle inservibles. Y as ocurre con las fuerzas latentes espirituales delinfortunado (occidental) que cae bajo la dominacin perniciosa de "Espritus Guas" y Maestros del Oriente.


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E] Maestro Occidental viene a ser lo que el pjaro padre para sus pequeuelos que los empuja fueradel nido si no se atreven a volar por si solos. Nosotros podremos lastimarnos, pero aprendemos a volar.Tomad mi propio caso como ejemplo: Echado al mundo con la enseanza Rosacruz, se me comunico que ladifundiese; puede usted asegurar que muchas veces me faltaba la respiracin a medida que me daba cuentade lo gigantesca que era tal empresa, y lo insignificantes que somos mi esposa y yo. Con frecuencia, cuandoel trabajo pareca que nos iba a hundir, hemos rezado y rezado para que se nos otorgase ayuda pero ahora al

volver la vista atrs vemos las lecciones que hemos aprendido por medio del batallar. Algunas veces hemosodo exclamar a los amigos: "Oh, cmo deseamos que llegue pronto el dinero para construir la Ecclesia ylas escuelas, para que se pueda llevar al mundo el trabajo con mayor efecto!"; pero nos damos cuenta quetenemos ante nosotros otras relaciones y que cuando estemos preparados, vendrn los medios para unamayor ampliacin; hasta entonces, necesitan ms ejercicios nuestras alas.

Es igual el caso para todo asociado a la Fraternidad. Hemos de aprender la leccin del trabajo para unfin comn, sin que nos guen; cada uno guiado por igual por el Espritu del Amor interno, debe esforzarsepara la elevacin fsica, moral y espiritual del mundo a la altura de Cristo - "el Seor y la luz del mundo".

CARTA N 21

Agosto de 1912

EL ESPRITITU DE CRISTO Y LAPANACEA ESPIRITUAL

Recordar usted haber ledo en el Concepto Rosacruz del Cosmos el modo en que desde No hastaCristo, bajo el rgimen de Jehov, se foment el universal egosmo en la humanidad entera. AI hombre se ledijo que: "EI Cielo, ms an, los Cielos, son del Seor y que la tierra la ha dado l a los hijos de loshombres". As el hombre dise obligado a la busca de posesiones materiales y no tuvo idea de los tesoros dela gloria, que son los frutos del sacrificio propio. A consecuencia de esto su vida celestial fue hacindosecada vez ms estril; su progreso espiritual decay y de no habrsele dado un nuevo impulso hubierafenecido con el tiempo.

En aquel entonces, el Espritu Csmico de Cristo, el "Redentor", comenz Su labor bienhechora y alfin consigui el acceso a la tierra mediante la "sangre purificadora de Jess" cuando fue derramada en elGlgota, y ahora el Espritu de Cristo est trabajando desde el interior de nuestro globo para atenuar susfsicos y superfsicos constituyentes. Se sinti una enorme invasin espiritual en el momento en que l entren la plena posesin de la tierra, en el Glgota, tan grande que verdaderamente aquella intensidad de la luzceg a las gentes. Desde aquel momento empez el principio del altruismo a manifestarse ms extensamentesobre nuestra raza; paulatinamente vamos cesando en la costumbre de mirar por nuestro propio intersexclusivamente y estamos acumulando tesoros espirituales mediante el inters que nos tomamos por elbienestar del prjimo. De no haber venido Cristo, hubiera sido forzoso el echar fuera otra luna paralibertarnos de los peores elementos, pero de esto quedamos a salvo por la gracia del sacrificio del EsprituCsmico Cristo, sacrificio que no significa Su muerte, segn se entiende vulgarmente, sino que es unainfusin de la tierra con una vida superior que nos permite vivir ms abundantemente en el espritu.

En esta venida de Cristo a la tierra tenemos una analoga entre ella y la administracin de la PanaceaEspiritual, de acuerdo con la ley "Como arriba es abajo". En cada clula del cuerpo humano existe una vida

de la clula separadamente, pero por encima de esto est el ego que dirige y gobierna todas las clulas, deforma que acten en armona. Durante ciertas enfermedades de duracin prolongada, el ego se vuelve tanatento sobre su dolencia que cesa en su misin de vivificar plenamente las clulas; as las dolencias delcuerpo crean la inaccin mental y puede llegar a la imposibilidad de echar afuera la enfermedad sin un


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especial impulso para disipar la bruma mental y dar nuevo comienzo a las actividades de las clulas. Esto eslo que la Panacea Espiritual ejecuta. As como la invasin de vida de Cristo en ce Glgota empez a disiparla cubierta de miedo creada por la ley inexorable que penda sobre la tierra como un pao mortuorio, ascomo puso en el sendero de paz y buena voluntad a millones de seres humanos, as tambin cuando se aplicala Panacea, la vida de Cristo reconcentrada en ella, recorre el cuerpo del paciente infiltrando en cada clulael ritmo que despierta de su letargo al prisionero ego, devolvindole la vida y la salud. Que Dios nos

conceda el capacitarnos pronto para llevar a la humanidad doliente esta elevada ddiva.

CARTA N 22

Septiembre de 1912

EL PAN Y EL VINO MISTICOS

Si yo les hubiese rogado a los estudiantes que me escribieran sobre cul era, segn suopinin, el punto ms importante de la leccin del mes anterior, qu cree usted hubierancontestado en la mayora de los casos? Yo creo que muchos hubieran manifestado que la relacinentre el pan, el vino y la salud, era el punto primordial y tal vez pueda ser que yo fuese culpable deello, porque, escrib esas palabras en tipo bastardilla. Pero aunque es de importancia sealadsimaque consideremos esta relacin entre el pan, el vino y la salud, aplicndola con toda la fuerza queest a nuestro alcance en nuestras vidas, si obramos asi nicamente por la razn de que fu dadopor puestro Seor, ser esencialmente motivo egoista y no adelantaremos en nuestro camino tantocomo si lo hacemos como l pidi: "en memoria Suya".

Mire este asunto bajo este prisma, querido amigo y coger usted la idea. Bajo el rgimen de

Jehov, el egosmo cristaliz la tierra en una extensin tal que las vibraciones espirituales cesaroncasi completamente. La evolucin estaba llegando a un perodo de estancamiento y la sangre sehaba impregnado tanto de egosmo, que la raza corra el peligro de degeneracin. El CristoCsmico se manifest entonces por medio de Jess para salvarnos. Limpiar de egosmos la sangrees el Misterio del Glgota; empez cuando la sangre de Jess fue derramada y ha continuado atravs de las guerras entre las naciones Cristianas en las que los hombres han luchado por un ideal,y durar hasta que por contraste los horrores de la guerra hayan impreso lo bastante en el gnerohumano la belleza de la Confraternidad.

Cristo entr en la tierra en el Glgota. l est fermentando de nuevo el planeta, hacindoloresponder a las vibraciones espirituales, pero Su sacrificio no se consum en un momento por elmero hecho de morir y salvarnos por ello como generalmente se cree, sino que l est an

gimiendo, trabajando y esperando el da de su liberacin, para la "manifestacin de los hijos deDios"; y, en verdad, nosotros apresuramos aquel da cada vez que participamos del alimento paranuestros cuerpos superiores simbolizado en el mstico pan y vino. Pero esto tendra mayor eficaciapara acelerar nuestra propia liberacin y para activar "el da de nuestro Seor", si lo hiciramossiempre en memoria de l.

Recuerda usted la "Visin del caballero Launfal?

No fue la magnitud de la ddiva lo que se tuvo en cuenta; la moneda de oro que le arroj alpordiosero tenia ms valor material que el mendrugo que le di ms tarde; la moneda la di porlibrarse de una presencia aborrecible y el mendrugo lo di en memoria del Cristo y por Su amor, y heah la diferencia.

"Y dijo el caballero Launfal: contemplo en ti,


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Una imagen de Aquel que muri en la cruz;T tambin has tenido tu corona de espinas,T tambin has recibido los bofetones y desprecios del mundo,Y a tu vida no la ha faltadoLas heridas de las manos, los pies y del costado;Y Dulce Hijo de Mara, reconceme;

Mira, por 1 te doy a Ti!Cuanto ms cultivemos el espritu de hacer todas las cosas por el amor de Cristo y Su

liberacin, tanto ms fructferas sern las vidas que llevemos.

CARTA N 23

Octubre de 1912

ARCOS DESCENDENTES Y ASCENDENTESDE LA EVOLUCION

Revisando la leccin del mes precedente vemos que los puntos ms importantes son la granantigedad y el origen csmico de los dos grandes movimientos conocidos con los nombres deMasoneria y Catolicismo -movimientos creados o institudos, respectivamente, por los Hijos delFuego y los Hijos del Agua-.

Es cierto, como consta en el "Concepto Rosacruz del Cosmos que la iniciacin de seres

humanos no empez hasta mediados del Perodo de la Tierra, cuando el fuego de Lemuria luchabacon las aguas de la Atlntida, pero es verdad, tambin, que la educacin de la humanidad dependede la instruccin que hayan tenido sus instructores en la evolucin anterior. La actitud asumida porlos dos grupos de ngeles ha dado por resultado los movimientos antagnicos anteriormentecitados. Los Angeles cados y el hombre cado, estn ntimamente unidos en el trabajo del mundo ybajo los gobernantes temporales del mismo. De Lucifer. el Espritu de Marte, procede la gneasangre roja que es vehculo de toda energa material, ambicin y progreso; pero es tambin elvehculo de la pasin que lo mancha o corrompe, habiendo causado que fluya hasta que la tierra seha hecho roja. De Jehov proviene la Ley restrictiva y el castigo por el pecado.

Admitamos que el siguiente diagrama reproduzca las pocas a travs de las cualesdesciende y asciende el espritu, como tambin los mundos y sus globos correspondientes yentonces la conexin relativa de los diversos factores, se har fcilmente comprensible.

1 poca 7 poca2 poca 6 poca3 poca 5 poca

Cuerpos divididos Espritus divididosen sexos-varon y en sectas-polticoshembra. y sacerdotes.

4 poca(Punto de giro o vuelta)


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En Lemuria, la tierra de la Tercera poca, la humanidad fue dividida en sexos: varn y

hembra.En aquella poca haba seres espirituales que estaban sumidos en la materialidad y los

precursores escuchaban vidamente el "evangelio del cuerpo" que presentan confusamente, pero loaprendieron con el tiempo y el mundo espiritual se esfum a su vista. Entonces fue cuando los

espritus de Lucifer fueron los maestros de la mujer (Eva), y Jehov ense al hombre (Adn. Lamujer se, hallaba en aquella poca ms adelantada que el hombre en asuntos materiales, porqueentonces nos encontrbamos en el arco descendente del sendero de la evolucin.

Cuando el punto de vuelta se pas a mediados de la poca Atlante, la mujer gradualmentese sinti inclinada hacia la espiritualidad. Ella empez a escuchar la voz de Jehov y a llenar lasiglesias en su esfuerzo por satisfacer sus aspiraciones espirituales; mientras que el hombre ahoraderrocha su energa marciana en cosas materiales que en su origen fueron apoyadas por elinductor de la Luz", Lucifer.

AI igual que la luz blanca cambia su color segn el Angulo de refraccin, asimismo elpunto de vista del espritu, cambia con el sexo de su vestidura; pero como quiera que el espritualterna entre las incorporaciones masculinas y femeninas, podemos nosotros mismos nivelar las

balanzas y tomar el sendero que ms nos llame, o combinar lo mejor de los dos. Nuestras prximaslecciones sealaran el sendero, pero podemos decir ahora que Aquel que dijo: "Yo soy la Luzverdadera", est al final de la senda. Lucifer y Jehov, por un igual, no son sino escalones delcamino hacia la Verdad y la Vida.

CARTA N 24

Noviembre de 1912

LA FRATERNIDAD ROSACRUZ ES UNCENTRO ESPIRITUAL

EI 28 del mes pasado hizo un ao que excavamos el terrenos para la construccin delprimer edificio en Mount Ecclesia. Fue un glorioso da de sol, tpico en California, sin una nubeque empaase el cielo, cuyo azul intenso rivalizaba con el azulado del Ocano Pacifico, visiblehasta ms de cien millas desde donde estbamos, sobre los terrenos de la Sede Central. ramos unpequeo ncleo de nueve, la mayora miembros visitantes. AI dirigir nuestra vista hacia el verdevalle de San Luis Rey, en direccin de las grandes montaas cubiertas de nieve en el Este ycontemplar las blancas paredes, el techo de rojas tejas y la cpula dorada de la Misin de San LuisRey, donde los Padres Franciscanos tanto trabajaron enseando a mejicanos e indios durante siglos,nos pareci de buen augurio.

Aqu estbamos unos cuantos entusiastas sobre una corta extensin de terreno rido, en elque todos aspirbamos a establecer un Centro Espiritual. Aquellos antiguos Padres se encontraronen situacin parecida, mejor tal vez en algunos casos y peor en otros.

Los medios de locomocin y de transportes modernos, nos permiten llegar hoy da a todaslas partes del mundo, y en cambio el campo de accin de ellos se limitaba entonces a las inmediatasproximidades.

Ellos se vieron obligados a labrar la tierra y tambin las almas de sus rebaos para obtenersus medios de vida. Solicitaron de sus feligreses el esfuerzo fsico a la vez que ellos extendan losplanos, y mediante los esfuerzos combinados se erigi un templo en el que todos pudieranentregarse al culto y adoracin. En este particular aspecto estaban mucho mejor situados que


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nosotros; toda la asociacin en pleno estaba presente en el lugar donde se llevaban a cabo lasoperaciones, prontos a la ayuda fsica para la construccin de la Misin, que era para ellos lo quenuestro Centro General ser para la Fraternidad Rosacruz. Pero nosotros no tenemos ningn pupilo,no reclamamos autoridad y repudiamos la interferencia con la libertad individual por serdiametralmente opuesta a las enseanzas Rosacruces, que son las ms altas del mundo. "Si t eresCristo, aydate a ti mismo", esto es lo que se le dice al candidato que pasa por la iniciacin y gime

bajo el peso de la prueba. Nadie que sea un invlido puede, a la vez, ser auxiliar; cada cual debeaprender a sostenerse por s solo.Nuestra sociedad cuenta hoy con un nmero de asociados cuatro veces mayor que hace un

ao, y por consiguiente, el trabajo ha aumentado considerablemente, aunque el sistema y lamaquinaria nos capacita a tres de nosotros que trabajamos en las oficinas a hacer el trabajo de ungrupo nutrido de empleados, verificndose los trabajos caseros y el de jardinera por genteasalariada. A pesar de todo esto, el trabajo usual de la preparacin de cartas en las variadas clases,examen y correccin de lecciones, el envo mensual de unas 1.500 cartas individuales para ayudar anuestros estudiantes a solventar sus dificultades, adems de las clases por correspondencia, nosagobia algunas veces y parece que no podamos admitir ms solicitudes por falta de ayuda paraefectuar la parte mecnica del trabajo. Pero al parecer, milagrosamente, se despeja el cielo de

pronto, inventamos un mtodo nuevo de llevar a cabo una cierta parte del trabajo con mayorrapidez o menos esfuerzo, ponindonos en situacin de hacer frente a un nuevo aumento de trabajo,y como ya dejamos dicho, hacemos hoy cuatro veces ms de lo que hacamos hace un ao, conmenos ayuda y menos trabajo.

Pero mientras la Fraternidad en su mayor parte ha podido ser atendida, el Centro General ensi ha sufrido alguna negligencia. La propuesta Escuela de Curacin, el Sanatorio y lo msimportante de todo ello, la Iglesia -don

Cartas Estudiantes

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