Cartilla S2

7/24/2019 Cartilla S2

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Motivacin

Tcnicas de aprendizaje autnomo / Autor: Luis Martn Trujillo

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2 [POLITCNICO GRANCOLOMBIANO]

ndice

1. Introduccin.2. Definicin de autonoma.

2.1Mapa de autonoma.2.2Autonoma y autodisciplina necesarias para el proceso de aprendizaje.2.3Autonoma de la voluntad.2.4Autonoma de la libertad.2.5Autonoma de la autoestima.

Autonoma y autodisciplina

Elaborado por: Luis Martn Trujillo Flrez

1. Introduccin

En esta parte del mdulo nos vamos a centrar en cmo hacernos conscientes de la necesidady la utilidad de tener autonoma a la hora de afrontar nuestro proceso de aprendizaje. Paraello es indispensable comenzar con un aprendizaje de s mismo. Vamos a desarrollar algunaslecturas y dinmicas encaminadas a conocernos mejor para que sea el punto de partida denuestra conversin en seres autnomos.

2.

Definicin de autonoma:La autonoma es una potestad del individuo para regirse mediante normas y rganos degobierno propios. No obstante, el individuo debe mantener una relacin adecuada con elmundo y regirse por normas externas que condicionan sus relaciones con el medio, esto seconoce como heteronoma. Entonces un individuo para ser autnomo debe ser a la vezheternomo.

Un reto difcil en el humano es cambiar su forma de pensar. Para ser autnomos debemosabrir nuestro pensamiento a nuevas dimensiones, saber que ya no requerimos de un vigilantede nuestro aprendizaje, porque dicho vigilante ser yo mismo; la libertad no es hacer lo que am me plazca, es saber que puedo hacer lo que me interesa; que necesito de una disciplinade trabajo no impuesta por los dems, que nazca de mis necesidades y del manejo que hagade mi tiempo. Por ltimo, saber que para que cada uno de los parmetros anteriores sevuelva cierto, debo ser consecuente entre mi pensamiento y mi accin. De nada sirveestablecer compromisos que no voy a cumplir, o proponerme algo que no soy capaz dehacer, o imponerme una disciplina de trabajo que no voy a poner en prctica.

Por eso el primer llamado es a cambiar mi forma de pensar!

[TCNICAS DE APRENDIZAJE AUTNOMO]

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2.1. Mapa de autonoma:

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2.2. Autonoma y autodisciplina necesarias para el proceso de aprendizaje.

Para hablar de la autonoma tenemos que hablar del individuo, del sujeto. E. Morin, plantea queel sujeto es un ser bio-lgico, que corresponde a la lgica misma del ser vivo. As mismo, serefiere al concepto de autonoma afirmando que un individuo, para ser autnomo, depende delmundo externo. No slo es necesaria una dependencia de interrelaciones, sino unadependencia informativa y organizativa con respecto al mundo exterior; es por esto que hablade auto-eco-organizacin. Es decir, todo ser vivo, depende de su medio ambiente, ya sea

biolgico, social o cultural. Toda vida humana autnoma es un tejido de dependencias increbles(rindo cuenta de mis actos a los dems mientras los dems me rinden cuenta de sus actos a m,lo que significa que mi ejercicio de libertad es vlido mientras no vulnere al otro). Por tal razn,el reto de la autonoma no est en hacer seres individualistas y solitarios, por el contrario, unaverdadera autonoma deber tener un carcter dialgico, haciendo hincapi en la integracinsolidaria de la persona con su comunidad. La persona autnoma tiene en cuenta al otro y porende desarrolla una autonoma moral. Podemos decir que todos somos autnomos, en lamedida que todos y cada uno de nosotros, necesitamos del otro para ser.

La autonoma se compone de tres elementos: la voluntad, la libertad y la autoestima.


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2.3 Autonoma de la voluntad

La autonoma de la voluntadse convierte en una tarea de la persona que quiere serlo ensentido autntico. Implica asumir la propia responsabilidad en el pensamiento y la accin, pconsiguiente, exige una coherencia entre lo que se piensa y lo que se hace. Es el principio de proceso de autonoma que se ampla constantemente (Brugger, 1995). El principio de sta elegir siempre de tal modo que la misma volicin abarque las mximas de nuestra eleccicomo ley universal (Ferrater Mora, 2001). Cuando la voluntad no es autnoma, no se da amisma ninguna ley.


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2.4 Autonoma de la libertad

La autonoma de la libertadimplica que el ser humano a travs del proceso educativo, va siendocapaz de desarrollar su capacidad reflexiva, de tal manera que se libera de sus impulsos ydeseos despticos, para lograr actuar sobre la base de una tica personal que se proyecte haciael bien comn. Educar en libertad no es solo formar en la capacidad de hacer cosas por s solos,sino, por el contrario, preocuparnos de formar personas capaces de aceptar una convivenciaarmnica con los dems. No se es independiente, se es autnomo, lo cual implica la aceptacindel otro y no su negacin. Este aprendizaje supone una transformacin en la convivencia.(Maturana, 2001)

La autonoma de la libertad va ligada con la interaccin, entonces se hace fundamental lalegitimacin que cada uno logre de s mismo. Segn Maturana: Debe cambiarse por elconcepto de aceptacin de s mismo, de modo que uno no tiene que preguntarse por su propialegitimidad sino por la legitimidad de los otros. Es la interaccin la que define la autoestima.


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2.5 Autonoma de la autoestima

La autoestima empieza por la autoimagen, la cual en cierta medida, nos da patrones de cmnos ven los dems y cmo nos vemos nosotros mismos. Cuando se tiene una imagen positiva duno mismo los procesos de autonoma son ms fciles. En la sociedad moderna es difconstruir una autoimagen positiva pues la carga de informacin hacia el amor propio mancillada, se busca una masa que acte igual, tenga las mismas necesidades y por endconsuma los mismos productos. Segn Aviram R., Yonah Y: La formacin de la identidad no un proceso de autocreacin, sino ms bien es un proceso de autocomprensin... La pregunno es qu identidad aspiro a tener? o qu fines debo elegir? Sino ms bien quin soy?.

Toda sociedad procura inculcar en los ms jvenes, mediante la educacin, aquellas cualidadque les permitirn formar una comunidad tan uniforme como resulte posible, capaz funcionar sin mayores tropiezos. Por consiguiente, la sociedad le inculca al individuespecialmente a travs de los medios masivos de comunicacin, un inconformismo por mismo, una obediencia a unos patrones que ni l mismo se cuestiona.

Para analizar mejor qu es la autoestima, partamos de la autoimagen, como lo defineMosche Feldenkrais en su libro Autoconciencia por el movimiento:

Actuamos de acuerdo con nuestra autoimagen. sta a su vez gobierna cada uno de nuestrosactos, es condicionada en grado variable por tres factores: herencia, educacin yautoeducacin.

() La educacin determina el propio lenguaje y crea un patrn de conceptos y reaccionecomn a una sociedad. Tales conceptos y reacciones varan segn el ambiente en que nace lapersona; no son caractersticos de la humanidad como especie, sino slo de ciertos grupos deindividuos. ()La autoeducacin progresa a medida que el organismo infantil crece y seestabiliza.

() La parte hereditaria es la ms inmutable. El patrimonio biolgico del individuo edeterminado por su herencia fsica mucho antes de que l posea identidad establecidaalguna. Su autoimagen se desarrolla a partir de sus acciones y reacciones en el curso normade la experiencia. Recibimos la herencia fsica sin haberla pedido, la educacin nos eimpuesta, y ni siquiera la autoeducacin es por entero voluntaria.

() La educacin determina el propio lenguaje y crea un patrn de conceptos y reaccionecomn a una sociedad dada. Estos conceptos y reacciones varan segn el ambiente en quenace la persona; no son caractersticos de la humanidad como especie, sino slo de ciertosgrupos de individuos. De la educacin resulta en gran medida la direccin que seguir laautoeducacin, que constituye el elemento ms activo de nuestro desarrollo y que, en eplano de lo social, empleamos con frecuencia mayor que los elementos de origen biolgico.


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()De los tres factores activos que intervienen en la formacin de la autoimagen, slo laautoeducacin est, en cierta medida, en nuestras manos. Recibimos la herencia fsica sinhaberla pedido, la educacin nos es impuesta, y la autoeducacin no es por entero voluntariaen los primeros aos, sino que es decidido por la relacin de fuerzas de la personalidadheredada, Las caractersticas individuales, el funcionamiento eficiente del sistema nervioso yla intensidad y persistencia de las influencias educacionales. La herencia hace de cada uno denosotros un individuo nico por su estructura fsica, su aspecto y sus acciones. La educacinhace de cada uno de nosotros un miembro de alguna sociedad humana particular, procurahacernos tan parecidos como sea posible a todo otro miembro de esa sociedad. Esta dicta

nuestra manera de vestirnos, por lo que nuestra apariencia es similar a la de otros. Al darnosun lenguaje, la sociedad nos hace expresar en la misma forma que otros. Instala en nosotrosuna pauta de conducta y valores, y trata de que tambin nuestra autoeducacin influya demanera tal que deseemos parecernos a todos los dems.

Para que conseguir una autoestima verdadera es necesario tener dos sensaciones: 1) Lasensacin de libertad, la cual es, efectivamente, una capacidad de autodeterminacin, es elestar por encima de las determinaciones externas. 2) La sensacin de confianza permiteabrirnos a fines ms altos, y convertir la mayor cantidad de fines en medios. No obstante, estose logra en un rgimen de confianza recproca.

As pues, el proceso de aprendizaje autnomo enfrenta un doble reto: 1) Lograr que los seressean capaces de seguir aprendiendo fuera de los mbitos educativos formales, llmense estosescuela, universidad, instituto, etc. propiciando que cada sujeto pueda ser maestro de smismo, eligiendo la autodireccin como forma de vida y 2) Lograr que la apertura que sefomenta en la autonoma no solo sea de ndole estrictamente racional, el deber ser sino quese consideren los sentimientos y emociones que permitan a los individuos comunicarse. Esteobjetivo implica fortalecer, en nuestros alumnos, su capacidad para saber gobernar su vidaemocional y esto se conoce como autodisciplina.

El problema emerge cuando tratamos de igualar autoestima con autoexigencia, comocondiciones necesarias, pero no suficientes, para el desarrollo de la autonoma . La autoestimaes producto del xito que logremos sobre las pretensiones positivas o negativas quebusquemos. Cuando el xito es menor que dichas pretensiones, entonces surge la humillacin,pero, cuando este es mayor, surge la satisfaccin o bienestar personal. El individuo debesuperar la sensacin de fracaso, de lo contrario la sentir como un sino desastroso ms fuerteque l. Cuando el ser humano se vuelve esclavo de los deseos ajenos toda aspiracin o deseoespontneo es objeto de una rigurosa crtica interna. Esas aspiraciones y deseos despiertaninquietudes y remordimiento y el impulso de realizarlos o la frustracin de no poder hacerlodeprimen al individuo generndole la sensacin de incapacidad. El nico premio que torna

soportable la vida a pesar de los sacrificios, es la satisfaccin derivada del reconocimiento por lasociedad y si tal reconocimiento es mnimo, tendremos un individuo insatisfecho y rencoroso.


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De otro lado, Seplveda (2003) seala que: en la educacin se han enfatizado excesivamenposturas personales de tipo individualista en aras de una autenticidad mal entendida; comconsecuencia no se ha desarrollado en el ser humano la capacidad de tolerancia a la frustracien el sentido de renuncia, redefinicin o postergacin de los propios intereses y necesidades la medida que no son posibles de generalizar, y chocan o entran en contradiccin con necesidades o intereses de otros.

Generalmente, cuando se habla de autonoma para aprender, se piensa en las capacidaderecursos con los que puede contar un sujeto para realizar su autoaprendizaje. Es mimportante mirar ms all de los medios, es recomendable mirarlo desde el proceso, el proceimplica superacin, desarrollo de capacidades, realizar tareas precisas que sustenten lo que ha aprendido. Cuando hablamos de desarrollar autonoma en el proceso de aprendizaje, estamos hablando solamente de un desarrollo de estrategias y recursos para ser autnomhablamos de la capacidad afectiva necesaria para lograr dicha autonoma, y que se hace mespecfica y adecuada para el estudiante cuando los fines educativos a desarrollar son claros. ser humano tiene que aprender a decir s o no desde s mismo, no desde el temor de perder uoportunidad y quedarse atrs. (Maturana, 2001) Cabra, tambin, hacernos una pregunta: posible formar individuos autnomos sin formarlos en el autocontrol de sus deseos e impulsindividualistas? No interesa la autonoma que olvida la integracin la convivencia, cooperacin, la solidaridad porque acaba en particularismos. (Rodrguez-Arana, en Rodrgu2004) La globalizacin, el crecimiento de la informacin, las nuevas tecnologas estn exigienla capacidad de adaptarse rpido e innovar. Sin embargo, esta globalizacin no existir comcolaboracin cuando lo que se busque, fundamentalmente, sea una lucha competitiva. estudiante autnomo debe saber qu informacin buscar en un mar de contenidos, aprovechla informacin previa para tomar lo que le sirve y construir desde lo que tiene, debe tener

pensamiento crtico, propositivo y creativo, que solucione problemas desde diversperspectivas, para ello el paso inicial es ser un excelente lector de s mismo y del entorno.

A medida que cada uno trata de mejorarse, puede encontrar en s mismo varias etapas dedesarrollo. Y a medida que progresa, los recursos necesarios para corregirse ms an setornan cada vez ms sutiles. De qu manera la lectura ha fomentado en m la autonoma?Muy sencillo. De tanto leer y leer diferentes visiones del mundo y de la vida, casi siempre eobras significativas, he terminado por configurar una visin personal de la realidad ajenpor completo a todo fanatismo, a toda adhesin incondicional a personas y sistemas depensamiento, a todo partido poltico (o de ftbol), a toda religin. He aprendido a no tragaentero ni a comer cuento, a rer de los absolutos y de las verdades reveladas, haprendido que lo nico absoluto es que todo es relativo, que nada ni nadie son taimportantes ni definitivos como para hacerme perder el buen humor ni la paciencia, qunada es demasiado grave, como deca mi maestro de vida, el profesor Ernesto Bein, y quecomo afirma Woody Allen, Tragedia + Tiempo = Comedia. (Angel Marcel- Autonoma lectura).

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Lo ms importante para definir una disciplina de trabajo autnomo es manejar el autoconcepto,puesto que es la fuente principal de informacin autorreferencial del sujeto, se constituye en elmotor motivacional de la conducta de aprendizaje y de rendimiento acadmico. Esta es lamanera en que los alumnos llegan a responsabilizarse de su conducta acadmica y tienden aatribuir sus logros a causas internas, como lo son su habilidad o esfuerzo. En otras palabras,cada persona tiene una forma distinta de comprender y analizar el mundo, es un procesopersonal e intransferible, entonces es necesario que cada persona imponga sus metas ycompromisos con lo que hace, pues si sus objetivos son profundos es muy probable que susaprendizajes sean mayores y mejores. La autorregulacin o autodisciplina aparece como el

componente clave de lo que es un aprendizaje eficaz.

2. EJEMPLIFICACIN DE LA TEMTICA

Cuento: Baula y Tufik

En una regin de Nepal viva una vaca, llamada Baula, cuyo dueo le permita pasear sola, puessiempre regresaba. Baula disfrutaba la naturaleza, coma hierbas, beba agua en un arroyo yvolva a su hora pues, adems, acababa de tener un becerrillo al que amamantaba varias vecesal da. Durante un paseo le sali al paso Tufik, un feroz tigre de Bengala listo para atacarla.

Espera, espera. Djame explicarte rog Baula.

Te doy un minuto respondi, hambriento, Tufik.

No me devores hoy, pues hace tres das par un becerrito, y tengo que darle de comer.

Adems, mi amo siempre ha confiado en m. Si no regreso pensar que los defraud.

Crees que voy a dejarte ir? La ley de los tigres es devora primero, averigua despus rugi Tufik.

Como te digo, respeto mis promesas. Si me dejas ir para darle de comer a mi pequeohasta que sea ms fuerte y explicarle a mi amo que no podr volver, regresar en unasemana ofreci Baula.

Est bien respondi el felino pero si no cumples, s dnde vives e ir por ti laamenaz.

Cuando lleg a casa, Baula explic lo que haba ocurrido. Su dueo le propuso capturar a Tufik,pero ella se resisti:

No puedo traicionar mi palabra.


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Pasada la semana lleg el da pactado, y la vaca parti para encontrarse con el tigre. Al vealejarse, su becerrillo corri tras ella. Pronto vieron al poderoso felino, acompaado de ottigres igual de grandes.

He sido puntual dijo Baula.

Los tigres que acompaaban a Tufik comenzaron a rugir y le dijeron

No podemos creer la paciencia que has tenido con ella. Recuerda nuestra ley: devora primeraverigua despus.

Pero Tufik no estaba convencido de atacar a Baula. Al verlo tan pensativo los tigres volvieronhablar:

Si no la devoras ahora, nunca ms podrs andar con nosotros exigieroTufik avanz lentamente hacia Baula, abri su poderoso hocico, sac la lengua y lamcariosamente al becerrillo.

Aunque no pueda volver a estar con ustedes, prefiero olvidar esa tonta ley y respetaesta vaca que me ha dado ms muestras de nobleza que ustedes. Fuera de aqu! Yo mquedo explic.

Los felinos se alejaron sorprendidos. Desde aquel da Baula, Tufik y el becerrillo formaron ucuriosa familia y cuando los dems animales los criticaban ellos slo se rea

Adaptacin de un relato nepals.

3. GLOSARIO DE TRMINOS

Aprendizaje: Es la adquisicin de conocimientos, habilidades, valores y actitudes cuales se hacen posibles mediante el estudio, la enseanza o la experiencia.

Autoestima: Es la valoracin que cada ser humano tiene sobre s, lo que es, en lo que convierte. Todo esto se da debido a una mezcla de factores fsicos, emocionalessentimentales, a los cuales nos enfrentamos durante toda la vida y moldean personalidad.

Autonoma: Expresa la capacidad de darse normas a uno mismo sin influencia presiones externas o internas, se refiere a la regulacin de la conducta por normas qsurgen del propio individuo, por lo tanto, una persona autnoma deciconscientemente qu reglas son las que van a guiar su comportamiento.

Competencia: Capacidad que tiene una persona para aplicar conocimientos, habilidadedestrezas, valores y comportamientos, en el desempeo acadmico y diferent

contextos.

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Emociones: Son las sensaciones y sentimientos que posee un ser humano cuando serelaciona con sus semejantes y con el medio en general.

Filosofa: Es el estudio de problemas fundamentales relacionados con la existencia, elconocimiento, la verdad, la belleza, la mente y el lenguaje.

Intenciones: Designa la inclinacin de la voluntad hacia un propsito especfico, ya seabueno o malo, que puede concretarse o no en la prctica.

Meta: Fin al que se dirige una accin o deseo, se identifica con los objetivos y propsitosque una persona u organizacin de marca.

Motivacin: Se basa en las cosas que impulsan a un individuo a llevar a cabo diferentes

acciones y mantener su conducta hasta lograr los diferentes objetivos planteados. Psicologa: Disciplina que investiga sobre los diferentes procesos mentales de personas y

animales. Las dimensiones que analiza son; cognitiva, afectiva y conductual.

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