Semanario de Información del Arzobispado de Oviedo • D.L.: O-388-65 • ISSN 2603-8544 • Directora: Ana Isabel Llamas Palacios • 6 de diciembre de 2018 • Núm. 1380

Mons. Jesús Sanz:“Peregrinos asombrados”

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AVILÉS

Las celebraciones por el aniver-sario darán comienzo a las 18.15 h. cuando a las puertas de la anti-gua parroquia se lea el acta muni-cipal que autorizaba el traslado al convento de San Francisco. Tras la lectura se cerrarán las puertas sim-bólicamente y la comitiva se diri-giará al convento. En la Campa de San Francisco la autoridad muni-

cipal entregará las llaves al párro-co de San Nicolás, y juntos abrirán las puertas de la misma entrada por la que se tomó posesión hace 150 años. En ese momento las campa-nas de las dos iglesias repicarán a festivo y la escolanía de la parro-quia cantará un Te Deum como acción de gracias. A las 19 h dará comienzo la misa presidida por el último sacerdote ordenado de la parroquia, Juan José Blanco Sal-

Aniversario del traslado de San Nicolás de BariHoy se cumplen 150 años de la ubicación de la parroquia en el convento de San Francisco

vador. Su antigüedad no le ha res-tado vitalidad a San Nicolás, que cuenta con seis cofradías de Sema-na Santa, 450 niños en catequesis y

sus familias, 250 en confirmación y cuatro grupos de jóvenes univer-sitarios en postconfirmación, ade-más de numerosas obras sociales.

Celebración de Santa Eulalia en la Catedral

OVIEDO

n La misa en honor de la patro-na de la diócesis tendrá lugar el 10 de diciembre a las 12.00 h. Cofrades de las hermandades de Oviedo serán las encarga-das de portar sus reliquias, que estarán situadas ante el altar mayor durante la celebración, en procesión. Las reliquias fueron traídas a Asturias en el año 774 por los crisianos huidos de Mérida. En 1702 se bendijo la capilla en la que actualmente se custodian.

OVIEDO

Ya desde el momento de su pre-sentación, en el año 2014, el Direc-torio Diocesano de Catequesis planteaba un cambio de actitu-des. En aquel momento se expli-caba que la Iglesia era conscien-te de encontrarse ante una situa-ción nueva y diferente, viviendo en medio de una realidad social y cultural que ha cambiado respec-to de los últimos años, algo que, sin duda, afectaba a la transmisión de la fe. Las personas que trabajan habitualmente en el ámbito de la catequesis, sacerdotes, religiosos y laicos, comprobaban que en las últimas décadas había ido insta-lándose una inercia y un modo de actuar en el que los sacramentos se habían convertido en ritos de paso, poco más que actos familia-res y sociales con un bajo trasfondo espiritual o de fe cristiana.

“Hay una constatación de que los niños hacen un proceso de cate-quesis que se queda a medias, pues la mayor parte no continúa con su vida de fe en la comunidad cristia-na, tras hacer la Primera Comu-nión”, afirma el Delegado episco-

pal de Catequesis, Manuel Alon-so. “Falta el acompañamiento de las familias, y es que la fe ya no se

transmite en casa como antes, no hay una vivencia familiar y por eso en la diócesis se vio claro que había

que acompañar, no sólo a los niños, sino también a los padres”.

PASA A LA PÁG. SIGUIENTE

Catecumenado de familiasSe implantó hace tres años y poco a poco se va extendiendo por la diócesis

Parroquia de San Nicolás de Bari en el convento de San Francisco.

Vigilia de la Inmaculada y santa misa

OVIEDO

n La Adoración Nocturna de Oviedo celebrará mañana, a las 20.00 h en la Catedral, una vigi-lia extraordinaria con motivo de la solemnidad de la Inmacu-lada Concepción. Comenzará con el rezo del rosario y la misa para luego realizar la exposi-ción y reserva del Santísimo. Tras este momento la Virgen será llevada en procesión por el interior del templo, para fina-lizar con la ofrenda floral y el canto de la Salve.El sábado día 8, la misa de la Inmaculada en la Catedral ten-drá lugar a las 12.00 h.

Conciertos de la Escolanía de Covadonga

COVADONGA

n La Escolanía de Covadonga ofrecerá este mes de diciembre diversas actuaciones. El día 10, lunes, a las 19 h acom-pañarán la misa de la parro-quia de Santa Olaya de Gijón, mientras que el día 17 la cita será en en el monasterio de San Pedro de Villanueva (Cangas de Onís), a las 18.30 h. Por último, el día 20 también en Cangas de Onís, pero en la iglesia parroquial, el concierto tendrá lugar a las 20 h.

Los niños acuden a catequesis acompañados por sus familias.

VIENE DE LA PÁG. ANTERIORDe ahí nació el Catecumenado

de Familias en Asturias, puesto en marcha hace ya tres años, siguien-do las pautas establecidas en el Directorio diocesano de Cateque-sis. Este mismo Directorio reco-ge también la existencia de equi-pos itinerantes de catequistas para llevar a cabo esta labor en las dife-rentes parroquias de la diócesis. José Adriano Cadrecha es uno de

los miembros de este equipo dio-cesano. Junto con su mujer, Susa-na, recorre la diócesis cada fin de semana para impartir esta cate-quesis especial, que él mismo defi-ne como “una labor donde toda la familia participa en un proceso de iniciación de la fe. Todos juntos: padres y hermanos, aunque pue-de haber también tíos y abuelos”, explica, recordando a su vez que a este catecumenado asiste “la fami-

lia real” del menor, ya que “hay casos de familias monoparentales, familias separadas con otras pare-jas, y todas esas realidades son aco-gidas en la Iglesia, porque son los que viven con el niño”, y tal y como dijo en su día el Papa Francisco, en el marco del Sínodo sobre la Fami-lia, “tenemos que acoger, acom-pañar, sanar e integrar a la familia real”.

En el equipo actual que impar-te el Catecumenado de Familias en la diócesis hay ocho matrimonios involucrados, tres de Gijón, cuatro de Oviedo, y además varios jóve-nes apoyando la iniciativa, también de Gijón y Oviedo. Ellos se reúnen cada dos meses para coordinar y preparar los temas, generalmente con la presencia del Delegado de Catequesis.

“De momento tenemos una pequeña semilla sembrada en dis-tintos puntos de Asturias –reco-noce José Adriano–, que poco a poco va creciendo y se va afianzan-do. Vamos yendo a aquellas parro-quias o Unidades Pastorales donde el párroco quiere probar esta ini-ciativa, y se la ofrece a los padres, a veces compaginándola con la cate-quesis tradicional, o en otros luga-res, quizá también influenciado por la geografía u otras circuns-tancias, se ofrece exclusivamente”. Es el caso de la UP de Tineo, donde más de 100 familias con niños pre-parándose para la Primera Comu-

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Acompañando a los hijos en el despertar de la fe

Nuestro tiempo

nión se dan cita el segundo domin-go de cada mes en torno a la parro-quia, con una muy buena acogida.

“Actualmente en la zona del oriente asturiano está implantado en las UP de Cabrales y de Arrion-das; en la zona central está en Gijón (parroquias de la Resurrección, San Esteban del Mar, Santa Olaya y la Sagrada Familia de Contrueces); en Oviedo está funcionando en San Lázaro y en San Melchor, cola-borando entre ellas, por otra parte en el Escamplero y en la zona más suroccidental, se imparte en Tineo. También hemos hecho alguna experiencia en Cangas de Narcea”, explica José Adriano.

Todo ello, siguiendo una diná-mica “festiva, lúdica y de conviven-cia”, asegura. “Tiene lugar una vez al mes, con una duración de dos horas y media aproximadamente. En esa convivencia hay tres par-tes diferenciadas: en la primera, de

unos 50 minutos, los adultos reali-zan su taller, mientras que los niños hacen el suyo. Después, hay un momento de una breve conexión entre niños y adultos para comen-tar lo que se ha trabajado, y final-mente tenemos una celebración de la Palabra, que dura unos 20 ó 25 minutos. Para terminar, merenda-mos todos juntos, para coronar así la jornada de convivencia”.

La acogida suele ser positiva, reconocen los catequistas. “Sucede con frecuencia que las familias tie-nen una realidad laboral muy com-plicada, donde el padre y la madre trabajan y no suelen tener tiem-po para compartir con sus hijos –explica José Adriano–, por lo que les parece buena idea tener una tar-de de sábado o domingo para dedi-cársela a sus hijos, sin interrup-ciones ni estrés”, además, recalca el catequista, “es una opción que se hace desde la libertad, normal-

mente es posible elegirlo, y que muchos padres lo prefieren por-que, si bien acompañamos a nues-tros hijos en todas las actividades que llevan habitualmente a cabo, como los deportes u otras, ¿cómo no acompañarles en el despertar de la fe?”.

Es, en definitiva, una nueva manera de asistir a catequesis, que no sólo supone un enriquecimien-to para las familias, sino también, aseguran, para los propios cate-quistas, ya que “venimos de una catequesis tradicional donde se hace mucho hincapié en los libros, en la parte doctrinal o en aprender-nos de memoria unas oraciones, y esta nueva manera de hacer las cosas es más experiencial y viven-

cial, por lo que llega a ser mucho más interesante, por no hablar de la oportunidad de compartir con las familias unos procesos por los que todos pasamos y que todos vivimos más o menos de la misma mane-ra, con los mismos problemas y las mismas dinámicas y que nos refuerzan a todos”.

“Las Unidades Pastorales requieren estabilidad”El pasado viernes tuvo lugar la reunión del arciprestazgo de Gijón para valorar y revisar la implantación de las UP

GIJÓN

Fue una de las acciones que se fijaron para llevar a cabo durante el presente curso pastoral: “Reali-zar encuentros por vicarías o arci-prestazgos, donde se explique el sentido de las Unidades Pastorales, se especifiquen las ya constituidas y se presente el trabajo de revisión y replanteamiento realizado en los arciprestazgos”.

En el arciprestazgo de Oviedo esta reunión ya había tenido lugar, y el pasado viernes se celebró otra similar para el arciprestazgo de Gijón.

El salón de actos de la Basílica del Sagrado Corazón estaba ocu-pado por laicos, sacerdotes y reli-

giosas que escuchaban las explica-ciones, en primer lugar, del Vica-rio de Pastoral, Antonio Vázquez, quien desarrolló ante los presentes qué supone en la práctica una Uni-dad Pastoral urbana, una realidad cada vez más extendida en otras diócesis españolas y en el extranje-ro. En ellas los laicos y también los religiosos que puedan estar vincu-lados a la parroquia se correspon-sabilizan de la misión, poniendo al servicio de la Iglesia sus propios dones y carismas. “El apoyo y el trabajo conjunto entre todos pue-de ayudar a los sacerdotes a redes-cubrir su verdadera labor, que es atender lo espiritual”, explicó Váz-quez, recordando cómo en tantas ocasiones los sacerdotes no pue-

a comienzos de este curso –señala el Vicario de Gijón-Oriente, Jorge Cabal, que también estaba presen-te en la reunión–. Hay otros arci-prestazgos que aún están dialogan-do y haciendo propuestas de actua-lización de UP ya existentes o bien la implantación de otras nuevas, y luego hay otros arciprestazgos donde todavía necesitan plantear-se el tema de forma más concreta y organizada”.

Los retos y las dificultades están ahí, pero sobre todo se seña-la la importancia de la “estabili-dad”: “Lo que no tiene estabilidad no puede dar frutos”, recordaba el Vicario de Pastoral en la reunión, señalando que una vez que los pro-yectos estuvieran trazados, habría siempre que trabajar sobre ellos, no cambiarlos. En definitiva, como recordaba Jorge Cabal, “esto no es una nube pasajera, sino que es una ocasión que se nos brinda para que nos convenzamos de que la vida de la Iglesia es un misterio de comu-nión, y hemos de unir nuestras voluntades, nuestros deseos, nues-tras intenciones y nuestras mane-ras de entender la vida de la Igle-sia en un proyecto común”. Las UP han llegado para quedarse.

den centrarse en lo fundamental por estar ocupados en múltiples burocracias, que bien podrían delegarse en otras personas invo-lucradas. En la reunión, además, se subrayó que una Unidad Pasto-ral vendría a ser una nueva parro-quia creada a partir de varias ya existentes, sin que ninguna de ellas perdiera su propia identidad, y que tiene como reto lograr crear una “auténtica comunidad”. El criterio para crear Unidades Pastorales,

generalmente, sería el geográfico, buscando además sinergias y situa-ciones comunes que faciliten dicha unión. Actualmente en la Vica-ría de Gijón-Oriente los arcipres-tazgos están viviendo diferentes momentos en cuanto a la implan-tación de las Unidades Pastorales: “Hay arciprestazgos que han podi-do implantar algunas UP, como Cangas de Onís, donde hay una, y el arciprestazgo de Villavicio-sa, que ha logrado implantar otra

El Vicario de Gijón-Oriente, Jorge Cabal, el Vicario de Pastoral, Antonio Vázquez, y el arcipreste de Gijón, Aurelio Llorens, en la reunión del pasado viernes.

Una catequesis de familias en Tineo, donde se concentra el núcleo más numeroso.“Por el momento hay una pequeña semilla sembrada en distintos puntos de Asturias, que va creciendo y se va afianzando, allí donde los párrocos quieren probar esta iniciativa”

Alrededor de 400 familias en la diócesis optan ya por esta realidadde catecumenado familiar

“Con frecuencia las familias tienen una realidad laboral muy complicada, y les parece una buena idea poder tener un domingo al mes para dedicárselo a sus hijos, sin estrés”

ESTA HORA 36 de diciembre de 2018

Nuestra Iglesia

Palabrasdel Papa

n “Este es un tiempo oportu-no para abrir nuestro corazón y hacernos preguntas concretas sobre cómo y por quién gastamos nuestra vida. La oración está para dirigir el pensamiento a Jesús que está por venir: rezar, atender a Jesús, abrirse a los otros, no estar cerrados en nosotros mismos. Pero si pensamos en la Navidad como un época de consumismo, de ver qué cosa puedo comprar, de hacer fiesta mundana, Jesús pasará y no lo encontraremos”. (2-XII-18)n “El Adviento es tiempo de renovar la fe, para purificarla a fin de que sea más auténtica”. (3-XII-18)n “El Espíritu de Dios libremen-te habla a cada uno de nosotros a través de los sentimientos y los pensamientos; no puede ser encerrado en tablas, debe ser aco-gido con el corazón, en el camino,

por parte de hijos libres, no sier-vos”. (3-XII-18)n “Vigilancia y oración son las dos palabras para el Adviento; porque el Señor ha venido a la historia en Belén; vendrá al final del mundo y también al final de la vida de cada uno de noso-tros. Pero viene cada día, cada momento, en nuestro corazón, con la inspiración del Espíritu Santo”. (3-XII-18)n “Tantas veces no estamos en paz, al contrario estamos en ansia, en angustia y sin esperan-za. Y la pregunta que nos hace el Señor es: ¿Cómo está tu alma hoy? ¿Está en paz? Si no lo está os animo a que le pidáis al Príncipe de la paz que la pacifique y así pre-pararse para el encuentro con Él. Nosotros estamos habituados a mirar el alma de los demás, pero te invito a mirar tu alma”. (4-XII-18)

El Catecismo, punto por punto

300. ¿Qué es la penitencia interior?La penitencia interior es el dinamismo del “corazón contrito” (Sal 51,19), movido por la gracia divina a responder al amor misericor-dioso de Dios. Implica el dolor y el rechazo de los pecados cometidos, el firme propósito de no pecar más, y la confianza en la ayuda de Dios. Se alimenta de la esperanza en la misericordia divina.301. ¿De qué modos se expresa la penitencia en la vida cristia-na?La penitencia puede tener expresiones muy variadas, especialmen-te el ayuno, la oración y la limosna. Estas y otras muchas formas de penitencia pueden ser practicadas en la vida cotidiana del cristia-no, en particular en tiempo de Cuaresma y el viernes, día peniten-cial.302. ¿Cuáles son los elementos esenciales del sacramento de la Reconciliación?Los elementos esenciales del sacramento de la Reconciliación son dos: los actos que lleva a cabo el hombre, que se convierte bajo la acción del Espíritu Santo, y la absolución del sacerdote, que concede el perdón en nombre de Cristo y establece el modo de la satisfacción.

Hemos celebrado los días 27 y 28 de noviembre en Estrasburgo (Francia), un simposio en la sede del Consejo de Europa con moti-vo del año dedicado a la cultura europea. Me correspondió orga-nizarlo como director del Depar-tamento de Cultura del Consejo de Conferencias Episcopales de Euro-pa (CCEE). Han participado por parte eclesial el Cardenal Angelo Bagnasco, arzobispo de Génova y presidente del CCEE, con sede en Santk Gallen (Suiza), la Misión Permanente de la Santa Sede ante el Consejo de Europa, diversos arzobispos y obispos, embajado-res, eurodiputados y organizacio-nes europeas dedicadas al turismo religioso y las peregrinaciones.

La tarde del 27 tuvo lugar un interesante panel de experiencias donde se respondía a la pregunta que formulaba el mismo título del simposio: “Turistas y peregrinos, ¿qué sinergias?”. Desde el Cami-no de Santiago y el del San Martín de Tours hasta el de San Olav en los países nórdicos, fue apareciendo una relación que no es ni hostil ni rival, sino complementaria. Tene-mos en el alma una inquietud de peregrinos como buscadores de una belleza, una verdad y una bon-dad para las que hemos nacido, y tenemos también una curiosidad de turistas que nos mueve a salir de nuestro cotidiano entorno para reconocer esas huellas en el arte, en la naturaleza, en las tradiciones de los pueblos.

Decía el Papa Benedicto XVI que “Europa no es un continente definible en términos solamente geográficos, sino más bien repre-senta un concepto cultural e his-tórico”. Este continente ha desa-rrollado modos de convivencia,

espacios habitables, arquitecturas que se pueden contemplar, litera-tura que hemos de leer, música que escuchar, un derecho para arbitrar la justicia y las relaciones, y tantos ambientes donde el espíritu reen-cuentra la paz, la vida reconquista su significado, y el rostro de Dios es buscado con toda su belleza al tiempo que se le testimonia con los gestos de la caridad más soli-daria y la fraternidad más consen-tida. Es justo subrayar que Europa no es solo un lugar donde la divi-sión, la violencia y la guerra han aparecido, sino también este cruce

de caminos donde los senderos de la bondad, la verdad y la belleza se han hecho itinerarios de una cultu-ra común para turistas emprende-dores y peregrinos audaces.

No sólo la economía y la políti-ca, sino también la cultura en este amplio significado es lo que ha construido Europa a través de sus veinte siglos de cristianismo, tras haber heredado la tradición greco-latina y haberse enriquecido y per-meado con otras culturas que han venido del norte y las que entraron por el sur y el oriente. No en vano Wolfgang Goethe afirmaba que Europa nació peregrinando.

Tuve una intervención par-tiendo de la pregunta que se hacía el Papa Francisco en el Parla-mento Europeo cuando lo visi-tó en 2014: “¿Qué te ha sucedido, Europa humanística, paladina de los derechos del hombre, de la democracia y la libertad? ¿Qué te ha pasado, Europa tierra de poe-tas, filósofos, artistas, músicos y escritores? ¿Qué te ha sucedido, Europa madre de pueblos y nacio-nes, madre de grandes hombres y mujeres que han sabido defen-der y dar la vida por la dignidad de sus hermanos?”. Era un punto de partida provocativo para rede-finir la cultura cristiana de Euro-pa, sabiendo conjugar los tres ver-bos que ya empleó San Juan Pablo II al dar comienzo al tercer mile-nio cristiano: hacer memoria de un pasado con agradecimiento, aso-marnos a un futuro con esperanza y vivir apasionadamente el presen-te que tenemos entre las manos. El acontecimiento vivo del cristianis-mo, continúa escribiendo este rela-to inacabado con el Señor de la his-toria, que se hizo camino y cami-nante junto a todos nosotros.

Peregrinos asombrados

Paz y bienCarta semanal del Arzobispo de Oviedo

Jesús Sanz Montes OFM

Cultura cristianaCine con valores El Grinch. Susana García Muñiz

Esta semana recomendamos dos estrenos para los más peque-ños de la familia de cara a las próxi-mas fiestas navideñas. Se acaba de lanzar en dvd la divertida pelícu-la Se armó el Belén (2017), que nos cuenta las aventuras del pequeño burro Bo, la oveja Ruth y la palo-ma Dave que acompañan a María y José en su camino a Belén y trata-rán de defenderlos del peligro de la persecución del rey Herodes.

En cine recomendamos el estre-no de animación El Grinch, una historia basada en el famoso cuen-

to escrito en verso de Theodor Seuss Geisel, más conocido como el Dr. Seuss: ¡Cómo El Grinch Robó la Navidad!, una historia que en principio parece un poco “anti-navideña” pero que en realidad es una lección para volver a poner en primer plano los valores de la Navidad, como compartir con los demás lo que tienes, frente al senti-do comercial y consumista actual. Y es que en la Villa Quién quieren celebrar una Navidad todavía más luminosa y ruidosa, con todos los lugareños obsesionados con unas

fiestas que el Grinch no puede soportar.

Pero… ¿qué es el Grinch? Según el relato original es una criatura cínica, gruñona y solitaria que vive en una cueva en lo alto del Mon-te Crumpit, justo al norte de Villa Quién, con la única compañía de su perro Max. Es diferente a los “Quienes”, de color verde y cara de gato, es un “Qué” y no siente el más mínimo aprecio por los habitantes de la Villa. Tratando de recuperar la tranquilidad ante los ruidos de los preparativos de la Navidad de Villa

Quién, intentará sabotearla disfra-zándose de Santa Claus y robando todos los regalos y adornos. Pero sus planes se ven trastocados cuan-do conoce a Cindy Lou, una niña “Quién” muy especial que quie-re atrapar a Santa Claus para darle las gracias por ayudar a su madre. ¿Logrará Cindy cambiar el agrio corazón del Grinch?

Lo veremos en esta nueva adap-tación del cuento que tiene ade-más en su versión original la voz del actor Benedict Cumberbatch como el Grinch.

Europa no es solo un lugar donde la división, la violencia y la guerra han aparecido, sino también este cruce de caminos donde los senderos de la bondad, verdad y belleza se han hecho itinerarios de una cultura común.No solo la economía y la política, sino también la cultura en este amplio significado es lo que ha construido Europa a través de veinte siglos de cristianismo

ESTA HORA4 6 de diciembre de 2018

OVIEDO

A principios del siglo pasado un grupo de mujeres crearon en Ovie-do la Asociación de Camareras del Santísimo con el propósito de “la confección y distribución de ropas de altar para las parroquias rurales pobres de la archidiócesis de Ovie-do”. A pesar del paso del tiempo en la actualidad las camareras del Santísimo siguen en activo ayu-dando con sus donativos y trabajo a las iglesias con menos recursos.

Una vez al mes se reúnen en el convento de las Esclavas del Sagra-do Corazón de Jesús de Oviedo y es en ese momento cuando planifi-can la labor que hay que realizar y entregan las ropas ya confecciona-das, como purificadores, sabanillas de altar, corporales… en definiti-va, todo lo que se precisa para las celebraciones litúrgicas. En oca-siones recuperan también prendas que estaban ya deterioradas para que puedan seguir utilizándose o incluso con las aportaciones que hacen compran alguna ropa con-creta.

Estos enseres se entregan lue-go, de manera totalmente gratui-ta, a las parroquias que lo precisen: “Los sacerdotes nos piden lo que les puede hacer falta, pero también nos ha sucedido de acudir a algu-na parroquia de fuera de Oviedo y preguntarles si necesitan algo o si saben de algún compañero y ofre-cerles la posibilidad de entregárse-lo”, explican.

Una situación que se da, por

ejemplo, en zonas en que los sacer-dotes deben hacerse cargo de un gran número de parroquias “tie-nen que ir con el maletín de un lado para otro y necesitan un poco de todo. Además las cosas tam-bién se deterioran con el paso del

Caminos de Iglesia

La labor de las Camareras del SantísimoEste grupo de mujeres continúa con la labor de una asociación que se fundó en 1908 en Oviedocon el propósito de elaborar y donar ropa litúrgica a las parroquias con menos recursos

tiempo”. En ese sentido, los pue-blos con pocos vecinos y gente ya mayor tienen más dificultad para poder mantener la ropa litúrgica. Por otro lado, aunque la asociación en un principio está pensada para ayudar a las parroquias asturianas,

algunos de sus trabajos han llegado también a misiones.

En sus inicios la asociación con-taba con unos sesenta miembros y realizó una gran labor en momen-tos de especiales carencias como fueron los que vinieron tras la

Guerra Civil o ya en la década de los cincuenta y sesenta, que aun-que las parroquias poco a poco se iban recuperando las más alejadas aún tenían mucha falta de recur-sos. Las circunstancias de la época actual con las obligaciones labo-rales y que ya no tantas personas practican la costura ha hecho que este número de miembros haya ido mermando paulatinamente y aho-ra se haya quedado en unas nueve. Pero lo que no se ha reducido ni un ápice en su vitalidad y entrega a esta causa, encontrando la manera de seguir realizando toda la ropa que se precise.

En ese sentido, además del gru-po que se reúne en Oviedo hay más colaboradoras que cosen en su casa y luego les envían el traba-jo que han hecho. También tienen en cuenta a aquellas camareras que aunque por enfermedad ya no pue-dan acudir a las reuniones para que “sepan que seguimos contando con ellas”, así se les sigue avisando de estos encuentros y haciéndo-les ver que la asociación continúa también con su apoyo.

Las Camareras del Santísimo han encontrado así su manera de colaborar con la Iglesia, ofreciendo su esfuerzo para que cada parro-quia pueda contar con unos ense-res dignos y adecuados. Una labor que parece sencilla, pero que el agradecimiento de las iglesias a las que han ayudado demuestra que es una importante contribución para sus celebraciones y vida de parro-quia.

Al lado de la escalera al Claus-tro alto está la puerta de la Grane-ría, que da acceso al recinto, don-de se guardaban el trigo, la cebada y el maíz, que serían llevados a la “Puerta de la Limosna”, para soco-rrer a los pobres. A su lado hay una lápida que hace fijarse en un sepul-cro, que la inscripción hace figu-rar como “(Sepul)cro del obispo D. Pelayo”, con su inscripción a que me referiré, en otro contexto. La puerta que sigue abre a la sala capi-tular, que, según fotografías anti-guas, experimentó cambios en su acceso.

Otra puerta de extraordinaria

factura y exquisita talla, es debida a José Bernardo de la Meana. Sobre ella, una inscripción definitoria: “Sala Capitular y Archivo”, por donde los capitulares accedían a la sala capitular y al archivo alto, dos recintos vinculados estrechamente a la vida capitular catedralicia.

Otra puerta, hoy tapiada, con extraordinaria hechura renacen-tista, enmarca la lápida con los nombres de los sacerdotes muer-tos en la persecución religiosa de la Guerra Civil. La denomina-ción antigua del ámbito con el que comunicaba, nos ofrece el epígra-fe “Gimnasium”, que correspon-de la antigua maestrescolía, hoy Archivo, o lugar donde el canóni-go Dignidad de Maestrescuela de la Catedral, enseñaba las prime-ras letras, la Sagrada Escritura, la Teología y los Casos de Concien-

cia, a los niños de coro, a los capi-tulares y beneficiados. La siguiente puerta hoy anulada era la puerta de la Corrada del Obispo, primitiva puerta gótica de acceso a la Claus-tra.

Por fin, reparamos en la gran-diosa portada barroca, que apare-ce marcada al exterior con el más hermoso epígrafe: “Domus Dei” o “Casa de Dios”, que expresa el res-peto con que deben abrirse cami-no al claustro alto y al claustro góti-co los accedentes a ambos lugares. Para la salida, desde el interior, aparece otro epígrafe de extraor-dinaria y suma expresividad. Es la “Puerta de la Limosna”. En ella el antiquísimo cargo del “Canonicus elemosynarius” o canónigo limos-nero, cumplía el cometido, dadas las doce del mediodía, con el toque del “Angelus” en la torre románica

Puertas en la Catedral (II)Claves | La catedral detalle a detalle

y el mediodía marcado en el reloj de sol de 1745, en la misma torre, iba repartiendo “la limosna”, que a cada uno de los pobres de la ciudad le ayudaba a subvenir sus necesida-des.

En los tiempos de hambrunas

y de pestes, en que la ración habi-tual no se abastaba con el grano de los diezmos y primicias, el Cabil-do catedralicio encargaba sumi-nistros extraordinarios a Castilla, para que, a través de Pajares o de los puertos de la Mesa, se propor-cionara el sustento que socorriera a los más necesitados.

Mucho tendría que decir, pero el espacio queda limitado y asu-mo el compromiso de seguir expo-niéndote cosas y detalles, suma-mente expresivos para compren-der desde nuestra Catedral la semántica de la Puerta de la Casa de Dios. No olvides este epígrafe con que quiero cerrar mi elucubra-ción de hoy. “Haec est Domus Dei et porta Caoeli: iusti intrabunt per eam”: “Esta es la Casa de Dios y la puerta del cielo: los justos entrarán por ella”.

AgustínHevia BallinaArchiverode la Catedral

La grandiosa puerta barroca que aparece marcada con el más hermoso epígrafe: “Domus Dei” que expresa el respeto con que deben abrirse camino al claustro alto y claustro gótico

Arzobispado de Oviedo. Oficina de Medios de Comunicación Social. Corrada del Obispo, 1. 33003 OVIEDO. Teléf. 985 20 97 17. mcs@iglesiadeasturias.orgRedacción de ESTA HORA: Ana Isabel Llamas Palacios, Ana Belén Alonso González. Carlos Quintana Rubert (Diseño gráfico). ESTA HORA digital: www.iglesiadeasturias.org. Síguenos en ArchiOviedo y en www.facebook.com/arzobispadodeoviedo

De izda. a dcha. Amparo, Pepa y María miembros de las Camareras del Santísimo de Oviedo.

El trabajo y los donativos de sus miembros hace posible que se puedan realizar sabanillas de altar, purificadores... que se ofrecen a todas las igle-sias asturianas que lo precisen y que han llegado también a misiones