Cátedras Libres - Poder (Sesión 1)

7/28/2019 Ctedras Libres - Poder (Sesin 1)

1/22

5 postulados sobre el poder desde Foucault

18 de Junio, 2013

Ctedras Libres


2/22

Referencias bibliogrficas DLS

Michel Foucault (2002). Defender la Sociedad. Mxico: Fondo Econmico de Cultura.

QEUD

Giorgio Agamben (2011). Qu es un Dispositivo?, Revista Mexicana de Sociologa,N73, pg. 249-264 (Disponible Online)

DSP Michel Foucault (2001). Un dilogo sobre Poder, y otras conversaciones. Madrid:

Alianza Editorial

MFP

Michel Foucault (?) Microfsica del Poder. (Disponible Online)

GPL

Joaqun Fortanet (2009) Guerra, Poder y Liberalismo, Ideas y Valores, RevistaColombiana de Filosofa, N139, pg. 21-31 (Disponible Online)
http://www.revistasociologica.com.mx/pdf/7310.pdfhttp://sociologicahumanitatis.files.wordpress.com/2009/10/foucault-m-microfisica-del-poder-espanol.pdfhttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80911198002http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80911198002http://sociologicahumanitatis.files.wordpress.com/2009/10/foucault-m-microfisica-del-poder-espanol.pdfhttp://www.revistasociologica.com.mx/pdf/7310.pdf


3/22

Esquema Presentacin 5 postulados

Propiedad Localizacin Subordinacin Modo de Accin Legalidad

Cul es el rol del intelectual?


4/22

Qu es el poder? > Es una pregunta de conjunto,improcedente

El poder es una relacin de fuerza, o ms bien, toda relacin defuerza es una relacin de poder. La fuerza nunca est sola, y tienepor objeto slo otra fuerza.

El poder no opera directa e inmediatamente sobre los otros (comoviolencia o represin): es una accin sobre la accin, sobreacciones eventuales o actuales, futuras o presentes, un conjuntode acciones sobre acciones posibles (Estrategia).

El poder slo existe cuando es puesto en accin, incluso si estligado a estructuras permanentes (predecibles).

El ejercicio del poder es una estructura total de acciones tradaspara alimentar posibles acciones (Gobernar)

Se trata ms bien de determinarcules son, en sus mecanismos,sus efectos, y sus relaciones, esos diferentes dispositivos de poderque se ejercen, en niveles diferentes de la sociedad, en mbitos y

con extensiones tan variadas (DLS, 26).


5/22

Sociedaddesoberana Derecho Prohbe

Sociedaddisciplinario Norma Produce

Sociedadde control Poblacin Regula


6/22

1 Postulado de la Propiedad El poder no es una propiedad, sino que una

estrategiaInterpretacin Jurdica del poder (Defender la Sociedad).

en el caso de la teora jurdica clsica del poder, ste es considerado

como un derecho [originario] que uno posee como un bien y que, porconsiguiente, puede transferir o enajenar, de una manera total oparcial(). El poder es el poder concreto que todo individuo posee yque, al parecer, cede, total o parcialmente, para constituir un poder, unasoberana poltica.() La constitucin del poder poltico se hace,

entonces, segn el modelo de una operacin jurdica que sera del ordendel intercambio contractual. Analoga manifiesta, por consiguiente, y querecorre todas las teoras, entre el poder y los bienes, el poder y lariqueza (DLS, 26).

El Derecho fue la tecnologa de poder que la monarqua (y Occidente) utilizpara garantizar sus privilegios frente a los del poderes feudales. De lheredamos la concepcin del poder como prohibicin, regla y delegacin.


7/22


estrategia.

La concepcin jurdica del poder comienza a ser

reemplazada a partir del siglo XVIII conBoulainvilliers. l mostr el papel de la guerra enconjunto (digamos, ambos bandos) y su carcteroriginario respecto al poder.

la historia se convierte en el saber de las luchas

que se autodespliega y funciona en un campo deluchas: combate poltico y saber histrico estn, enlo sucesivo, ligados uno al otro (DLS, 161). Lahistoria como arma de combate poltico.

El poder no es ya una relacin de derecho, sinoque una relacin de dominacin


8/22


estrategia.Cmo del poder?

- La concepcin jurdica del poder entenda que el Soberano

tiene poder porque lo ha obtenido de sus sbditos, a travsde un contrato de cesin.[Hobbes > Naturaleza +/- igualitaria > Representacin deuna Guerra]

-Aparicin de saberes sometidos > Saber histrico de lasluchasEl soberano alcanza una posicin privilegiada en la relacinde poder despus de una Guerra, de luchas, batallas yconquistas.


9/22


estrategia.

Sus efectos responden a dispositivos enfuncionamiento y no a una apropiacin.

llamo dispositivo a todo aquello que tiene, de una manera u otra, lacapacidad de capturar, orientar, determinar, interceptar, modelar,controlar y asegurar los gestos, las conductas, las opiniones y

los discursos de los seres vivos. No solamente las prisiones, sinoadems los asilos, el panoptikon, las escuelas, la confesin, lasfbricas, las disciplinas y las medidas jurdicas, en las cuales laarticulacincon el podertiene un sentido evidente; pero tambin elbolgrafo, la escritura, la literatura, la filosofa, la agricultura, elcigarro, la navegacin, las computadoras, los telfonos porttiles y,por qu no, el lenguaje mismo, que muy bien pudiera ser eldispositivo ms antiguo () (QEUD, 257) Poderes y

Especificidades


10/22

2 Postulado de la Localizacin El Estado no es el lugar privilegiado del poder

Poder y su representacin, en Microfsica del Poder.

Pienso que conviene desconfiar de toda una temtica de larepresentacin que obstaculiza los anlisis del poder, que consistidurante largo tiempo en preguntarse cmo las voluntades individualespodan estar representadas en la voluntad general. Y actualmente es laafirmacin, repetida constantemente, que el padre, el marido, el patrn,

el adulto, el profesor, representa un poder de Estado, el cual, a su vez,representa los intereses de una clase. Esto no explica ni lacomplejidad de los mecanismos, ni su especificidad, ni los apoyos,complementaridades, y a veces bloques, que esta diversidad implica(MFP, 157).


11/22

2 Postulado de la Localizacin El Estado no es el lugar privilegiado del poder. El

poder no es una forma, forma-Estado, o forma-Sujeto.

Hay que atender a la microfsica del poder: sushogares moleculares.

(Precaucin de mtodo): se trata de captar el poder en susextremos, en sus ltimos lineamientos, donde se vuelve capilar; esdecir: tomar el poder en sus formas y sus instituciones msregionales, ms locales, sobre todo donde ese poder, al desbordar

las reglas del derecho que lo organizan y lo delimitan, se prolonga,por consiguiente, ms all de ellas, se inviste de unas instituciones,cobra cuerpo en unas tcnicas y se da instrumentos materiales deintervencin, eventualmente violentos (DLS, 36). Se trata deestudiar los efectos del poder all donde efectivamente opera. Se

busca por tanto el poderinmediato, y no el enemigo principal. Esen verdad, observar el poder en su deslocalizacin


12/22

El Estado no es el lugar privilegiado del poder.

Se derivan dos errores (discusin):1) Plantear la toma del Estado como la toma del poder2) Plantear un Contra-Estado (Partido, Sindicato, etc.)

como forma ptima de ejercicio del poder

Estado Poder Pastoral > Forma de poder que atiende, al mismo tiempo, a lacomunidad en su globalidad y al individuo en su particularidad:Opera por totalizacin.

Poder pastoral conserva su funcin en el Estado Moderno: seguridad global(biopoltica) y regularidad individual (anatomopoltica/disciplina).

Ej: Movimiento estudiantil / socialTotalizacin respecto a la representacin de estudiante,

de lo social.Segundarios, primarios, pre-escolares? Privados,

Dispositivo degobierno


13/22

2 Postulado de la Localizacin El Estado no es el lugar privilegiado del poder. El

poderno es una forma, forma-Estado, o forma-Sujeto.

Quera ver cmo poda resolverse estos problemas de constitucin[constitucin de condiciones de posibilidad, objetos, etc.] en el interior dela trama histrica, en lugar de remitirlos a un sujeto constituyente. Hay quedesembarazarse del sujeto constituyente, desembarazarse del sujetomismo, es decir, llegar a un anlisis que pueda dar cuenta de laconstitucin misma del sujeto en su trama histrica (), es decir, unaforma de historia que de cuenta de la constitucin de saberes, discursos,

dominios de objetos, etc., sin que deba referirse a un sujeto que seatrascendente con relacin al campo de sucesos o cuya entidad vacarecorra todo el curso de la Historia (DSP, 146-147).Situar a un sujeto trascendente, es colocarlo fuera y al margen de las

relaciones de poder: sujeto-proletario, sujeto-popular, sujeto-obrero,etc.


14/22

3 Postulado de la Subordinacin El poder no est subordinado a un modo de

produccin.Pero en la concepcin marxista tenemos algo () que podramos llamarfuncionalidad econmica del poder. Funcionalidad econmica, en lamedida en que el papel del poder consistira, en esencia, en mantener

relaciones de produccin y, a la vez, prorrogar una dominacin de claseque el desarrollo y las modalidades caractersticas de la apropiacin de lasfuerzas productivas hicieron posible. En este caso, el poder polticoencontrara su razn de ser histrica en la economa (DLS, 27).

Para decirlo muy simplemente, el encierro psiquitrico, la normalizacinmental de los individuos, las instituciones penales, tienen sin duda unaimportancia bastante limitada si se busca solamente su significadoeconmico. En cambio, son esenciales sin duda para el funcionamientogeneral de los engranajes del poder. En tanto se planteaba la cuestin delpoder subordinndola a la instancia econmica y al sistema de inters queaseguraba, estbamos obligados a considerar estos problemas como de


15/22

4 Postulado del Modo de Accin El poder no acta slo a travs de represin e

ideologa. Estas son estrategias extremas delpoder.

Hay que leer tambin la positividad del poder (loque posibilita o produce)

IMPEDIR YEXCLUIR

HACER CREER YOCULTAR

NEGATIVIDAD

Monasterio y prisin

Fbrica,empresa,hospital

Disciplina/antomopoltica: cuerpos dciles; formar individuos(instituciones totales), no dominarlos (ley). No es ms sino mejor poder.Regulacin/Biopoltica: control sobre la poblacin (procesos biolgicos);hacer vivir y dejar morir: produccin de la vida misma.

Siempre est en oposicin con algo que sera laverdad. La cuestin es ms bien ver histricamentecmo se producen efectos de verdaden el interior dediscursos que no son en s mismos ni verdaderos nifalsos (DSP, 147).

Lo que hace que el poder se sostenga, que seaaceptado, es sencillamente que no pesa slo comopotencia que dice no, sino que cala de hecho, producecosas, induce placer, forma saber, produce discursos;hay que considerarlo como una red productiva quepasa a travs de todo el cuerpo social en lugar decmo una instancia negativa que tiene por funcinreprimir


16/22

4 Postulado del Modo de Accin El poder no acta slo a travs de represin e

ideologa. Estas son estrategias extremas delpoder.

El poder produce -> Produce lo real ->Normalizacin

Imperio de lo

Normal,poblamiento de todolo que queda fuerade la ley.

Ley NormaBinaria (lega-ilegal) Tiene gradaciones

Interviene frente a infraccin Acta toda la vida

Una institucin se hace cargode ella

Multiplicidad de instituciones

Es conocida Slo la conocen quienes laestablecen

Acta al descubierto Acta a travs de loscompetentes

No responde a laley, sino que a unsaber propio: las cs.Humanas:

sociologa,medicina,antropologa,demografa


17/22

5 Postulado de la Legalidad La ley no demarca simplemente dos dominios:

legalidad/ilegalidad

La ley gestiona ilegalismos (que la ley permite oinventa como privilegios de clase).

La ley no es un estado de

paz () sino una batalla

perpetua (DSP, 12)

(La guerra como principio

analtico de las relaciones de

poder)(DLS).

La paz es un modo de defender lavictoria de los vencedores y producir laperpetua derrota de los vencidos.

Excluir, desacreditar, encerrar,

silenciar y deslegitimar a tododiscurso que entre en conflictocon los vencedores,reproduciendo la guerra no encampo abierto, sino que enintersticios de las instituciones,

los espacios, los saberes, etc.

La poltica es la guerra practicada

por otros medios


18/22

La guerra como principio analtico de lasrelaciones de poder1) Estatizacin de la guerra y

los instrumentos belicososBorrar la guerra cotidiana, laguerra privada entre hombre y

hombre, entre grupo y grupo2) Aparicin de discursohistrico (s. XVI) Boulainvilliers

El poder poltico NO comienzacuando cesa la guerra

3) El discurso de paz, de quiendice yo o nosotros, no es

un discurso universal,totalizador o neutral

Es siempre un discurso deperspectiva, que opera sobre

un nosotros en confrontacincon otro. Slo apunta a latotalidad al penetrarla con supropio punto de vista.

4) Apaciguamiento deldiscurso histrico de la guerra

como trasfondo de la historia(s. XIX),

dialectizacin interna,autodialectizacin: papel de

la guerra ya no en la historia,sino protector y conservadorde la sociedad: la guerra yano como condicin deexistencia de la sociedad y lasrelaciones polticas sino de susupervivencia en sus

La ley NO nace dela naturaleza, nacede las victorias ylas conquistasLa ley NO es lapaz. Debajo de laley la guerracontinua, pues la

guerra es el motorde las institucionesy el orden.Judith Butler ycensura.

Defender lasociedad de lospeligros que nacenen y desde supropio cuerpo;desplazamiento delo histrico a lo

biolgico (racismo).


19/22

Guerra / Gubernamentalidad De algn modo, se abra camino la evidencia de que

la forma guerra, por s sola, no poda dar cuenta delos procesos a los que, a partir de ahora, Foucaultllamar gobierno. Procesos tales como la gestin dela poblacin, la inclusin de la libertad en laracionalidad poltica, o los mecanismos a travs delos cuales el gobierno asegura a su poblacin, no

pueden ser ledos, ni desde el paradigma estricto delpoder, ni desde el biopoder. Por ello Foucaultpropone un cambio de anlisis: en lugar de analizar elejercicio del poder, pasa a analizar el modo en que segobierna a los hombres. Se sustituye el modeloguerra bajo el que se destilaban las relaciones depoder sobre los individuos, por el anlisis de lasprcticas de gobierno, prcticas que se ejercern sinregulacin del exterior (laisser-faire) bajo el abrigo deun nuevo saber (economa poltica), con un objetivo(seguridad) y una superficie de inscripcin (sociedad

civil) (GPL, 26-27).

El trabajado liberal desarma la totalizacin de la fbrica y el sindicato (por tanto,contradice la guerra)

Pensemos en Irak, la Araucana, Marchas, etc. Ya no es disciplinamiento, sinoseguridad e intervencin.


20/22

Cul es el papel del intelectual?quien hace uso de su saber, de su competencia,

de su relacin con la verdad en el orden de las

luchas polticas (DSP, 151).

Estamos en el estadio de la crtica

existe el estadiode la propuesta?

Mi posicin es que no tenemos que proponer. Desde elmomento en que se propone se propone unvocabulario, una ideologa, que no puede tener sinoefectos de dominacin. Lo que hay que presentar son

instrumentos y tiles que se crean que nos puedenservir.

El problema poltico esencial para el intelectual no escriticar los contenidos ideolgicos que estaran ligadosa la ciencia o hacer lo preciso para que la prcticacientfica est acompaada por una ideologa justa.

Sino si es posible constituir una nueva poltica de laverdad. El problema no es cambiar la conciencia dela gente o lo que tienen en la cabeza, sino el rgimenpoltico, econmico e institucional de produccin deverdad () La cuestin poltica [] es la verdadmisma. (DSP, 156).


21/22

Intelectual especfico / Intelectual

universal

Cul es el papel del intelectual?

Y es aqu donde su posicin [especfica] puedetomar un significado general, que el combate localo especfico que lleva a cabo entrae efectos,implicaciones que no son simplementeprofesionales o sectoriales () Hay un combate

por la verdad, o al menos alrededor de laverdad, dejando claro una vez ms que la verdadno quiere decir el conjunto de cosas verdaderasque estn por descubrir o que hay que haceraceptar, sino el conjunto de reglas segn lascuales se distingue lo verdadero de lo falso y se

aplica a lo verdadero efectos especficos depoder (DSP, 155).

El Estado y los saberes:

Eliminacin ydescalificacinNormalizacinClasificacin jerrquicaCentralizacin piramidal


22/22

Sntesis El poder, ms que una sustancia, es una

operacin tcnica. Soberana, Guerra, Gobierno

Opera coyunturalmente en doble sentido Histrico Local

Teora como caja de herramientas

Se usa para lo que sirva, mientras sea til.

Prcticasreales

Cátedras Libres - Poder (Sesión 1)

Documents

Transcript of Cátedras Libres - Poder (Sesión 1)