cdn.ov2.com...1.....................................................)هجمرت – تنم(...

المتشابهات (الرابع)الجزء

(ترجمه – متن)

حسن ل احمد ا *www.almahdyoon.org*

(53) إـسد (ع) إلؽسي إلمام أهعار إظسإرإت

(أسرإر إلمام إلؽسي )ع( ) مىن لظ له في إلرض

(ع) إلحسن أحمس إس س

(ع) إلؽـسي الامـام ورسول وصي

تحلق إجية إـمة

(لهعار إلمام إلؽسي ) مىن لظ له في إلرض

إثاثةإعحـة

م 0202 -ػ 1431

س لؽـصفة (ع) إلحسن أحمس إس س دؾوة حول إلؽز

: إخالي إلؽوكؽ إلى إلزدول يمىكن

www.almahdyoon.org

1 ترجمه(..................................................... –)متن صإتؽإلؽدضابهات إلجزء إ

ة )ع( : ين ؿل جن أب ظا ا ؾن ذات إيحين كال أمي إلؽؤم ا إياس ، ذشو موت من مات ما )أيه )ص( ، إه

صفون ، فان أنث إ ـ ما ثيىصون ، وإؿشروإ من وس تمت ، وحل من تل ما وس تحال ، فلا ثلووإ تما ل ث لحق ف

) ة كن ؿ ل حج

س: مانا ص ک إز ما بميد، در حللت نمصد (إمي إلؽومين ؿل ع فصمود: إی مصدم! إن سخن رإ إز ذات هحين جگي

ص ياس س، سخن ىگوس و إست و ص ک إز ما سالخورد صود، در حللت سالخورد وضس إست. پس ت أنچ نمی

ایی إست تسإهس ک تضتر أنچ إىکار می س ک نمی کيس، أن چیز س، درگشر )ص ياس س و إز کسی ک دل جص إو هسإر

إلػػػػػسإء

إلى إحسإة وإنهاة، إلف وإاء

ثلسیم ت إتخسإ و إىتها إف و یاء

إلى إلخات لؽا س حق إلى إفاتح لؽا إس خلدي

أس کييس أنچ گشصت و ثلسیم ت گضايس أنچ در أيس می ثلسیم ت دتم

محمس جن ؾحس لظ )ص( متمثلا بهش إلتات:إلى

ثلسیم ت محمس إجن ؾحسلظ ص ک إن إتات در صبن إوست:

ـش أمـية تت وـة * أكدت تحمي لػوت إلتس

فاسجسوإ ذل له فيمن سجس * فله إلملاك دػصت سجسإ

إذ تجل هػور في أدم

ة إست رو کصد و ح امي لوت إتسی إست پس جص فصزهسش سجس کيس ک هم موک جص إو إن أم تت و

سجس کصدهس أن گا ک هورش در أدم ع مذجل صس


إلى أب إلئمة وذي إيحوة وإلـعوص بالدوة

ثلسیم ت پسر إمامان و ذي هحوت. إو ک جصإی جصإدری محمس ص مخعوص گصدس

إلى ـسوب إلزن وإليمان وكلمة إصحمن

ثلسیم ت صي دن و إيمان و كلم رحمن

إلى میزإن إلؾمال وملة إلحوإل وس ف ذي إلجلال وساقي إسسخي إزلل

ثلسیم ت میزإن إؾمال و دگصگون کييس إحوإل و شمضي ذی إلجلال و هوصاهيس إز شرإب گوإرإی سسخي

إلى ظالح إلؽؤمين ووإرث ؿلؼ إيحين وإلحاكم وم إلزن

لسیم ت إظلاحگص تين مومين و وإرث دإوش پامبرإن و حاكم روز حزإ ث

إلى سدصة إخلوى وسامؽ إشس وإيجوى

ثلسیم ت دردت ثلوإ و و ص يوإی سر و نجوإ

إلى حجة لظ إحالة وهـمخ إساتلة وهلمخ إلزإملة

کيس ک رض ػالؽان رإ جص میو هـمت رزإن ذسإ ودضم ذسإ کيس حجت ذسإ ک دن رإ إتلاغ می ثلسیم ت

إلى إصرإط إوإضح وإيجم إلائح وإلمام إياصح ؿل جن أب ظاة )ع(

ثلسیم ت صرإط وإضح و س خار دردض يس و إمام پيس ديس ؿل إجن إتعاة ع

إلى إشس إلؽىون إلـزون

ثلسیم ت سر پنهان و ذذي صس

إلى باب إخوحس فاظمة تت محمس )ع(

ثلسیم ت دروإز ثوحس فاظم دذتر محمس ص


إلى حسود إصرإط إلؽس خليم إلحسن وإلحسين

ثلسیم ت صرإط مس خليم حسن و حسين

س . . . تين إلؽؼومين من أل ظ و إلى إلصأن إياظق وإىذاب إلؽحين وإلئمة إلؽصسين إلؽىش

… إز أل ظ و س ک حکشة صسهس و مؼوم كصإر گصفذيس ثلسیم ت كصإن ناظق و کخاب روصن و إمامان فصس خاد صس

ؿل جن إلحسين، ومحمس جن ؿل

وحـفص جن محمس، وموسى جن حـفص

وؿل جن موسى، ومحمس جن ؿل

وؿل جن محمس، وإلحسن جن ؿل

ؿل إجن إلحسين، محمس إجن ؿل، حـفص إجن محمس، موسى إجن حـفص، ؿل إجن موسى، محمس إجن ؿل، ؿل إجن محمس، حسن إجن ؿل

…روحي فسإك إلى تلة لظ في أرض .. أب وهور ؾني إلمام إلؽسي )ع(

…بادثلسیم ت تلة لظ در زمين، پسرم و هور چضمم، إمام مرسی ع ک خانم فسإش

أتخا كي ؿل إـسإة مـني

إی پسرم! در جصإجص دشميان یارإنم كم إست

أتخا شإ إسامصي وعجله ؾدـسإ ومال إياس ؾن ارون

س إش تيسگی می إی پسرم! إن سامصی و گوساله إهس صوهس و مصدم إز ارون جص

سؾون إهم ورثتهم تبمص إس سؾون أنهم إولة وذفاؤك دوني ماء ، أمص إسماء وإلزنأتخا ؾحسك سؾون أنهم ورزوك ، و و

و مسؾيس ک أنان إی پسرم! تيسگاهت مسؾيس ک وإرثان ثوإهس و مسؾيس ک ثو إمص أسمان و دن رإ ت أنان سپصدی

وإلى و ذف ثو ت خای من سدس

……أتخا لػ حلوإ من إلسلام إل إسم ورسم من إلصأن


إز إسلام حز إسمی و إز كصإن حز رسمی نماهس إست... إی پسرم!

بها باسوط إجن ظاك إلؽـون صإء وأسلط حنها وض وحتى الاسم وإصسم لػ سما فما ؿاد ؾيسهم من نشس ضؽ إز

ولػ ـس ؾيسهم شإ إـين يمثي إلجحت وإعاقوت وأظي كل فصؾون

صإ ع رإ صکست و حش رإ إهسإدت و با و حتى إسم و رسم سالػ نماهس إست. در ىزد أنان أن کس ک پهوی ز

صود و إن مـون در ىزد أنان پيو حدت و ظاقوت و إظي تازیاه زد ـنی پشس ظاک، مـون، حساب نمی

رود فصؾوهان ت صمار نمی

وؾيسهم حسر أبائم مضىوك وؾلولهم )ىىصإؤهم وص عيتهم( تمت فمنها ؤذش إلزن

گيهس و ىزد أنان حسر پسرإهت مضکوک و ؾلای أنان )ص عيت و ىکصإی أنان ( کامي إست و إز إن ؾلا دن رإ می

وؾيسهم خسك إلنبر محمس )ص( ؾحثا أوصى بالئمة وإلؽسين من تـس، وؾحثا )وحاصا( سماني باسمي في إوظة وكال

أول إلؽسين وأول إلؽؤمين

س جزرگت محمس ص جیهود ت إئم و مرسين وظت نمود و جیهود نام مصإ در وظت جصد و جیهود مصإ و در ىزد أنان خ

ين مومين نامس ين مرسين و إو إو

وؾيسهم بجسك إلؽععفى محمس )ص( س س إىوهين تمثي إض عان باصؤیا وباىضف إلين

ص ظاحة ص دو جهان صودو در ىزد أنان ص عان كادر إست در ؿالػ رویا صخ محمس

لػ ثـس لؿمس )ص( وإلئمة حصمة ؾيسهم ول إلصأن ول إـلؼ وإلحكوة ول لع س ححاه إلؽس خزار ؾن ؿلؼ مىون ومخزون

در ىزد أنان حصمتى جصإی محمس و إئم و كصإن و ؿلؼ و حكوت هست و ه جصإی ذسإی س ححان حصمتى إست ک إز إو

ظة ذي دربار ؿلؼ پوص س و ذذي صس صود

س حجة، تي كل ما ىىسوإ حتى أمسی ؾيسهم أكوإل أبائم : إسبوإ إلتي ؾن إـؼائم وما تين دفتي إىذاب إلؽحين

)ص( وإلئمة من أبائم وما كت روحي فسإك دفف في میزإنهم كوكن وحصجح ؾيسهم نفة ؾلم )ىىصإئهم كال محمس

وص عيتهم( ونفة كل رحس ؾخي زهيم

گفذيس: إز وإژگوه صسهس تا أنجا ک سخن پسرإهت در ىزد أنان حجت هست. أن پسرإنی ک در بار كول دود چين می

پهوی من کخاب مدين إست. تي ک صچ محمس ص و إئم إز پسرإهت گفذيس و حوإدث جزرگ تپصس س ک تين دو


ص عيت ) أنچ ثو گفتى )روحی فسإک (. أری سخيان صما در ىزد أنان س حک إست و در ىزد أنان حصإزوی ؾلضان

و ىکصإء ( و حصإزوی ناپاک ص ؾحجوی مذکبر بی إظي و وسة حصحح دإرد

خ ن إلوم إس فوني وکادوإ لذوهني( في سبحمي دضختي مصة أدصىأتخا )إ ـ ض

إی پسرم! كوم مصإ ضـف دإصدس و ىزدک تود ک مصإ ت كذي جصساهيس. پس أیا بار دگص حسسم رإ حمي دوإهم کصد

وأنا إلؽـصوف في إسماء نجمة إعحح ودرع إلهخاء وإلحعن إلحعين

مان مـصوف ت س خار ظحح و زر إهخا و حعن حعنم و إن در حالى إست ک من در أس

وأنا إلسس إلشي هص مؽ إىصإر في تسر وأحس وحين

ؿل ع( در تسر و إحس و حين إکصإر )و من صيی س تم ک فصیاد کصد با

وأنا حدة إصسول وجصعم إعحين تبمور إلزن

حای إو ت إمور دنم و من حدة رسول و صکوف ز

ص ونهص من إلجية ثلى ف أؾمال إـحادوأنا

صود و من ص و نهصی در بهض تم ک در أن إؾمال تيسگان ریخخ می

وأنا إلحجص وإصهن إيمين

و من حجص و رکن يماهيم

وإنما صىوإي إلى إلحق إلين وإلادر إياصر إلؽحين أتخا إم أصىو

و مانا صکات من ت حق لين و كادر یاور أصکار إست کنم إی پسرم! ت ثو صکات می

كي یا أتخا ؿل إلحق ناصري، وؿسوي إحاظي ل ـس إياصر وإلؽـين

نما كي ناصر خسك أمي إلؽؤمين، وزرإفات ثيصر إجن ظاك إـين

س جن مسون ونما كي ناصر خسك إلحسين وس حـون أفا يصرون إجن إزناة ز


یارإنم در رإ حق إهسکيس و یارإن دشمن باظلؼ كاتي صمارش هسدسإی پسرم!

ماىگوه ک یارإن خست إمي إلؽومين إهسک تودهس و حماؿاتی فصإوإن، إجن صحاک ـين رإ یاری کصدهس

س إجن مسون رإ یاری کصدهس 02222ماىگوه ک یارإن خست حسين ع إهسک تودهس و هفص فصزهس زنا، ز

ضورى وسلفة إعلاة إتي قصست كعحاتها في ظسر إلحسينحوزوإ إ

ز کصدهس ک ثمص ی حسين ع رإ صکافت إش س در إمص حکومت صورإ و سلف سرکضان رإ تجو

وأهت ل حصد ا سإ أمم وأمس إعاصة إزهة س سة إلحعون أتخا أكسم ؿم تنرحس إـسىصي إتية إوصي شمـون

إحخول س سة وساء إـالؽينمست إم یا إجن

مادر ثو و مادر من ک زک و ظاص و دور إز گيا تود دهم ت ىصحس دذتر شمـون وصى إی پسرم! ثورإ سوگيس می

ت درإز صود، رد نمی کنی إی پشس تخول سرور زنان ؿالؽين و ثو دس تى رإ ک ت سو

أتخا أقثني وفصج إىصب یا قاث إلؽس خلثين

فصیادم جصس و سختى رإ جگضا إی فصیادرس فصیادکييسگانإی پسرم! ت

أتخا هصرك إلؽوؾود فلس ظات مؽ إـسإة س يين

ا سااست ک ظول کض س إست إی پسرم! پيوزی موؾود ثو ؿيغم وؿس

وؿسی ومحمس وؿل ومؽ إلحسين أتخا كس مصرت جكل ظلاة إلرض مؽ هوح وإجصإيم وموسى إكليم

أر ظلاة وعلاة إوم مس خىبرن جوونأتخا ىني لػ

ولى إی پسرم! با هم سرکضان زمين همصإ هوح إجصإيم و موسى كليم لظ و ؿسی و محمس و ؿل و حسين تود إم

سرکضانی ماهيس سرکضان وإپصست إمصوز هافتم

وإن كت إظبر فعبر جمي ولظ مـين أتخا إن ثيصر فصرك ملشي

ت نجات میإی پسرم! إگص حاست و ذسإ یارگص إست یاریم کنی، یار دس و إگص گفتى ظبر کن پس ظبر ز


إتيكن

أحمس إلحسن

پشستان إحمس إلحسن


: ما مـنی كلام إلحسين )ع( : )كم من هصب ضـف ف إفؤإد( ؟000سؤإل/

صود( مـنی كلام حسين ع چست؟ )كم من کصب ضـف ف إفؤإد: چ ثس ار سختى ک دا در أن ضـف می: 000سوإل

ثسم لظ إصحمن إصحيم إلجوإب:

وإلذس لع رب إـالؽين، وظل لظ ؿل محمس وأل محمس إلئمة وإلؽسين

ضىو إ حزه إـمق فاىصب و: هم إيفس -إلحسين )ع( في شإ إكلام إلشي ياجي ت لظ س ححاه وثـالى، و

لحق، وؼص ؿ في ثلط إحؼات، وثلط إلؽعحة إتي ل حين ؾؼيم معات، تبن صى تـ إحاظي لذي إ -وحزنها

و يمخئ تشلض إلحزن إـمق، إل أن سسد لظ س ححاه ولو لوى فؤإد إوسان ؿل الاس خللال بها وإلام بها، و

بحوله وكوث.

نماس. پس صکو میکيس و إز حزن عملش ت درگ إو حسين ع در إن كلام با ذسإی س ححان و مذـال ماخات می

تس ک کيس زصإ ت چضم می باصس و با إن تان معخت جزرگ أن رإ تان می سختى همت هفس و حزن أن می

.صود در أن لحؼات جص حق پيوز می جصد و باظي، حق رإ إز تين می

إهسو عمق پص إست ت و إن معختى إست ک كة إوسان ثوإن أن رإ هسإرد تا با أن همصإ صود و حسين ع إز إن

حز أن ک ذسإوهس س ححان، أن رإ جزدإس و با حول و كوجش، إو رإ كوی سازد.

فالحسين )ع( كه لول لع س ححاه وثـالى: إيي ل ظاكة لي ؿل حمي شإ إىصب إـؼيم إل بحولض وكوثم، فكن

إلحسين )ع( لول: )ل كوة إل بالع(.

س: ذسإیا! ظاكت حمي إن گصفذاری جزرگ رإ هسإرم مگص أن ک س ححان و مذـال میپس حسين ع گویا ت ذسوهس گو

س: هيو و ثوإنی ت حز إز ظصف ذسإ هست. با حول و كوثت یاریم کنی و گویا حسين ع می گو

******


س )ـي لظ( عة005سؤإل/ ي : لؽاذإ أدصج إلحسين )ع( ظفله ؾحس لظ إصضؽ )ع( إلى خش ز له إلؽاء؟ و

کان ـلؼ )ع( أنهم سوف لذوه؟

س جصد تا إز أنان أب تعحس با أن ک می005سوإل دإوست : چصإ حسين ع ظفي صيدوإرش رإ ت ظصف سربازإن ز

کض يس؟ أنان إو رإ می



إلحسين )ع( أدصج رضـ عة له إلؽاء، وکان ـلؼ أه لذي.

.صود دإوست کض خ می تا أب تعحس صچس می حسين ع ظفي صي دوإرش رإ جصد

كي ثتم حولة إحاظي فلاتس لجيس إض عان )ـي لظ( أن یخوضوإ في كل حق دولة ، و وإؿلؼ أن حاظي حولة و

ة مؼمة، ولتس لهم أن س خفصقوإ ما في حـحتهم وهم یخوضون إلؽـصنة مؽ حس لظ. او

تى إست. و جصإی أن ک حول أن گا باظي تمام صود، لزم إست و تسإن جصإی باظي حولىگای و جصإ ی حق هیز دو

ک سربازإن ص عان ) ک ـيت ذسإ جص أنان باد ( در ص حفص عمق تارک فصو صوهس و باس ص أنچ در حـح

.وإرد صوهس دإرهس، ذالى کييس و در حگ با سربازإن ذسإ، تمام ؾار،

كس دفف ؾيكن إىثي إىثي مذا ل ظاكة كن ؿل حمله من ػلؼ إؼالؽين، خياوإ رضا لظ وإؿلؼ أن معاب إلحسين )ع(

سذكن حات تجصي من تحتها إلنهار. س ححاه، و

و تسإن ک معخت حسين ع ثس اری و ثس اری إز معختها رإ جص صما أسان کصد إست إز أن معختهایی ک ت

س. أری حسين گصفذار معختهای چين جزرگ صس وإسع ػلؼ ػالؽان إست و ظاكت ج ص دوش کض سن أن رإ هسإر

ا خاری إست. تا صما ت رضای ذسإوهس س ححان جصس س و ذسإ صما رإ وإرد باقای بهضت کيس ک إز زصش نهص

ين وإلدصن لس فسى إلحسين )ع( دماءكم تسم إشرف إلؽلسس، وفسى وساءكم وأؾصإضكن بخي وساء إـالؽين من إلو

ة )ع(، وفسى أتياءكم باصضؽ. تـس أمرا فاظمة )ع(، وهي ز

أری حسين ع، دون صما رإ در إزإی ریخخ صسن دون ملسس شرفش ذلاص کصد و زناهخان رإ در إزإی جصحصن

ة کبری س، و پشسإهخان رإ در إزإی صيدوإر صسش أزإد نمود .زنان ؿالػ پس إز مادرش فاظم س، ـنی ز


وإلمام إلؽسي )ع( وأنا إـحس إفلي إلؽسىين أنث ذق لظ ركاتيا مثللة تفضي إلحسين )ع(، ودن إلحسين )ع( كس

أزلي ػصي ، ول ظاكة لي توفائ إل أن وف لظ ؾني.

و إمام مرسی ع و من، تيس فلي و مسکين، تضتر إز هم ذق ذسإ بار فضي حسين ع جص دوصمان س يگنی

کيس و بار س يگين دن حسين ع كهصم رإ س يگين نمود إست و صگز ظاكت خبرإن و إدإی أن رإ هسإرم مگص أن می

ک ذسإ دودش یاری فصماس

وإؿلؼ أن إلمام إلؽسي )ع( ؾيسما لول حسين )ع( : )لجىيم تسل إلزموع دما( ، لوا ؿل إلحللة ل إلؽحالة،

شإ لن إلحسين )ع( فسى كضة إلمام إلؽسي )ع( تسم إشرف وتيفس إلؽلسسة، فجـي هفس فسإء لضة إلمام و

إلؽسي )ع(، فو ذتح لظ، أي نما أهم ؾيسما ثخني تذا ثفسي له نخضا، نشلض لظ س ححاه وثـالى لؽا تنی ؾصص

وسماوإث وأرض حـي فسإءا إلحسين )ع(.

، در ؾزإی ثو دون می دربار حسين ع می و تسإن أن گا ک إمام مرسی ع س: بجای گص گصیم، إن ؾحارت رإ إز گو

أورد. و إن جصإی أن إست ک حسين ع، كض إمام مرسی ع رإ ت وإسع روی حللت و ه مدال جص زبان می

دون شرف و تسن ملسسش، نجات بخض س و خان دود رإ فسإی كض إمام مرسی ع کصد.

کنی، ذسإ هم إت، گوسفسی كصبانی می ذتح لظ إست ـنی مان گوه ک ثو جصإی منزل تاز سادذأری حسين ع

س، دون حسين رإ فسإی أن کصد. أن گا ک ؾصش، أسمان ا و زمش رإ أفص

في وكضة إلمام إلؽسي )ع( هي كضة لظ وذاتمة إلهشإر إليي، وهي كضة ؾصش لظ س ححاه ومى وحاكهخ

تشتح ؾؼيم﴾ أي بالحسين )ع(، وإلؽفسى و إلمام إلؽسي )ع(، فسلام ؿل ذتح أرض، كال ثـالى: ﴿وفسيا

إسلام وإلحق وإـسل.

ای إيی إست و أن كض ؾصش ذسإی س ححان و مک إو و و كض إمام مرسی ع، كض ذسإ و پایان إهشإر

)و إو رإ در إزإی ذبحی جزرگ، نجات بخض سیم( )و فسيا تشبح ؾؼيم(فصمود ذسإی مذـال باصس. حاكهت إو می

ـنی ت وإسع دون حسين ع، و أن ک أزإد صس، إمام مرسی ع تود. پس سلام جص أن ک جصإی أرإمش و ( 002)ظافات

س صس. حق و ؿسل گصدوش جص

ذتح لظ، وإلذس لع وحس. وإؿلؼ أن ؿا إلنبر )ع( ذتح إلسلام، نما أن إلحسين )ع(

و تسإن ک ؿل إکبر ع ذتح إسلام إست مان گوه ک حسين ع ذتح ذسإ إست و س پاس و س خاش صاس خ ذسإست.

******


ار مد 001سؤإل/ يا أة إنه ـ ي وح ار أخين فمحونا أة إ ي وإنه يا إ ـ خخذلوإ فضلا : ما مـنی كوله ثـالى: ﴿وح ة صر

يين وإحساب وكل ش موإ ؿسد إس ـ خ كن و ثفع من رج يا )و صة و روز رإ دو وضاه كصإر دإدیم ( 00)إسرإلا﴾ ء فع

س و ؿسد إیام و پس وضاه صة رإ محو کصدیم و وضاه روز رإ نمایان سادذيم تا أن ک إز فضي پصوردگارتان بهص تبر

س و ص چیز رإ ت ظور کامي ثفعي نمودیم ( ؟ساا رإ ثضمص



ي﴾، كال: )و إسوإد إلشي في إلمص( ؾن أب تعي ؾي )ع( : ﴿فمحونا أة .إ

ئي ؾن إسوإد إلشي في إلمص، كال )ع( : )و كوله ثـالى: ﴿فمحونا أة ونشلض ؾن أمي إلؽؤمين )ع( ؾيسما س

ي﴾( أة إي هي إلمص، وأة إنهار هي إضمس. .إ

.. و أن تارکی ما إست يو محونا أة إإز إبی تعي إز إمام ظادق ع هلي إست:

و إز إميإلؽومين ؿل ع أن گا ک دربار تارکی ما سوإل صس فصمود: أن سخن ذسإی مذـال إست ک فصمود: )و

.محونا أة إي( أ ي، ما و أ روز، دورص س إست

إضمس وإلمص وإي وإنهار وإلمص هوهة مؼلؼ بذش هور من إضمس، وإضمس نجم مضيء. وفي وحود أتي

ثفعلا﴾. إلؽترثة ؿل قاب أحسإما وجزوغ إلدصى دي وإضح ؿل إخيؼيم إخفعل إلزكق ﴿وكل ش يا ء فع

گيد و دورص س، س خار دردضان إست و در وحود دو و قمص، کوکة تارکی إست ک هورش رإ إز دورص س می

گصدد، وضاه وإضحی صود و دگصی نمایان می و صة و روز ک ت حصثة کی كاة می وضاه دورص س و ما

ثفعلا و كل ش إست جص أن ک ثيؼيم دكق و مؼمی در حصیان إست ) يا و ص چیز رإ ت ظور کامي ء فع

(085، 0)ثفسي ؾاشی، ج ثفعي نمودیم(

إلحجة ؿل إلخق، وإلمص وظ، فصسول لظ )ص( و إضمس، وؿل )ع( و وفي باظن إلة: فان إضمس و

إلمص، وىشإ في كل زمان إضمس إلحجة ؿل إلخق، وإلمص إوصي إلشي بذش من إلحجة ؿل إلخق. وإي و

.إؼلام وإؼلؼ ودولة إؼالؽين، وإنهار و إيور وإـسل ودولة إلحق


رص س، حجت جص ذق و قمص، وصى إوست. پس رسول لظ ص، دورص س و ؿل ع، قمص و در باظن أ، مانا دو

گيد و إی إست ک إز إو می إوست و ت همين حصثة در ص زمان دورص س، حجت ذسإ در أن زمان و قمص، وصى

ت حق دس. ت ذق می إست. و صة تارک إست و وضاه ػلؼ و حکومت ػالؽين و روز، روصن و وضاه ؿسل و دو1

ي﴾: أة إي و إلمص، وو إوصي وإلحجة ؿل إلخق أضا، ومحو أي إن إؼلؼ وإؼلام لعي ﴿فمحونا أة إ

حل ويميـ إیا، ول يجصي شء إل تبمص لظ س ححاه وثـالى، ولشلض وسة شإ إلمص إ س ححاه وثـالى، فو صاء

إلمص وإوصي، نما و إلحال في زمن إلمام إلؽسي )ع(.س ححاه أػص أة إي وو

باصس و محو أن ـنی إن ک ػلؼ و )فمحونا إة إي(: وضاه صة، قمص إست و إو وصى و حجت جص ذق هیز می

دس. و ت دإرد. و چ إمصی بجز ت إذن ذسإی س ححان و مذـال رخ نمی پوصاهس و إز إو باز می تارکی حلش رإ می

دوإست ماهيس صود. پس إگص ذسإی س ححان می همين دي إست ک إن إمص ت ذسإی س ححان وسخت دإد می

.نمود إمصوز در زمان إمام مرسی ع، وضاه صة و قمص و وصى رإ أصکار می

ة﴾: وهي إضمس وإلحجة ؿل إلخق ؾيسما ؼص أمص ؿل رؤوس إلصاد ار مدصر يا أة إنه ـ ، وثعبظب له ﴿وح

إصؤوس، وثيعاع لحل إياس.

)و حـيا إة إنهار مدصرة(: و أن دورص س و حجت ذسإ جص ذق إست. أن گا ک إمص إو جصإی همگان أصکار گصدد

و سرا در جصإجصش فصود أيس و حلش رإ ت ظور کامي ت إو باز گصدإهيس.

كن ﴾: فضي لظ خخذلوإ فضلا من رج و إفضي إلحللي. فخخذلوإ فضلا من ﴿ س ححاه وثـالى و إفضي إلدصوي، و

رجكن: أي باـمي إعالح مؽ إلمام إلحجة )ع( وإلجاد تين س. ومن فضي لظ إـلؼ وإلؽـصفة بالع س ححاه وثـالى

له لظ في نخات ثفعلا.وتبهخائ ورسله وجىذح وكعط إلمد إسافة وحساب وم إلامة، وؿلؼ كل شء فع

)خخذلوإ فضلا من رجكن(: فضي ذسإی س ححان و مذـال، فضل إدصوی إست و إن فضل حللی إست. پس باس

.حجت ع و جهاد در رإ إو تعحس فضي پصوردگارتان رإ با عمي ظالح ت همصإ إمام

ا و رسش و کخة و كع إمتهای پضين و و إز فضي ذسإ، ؿلؼ و مـصفت ت ذسإی س ححان و مذـال و ت إهخ

.خاثش ت ظور کامي ثفعي کصد إستباصس و ؿلؼ ص چیز رإ ذسإوهس در ک حساب روز كامت می

1کيس. وإلمص إز إبی تعي إز كول إمام ظادق ع هلي إست: و إضمس و ضحاا. شمس ـنی رسول لظ ص ک ذسإی س ححان با إو دن رإ جصإی مصدم أصکار می -

صود. پصسس و إو جصإی ص ک إز إو تپصسس، أصکار می إنهار إذإ خلاا ـنی إمام إز فصزهسإن فاظم س، ک إز رسول لظ ص میع. و إذإ ثلاا. قمص ـنی إمي إلؽومين

حور سدس پوصاهس(. أنان إمامان و ذسإوهس س ححان در بار إو حکات کصد )و إنهار إذإ خلاا (. )و إي إذإ لضاا()و سوگيس ت صة أن گا ک دورص س رإ می

حص تودهس. پس با ػلؼ و حور دن رسول لظ ص رإ إی ماهسهس ک أل محمس ع جصإی أن صاس خ ک ت خای أل محمس ع جص مس يس حکومت وضسدس و در ظيسلى

(02ص 01 ج إلهوإر: پوصاهسهس. و فصمود )و إي إذإ لضاا( ـنی تارکی صة، روص يایی روز رإ پوصاهس.()بحار


******

ي صحح أن أدم أرإد حزويج كل منهما ثوأم إلدص فببی كاتي؟ فبمصهم أدم 003سؤإل/ : لؽاذإ كذي كاتي اتي؟ و

ة إلصبان خبنس من شإ إلمص؟! تخلص

دوإست ص دو رإ همزمان حزويج کيس ولى : چصإ كاتي اتي رإ کضت؟ و أیا درست إست ک أدم می003سوإل

إی تاورهس؟ كاتي دوددإری نمود؟ و جصإی إن تاکس جص ؿسم إظاؾت كاتي، أدم ع إز أنان دوإست ک كصبانی



حاه وثـالى حصم زوإج إلؿارم في أم إىذاب ، وكل إشرإئؽ وإىذة في ش إلؽسبلة لط نثي، وإلحللة أن لظ س ح

ة فیها شإ إخحصیم، وفي شرـة أدم نشلض، فمسبلة زوإج ولز أدم )ع( هي کاخالي: ولزت حوإء لدم )ع( كاتي إسماو

اتي حزوج إمصأة ذل ا لظ له وکاهت ظالحة. ثم اتي، وحزوج كاتي إمصأة ذلا لظ س ححاه له وکاهت ظالحة، و

اتان إزوحذان ذلما لظ نما ذق أدم وحوإء من كدي، اتي تلسرث س ححاه وثـالى. و أي إن لظ ذق زوحذين لاتي و

در إن كض دعاا ثس ار إست و حللت أن إست ک ذسإ إزدوج محارم رإ در إم إکذاب حصإم کصد إست و در

إز جمله شرـت أدم ع، إن هوع إزدوإج حصإم إست. پس مس ئله إزدوإج فصزهسإن أدم ع هم شرـتها و کخة أسمانی

باصس: حوإ جصإی أدم إول كاتي و سپس اتي رإ زإس و كاتي با زنی ت نام ظالحة و اتي با زنی ت إن حصثة می

س إزدوإج کصدهس و إ س مان گوه ک ت نام ظالح ک ذسإ أنان رإ جصإی اتي و كاتي إفص ن دو همشس رإ ذسإ أفص

س. س تود. ـنی ذسإی س ححان و مذـال ت كسرجش دو همشس جصإی كاتي و اتي أفص كدلا أدم و حوإ رإ أفص

ثم إن لظ أمص أدم أن ـين وظ اتي )ع(، فما ؿلؼ كاتي إؿترض ؿل أمص إخـين، فبذبر أدم أن إلمص من لظ

س م. ة كصبان إلى لظ، فلصب اتي نخضا سميا وكصب كاتي س ياتي تافة، فذلدي كصبان اتي و وأمصهم تخلص

ؾت له هفس ـص إلحلس في هفس كاتي ؿل اتي، ووسوس له إض عان )ـي لظ( كذي أد، وظو وأكلخ إيار. فدس

له وصي أدم فذحلق وؿس إتس )ـي لظ( بالوإة، فبقوى إلمارة باسوء كذي أد ، فلذي كاتي اتي حسسإ،

كاتي وأظات تسإئ وو )إلنا( وإخىبر ومن وإزمرا مصض إلحسس .

سپس ذسإ ت أدم ع دس خور دإد ک وظش رإ اتي كصإر دس. پس چون كاتي فمس، جص إن إمص إؿترإض کصد و

ذسإ و ه إز ظصف دودش تود إست. و ت أنان دس خور دإد ک در رإ أدم ع ت إو گفت ک إن ثـين إز ظصف

ذسإ كصبانی تسيس. پس اتي گوسفسی چاق و كاتي دوص ایی إهسک أورد، پس كصبانی اتي پشصف صس و

در أجش سودت. پس أجش کي در دل كاتي صـله ور صس و ص عان إو رإ وسوس کصد ک جصإدرش رإ جکضس و


کييس ت تسی دربار كذي جصإدرش إز إو ثحـت کصد، پس كاتي ت دي حسادت، اتي رإ کضت زصإ إو هفس إمص

وصى أدم ع تود. پس وؿس إتس جصإی گمصإی تحلق یافت پس كاتي رإ گمصإ کصد و إو رإ گصفذار تلای هفس و

إنا)مت( و حکبر و حسادت نمود.

ة، فان زوخة اتي کاهت حاملا فولزت ذهصإ، وولز لدم )ع( تـس ذلض صر ویافر، فولزت زوخة أما تلة إلشر

صر ذهصإ وأهثى، وولزت زوخة یافر أهثى، فتزوج إجن اتي إتية صر، وحزوج إجن صر إتية یافر.

شإ و فعي إلخعاب، ول ىث إكلام في شإ إلمص تـس شإ إحان إ ة ؤلء، و ل نشإب ؿل وإلهخاء )ع( من ذر

لظ ورسوله.

إما تل فصزهسإن: همشس اتي حامله تود، پس پشسی ت دها أورد و جصإی أدم ع پس إز أنان صر و یافر مذولز

صسهس. پس همشس صر، پشس و دذتری و همشس یافر دذتری زإس. پشس اتي با دذتر صر و پشس صر با

دذتر یافر إزدوإج نمود.

هسإن إيان سدس و إن فعي إلخعاب إست و ص ک سخنی تضتر جص إن تفزإس جص ذسإ و رسوش و إهخا إز فصز

دروغ ثس خ إست.

******


ء خسل﴾ ؟001سؤإل/ وسان أنث ش : ما مـنی كوله ثـالى: ﴿وکان إل



لى، ففعصة إلوسان هي إفعصة إلوسؽ وإلؾؼم، ونما إلوسان أوسؽ إلـوكات كسرة ؿل مـصفة أسماء لظ س ححاه وثـا

ورد في إلحسر: )إن لظ ذق أدم ؿل ظورث( ، أي إن إلوسان مفعور ؿل إخحل تبسماء لظ س ححاه، حتى

عحح و وخ لظ س ححاه في ذل ، وأسماء إلحس نی في إلخق.

ت ص يادت إسماء ذسإی س ححان و مذـال جصسس و فعصت إوسان ثوإهس إوسان در مان مخوكات ذسإ تضتر إز هم می

ش جزرگترن و وس ـترن فعصتهاست. مان گوه ک در حسر وإرد صس إست ) ذسإ إوسان رإ ت ظورت دو

س( (1ح 051ص0 ج ) إکافي:أفص

س صس ک أرإس خ ت إسمای إيی صود تا أنجا ک وخ ذسإ در ذق و نمايس إسماء ـنی إوسان جصإی أن أفص

حس يای ذسإ گصدد.

.((فالجسل في إلة ـني: إكلام بالحق والاحذجاج ت ؿل أي إحاظي، وإلوسان و: )ؿل جن أب ظاة )ع

أما إلوسان إذإ إهخىس فاه يجادل باحاظي، وىن جوادلة أي إحاظي سفیهة وإية إذإ ما ؾصضت ؿل إـلي إسيم

تـسإ ؾن إوى وإخـعة وإتزمت. إلشي زن إلمور

و خسل در إن أ ـنی كلام حق و حجت أوردن با أن جص إي باظي و إوسان در إن أ ـنی ؿل إجن إتعاة ع

.2

نماس و جوادله تين إي باظي إگص جص ؾلي سالػ ؾصض صود ک إمور و إوسان صگا گمصإ صود، ت باظي جوادله می

کيس، نادإنی و ضـف إست. وإی هفس و ثـعة جصرسى میرإ ت دور إز

******

2س. )ماكة أل إتعاة، ـنی ت حق و ظسق سخن می« إکث شیء خسل»ـنی ؿل ع و « کان الاوسان»کيس ک صص إصوب إز هبی إکصم ص هلي می إجن - گو

(501، ص0ج


ي صحح بحسة ما لول 000سؤإل/ : ما مـنی ما ورد في إلزؿاء توظف لظ س ححاه وثـالى بالجوإد إوإسؽ ؟ و

تـغ إـماء إن إلجوإد إوإسؽ و لن دزإئي ل ثيفس ودزإئن ذل ثيفس؟!

و أیا إن (01ص 0ج ظاووس: لجن الاؾمال )إكدالصود : چصإ در تـضی دؿاا ت ذسإوهس س ححان، حوإد وإسؽ گفذ می000سوإل

صود؟ درست إست ک ؿت إن نام گشإری أن إست ک دزإئن ذسإ جص ذلاف ذلش تمام نمی



إلشي ؾيس ديار وإحس فيفل، أم إلشي ؾيس دزإئي س ححاه وثـالى ل ثيفس، ىن من و إلؾؼم وإلوسؽ حودإ

أموإل ل ثـس ول تحصى فيفق منها، ومرما أهفق منها فيي ل ثيفس؟!

صود ولى أیا کسی حودش وس ـتر و جزرگتر إست ک مثلا ک ديار ای ذسإی س ححان و مذـال تمام نمی گيجي

وضود؟ بخضس ک ص چ تحرضس باز تمام ي صمارش دإرد و إز أن مییا کسی ک إموإل كي كات دإص خ باصس و أن رإ إهفاق کيس

من إلؽؤنس أن إلشي ؾيس ديار وإحس و إلوسؽ حودإ؛ له أهفق كل ما ؾيس، أما إلدص فو يفق من دزإئن ل

ثيفس، أي إه ـعي ثيفس، فمما أهفق فو ل يفق كل ما ؾيس، فلا ىون حوإدإ وإسـا، إل إذإ أؾعى دزإئي إتي ل

شإ فشس حسر: )إعوم لي وأنا أحزى ت( ، أي إن حزإء هفس، أي إه يجود تيفس، وإلجود بايفس كاة إلجود، و

س لظ . . . . . ، أي أن -أي حصك إلنا -إعوم ؾن إلنا و لظ س ححاه، ومـنی شإ أن ىون إـحس سان لظ و

ة س خكوي إـحس درخات إليم ـ ح م في إحج وس ام زلازة أیا ان إـشر، فىون ما أي إحت )ع(، كال ثـالى: ﴿فع

له حاضي إمسجس إحصإم﴾، أي إه ىون مذ من م ىن أ ة کاملة ذلض تم ثلط ؾشر ـ ذإ رحن أـ حاضو إ

ي من أي تت محمـس )ص( هسمان إفارسي )ع(.إلؽسجس إلحػصإم، أ

بخضس، حود و کصمش تضتر إست زصإ إو هم دإرإش رإ صاس خ تاکس إست: أن ک ک ديار دإرد و أن رإ می

یاتس إهفاق کصد إست و إن شخط دوم ص چ إهفاق کيس، باز، هم إهفاق کصد إما دگصی إز دزإئنی ک پایان نمی

یاتس تحرضس. ـنی دود رإ تحرضس ست. پس حوإد وإسؽ هست مگص أن ک هم دزإئنی رإ ک پایان نمیدإرإش ه

ـنی إن ک با هفس دود حود کيس. و بخضش دود، بالحصن حود إست.

پادإش ـنی .( 1 ح 15 ص 1 ج ) إکافي: و إن ثفسي إن حسر إست ک ذسإ فصمود )روز جصإی من إست و من پادإش أنم (

روز و مدارز با دود و مت، ذسإوهس س ححان إست و مـنی إن جمله أن إست ک تيس، زبان ذسإ و دست

ذسإ3

صود.

3تى إز دوس خان مصإ کوچک إز حماد إجن ثضي إز كول إمام ظادق ع هلي إست ک إز كول رسول لظ ص فصمود: مانا ذسإی ؾزز و خي فصمود: ص ک دوس -

صود تا أن ک إو رإ ا ت من ىزدک می کيس و إو با نافله إم، تيس رإ ت من ىزدک نمی شمصد، ت حگ من أمس إست و چیزی تضتر إز وإحداتی ک ثـين کصد


و إنها ـنی مومن درخات د گاه إيمان رإ ظی نماس. پس ماهيس ما إي تت صود.

س و فت روز روز تـس إز أن ک بازگضدس و إن جصإی ذسإی مذـال فصمود: )پس س روز روز در إیام حج جگشإر

( 091)تلص کسی إست ک إش در مسجس إلحصإم حاض هسدس.(

.محمس ص ماهيس سمان فارسى هحاصس و إن ؾحارت ک إش ساکن مسجس إلحصإم هحاص يس ـنی إز إي تت

إلـعين إلشن أؾصضوإ ؾن إلنا تـس إؾصإضم فالجوإد إوإسؽ و إلشي يجود تيفس، فالع س ححاه وثـالى يجازي ؾحاد

ؾن إلزها وزدصفا، وتـس ظاؾتهم له س ححاه وثـالى في كل ظلية وهحية، تبن يجـم مثله في أرض ، فلولهم كوله،

شإ ما ورد ؾنهم )ع( إن كوتيا أوؾة لؽضئة لظ، فاذإ صاء لظ صئا ، وإن روح ولي لظ ثعـ س إلى وفـم فـله ، و

لظ س ححاه، فزاظح لظ س ححاه فلول له: أنا حي ل أموت، وكس حـخم حا ل تموت.

بخضس.أری ذسإی س ححان و مذـال، تيسگان ذاعش رإ إيگوه پس حوإد وإسؽ أن کسی إست ک دودش رإ می

گشصدس تـس إز أن «إنا»و کيس. أن تيسگان ذاط ک إز دود دس ک أنان رإ ماهيس دودش در زمين می پادإش می

حایهای أن گشصدس و تـس إز أن ک ذسإی س ححان و مذـال رإ در کصدإر کوچک و جزرگ پيوی ک إز دها و ز

صود. و إن مان إست ک در سخيان إي نمودهس، پس سخن إن تيسگان ذاط، سخن ذسإ و کصدإرصان کصدإر إو می

دوإيم ی مضت ذسإست. پس ص گا ذسإ بخوإس، ما میتت ع أمس إست ک سخيان ما ػصفی جصإ4

و مانا روح

ميم پس کيس: من زهس إی س تم ک نمی رود و ذسإوهس س ححان و مذـال دعاثش می ولى ذسإ ت سوی ذسإ بال می

ميی إم ک نمی إی کصد ثو رإ زهس5

م ق من في إس ـ ور فع ﴾. فىون إـحس مذن صاء لظ كال ثـالى: ﴿وهفخ في إعه ل من صاء إلغاوإت ومن في إلرض إ

ست موتا حللا، إنما إلؽوت إلحللي و موت إصوح ل أن ل عـق ول يموت إل إلؽوثة إلولى، وهي هوع إرثلاء و

ل إموثة إلولى ﴾. ش هي حللة إلجوإد إوإسؽ، أسبل لظ أن يجـكن ويجـني مذن إلجسس: ﴿ل شوكون فیها إموت إ

ؾصفوإ إلجوإد إوإسؽ حللة ل فؼا ومـنی.

ذسإی مذـال فصمود: )و در صپور دمس صس، پس هم أنان ک در أسمان ا و زمييس جیهوش و حيإن صسهس ت حز

(18)زمص أن کس ک ذسإ دوإست. (

س و صوم ک با أن سخن می تس و و زبان إو می أن میصوم ک با ص يود و چضم إو می صوم ک با أن می دوست تسإرم و صگا إو رإ دوست تسإرم، گوش إو می گو

کنم ماهيس إكسإمد در مصگ مومن بخضم و أنچ در بار أن إكسإم می کنم و إگص إز من بخوإس ت إو می کيس. إگص مصإ بخوإهس إخاتدش می صوم ک با أن کار می دست إو می

(530 ص 0 ج دوإهم ت إن وس له إز سختى و إمور ناپس يس دور بماهس.() إکافي: یپس يسد، ت دي أن إست ک م در حالى ک مصگ رإ نمی4دوإيم. ذسإی ؾزز و در حسثى إز إمام مرسی ع وإرد صس إست: إی کامي إجن إجصإيم..... كوب ما ػصفی جصإی مضت ذسإ إست. ص گا ذسإ بخوإس ما می -

(321بخوإس.)دلي الامامة ظبری ص دوإس مگص أن ک ذسإ خي فصمود: و نمی5صوم پس در فصإمنم مصإ إظاؾت کن تا ثو رإ بی هازی کنم ک فلي وضوی. إی در حسر كسسى وإرد صس إست: إی فصزهس أدم ! من بی هازی س تم ک فلي نمی -

من ت ص چ جگویم باصس موحود إی کنم ک نميی. إی فصزهس أدم ! ميم پس در دس خورإت، مصإ إظاؾت کن تا ثو رإ زهس إی س تم ک نمی فصزهس أدم ! من زهس

( 501ص 92د. )بحار الاهوإر خلس صود، پس مصإ إظاؾت کن تا ت ص چ گفتى، باش، موحود صو می


ميد و أن مصگ نخس خين هوؾی صود و ت حز مصگ نخس خين نمی ذسإ بخوإس جیهوش و حيإن نمیأری أن تيس إی ک

ل إرثلا و ه مصگ حللی إست. و مصگ حللی مصگ روح و ه مصگ حسمانی إست )ل شوكون فیها إموت إ

و إن در وإكؽ حوإد و وإسؽ حللی إست. إز ذسإ (31)دذان چض يس ( و مصگی حز مصگ نخس خين نمی إموثة إلولى

دوإهم ک من و صما رإ إز کسانی كصإر دس ک حللت حوإد وإسؽ رإ ه فلط در إفاظ و مـنی دریاتيس. می

******

ه 008سؤإل/ يم رت جصإذ إتخل إ

تي﴾ في كوله ثـالى: ﴿وإ ن كال : ما مـنی كول إجصإيم )ع( : ﴿ومن ذر مات فبثم جكل

ي صحح أن إجصإيم ) مين﴾ ؟ و ا تي كال ل يال ؾسي إؼ ماما كال ومن ذرني خاؿلط ياس إ

ع( كاا له کان إ

خ، نما لول تـغ إـماء؟ يحمي هم ذر

ذ إتخل : مـنی سخن إجصإيم ع چست: )و008سوإل ني من ذرتى ( در أ زص )و إ

ن كال إ مات فبثم جكل ه جصإيم رت

إ

تي ماما كال و من ذرياس إ مين( خاؿلط ا )و ت یاد أور أن گا ک پصوردگار إجصإيم إو (008)تلص كال ل يال ؾسي إؼ

رإ أزمود پس چون إمذحانات إيی رإ با موفلت پضت سر گشإرد، ذسإ ت إو گفت: مانا من ثو رإ إمامی جصإی مصدم

رسس. ( و أیا كصإر دإدم. إجصإيم گفت: أیا إز فصزهسإنم هیز کسی إمام ست؟ ذسإ گفت پیمان من ت س تمگصإن نمی

ست ک إن سخن إجصإيم ع إز أن جهت تود ک ىگصإن فصزهسإن دود تود؟ درست إ



و صاب إفبس وهشس إلظيام، وألا إنمصود وؿماء إضلالة في إيار، کافب لظ س ححاه ؾيسما حمي إجصإيم )ع( و

خ. ثم إن إ جصإيم )ع( إس تمص تسؾوث إلة، وثـالى تسون أن عة و )ع(، تبن حـي إلهخاء إلاحلين تـس من ذر

ني خاؿلط فما إمذحي لظ س ححاه وثـالى باكلمات ونجح إجصإيم )ع( بالمذحان والاتخلاء ذاظح ثـالى فلال له: ﴿إ

ماما﴾. ياس إ

إ در أجش و ؿمای گمصإی إو ر « نمصود»أن گا ک إجصإيم حوإن ثبر رإ جص دوش کض س و جتها رإ صکست و

إفکسهس، ذسإوهس س ححان و مذـال إو رإ کفات کصد تسون أن ک إجصإيم ع ثلاضا کيس ک إهخای تـسی إز فصزهسإن إو

باص يس پس إز أن إجصإيم دؾوت إيی رإ إدإم دإد تا أن ک ذسإوهس س ححان و مذـال إو رإ با كلمات دود أزمود

دهم. س، ذسإ ت إو گفت: من ثو رإ جصإی مصدم إمام كصإر میوچون إجصإيم ع در إمذحان و تلاا پيوز ص

يا سبل إجصإيم )ع( لظ س ححاه وثـالى شإ ومصثحة إلمامة إلة مصثحة ؿاة، لػ يا كل إلهخاء وإلؽصسين )ع(، و

ي أن إلهخاء إلشن ثشرثني بهم فیما مضی هم )أئمة( تي﴾، أي و أضا ؟ فلال ثـالى: ﴿ل يال إسؤإل: ﴿ومن ذر


مين﴾، أي إؼالؽين من إلهخاء )ع(. وػلؼ إلهخاء س وؼلؼ كيهم وإنما و من هوع )حس يات إلجصإر ا ؾسي إؼ

سئات إلؽلصتين( ، أي إثانهم باـمي س ؿل إوخ إلمثي ثسخة إتماز بالؽـصفة تنهم )ع( فكل منهم )ع( ـحس

حاه بحسة مـصفذ ولشإ ثخفاوت ؾحادتهم، فذىون سجسة من محمس )ص( أفضي من ؾحادة إثلين، وضتة من ؿل س ح

)ع( تػ )ؾحادة إثلين(.

إی ؿالى إست ک هم إهخا و مصسين ت أن ىصس سهس و إيجاست ک إجصإيم ع إن سوإل و مصثح إمامت إيی مصثح

صود؟ ـنی أیا أن پامبرإن إز فصزهسإنم ک كدلا : أیا إز فصزهسإنم هیز کسی إمام میرإ إز ذسإی س ححان و مذـال پصس س

رسس. صوهس؟ پس ذسإی مذـال پاسخ دإد: ؾس و پیمان من ت س تمگصإن نمی ت من ثضارت دإد تودی، أیا إمام هم می

ص إست )حس يات إجصإر، در ىزد ـنی ػالؽان إز پامبرإن. و ػلؼ إهخا ماهيس ػلؼ كي أنان هست و إز هوؾی ذا

(85ص إـامل: حص إسة إلجوإص ) صود ( ملصتين، گيا حساب می

ـنی میزإن هکوکاری أنان با هم جصإجص هست. زصإ مـصفت أنان جصإجص هست، پس ص کسإم إز أنان ذسإ رإ جص حسة

مثلا سجس محمس ص إز ؾحادت حن و إوس کيس، تياجصإن ؾحادت أنان با هم مذفاوت إست. پس مـصفدش ؾحادت می

إی إز ؿل ع إز ؾحادت حن و إوس بهتر إست. جصحص یا ضت6

شإ إتماز تين تنهم )ع(، وذهص ثـالى: و

:و إن تماز تين أنان، أصکار إست و ذسإی مذـال أن رإ تان کصد

غ منهم ـ ضم ؿل ت ـ يا ت سي فض ﴿ثلط إصه سنا ات وأ ضم درخات وأثا ؿسی إجن مصیم إح ـ ورفؽ ت من كلم إلغ

ات و س ما خاءتهم إح ـ سهم من ت ـ ن من ت ما إكذخي إلش فمنهم من أمن ومنهم من ىن إدذفوإ جصوح إلسس وو صاء إلغ

ي ما صس ـ ف ما إكذخوإ وىن إلغ )أن رسولن رإ تـضضان رإ جص تـضی جصحصی دإدیم و إز (035)تلص .﴾نفص وو صاء إلغ

وضاه ای أصکار دإدیم و با أنان ذسإ با گصوی صححت کصد و تـضی رإ در درخ جصحصی دإد و ت ؿسی إجن مصیم

ای أصکار ت سمدضان أمس، با هم دوإست، أيسگان پس إز أن ک ت روح إلسس یارش نمودیم و إگص ذسإ می

کصدهس ولى أنان إدذلاف نمودهس پس إز أنان گصوی إيمان أوردهس و گصوی کافص صسهس و إگص ذسإ مدارز نمی

دس.( إ ص چ بخوإس إنجام میکصدهس ولى ذس دوإست كذال نمی می

ففس إـمي و كلف ت ووس إيبي )ع( وكلف ت محمس )ص( لػ ىن إثان ووس ت في هفس مس خوى إثان محمس

)ص(، فشإ إخلعي من ووس )ع( في إلثان باـمي وس حة إلى ما بتي ت محمس )ص( و ػلؼ من ووس )ع(؛ لن

6 (81 ص 1 ج جمور: أب لجن إئالي هبی إکصم ص فصمود ک ضت شمضي ؿل ع در روز دسق جص عمصو إز ؾحادت حن و إوس جصحص إست. ) ؾوإلي -


هي رثحة ؾؼيمة فعص کاوسان ياا، وباخالي فان ياك مصثحة من شإ إيوع من إؼلؼ يجة أن شإ إخلعي مـ من

مين﴾ ا شإ كال ثـالى: ﴿ل يال ؾسي إؼ ة إجصإيم )ع( ياوإ مصثحة إلمامة، و خجاوزا إلهخاء وإلؽصسون من ذر

خم یا خم إلشن خجاوزون شإ أي ل يال إلمامة كل إلهخاء من ذر إجصإيم، إنما ياا إلهخاء وإلؽصسون من ذر

لة ـ ا خان ولى مسجصإ وم ا تهتزه كنه ا رأ ني ل إؼلؼ، فيثلون إلى ش إلؽصثحة ﴿وأق ؾعاك فمف إ یا موسى ل

ي إمصسو ني قفور رحيم﴾یخاف لزس سوء فا ـ يا ت ل حس ل من ػلؼ ثم تس

* إ .ن

پس در ملام عمي إگص ووس هبی ع و محمس ص مكلف ت إنجام کاری صوهس، إنجام عمي ت وس له ووس ع مساوی

ووس ع إست زصإ إن کوتای إنجام عمي ت وس له محمس ص هست و إن کوتای ووس ع در ملام عمي، ػمی إز

س صس إست، باز می دإرد. إو رإ إز رس سن ت مصثح ؿالى ک إوسان جصإی رس سن ت أن أفص

إی إز إن هوع ػلؼ وحود دإرد ک لزم إست إهخا و مصسين إز فصزهسإن إجصإيم ع إز أن و ت إن حصثة مصثح

رسس( ـنی إی ست ک ذسإی مذال فصمود: )ؾس من ت ػالؽين نمیجگشرهس، تا ت ملام إمامت جصس يس. جصإی همين إ

رسس ک إز رسس. و إن ملام ت أن إهخا و مصسين إز فصزهسإهت می إجصإيم! ملام إمامت ت هم إهخا إز فصزهسإهت نمی

أن مصثح ػلؼ ؾحور کييس و ت إن مصثح جصس يس.

ا ؾعاك وأق ﴿ ا فم ا تهتزه رأ لة وم مسجصإ ولى خان كنه ـ ف ل موسى یا ني ي یخاف ل إ ل * إمصسون لز

من إ

ل ثم ػلؼ يا تس س حس ـ ني سوء ت (00-02)نمي .﴾رحيم قفور فا

)و إی موسى! ؾعات رإ تسإز پس چون أن رإ إهسإدت و أن رإ ماهيس إژدایی دس ک مجيحس، حصس س و گصیخت.

ت حز أن ک س تم کصد و پس إز س تمش با هکوکاری –حصس يس إی موسى! هترس مانا در ىزد من پامبرإن نمی

إظلاح کصد پس مانا من بخضايس و مرصبانم.(

ة إجصإيم )ع( :وكس أصار ثـالى في إلصأن حـغ إلئمة من ذر

و ذسإ در كصإن ت تـضی إز إئم إز فصزهسإن إجصإيم ع إصار کصد إست:

ضاء من كي سوء أة أدصى﴾، أي ذاة م صج ت لى حاحم م سك إ ن ومنهم: موسى )ع(، كال ثـالى: ﴿وإض

ذش وـعي باس، وإس إحضاء جضي إلى ؿسإلة إلوسان إخامة مؽ إياس ومؽ لظ س ححاه وثـالى، إؼلؼ، فالوسان ب

ني قفو س سوء فا ـ يا ت ل حس ل من ػلؼ ثم تس

ر رحيم﴾.فموسى )ع( ظص هفس من إؼلؼ بمصثحة ؿاة، نما في إلة: ﴿إ

حاهت تبر ک پس إز أن سفس و تسون هلط ذارج و إز أنان موسى ع إست. ذس إی مذـال فصمود: )دسدت رإ ت گص

صود ـنی تسون ػلؼ و تارکیها. إوسان با دست . دسدت سفس ذارج می(01)ظ إی دگص إست ( صود ک إن وضاه می


ال دإرد. پس موسى گيد و دست سفس إصار ت ؿسإت کامي إوسان با مصدم و ذسإی س ححان و مذـ دس و می می

إی ک ت دست أورد، دود رإ إز ػلؼ پاک نمود، مان گوه ک در أ أمس إست: ع با مصثح ؿالى

.مرصبانم ( )ت حز أن ک پس إز ػلؼ، أن رإ ت هکی تسل کصد پس مانا من بخضايس و

لام ؿل ـر حا﴾ ، أي ومنهم: ؿسی )ع(، كال ثـالى مخبرإ ؾن ؿسی )ع( : ﴿وإس ت ووم أموت ووم أت وم ولز

إن ؿسی )ع( نال مصثحة إلمامة، فو ـعي إلمان يفس وياس.

ت و وم أموت و و إز أنان ؿسی ع إست. ذسإی مذـال در بار ؿسی ع إيگوه ذبر دإد لام ؿل وم ولز )و إس

ـر حا، ميم و أن روز ک مدـوث سلام جص من أن روز ک ت دها أمسم و سلام جص من أن روز ک میوم أت

(55)مصیم صوم می

ق إمامت ثوإهس، إمان رإ ت دود و می و إن أ وضاه أن إست ک ؿسی ع ت ملام إمامت رس س پس إو إز ظص

مصدم تحرضس.

وم ولز ووم موت ووم ـر وأصار ثـالى إلى من لػ يي مصثحة إلمامة منهم هحيى )ع(، كال ثـالى: ﴿وسلام ؿ ح

يفس إلمان، وإنما و ق ـسی )ع( ووخ حا﴾ ، أي إه لػ عي إلى مصثحة إلمامة كي ـعي ياس و مرس إعص

إياس إ )ع(.

کيس و إز أنان يحيى ع و ذسإی مذـال ت جصخی إز إهخا إز فصزهسإن إجصإيم ع ک ت ملام إمامت ىصس سهس هم إصار می

ؿ وسلام ﴿ إست. ـر ووم موت ووم ولز وم (03)مصیم ﴾حا ح

صود. ميد و أن روز ک مدـوث می سلام جص إو أىصوز ک ت دها أمس و أن روز ک می

کيس ک إو ت ملام إمامت ىصس س تا تخوإهس ت مصدم و دودش إمان تسس و إو أماد کييس رإ و إن أ إصار می

ؿسی ع إست و إضان رإ ت مصدم نمایاهس.

خ ، فاذإ کاهوإ لعسون أه )ع( أرإد لهم إلمامة )ع( فشإ ل؛ لن أما كول تـضم: إن إجصإيم )ع( کا ن يحمي هم ذر

إجصإيم )ع( لػ ىن حصعا ؿل دها ول ؿل أدصة، إنما کان حصعا ؿل رضا لظ س ححاه وثـالى. ودؿاء إلهخاء

حهمم، ومن كدي إجصإيم )ع( هوح )ع( فاه ـن وإجصإيم )ع( لشرتهم إنما و عالحين منهم تـس ؿلؼ إلهخاء )ع( تعلا

إتي تـس أن ـي لظ س ححاه، وتـس أن ؿلؼ أه ضال ؾن إصرإط إلؽس خليم ومن أي إلجحيم.

يس إجصإيم ع ىگصإن فصزهسإن دود تود. إگص مؼور إز إن غمی إست ک جصإی هم أنان إما سخن تـضی ک می گو

ط ط تود و ه جص أدصت، تي ک فلط حص ظة إمامت کصد، حللت إيعور هست. زصإ إجصإيم ع، ه جص دها حص

إوضان فلط جصإی فصزهسإن ظالح إست تـس إز أن جص رضات ذسإوهس س ححان و مذـال تود و دؿای إهخا جصإی فصزهس


ک ؿلؼ ت ظلاحت أنان پسإ کصدهس و كدي إز إجصإيم ع، هوح ع پشسش رإ پس إز أن ک ذسإ ـيدش نمود و تـس إز

.أن ک فمس ک إو إز رإ رإست، محصف إست و إي أجش إست، ـيت کصد

ذرتهم لنهم أولدهم، وإل کاهوإ تشلض ؿل درخة هحية من حة إلنا فلؼ ىن إجصإيم )ع( أو إلهخاء يحمون هم

والانحصإف ؾن إصرإط إلؽس خليم، )حاصاهم من ذلض( وهم ذية لظ من ذل، إنما کان إجصإيم وإلهخاء )ع( يحمون

سوف یخفونهم بالزؾوة إلى لظ هم إعالحين من ذرتهم؛ لنهم ؿموإ تعلاحهمم، ولنهم ؿموإ أن ؤلء إلتياء إعالحين

س ححاه وثـالى، وتحمي إـياء وإلؽضلة وإلذى من إياس في سخي وشر إخوحس وكلمة لظ س ححاه وثـالى في أرض.

إهس و إگص چين تود، أنها گصفذار درخ و إجصإيم و إهخا ع إهسو فصزهسإن رإ ت دي أن ک فصزهس إضاهيس نخورد

إهس( در حالى ک إن دودتنی و دودپصس تى و إنحصإف إز صرإط مس خليم تودهس. )و صگز أنان چين هحود بالیی إز

.إهخا بهترن ذق ذسإيس

دإوسدس ک إن فصزهسإن إجصإيم و إهخا فلط إهسو فصزهسإن ظالح رإ جص دل نهادهس زصإ جص ظلاحضان أگا تودهس و می

وت ت سوی ذسإی مذـال و کض سن بار رنج و سختى و أزإر در رإ گسترش ثوحس و ظالح، خاوضان أنان در دؾ

كلمة لظ س ححان و مذـال در زمين دوإيس تود.

اء لظ س ححاه، ل لنهم أولدهم. وإفصق فکان إجصإيم )ع( وإلهخاء )ع( يحمون هم إعالحين من ذرتهم؛ لنهم أو

ين حة لظ س ححاه، وحة إلزها في كة إعالح وإعالح.صاسؽ تين إلمصن، کافصق ت

ای ذسإی س ححاهيس ه جصإی أن ک پس إجصإيم و إهخا ع إهسو فصزهسإن ظالحضان رإ جص دوش کض سهس، زصإ أنان إو

أنان حزو فصزهسإوضاهيس. و فصق تين دو موضوع ثس ار روصن إست ماهيس فصق تين حة ذسإ و حة دها در دل

و س تمکار. ظالح

******


ي من إلدصن﴾.009سؤإل/ ين * وك من إلو يم * زلة ـ ات إي تون * في ح ئم إملص من هم : كال ثـالى: ﴿أو

ين زلة ومن إلدصن كي؟! ون؟ ومن هم إلدصون؟ ولؽاذإ من إلو إلؽلصتون؟ ومن هم إلو

تون ﴿أوئم : 009سوإل يم حات في * إلؽلص ين من زلة * إيـ إن ملصتين (01-00)وإكـإلدصن﴾ من و كي * إلو

ين ؿس ون و أدصون کی سدس؟ و چصإ إز إو إی و إز أدصن إهسکی؟ کاهيس؟ إو



إلوسان إکامي إلؽشهور في إلصأن، وؤلء فیهم تـغ إلهخاء وإلؽصسين إلؽلصتون: هم س حـون أفا ص ـة ؿل جن أب ظاة )ع(، أو:

وإلئمة )ع( ، وكي من أمة محمس )ص( هسمان ومالض إلصتر وإثلاثمائة وزلازة ؾشر أصحاب إلمام إلؽسي )ع(.

تـضی إز إهخا و ص ـ ؿل إجن إتعاة ع یا إوسان کامي ذکص صس در كصإن و در مان أنان 02222إلؽلصتون:

هفص یارإن ذاص إمام مرسی ع سدس. 505و إئم ع و إهسکی إز إمت محمس ص ماهيس سمان فارسى یا ماک إصتر و مصسين 7

ون: هم إلمد إسافة وفیهم نثي من إلهخاء وإلؽصسين، وهم ) ( أف هبي، فیهم نثي من إلؽلصتين.001وإلو

ون» هبی ( سدس ک در مان أنان 001222در أنان ؿس زیادی إز إهخا و مصسين ) إمت گشص خ سدس و«: إو

گيهس. ؿس زیادی إز ملصتين هم كصإر می

وإلدصون: هم أمة محمس )ص(، وفیهم حماؿة من إلؽلصتين أكي جىثي من إـسد إلؽوحود في إلمد إسافة، وإلشن مـؼمم

أهخاء ومصسون.

محمس ص سدس ک در أنان حماؾتى إز ملصتين ولى كهتر إز إمتهای پضين وحود دإرد ک إهخا و إمت «: أدصون»و

مصسين تودهس.

7 إلين أهوإر رقمام ظادق ع هلي إست )إن من ص ـخ لجصإيم ( ـنی إجصإيم ع إز ص ـان ؿل ع، تود ص چس إهخا إز ص ـان إجصإيم ع تودهس ( )مضاإز إ -

(088ص إبرسي: رحة حافغ

مصإ دسی ک ص بی ذارج صس ؟ إتوحمز گفت تله. إمام فصمود: أیا إز ؾحس إصحمن إجن کثي إز إمام ظادق ع هلي إست ک إمام ع ت إتو حمز ثمالى فصمود: أیا عموی

نماز بخوإهس در مسجس سي نماز دوإهس؟ إتوحمز گفت: مسجس سي کجاست؟ صاس مؼورتان مسجس سله إست؟ إمام ع فصمود: تله و إگص کسی در أن دو رکـت

إجصإيم ع إست ک إز أن ت سمت ؾمال ذارج صس و در أن ذاه إدرس تود ک در أن داظی دس.... در أن، ذاه و ت ذسإ پيا تبرد ذسإ کسال، پياش می

س و مـصإج می ، ذاکی إست ک ذسإ إز أن هم إهخا رإ أفص در أن إست و کصد و در أن صخص دضرإ إست ک در أن، ظورت هم پامبرإن موحود إست و زص صخص

صود و محشر ت سوی إوست و إز مسجس محي ؾحور مصدم و در کوف إست، در أن هفخ ظور )صپور كامت ( دمس می محي خسإیی، كسمتى إز أن إست و إن

( 58-50 ص 1 ج إلحکام: صوهس. )تهشة هفص تسون حساب وإرد بهضت می 02222کيار أن

ثوخ کصد و فصمود: أنان ص ـان ثوإهس و ثو إمام أنانی.)روضةصوهس سپس ت ؿل ع هفص إز إمتم تسون حساب وإرد بهضت می 02222رسول لظ ص فصمود:

(090 ص يساتوري: إوإؾؼين


وإلؽلصتون من إلمد إسافة وهم أهخاء ومصسون ؿسدهم إذإ كس إلى ؿسد تني أدم فم حماؿة كلة، ولشلض ؿبر ؾنهم

.باثلة، فم ؾشرإت إللف وس حة إلى مارإت إخشر

و ملصتين إز إمتهای گشص خ إز إهخا و مصسين إگص ؿسدصان با ثـسإد فصزهسإن أدم ع ملاس صود، حماؾتى إهسکيس،

إهس. تياجصإن ت زلة )حماؾت إهسک( ثـحي صس

من أما إلؽلصتون من أمة محمس )ص(، فـسدهم وس حة إلى ش إثلة من إلمد إسافة كي، فم مئات وس حة إلى إلؽلصتين

إلمد إسافة وهم ؾشرإت إللف، ووس حة إلى تني أدم وهم مارإت.

إما ملصتون إز إمت محمس ص، ؿسدصان در ملاس با ملصتين إز إمتهای گشص خ باز ناچیز إست و تش إز چس ظس

اس با فصزهسإن هفص هسدس در جصإجص حماؾت ملصتين إز إمتهای كدي ک ثـسإدصان دا زإر هفص تود إست و در مل

أدم ک ماردا هفصهس.

وأضا إلؽلصتون هم ص ـة رسول لظ محمس )ص(، وفي ش إلحالة سذي فیهم كائسهم وس سهم ؿل )ع(، فىون و

وذاظخ إلي من إلدصن.

و هیز ملصتين، ص ـان رسول لظ ص سدس ک در مان أنان، كائسصان ؿل ع هم ست و إو و ص ـان

س. ذاعش ثـسإدی إهسک در مان أدص

******


: ما مـنی كول أمي إلؽؤمين )ع( لسها: )یا دها قصي كيي إلي ثـصضت أم إلي جضوفت یهات یهات 052سؤإل/

ل رحـة فیها( إرصاد إلوب ، ي أن أمي إلؽؤمين )ع( ظق إلزها کاعلاق إـادي أي أه حصوا، ثم كس تذم زلاثا

ؿاد ا، ثم حصوا، وىشإ زلاث؟

ة! أیا ت من رو کصدی و ت من تماي 052سوإل : مـنی إن سخن إمي إلؽومين ع چست؟)إی دها! كي مصإ تفص

إـلبی: ذذائص ،502 ص 0 ج ظاة: ماكة أل أب )بار ظلاق إز ثو فاظله گصفتم و صگز بازگض تى ت ثو هست.(یافتى. صگز! صگز! با س

أیا مـنی أن إست ک ؿل ع دها رإ ماهيس ظلاق ؿادی، ظلاق دإد ـنی أن رإ حصک کصد سپس ت سمت أن (. 022 ص

بازگضت، سپس أن رإ ظلاق دإد؟

إصحيم ثسم لظ إصحمن إلجوإب:


ـني أه رقة فیها تـس حصوا كي صحح، وى )ع( رفضا في إعفولة وفي إض حاب وفي شإ إلؽـنی إلشي ذهصث

ة وو وزية وثفادص تكن وحکاثص في ـ ا ه اة إلزه ما إح ر إىبر، كال ثـالى: ﴿إؿموإ أه إلموإل وإلولد كهثي ق

معفصإ ثم ىون حعاما وفي إلدصة ؿشإب صسس وملفص أعج إ ج فتر ثم ي اة ة إىفار هحاث ورضوإن وما إح ة من إلغ

ل مذاع إلصور﴾.ا إ ه إلزه

بار ت أن تماي یافت، درست هست تي ک ؿل ع دها رإ در إن مـيایی ک ذکص کصدی، ـنی پس إز حصک دها دو

ما إؿموإ﴿ ظفوت و حوإنی و پيی حصک نمود. ذسإی مذـال فصمود: اة أه ا إح ه ة إلزه ـ تكن وثفادص وزية وو

ر كهثي وإلولد إلموإل في وحکاثص إىفار أعجة ق ج ثم هحاث إ ي ؿشإب إلدصة وفي حعاما ىون ثم معفصإ فتر

من وملفصة صسس اة وما ورضوإن إلغ ا إح ه ل إلزهتسإهس ک زهسگی دها حز سرگصمی، بازیچ، ( 02)حسس ﴾.إلصور مذاع إ

ت، إس حاب فخص فصوشی و محي زیاد کصدن مال و فصزهس هست. ماهيس بارإنی ک گاان ناشی إز أن کافصإن رإ ت ز

دضکس و در أدصت ؿشإب صسس و بخضاش و صوهس و سپس می إفکس سپس هم إن گاان زرد می حيت می

ة هست. رضوإن ذسإست و زهسگی ده ا حز إس حاب فص

وؿل )ع( دذي إلسلام في ظفوخ ولػ ـصف ؾي إـة، تي ؾصف بالجس وإلجاد في إلزفاع ؾن محمس )ص(

وإلسلام مش ظحا. ثم إه كضی ص حات يمسح إـق وإـصق في سخي لظ، فمن مـصنة إلى مـصنة کاد ل سإوي

ا.حصإح، ثم إه في إىبر لػ يتم ل ي إلزها ول ىثي

أری ؿل ع در ظفوت ت إسلام گصوس و در کودکی مضلول بازی وضس، تي ک در مان کودکی ت ثلاش و

کوصش جصإی دفاع إز محمس ص و إسلام پصدإدت. سپس چون ت حوإنی رس س، در رإ ذسإ ؾصق فصإوإن ریخت و


رفت تا خایی ک حتى مـص ک ت أن مـص ک می إز فصط کار، دون ثس خ زص پوسدش جمؽ صس. پس إز إن

سپس در پيی صگز غم مسائي دها چ مساي جزرگ و چ مساي کوچک رإ نخورد. ,یافت حصإحتهاش بهحود نمی

ية والاتمام بالؽؼص، وفي نبر س ي لػ يجمؽ صئا فا و ؿل )ع( في ظفوخ لػ ـة ولػ له، وفي ص حات لػ ـصف إز

ن حصإث إلزها، فلس بانها زلاثا نما كال ؿل )ع(. وأضا: بانها زلاثا جكل وحود إلؽكي إلجسماني، وإلؽىوتي في م

إسموإت إست، وإـلل في إسماء إساتـة.

ت و ػاص ور و ز أری إن ؿل إست ک در کودکی ت بازی و سرگصمی مضلول وضس، در حوإهش ت دهحال ز

ا کصد، مان گوه ک دودش فصمود. هحود و در ک سالى چیزی إز ميإث دها هسودت. إو دها رإ س بار ر

ا کصد: ک بار با -0ک بار با وحػػػود حسماهش در زمين -0و هیز در ثـحيی دگص ؿل ع دها رإ س بار ر

ک بار با وحود ؾللاهش در أسمان فتم. -5وحود مکوثش در أسمان صضم

******

مون﴾.050سؤإل/ ـ وىن أنث إياس ل ة ؿل أمص كا : ما مـنی كوله ثـالى: ﴿وإلغ



أي إن لظ س ححاه وثـالى إلؽيمن ؿل إلمص وإلؽوخ له هف ضاء، فو س ححاه وثـالى وخ إىون إلجسماني

ا س ححاه وثـالى، وإلى إلصض إلشي ذق لخله إلخق. فمثلا كعة هبي لظ وسف وإصوحاني إلى إلاة إتي ضاؤ

خىت سمـخ ، ثم )ع( وما حصى ؿ من إتخلاء فلس ألي في إحئر، ثم تؽ ووكؽ في ذل إـحودة، ثم إتهم بافاحضة و

إسرإئي في مصر، وما ثحؽ شإ الاسدعان ألي في إسجن وفي إنهاة أظحح ؾزز مصر. وکان سخدا لسدعان تني

من تـر موسى )ع( )كائم أل إجصإيم( في مصر وموإجهخ فصؾون مصر.

صود. پس أن ذإت ـنی ذسإی س ححان و مذـال جص ص چیز مسط إست. و ص ظور ک بخوإس با إمور روجصو می

تى ک دوإست إوست و أن قصضی ک ذق رإ صود تا ت نها س ححان و مذـال، با ؿالػ حسم و ؿالػ روح موإخ می

س، جصس يس. جصإش أفص

صود، سپس مثلا كع هبی ذسإ وسف ع و أنچ إز تلاا جص إو أمس، كاتي تامي إست، إول در چا إهسإدذ می

صود، سپس ت زهسإن می ؾفتى متهم و خک حصمت می پشصد، سپس ت بی صود و حلارت تيسگی رإ می فصودذ می

سن تنی صود. تا سخبی صود ک تنی و در إىتها، ؾزز مصر میإفذس س. و إن سکنی گز إسرإي در مصر سکنی گز

گصدد . ع )كائم أل إجصإيم ع( در مصر و موإجه إو با فصؾون دهحال می إسرإي در مصر با هحوت موسى


و صاء لؽا وفي كل إلحسإث والاتخلاءإت إتي حعت وسف )ع( فان لظ كاة ؿل إلمص ومريمن ؿ و

حعت، وى صاء أن تحعي، ومـؼما ثسخة إض عان أو وسوس خ ، وىن لظ س ححاه وثـالى حـي مىص

فا﴾. ـ عان کان ض س إض ن نو حور﴾، ﴿إ ئم إض عان يلة ؿ ﴿ومىص أو

ا إست و پس در هم حوإدث و أزماضاتی ک وسف ع با أن موإخ تود، ذسإ كاة جص إمصش و مسط جص کار

إفذاد، تي ک ذسإ دوإست تا إثفاق تفذس. و إن إتخلائات و سخخیها تضتر ت دوإست، إن إثفاكات نمی إگص ذسإ می

گصدإهس. دي مکص و وسوس ص عان إست ولى ذسإی س ححان و مذـال مکص ص عان رإ ت سوی دودش باز می

و أوئم مىص و ﴿ س إن ﴿ ،(02)فاظص صود( ( )و مکص إيان، ناتود میحور عان ه ة و مکص ضـفا کان إض ﴾)مانا فص

( 01)وساء ص عان ضـف إست(

ة وإلؽلط، فو س ححاه مدسل ل سوء حال وسف )ع( إلى أحسن حال، فمن إسجن وذل إـحودة إلى إلحص وتس

بالحس يات.إسئات

گصفذاری وسف ع و سوء حاش، ت بهترن حال تسل صس و إز زهسإن و دوإری تيسگی، ت أزإدی و پادصای

حایی تسل می کيس. رس س. أری ذسإوهس س ححان تسيا و كهحودا رإ ت هکی و ز

لظ س ححاه وثـالى يجـي فالؽسية إـامة وإن کاهت فیها مسإذلات نثية ض عان وحس من إلوس وإلجن، وىن

اكدة مخلين﴾ ، ومن ثلن أن لظ كاة ؿل أمص ل يتم نزول ـ س و س ححاه وثـالى ﴿وإ هدجتها ومحعتها ما ص

إحلاء، إل أن خوخ باضىص لع س ححاه وثـالى.

إز إوس و حن وحود دإص خ باصس، پس در مسي عموم تيسگان، ص چس دذاتهای فصإوإن ص عان و سربازإوش

اكدة گصدإهس ﴿ ذسإوهس س ححان و مذـال هدج أن رإ جص إساس دوإست دود می ـ )و ؿاكدت جصإی (008)إؾصإف ﴾مخلين و إ

یزکارإن إست ( ياک نمی, پص صود ت و ص ک لين کيس ک ذسإ جص کار دوش كاة إست، إز چ تلایی، إهسو

أورد. صکص ت درگ ذسإوهس س ححان و مذـال رو میحز أن ک با

ت لض تبوب )ع( وؾؼيم تلائ، فو لػ وإخ إحلاء إل باضىص والامذيان لع س ححاه وثـالى، فکاهت وإن صئت زي

إب﴾. شإ ملدسي بارد وشر ؿاكدخ ذي إلزها وإلدصة: ﴿إرنغ جصخلط

أورم و إو در جصإجص إن تلا حز صکص و إمذيان ت ثو مثالى إز إوب ع و سختى أزماضش میو إگص بخوإی جصإی

شإ جصخلط إروغ درگ ذسإی پاک و تيس مصثح هاورد، پس ؿاكددش ذي دها و أدصت صس ﴿ بارد و ملدسي

إب زهس ( هوص سن تيون می)با پات جص زمين جزن ک در خای پات أبی سرد و كاتي (10)ص (شر


مون﴾ صـارإ ـ وىن أنث إياس ل ة ؿل أمص كا ـل أي وإـاكدة مخلين، فجة أن حىون ش إلة: ﴿وإلغ

إلين في أؾياكم.

یزکارإن إست. پس وإحة إست ک إي لين إن أ )و ذسإ جص إمص دود كاة إست ولى و ؿاكدت إز أن پص

دإهيس( رإ در زهسگی جص گصدن دود تفکيس. تضتر مصدم نمی

******

وق وإلؾياق﴾، فما و ظ050سؤإل/ ا ؿل فعفق مسحا باسه و ة إيبي؟ تـضم لول: : كول سیمان )ع( : ﴿رده

رد إضمس، وتـضم لول: رد إلخي وكذا.

ا050سوإل و وق مسحا فعفق ؿل : مـنی إن سخن سیمان ع چست: ﴿رده ) أن رإ ت من (55)صوإلؾياق﴾ باسه

يس بازگضت دورص س رإ معة و تـضی می بازگصدإهس سپس دست جص گصدن وساق کض س ( تـضی می يس گو گو

بازگضت إسة إست.



ا إلى هحس إسماء تـس قابها، تبمص من لظ س ححاه إنما سیمان )ع( ظة من إلؽلائىة إلؽوكلين باضمس أن صدو

فوإتها، ثسخة إوضلاله باؿسإد إلخي جاد. وثـالى، عل إـصر تـس

مانا سیمان ع إز فصص خگانی ک وکي جص دورص س تودهس دوإست تا ت إذن ذسإی س ححان و مذـال، أن رإ پس إز

پنهان صسوش ت وسط أسمان بازگصدإهيس تا تخوإهس نماز ؾصر رإ پس إز كضا صسن، بخوإهس. و ؿت إن كضا صسن نماز

ت سیمان ع ت إمور إس بها جصإی جهاد تود.ؾصر، مضلو8

******

8ة صسم ک إجن ؾحاس روإت کصد: إز ؿل ع دربار إن أ پصس سم. ؿل ع گفت: ت ثو إی إجن ؾحاس! دربار أن چ رس س إست؟ إجن ؾحاس گفت: إز کـ -

ا ؿل»س تا أن ک نمازش كضا صس و سیمان ع ت کار إس بها مضلول ص إسة تودهس ک سیمان ع با شمضي گصدن 01ـنی إس حان رإ ت من بازگصدإهس و أنان « ردو

روز پادصای رإ إز سیمان گصفت زصإ ت إس بها س تم کصد تود. 01أنان رإ كعؽ کصد و أنان رإ کضت و ذسإ

وزی، مضلول کار إس بها صس زصإ مروإست جهاد کيس، تا أن ک دورص س پضت حجابی كصإر گصفت. پس سپس ؿل ع گفت: کـة دروغ گفت. کن سیمان ع ر

ا ؿل»سیمان ت إذن ذسإ ت فصص خگان مس ئول دورص س، گفت س رإ ت من بازگصدإهس ( پس دورص س بازگضت و إو نماز ؾصر رإ در وكدش دوإهس. « ردو )دورص

(539ص 8پاکيس )مجمؽ إحان خلس نمايس زصإ أنان مـعوم و کييس و إمص ت س تم نمی لؼ نمیو إن رإ تسإن ک إهخای إيی ػ


حسسإ ثم أناب * كال رب إقفص لي 055سؤإل/ يا ؿل نصس مان وأل ة : ما مـنی كوله ثـالى: ﴿ولس فذيا س و

م أهت هسي إ ـ اب﴾لي مکا ل دلي لحس من ت إیم و جص کصسش حسسی )و مانا سیمان رإ أزمود (53-51)ص إو

إی تحرش ک صاس خ کسی پس إز و گفت پصوردگارم! مصإ تحرضای و ت من پادصای –فصس خادیم سپس ثوت کصد

إی.( من هحاصس مانا ثو بخض يس



شإ الامذحان في إلؽفاضلة تين ؾحادثين م سیمان )ع( إلجاد ؿل إعلاة أي إمذحيا سیمان، و ما إلجاد وإعلاة، فلس

حتى فات وكتها، فذوخ إلى إلؽلائىة فصدوإ إضمس باذن لظ، فعل سیمان )ع( ظلاة إـصر تـس أن فاثخ وكاتت

.إضمس؛ له کان مضلول باتهئة جاد في سخي لظ

ـنی سیمان ع رإ إمذحان کصدیم و إن إمذحان در جصحصی دإدن تين دو ؾحادت ـنی نماز و جهاد تود. پس سیمان جهاد

رإ جص نماز جصحصی دإد تا أن ک وكت نماز گشصت پس ت فصص خگان رو کصد و أنان دورص س رإ بازگصدإهسهس و سیمان

س إدإ کصد. سیمان إز نماز كافي صس چون در حال ته ع نماز ؾصر رإ پس إز كضا صسوش و پنهان صسن دورص

إمکانات جهاد در رإ ذسإ تود.

حسسإ﴾ ـصف إفاضي من يا ؿل نصس ثم إن لظ س ححاه وثـالى أىزل ؿل سیمان )ع( ملط إفصكان ﴿وأل

شإ إلؽلط و )نخاب نخة ـلؼ سیمان إلؽفضول، وإلؽلسم من إلؽؤدص. و س لظ س ححاه وثـالى(. ف ف إلحق إلشي ص

)ع( تـس ىزول إفصكان ؿ أه أدعب تخلسیم إلجاد ؿل إعلاة ﴿ثم أناب﴾، وظة إلؽلفصة من لظ س ححاه ﴿كال

م أهت إو هسي إ ـ ة لي مکا ل دلي لحس من ت اب﴾ .رب إقفص لي و

يا و سپس ذسإی س ححان و مذـال، فصص خ فصكان رإ جص سیمان فصس خاد ) ؿل أل )جص کصسى إو (حسسإ نصس

وت حسسی رإ فصس خادیم ( تا تخوإهس فاضي رإ إز أن چ ک ت إو فضي می ا( و أن چ ک پضی گصفذ رإ صود)إو

إست ک در أن حلی ک « کخابی»إمور(، جضرط دس و إن فصص خ، إز أنچ ک باس ؾلة بماهس )ثلسم و ثبدص

دوإس، هوص خ صس إست ذسإوهس س ححان و مذـال می

(أناب ثمپس إز نازل صسن فصكان جص سیمان، إو فمس ک خو إهسإذتن جهاد جص نماز، کاری إصددا تود إست )

ة لي لي إقفص رب ل )كا تحرضاسسپس ثوت کصد( و إز ذسإی س ححان دوإست ک إو رإ ) لحس دلي ل مکا و

سي من ـ م ت اب( أهت إه إی تحرش ک صاس خ کسی پس و گفت پصوردگارم! مصإ تحرضای و ت من پادصایإو

إی. إز من هحاصس، مانا ثو بخض يس


خ، يا مؽ إيحوة، وظة سیمان أن ىون ملط تني إسرإئي في ذر وکان إلؽلط في تني إسرإئي تـس دإود )ع( كص

خ ىون له كسم في هصرة دن لظ مـم، فعة سیمان )ع( أن ىون من خحمي هصرة دن لظ هم من ذر

خ، وبافـي فان مصیم )ع( أم ؿسی و ؿسی )ع(، فعة سیمان أن ىون من ذر ودعوظا مؽ كائم أل ـلوب و

ذؼصوه.)ع( هي ة سیمان، وملط ؿسی )ع( و أؾؼم ملط في تني إسرإئي، وکاهوإ موؾودن ت و من ذر

إسرإي پس إز دإوود ع همصإ با إسرإي در فصزهسإوش باصس و پادصای در تنی و سیمان دوإست ک پادصای تنی

دن ذسإ رإ جص دوش جکضس، ت دعوص هحوت تود. و سیمان ع دوإست ک إز فصزهسإوش کسی باصس ک بار یاری

همصإ با كائم أل ـلوب ـنی ؿسی ع، و سیمان ع دوإست ک إو)ؿسی ع( إز فصزهسإوش باصس و إخاتت دؿاش

أن صس ک مصیم ؿیها سلام و ؿسی ع إز فصزهسإن سیمان صسهس. و مک ؿسی ع جزرگترن مک تنی إسرإي

ديس و مخؼص أهيس. میإست. مان مکی ک ت أن وؿس

خ ودعوظا ؿسی سي﴾: أي ملط إیهود، أي أن ىون من ذر ـ ة لي مکا ل دلي لحس من ت فلول سیمان: ﴿و

. فعة سیمان أن ىون ملط إیهود )ع(؛ لن ملط ؿسی )ع( س مثله ملط في إیهود، فو كائم أل ـلوب إلؽيخؼص

ة أحس كي مثي ؿسی )ع( ملط إیهود؛ له ل هؼي له في تني إسرإئي. ؿسی من ذرخ، فلا دلي أن ىون في ذر

سي﴾ إن سخن سیمان ع: ـ ة لي مکا ل دلي لحس من ت إی تحرش ک صاس خ کسی ) ت من پادصای (53)ص ﴿و

إی( ـنی پادصا يود إز فصزهسإوش ت دعوص ؿسی ع باصس، زصإ مک پس إز من هحاصس، مانا ثو بخض يس

يس. پس سیمان ع ؿسی ع مضابهش در يود، موحود هست. زصإ إو كائم أل ـلوب ع إست ک همگان مخؼص إو

ؿسی ع إز فصزهسإوش باصس، پس صاس خ هست ک در فصزهسإن شخصى كي إز دوإست ک پادصا يود ـنی

إسرإي هسإرد. سیمان ع، ماهيس ؿسی ع ک پادصا حللی يود إست، باصس زصإ ؿسی ع مضابهيی در تنی

شإ باظي؛ لن وربما فم تـغ من قفي ؾن إلحللة أن ملط لظ س ححاه وثـالى و إلؽخحلق في ش إلحاة إلزها، و

ملط فصؾون ونمصود وأمثالهم إنما و ملط إض عان وحاكهخ ، فملط لظ يح لظ لؽن ضاء من ؾحاد إعالحين،

س ضوریا أن يحكن، تي و في إلاة ؿل ظول مسية ش إلوساهة إلؽتمصدة ؿل ذالا لػ يحكن من ؾي لظ و

کا، كال ثـالى: ﴿أم م يم إىذاب وإحكوة وأث جصإ من فضله فلس أثا أل إ سسون إياس ؿل ما أتاهم إلغ اهم مکا يح

ؾؼیما﴾، مؽ أن مـؼم من أتاهم لظ إلؽلط من أل إجصإيم لػ يمىوإ ؿل ش إلرض، تي ربما كذي تـضم وكص وػلؼ من

إعلاة أصس إؼلؼ.


و صاس جصخی كافلان إز حللت گمان کييس، پادصای ذسإوهس س ححان و مذـال، در إن دها مذحلق صس و إن

باظي إست زصإ مک فصؾون و نمصود و إمثال أنان مک ص عان و حاكهت إوست) ک در زمين تحلق یافت(.

بخضس و ضورتا لزم هست ک أن شخط حكن وإس میپس ذسإ مکش رإ ت ص کسإم إز تيسگان ظالحش ک بخ

جصإهس تي ک در كاة مسي إوسانی سرکش و متمصد جص ذسإ، تضتر معوبان إيی حكوصإنی ىکصد إهس.

سسون إياس ؿل ذسإی مذـال فصمود: جصإيم إ )أم يح من فضله فلس أثا أل إ ىذاب و إحكوة و أثاهم ما أتاهم إلغ

ورزهس. أری ما ت أل إجصإيم، إجصإيم دإد، حسادت می )أیا مصدم جص أنچ ذسإ إز فضش ت أل ( 31)وساء مکا ؾؼیما(

إیم( با أن ک تضتر مکی ک ذسإ ت أل إجصإيم ع دإد، در زمين هحود إست تي کخاب و حكوت و مکی ؾؼيم دإد

ک حتى ثس ار إز أنان کض خ صسهس و مورد دضم كصإر گصفذيس و تسحصن ػما رإ إز سرکضان دسهس.

فالؽلط إلشي أرإد سیمان )ع( و ملط يح لظ س ححاه وثـالى له، ثم إه ىون أؾؼم وأفضي ملط يح لظ یهود

و بهشإ ظة أن ىون ملط إیهود إلؽيخ خ وو ؿسی )ع( وإن لػ يحكن ؿسی ولػ من تني إسرإئي، و ؼص من ذر

ملط في دولة إلمام إلؽسي )ع(.ملط ، وى إلؽلط إلؽـين من لظ، وصاء لظ له إصفؽ حتى ػزل مؽ إلمام إلؽسي )ع(، ويحكن و

پس مکی ک سیمان ع دوإست، مکی إست ک ذسإی س ححان و مذـال ت إو بخض س و أن جزرگترن و جصحصن

إسرإي تود و إو ت إن حصثة دردوإست کصد ک پادصای ک يود در إهخؼار أهيس، ـنی ؿسی مک يود در تنی

ولى إو پادصا معوب ذسإ تود و ذسإ دوإست ع إز فصهسإوش باصس. ص چس ؿسی ع حكن ىصإهس و پادصا وضس.

ک إو ظـود نماس و همصإ با إمام مرسی ع باز گصدد و پادصای و مک در حکومت إمام مرسی ع دإص خ باصس.

******


م إ 051سؤإل/ خلاموإ ثخنزل ؿیه ثم إس هيا إلغ ن كاوإ رت ن إلشوإ : كال ثـالى: ﴿إ زهوإ وأثشر افوإ ول تح ملائىة أل

تي نيتم ثوؿسون﴾ )مانا أنان ک گفذيس پصوردگارمان ذسإست سپس إس خلامت نمودهس، فصص خگان جص أنان باجية إ

ي فم من ش (.52)فعت أيس ک هترس س و غم نخورس و ثضارت باد جص صما بهض تى ک وؿس دإد صسس( فصود می

إلة تبن إلؽلائىة كسم من ثػزا ىون في إصؤیا خخضي مؤمين؟

گيد؟ أیا ىزول ملائک جصإی ثضارت جص مومين در ؿالػ دوإب ظورت می



لم وإس خلامة وحسن ؿاكدتهم؛ لنهم ؿل ولة لظ هـم شإ أهس، فالؽلائىة خشرونهم باصؤیا إعالحة تعلاح ظص

ولي لظ مذاتـون. سائصون، و

ا﴾ ، كال إصسول )ص( : )إصؤیا إعالحة( ه اة إلزه ى في إح .وفي ش إلة: ﴿م إخشر

ى في في إلحسر ؾن خاجص ؾن أب حـفص )ع(، كال: كال رخي صسول لظ )ص( في كول لظ ؾز وخي: ﴿م إخشر

اة ا﴾، كال: )هي إصؤیا إلحس ية صى إلؽؤمن فخشر بها في دها(إح ه .إلزه

ديس زصإ کنم ک فصص خگان در رویای ظالح ت درس تى رإ و إس خلامت و حسن ؿاكددضان ثضارت می تله، تاکس می

رسول لظ ( 11)ووس ة إلزيا (نهيس و تاتؽ ولى ذسإيس. و دربار إن أ )لهم إخشری فی إلحا أنان جص ولت لظ گام می

(92ص 8)کافی خلس دس ( تس و در دها ثضارت جص إو می ص فصمود: أن رویای ظادك إست ک مومن می

و ثسجصت كلام لظ كدي ش إلة وتـسا: : و ثوخ ت أیات كدي و تـس إز إن أ لزم إستو

ل دوف اء إلغ ن أوا وفي ﴿أل إ ه اة إلزه ى في إح ن أموإ وکاهوإ خلون * م إخشر زهون * إلش إلدصة ؿیهم ول هم يح

ة لغ ز ـ ن إزهم كوم إ ـؼيم * ول يح و إفوز إ ذلض مات إلغ كل يم﴾ ل ثحسي ـ مؽ إ و إس ـا ای جم )تسإهس إو

ی هسإرهس صود أنان ثضارت در دها و أدصت هعخضانمی –أنان ک إيمان أوردهس و با ثلوإ صسهس –ذسإ حصس و إهسو

گين وسازد، مانا هم –صود و إن فوزی ؾؼيم إست. و كلمات ذسإ ت چیز دگص تسل نمی سخن أنان ثو رإ إهسو

وفي ش إلیات: .ذسإست و إو ص يوإی دإناست ( ؾزت إز أن

ا﴾ أي صون رؤیا ثخشرهم تعلاح إؾخلادهم وحسن ه اة إلزه ى في إح إن ؤلء إلشن كال ؾنهم ثـالى: ﴿م إخشر

ن اء لظ إلؽخلون في إلیات كدا: ﴿أل إ ن ؿاكدتهم وظفم ثـالى تبنهم أو زهون * إلش م ول هم يح ل دوف ؿیه اء إلغ أو

اء لظ إلؽخلون. أموإ وکاهوإ خلون﴾، أي إن إلشن صون إلؽخشرإت هم أو


تس ک جص درس تى إؾخلاد و حسن ؿاكددضان و أنان ک جصإضان ثضارت در دها إست، ـنی رویای ظالح می

ای باثلوإی ذسإيس میدس، ذسإ إيگوه ثوظفضان ارجضان میثض اء إن أل﴿ کيس ک إو ول یهم ؿ دوف ل إلغ أو

زهو هم ی هسإرهس( ( نيح ای ذسإ حصس و إهسو ای باثلوإی ذسإيس. ـنی أنان ک رویای ثضارت ديس می)تسإهس إو تس، إو

إتي صإا إلؽؤمون وظفا ثـالى تبنها كلام س ححاه وثـالى، وهي حق ل -بحسن ؿاكدتهم -إلؽخشرة إن ش إصؤى

ـؼيم و إفوز إ ذلض مات إلغ كل اء إلؽخلين ﴿ل ثحسي ﴾.ثددسل، وهي )من إلة( إلشي عؽ ؿ لظ أو

دس، ذسإی س ححان و مذـال ان محيس و ت حسن ؿاكددضان ثضارت میمانا إن رویای ثضارت ديس ک موم

ای أن رإ ت كلمات دودش ثـحي می کيس ک حلی إست تسون ثحسي. و إن إز قبی إست ک ذسإوهس س ححان، إو

و ذلض إلغ كلمات ثحسي لسازد.) مذلش رإ ت أن إگا می ـؼيم( إفوز ت ذسإ ت چیز دگص تسل و كلما ) إ

صود و إن فوزی ؾؼيم إست.( نمی

إن لظ س ححاه وثـالى تين أن إلشن ـادون إلهخاء ل عسكون جكلام لظ في إصؤیا، وأمص س ححاه إصسول وإلؽؤمين

ة لغ ز ـ ن إزهم كوم إ يم﴾؛ لن ؤلء ل ىشتون أن ل يحزهوإ خىشة ؤلء إصؤیا، ﴿ول يح ـ مؽ إ و إس ـا جم

نهي لوون فا حزهم إلش ه

لؼ إ ـ م ل إصسول وإلؽؤمين فحسة، تي هم ىشتون لظ؛ لنهم يجحسون أیاث: ﴿كس ه

حسون يج مين تبیات إلغ ا توهم وىن إؼ .﴾ىش

فاصؤیا أیات لظ، وكلمات لظ، وهي إلؽیزإن إلحق إلشي ـصف ت إلوسان أه ؿل خادة إلحق، وؿل إصرإط

توهم وىن إؼ م ل ىش نهمين إلؽس خليم، وإلشن يجحسون باصؤیا هم أؿسإء لظ إلؽىشتون لهخاء وإلوظاء )ع(، ﴿ فا ا

حسون﴾. تبیات إلغ يج

کييس و ت رسول مانا ذسإی س ححان و مذـال روصن سادت ک دشميان إهخا، كلام ذسإ رإ در ؿالػ رویا ثعسق نمی

ياک وضوهس. و و مومين دس خور دإد ک ت دي حکشة إن رویاا إهسو ـا جم ة لغ ز ـ ن إزهم كوم إ ﴿ول يح

مؽ يم﴾ إس ـ گين وسازد مانا هم ؾزت إز أن ذسإست و إو ص يوإی دإناست (. إ )سخن أنان ثو رإ إهسو

کييس، زصإ أنان أیات کييس، تي ک ذسإوهس رإ هم حکشة می زصإ إن مکشتين فلط رسول و مومين رإ حکشة نمی

ي ل ذسإ رإ مکصهس. حزهم إلش هلؼ إ ـ حسون﴾﴿كس ه يج مين تبیات إلغ ا توهم وىن إؼ م ل ىش نه

(55)إهـام .وون فا

ياکت می .کييس( کييس تي ک ػالؽين أیات ذسإ رإ إىکار می کيس، تسإن أنان فلط ثو رإ حکشة نمی )دإوسديم ک سخن أنان إهسو

اء لظ إلشن أموإ وکاهوإ خلون لهم إخشرى في إلحاة إلزها، أي إنهم لتس وإلاهون إليي من إلیات إلؽخلسمة أن أو

لم لم وؾلستهم، فالشن ل صون ول صى لهم ما خشرهم باس خلامة ظص أن صون أو صى لهم ما خشرهم باس خلامة ظص

اء لظ، تي ول من إلشن أموإ، ول من إلؽخلين. سوإ من أو


ای مومن و باثلوإی ذسإ در دها ثضارتهایی دإرهس، ـنی إن و كاه ون إيی جص إساس أیات بال إن إست ک إو

صود. پس أنان ک ثضارتی جص إس خوإری تس یا ت أنان وضان دإد می ثضارتها رإ، جص إس خوإری رإ و ؾلس صان، می

ای ذسإ هسدس. تي ک حتى إز مومين و مذلين هسدس. صود تس یا ت أنان وضان دإد نمی مسي و ؾلس صان نمی ، إز إو

ام كى نخة كن إع ن أموإ نخة ؿ ا إلش كن وإلن إذإ إهخليا إلى أة أدصى ثحين فائسة إعام: ﴿یا أيه ن من كد ؿل إلش

كن ثخلون﴾، أي إن إ ـ عام نخة ؿكن رخاء أن حىوهوإ مذلين، وإلؽخلي ـلؼ ثلوإ من لظ س ححاه بالؽیزإن إليي

إلحق وو: )كلمات لظ وأیات لظ( إتي يجحس بها إؼالؽون، وهي إصؤیا إلؽخشرة نما ؾصفا من إلیات إلؽخلسمة.

ام كى کيس. می رویم ک در أن فاس روز رإ تان و إکيون ت سرإغ أ دگصی می كن إع ن أموإ نخة ؿ ا إلش ﴿یا أيه

كن ثخلون﴾ ـ كن ن من كد )إی مومان روز جص صما وإحة صس مان گوه ک جص پض اهخان ( 085)تلص نخة ؿل إلش

وإحة صس تا صاس با ثلوإ صوس (

ص ياسس و إن دإری أن إست ک صاس باثلوإ صوس. و مذلی، ثلوإش رإ با میزإن إيی حق میـنی سف إز روز

کييس. و أن رویای ثضارت ديس إست ک أن رإ ذکص کصدیم. ، كلمات ذسإ و أیات ذسإ إست ک ػالؽان أن رإ إىکار میمیزإن

إلؽخلين، تي ول من إعائمين بحسة ش إلة، إذن، فالشي ل صى ول صى له إلؽخشرإت باس خلامة ظصل س من

م نهؤلء إلشن يىصون إصؤیا أروإحهمم مىصة وحود لظ، ﴿فا وكم من ظائم س له من ظام إل إلجوع وإـعش ، و

حسون﴾ . يج مين تبیات إلغ ا توهم وىن إؼ ل ىش

ت ديس جص رإ رإست زهسگش، هحس إز مذلين هست. تي ک جص إساس أ روز ک تياجصإن أن ک رویای ثضار

ذکص صس حتى إز روز گزإرإن هم هست و چ ثس ارهس روز گزإرإنی ک حز جض يگی و گصس يگی، إز روز صان ثمصی

هسإرهس9

کييس، در حللت روحضان مکص وحود ذسإست. و إيان ک رویا رإ حکشة می

نهحسون﴾﴿فا يج مين تبیات إلغ ا توهم وىن إؼ کييس تي ک ػالؽين،أیات )تسإن أنان فلط ثو رإ حکشة نمی م ل ىش

.کييس( ذسإ رإ إىکار می

******

9

جصهس إی إز أن نمی دوإبی بهص إز هبی إکصم ص هلي إست: چ ثس ار روز دإرإنی ک حز جض يگی و گصس يگی هعبی هسإرهس و چ ثس ار صة زهس دإرإنی ک حز بی -

00ص 0وساي إض ـ خلس –


خ إذإ إس خدة له إلمص في أدص 053سؤإل/ إلمص في إـصإق؟: لؽاذإ إتمس لامام إلؽسي )ع( وؿلامات كام ودو

دش در پایان در ؾصإق إست؟ 053سوإل : چصإ أماد سازی جصإی كام إمام مرسی ع و ؿلامات كامش و دو



لن مصنز إىون إلجسماني و ضيح ؿل جن أب ظاة )ع(، وو في إـصإق.

زصإ مصکز ؿالػ حسمانی ضيح ؿل إجن إتعاة ع در ؾصإق إست.

******

: ما مـنی كول أمي إلؽؤمين )ع( في دؿاء إعحاح: )ؾلل ملوب( ؟051سؤإل/

: مـنی سخن ؿل إجن إتعاة ع در دؿای ظحح ک مفصماس )إيی ؾلل ملوب : ؾلي من ملوب 051سوإل

چست؟ )دؿای ظحاح مفاثح إلجيان ( إست(



س )ص(، وکان في مصثحة ﴿إنا فذحيا لض فذحا مديا﴾ ، وهي من جهة إلنا وإؼمة، فو لػ ىن ف شإ إلحال کان محم

مصثحة محمس )ص(، فىما ذهصت ساتلا في سورة إفاتحة ، وفي إلؽدضابهات أن محمسإ )ص( فذح له ونضف له قعاء

ضرعة.إلاوت، فو في حالة دفق تين إفاء فلا حلى إل لظ إوإحس إلار، وتين إـودة إلى إلنا وإ

صود و إگص إن مت و ػمت كم در وحود ؿل ع هحود، ؿل ع مان إز جهت مت و ػمت إن ؾحارت إدإ می

گصفت. كصإر می (0)فذح صس و در مصثح )إنا فذحيا ک فذحا مديا( محمس ص می

ثفسي سور فاتح و أری إن مصثح )مصثح گضودن فذح مدين ( جصإی محمس ص تحلق یافت و مان گوه ک كدلا در

مدضابهات تان کصدم، جصإی محمس إن فذح گضود صس و پصد لوت إز خوی دسگاوش کيار رفت و إو تين دو

رفت و در أن حز ذسإی وإحس كار حات رفت و جصگضت كصإر گصفت. إول حال فا در أن لحؼ ک پصد کيار می

.ت و شخعت ماهس و دوم حات بازگضت ت إنا، م باقی نمی

وؿل )ع( لػ ىضف له شإ إلعاء، وكس ذهص شإ و )ع( ؾيسما كال: )و نضف لي إلعاء لؽا إزددت ليا( ، أي

إلشي وضف لؿمس )ص(، وإل فو نضف له إلعاء دون مصثحة محمس )ص(.


نمود )إگص پصد جص من گضود و ؿل ع إن پصد جصإش گضود وضس و إن حات رإ ؿل ع در ؾحارتی دگص تان

إی إست ک جص محمس ص مؼور ؿل ع، أن پصد(. 503إلؽياكة دوإرزمی ص -500ص 0)إلؽياكة إجن صص إصوب ص خلس إفزإس( صود، جص لنم نمی

ع هم در رثح پاتر إز محمس ص، پصد گضود صس. گضود صس. وگصه جص ؿل

******

سورة إلسر أن فاظمة )ع( هي لة إلسر ، فما مـنی شإ إلحسر ؾنهم )ع(؟: ورد في ثفسي 050سؤإل/

: در ثفسي سور كسر، تان صس إست ک فاظم س سور كسر إست. مـنی إن ؾحارت چست؟ 050سوإل



حاب و ؿل كسمت في سورة إفاتحة ، وفي إلؽدضابهات فیما س حق أن فاظمة )ع( هي باظن باب إلؽسية ، وػاص إ

)ع(، وإلؽسية محمس )ص(، في ملاتي إلسماء إثلازة: )إصحيم، إصحمن، لظ(، فم ظوإت لظ ؿیهم أرکان إسى

إثلازة وتجل أرکان الاسم إلؾؼم إثلازة: لظ، إصحمن، إصحيم.

در سور فاتح و در مدضابهات در أنچ گشصت أوردم ک فاظم ؿیها إسلام، باظن دروإز صص و ؿل ع، ػاص

گيهس. دروإز و محمس ص دود صص ؿلؼ إست. ک إن س ت حصثة در جصإجص س إسم إصحيم، إصحمن و لظ كصإر می

س إىزإله فمن إح اب، وفي باظن إحاب أول، ثم من ػاص إحاب إلى إلخق ، وباظن وإـلؼ كل في إلؽسية، فاذإ أر

إحاب فاظمة ظوإت لظ ؿیها فاػزول فیها، وهي وؿاء إـلؼ إحاظن، وفیها ىزل إـلؼ وما في إلؽسية )رسول لظ

ت ساتلا في إلؽدضابهات، فصإحؽ. )ص( أو إلصأن(، ونما ت

رکن سإدس و إن س، س تجل إرکان إسم إؾؼم)لظ إصحمن و إصحيم ( پس إضان ظوإت لظ ؿیهم، س

إش در صص إست پس صگا دوإس خ صود ک إز صص ىزول یاتس، إز دروإز صص ذارج سدس. و ؿلؼ، هم

یاتس. صود و حصثة ىزول ت إن حصثة إست ک إول إز باظن دروإز و سپس إز ػاص دروإز ت تيون رإ می می10

و باظن دروإز فاظم ظوإت لظ ؿیها إست پس ىزول دإوش، در إوست و إو ػصف باظنی ؿلؼ إست و ؿلؼ

مدضابهات( 0)خلس كدلا ثوضح دإدم یاتس، مان گوه ک و أنچ در صص إست ـنی رسول ص یا كصإن در إو ىزول می

10 ( 013ص 0روإز ذسإیم. )إکافی ج ؿل ع فصمود: من، چضم ذسإ و دست ذسإ و همسا ذسإ و د -


ولة إلسر هي فاظمة ونما كاوإ )ع( : )نحن حجج لظ وفاظمة فالصأن نزل في لة إلسر، وإلصأن نزل في فاظمة،

حجة لظ ؿيا( ، ونما كال )ص( : )فاظمة أم أجیها( ، وإلم وؿاء، وفاظمة )أو باظن إحاب( هي إوؿاء إلشي نزل ف

إلصأن، وإلصأن محمس )ص(.

صود و صة كسر مان فاظم س ا نازل میصود و كصإن در فاظم سلام لظ ؿیه پس كصإن در صة كسر نازل می

)الاسرإر إفاظمة ص خ محمس فاضي إلؽسـود مان گوه ک إمامان ع فصمودهس: ما حجتهای ذسإيم و فاظم س حجت ذسإ جص ماست. ,إست

و مان گوه ک پامبر ص فصمود: فاظم، مادر پسرش إست. و مادر، ػصفی إست و فاظم یا باظن دروإز ( 19ص

صود و كصإن مان محمس ص إست. ؿلؼ، مان ػصفی إست ک كصإن در إو نازل می

شإ و إلؽـنی إحاظن إثاني شإ إلحسر، ؾن رسول لظ )ص( ؾن لظ في إلحسر إلسسي: )ولك لؽا ذلت و

ول فاظمة لؽا ذلذىما( ول ؿل لؽا ذلذم، و .إلفلاك، و

أن، فيي باظن باب إلؽسية إلشي فاض م ؿل إلخق، فوحودا ضورة وتفلسإنها ل وفاظمة )ع( هي وؿاء ىزول إلص

س خليم هؼام إلخق لنها رهن من إلرکان إثلازة، فيي وؿاء ىزول إلصأن.

سم و و إن مـنی باظنی دوم جصإی إن حسر كسسى إز پامبر إکصم إست: إی محمس ص إگص هحودی، إفلاک رإ نمی أفص

سم و إگص فاظم س هحود، صما دو حن رإ نمی هحود، ثو رإ نمیإگص ؿل سم. أفص أفص

رسس. پس و فاظم س، ػصف ىزول كصإن إست. پس إو باظن دروإز صص ؿلؼ إست ک إز إو فغ جص ذق می

ش رإست نمی صود زصإ إو رکنی إز س رکن سإت وحودش ضوری إست و در ظورت فلسإوش، هؼام أفص

إو ػصف ىزول كصإن إست.إست و

******


: ما مـنی كوله ثـالى: ﴿ذلكن من هفس وإحـسة وذق منها زوجها وتر منهما رخال نثيإ ووس 058سؤإل/ لوإ إلغ اء وإث

کان ن إلغ وإلرحـام إ ي جساءون ت كن ركحا﴾إلش س و إز مان شخط همشسی (0)وساء .ؿ )صما رإ إز ک حن أفص

س و إز أنان مصدإن و زنان ثس اری رإ پصإکيس نمود. دربار ذسإیی ک إز إو می پصس س و در بار جصإش جصگز

دوضان ثلوإ دإص خ باص س مانا ذسإ مصإكة هم إؾمال صماست (

إصحمن إصحيم ثسم لظ إلجوإب:


ه وثـالى محمسإ )ص(، ثم ذق م ؿا وفاظمة، هورإ ػاص ؿل وباظي فاظمة ثم ذق إلخق منهما.ذق لظ س ححا

س سپس إز هور إو ؿل ع و فاظم س رإ ذق کصد. هوری ک ػاصش ذسإی س ححان و مذـال إول محمس ص رإ أفص

س. ؿل ع و باظش فاظم س إست. سپس إز هور أنان تل ذق رإ أفص

******

ي حصى من فعور﴾059سؤإل/ )پس چضماهت رإ بازگصدإن أیا صکس تى : ما إلؽصإد من كوله ثـالى: ﴿فارحؽ إحصر

؟ (5)مک تنی؟( در أسمان می



ماء فکاهت أتوإبا﴾ إفعور هي إلتوإب إتي ثفذح في إسماء ملائىة ؾيس ػور إلائم )ع(، كال ثـالى: ﴿وفذحت إس

ن أظحح ماؤكم ، وىزول ملائىة إسماء يصرة إلحق، ودن لظ س ححاه وثـالى. وفي نهاة سورة إلؽلط: ﴿كي أرأتم إ

لؼ، فلا حلى في حوزحكن إ ـ ين﴾ ، أي في إلحة صثفؽ ؾيكن إ ـ ل إلجي ، فبثكن دإؾي إلحق قورإ فمن بثكن تماء م

و إلؽاء إلؽـين. باـلؼ إليي. و

صود. ذسإی مذـال فصمود: ایی إست در أسمان ک يگام ػور كائم ع جصإی فصص خگان گضود می دروإز« فعور»

ا جصإی )و أسمان گضود صس و دربهایی در أن نمایان گضت ( و إن دروإز (09)هحا )فذحت إسماء فکاهت إتوإبا (

ن أظحح دوإهيم: صود و در أدص سور مک می یاری حق و دن ذسإوهس س ححان و مذـال گضود می﴿كي أرأتم إ

ين﴾ ـ )جگو أیا إگص أبهای صما جص عمق زمين فصو جصود، کست ک أب گوإرإ جص (52)مک ماؤكم قورإ فمن بثكن تماء م

تفصس خس؟(صما

صود و در كلاسای درس و حوز حز جهي هست، دؾوت کييس ـنی در دورإن قخت، ؿلؼ إز صما جصدإص خ می

.أب گوإرإست أس و إو، ت حق با ؿلؼ إيی ت سوی صما می


أورد : ي من إلؽمىن أن أؾصف ما أو من إلؽلعود جكلة أصحاب إىف؟ وإن کان كلحا ؿادیا فماذإ 012سؤإل/

سة ساد م كلبهم ولوون خ ـ لوون زلازة رإت سم كلبهم ذهص أنث من مصة في ش إلعة، أحانا تعلة إلدؽ: ﴿س

م ما ته س ـ ة وثامنهم كلبهم كي رب أؿلؼ ت ـ ح ة ولوون س صإ ول رحما بال ل مصإء ػاي فلا ثمار فیهم إ ل ك

مم إ ـ

خفت فیهم منهم أحسإ﴾؟ أرحو إخوضح. جس

: مؼور إز سگ إصحاب کف در دإس خان إصحاب کف چست و إگص ک سگ ؿادی إست چصإ 012سوإل

سة سادسم كلبهم ت؟ تش إز ک مصثح نام أن در إن دإس خان أمس إس م كلبهم ولوون خ ـ لوون زلازة رإت ﴿س

ل مم إ ـ م ما ته س ـ ة وثامنهم كلبهم كي رب أؿلؼ ت ـ ح ة ولوون س ل رحما بال

ي فلا ثمار فیهم إ صإ ول ك مصإء ػا

خفت فیهم منهم أحسإ﴾ 3دوإيس گفت ک أنان س هفصهس و چارمضان سگ أناوست یا دوإيس گفت ک (00)کف جس

هفصهس و صضمی سگ أنان و دوإيس گفت فت هفصهس و ض تمی، سگ أنان، جگو پصوردگارم ت ثـسإد أنان إگاتر

ص ياس يس پس أصکارإ در مورد أنان خسل ىکن و دربار أنان إز مصدم سوإل هپصس. رإ نمیإست و حز إهسکی أنان



کان مؽ أصحاب إىف )ع( كلة إؾخادي أضا، وىن إلمص إلؽم لػ ىن شإ إكلة، تي من سي شإ إكلة

.وس عص ؿ، وو من إلجن وإسم كعمي ، وجن ش إلسرة من إـصوض ؿل إ لحوإن کالط وإكلة وجس ي

رإهس همصإ إصحاب کف سگی رإم تود ولى إمص مرم، إن سگ هست تي ک مرم أن کسی إست ک إن سگ رإ می

و جص إو س عص دإرد و أن حنی ت نام كعمي إست و حن إن ثوإن رإ دإرد ک جص حوإناتی ماهيس سگ و گصت

.جسط یاتس و أن رإ جصإهس11

شإ إلجن )كعمي( أن فت إهددام من ذلال شإ إكلة إلى وحود، وكسرث ؿل مساؿستهم تـس إيماه تسؾوتهم.وأرإد

ق إن سگ و كسرجش جص یاری إضان پس إز إيمان ت و إن حن دوإست ک أنان رإ مخفت وحودش إز ظص

دؾوت أنها کيس.

11

هست. ک يودی إز ؿل ع پصس س: إی ؿل إسم سگ إصحاب کف و رىگش چ تود؟ ؿل ع فصمود: كسرت و ثوإنی حز ت وس له ذسإی تيس مصثح و ؾؼيم -

( 199 ص - جزإئصي إلهخاء كعط إما رىگش س ا و سفس و إسمش كعمي إست )


وكعمي من إلجن إلشن لهم كسرة ؿل ميء إلوب ر ؾحا وززلة كوب إضجـان، كال ثـالى: ﴿ وكلبهم باسط ذرإؾ

ئت منهم رؾحا﴾. وإلشي کان يمل كة من ت منهم فصإرإ وم م و ت ؿیه ـ لترب منهم رؾحا و شإ باوظس و إظ

وكعمي و أحس أهعار إلائم )ع(.إلجن كعمي إلشي کان خولى حصإس تهم،

باوظس ثوإهس دا رإ پص إز حصس کيس و كة سداؿان رإ تصزإهس. و كعمي حنی إست ک می ﴿ وكلبهم باسط ذرإؾ

ئت منهم رؾحا﴾ ت منهم فصإرإ وم م و ت ؿیه ـ سگ أنان دس خاوش رإ جص سر كار درإز کصد و إگص )و (. 08)کف و إظ

جص أنان أگا می صسی إز أنان می گصیختى و پص إز حصس می صسی.(

إفکس، مان حن كعمي تود ک مس ئول حصإست و أن کس ک إن رؾة رإ در دل ىزدک صوهسگان ت أن كار می

باصس. أنان گصدس و همين كعمي کی إز یارإن كائم هیز می

******

﴾010سؤإل/ ؟)پصوردگار دو مشرق و پصوردگار دو ملصب( 00إصحمن : ما مـنی كوله ثـالى: ﴿ربه إمشركين وربه إملصتين



إلئمة )ع(.ما إلذصة إلؽشركة، وإلذصة إلؽلصتة. جضي إلذصة إلؽشركة إلى دم ؿل )ع(، وإلذصة إلؽلصتة إلى دم إلحسين )ع(، شإ في

.كصمزی يگام ظوع إصار ت دون ؿل ع و كصمزی يگام قصوب إصار ت دون حسين ع دإرد و إن در مورد إئم ع إست

أما في إلؽسين فدضي إلذصة إلؽشركة إلى دم أحس إلؽسين هؼي ؿل )ع(، وإلذصة إلؽلصتة جضي إلى دم أحس إلؽسين

.)ع()ع( أضا هؼي إلحسين

إما در مرسين، كصمزی ظوع إصار ت دون کی إز مرسين مضات ؿل ع و كصمزی قصوب إصار ت دون کی إز

.مرسين مضات حسين ع إست12

فم مشركان وملصبان، مشرق في إلئمة ومشرق في إلؽسين، وملصب في إلئمة وملصب في إلؽسين.

پس إن دو، دو مشرق و دو ملصتيس. مشرق در إئم و مشرق در مرسين و ملصب در إئم و ملصب در مرسين.

******

12كين و رب إلؽلصتين( سوإل کصدم: مشركين محمس ص و ؿل ع و ملصتين حسن و حسين ع سدس و در إتوتعي إز إمام ظادق ع هلي کصد )در مورد رب إلؽشر -

(511 ص 0 ج إلمي: ثفسي رود.) موإرد مضات أنان هم ت کار می


أ من إجية ح 010سؤإل/ وأورزيا إلرض هددو ي ظسكا وؿس إلش م : كال ثـالى: ﴿وكاوإ إحمس لغ ـ أحص ر وضاء ف

ين﴾. ي إلرض إلؽشهورة في ش إلة هي أرض إلجية؟ ام ـ إ

ر وضاء ف : 010سوإل أ من إجية ح وأورزيا إلرض هددو ي ظسكا وؿس إلش ين﴾﴿وكاوإ إحمس لغ ام ـ م أحص إ ـ )زمص

)و گفذيس س پاس و س خاش صاس خ ذسإست إو ک وؿس إش رإ جص ما محلق سادت و زمين رإ ت ما سپصد تا (.01

ص گوص بهضت ک بخوإيم جصویم. أری! إحص أنان ک در رإ ذسإ کوص سهس چ هکوست.( مؼور إز زمين در إن

أ أیا مان زمين بهضت إست؟



ا هم: ذفاء لظ في أرض، وهم إلوظاء وإلهخاء وإلؽصسون )ع(، ومن تاتـم إلرض: هي ش إلرض، وإلشن ورزو

وإرثلى مـم إلى ملاماتهم إـاة في كل إسماوإت إس خة إلؽىوثة وإساتـة إكلة.

ولظ و مالض إلرض، ولشلض كاوإ أورزيا إلرض، أي إس خزفا فیها، فجـيا ذفاء في أرض.

ين زمنی إست ک ست و أنان ک أن رإ با إرث جصدهس ذفای ذسإوهس در زمييس و أنان إوظا و إهخا و زمين هم

.روهس مصسين و پيوإوضاهيس ک با أنان تا أسمان ای صضگاه مکوتی و فذگاه كلی بال می

س ( ـنی ما رإ در أن خاگزن و ذسإ ماک زمين إست و جصإی همين گفذيس: إورزيا الارض )ما رإ وإرث زمين گصدإه

پض ان کصد و ما رإ ذف دود در زمين گصدإهس.

أما إلجية، فيي في ش إلة صإد بها: إلجيات إلؽىوثة، وإلجية إيورة في إسماء إساتـة. فم )ع( لهم ملـس ظسق في

ر وضاء، فالة ثشهص هـمخين ما:كل حة مىوثة، وفي إلجية إيورة، ولشلض كاوإ: هددوأ من إلجية ح

إما بهضت در إن أ مؼور حات مکوتی و حات هورإنی در أسمان فتم إست. إن ذفای ذسإ در ص حت

)هددوإ من إلجية حر وضاء (مکوتی و ص حت هورإنی در خاگا ظسق و رإس تى سدس و جصإی همين گفذيس

کيس: گزهيم.( إن أ دو هـمت رإ یادأوری می سکنی می)در ص کجای بهضت ک بخوإيم

ورإزة إلرض وهونهم ذفاء لظ في أرض .

.ورإزت زمين و ملام ذفة إيی -0

وإيـمة إثاهة : هي أن لهم ملاما في كل إلجيات ددوؤون منها حر ضاؤون.


ص بهض تى أنان در ص خایی ک إرإد کييس، ظاحة ملامس -0 .در

وإيـمخان مترإتعخان؛ له ل ىون ذفة لظ في أرض حتى تم ؾلله ، ول تم ؾلله حتى صثلي إلى إسماء إساتـة

إكلة )سماء إـلي(.

صود مگص أن ک ؾلش کامي باصس و ؾلي و إن دو هـمت ت هم مصتوط إست زصإ کسی ذف ذسإ در زمين نمی

أسمان كلی فتم ظـود نماس )أسمان ؾلي (صود مگص أن ک ت کامي نمی13

.

وإورإزة حىون من ساتق، وإلجية ل سکان ساتلين كادروا يثها إلوسان ؾنهم، وىن إلرض إتي نحن ؿیها ا

سکان ساتلون س حلوإ تني أدم، ونشلض كل وصي وذفة لع في أرض، س حل ذفة لع في أرض فورثها ؾي.

و ورإزت إز كدي تود إست ولى بهضت ساکنی هسإص خ إست ک إوسان، أن رإ إز أنان إرث جصد باصس. ولى زمنی

ک در أن ساکييم ساکيانی كدي إز فصزهسإن أدم ع دإص خ إهس.و ت همين حصثة ص وصى و ذف ذسإیی در زمين،

إرث جصد إست. پيی صا زإو وصى إی و ذف إی تود إست ک ذلافت رإ إز إو ت

وحلى أن هفم أن إخحوء من إلجية حر ضاؤون ساتق ؿل ورإزة إلرض، نما أه لحق ا حر إنهم ل ىوهون

صزون إلرض إل إذإ کاهوإ ددوؤون من إلجية حر ضاؤون، أي إن لهم وحودإ في كل سماء، ذفاء لظ في أرض و

إـلي(، فلا حـر هبي حتى تم ؾلله، أي ىون له ملام في إسماء إساتـة أو إلجية حتى إسماء إساتـة إكلة )سماء

إيورة.

و إيجا لزم إست تفميم ک سکوهت در ص خای بهضت ک بخوإيس، كدي إز سکوهت در زمين إست زصإ أنان

بخوإيس ساکن صوهس. ـنی صاس خ ذفة إيی و ورإزت زمين هسدس مگص تـس إز أن ک در ص خای بهضت ک

إی مدـوث إن ک در ص أسمان ی إمکان حضور دإص خ باص يس حتى در أسمان كلی فتم )أسمان ؾلي (. أری هبی

صود مگص أن ک ؾلش کامي صود ـنی ظاحة ملام در أسمان فتم یا بهضت هورإنی گصدد. نمی

******

13

جصحص إز حصکت و حخش خاي إست رسول لظ ص فصمود: ذسإ چیزی جصحص إز ؾلي تين مصدم ثلس يم ىکصد. دوإب ؿاكي جصحص إز تسإری خاي و إس خادن ؿاكي -

(00،ص 0وذسإ هبی و رسولى رإ إهخزاب ىکصد مگص تـس إز أن ک ؾلش رإ کامي نمود و ؾلش رإ جصحص إز ؾلي هم إمدش کصد ( )کافی، ج


ذإ 015سؤإل/ ان﴾: ما مـنی كوله ثـالى: ﴿فا ماء فکاهت وردة کالز )پس أن گا ک أسمان (50)إصحمن إوضلت إس

؟صکافذ صود و ماهيس پوست كصمز گصدد (



أي إذإ فذح نخاب )إلجفص إلحمص( ، أي فذح لظ لائم )ع(. وكس تين لظ س ححاه وثـالى أن إسماء هي سجي، حر

وؿسإ ؿ كال ثـالى: ﴿وم س ـ ل ذق ه ىذة كى تسأنا أو جي ماء نعي إس ين﴾هعوي إس نا نيا فاؿيا إ .

ـنی أن گا ک کخاب گضود صود)حفص كصمز(14

و ذسإ أن رإ جصإی كائم جگضاس و ذسإی س ححان و مذـال ثحين

ل إی ثس خ إست أن گا ک گفت: کصد ک أسمان چون نام ىذة كى تسأنا أو جي ماء نعي إس ﴿وم هعوي إس

ين﴾ نا نيا فاؿيا إ وؿسإ ؿ س ـ )أىگا ک أسمان رإ ماهيس هوس يس نام ت هم تپچيم. أری! مان گوه ک ( 021)إهخا ذق ه

ش رإ أكاز کصدیم، أن رإ باز می کييم ( گصدإهيم و إن وؿس ماست مانا ما ص چ بخوإيم می أفص

، وأحکام إلامة فاذإ إوضلت إسماء أو فذحت لصأ فیها إلائم )ع( إرإدة لظ ومض ئذ في إلضاء ؿل إلؽيحصفين

صف ـ ﴿ ، ﴾ وس ول خان إ إعلصى إتي ىون إلائم )ع( و إلحاكم فیها، كال ثـالى: ﴿فومئش ل سبل ؾن ذهح

ؤذش بايوإصي وإلكسإم﴾، فان إلائم ل يحخاج إلى إحة ، تي يحكن يماهم ف بما لصأ في ظفحة إسماء إتي إمجصمون ثس

إوضلت، رصج منها حكن لظ س ححاه.

کيس و إحکام پس أن گا ک أسمان صکافذ صود، كائم ع، إرإد ذسإ و مض دش رإ جص ناتودی محصفين إؾمال می

﴾ نماس. ذسإی مذـال فصمود: كامت ظلصی رإ إحصإ می وس ول خان إ )و در أن (59)إصحمن ﴿فومئش ل سبل ؾن ذهح

ؤذش بايوإصي وإلكسإم﴾ يگام دربار گيا إوسان یا حنی، إمکان ثوت هست ( يماهم ف صف إمجصمون ثس ـ (10)إصحمن ﴿

پس با موی پضانی و پااضان، أنان رإ جگيهس و در دوزخ تفکيس. (صوهس صان ص يادذ می )جوصمان با چص

كائم ع هازمس ت15

کيس تا دوإهس، حكن می و دي جصإی حكوش هست تي ک ت أنچ در أسمان صکافذ صس، می

حكن ذسإوهس س ححان رإ إز أن در أورد16

.

14أن گا ک إصحاب كائم ع رإ تحنی ک کيس. إمام ظادق ع فصمود: إی رفس! چگوه إی حفص إحمص کخابی ذاص كائم ع إست ک روإیات ثس اری جص أن دلت می -

کييس ک جص ؾصب سخت إست... أن روش، ذبح إست رفس پصس س أیا روش أنان ماهيس روش ؿل ع إست ؟ إمام ع در کوف ديم زد إهس و ت روشی خسس عمي می

فصمود: ه إی رفس ! ؿل ع با حفص سفس سي کصد و كائم ع با حفص كصمز سي می (508، ص 03ن ذبح إست. )بحارالاهوإر، خلس کيس ک أ

15

پس يسهس و أن كضای أدم ع إست پس ت سمت أنان کيس ک جصخی إز إصحاثش ک در کيار إو حگسهس، نمی إمام باكص ع فصمود: كائم ع ت نحوی كضاوت می -

پس يسهس و أن كضای دإوود ع إست ن ک در ظفش جهاد کصدهس، أن رإ نمیکيس و گصوی دگص إز أنا زهس. سپس جصإی بار دوم كضاوت می رود و گصدوضان رإ می می

کيس و أن كضای إجصإيم ع إست، باز گصوی إز أنان ک با شمضي در رإ إو حگس زهس. سپس جصإی بار سوم كضاوت می رود و گصدن هم رإ می پس ت سمدضان می

کيس و أن كضای محمس ص إست پس کسی جص إو زهس. سپس جصإی بار چارم كضاوت می و هم رإ گصدن میکيس پس يسهس پس ت أنان رو می تودهس، كضاوجش رإ نمی

( 589، ص 30کيس.)بحار الاهوإر، خلس إؿترإض نمی


)ع( : : إس س أحمس إلحسن وصي ورسول إلمام إلؽسي011سؤإل/

ي و من إيمن ؟ ي ياك حسود ش إضرعة ـصف بها ظاحبها ؟ و من و إیماني ؟ و

ي و مـعوم بحر ل سذي إياس في باظي ول یخصجهم من حق، ونما ورد في إصوإة ؾن إحاكص )ع( : ) إن و

ق رإخ رإة سى، ول يحي لؽسلؼ أن خوي ؿ، فمن فـي ذلض فو من أي إيار، له سؾو إلى إلحق وإلى ظص

مس خليم( ؟

: يمانی کست؟011سوإل



يجة أول مـصفة أن مىة من تهامة، وتهامة من إيمن، فمحمس وأل محمس )ع( كلم يماهة، فمحمس )ص( يماني ، وؿل

شإ ما کان ـصف إـماء )ع( يماني وإلمام إلؽسي )ع( يماني، وإلؽسون إلزيا ؾشر يماهة، وإلؽسي إلول يماني، و

وإت فسوف وإ إض ـ ح لاة وإث سهم ذف أضاؾوإ إع ـ .لون قا﴾ إـامون إلوإئي )رحمم لظ(، ﴿فزف من ت

سدس. محمسص، يمانی، إول مرم إست تسإهيم ک م ک إز تهام إست و و تهام إز يمن و هم محمس و أل محمس، يمنی

گاه يمانی و مرسی إول يمانی سدس 00ؿل ع، يمانی...، إمام مرسی ع، يمانی و مرسين 17

و إن چیزی إست ک

وإت فسوف لو دإوسدس ولى ؿمای ؿامي ر در گشص خ می وإ إض ـ ح لاة وإث سهم ذف أضاؾوإ إع ـ ا﴾﴿فزف من ت )مصیم ن ق

.(س پس ؿاكدت در گمصإی دوإيس رفت)تـس إز أنان خاوضانی أمسهس ک نماز رإ ثحا نمودهس و تاتؽ صوإت صسه (39

16صف - ـ ة إجن إلزنی در مورد ﴿ يماهم إمجصمون إز إمام ظادق ع هلي إست ک إز مـاو ؤذش ثس صان ( )جوصمان با چص10)إصحمن كسإم (بايوإصي و الا ف

پاسخ دإد ک گمان می صوهس پس با موی پضانی و پااضان، أنان رإ جگيهس و در دوزخ تفکيس( پصس س ک مصدم در مورد أن چ می ص يادذ می يس ؟ مـاو کييس گو

گيد و با أجش می إفکس. إمام ع پاسخ دإد: و چگوه حدار با موی پضانی و پا می ص ياسس و أنان رإ ک ذسإی مذـال مصدم رإ در روز كامت با چص اصان می

نمایاهس پس کافص ا رإ می ثحارک و ثـالى هازمس ص يادت أن ذق باصس ک دودش أن رإ أفصس ؟.... إن أ درمورد كائم إست أن گا ک كام کيس، ذسإ هم چص

( 500-502ص ،30 ج إلهوإر، بحار ،501 ص إلزرخات، )تعائصزهس. گيد و با شمضي سخت جص إو می ن ىگصدد، با موی پضانی و پا إو رإ میصود و إگص موم چص إش نمایان می

رإهس. ت إامش حكن می کيس و إو کيس و هاز ت دي و ت هسإرد. ذسإ ت إو إام می إز إمام ظادق ع هلي إست: أن گا ک كائم كام کيس، ت حكن دإوود ع حكن می

ن في ا دوست و دشمش رإ می سازد و با وضاه و ص كوم رإ ت أنچ درووضان إست، أگا میين )مانا در أن ص ياسس، ذسإی مذـال فصمود: إ مخوسم ذلض لیات

(090-095 ص 0ج ى:إس تبؿلام إورى ص ياس يس ) إؿلام ایی جصإی أنان إست ک ؿلامتها رإ می وضاه17

يماني. رسول لظ ص فصمود: بهترن مصدإن إز يمن سدس و إيمان، يمانی إست و من يمانی و أنا يمان والايمان إيمن، أي إصخال أن ذي .ص لظ: رسول ؾن -

.(80ص ؾشر: إس خة إلظول .050 ص 30ج :إلهوإر س تم. )بحار


وكس سمى إـلامة إلؾسي )رحم لظ( في إححار كلام أي إحت )ع( تػ )إلحكوة إیماهة( ، تي ورد شإ ؾن رسول

.إلؽعة )ع( إحت إلحصإم تػ )إىـحة إیماهة(لظ )ص( ، نما وسمى ؾحس

ص هم هلي صس إست دإهس تي ک إن موضوع إز هبی إکصم و ؿلام جوسی ر كلام إي تت ع رإ حكوت يمانی می18

.

ت همين حصثة ؾحسإلؽعة کـح رإ کـح يمانی19

( 30،03، 00)بحار، خلس نامس

أما باس حة لحسود شخعة إیماني:

إما إز هؼص ص يادت شخعت يمانی:

س في إصإیات رإة أسى من رإة إیماني، هي رإة سى؛ له سؾو إلى فلس ورد في إصوإة ؾن إحاكص )ع( : ) و

ظاحدكن، فاذإ دصج إیماني حصم تؽ إسلاح ؿل إياس وكل مسلؼ، وإذإ دصج إیماني فانهغ إ، فان رإخ رإة

ق مس خليم(سلؼ أن خوي ؿ، فمن فـي ذلض فو من أي إيار؛ له سى، ول يحي لؽ .سؾو إلى إلحق وإلى ظص

إمام باكص ع فصمود: در مان پصچما پصچمی سإخگصحص إز پصچم يمانی هست. أن پصچم سإت إست زصإ صما رإ ت

س إسح جص مصدم و ص مسمان مذيوع می ظاحدخان می صود و صگا دوإهس. پس صگا يمانی دصوج کيس فصوش و دص

، پصچم سإت إست. و جص مسمانی خاز هست إز إو ک يمانی دصوج کصد جصإی كام ت إو تپوهس مانا پصچمش

(011ص يـماني: قحة (دوإهس. سرپچی کيس و ص ک چين کيس، إز إي أجش إست زصإ إو ت ظاحدخان و رإ رإست می

وفیها:

شإ ـني أن إیماني ظاحة ولة إة، فلا أول: )ل يحي لؽسلؼ أن خوي ؿ فمن فـي ذلض فو من أي إيار( : و

ىون شخط حجة ؿل إياس، بحر إن إؾصإضم ؾي سذم جهنم وإن ظوإ وظاموإ ، إل إذإ کان من ذفاء لظ في

أرض، وهم أصحاب إولة إلة من إلهخاء وإلؽصسين وإلئمة وإلؽسين.

و إن ـنی إن ک « ز إي أجش إست جص مسمانی حلال هست ک إز إو سرپچی کيس ص ک چين کيس إ»إول

يمانی ظاحة ولت إيی إست. أری شخصى حجت جص مصدم هست ت ظوری ک إگص إز إو سرپچی کييس، إي

أجش صوهس حتى إگص نماز بخوإهيس و روز جگيهس، مگص أن ک أن شخط إز ذفای ذسإ در زمين باصس و ظاحة

ئم و مرسين باصس. ولت إيی إز ظصف إهخا و مصسين و إ

18

(02 ص 8ج إکافي، (يماهة. إيمان يمانی و حكوت يمانی إست. و إلحكوة يماني الايمان لظ)ص(: رسول كال - 19

إش يمانی إست. إو إز حزب نامس: )إی ؿسی! دش حفی و كدله دس، کـح رإ کـح يمانی می ص می ذسإ در ماخاجش با ؿسی ع أنجا ک ثضارت ت أمسن محمس -

(059 ص .8 ج من إست و من با إو س تم()إکافي:


ق إلؽس خليم، أو إصرإط إلؽس خليم ثـني: أن ق مس خليم( : وإلزؾوة إلى إلحق وإعص ثاها: )أه سؾو إلى إلحق وإلى ظص

سذي إياس في باظي أو یخصجهم من حق، أي إه مـعوم معوص إـعمة، وبهشإ إلؽـنی شإ إضرط ل یخعب ف

في تحسس شخعة إیماني.عحح شإ إلس أو إلحس فائسة

و دؾوت ت حق و رإ مس خليم یا صرإط مس خليم ـنی أن ک إن شخط « دوإهس إو ت حق و رإ مس خليم می»ثاها

صود ک مصدم رإ ت باظي جکضاهس یا إز حق ذارحضان نماس ـنی إن فصد مـعوم إست و با إن مـنی دچار دعا نمی

صود. ود میو با إن كس، شخعت يمانی محس

ق مس خليم(، فاه يجـي شإ إكلام منهم )ع( تلا أما إفترإض أي مـنی أدص شإ إكلام )سؾو إلى إلحق وإلى ظص

فائسة، فلا ىون كسإ ول حسإ ضرعة إیماني، وحاصاهم )ع( من ذلض.

کيس و حس و فاس می رإ بی(، كلام إمام ع دوإهس فصض دگصی در مـنی إن ؾحارت )إو ت حق و رإ مس خليم می

.صود و حاصا ک إئم إظار ع چين کييس كسی جصإی شخعت يمانی كائي نمی

إيدجة مذا ثلسم في أول وثاها:

صود: پس هدج إز إول و ثاها ت إن حصثة می

وإحصة وإيعوص إلعـة إن إیماني حجة من حجج لظ في أرض ومـعوم معوص إـعمة، وكس زخت باصوإیات إلؽخ

إلزللة أن إلحجج تـس إصسول محمس )ص( هم إلئمة إلزيا ؾشر )ع( وتـسهم إلؽسون إلزيا ؾشر، ول حجة لع في

إلرض مـعوم كيهم، وبهم تمام إيـمة ونمال إلزن ودتم رسالت إسماء، وكس مضی منهم )ع( أحس ؾشر إماما، وتلي

يا ؾشر مرسیا، وإیماني سؾو إلى إلمام إلؽسي )ع( فلاتس أن ىون إیماني أول إلؽسين؛ لن إلمام إلؽسي )ع( وإلز

يم﴾، وبثون مذبدصن ؾن زمن ػور إل ؽ ؿ سم غ وإلغ ـ ضا من ت ـ ة ت مام إلحس ؾشر مرسیا تـس هم من ولز: ﴿ذر

يي، وإثاتت أن أول إلؽسين و إلؽوحود في زمن ػور إلمام إلؽسي )ع( إلؽسي )ع(، تي هم في دولة إـسل إل

و أول إلؽؤمين بالمام إلؽسي )ع( في تسإة ػور وتحصن، تهئة إلاؿسة لام، نما ورد في وظة رسول لظ و

)ص(. ومن يا يحصر شخط إیماني بالؽسي إلول من إلزني ؾشر مرسیا.

ای ذسإوهس س ححان در زمان و مـعوم ت هط إمام ع إست. و با روإیات مذـسد و هعوص كي كاتي تيمانی إز حج

مرسی إست و حجت مـعوم ذسإ كي إز أنان 00إمام و 00صود ک حجج ذسإ پس إز هبی إکصم ص إىکار ثاتت می

إمام 00أسمان با أناوست. و گصدد و دتم رسات ای صود و دن کامي می هست. و ت وس له أنان هـمت تمام می

ين مرسين باصس مرسی باكيس و يمانی ت إمام مرسی ع می 00إهس و إمام مرسی ع و إز أنان گشص خ دوإهس پس باس إو

يس ﴿ 00زصإ ة مرسی پس إز إو إز فصزهسإن إو ضا ذر ـ غ من ت ـ ت ( 51)إل عمصإن ﴾ؿيم سمؽ وإلغ


ت ؿسل إيی ػور میو إو پس إز ين ػور إمام مرسی ع ذف دوإس صس و در دو یاتيس و مـوم إست ک إو

ين مومن ت إمام مرسی ع در إتخسإی ػور و حصکت إمام مرسين در زمان ػور إمام مرسی ع، حضور دإرد و إو إو

ص أمس إست و إز إيجاست ک ع إست تا ملسمات رإ جصإی ػور أماد سازد مان گوه ک در وظت هبی إکصم

. صود شخعت يمانی با مرسی إول معحق می

ت روإیات أي إحت )ع( إسم وظفاث ومسى باخفعي، فاسم أحمس ونيذ ؾحس لظ أي -وإلؽسي إلول ت

ون ؾي إسرإئل كصإ ؿیهم، ورغم أهوفم. -إسرإئي أي إن إياس لو

.)ص( : )أسمي أحمس وأنا ؾحس لظ أسمي إسرإئي فما أمص فلس أمصني وما ؾيا فلس ؾياني(وكال رسول لظ

إسمش إحمس و کي إهس روإیات إي تت ع، مرسی إول رإ با إسم و ظفت و محي ثولز ت ظور دكق ثوضح دإد

نامس. ل میـنی مصدم ناچارإ و ؿيغم مضان إو رإ إسرإ –ـنی إسرإي –إش ؾحس لظ

و إسمم إسرإي إست صچ ت إو دس خور دإد ت من هیز إمص و ؾحس لظ س تم پامبر ص فصمود: إسمم إحمس ست

ان: ،11ص 0 ج إـاش: )ثفسي. ص چ ت إو إصار کصد ت من هیز إصار کصد إستفصمود و (008 ص 0 ج إلهوإر: بحار ،93ص 0 ج إبر

و: )من إحصرة( و )في ذس إليمن أثص( و )في رأس حزإز( و وإلؽسي إلول و أول إثلاث مائة وزلازة ؾشر، و

)حسم وجسم موسى جن عمصإن )ع(( ، و )في ػص دتم إيحوة( و )ف وظة رسول لظ )ص(( و )و أؿلؼ إلخق

ثم ذهص صابا، )… كال رسول لظ )ص( : تـس إلئمة بالصأن وإخورإة وإلنجي( و )ؾيس أول ػور ىون صابا(،

.فلال: إذإ رأتمو فداـو فاه ذفة إلؽسي(

ين هفص إز یار إظل إمام مرسی ع إست. جص إساس روإیات إز تصر إست و جص گوه رإسدش 505مرسی إول إو

در كهص دإرد و إثصی إست و در سرش صور دإرد و تسوش ماهيس تسن موسى إجن عمصإن إست و مرص هحوت رإ

وظت رسول لظ ص همصإ إوست و إو إؿلؼ مصدم پس إز إئم ت ثورإت و إنجي و كصإن إست و در إتخسإی

ػورش حوإن إست. پامبر فصمود: ... سپس حوإنی رإ یاد کصد و فصمود صگا أمس با إو تـت کيس ک إو ذف

(091 ص 00 ج ملصزي: إلسماع إمذاع و 52 ص إلسلام: ) ثضارة .مرسی ع إست(

ؾن أب ؾحس لظ )ع( ؾن أبائ ؾن أمي إلؽؤمين )ع( كال : )كال رسول لظ )ص( في إلة إتي کاهت فیها وفاث

ـل )ع( یا أبا إلحسن أحضر صحفة ودوإة فبمل رسول لظ )ص( وظخ حتى إىتهيى إلى شإ إلؽوضؽ فلال: یا ؿل

يا ؾشر إماما ومن تـسهم إزيا ؾشر مرسیا، فبهت یا ؿل أول إلزني ؾشر إمام، وساق إلحسر إه س ىون تـسي إز

سما إلحسن )ع( إلى إتي م ح م د إلؽس خحفغ من أل محمس )ص( فشلض إزيا ؾشر إماما. ثم ىون إلى أن كال: و


و من تـس إزيا ؾشر مرسیا فاذإ حضرث إوفاة فسما إلى إتي أول إلؽ سين، له زلازة أسامس: إسم کاسمي وإسم أب و

و أول إلؽؤمين ( .ؾحس لظ و أحمس، والاسم إثار إلؽسي، و

ع رإ دوإست تا كلؼ و دوإتی أماد کيس، ص ؿل و إز إمام ظادق إز پسرإوش هلي صس: در صة وفات رسول لظ

دوإزد إمام و پس إز أنان دوإزد مرسی دوإس تود پس رسول لظ إملا کصد تا ت أنجا رس س: إی ؿل! پس إز من

ين هفص إز دوإزد إمامی... تا أن ک حسن ع ذلافت رإ ت پشسش محمس ع تحرضس ک حافغ ميإث أل محمس ک ثو إو

ع إست پس إنها دوإزد إمامس و پس إز أنان دوإزد مرسيس پس صگا وفات محمس ع، جصسس، ذلافت رإ ت

ين مرسين إست، جسيم میفصزهسش ک کيس ک س نام دإرد: کی إسم من إحمس کی إسم پسر من ؾحسلظ و إسم إو

ين مومان)ت إمام مرسی ع( إست (010ص 0 ج إلؽصإم: كاة ،039ص عوسي: إلحة ،010 ص 35 ج إلهوإر: )بحار .سوم مرسی إست و إو إو

. إزيا ؾشر مرسیا من ولز إلحسين )ع(( وؾن إعادق )ع( أه كال: )إن ما تـس إلائم

.وؾن إعادق )ع( كال: )إن ما تـس إلائم أحس ؾشر مرسیا من ولز إلحسين )ع((

س إلمام إلؽسي )ع(؛ لن إلمام )ع( تـس إزيا ؾشر مرسیا. وفي ش إصوإة إلائم و إلؽسي إلول و

ان: ،018 ص 35ج إلهوإر: بحار ).أس كائم، دوإزد مرسی إز فصزهسإن حسين ع میو إز إمام ظادق ع هلي صس ک: إز ما تـس إز ج إبر

(583ص عوسي: إلحة ،502 ص 5

(013 ص 35 ج إلهوإر: بحار ). أس و إز إمام ظادق ع هلي صس ک: إز ما تـس إز كائم یازد مرسی إز فصزهسإن حسين ع می

صس. و در روإت دوم كائم، مرسی إول و ه إمام مرسی ع إست. زصإ إگص إمام ع تود، باس تـسش دوإزد مرسی ذکص می

غ ما تين … وكال إحاكص )ع( في وظف إلؽسي إلول: ) ذإك إلؽشرب حمصة، إلائص إـيين إلؽشرف إلحاحدين إـص

.إلؽيىدين جصأس حزإز و توجه أثص رحم لظ موسى(

و إمام باكص ع در وظف مرسی إول فصمود: إو شخصى إست سرخ و سفس دإرإی چضمانی گود و فصو رفذ و إجصوإنی

رزد( و جص ظورجش إثصی إی پهن و جص سرش حصإز ) پوس خ إی ک إز سر فصو می پصپضت و جصحس خ و صاه

( 003ص قحة يـماني: )إست ذسإوهس موسى ع رإ رحمت کيس.

ي: وؾن أمي .…(فلال )ع( : أل وإن أولهم من إحصرة وأدصهم من إلتسإل )… إلؽؤمين )ع( في ذبر ظو

ي سمى ت أصحاب إلائم )ع( : ).. ومن إحصرة .. أحمس ..( .وؾن إعادق )ع( في ذبر ظو

ين مرسين إز تصر و أدصن أ نان إز دس خ ثحسي و إز إمي إلؽومين ع در ذبری ظولنی ک فصمود:... تسإهس ک إو

(018 ص إلسلام: ) ثضارة .صسگان)إتسإل( إست


(080 ص إلسلام: )ثضارةو إز إمام ظادق ع در ذبری ظولنی ک إسم یارإن إمام مرسی ع رإ أورد:...إز تصر...ت نام إحمس.

فبما إلشي یخفى فبحمس، وأما إلشي إسمان إسم یخفى وإسم ـن، -أي لائم -وؾن إلمام إحاكص )ع( أه كال: )... له

ـن فمحمس(. وأحمس و إسم إلؽسي إلول ومحمس إسم إلمام إلؽسي )ع( نما ثحين من وظة رسول لظ )ص(.

إش إحمس و إسم و إمام باكص ع فصمود: جصإی كائم دو إسم إست. کی إسم مخفی و دگصی إسم أصکار. إما إسم مخفی

و جص إساس وظت رسول لظ ص مـوم صس ک إحمس، إسم مرسی (30ب 653 ص 2 ج إيـمة: وتمام إلزن )کمال .أصکارش محمس إست

إول و محمس، إسم إمام مرسی ع إست.

وؾن إحاكص )ع( : )إن لع ثـالى ننزإ باعالان س تشة ول فضة، إزيا ؾشر أفا بخصإسان صـارهم: " أحمس أحمس

ؿل تللة صحاء، ؿ ؾعاتة حمصإء، كني أهؼص إ ؿاجص إفصإت، فاذإ سمـتم تشلض "، لودهم صاب من تني اشم

و حدوإ ؿل إثج( ، وأحمس و إسم إلؽسي إلول. فسارؾوإ إ و

و إمام باكص ع فصمود: مانا ذسإ گيجی در ظالان دإرد ک إز ظلا و هلص هست. دوإزد زإر هفص در دصإسان ک

بر أنان حوإنی إز تنی اشم جص إستری سفس إست ک پضانی تيسی كصمز جص سر صـارصان إحم س إحمس إست و ر

إلهوإر ) مخرة .دوإس إز فصإت جگشرد. پس صگا ظسإی أن رإ صسس حتى إز روی یخا ت سمدش ثض خاتس دإرد گویا می

و إحمس، إسم مرسی إول إست. ( 515ص إلؽضئ:

إفتن: )كال أمي إلضة س من ذي ول ذو ىنهم سمـون ظوتا ما كاله إوس ول خان باـوإ وفي نخاب إلؽلاحم و

ى ذفة يماني( .فلانا باسم س من ذي ول ذو و

ولى. سمت أن إز ه و إست سمت إن إز ه(ضکصدضم فصماهس)إميقضة : »إست أمس نخاب إلؽلاحم وإفتن در

س می رإ أن إوسان ه ک ص يوهس می ظسإیی ا أن إن إز ه. نماس تـت بانامش بافلانی :(گوس می. )حن ه و گو

28 ظاووس إجن / وإفتن لؽلاحم .«إست يمانی (وخاوضنی)ذف إو سمت،ولى إزأن وه إست سمت

إذإ سمـوإ ظوتا ما وفي إلؽلاحم وإفتن س س جن ظاووس إلحس ني: )فجتمـون ويؼصون لؽن حاـوه فدياهم نشلض

.كال إوس ول خان باـوإ فلانا باسم س من ذي ول ذ وى ذفة يماني(

ش ، وما إلخلافة إل وروى إض خ ؿل إىورإني في نخاب مـجم أحادر إلمام إلؽسي )ع( : )ما إلؽسي إل من كص

ة إلمام إلؽسي )ع( فلاتس أن ىون ملعوع فیهم كي أن له أظلا ووس حا في إيمن( ، وبما أن إلؽسي إلو ل من ذر

ش إعفات هي ظفات إیماني إلؽيعور وظفات إلؽسي إلول؛ له ة إلمام إلؽسي )ع( جووون، و إسة؛ لن ذر

شخط وإحس نما ثحين مذا س حق.


هست ت حز أن ص خ کورإنی در کخاب مـجم إحادر إمام مرسی ع أورد إست: مرسی و ذلافت حز إز كصش

و مرسی إول إز فصزهسإن إمام مرسی ع إست و ت ( 099 ص0 ج إلؽسي إلمام أحادر )مـجمک مرسی إظي و وس بی در يمن دإرد.

باصس زصإ فصزهسإن إمام مرسی ع إظي و وسخضان نامـوم إست و إن ظفات إز ناچار وسش ناص يادذ و مبهم می

ظفات يمانی معور و إز ظفات مرسی إول إست زصإ أنان دو کس هسدس تي ک ک هفصهس.

س فبكول: إن إیماني سلؼ إصإة لامام وإن أردت إلؽز مذس في زمن إؼور إلؽلسس ومن إثلاث مائة وزلاث ؾشر و

إلؽسي، وإلؽسي إلول أضا موحود في زمن إؼور إلؽلسس، وأول مؤمن بالمام إلؽسي )ع( في تسإة ػور وكدي

ل جمؽ إلخق وإلؽسي إلول منهم كام، فلاتس أن ىون أحسما حجة ؿل إلدص، وبما أن إلئمة وإلؽسين حجج لظ ؿ

فو حجة ؿل إیماني إذإ لػ ىونا شخعا وإحسإ، وباخالي ىون إلؽسي إلول و كائس زورة إتمس فعحح دور إیماني

شإ كي صحح لن إیماني و إلؽمس إصئسي وكائس حصنة إؼور إلؽلسس، فذحتم أن ىون ثاهویا تي مساؿسإ لائس، و

إلؽسي إلول و إیماني وإیماني و إلؽسي إلول.

505ع إست و إز کنم ک مانا يمانی أماد کييس ملسمات ػور در زمان إمام مرسی و إگص تضتر بخوإی إضاف می

ين مومين ت باصس و پصچم رإ ت إمام مرسی ع می هفص می بخضس و مرسی إول هیز در زمان ػور حضور دإرد و إو

إمام مرسی ع در إتخسإی ػور و پش إز كام إست پس ت ناچار کی إز يمانی یا مرسی إول باس جص دگصی حجت

باصس و إز أنجا ک إئم و مرسين جص هم ذق حجخيس، پس باس مرسی إول جص يمانی حجت باصس إگص أنان رإ دو هفص

بر كام و أماد بر فصض کييم. و ت إن حصثة مرسی إول ر سازی جصإی ػور دوإس تود پس يمانی باس پيو ر

بر إظل كام و أماد سازی ػور إست و لزم إست ک يمانی إظل باصس و إن كيصحح إست زصإ يمانی، ر

مان مرسی إول و مرسی إول مان يمانی باصس.

تسإة ػور ىون صابا، وفي رأس حزإز، وبهشإ ىون إیماني: )إسم أحمس، ومن إحصرة، وفي ذس إليمن أثص، وفي

و إمام مفترض إعاؿة من وأؿلؼ إياس بالصأن وباخورإة وإلنجي تـس إلئمة، وملعوع إسة، ولة بالؽسي، و

سؾو سؾو إلى إلحق وإلى ظصق مس خليم و لظ، ول يحي لؽسلؼ أن خوي ؿ فمن فـي ذلض فو من أي إيار، و

(، وكل ما ورد من أوظاف إلؽسي إلول في روإیات محمس وأل محمس )ع(، فصإحؽ … و … إلؽسي )ع( و إلى إلمام

ا من نخة إلحسر. إصوإیات في نخاب قحة إيـماني وقحة إعوسي وإنمال إلزن وإححار ، وكي

و در سرش صور يمانی إسمش إحمس، إز تصر و جص گوه رإسدش إثصی إست. در إتخسإی ػورش حوإنی إست

باصس و وسخش مـوم هست و ملة ت مرسی دإرد و دإناحصن مصدم ت ثورإت و إنجي و كصإن پس إز إئم می

إست و إمامی إست إز ظصف ذسإ ک لزم إست ثحـت صود و جص چ مسمانی خاز هست ک إز إو سرپچی

جصإی ص يادت دوإهس إ رإست و إمام مرسی ع میکيس و ص ک چين کيس إز إي أجش إست. يمانی ت حق و ر


و بحار إلزن و إنمال ظوسي و قخت هـماني قختمضرعات مرسی إول ت روإیات محمس و أل محمس در کخابهای

.مصإحـ صود 35و ج 30ج

إهدسابهم لائسهم وحلى أن كل أثحاع إیماني من إثلاث مائة وإثلازة ؾشر أصحاب إلمام )ع( هم يماهون؛ باؾخحار

إیماني، ومنهم يماني ظيـاء ويماني إـصإق.

هفص یارإن إمام مرسی ع سدس و ت دي پيوضان إز يمانی، هم إز يماهون ت صمار 505هم پيوإن يمانی إز

باصس. روهس و إز أنان يمانی ظيـا و يمانی ؾصإق و... می می

ي إ من صاء مكن أن خل ﴿كلا وإلمص * وإ خشر * ىبر * هشصإ حسى إ ا ل نه

ذإ أسفص * إ

حح إ م أو ذ أدجص * وإعه س

ات دساءون * ؾن إ مين * في ح ل أصحاب إية * إ ص * كله هفس تما نسخت ر مجصمين * ما سىكن في سلص خبد

م إمسىين * ونيا نخوض مؽ إزائضين * ونيا ىى ـ ن * حتى أتانا * كاوإ م هم من إمعين * وم هم هع وم إلز ب ت ش

اف ـ م صفاؿة إض ـ لين * فما ثيف ت من كسورة * تي صس إ ص مسدفصة * فص م حم صضين * كنه ـ ين * فما م ؾن إخشنصة م

ثشنصة * ف هدصة * كلا إ ة * كلا تي ل یخافون إل فا مشر ل من كله إمصئ منهم أن ؤتی صح

* وما شنصون إ صاء ذنص

ي إملفصة﴾ ي إخلوى وأ و أ (31-50)إلؽسثص .أن ضاء إلغ

صگز إيعور هست و سوگيس ت ما * و سوگيس ت صة وكتى جگشرد * و سوگيس ت ظحح أن گا ک نمایان صود *

ای جزرگ ذسإست * تا مصدم رإ تترساهس * أن کس رإ إز صما تترساهس ک بخوإس پضلسم صود یا مانا أن إز وضاه

صود * ت حز إصحاب يمين * أنان ک در دوإست میإمور رإ ت تاذي إهسإزد * صکس در مورد ص چ کيس، باز

پصس يس * إز س تمکارإن * چ چیز صما رإ ت دوزخ إفکس * گفذيس إز نمازگزإرإن هحودیم * و ت هازمسإن بهض تها می

کصدیم * تا أن ک ت لين رس سیم کصدیم * و با تعات گویان همسم تودیم * و روز پيوزی دن رإ حکشة می كهک نمی

گصدإهيس * گویا رساهس * پس چصإ إز یاد ذسإ و دودصان روی می کييسگان سودی نمی *أری إکيون صفاؾت صفاؾت

دوإس ک چون رسولن جصإش گصزهس * تي ک ص کسإمضان می الاكانی گصزإن سدس * ک إز صي درهس می

إی صإس يس * صگز! إن كصإن یاد و ثشکص یکخابی گضود فصس خاد صود * صگز إيعور هست. تي ک إز إدصت نم

کييس مگص أن ک ذسإ بخوإس. إو إي ثلوی و إي ملفصت إست. کيس * و یاد نمی إست * ص ک بخوإس یادش می

﴿وإلمص﴾: إوصي. ﴿وإي﴾: دولة إؼالؽين. ﴿وإعحح﴾: فجص إلمـام إلؽسي )ع(، وتسإة ػور توظ هحسإة

ه و إضمس.شروق إضمس، ل

ت ػالؽين وإي). : وصى إست(وإلمص) ق وإعحح). (: دو (: روص يایی إمام مرسی ع و إتخسإی ػورش إز ظص

.ظوع دورص س زصإ إو دورص س إست وصى إو ماهيس إتخسإی


ا ل نه﴾: أي إلامة إعلصى. ﴿إ ىبر .إعلصى، وإصحـة، وإلامة إىبرىوإوكـات إلة إىبرى زلاث هي: إلامة حسى إ

: ـنی كامت ظلصی و س وإكـ جزرگ إيی ای جزرگ ذسإست *( ) مانا أن إز وضاه ( لنها إحسی إکبر)

.رحـت و كامت کبری ؾحارثيس إز: كامت ظلصی،

و إوصي وإلؽسي إلول )إیماني(، صسله إلمام ﴾: أي مشر، و إلؽسي )ع( ثضيإ وهشصإ تين سي ﴿هشصإ خشر

.ؿشإب صسس، خلسم من صاء أن خلسم، وخبدص من صاء أن خبدص ؾن رهة إلمام إلؽسي )ع(

( إست ک إمام مرسی يمانی) * تا ت مصدم رإ تترساهس *(: ضسإر ديس و إو، وصى و مرسی إول) ( هشصإ خشر)

فصس خس تا ص ک پضلسمی بخوإس جصإی همصإی با إمام ع إو رإ جصإی ثضارت و إهشإر كدي إز ؿشإب دردناک می

مرسی ع پضلسم کيس و ص ک دوإس کار رإ ت تاذي إهسإزد.

ل شإ وإضح فكل إوسان يحاسة ؿل عمله، ﴿إ ية﴾: و ؤلء مس خنون ﴿كله هفس تما نسخت ر مين﴾، و أصحاب إ

من إلحساب وهم: إلؽلصتون وهم أصحاب إیماني إثلاث مائة وزلازة ؾشر أصحاب إلمام إلؽسي )ع(، سذون إلجية

يم﴾ ، ﴿في ـ ت ه تين * فصوح وريحان وح ن کان من إملصا إ ات دساءون * ؾن تلي حساب، كال ثـالى: ﴿فبم ح

إلمام إمجصمين * ما سىكن في سلص * كاوإ م هم من إمعين﴾، أي لػ هم من إلؽوإين ولي لظ، وذفذ ووصي

لض فو من أي إيار(.، فایماني )ل يحي لؽسلؼ أن خوي ؿ فمن فـي ذإلؽسي )ع( وإلؽسي إلول )إیماني إلؽوؾود(

ية﴾: ن می﴿كله هفس تما نسخت ر صود *( و إن وإضح إست )خان ص کسی در مورد ص چ کسة کيس، در ر

مين﴾، صود ک ص کس در مورد عمش بازدوإست می ل أصحاب إ)ت حز إصحاب يمين( و إنها إز حساب ، ﴿إ

هفص إز یارإن إمام مرسی ع سدس ک تسون حساب وإرد 505مس خننی سدس و أنان ملصتين و إصحاب يمانی و

يم﴾ ، ﴿في ح صوهس. ذسإی مذـال فصمود: بهضت می ـ ت ه تين * فصوح وريحان وح ن کان من إملصا إ ات ﴿فبم

ـنی إز دوس خسإرإن ولى ذسإ و ذف دساءون * ؾن إمجصمين * ما سىكن في سلص * كاوإ م هم من إمعين﴾،

إو و وصى إمام مرسی ع و مرسی إول )يمانی ( هحودیم. پس جص إحسی إز مسمين خاز هست ک إز يمانی سرپچی

ين کصد إز إي أجش إست (کيس و ص ک چ 20

20

ای جزرگ ذسإست *(ـنی ولت. إمام إبی إلحسن ع فصمود: )لنها إحسی إکبر () مانا أن إز وضاه -

ت ما ثض خاتس، إز أجش دور لؽن صاء مكن إن خلسم إو خادص )أن کس رإ إز صما تترساهس ک بخوإس پضلسم صود یا إمور رإ ت تاذي إهسإزد *( ـنی: ص ک ت ول

ص خاتس. ص ک ولت ما رإ ت تاذي إهسإزد، ت سوی أجش میصود و می

الا إصحاب إيمين )ت حز إصحاب يمين (: ت ذسإ سوگيس أنان ص ـان ما سدس.

(90 ح 150 ص 0 ج لػ ىک من إلؽعين )إز نمازگزإرإن هحودیم ()مانا ما پيو وصى محمس ص و إوظای تـسش هحودیم... )إکافي:


فحس بي لظ وهـم إوهي:

:و ذسإ جصإی یاری من کافی إست و چ دوب یاوری إست

ة جن يس )ـي لظ(، وخاء تلوم ل فصكون تين إياكـة وإلدي ، وكس إتخت لس إتخل أمي إلؽؤمين ؿل )ع( بمـاو

ىن ة )ـي لظ(، وددـم كوم ل فصكون تين إياكة إوم نما إتخل أب ؿل جن أب ظاة )ع(، و ثس حـين مـاو

وإلدي، ولظ إلؽس خـان ؿل ما عفون.

پشس يس ) ک ـيت ذسإ جص إو باد( گصفذار صس و با كومی ت سوی ؿل ع أمس ک فصق و مانا ؿل ع ت مـاو

) ک ـيت ذسإ جص أنان ناك و صتر سرکش رإ نمی دإوسدس و إمصوز من ماهيس پسرم ؿل إجن إتعاة ت فذاد مـاو

دإهيس. و ذسإ جص أنچ ي و ناك )صتر سرکش و ناك إيی ( رإ نمیباد ( مدخلایم. و پيوإوضان ماهيس كسیم فصق تين جم

.کييس، یاور إست وظف می

وإ مسىني، و ، فوظفوني تسكة، وسموني، وت ولظ ما أتلى رسول لظ )ص(، وأبائي إلئمة )ع( صئا من أمصي إل ت

مصي أتين من شمس في رإتـة إنهار ، وإني أول إلؽسين فلؼ حق خس في أمصي، ول ص بهة في حالي تـس شإ إحان، وأ

وإیماني إلؽوؾود.

و ت ذسإ سوگيس رسول لظ ص و پسرإنم إز إئم چیزی رإ إز إمصم باقی ىگشإصدس مگص أن ک أن رإ ثحين نمودهس. مصإ

إی پس إز إن ثوضح در ت دكت وظف نمودهس، مصإ نامسهس و مسکنم رإ ذکص کصدهس و چیزی پوص س نماهس و ص به

ين مرسين و يمانی موؾودم موردم نمی .ماهس. و إمص من إز دورص س تابان در وسط روز نمایاهتر إست. مانا من إو

******


مم 013سؤإل/ ة من إلرض حكل م أدصحا م دإت ذإ وكؽ إلول ؿیه أن إياس کاهوإ تبیاثيا ل وكون﴾: كال ثـالى: ﴿وإ

کض يم تا با مصدم سخن )و ص وكت ک موكؽ تحلق كول ما جص أنان جصسس، دإتة الارض رإ جصإی أنان تيون می( 80)نمي

س ک تضتر مصدم إيمان نمی ما إلؽـنی إلؽصإد من ش إلة؟ أورهس ( جگو



تلني أن إـامة لصؤون ش إلة ىشإ: )حكلمم( أي تجصحهمم، فلال )ع( : )كلمم كال رخي لب ؾحس إلغ )ع( :

.لظ في نار جهنم ما ىزت إل حكلمم من إكلام(

مم﴾، كال )ع( : )ؿل )ع(( ة من إلرض حكل .وؾن إصضا )ع( في كوله ثــالى: ﴿أدصحا م دإت

دوإهيس حكلمم ـنی تجصحهمم ع گفت: ت من رس س إست ک تضتر مصدم إن أ رإ إيگوه می شخصى ت إمام ظادق

س تـس کيس، ـنی دإتة الارض أنان رإ جوصوح می حضرت إتخسإ أنان رإ هفصن فصمودهس: ذسإ با أنان در أجش! سخن جگو

س... :فصمودهس نازل وضس مگص همين كلم ک با أنان سخن می گو

مم﴾ و إز إمام رضا ع هلي صس إست ک: ة من إلرض حكل ) دإتة الارض رإ جصإی أنان تيون ﴿أدصحا م دإت

.کض يم( ـنی ؿل ع می

شإ في إصحـة، فـل )ع( و دإتة ت أه ؿل جن أب ظاة )ع(، و فالزإتة في ش إلة إوسان، وثوخس روإیات ت

في إصحـة كلم إياس، وحين إلؽؤمن من إکافص تبیات لظ إلرض

صود ک ؿل ع إست و در رحـت إثفاق می إفذس. پس دإت در إن أ إوسان إست و جص إساس روإیات مـوم می کيس. میگوس. و با وضاه ای ذسإ، مومن رإ إز کافص مضرط پس ؿل ع دإتة الارض إست ک در رحـت با مصدم سخن می

س ححاه. وكدي إصحـة كام إلائم )ع(، وأضا له )دإتة حكلم إياس( ، وثحين لهم ضـف إيمانهم تبیات لظ إلحلة في

مىوت إسماوإت، وهي إصؤیا وإىضف في إلؼة، وثحين لهم أن إياس ؿل ظول مسية إلوساهة ؿل ش إلرض

ول ؤمون باصؤیا، وإىضف في مىوت إسماوإت، لنهم كصروإ هؼصهم ؿل أنثهم ل وكون تبیات لظ إلؽىوثة

و أؿ م ن رتلؼ إ ـ لؼ تمن ش إلرض، وؿل إلؽادة، وهي مدلم من إـلؼ ل ـسونها إلى سوإا، ﴿ذلض مدلم من إ

خس و أؿلؼ تمن إ .ى﴾ضي ؾن سخله و

س و جصإی أنان ضـف إيماوضان ت أیات حل و پش إز رحـت، كام كائم إست و همچيين إو با مصدم سخن می گو

کيس کيس. و أن رویا در دوإب و کضف در تسإری إست و ثحين می ذسإ رإ در مکوت أسمان ا و زمين ثحين می

ای مکوتی ذسإ و رویا و کضف در زمين ت وضاهک تضتر مصدم در ظول حصکت إوسانی در مسي تاریخ جص إن


إهس و إن نهات ؿلؼ أناوست و بالحص أورهس. زصإ ىگا دود رإ محسود جص زمين و ماد کصد مکوت أسمان ا إيمان نمی

تس. إز أن رإ نمی

و أؿلؼ تمن ضي ؾ م ن رتلؼ إ ـ خسى﴾﴿ذلض مدلم من إ و أؿلؼ تمن إ )و أن، نهات فم أنان ( 52)نجم .ن سخله و

یافذگان أگاتر إست ( إز ؿلؼ إست. مانا پصوردگارت ت أنان ک إز رإش گم صسهس و هیز ت سإت

ؤمون باصؤیا وإىضف في مىوت وفي إلجاهة إلدص إلهخاء وإلوظاء وإصسي وأصحابهم ؤمون تبیات لظ، و

ق وحي لظ س ححاه وثـالى، وما کاهوإ أهخاء ول إيمانهم شإ، ولشإ مسحهمم لظ س ححاه وثـالى إسماوإت، وإنها ظص

يين﴾ زي إمحس نا نشلض نجؤیا إ كت إصه يم * كس ظس جصإ

أن یا إ .فلال: ﴿وناديا

ای ذسإ و رویا و کضف در مکوت أسمان ا و هخا و إوظا و رسولن و یارإوضان ت وضاهو إز ظصف دگص إ

ل وحی ذسإی س ححان و مذـال إست و إگص إيماوضان إيگوه هحود، ذسإ أنان رإ زمين إيمان أوردهس و مانا إنها ظص

نا ﴿ونا کصد. و ت همين دي ذسإ أنان رإ مسح کصد إست و فصمود: هبی نمیؤیا إ كت إصه يم * كس ظس جصإ

أن یا إ ديا

يين﴾ زي إمحس )و إجصإيم رإ هسإ دإدیم * رویا رإ ثعسق کصدی مانا ما ت إن حصثة ثو رإ (023-021)إعافات .نشلض نج

پادإش مسيم (

تي صإن إ وکاهت من إلاهخين وكال: ﴿ومصیم إتت عم ا ونخح مات ربه كت جكل من روحا وظس )و ( 00)تحصیم ﴾أحعت فصجها ففريا ف

مصیم دذتر عمصإن رإ ت یاد إور ک ؾفت پض کصد پس در رحمش إز روح دود دمسیم و كلمات پصوردگارش و

.و إز إظاؾت کييسگان صس (کخخش رإ رإست پيسإصت

ن نيت م شإ إلصأن وإ م

يا إ م أحسن إلعط تما أوح ن هلطه ؿ ن كدله من وكال ثـالى ؾن إصؤیا: ﴿نح

ين﴾. فمسح إجصإيم )ع(؛ له ظسق باصؤیا، ومسح مصیم نشلض ؛ لنها ظسكت باصؤیا، ومسح وسف؛ له إلاف

حؽ عج حؽ تلصإت سمان بكلن س ق أفذيا في س س ا إع حؽ سدلات ظسق باصؤیا وأوا، كال ثـالى: ﴿وسف أيه اف وس

مو ـ م ـ لى إياس ل أرحؽ إ ـ .ن﴾دضر وأدص یاثسات

ن نيت من و ذسإی مذـال در مورد رویا فصمودشإ إلصأن وإ م

يا إ م أحسن إلعط تما أوح ن هلطه ؿ : ﴿نح

ين﴾ كافين تودی ()ما جص ثو با وحی إن كصإن بهترن كع ا رإ أوردیم صچس كدي إز أن إز (5)وسفكدله من إلاف

و إجصإيم ع رإ س خود چون رویا رإ رإست پيسإصت و ت همين حصثة مصیم رإ س خود زصإ رویا رإ رإست پيسإصت و

ي نمود. ذسإی مذـال فصمود: ق أفذيا وسف ع رإ س خود زصإ رویا رإ رإست پيسإصت و أن رإ تاو س ا إع ﴿وسف أيه

تلصإت سم حؽ م في س ـ لى إياس ل أرحؽ إ ـ سدلات دضر وأدص یاثسات حؽ حؽ عجاف وس مون﴾ان بكلن س ـ

)إی وسف! إی دوست. ت ما ذبر تس إز دوإبی ت إن مضمون: فت گاو درصت رإ فت گاو لقص (11)وسف

(.وی مصدم بازگصدم باصس ک تسإهيسک پس إز أن فت دوص زرد أمس تا صاس ت سدوردهس و فت دوص سبز


وإوم تجس نثيإ من إياس يىصون حللة إصؤیا، وإنها وحي من لظ س ححاه وثـالى، وذلض لن هفوسم إلخحثة

ىنهم ل ـمون. فم کافصون بالع في ؿ الػ إلشر، وکافصون باولة إلة، ولػ مىصة وكي مؤمة بالع س ححاه وثـالى، و

.إلحق سفؽ لظ بهم ؾن أوائ لصوإ ولي من أواء لظ كط في كوبهم، وإنما حـم لظ لصون تبستهم تحـغ

تنی ک تضتر مصدم حللت رویا رإ مکصهس در حالى ک أن وحيى إز ظصف ذسإی مذـال و س ححان و إمصوز می

إست و إن تسإن ؿت إست ک هفوس ددر أنان مکص رویا إست و مومن ت ذسإی س ححان و مذـال هست در

سهس و ت ولت إ حالى ک نمی ای ذسإ حتى يىو ت ويی کافص صسهس دإهيس و أنان در ؿالػ ذر ت ذسإ کفص ورز إز إو

اش شر رإ دفؽ نماس .در كخضان مومن وضسهس، پس ذسإ أنان رإ ملص ت تـضی إز حق كصإر دإد تا ت إن وس له إز إو21

ق كلم لظ ت ؾحاد فصؾون جمـم وأهخاء ورسله، أواء وأؿسإء، إلؽؤمن وإکافص. فلس أوحی لظ وإصؤیا ظص

حؽ تلصإت سمان بكل ني أرى س ن مصر إکافص رؤیا إس خفاد منها وسف )ع( في تياء إكذعاد إلزولة: ﴿وكال إملط إ

ن ن ا إمل أفذوني في رؤیاي إ حؽ سدلات دضر وأدص یاثسات یا أيه حؽ عجاف وس ون﴾ي س بر ـ ؤیا ث .تم صه

ای ذسإ باص يس چ إز و رویا رإی إست ک ذسإ با أن با هم تيسگان و إهخا و رسي سخن می س چ إز إو گو

ق رویایی ک وسف ع با إس خفاد إز دشمياوش، چ مومن و چ کافص. ذسإ ت فصؾون، کافص مصر وحی کصد إز ظص

ت رإ تيا نهاد حؽ سدلات دضر وأدص ﴿و أن إكذعاد دو حؽ عجاف وس حؽ تلصإت سمان بكلن س ني أرى س كال إملط إ

ون﴾ بر ـ ؤیا ث ن نيتم صها إمل أفذوني في رؤیاي إ دسم ک ) و پادصا گفت مانا من در رویا ( 15)وسف یاثسات یا أيه

فت گاو چاق فت گاو لقص رإ دوردهس و فت دوص سبز و فت دوص زرد پس إز أنان دسم. إی

س( .درباریان! مصإ إز رویایم ذبر دس إگص ثوإن ثـحي رویا رإ دإر

ف بها ما يحعي لي تذ من تـس، وجسط تني أمة )ـنهم لظ( ؿل ذ وكس أوحي لظ لؿمس )ص( رؤیا ؾص أمذ: ﴿وإ

ل فذية ياس وإض تي أرياك إ ؤیا إ يا إصه ـ م أحاط باياس وما ح ن رت

فم فما كيا لض إ وهة في إلصأن ونخو ـ جصة إم

انا نحيإ﴾ ل ظل .زسهم إ

إم جص إمت رود و تنی سإد پس إز إو جص إي تدش چ می رویایی وحی فصمود ک وضان م و ذسإ ت محمس ص

ياس صوهس: مسط می ل فذية تي أرياك إ ؤیا إ يا إصه ـ م أحاط باياس وما ح ن رت

ذ كيا لض إ

وهة ﴿وإ ـ جصة إم وإض

انا نحيإ﴾في إ ل ظلفم فما زسهم إ ) و أن گا ک ت ثو گفذيم مانا پصوردگارت ت مصدم إحاظ دإرد (12)إسرإ لصأن ونخو

21

س و ت ما فصمان دإد تا پام رإ ت أنان إتلاغ کييم مان گوه ک کصدیم و إزإمام ظا - أن تیزإری حسدس و دق ع فصمود: مانا ذسإ إكوإمی رإ جصإی جهنم و أجش إفص

يس ب إست. پس ذسإ جص داصان مرص إش ساحص و کشإ داصان مکصش صس و أن رإ ت دودمان بازگصدإهسهس و أن رإ حمي ىکصدهس و دروقش پيسإص يدس و گفذيس گو

ا و إي ظاؿدش زد و أن رإ فصإموصضان نمود سپس ذسإ زباوضان رإ ت تـضی إز حق ت سخن در أورد در حالى ک داصان مکص تود تا ت إن وس له شر رإ إ ز إو

ن تپوصاهيم پس صما هم إز أنان ک ذسإ دس خور ت ىصساهسن پام ت أنان دإد صس. پس ت ما دس خور دإد تا إز أنا بازدإرد و إگص إيگوه هحود، ذسإ در زمين پصسدش نمی

(120ص 0و( تپوصاهس )کافی خلس إست، أن رإ )کتمان کصد


و رویایی ک وضاهت دإدیم هحود مگص فذي إی جصإی مصدم و هحود مگص دردتى ـيت صس در كصإن و أنان رإ مترساهيم

إفزإس( ظلان جزرگ جص أنان نمیپس حز 22

وكس ؾصض لظ س ححاه وثـالى هفس صاسإ ىفار تدوة محمس )ص( إن ظحوإ صادث . وهف ضس لظ س ححاه وثـالى ىفار إل

صسإ تني ن نفصوإ ست مصسلا كي نفى بالغ ؿلؼ إىذاب﴾باصؤیا، كال ثـالى: ﴿ولول إلش .وتكن ومن ؾيس

گيد إگص صادجش رإ بخوإيس و و ذسإی س ححان و مذـال دودش رإ صاس جص کفار ت هحوت هبی إکصم ص می

ن نفصوإ ست مصسلا كي صادت ذسإ ذسإی س ححان و مذـال حز إز ظصق رویا چگوه مذکن إست؟ ﴿ولول إلش

ؿلؼ إىذاب﴾ صسإ تني وتكن ومن ؾيس ) و کافصإن گفذيس رسول هس تى. جگو صادت ذسإ و أن ک (15)رؿس نفى بالغ

ىزدش ؿلؼ کخاب إست، تين من و صما کافی إست(

ذإ وكؽ إلول ؿیهم﴾، فالول إلشي لؽ و دصوج ة كال ثـالى: ﴿وإ و إلامة إعلصى ، ﴿ أدصحا م دإت إلائم )ع( و

مم أن إياس کاهوإ تبیاثيا ل وكون﴾، وإلزإتة: و إلؽسي إلول إلشي لوم كدي إلائم وكلم إياس )ع( من إلرض حكل

حين لهم نفصهم تبیات لظ إلؽىوثة )إصؤیا حىتهم، و وإىضف( ورهونهم إلى إلؽادة وإضوإت، وإؾصإضم ؾن مىوت إسموإت.و

)و ص وكت ک موكؽ تحلق كول ما جص أنان جصسس()پس أن كولى ک )و إذإ وكؽ إلول ؿیهم (و ذسإی مذـال فصمود:

ة من إلرض ,صود دصوج كائم و كامت ظلصی إست وإكؽ می مم أن إياس کاهوإ تبیاثيا ل ﴿ أدصحا م دإت حكل

س ک تضتر مصدم إيمان نمی ) دإتة الارض رإ جصإی أنان تيون می وكون﴾ أورهس ( کض يم تا با مصدم سخن جگو

س و أنان رإ ثوتخ می ذیزد و با مصدم سخن می و دإتة الارض مرسی إول إست ک كدي إز كائم جص می فص کيس و ک گو

أنان ت أیات مکوتی ذسإ )رویا و کضف( رإ و ثوجهضان ت ماد و صوإت و روگصدإنی صان إز مکوت أسمان ا

.کيس رإ گوشزد می23

22

: و إن سخن ذسإ در مورد صما نازل صس: - ياس ؿل ع دعاب ت مـاو ل فذية تي أرياك إ ؤیا إ يا إصه ـ ل وما ح

فم فما زسهم إ و وهة في إلصأن ونخ ـ جصة إم وإض

انا نحيإ إمام إز )و رویایی ک وضاهت دإدیم هحود مگص أزماضی جصإی مصدم و هحود مگص دردتى ـيت صس در كصإن( و أن يگامی تود ک رسول لظ ص دوإزد ظل

ين د هفص دوست ثو ؾثمان إست ک ت دس ک جص مبرش وضسدس و مصدم رإ ت پض ان بازمیإئم گمصإی رإ گصدإهسهس، دو مصد إز كصش و د هفص إز تنی إم. إو

ين أنان مصوإن إست ک رسول لظ ص حكن و هم فصزهسإ وش رإ أن گا ک پضت دهحال دون إویی و ثو و فصزهست و فت هفص إز فصزهسإن حكن إجن إبی ؿاص ک إو

(528کصد ()کخاب سيم إجن كس ص کصد، ـن نمود و ثحـس درب ذاه پامبر إز زنان إضان إسترإق سمؽ می23

ذإ إز ؿل ع دربار ﴿ - م إلول وكؽ وإ ة م أدصحا ؿیه مم إلرض من دإت ( )و ص وكت ک موكؽ تحلق كول ما جص أنان 80﴾)نمي وكون ل تبیاثيا کاهوإ إياس أن حكل

س ک تضتر مصدم إيمان نمی جصسس، دإتة الارض رإ جصإی أنان تيون می کييس. أیا صما رإ أورهس( روإت إست: و أن رإ أىگوه ک باس ثسجص نمی کض يم تا با مصدم سخن جگو

ىکنم؟ گفذيس چصإ یا إمي إلؽومين ! فصمود: هفسی ک كذش حصإم إست در ما حصإم در مکان حصإم )م ک ( ثوسط كومی إز كصش ت أدص مک فصزهسإن فلانی أگا

س، پس إز كذي إن هفس حز کض خ می ص هـماني: روز أن كوم كصش حکومت نخوإيس کصد. )قخت 03صود. و سوگيس ت أن ک دإه رإ صکافت و روح رإ أفص

کيس.( روز إرثحاط جصكصإر می 03صود و تين دصوج كائم پس إز كذي هفس زک، پس إز صود و دإتة الارض ک ذارج می و در إيجا ؿل ع تين كولى ک وإكؽ می (039


إحقه أوم ىف م أه م كال ثـالى: ﴿سنريم أیاثيا في إلفاق وفي أهفسم حتى خخين ء جصت ؿل كل ش أه

[ و در دودصان تسضان دوإيم نمود، تا جصإضان گوناگون اى دود رإ در إفلا]ى )ت زودى وضاه( 35)فعت صس﴾

. روصن گصدد ن إو دود حق إست. أیا کافی هست ن پصوردگارت دود صاس ص چیزى إست؟(

أي: كام إلائم، وإلیات إتي صونها في إلفاق، وفي أهفسم هي نما ورد ورد في إصوإیات ؾنهم )ع( : )أه إلحق(

.ؾنهم )ع(؛ في إلفاق: )إفتن وإلشف من إسماء( ، وفي أهفسم: )إلؽسخ(

تس، ایی ک در أفاق و إهفس می كام كائم إست و وضاه« إه إلحق»و در روإیات إي تت ع أمس إست ک

ا و تلا إز أسمان إست (و در إهفس )مسخ إست( إهس در أفاق )فذي تت ع ثحين کصدمان گوه ک إي 24

وأضا إلیات في إلفاق إلؽىوثة أي في أفاق إسماوإت، وفي أهفسم تػ )إصؤیا وإىضف(، فييم لظ أیاث إلؽىوثة

شإ حتى خخين لهم أه إلحق، أي دصوج إلائم، وإن إلشي كلمم و: ) إلؽسي إلول من إلؽسين إلزني ؾشر(، و

إلیات هي من إـلامات إتي حصإفق إلؽسي إلول، وثحين ياس أه إلحق من ربهم.

و هیز أیات در أفاق مکوتی ـنی أفاق أسمان ا و در هفسای أنان )رویا و کضف ( إست و ذسإ ت أنان أیات

گوس إن كائم إست. )ـنی دصوج كائم، حق إست و أن ک با أنان سخن می نمایاهس تا أن ک تسإهيس مکوتی رإ می

کيس ک إو حلی ایی جص مرسی إول إست و جصإی مصدم أصکار می گاه ( و إن أیات، وضاه 00مرسی إول إز مرسين

إز ظصف پصوردگارصان إست.

إلرض، وثحىت إياس؛ لنهم ل ؤمون بها، وهي فش إلیات في إلفاق وفي إلهفس هي هفسا إتي ثخكلم ؾنها دإتة

إلیات في مىوت إسماوإت، وهي إصؤیا وإىضف.

گوس و ا در أفاق و إهفس. دود شخط دإتة الارض إست ک در مورد أن با مصدم سخن می پس إن أیات و وضاه

ا در مکوت أسمان ا إست و أن رویا و کضف إست. أورهس و أن وضاه زصإ أنان ت إو إيمان نمینماس مصدم رإ سرزوش می

24

أفاق جص أنان پس ت إن ديم ـنی دگصگونی ديم ـنی مسخ هفس أنان و در أفاق وضاوضان می صان وضاوضان می إز إمام ظادق ع روإت إست: در إهفس -

تس و در مورد)حتى خخين لهم إه إلحق (فصمود: دصوج كائم، حلی إست إز ظصف ذسإوهس ؾزز و خي ک حصثة كسرت ذسإی ؾزز و خي رإ جص دود و أفاق می

(513-511ص 1تس. )ثفسي إعافی خلس مصدم ت ناچار أن رإ می


ولتس يا أن هـصج كلا ؿل إصؤیا يـصف مسى أهمتها ؾيس لظ س ححاه وثـالى في إلصأن، وؾيس إصسول )ص(،

وؾيس أل تذ )ع(.

س ححان و مذـال و و دوب إست ک إکيون كهی جص رویا تاکس کييم ک در كصإن ثس ار مورد ثوخ و تاکس ذسإوهس

.رسول لظ ص و أل تت ع إست

لط ؿيا رؤیا وسف وحين تحللا في أرض إوإكؽ. ففي إلصأن: لظ س ححاه وثـالى سمي إصؤیا )أحسن إلعط( ، و

و جص ما كع وسف ( 5)وسف دإهس )إحسن إلعط( : ذسإی س ححان و مذـال رویا رإ بهترن كع ا میو إما در كصإن

.کيس دوإهس و تحللش رإ در زمين ثحين می رإ می ع

ولط ؿيا رؤیا إسجين وتحللا في أرض إوإكؽ إلؽـاش، ولط رؤیا فصؾون إکافص وإؾتماد وسف )ع( وو هبي

لس ؿیها وثبسس إكذعاد إلزولة تياء ؿل ش إصؤیا، ومن ثم تحللا في إوإكؽ إلؽـاش. ولط ؿيا إلصأن حال ت

ني ألي ا إمل إ لي مىة س حب، فيي ثـصف أن سیمان هبي هصیم باصؤیا، فذعسق إصؤیا وثؤمن في إنهاة: ﴿كات یا أيه

إ

نخاب نصیم﴾ ، فمن أن ؾصفت أه نخاب هصیم إل من لظ وباصؤیا. وىشإ كل أهخاء لظ ورسله وأوائ س ححاه

ق كلمم لظ س ححاه ت، فاصؤیا ظلائؽ إوحي إليي. وثـالى، ل ثفاركم إصؤیا، أة ؾؼيمة من أیات لظ، وظص

دوإهس و كع رویای فصؾون کافص رإ و إؾتماد وسف ع جص رویای و جص ما رویای زهسإهان و تحلق أن جص زمين رإ می

تى رإ تيا نهاد و إز أنجا أن رإ در دوإهس و إن رإ گوشزد می إو رإ می کيس ک وسف جص إساس إن رویا إكذعاد دو

زهسگی تحلق دإد.

دوإهس و إو در ؿالػ رویا دإوست ک سیمان ع هبی ذسإست پس س حا رإ میو كصإن جص ما كع تلس مي ک

لي نخاب نصیم﴾رویاش رإ رإست پيسإصت و در نهات إيمان أورد ني ألي إ

ا إمل إ (01)نمي ﴿كات یا أيه

ق ذسإ و إز ظ و إز کجا دإوست ک إن نام نام ق رویا و کضف؟ و ت همين حصثة إی جزرگ إست الا إز ظص ص

ای أن ذإت س ححان و مذـال خسإ وضس ک وضاه إی جزرگ إز أیات رویا چگا إز إهخای ذسإ و رسش و إو

س. أری رویا، أكاز وحی إيی إست. ذسإست. و رإی إست ک ذسإوهس س ححان با أن با تيسگان سخن می گو

تمام، حتى إه کان كل وم تـس ظلاة إفجص خفت ؿل أصحات فسبلهم: )ي أما إصسول: فلس إتم باصؤیا أصس الا

من مخشرإت، ي من رؤیا(. وفي وم ل یخبر أحس من أصحات جصؤیا فلول لهم: أهفا کان ؾيسي خبرإئي لول: هف

هبحیهم وىصيم رؤیا وإخفر في أػفارهم؟!

ل تمثي ب، ول تبحس من أوظائي(. وكال، وكال، وكال في إصؤیا، وكال )ص( : )من رأني فلس رأني فان إض عان

و أرتؽ جولسإت مئة باصوإیات إتي ط إصؤیا. رإحؽ )دإر إسلام( و


دإد تا أنجا ک ص روز پس إز : إضان ت رویا ت صست ثوخ دإصت و إهمت میو إما إز إحادر رسول لظ ص

)أیا ثضارتی جصصما ىصس س؟ أیا )ي من مخشرإت ي من رویا(پصس س کصد و می نماز ظحح ت إصحاثش ثوخ می

فصمود: هم إکيون خبرئي ىزد دس می و وكتى کسی إز إصحاثش رویایی نمی (000 ص 18ج إلهوإر: بحار ،92 ص 8ج )إکافي: رویایی هسسس؟(

وضان ديم و ت سمت نادن ای أنان إصار من تود ک می گفت چگوه ما ت سوی أنان جصویم و ت أنان رویا

.کيا إز إن ک أنان مس خحق دسن ثضارت هحودهس نمود...

و پامبرص فصمود: ص ک مصإ در ؿالػ رویا تحس، دود مصإ دس إست و ص عان ت صكل من و إوظای من در

ا جص إن موضوع تاکس کصد. جصإی جصرسى دكق ت کخاب دإر و هبی إکصم( 39ص 0 ج إسلام: دإر ،050ص 52 ج إلهوإر: بحار ) أس نمی بار

کيس رحوع صود. خلس إست و روإیات مصتوط ت رویا رإ مـصفی می 1إسلام ک

ق سإة وإيمان، فبكص إيمان ذالز جن سـس جن إـاص إلموي صؤیا رأا ت )ص( نما أكص رسول لظ )ص( إصؤیا وعص

أى هبي لظ موسى )ع( وأذبر أن إلحق مؽ محمس )ص(. وأكص رسول لظ )ص( أن إصؤیا حق ، وأكص رؤیا يودي ر

.من لظ وكلام حكلم ت إصب س ححاه ؾيس ؾحس

إی جصإی سإت و إيمان مـصفی کصد و إيمان ذالز إجن سـس ؿاص رإ ک إز ظصق رویا تود پامبر ص رویا رإ وس له

پشصفت و رویای يودی ک موسى ع رإ در دوإب دس تود ک إز حلاهت محمس ص ذبر دإد، رإ تاس کصد و رسول

)مصإحـ صود بحارگوس ک رب س ححان با أن با تيس سخن میلظ ص إكصإر کصد ک رویا حلی إز ذسإ إست و كلامی إست

(002ص 38 ج إلهوإر:

أما أي إحت )ع( فلس ورد ؾنهم: )من رأنا فلس رأنا فان إض عان ل تمثي تيا(. وورد ؾنهم )ع( : إن إصؤیا في أدص

.زمان حلى رأي إلؽؤمن ورؤیاإي ل حىشب ول خف ، وإن إصؤیا في أدص إزمان ل حىشب ، وفي أدص إ

صود : ص ک ما رإ تحس دود ما رإ دس إست و ص عان صخ ما نمیإما إز إي تت ع25

و إز أنان وإرد إست ک

صود رویا در أدص صة حکشة نمی26

ماهس، رإی مومن و رویای إوست و در أدص إزمان أن چیزی ک باقی می 27

25

صود و إماهت من در إس أن گا ک پار حن من در زمين صما دفن می رضا ع گفت رسول لظ ص رإ در دوإب دسم ک فصمود: چگوهشخصى إز دصإسان ت إمام -

هت و صوم. من پار حن هبی صمایم. و من مان إما صود؟ إمام رضا ع فصمود: من در سرزمين صما دفن می صود و س خار من در زمين صما مخفی می زمين صما سپصد می

. و ص ک ما إم. تسإهس ص ک مصإ زیارت کيس و ت حق من و إظاؾتم ک ذسإ وإحة فصمود، إگا باصس، در روز كامت من و پسرإنم، صفؽ إو دوإيم تود س خار

رسول لظ ص گفت: ص ک مصإ در صفـش باص يم، نجات یافذ إست حتى إگص بار گيا إوس و حن رإ جص دوش دإص خ باصس و پسرم إز خسم إز پسرش هلي کصد ک

ثوإهس ت ظورت من و کی إز إوظای من و کی إز ص ـان من درأس. مانا رویای ظادق حزیی إز دوإب تحس ت تحلق ک دود مصإ دس إست زصإ ص عان نمی

(381 ص 0 ج إفل: يحضر ل فذاد حزء هحوت إست. )من26

8 ج )إکافي:ک و پش إز سحص روی دس، إدذلافی در أن هست إوضاءلظ( ة و در يگام ىزول ملائرویایی ک پس إز دو سوم صإمام ظادق ع فصمود: إما -

(10 ح 90 ص27

(08ص 0إمام ظادق ع فصمود: در أدص إزمان رإی و رویای مومن إز فذاد حزء هحوت إست () دإرإسلام خلس -


ة إيصرإني صؤیا رأا تـسی )ع(، وأكص إلمام إصضا )ع( إيمان تـغ إوإكفة صؤیا وأكص إلمام إلحسين )ع( إيمان و

.رأا، فلس أتا أتو إلحسن إصضا )ع( في إصؤیا، وكال له: ولظ ترحـن إلى إلحق

ة هصرإنی رإ جص إساس رویای إو و دسن ؿسی ع پشصفت و إمام رضا ع إيمان ت ـضی إز إمام حسين ع إيمان و

) فصدی إز وإكف( رإ ت دي رویا پشصفت و ت إو وإكف )گصوی ک مـخلسهس إمام کاػم ع مرسی موؾود إست (

گفت ک ت ذسإ سوگيس ت حق بازگض تى.

وإذإ أردنا إخفعي فان إلمص عول، وىن ماذإ ثفـي لؽن يىص ؿم إضمس في رإتـة إنهار وهف تحخج ؿل من

إ مخعف إي ؾيس إزوإل. وما يا إل أن هلول: إنا لع وإنا إ رإحـون، ول حول ول كوة إل بالع إـل لول ش

إـؼيم، وس ـلؼ إلشن ػموإ أي ملة يلحون.

إنجامس ولى چگوه با کسی إس خسلل کنی با کسی ک دورص س رإ در وسط و إگص تضتر بخوإی، بحر ت ظول می

کيس و چگوه إس خسلل کنی با کسی ک در يگام ػص، مسؾی إست ک إکيون ىيم صة إست. و می روز إىکار

يم: إنا لع و إنا إ رإحـون )هم إز ذسإيم و هم ت سوش باز می گصدیم ( و چ چار إی هست حز أن ک جگو

يس دإوست ک ؿاكدت ت کجا ميوهس. هيو و ثوإنی ت حز إز ظصف ذسإی جزرگ تيس مصثح هست و ػالؽان دوإ

إحقه أوم ىف م أه ء صس * كال ثـالى: ﴿سنريم أیاثيا في إلفاق وفي أهفسم حتى خخين ؿل كل ش م أه جصت

لاء م في مصة من نهء محط﴾أل إ جكل ش ه

م أل إ ديم تا جص ای دود رإ در إفاق و إهفس وضاوضان می )وضاه ربه

أنان أصکار صود ک إو حق إست. أیا همين کافی هست ک پصوردگارت جص ص چیز صاس باصس * تسإهس أنان در

(31-35)فعت دإرد. صک دسإر پصوردگار دوض يس تسإهس مانا إو جص ص چیز إحاظ

ة من لاء ربهم. وإلذس لع وحس. فشإ إىکارهم صؤیا وهي من إلیات إلهفس ة، إنما سخة أنهم في مص

ای إهفسی إست ت دي أن إست ک أنان در صک دسإر پصوردگار دوض يس. و و إىکارصان جص رویا ک إز وضاه

س پاس س خاش صاس خ ذسإست.

******


م أهت ؿ 011سؤإل/ هسي فلول ماذإ أحدتم كاوإ ل ؿلؼ يا إ إصه مؽ إلغ وب﴾: ما مـنی كوله ثـالى: ﴿وم يج م إل لا

يس، ) أن روز ک ذسإ رسولن رإ جمؽ کيس و إز أنان تپصسس، چگوه مصدم ت صما حوإب دإدهس، أنان می (029)مائس گو

؟ ؿمی هسإریم مانا ثویی ک دإنای ت قبی (


ين، وظل لظ ؿل محمس وأل محمس إلئمة وإلؽسينوإلذس لع رب إـالؽ

سي فلول ماذإ أحدتم ك إصه مؽ إلغ س إىاسي، كال: سبت أبا حـفص )ع( ؾن كول لظ ؾز وخي: ﴿وم يج اوإ ل ؾن جص

وب﴾، فلال )ع( : )إن شإ ثبو م إل م أهت ؿلا هلا لول ماذإ أحدتم في أوظاءكم إلشن ذفتموهم ؿل أمذكن، ؿلؼ يا إ

.كال: فلوون ل ؿلؼ يا بما فـوإ من تـسنا(

س إکاسى إز إمام باكص ع دربار إن أ پصس س: م أهت جص هسي فلول ماذإ أحدتم كاوإ ل ؿلؼ يا إ إصه مؽ إلغ ﴿وم يج

وب﴾ م إل ) أن روز ک ذسإ رسولن رإ جمؽ کيس و إز أنان تپصسس، چگوه مصدم ت صما حوإب دإدهس، (029)مائس ؿلا

يس، ؿمی هسإریم مانا ثویی ک دإنای ت قبی ( أنان می گو

ل إست و أن إن ک چگوه در إوظاخان و أنان ک باقی گ شإصدس و ثحـدضان رإ إمام ع فصمود: جصإی إن أ تاو

( 353ح 558 ص 8 ج إکافي: ) ديس ما جص أنچ پس إز ما کصدهس، ؿمی هسإریم ( جص إمت لزم کصدس صما رإ إظاؾت کصدهس پس پاسخ می

******


ق 010سؤإل/ : لول إس س نمال إلحسري: )إن ؿسدإ من إلیات إلصأهة لػ ثػزل ؿل إصسول )ص( ؾن ظص

)ع(، ـسم إس خعاؿة خبرإئي )ع( أن خحمي زلي ش إلیات إىصيمة، وكس أذشا إصسول إلؾؼم )ص( خبرإئي

مداشرة من لظ س ححاه وثـالى في إلؽـصإج ؾيسما حصن خبرإئي )ع( ؾيس سسرة إلؽيتهيى(.

في شإ صحح حزإكم لظ ذيإ؟ أتو مصیم.

إکصم ص هم أیات كصإن رإ إز خبرئي ىگصفت زصإ خبرئي : س س کمال إلحسری مـخلس إست ک هبی010سوإل

ظاكت حمي جصخی إز أنان رإ هسإصت و محمس ص پس إز أن ک خبرئي إن أیات رإ در سسرة إلؽيتهيی حصک کصد،

أنان رإ مس خلیما إز ذسإ در سسرة إلؽيتهيی گصفت: أیا إن معة درست إست؟



س ححاه وثـالى وتين محمس )ص(، وفي مصثحة مـصفة محمس )ص( لصأن ىون إلصأن و إلحجاب إلشي یخفق تين لظ

محمس )ص( و شإ إلحجاب، فىون و إلصأن، فرفق تين فاء في إلشإت إلة فلا حلى إل لظ إوإحس إلار،

ن کان ص اتسن﴾، وفي ش وتين ؾودة إلنا وإلوساهة، فىون محمس )ص( إلـوق إلول ﴿كي إ ـ ل إ حمن ولز فبنا أو

إلؽصثحة ل ـصف إلصأن إل محمس )ص(، ول ـصف حتى أفضي إلخق من تـس، وهم ؿل وفاظمة وإلئمة )ع( وإلؽسون

وإلهخاء وإلؽصسون فضلا ؾن ملائىة لظ إلؽلصتين، وخبرإئي )ع( منهم.

س ص و ذسإی س ححان و مذـال، رفت و جصگضت دإصت و در مصحله مـصفت محمس ص كصإن حجابی إست ک تين محم

-0ت كصإن، محمس ص دودش إن حجاب إست. أری محمسص، مان كصإن إست پس تين دو حات مصدد إست.

ماهس و حات دوم بازگضت ت إنا و هفس فای در ذإت إيی ک در إن ظورت حز ذسإی وإحس كار باقی نمی

.إوسانی

ين مخوق ذسإست اتسن﴾محمسص إو ـ ل إ حمن ولز فبنا أو ن کان ص)جگو إگص ذسإوهس فصزهسی دإص خ (80)زدصف ﴿كي إ

ين کسی س تم ک إو رإ ؾحادت کصد ( باصس، من إو

ص ياسس و حتى جصحصن ذق پس إز إو ـنی ؿل ع، فاظم س و إئم و در إن ملام کسی حز محمس ص كصإن رإ نمی

ص ياسس. ع و مرسون و إهخا و مصسين ک إفضي إز فصص خگاهيس )إز جمله خبرإي (، هم كصإن رإ در إن ملام نمی

أن في ش إلؽصثحة تي وحتى دون ش إلؽصثحة، حتى ثعي فجبرإئي )ع( س له ظاكة ؿل مـصفة أو تحعي أیات إلص

إيوتة في إخػزل وإخجل إ وإلى ملائىة لظ إلؽلصتين )ع(، فـمون من إلصأن ما صاء لظ لهم أن ـموإ، لؽا أػص

و في ثلط إـوإلػ هور كلي في إسماء إساتـة، ومثال ثفعل في إس ماوإت إس خة.وخلا في ؾوإلؽم )ع(، و


ثوإهس أیات كصإن رإ ثض ياسس یا أنان رإ ت دست أورد مگص أن ک ثنزل و خبرئي در إن ملام و حتى پاتر إز أن نمی

و تجل أیات ت إو و دگص فصص خگان ملصب درگا ذسإ جصسس. پس أنان إز ظصق إن تجل ت مان ملسإر ک ذسإ

ا، یاتيس. و إن كصإن در إن ؿالػ ن مذجل و أصکار سازد، جص كصإن جسط میبخوإس، و مان ملسإر ک در ؿالػ أنا

هور كلی إز أسمان فتم و مثالى ثفعل إز أسمان ای صضگاه إست.

وإلصأن إلشي تين أسيا و أفاظ ثلصب ذلض إيور، وإلؽثال بالؽـنی إلشي ثسل ؿ ش إلفاظ، وإلروإح إکافصة

ة ل جس خعؽ أن ثيعق بحصف وإحس من إلصأن.وكي إلؽوك

و كصإنی ک در پش دإریم، إفاػی إست ک ىزدک ت أن هور إست و مثالى إست إز أن مـنی حللی ک إن

يس. کيس و إروإح کافص ک لين هافذ إفاظ ت أن سإت می إهس، كادر هسدس ت حصفی إز كصإن سخن جگو

عوت بهش إلحصوف إلصأهة في شإ إـالػ وإن کاهوإ کافصن في إلحللة، وىن أروإحهمم كي تل، أس ية تـغ إياس ث

ت بحصوف في شإ إـالػ؛ لن أحسادهم عفة كادرة ؿل إيعق ت، ونشلض إلجن إکافص كي كادرن حتى ؿل إخعو

حة من أروإحهمم، كال ثـالى اظين وكص إض زوون﴾ : ﴿وما ثنزت ت ـ مؽ م م ؾن إس نهون * إ ـ خع .* وما دلي م وما س

س صچس در حللت کافصإنی باص يس أری زبان جصخی إز مصدم در إن جهان ت جصخی إز حصوف كصإنی سخن می گو

ولى روح أنان صگز كادر ت هعق با إفاظ كصإن هست. و ت إن حصثة حن کافص در إن ؿالػ هم كادر ت تان فؼی

ن حان کافص حتى حسمضان هم كادر ت تان إز كصإن هست، در إح حسم عف و صخ روح إست، تياجصإ

مؽ إفاظ كصإن هست. ذسإی مذـال فصمود: م ؾن إس نهون * إ ـ خع اظين * وما دلي م وما س إض ﴿وما ثنزت ت

زوون﴾ ـ لام أنان هست و نمخوإهيس * مانا أنان إز صسن )و ص اظين كصإن رإ هاوردهس * و صاس خ م (000-002)صـصإ م

أیات أن کيار گصفذ إهس (

ل إمعصون﴾، أي إن أروإحهمم ل ثيعق بحصوف. إ وكال ثـالى: ﴿ل مسه

ل إمعصون﴾ذسإی مذـال فصمود: إ کييس ( ـنی روحضان ی)حز أنان ک پاکيس، كصإن رإ لؽس نم (09)وإكـ ﴿ل مسه

.کيس حصوف كصإن رإ تان نمی

أما خبرإئي )ع( فلادر تلسرة لظ س ححاه وثـالى أن يعق بحصوف إلصأن، ويلا لؿمس )ص( في شإ إـالػ، أي

صوح محمس )ص( إلؽسجصة لجسس محمس )ص( في شإ إـالػ.

س و أن رإ در إن ؿالػ جصإی محمسص تان کيس ـنی خبرئي ت إرإد ذسإ كادر إست ک با حصوف كصإن سخن جگو

کيس. جصإی روح محمس ص ک حسسش در إن ؿالػ إست، ثستي می


تها في تسإة إكلام فجبرإئي )ع( كي كادر ؿل تحما، تي إن محمسإ )ص( بذشا من لظ أما حللة إلصأن إتي ت

س ححاه وثـالى.

حللت كصإن رإ ک در إتخسإی كلام ت أن إصار کصدم، دریاتس تي ک محمسص أن رإ مس خليم إما خبرئي كادر هست

.گيد إز ذسإی س ححان و مذـال می

تلي أن ثـصف أن خبرإئي )ع( يلي إلصأن من محمس )ص( في إلؽل إلؿل إلى محمس )ص( في شإ إـالػ، فالشي خلى

ة وإصسالت من لظ، إلصأن من لظ س ححاه وثـالى و محم س )ص( فلط، تي و إلؽخلي لدؽ إىذة إسماو

وخبرإئي )ع( بذش ؾي ويلي.

کيس. گيد و ت محمس ص در إن ؿالػ مخلي می و مرم إست تسإنی ک خبرئي ع كصإن رإ إز محمس ص در ملا إؿل می

س ص إست تي ک إو هم کخة أسمان ی و گيد، فلط محم أری أن ک كصإن رإ إز ذسإوهس س ححان و مذـال می

کيس. گيد و مخلي می کيس و خبرئي ع إز إو می رسالت إيی رإ إلا می

وخخوضح لض إعورة أنث أضب شإ إلؽثال: مثي خبرإئي )ع( کالخة إـعحة إتي ثيلي إلصارإت إيورة

ي، ومحمس )ص( و حسم إلوسان. فمحمس )ص( و إىصبائة من إلزماغ إلى باقي أؾضاء حسم إلوسان کالرخ

و إؼاص و كل إـوإلػ إلـوكة، فمحمس )ص( و إلف وإاء، وو إلول وإلدص، و و إىون، و إلخق، و

وإحاظن في إلخق، وثـالى لظ س ححاه رب إـالؽين.

إست ک إصارإت هوری و إکترکی زنم. مثي خبرئي ع ماهيس سس تم ؾعبی و جصإی أصکار صسن معة مثالى می

رساهس. در إيجا محمس ص حسم إوسان إست. و محمس ذق إست و محمس هم رإ إز ملز ت دگص إؾضا إز جمله پا می

س تى إست و هم ؾوإلػ مخوق إست. إـالؽين. أری محمس ص، إف و یاء و إول و أدص إست و در مان ذق ػاص و باظن إست. و ثـالى لظ س ححاه رب

أرحو أن حىون كس ؾصفت مذا ثلسم: أن خبرإئي )ع( يلي إلػصأن من لظ س ححاه إلى محمس )ص( توإسعة محمس، وإن

خبرإئي )ع( لػ يلي حللة إلصأن إخامة ؾيس محمس )ص( من لظ لؿمس )ص(، تي إن محمسإ )ص( أذشا من لظ

لصأن إلؽوحود تين أسكن من لظ لؿمس )ص(، ول ثوخس أة في إلصأن إل س ححاه وثـالى. وأن خبرإئي هلي كل إ

لول رسول هوخبرإئي )ع( ناكا لؿمس )ص(. وفي إلصأن أة دإلة ؿل أن ناكله كل و خبرإئي )ع(، كال ثـالى: ﴿إ

ـصش مىين * معاع ثم ة ؾيس ذي إ و نصیم * ذي كو بالفق إمحين * وما أمين * وما ظاحدكن تمجيون * ولس رأ

ام ـ ل ذنص و إ ن

حون * إ عان رحيم * فبن ثش و تلول ص ة تضيين * وما لول رسول ؿل إل ه

ين﴾، ﴿إ

یم﴾ ، أي إن إلصأن، وإصسول إىصیم و خبرإئي )ع(.نص


و إمسوإرم إز أنچ گشصت فمس باشی ک خبرئي كصإن رإ إز ظصف ذسإ با وإسع محمس ص جص محمس ص نازل

ثوإهس إز ظصف ذسإ جص محمس ص نازل کيس کيس و مانا خبرئي حللت تام كصإن ک در ىزد محمس ص إست رإ نمی می

گيد. أن رإ محمس ص مس خلیما إز ذسإ میتي ک

إی در كصإن إی رإ كم ىگشإصت و أ خبرئي هم كصإن موحود در پش صما رإ إز ظصف ذسإ جص محمس ص فصس خاد و أ

جص إن موضوع ک خبرئي هم أیات كصإن رإ جص محمس فصس خاد موحود إست:

ة لول رسول نصیم * ذي كو ه بالفق ﴿إ ـصش مىين * معاع ثم أمين * وما ظاحدكن تمجيون * ولس رأ ؾيس ذي إ

و ن حون * إ عان رحيم * فبن ثش و تلول ص ة تضيين * وما و ؿل إل ل ذنص إمحين * وما

امين﴾إ ـ ص -09)إخکو

00 ) مانا إن كصإن سخن خبرئي )رسول کصیم ( إست * ک ثوإنميس إست و در ىزد ظاحة ؾصش، تيس مصثح إست *

صود و إمين إست * و ظاحدخان دوإه هست * و إو رإ در إفلی أصکار دس* و إو در إتلاغ قة بخي إظاؾت می

روس؟* إن كصإن ذکصی جصإی جهاهان إست. گوس * پس ت کجا می صس رإ نمیورزد * و سخن ص عان رإهس نمی

إه لول رسول کصیم ـنی مانا كصإن سخن خبرئي إست.

******

سوإء کان إلؽعون رخال، أم وساء، أم مخخط؟: ما و إلزي إلصأني إلشي يط ؿل حصمة إمامة إلؽصأة، 018سؤإل/

ی مصد چ إمام ثوإهس إمام حماؾت باصس چست؟ چ إمام جمـ كصإنی مدنی جص أن ک زن نمی: دي 018سوإل

؟ی مخخط إز زن و مصد إمام جمـی زن و چ جمـ



تجوز إمامة إلؽصأة معين إذإ کاهوإ وساء فلط، أما إمامة إلؽصأة معين إذإ کاهوإ رخال فلا تجوز ، ونشلض إذإ کان

، وإلزرخة هي: )إلمامة إـامة(، ونشلض إلخاظة في رخال ووساء، كال ثـالى: ﴿وصخال ؿیهن درخة﴾إلؽبمومون

ا. إعلاة سوإء کاهت ظلاة جمـة أو حماؿة أو ؾس أو أیات أو كي

إگص جمـتى فلط زن باص يس، جواز إست ک ک ذانم إمامت أناىصإ جص ؾس گيد إما إگص جمـی مصد باص يس، جواز

ذسإی مذـال ,زنی إمامت رإ جص ؾس گيدهست و ت إن حصثة إگص جمـی زن و مصد باص يس، باز جواز هست ک

زنان درخ دإد صسهس ( و مؼور إز درخ در إيجا إمامت ؿام و )مصدإن جص ﴿وصخال ؿیهن درخة﴾فصمود:

ا إست چ نماز جمـ، حماؾت، یا نماز ؾس یا نماز إیات. إست و ت إن حصثة در نماز

******


مي أهفسم كاوإ فيم 019سؤإل/ اهم إملائىة ػا ن ثوف ن إلشفين في : ما مـنی إلیات: ﴿إ ـ خض نيتم كاوإ نيا مس

وساءت مع ة فتهاحصوإ فیها فبوئم مبوإهم جهنم ـ وإس فين من إصخال إلرض كاوإ أم حىن أرض إلغ ـ خض ل إمس يإ * إ

خ إن ل س ساء وإولز ؾفوإ وإ فو ؾنهم وکان إلغ ـ أن ئم ؾسی إلغ ون حلة ول يخسون سخلا * فبو ـ ع

يس در چ حال )مانا أنان ک فصص خگان در حال ػلؼ ت دود، خاوضان رإ ثس خاهيس، ت أنان می (99-90)إساء قفورإ﴾ گو

. فصص خگان گفذيس: أیا زمين ذسإ وس ؽ هحود تا درأن مراحصت کيس؟ أری أنان تودس؟ گفذيس: مس خضـف تودیم

گای إست.* ت حز أنان، إز مصد و زن و کودک، ک حللذا ضـف خاگاضان دوزخ إست و تس بازگضت

زد و إی هسإرهس و رإی ت سإت جص أنان هست *، پس أنان إمس إست ک ذسإضان تامص إهس و چار دإص خ صس

؟ذسإ بخضايس و قفور إست (


ؿل محمس وأل محمس إلئمة وإلؽسينوإلذس لع رب إـالؽين، وظل لظ

فين في إ ـ خض مي أهفسم كاوإ فيم نيتم كاوإ نيا مس اهم إملائىة ػا ن ثوف ن إلش ﴿إ لرض كاوإ أم حىن أرض إلغ

ئم ة فتهاحصوإ فیها فبو ـ وساءت معيإ﴾وإس .مبوإهم جهنم

يس در چ حال تودس؟ گفذيس: )مانا أهبن ک فصص خگان در حال ػلؼ ت دود، خاوضان رإ ثس خاهيس،ت أنان می گو

مس خضـف تودیم. فصص خگان گفذيس: أیا زمين ذسإ وس ؽ هحود تا درأن مراحصت کيس؟ أری أنان خاگاضان دوزخ

گای إست.*إست و تس بازگض خ

ىنهم سؾون إليمان باولة، و مي أهفسم﴾؛ ـسم إـمي مؽ ولي لظ، فؤلء ؼصون إليمان تولي لظ و ﴿ػا

فين في إلرض﴾، ـ خض لصرون باـمي تسون ؿشر حللي، إل إيفاق إلشي إسددعيخ كوبهم، ولوون إنهم ﴿مس

ي، وإنما حـوإ أهفسم مس خضـفين بحة إلزها وإصهون إیها، وحة إلحاة وإلخوف من وىن إس خضـافم كي حلل

إلؽوت، فو کان إيمانهم حللا لكسموإ ؿل إـمي مؽ ولي لظ وإن ثـصضوإ مزاظص.

إ إػار در حال ػلؼ ت دود(: ت دي ؿسم عمي همصإ ولى ذسإ. أری إيان إيمان ت ولى ذسإ ر أهفسم ) ػالؽي

کييس و در دل هفاقی دإرهس ک إجصإز کييس و مسؾی أهيس ولى تسون ؿشر حللی إز عمي همصإ با إو سرپچی می می

يس ک دإرهس، و با هفاق می نمی ـفين نياگو خض مس خضـف تودیم.( در حالى ک إس خضـاف أنان حللی رض)إل في مس

چسخسن ت أن و دوس تى زهسگی و حصس إز مصگ، دود رإ مس خضـف هست. تي ک أنان دودصان با حة دها و

سادذيس.

صسهس، حتى إگص مخاظصإتی دإص خ باصس. کصدهس و همصإ می أری إگص إيماوضان حللی تود، با ولى ذسإ جهاد می

ـة﴾: ولي لظ و أرض لظ إوإسـة وؿم وإسؽ. ﴿فتهاحصوإ فیها﴾ وإس : فتهاحصوإ إلى لظ في ولي لظ.﴿أرض إلغ


فتهاحصوإ .(: ولى ذسإ مان زمين وس ؽ ذسإست و دإوضش گسترد إست ة)زمين ذسإ وس ؽ إست وإس ـ إلغ أرض

ش هجصت کيس. فیها )پس در أن هجصت کيس (: ـنی ت سوی ذسإ و و

فين من إصخال ـ خض ل إمس ون حلة ول يخسون سخلا﴾ أي ل س خعـون الاحذال ﴿إ ـ خع إن ل س ساء وإولز وإ

ؤلء كحتهم إؼصوف. فاصخي إلؽـوق أو زلاص من إسجن إلزهوي، ول يخسون إلى ظصق ـمي مؽ ولي لظ، و

ىنهم ترهون إلؽصأة أو إعبي ل س خعـون موإهحة مسية إـمي، ثسخة ػصوفم إلخاظة، فم ؤمون تولي لظ، و

ؤلء أضا ؿشرهم كي ملدول؛ لن بامکان كل منهم إـمي بما س خعؽ، أما إلاء إلححي ؿل إـمي وهصرة ولي لظ. و

إلارب فو ثلعي مؽ ولي لظ، وباخالي ثلعي فیما أمصهم ت لظ.

ـفين إل خض ساء إصخال ن م إمس ون وإولزإن وإ ـ خع ت حز أنان، إز مصد و زن و خلا )س وليخسون حلة لس

إی هسإرهس و رإی ت سإت جص أنان هست *( کودک، ک حللذا ضـف دإص خ صس إهس و چار

ـنی إن ک كادر ت هجصت جصإی ذلاصى إز زهسإن دها هسدس و رإی جصإی عمي ت همصإ ولى ذسإ هسإرهس. و إنها

کسانی سدس ک محسودتهایی أنان رإ باز دإص خ إست. مثلا مصدی تیمار یا زن یا کودک ک ت دي محسودتهای

ذاص نمی نان مومن ت ولى ذسإ سدس ولى عمي در پضگا إو و ثوإهيس در مسي عمي همصإ ولى ذسإ باص يس أ

کييس إنها هیز ؿشرصان پشصفذ هست زصإ ص کسإمضان ت حسة ثوإوش باس ت یاری ولى ذسإ هصرجش رإ حصک می

ا کصدن إز یاری ولى ذسإ، کوتای .و کوتای در إحصإی دس خور ذسإ إستإی جزرگ ثض خاتس. إما ر

ؾفوإ قفورإ﴾﴿فبوئم ؾسی إ فو ؾنهم وکان إلغ ـ أن )پس أنان إمس إست ک ذسإضان تامصزد و ذسإ لغ

:بخضايس و قفور إست (

ىنهم ل ـمون، …﴿فبوئم ؾسی ﴾: فم مس خحلون ـلاب، وإـفو وإلؽلفصة لؽن لػ شرك منهم، فم ؿل إولة و

لصر في إـمي، وأما حصك إولة ولي لظ أو ثولي كي فيي شرك وإشرك ل لخفص.فالؽلفصة لؽن

ئک ؾسی( سهس، إمس إست مورد ؾفو و ملفصت كصإر )فاو ـنی إن ک أنان مس خحق ؿشإتيس و أنان ک شرک هورز

کاری إست إما دچار كمکييس پس بخضاش جصإی کسی إست ک گيهس.أری أنان جص ولت إس خوإرهس ولى عمي نمی

صود. حصک دوس تى با ولى ذسإ یا دوس تى کسی كي إز ولى ذسإ، شرک ت ذسإست و شرک بخض س نمی

ماح صج من تذ ة ومن یخ ـ س في إلرض مصإقما نثيإ وس يج ورسو﴿ومن ياحص في سخي إلغ لى إلغ صإ إ له ثم سرن

قفورإ رحیما﴾ وکان إلغ ؿل إلغ و ص ک در رإ ذسإ هجصت کيس، در زمين ) (022)إساء إموت فلس وكؽ أحػص

فصظتهای فصإوإن و گضاش دوإس یافت و ص ک إز ذاه إش ت سوی ذسإ و رسوش ذارج صود، سپس مصگش

.د و ذسإ بخضايس و مرصبان إست (ادإصش با ذسإ دوإس تو جصسس، پ


﴾: ولي لظ و سخي لظ ، فمن ياحص ف إلى لظ يجس سـة وؾعاء ؾؼیما، وـع لظ ﴿ومن ياحص في سخي إلغ

ؿل جن أب ظاة )ع(، ثم نما أؾعى إلهخاء وإلؽصسين )ع(، نمالض إلصتر کان ؿل تـس مئات إىو مترإت ؾن

يجس في إي حكي فسبله أصحات، فلول: أجكي لني أسمؽ ماخاة ؿل )ع(، فلس فذح لؽالض في مىوت إسماوإت نما

فذح لهخاء وإلؽصسين.

( ﴾ إست پس ص ک و ص ک در رإ ذسإ هجصت کيس(: ولى ذسإ، رإ ذسإ و سخي لظ﴿ومن ياحص في سخي إلغ

همصإ إو ت سوی ذسإ هجصت کيس، گضاش و بخضش ثس ار دوإس یافت و ذسإ پادإشی ماهيس إهخا و مصسين ت إو

ا دورحص إز ؿل إجن إتعاة ع تود، در ؾعا می کيس. مان گوه ک ت ماک إصتر ؾعا نمود و در حالى ک کومتر

گصیم، زصإ ظسإی صحاثش إز ؿت گص پصس سهس و إو گفت: میگصست. إ ص بی در حالى ک وضس خ تود، می

ص يوم. ماخات ؿل ع رإ می

أری جص ماک، رإای مکوت أسمان ا گضود صس مان گوه ک جص إهخا و مصسين گضود صس تود.

﴾ تذ: حسم، أي من یخصج من حسم، فالؽوت هوؿان: صج من تذ ﴿ومن یخ

صج و من و ص ک إز ذاه إش ذارج صود(: تت در إيجا ـنی حسم. ـنی ص ک إز حسمش ذارج تذ ) من یخ

صود. لزم إست تسإهيم ک مصگ دو هوع إست:

و حـي إلجسس تاتوتا صوح باثحاع إوى وؾحادة إلنا وحة إلزها وموالاة ؿسو لظ ومـادة ولي -0 )هوع مشموم( و

وثلمط ملام نما فـي إـماء كي إـامين، كال أمي إلؽؤمين ؿل جن أب ظاة )ع( : )وأدص كس جسمى ؿالؽا لظ

س ت، فاكذخس جهائي من جهال، وأضاي من ضلال. وهعة ياس شرکا من حدائي قصور وكول زور، كس حمي و

ويون هحي إلجصإئم، لول أكف ؾيس إض بهات وفیها إىذاب ؿل أرإئ، وؾعف إلحق ؿل أوإئ، ؤمن من إـؼائم،

وكؽ، وأؿتزل إحسع وتنها إضعجؽ، فاعورة ظورة إوسان وإلة كة حوإن، ل ـصف باب إسى فخحـ، ول باب

. إـمى فعس ؾي، فشلض مت إلحاء. فبن ثشحون، وأنی ثؤفىون، وإلؿلام كائمة، وإلیات وإضحة، وإلؽيار معوتة

فبن خا جكن، تي هف ثـمون وتكن ؿترة هخكن وهم أزمة إلحق، وأؿلام إلزن، وأس ية إعسق، فبىزوهم تبحسن

مازل إلصأن، وردوهم ورود إيم إـعاش.

و أن مصگی إست ک در أن روح رإ با ثحـت إز وإی هفس و ثحـت إز مت و إنا و حة دها مصگ ناپس يس:-0

کييس، در شميان ذسإ و دشمنی با ولى ذسإ و وضستن جص خاگا أنان، مان گوه ک ؿمای بی عمي میو دوس تى با د

ديس تاتوت حسس كصإر می

نامس در حالى ک ؿالػ هسدس. إز خالان جهاتهاضان رإ و إز و گصوی رإ ؿالػ می إمي إلؽومين ؿل ع فصمود:

ديس. کخاب رإ ای قصور و حصف باظي جصإی مصدم كصإر می کی إز رسمانس خاهيس و شر گمصإان گمصإضان رإ می


حصساهيس و نهيس. إز گياان جزرگ، مصدم رإ نمی کييس و حق رإ جص وإی هفسانی دود می جص إهسض دود ثفسي می

إفذاد إست و تسؾتها کنم در حالى ک در أنان گوس ک ىزد ص بهات، ثوكف می نمایاهيس. می جزرگترن حصإیم رإ أسان می

نهم در حالى ک در مان أنان گصفذار إست، أری ظورجش، ظورت إوسان و كخش، كة حوإن إست. رإ می

.دإهس تا إز أن إحذياب کيس ص ياسس، تا پيوش صود و دروإز کوری رإ نمی دروإز سإت رإ نمی

تيسس؟ در حالى ک پصچم سإت جص چصإ دروغ میروس و إی در مان زهسگان إست. پس ت کجا می أری إن مصد

ا أصکار و چصإغ سإت، پسإست. پس تا کی سرگصدإهس؟ و چگوه گمصإس در حالى ک إفصإص خ إست و وضاه

يس. پس أنان رإ در جصحصن در مان صما ؿترت پامبرتان ست و أنان رسمان حق و پصچم دن و زبانهایی رإس خگو

.إن كصإر دس و ماهيس صتر جض ي ت سمت أنان ثض خاتسخاگاای كص

س تحال، فلا حل من تل ما و س بمت، و ا ؾن ذات إيحين )ص( إه يموت من مات ما و أيا إياس ذشو

لي إلنبر، ثلووإ بما ل ثـصفون، فان أنث إلحق فیما ثيىصون، وإؿشروإ من ل حجة كن ؿ، وأنا و. ألػ أعمي فكن باث

وأحصك فكن إثلي إلظلص، ورنزت فكن رإة إليمان، ووكفذكن ؿل حسود إلحلال وإلحصإم، وأخس خكن إـافة من ؿسلي،

خكن هصإئم إلذلاق من هفسي، فلا جس خـموإ إصأي فیما ل سرك كـص إحصر، وفصص خكن إلؽـصوف من كولي وفـل، وأر

ا، ول صفؽ ول ثخللي إ إفىص )منها( ح ا، وثوردهم ظفو تى ؼن إؼان أن إلزها مـلولة ؿل تني أمة تميحم در

ة ثم فؼونها جملة(ؾن ش إلمة سوظا ول س فا، ونشب إؼان لشلض، .تي هي جوة من لشش إـش خعـمونها جص

س: )مانا ص ک إز ما بميد نمصد إست و ص ک إز ما پي صود، در حللت إی مصدم إن سخن رإ إز ذات إهخا جگي

س و تضتر حق در أن چیزی إست ک إىکار می پي وضس إست. پس أنچ نمی کيس. و إز أىکس ک جص دإهس ىگو

س ( ؿ س در گشر إش حجتى هسإر

و أیا در مان صما و من أن کسی س تم ک ؿ إو حجتى هست. أیا در مان صما ت زلي إکبر )كصإن (عمي ىکصدم

زلي إظلص رإ ىگشإص تم؟ و پصچم إيمان رإ جص صما جص إفصإص تم و صما رإ ت حسود حلال و حصإم أگا نمودم و با ؿسلػ

ؿافت رإ ت صما چضاهسم و با سخن و عملؼ، مـصوف رإ جصإخان گستردم. و إز هفس دوش إذلاق کصيم رإ وضاهخان

رسس، إهسض دود رإ کيس و فکص ت إىتهای أن نمی وش رإ چ چضمی درک نمیپس در مورد أن چیز ک پایا دإدم.

س. ت کار هبر

ص دها رإ پرش می کييسگان گمان کصدهس ک دها وإثس خ ت تنی گمان کييس و إم إست و أنان سدس ک در و گو

حایی صود . إم إز مسمين جصدإص خ نمیرساهيس در حالى ک تازیاه و شمضي إن حماؾت تنی ای أن رإ می ز

دورهس سپس هم أن رإ تيون إی أن رإ می أری گمان کييسگان دروغ ثسدس تي ک إن دها، لشتی إست ک در جص

رزهس. ( می28

( 80)نهج إحلاك دعح

28

س ؿالؽا جسمى كس إدص - أرإئ، ؿل إىذاب حمي كس زور، وكول قصور حدائي من شرکا ياس وهعة .ضلال من وأضاي جهال، من جهائي فاكذخس ت، و

كة وإلة إوسان ظورة فاعورة إضعجؽ، وتنها إحسع وأؿتزل وكؽ، وفیها إض بهات ؾيس أكف لول إلجصإئم، هحي ويون إـؼائم، من ؤمن أوإئ، ؿل إلحق وؾعف


و الارثلاء باصوح ؾن إلجسس، كال رسول لظ )ص( : )من أرإد أن يؼص إلى -0 مت سي ؿل )هوع مذسوح( و

إلرض فيؼص إلى ؿل جن أب ظاة )ع((، وكال )ع( : )إنما نيت خارإ خاوركم تسني أیاما( ، أي إن روح مـلة

بالؽل إلؿل، تي إن من يموت بهشإ إلؽوت إلؽمسوح حي وإن مات تسه، وكس مص في كلام أمي إلؽؤمين )ع( كول

ا حل من تل ما إصسول )ص( : )أيا إياس ذشو س بمت و ؾن ذات إيحين )ص( إه يموت من مات ما و

س تحال فلا ثلووإ بما ل ثـصفون. فان أنث إلحق فیما ثيىصون وإؿشروإ من ل حجة كن ؿ(. و

إی تيگصد ک )ص ک بخوإس ت مصد :و أن إرثلای روح إز حسس إست. رسول لظ ص فصمودمصگ پس يسس: -0

رود ت ؿل إجن إتعاة ىگا کيس ( ص زمين رإ میج

ـنی روح ؿل ع مذـق ت مل إؿل و ه زمين تود. أری! ( 099ص 0)إکافی ج و ؿل ع فصمود: إیامی تسنم همسا صما تود

أىکس ک ت إن هوع مصگ پس يسس بميد، زهس إست حتى إگص در دها بميد.

ص فصمود: مانا ص ک إز ما بميد نمصد إست و ص ک إز ما پي صود، در حللت پي باز ؿل ع إز كول هبی إکصم

س و تضتر حق در أن چیزی إست ک إىکار می وضس إست. پس أنچ نمی إش کس ک ؿ کيس. و إز أن دإهس ىگو

س س در گشر .حجتى هسإر

إموت﴾: أي إن روح احصت إلى لظ احصت في ﴿ثم سرن وحصهت حسم، احصت في أرض لظ إوإسـة، و

سخي لظ، أو كي احصت في ولي لظ إلى لظ.

)سپس مصگ إو رإ دریاتس (: ـنی روحش ت سوی ذسإ هجصت کيس و إز حسمش جگشرد. در ثم سر ک إلؽوت

ولى ذسإ ت سوی ذسإ هجصت کيس. زمين وس ؽ ذسإ )ـنی ولى ذسإ ( و در رإ ذسإ هجصت کيس یا ت ؾحارتی در

﴾؛ له احص إلى لظ، فبحص ؿل من احص له. ؿل إلغ ﴿فلس وكؽ أحص

)پادإصش با ذسإ دوإس تود (: چون إو ت سوی ذسإ هجصت کصد پس پادإصش با أن کسی فلس وكؽ إحص ؿل لظ

ش رفت. ((011-010ص 1-0))إلؽدضابهات خلسإست ک ت سو

******

.معوتة وإلؽيار وإضحة، وإلیات كائمة، وإلؿلام ثؤفىون، وأنی ثشحون، فبن .إلحاء مت فشلض ؾي، فعس إـمى باب ول فخحـ، إسى باب لـصف حوإن،

إياس أيا .إـعاش إيم ورود وردوهم إلصأن، مازل تبحسن فبىزوهم إعسق، وأس ية إلزن، وأؿلام إلحق، أزمة وهم هخكن ؿترة ثـمون وتكن هف تي جكن، خا فبن

ا س ما مات من يموت إه إيحين ذات ؾن ذشو حل بمت، و س تل ما من و وإ فلا تحال، و حجة كن ل من وإؿشروإ ثيىصون، فیما إلحق أنث فان ثـصفون، ل بما ثلو

ؿسلي، من إـافة وأخس خكن وإلحصإم، إلحلال حسود ؿل ووكفذكن إليمان، فكن رإة ورنزت إلظلص، إثلي فكن وأحصك إلنبر، باثلي فكن أعمي ألػ .و وأنا ؿ،

خكن وفـل، كولي من وفصص خكن إلؽـصوف إؼان أن ؼن حتى )منها( إفىص إ ثخللي ول إحصر، كـص لسرك فیما إصأي جس خـموإ فلا هفسي، من إلذلاق هصإئم وأر

ا، تميحم أمة تني ؿل مـلولة إلزها ا، وثوردهم در ة خعـمونها إـش لشش من جوة هي تي إؼان لشلض، ونشب س فا، ول سوظا إلمة ش ؾن صفؽ ول ظفو جص

جملة فؼونها ثم


032سؤإل/ ن إلغ إ فوإ ؿل أهفسم ل ثلعوإ من رحمة إلغ ن أسر ـا : كال ثـالى: ﴿كي یا ؾحادي إلش هوب جم لفص إلشه

حيم﴾ و إلفور إص هس، مانا ذسإ هم )إی أنان ک جص هفس دود س تم (35)إزمص إ کصدس، إز رحمت ذسإ ناإمس وضو

لفص كن من أمصزد ک إو بخضايس و مرصبان إست ( گياان رإ می وأموإ ت . وكال ثـالى: ﴿یا كوما أححوإ دإؾي إلغ

يم﴾ صكم من ؿشإب أ دؾوت کييس ت سوی ذسإ رإ إخاتت کيس و ت إو إيمان إورس، )إی كوم ما (05)الاحلاف ذهوجكن ويج

اهس ( .تا ذسإ گيااهخان رإ تامصزد و صما رإ إز ؿشإب دردناک جص

فالة إلولى ثـس بملفصة جمؽ إلشهوب ، وإثاهة تحـغ إلشهوب ، فىف إلدؽ تين إلزيين ؟

صود؟ صود و در أ دوم صامي جصخی إز گياان می میچگوه إست ک در أ إول بخضاش صامي هم گياان


ـالؽين، وظل لظ ؿل محمس وأل محمس إلئمة وإلؽسينوإلذس لع رب إ

إلشهوب تكن وتين إـحاد ل ثلخفص، إل باؿادة إلحلوق إلى أصحابها، وتحعي جصإءة إلشمة منهم، شإ كاهون ؿام ﴿لفص كن

من ذهوجكن﴾، أي لفص لظ إلشهوب إتي تكن وت، أما إلشهوب مؽ إـحاد فلاتس من تحعي جصإءة إلشمة، وإؿادة

دؿاء وم إلزيين لامام زن إـاتسن )ع( : إلحلوق لصحابها، وفي

صود تا أن يگام ک حلوق تيسگان ت أنان بازگصدإهس صود و إز أنان جصإئت گياان تين صما و تيسگان، بخض س نمی

ـنی أن گياان تا ذسإ إز گيااهخان تامصزد( ﴿لفص كن من ذهوجكن﴾ )إز گيا گصفذ صود. و إن كاهونی ؿام إست

صود تا أن وكت ک ک تين صما و ذسإست رإ تامصزد إما إگص گيا در حق کسی إثفاق إفذاد إست، بخض س نمی

جصإئت إز گيا گصفذ صود و حلوق إز دست رفذ أن فصد ت إو بازگصدإهس صود. در دؿای روز دوصد إمام زن

إـاتسن أمس إست:

دك ؾيسي، فبيما ؾحس من ؾحسك، أو أمة من إمائم کاهت له كدل مؼمة ػمتها إیا في وأسبلض في مؼالػ ؾحا)…

هفس أو في ؾصض أو في ماله أو في أله وولز، أو قحة إقخخذ بها، أو تحامي ؿ بمي أو وى، أو أهفة أو حمة أو

، وضاق وسـي ؾن ردا إ، وإخحي م. ریاء أو ؾعحة كائحا کان أو صاسإ، وحا کان أو مخا، فلصرت سي

فبسبلض یا من يملط إلحاخات وهي مس خجحة لؽض ئذ، ومشسؿة إلى إرإدث أن ثعل ؿل محمس وأل محمس، وأن حصض

)صحف سجاد دؿای روز .ؾني بما صئت، وتهة لي من ؾيسك رحمة إه ل ثيلعم إلؽلفصة، ول ثضرك إلؽوحة یا أرحم إصإحمين(

دوصد (

کنم. چ تيس إی إز تيسگاهت یا کيیزی إز کيیزإهت باصس، و إی ذسإ! إز ثو دربار ػلؼ ت تيسگاهت در دوإست می

إگص إز ظصف من ت هفس إو یا أجصوی إو یا مال و إي و فصزهسش س تمی صس باصس یا أن ک إز إو قختى کصد

صش نهاد باشم یا با إو درص تى یا ریا یا دضم تجا کصد باشم باشم یا ت مي دود یا وإی هفس دود، باری جص دو


چ كاة باصس و چ صاس و چ زهس باصس و چ مصد، و دس تم و وسـم إز بازگصدإهسن حلوكش ناثوإن باصس و

هخوإنم إز إو حلات تعبم.

ا در مک ثوست و با مض دت مس خجاب دوإس صس پس إز ثو می و با إرإد إو إنجام دوإهم إی أن ک هاز

دوإی إو رإ إز من رإضی گوه ک دود می دوإهم ک جص محمس و أل إو درود تفصس تى و أن دوإس گصفت، إز ثو می

رساهس و بخضش ضری جصإی ثو هسإرد إی فصمایی و ت من رحمخت رإ تحرضی. مانا بخضاش، ت ثو زیانی نمی

مرصباهترن مرصبانها!

وتين إـحاد بالزؿاء وإخوسي إ س ححاه، تبن ىون و إلشي ـس إلحلوق إلى أصحابها )إذإ ضاق أي لفص كن تكن

شإ و إلاهون إلخاص )وت عحح قفصإن إلشهوب جمـا(. وسـي وكصرت سي(، و

اوش باز ـنی با دؿا و ثوسي ت درگا ذسإ، گياان تين صما و تيسگان رإ تحرضس زصإ إوست ک حلوق رإ ت ظاحد

)أىگا ک وسـم و دس تم إز رساهسن أن حلوق ناثوإن (إ ردا و كصرت سی ؾن وسـي ضاقگصدإهس )إذإ می

صود. ک جص إساس أن هم گياان أمصزس می )وت عحح قفصإن إلشهوب جمـا(باصس( و إن كاهونی ذاص إست

ق لفصإن إلشهوب جمـا سي، كال ثـالى: ياك ظص افا نثية و ـ له أض ضاؾف يا ف كصضا حس ي لصض إلغ ﴿من ذإ إلش

ون﴾ ، وؾن أي إحت )ع( هي: )في ظلة إلمام( ، وؾنهم )ع( هي: )في ظلة ـ حصح لدغ وخسط وإ وإلغ

و إلشي إصحم، وإصحم رحم أل محمس ذاظة(. فعلة إلمام ـ بر ؾنها لظ س ححاه وثـالى تبنها كصض له س ححاه وثـالى و

: منها: إعلة بالؽال، وإعلة باـمي مـ وإلجاد تين س باسان وإس يان لزحات حل )ع(.سسد، وظلة إلمام حىون تعور

ي لصض و إيجا رإ قفصإن هم گياان وحود دإرد و أسان إست. افا ﴿من ذإ إلش ـ له أض ضاؾف يا ف كصضا حس إلغ

ون﴾ ـ حصح لدغ وخسط وإ )کست ک ت ذسإ كصض هکو دس تا ذسإ أن رإ چسن جصإجص ت (013)تلص نثية وإلغ

گصدس( دس و ت سوش باز می گيد و ثسط می سوش باز گصدإهس و ذسإ می

الامام( ظلة باب ،350 ص 0 ج إکافي: ) .إز إي تت ع روإت إست ک إن كصض ت ذسإ، ظله )و إثعال ت( إمام ع إست و

(1ح 009 ص 01 ج إلهوإر: بحار)و إز أنان ع إست ک )مصإكة( ظله رحم )باص س( و رحم ت ظور ذاص، أل محمس ع می باص يس.

گصدإهس. و س خاهس و إوست ک أن رإ بازمی کيس ک إز تيس می ت كصضی می پس ظله)إثعال ت( إمام ع رإ ذسإ ثـحي

: ظله با مال، ظله با عمي در پضگا إو و جهاد با زبان و شمضي جصإی إزحات حق إو.ظله إمام ع ت چس ظورت إست

ق حسس إلوسان، وربما کان ف لاك حسس إذإ وأهس أن إـمي مؽ إلمام أفضي من إؾعاء إلؽال له؛ لن إـمي ص

خاس تين سي إلمام باسان وإس يان.

أزإرد و حتى صاس إگص در پضگا إمام کنم ک عمي با إمام ع، جصحص إز ظله با مال إست زصإ عمي حسم إوسان رإ می و تاکس می

با زبان و شمضي جهاد کيس، لاک حسم در أن باصس.


إلحجة تين أػص إياس، حر فذح شإ إحاب إـؼيم، وو أن ىون إلوسان تعلة فكن هي إصحمة ؾؼيمة إذإ کان

شإ إـحس و خاء تـسد رمال إبر إلمام )ع( كس أكصض لظ، فلف وم إلامة تين سي لظ فوف لظ شإ إلصض، و

بالي، وؾعاؤ تلا حساب، فسسد لظ ذهوبا لفصت له؛ لن له كصضا ؾيس لظ دیان وم إلزن، وو ـعي إىثي

سذله إلجية تلي حساب. جمؽ دون شإ إـحس، وذهوت مؽ إـحاد، و

و چ رحمت ؾؼيمی إست ک حجت ذسإ در مان مصدم باصس و إن باب جزرگ گضود گصدد و إوسان ت وإسع

ذسإ كصضش رإ إدإ نماس و إن تيس إگص ظله إمام ع ت ذسإوهس كصض دس و روز كامت در پضگا ذسإ باس خس و

صود زصإ كصضی در ىزد ذسإوهس ک دیان وم إلزن إست، ای زمين گيا کصد باصس، أمصزس می ت ثـسإد رگ

دس و بخضش إو تسون حساب إست و ذسإ هم دون إن تيس پصدإدذ دإرد. و إو جصإی کار كم، پادإش ثس ار می

کيس. رإ أمصزس و تسون حساب وإرد بهضدش می و گيااوش با تيسگان

******


ـعت أمصي﴾.030سؤإل/ ن أف ـ د هوإ * أل ثد ذ رأتهم ضـم إ ارون ما م )موسى ع گفت إی : كال ثـالى: ﴿كال یا

(95-90)ظ کنی أیا إز من سرپچی کصدی ( ارون! چ چیز مـت کصد أن گا ک دسی گمصإ صسهس * ک إز من ثحـت

سي أعج ـ قضحان أسفا كال تئسما ذفذموني من ت لى كوما رحؽ موسى إ كن وألى وفي سورة إلؾصإف: ﴿وم تم أمص رج

إ صه يج ني إلوإح وأذش جصأس أد ـ فوني وکادوإ لذوهني فلا جضمت ب إلؿسإء ول تج ـ خض ن إلوم إس

كال إجن أم إ

مين﴾ ا )و أن گا ک موسى با دضم ت سوی كومش بازگضت، گفت پس إز من چ تس کصدس. أیا جصإی .مؽ إلوم إؼ

دإصدس؟ و وحهما رإ إهسإدت و سر جصإدرش رإ گصفت و أن رإ ت سوی دود کض س و فصمان پصوردگارتان ص خاب

ارون گفت إی پشس مادرم! مانا كوم مصإ ضـف دإصدس و ىزدک تود مصإ جکض يس پس مصإ دشمن صاد ىکن و مصإ

(032)إؾصإف در ػالؽين كصإر هس (

صحؽ قضحانا ؿل أد وـامله بهش إلسوة؟إسؤإل: ي ذاف ارون )ع( أمص موسى )ع( حتى حـي موسى

کيس؟ أیا ارون با إمص موسى ع مخافت کصد ک موسى ع إيگوه با دضم با إو جصدورد می



ارون )ع( هبي ووصي موسى )ع(، وكلاما مـعوم. فبما قضة موسى )ع( فکان ؿل كوم إلشن ضوإ وإثحـوإ

ي ؿل إلحق مؽ ارون )ع(، أما إلة: إسامصي، ولػ ىن كاضحا ؿل من تل

ارون وصى و خاوضين موسى ع تود و ص دو مـعوم تودهس و دضم موسى ع جص كومی تود ک گمصإ و پيو

:سامصی صسهس و جص أنان ک با ارون جص حق إس خوإر ماهسهس، دضمگين وضس. إما إن أ

﴾ إ صه يج ، وإلة: و سر جصإدرش رإ گصفت و أن رإ ت سوی دود کض س( ) ﴿وأذش جصأس أد

ـعت أمصي * كال یا إجن أم ن أف ـ د ذ رأتهم ضهوإ * أل ثدـم إ ارون ما م ني ﴿كال یا

تي ول جصأسي إ ح ل ثبذش ت

ك سرإئي وم حصكة كولي﴾دضت أن ثلول فص)موسى ع گفت إی ارون! چ چیز مـت کصد أن گا .ت تين تني إ

ک دسی گمصإ صسهس * ک إز من ثحـت کنی أیا إز من سرپچی کصدی * گفت إی پشس مادرم! رش و سر مصإ

(95-90)ظ نم رإ وض يوی!(ىگي، مانا من حصس سم ک جگویی تين تنی إسرإي ثفصك إهسإدتى و سخ

فاصأس في كلتي إلخين ـني إلفکار، وإحة ثـني إلزن وإخلوى. فبذش موسى )ع( جصأس ولحة ارون ـني

لذ في مـالجة ش إفذية، وأرإد موسى )ع( أن حين حني إسرإئي أن مـالجة ارون )ع( ماكض خ، وسؤإله ؾن ظص

فوني وکادوإ لذوهني﴾ حتى صحؽ موسى )ع(، فذية في ثلط إلؽصحلة ـ خض ن إلوم إس صححة؛ له إس خزسم إخلة: ﴿إ

فىون إلحي باسدئعال خشور إفذية، وإلضاء ؿل إسامصي إمام إضلالة.


ش ـنی دن و ثلوإ. پس موسى ع سر و رش ارون رإ گصفت ـنی با إو و سر در ص دو أ ـنی إفکار و ر

ماكض کصد و إز إو سوإل کصد ک رإ حي إن فذي چست؟ و موسى ع دوإست جصإی تنی إسرإي ثحين کيس ک

فوني وکادوإ لذوهني﴾رإبرد ارون در أن مصحله صحح إست، زصإ إو ثل رإ در پش گصفت. ـ خض ن إلوم إس ﴿إ

دس و ىزدک تود مصإ جکض يس( تا أن ک موسى ع بازگصدد و فذي رإ ذاموش کيس و )مانا كوم مصإ ضـف دإص

سامصی رإ ک إمام ضلات تود، بميإهس.

حة ر ارون أن ؾودة موسى )ع( كص وظحـا، إخلة يا ست حصإحـا سحا ؾن إلؽوإجهة، تي حصإحؽ إيجاب حر كس

ضاين مؽ وحود موسى )ع( س خىون بخسائص أكي؛ لن نثيإ من أثحاع خسإ، ن تجوز إلیام، نما أن موإجهة إ

سرإئي﴾ .كت تين تني إ ني دضت أن ثلول فص

إسامصي س ترهون ضلاتهم، لنهم ـخلسون بموسى )ع(، ﴿إ

رون تود زصإ موسى ع ت و ثل در إيجا ه بازگضت و کيار کض سن إز فذي تي ک مصإحـ إيجابی در حس ثوإن ا

رفت و موإجه با گمصإان در حضور موسى ع دسارتهای گضت و دورش إز چس روز فصإحص نمی زودی بازمی

کصد. زصإ در حضور موسى ع تـضی إز یارإن سامصی ت رإ سإت می كهتری إيجاد می مسهس زصإ مـخلس ت موسى ع أ

سرإئي﴾ .تودهسكت تين تني إ ني دضت أن ثلول فص

)مانا من حصس سم ک جگویی تين تنی إسرإي ثفصك إهسإدتى(﴿إ

ومؽ شإ إحان ؿل رؤوس إلصاد من موسى )ع( ؾيسما ناكش ارون )ع(، فان إیهود تهمون إلى إوم ارون

.إخورإة إلؽوحودة هعوص محصفة جضي إلى شإ إلؽـنی إحاظي )ع(، تبه سخة ؾحادة إلوم ـجي، وفي

با إن حال تا إمصوز با إن ک موسى ع در ىزد هم با ارون ماكض کصد تا رإ حي فذي رإ تان کيس، يود مـخلس

ن إست ک ارون ؿامي فذي تود إست و إو سخة پصسدش گوساله صس و در ثورإت إمصوز هعوص إنحصإفی در إ

.مورد باظي وحود دإرد

******


وم إلامة أعمى﴾030سؤإل/ شر ضة ضيکا ونح ـ ن له م)و ص ک (001)ظ : كال ثـالى: ﴿ومن أؾصض ؾن ذنصي فا

، وكال ثـالى: ﴿ومن کييم.( إز یاد من إؾصإض کيس، زهسگی جصإش ثيگ صود و روز كامت إو رإ ناتا محضور می

أعمى فو في إلدصة أعمى وأضيه سخلا﴾ ش ) و ص ک در إن دها کور باصس، در أدصت ناتاحص و (00)إسرإ کان في

، ما إفصق تين إلخين؟حص إست(، گمصإ

: فصق دو أ با هم چست؟ 030سوإل



س عمى إحصر.إـمى في كلتي إلخين : عمى إحعية، و

کوری در ص دو أ، کوری تعيت و ه کوری چضم إست.

أعمى فو في إلدصة أعمى وأضيه سخلا﴾، أي من کان مخفذا إلى شإ إ ش ـالػ إلجسماني وكوله ثـالى: ﴿ومن کان في

فلا عسق ول ـخلس تبیات لظ إلؽىوثة کاصؤیا وإىضف، تي ول ـمي وكافلا ؾن مىوت لظ س ححاه وثـالى،

لارثلاء جصوح في مىوت إسماوإت، فمحل من إـلؼ ش إلحاة إلزها، فو أعمى إحعية؛ له ل صى إلحق وإن کان

کاضمس في رإتـة إنهار.

أعمى فو في و مـنی ش ) و ص ک در إن دها کور باصس، در (00)إسرإ إلدصة أعمى وأضيه سخلا﴾ ﴿ومن کان في

حص إست (، أن إست ک ص ک ثوجهش ت إن ؿالػ حسمانی و ه مکوت ذسإی مذـال و أدصت ناتاحص و گمصإ

کيس، تي ک جصإی إرثلای روحش در ای مکوتی ذسإ إز جمله رویا و کضف رإ تاس نمی وضاه س ححان باصس،

کيس، پس نهات ؿمش، إن دهای حلي إست پس إو إز تعيت، کور إست ـنی مکوت أسمان ا هم ثلاش نمی

دس حتى إگص ماهيس دورص س در وسط روز باصس. حق رإ جضرط نمی

وم إلامة أعمى﴾، فيي فيمن کان كس إرثلى أما كوله ثـالى: ﴿ شر ضة ضيکا ونح ـ ن له مفي ومن أؾصض ؾن ذنصي فا

ىن ؾيسما تـر ولي لظ لػ ؤمن ت و صى ما ل صى إياس، أي إن تعيث مفذوحة، و مىوت إسماوإت، و

ؾورإء(، فلس کان صى ما تحت إـصش، وى لػ ؤمن بموسى )ع( حسسإ له، ومال حسسإ، نما و حال )تـم جن با

عان إض ـ أیاثيا فاوسخ منها فبثح ي أثا م هحب إلش فکان من إلاون﴾، وإلیات إلى إؼالؽين، كال ثـالى: ﴿وإثي ؿیه

ثني أعمى وكس نيت تعيإ * كال نشلض أثخم أیاثيا فستها إتي تـس ش إلة ثح م حشر ين شإ إلؽـنی: ﴿كال رب

وم ثسی﴾. ونشلض إ


وم إلامة و إما شر ضة ضيکا ونح ـ ن له م)و ص ک إز یاد من إؾصإض (001)ظ أعمى﴾﴿ومن أؾصض ؾن ذنصي فا

کييم.( کيس، زهسگی جصإش ثيگ صود و روز كامت إو رإ ناتا محضور می

تس ـنی تس ک دگصإن نمی پس إن أ إصار ت کسی دإرد ک در مکوت أسمان ا بال رفذ إست و چیزی رإ می

دي حسادت إو رإ هپشصفت ماهيس حال تـم باؾور ک تا زص تعيجش گضود إست ولى وكتى ولى ذسإ أمس، ت

دس ولى ت دي حسادت ت موسى ع إيمان هاورد و ت سمت ػالؽين رفت. ؾصش رإ می

عان ذسإی مذـال فصمود: إض ـ أیاثيا فاوسخ منها فبثح ي أثا م هحب إلش )و جص (003)إؾصإف .فکان من إلاون﴾﴿وإثي ؿیه

ا نمود و ص عان ت دهحاش رفت پس إز کس رإ بخوإن ک وضاه أنان دإس خان أن ا رإ ت إو أمودذيم پس أنان رإ ر

گمصإان صس (29

ثني أعمى وكس ني کيس: و أیات تـس إز إن أ كض رإ ثحين می م حشر ت تعيإ * كال نشلض أثخم أیاثيا ﴿كال رب

وم ثسی﴾. )گفت پصوردگارإ! چصإ مصإ کور محضور کصدی در حالى ک تا تودم * ذسإ (001-003)ظفستها ونشلض إ

گفت: أیات ما ت سوی ثو أمس پس أنان رإ فصإموش کصدی، و ت إن حصثة إمصوز فصإموش صسی (

******

29

صس. پس ت سوی دوإهس، دؿاش مس خجاب می ک با أن می إز إمام رضا ع دربار إن أ هلي صس إست: ت تـم باؾور إسم إؾؼم دإد صس تود و صگا -

ار صوهس.فصؾون رفت. پس چون فصؾون ت دهحال موسى ع و یارإوش رفت ت تـم باؾور گفت: إز ذسإ بخوإ ک موسى و ارون رإ مذوكف کيس و أنان گصفذ

زنی غ إس خاد و أن رإ زد پس ذسإ الاغ رإ ت ظسإ درأورد ک چصإ مصإ میپس جص الاقش وضست و ت دهحال موسى ع رفت ولى الاغ همصإی ىکصد و إو رو ت الا

دوإی ک با ثو تایم تا هبی ذسإ و مومين رإ هفصن کنی ؟ ؟ أیا می

ـ و من فکان عانإض تـم أهلسر الاغ رإ زد تا مصد، پس ذسإ إسم إؾؼم رإ إز تـم گصفت و إن أ در وظف أن إست )فاوسخ منها فبثح بها صفـيا صئا إلاون* و

ا نمود و ص عان ت دهحاش رفت پس إز ثتر ک ر﴾) پس وضاه أو ر ؿ إكلة أن تحمي فمثله كهثي وإ و إثحؽ إلرض إلى أذلس و ى ای ذسإ رإ ر

ش ماهيس سگی إست ک ج ا بال می دوإسديم إو رإ با إن وضاه گمصإان صس* و إگص می صدیم ولى إو در زمين دود رإ خاودإه کصد و تاتؽ وإی هفسش صس پس مر

نيس. ( و إن مثالى إست ک ذسإ زد سپس أورد، و إگص إو رإ ت حال دود وإگشإرى، باز همين کار رإ مز إگص ت إو حمله ننی، داوش رإ باز، و زباوش رإ جصون مز

رود أن إست ک وإنات حز س حوإن ت بهضت نميهس. الاغ تـم و سگ إصحاب کف و گصگ و سخة إن ک گصگ ت بهضت میإمام رضا ع فصمود: إز ح

أمس و فصزهس مامور پادصای س تمگص، ماموری رإ ت مان گصوی إز مومان فصس خاد تا أزإرصان دس، و إن مامور فصزهسی دإصت ک ؿلاقميس ت إو تود. پس گصگ

( 500ص 05دورد و إو رإ محزون سادت پس ذسإ ت پادإش إن کار، أن گصگ رإ ت بهضت فصس خاد()بحار الاهوإر خلس رإ


س إلجن، في 035سؤإل/ : و کان ذهة إتس )ـي لظ( ؿسم إسجود لدم )ع(، فان إلة جضي إلى إلؽلائىة و

س إلجن؟ وس خعؽ أن هلول إنها حجة له، وإلمص باسجود ملائىة، و

صویم ک دعاب أ ت فصص خگان و : گيا إتس سجس ىکصدن جص أدم ع إست، إگص دكت کييم مذوخ می035سوإل

ثوإوس خ إز فصمان سجس ذسإ دوری کيس؟ ه حن إست و چون إتس إز إح إست أیا می



إلؽصحلة إتي أمص بها إلؽلائىة إتس )ـي لظ( من إلجن بحسة أظله ، وو من إلؽلائىة هدجة إرثلائ في ثلط

باسجود، فالمص ملائىة ضمله باؾخحار أه من إلؽلائىة في ثلط إلؽصحلة.

إتس جص حسة إظي وحودش إز حن إست و إو در هدج إرثلای درخ، ت مصحله فصص خگان رس س. پس فصمان

.دت ملائک، صامي إو هم تود زصإ إو در أن مصحله هم صبن فصص خگان تو 30

فالجن ذلوإ مكلفين فان أظاؾوإ لظ إرثلوإ إلى مصثحة إلؽلائىة فعححون ملائىة، وإلوس فعصتهم أؾؼم؛ حر إنهم

س لظ ، نما و حال ذفاء لظ في أرض )ع( إذإ أظاؾوإ لظ س ححاه وثـالى صثلون حتى ىون إلوسان وخ لظ و

ثحة أؿل من مصثحة إلؽلائىة )ع(.، فالوسان إذإ أظاع لظ صثلي في مص

صوهس ولى إوسانها رس يس و فصص خ می ا مكلف سدس و إگص ذسإ رإ إظاؾت کييس ت درخ فصص خگان می حن

رس يس ک کييس و ت أنجا می فعصجضان جصحص إز إنهاست زصإ إگص ذسإوهس س ححان و مذـال رإ إظاؾت کييس، ظـود می

وخ ذسإ و دست ذسإ صوهس31

. و إن حال ذفای ذسإ در زمين إست 32

پس إوسان صگا ک ذسإ رإ إظاؾت

گيد. کيس، در مصثح إی بالحص إز فصص خگان كصإر می

30

ذ - سوإ ملائىة كيا )وإ ل فسجسوإ لدم إسج

س کان إ ت

.. أمص ؾن ففسق إجن من إ ظادق ع روإت إست: إتس إز فصص خگان هحود و ( إز إمام 32 إىف: (رت

دإوست ک کصدهس ک إز أناوست ولى ذسإ می دسهس و گمان می إمصی إز إمور أسمان رإ در إدذار هسإصت. إز حن تود و همصإ فصص خگان تود و فصص خگان إو رإ می

(009ص 00ود رإ نمایان سادت ()بحار الاهوإر خلس إتس إز فصص خگان هست. أری همين ک ذسإ ت إو فصمان سجس دإد، إو حللت د31

دإد: تضترن )إز إمام باكص ع روإت إست: أن گا ک هبی إکصم ص ت مـصإج رفت ت ذسإ گفت: إی پصوردگارم حال مومن در ىزد ثو چگوه إست ؟ ذسإ پاسخ -

صود تا أن ک ا ت من ىزدک می م وإحداتی إست ک جص إو وإحة کصدم و إو با نافلهإی إز تيسگانم با أن ت من ىزدک صود، إنجا پس يسم تا تيس چیزی ک می

س و صوم ک با أن تحس و زباوش می ص يود و چضمش می صوم ک با أن می دوسدش تسإرم و صگا دوسدش دإص خ باشم، گوصش می صوم ک با أن سخن جگو

( 535-530، ص 0 ج بخضم.)إکافي، کنم و صگا إز من بخوإس ت إو می صگا دؿایم کيس، إخاتدش میصوم ک با أن عمي کيس. أری در إن حال دسدش می32

ىگصد و من پهوی ذسإ و فصمود: من ؿلؼ ذسإیم. من كة ىگسإرهس ذسإیم. من زبان سخيگوی ذسإیم. من چضم ذسإیم ک می إمام ظادق ع فصمود: ؿل ع می -

( 81صدست إویم. )تعائص إلزرخات

يم. ما وخ ذسإ و چضم ذسإ در مان ذليم. و ما وإان إمص ذسإ در مان تيسگاهيم )إکافی (013ص 0خلس إمام باكص ع فصمود: ما حجت ذسإ و زبان إو


******

: من مدسأ إـسإلة إذإ کان أخي مشهة ـعى أحصة ؿل عمله وـاكة ؿل ذهح، فاتس ـي لظ ؾحس 031سؤإل/

لا، وؾن ، في ذحت أمي إلؽؤمين في نهج إحلاكة إن إتس ظل روـخين في س خة ألف س ية وأذهةلظ وكذا ظو

ؾحادث أدرإج إصیاح، ولػ بذش أي حزإء ؾنها؟

حال إتس ص چس مست ظولنی : إز ؿسإت إست ک گياکار ت میزإن گياش موإذش صود با إن031سوإل

سال ( أیا درست إست ک ت ذاظص ک گيا إيچيين بازدوإست صود؟ 1222ؾحادت ذسإ کصد )ت گفذ ؿل ع



ث ـ لى وم حون﴾، فشإ إلهؼار له وإؾعاؤ إلحول وإلوة كل ش إلؽسة إعولة أو لس أؾعي أحص ﴿كال رب فبهؼصني إ

س أحصإ کافا ؟! شإ إذإ کان إلخي أؾعى صئا و له، أما إذإ کان إـامي ـمي بحول لظ وكوث فو س أخيإ،

ول س خحق بحسة إـسإلة أي حزإء، في س خحق من ـعم مالض أحصإ ؟!

)ذسإیا تا روزی ک تيسگان جص إىگرخ )كال رب فاهؼصنی إلى وم حـثون (دإش ؾحادتهاش رإ گصفت. ص عان پا

پس إن فصظت ت إو و ثوإن و كسرجش در إن مست ظولنی، أیا پادإش إو ( 51)إلحجص صوهس ت من فصظت تس ( می

دودش دإص خ باصس ولى وكتى ک إنجام هحود؟ إن در ظورتی إست ک إنجام ديس کار ذي، چیزی و كسرتی إز

ديس کار ذي هم چیزش ت حول و كو إيی إست، در إزإی کار ذيش جص حسة ؿسإت صاس خ پادإش

أیا أن کس ک مال ثو رإ ت ثو تسس، صاس خ پادإش إست؟ هست.

******


خون * 033سؤإل/ وسان في : ما مـنی كوله ثـالى: ﴿وإخين وإز شإ إحلس إلمين * لس ذلا إل ين * و وظور س

حات فم أحص ا ن أموإ وعموإ إع ل إلشين * إ أسفي ساف س أحسن ثلویم * ثم رددنا ـ تم ت كي مميون* فما ىش

تبحكن إحاكهين﴾با ن * أس إلغ خون ( 8-0)إخين لز مانا –و إن صص إمن –و ظور سا –)و سوگيس ت إنجي و ز

سیم حز أنان ک إيمان أوردهس و هکوکار –إفکيم حصن ملام می سپس إو رإ ت پاين –إوسان رإ در بهترن صكل أفص

أیا ذسإ -چ چیز سخة صس ک تـس إز إنها دن رإ حکشة کنی؟ –ت دوإيس دإصت صسهس پس إحصی تسون م

؟بهترن حاكم هست؟ (

ت؟: مـنی إن أیات چس033سوإل



و لػ تمسس نار، ﴿کاد زتها ضيء وو و إلشي کاد ضيء و خون﴾: ؿل )ع(، و م ﴿وإخين﴾: فاظمة )ع(. ﴿وإز

نار هور ؿل هور﴾ .ثمسس

خون:. فاظم س إخين: )کاد ؿل ع و إو مان إست ک ىزدک إست روصن صود حتى إگص أجضی ت أن ىصسس إز

زتها ضیء و و لػ تمسس نار هور ؿل هور (

ين﴾: وإدي إسلام في إيجف، حر إن ظور ساء هلخ إلؽلائىة إلى شإ إلؽکان.﴿وظور س

وإدی إسلام در نجف زصإ فصص خگان أن رإ ت إن مکان مخلي کصدهس. و ظور س ين:

شإ إحلس إلمين﴾: رسول لظ محمس )ص(. ﴿و

رسول لظ محمس ص و شإ إحلس الامين:

وسان في أحسن ثلویم * ثم رددنا ين﴾: إلـوق إلول و حللة إلوسان إذإ إرثلى إلى ﴿لس ذلا إل أسفي ساف

أؿل ؿين، وإلـوق إثاني و حللة إلوسان إذإ أزرى تيفس إلى أسفي سافين. وإلول و إـلي أو محمس )ص(،

و أسفي أما إثاني فو إلجي أو إثاني ، وكلاما إوسان، ولشإ كال ثـالى: ﴿ذلا إل سان في أحسن ثلویم * ثم رددنا

ين﴾، أي ذلا إلوسان، فجـيا أؿل مصإثة الارثلاء لاوسان، وأسفي مصإثة إخسني أضا لاوسان. ساف

سیم ثم رددنا إسفي سافين –لس ذلا الاوسان فی إحسن ثلویم پس إو س –)مانا إوسان رإ در بهترن صكل أفص

( مخوق إول، حللت إوسان إست ک ت إؿل ؿين رس س و مخوق دوم، حللت –رإ ت پاترن ملام می إفکيم

حصن خاگا، ثس ار کوچک کيس. إوسان إست أن گا ک دود رإ در پست


ماسخت إست مخوق إول، ؾلي یا محمس ص إست و مخوق دوم، جهي یا دومی إست. و ص دو إوساهيس. ت همين

)مانا إوسان رإ در بهترن صكل ) لس ذلا الاوسان فی إحسن ثلویم، ثم رددنا إسفي سافين( فصماس: ک ذسإ می

سیم (–إفکيم سپس إو رإ ت پاترن ملام می –أفص

سیم و بالحصن درخ إرثلاء و هیز پاين يم. حصن درخ ىزول رإ جصإی إو گشإصد ـنی إوسان رإ أفص

كال أتو ؾحس لظ )ع( : )إن لظ ؾز وخي ذق إـلي، وو أول ذق من إصوحاهين ؾن يمين إـصش من هور، فلال

له: أدجص فبدجص، ثم كال له: أكدي فبكدي، فلال لظ ثحارك وثـالى: ذلذم ذلا ؾؼیما وهصمذم ؿل جمؽ ذلي. كال: ثم

.فلال له: أدجص فبدجص، ثم كال له: أكدي، فلؼ لدي، فلال له: إس خىبرت فـي( ذق إلجي من إححص إلخاج ػماها

ين ذق روحانی در رإست ؾصش س و إو إو إمام ظادق ع فصمود: مانا ذسإی ؾزز و خي ؾلي رإ إز هورش أفص

فصمود: ثو رإ تود. پس ت إو گفت پضت کن و إو پضت کصد سپس ت إو گفت: تا و أمس پس ذسإی ثحارک و ثـالى

س پس ت إو سم و ثو رإ جص هم ذلم جصحصی دإدم... سپس جهي رإ إز دریایی تارک و صور أفص ذلی ؾؼيم إفص

سی و ـيدش کصد ( )بحار لهوإر خلس گفت پضت کن و إو پضت کصد سپس گفت تا و هامس ذسإ ت إو گفت إس خکدار ورز

( 90ص 0

و إوسان ، وإلشي أردى إتس )ـي لظ(، وأقوإ فالشي ؿلؼ إلؽلائىة إلؽلصتين و محمس )ص( و و )إـلي إلول(، و

أضا إوسان وو إثاني أو إلجي، فشإ كول إتس )ـي لظ( :

أموزإهس ؾلي إول یا محمس ص إست و إو إوسان إست. أن ک ت فصص خگان ملصب می33

و أن ک إتس رإ ت سلوط

:کضاهس و گمصإش کصد، إو هم إوسان تود و إو دومی یا نادإنی تود و إن سخن إتس )ـي لظ( إست

ين﴾ ـ م أجم ن م في إلرض ولقونه أن ک گمصإهم )إتس گفت: پصوردگارإ! با (59)إلحجص ﴿كال رب تما أقودني لز

ـنی ت وس له أن ک گمصإهم ، أي بالشي أقودني ت.کنم ( کصدی، زمين رإ جصإی أنان می إرإیم و هم أنان رإ گمصإ می

کنم. کصدی، أنان رإ گمصإ می

تبحكن إحاكهين﴾ ن * أس إلغ س بالز ـ تم ت أیا -تـس إز إنها دن رإ حکشة کنی؟ )چ چیز سخة صس ک ﴿فما ىش

.ذسإ بهترن حاكم هست؟(

33

س و مصإ دوإهس پس إظاؿدش کصدم و إز هور من ؿل - س پس ؿل رإ دوإهس و ؿل إز هبی إکصم ص روإت إست: إی سمان ! ذسإ مصإ إز بهترن هورش إفص رإ أفص

و حسن، إظاؾت إظاؾت کصد سپس إز هور ؿل، فاظم رإ أفصس و فاظم رإ دوإهس و فاظم إظاؾت کصد و إز من و ؿل و فاظم، حسن رإ أفصس و إو رإ دوإهس

س و إو رإ دوإهس و حسين، إظاؾت کصد. )دلي الاما (118م محمس إجن حصص ظبری ص کصد و إز من، ؿل و فاظم، حسين رإ أفص


خون في زمن إلمام إلؽسي )ع( لهما معادق أدصى، وإحلس إلمين و إلمام إلؽسي )ع(، كال ثـالى: تلي أن إخين وإز

خون در زمان إمام مرسی ع، معادق دگصی دإرهس. و صص إمن، إمام مرسی ع و إز كلام إن ماهس ک إخين و إز

إست ذسإی مذـال فصمود:

ين﴾ لكل ن وظحف صج من ظور ساء ثيخت بالزه زهس ک )و دردتى إز ظور سا تيون می ( 02)إلؽومون ﴿وسدصة

نماس.( روقن و كشإی دورهسگان رإ تامين می

كهضکاة فیها معحاح إمعحاح في زخاخة إ ماوإت وإلرض مثي هور هور إس ا نونة وكال ثـالى: ﴿إلغ خاخة كنه زه

نار هور ؿل هور يسي دري وكس من سدصة مدارنة كة ول قصتة کاد زتها ضيء وو م ثمسس زخوهة ل شر إلغ

يم﴾ ء ؿ جكل ش إلمثال ياس وإلغ من ضاء وضرب إلغ ا و زمين إست.مثي )ذسإ هور أسمان (53)إيور يور

هورش ماهيس چصإكسإنی إست ک در أن چصإقی روصن إست.چصإغ در مان صض إی إست و صض گویا س خار

خون ک ه شرقی و ه قصبی إست هور مگيد.ىزدک إست ک روكش إی دردضان إست ک إز دردت مدارک ز

کيس و ذسإ إ ص ک رإ بخوإس با هورش سإت میروص يایی تحرضس، حتى إگص إجضی جص أن ىصسس.هور جص هور و ذس

.زهس و ذسإ جص ص چیز دإنا إست ( مثاا رإ جصإی مصدم می

خوهة إلاشركة ول قصتة، كلا جضي إلى خون، وإضجصة إتي صج من ظور ساء، وإتي ثيخت بالزن، وإز فاز

خون في إسورة إتي نحن تعسدا، وو شخط وإحس و إلؽسي إلول في زمن ػور إلمام إلؽسي )ع(، فو إز

.إضجصة إتي صج من ظور ساء )أي إيجف(، نما روي ؾن أمي إلؽؤمين وإعادق)ع(

خون و دردتى ک در ظور سا می نماس( و روس و أن ک ثيخت بالزن )روقن و كشإی دورهسگان رإ تامين می ز

خونی ک ه شرقی إست و ه کيس و إو مرسی إول در زمان إمام مرسی قصبی، هم و هم ت شخصى وإحس إصار میز

خون در سور روس کييم و إو مان دردتى إست ک إز ظور سا می إی إست ک ثفسي می ع إست و إو مان ز

)نجف إشرف( مان گوه ک إز إميإلؽومين ؿل ع و إمام ظادق ع روإت صس إست.34

و فلس هلت وػيهوإ أه ػلة ذ هخلا إجحي فوكم كهم ذشوإ إلؽلائىة إعور تـس حادزة رفـ ولػ ـاد إلى مکاه ﴿وإ إكؽ به

كن ثخلون﴾، ػيوإ أه وإكؽ بهم، فو لػ ـس إلى م ـ ة وإذنصوإ ما ف کاه، ولػ لؽ بهم، تي هلي.ما أثاكم تلو

34

(009 ص 50 ج :إلهوإر بحار إمام ظادق ع فصمود: إلصی كعـ إی إز کو إست ک در أن ذسإ با موسى ع صححت کصد )في -

اخان حصکت ىکصد و بادی ت صما وزس، إمام باكص ع إز كول إمي إلؽومين ع فصمود: در وظت إمي إلؽومين ع إمس ک مصإ در ػص إز ذاه ذارج کيس. أن گا ک پا

( 023ص 03مصإ در أنجا دفن کيس و أن إول ظور سا إست. و أنان چين کصدهس() بحار إلهوإر: ج


ذ هخلا إجحي فصص خگان، ظور سا رإ تـس إز جصپا صسوش، مخلي کصدهس و ظور سا ت خای إول بازىگضت. ﴿وإ

ة وإذنصوإ ما ف م ذشوإ ما أثاكم تلو وإكؽ به وػيهوإ أه ػلة كن ثخلون﴾فوكم كه ـ )و أن گا ک کو رإ جص (000)إـصإف

س سر أنان جص إفصإصديم و ت حصکت در أوردیم و گمان جصدهس ک جص أنان فصود می أس.أنچ ت صما دإدیم با كسرت جگي

س( یزکار صو و أن رإ یاد کيس صاس پص

ک کو ت خای إول جصىگضت و جص أنان فصود هامس تي ک أس در حالى أنان گمان کصدهس ک کو جص أنان فصود می

مخلي صس.

ن﴾ أي إـلؼ إثلي ؿل إياس، ول يحتمله إياس )سر في سر(، )وظـة مس خعـة( ا إلزن ﴿ثيخت بالزه وكشإؤ

فس إل سر، وسر نما ورد ؾنهم )ع(، ؾن أب ؾحس لظ )ع( كال: )إن أمصنا سر في سر، وسر مسدشس، وسر ل

.ؿل سر، وسر ملؽ ثشس (

)سر تاتيس. ـنی ؿمی ک جص مصدم س يگين إست و مصدم أن رإ جص نمی )ثيخت بالزن(و ثمص إن دردت روقنی إست

مانا إمص ما سر (و )دصوإر دصوإر دإص خ صس، ظـة مس خعـة( مان گوه ک إز إئم ع وإرد إست در سر (

رساهس و سر جص سر و سر ملؽ ت سر سری مسدشس و سری إست ک حز با سر فاس نمیدر سر إست و

(18ص إعفار: إلحسن جن محمس /إلزرخات تعائص ) .(إست

مانا إمص ما پوص س (( 18)تعائص إلزرخات ص وكال أتو حـفص )ع( : )إن أمصنا شإ مسـخور ملؽ بالؽثاق، من خى أذله لظ(

.( کيس با پیمان إست و ص ک أن رإ خک کيس ذسإ ذش میصس

مانا إمص ما (( 18)تعائص إلزرخات ص وكال أتو ؾحس لظ )ع( : )إن أمصنا شإ مس خور ملؽ بالؽثاق، ومن خى أذله لظ(

.( کيس پوص س صس با پیمان إست و ص ک أن رإ خک کيس ذسإ ذش می

و إشس، وسر إشس، وكال أتو ؾحس لظ )ع و إؼاص، وباظن إحاظن. و ( : )إن أمصنا و إلحق، وحق إلحق. و

إمص ما حق و حق إلحق و ػاص و باظن إحاظن إست إمص ما سر ( ( 18)تعائص إلزرخات ص وسر إلؽسدشس، وسر ملؽ باشس(

.و سر إشس و سر إلؽسدشس و سر ملؽ باشس إست (

خوهة ل شركة و إز ول قصتة، کاد زتها ضيء، فو من إلؽسين، ويحسة من إلئمة )ع( تارة أدصى، وكس وردت و

روإیات ؾنهم )ع( ثـس إلئمة إزني ؾشر من ولز ؿل وفاظمة، أي إنهم )ع( ؿسوإ إلؽسي إلول من إلئمة )ع( في

كلامرم )ع(، وإم تـغ إصوإیات:


خوه ه شرقی و ه قصبی إست و ىزدک إست ک روكش روص يایی دس حتى إگص أجضی جص أن ىصسس و إو و إو ز

هفص إز فصزهسإن ؿل 00رود. إز إي تت روإیاتی وإرد صس إست ک ثـسإد إئم رإ إز مرسين و إز إئم ت صمار می

ت إست.: إهس و إنها تـضی إز إن روإیا دإهس ـنی أنان مرسی إول رإ هم حزو إئم شمصد ع و فاظم س می

كال أتو حـفص )ع( : )إلزيا ؾشر إلمام من أل محمس )ع( كلم محسث من رسول لظ )ص( ومن ولز ؿل ورسول

.لظ وؿل )ع( ما إوإلزإن(

إمام باكص ع فصمود: دوإزد إمام إز أل محمس و هم رإوی إز پامبر ص و إز فصزهسإن ؿل ع سدس و ؿل ع و محمس

(350ص 0)إکافی خلس إنها سدس (ص ص دو پسر

وؾن أب حـفص )ع( ، ؾن خاجص جن ؾحس لظ إلهعاري، كال: )دذت ؿل فاظمة )ع( وتين سيا وح ف أسماء

.إلوظاء من ولزا، فـسدت إزني ؾشر أدصهم إلائم )ع(، زلازة منهم محمس وزلازة منهم ؿل(

فصمود: جص فاظم س وإرد صسم و پضش وحی تود ک در أن إسامی إز إمام باكص ع إز كول خاجص إهعاری ک

ضان، كائم ع تود. س تای أنها محمس و س تای أنها ؿل تود ( إوظای إز فصزهسإوش زخت تود. أنها رإ شمصدم ک أدص (350ص 0)إکافی خلس

ـي من تـس إزني ؾشر وظا، منهم من وؾن أب حـفص )ع(، كال : )إن لظ أرسي محمسإ )ص( إلى إلجن وإلوس، وح

س حق ومنهم من تلي، وكل وصي حصت ت س ية. وإلوظاء إلشن من تـس محمس )ص( ؿل س ية أوظاء ؿسی وکاهوإ

.إزني ؾشر، وکان أمي إلؽؤمين )ع( ؿل س ية إلؽس ح(

رد تـضی إز أنان گشصدس و وصى گما 00إمام باكص ع: مانا ذسإ محمس رإ ت سوی إوس و حن فصس خاد و پس إز إو

تـضی باكيس و ص وصى جص إو ستى گشصت و إوظای پس إز محمس ص ماهيس إوظای ؿسی ع دوإزد هفصهس و

(350ص 0)إکافی خلس ؿل ع جص ست مس ح ع إست (

.من ولز إلحسين )ع((منهم حسن وحسين ، ثم إلئمة وؾن زرإرة، كال: سمـت أبا حـفص )ع( لول: )نحن إزيا ؾشر إماما،

)إکافی إمام باكص ع: ما دوإزد إمام سديم إز أنان حسن ع و حسين ع سدس سپس إمامان إز فصزهسإن حسين ع (

(355ص 0خلس

وؾن أب حـفص )ع(، كال: )كال رسول لظ )ص( : إني وإزني ؾشر من ولزي وأهت یا ؿل زر إلرض، ـني أوتادا

.وحداا، تيا أوثس لظ إلرض أن جس خ تبا، فاذإ ذة إلزيا ؾشر من ولزي سادت إلرض تبا ولػ يؼصوإ(


وصى إز فصزهسإنم و ثو إی ؿل! مخ زمييم )زر الارض ( إمام باكص ع إز كول رسول لظ ص فصمود: من و دوإزد

ای زمييم. ت وإسع ماست ک ذسإ زمين رإ ىگ می صإن صود، و يگامی ک ـنی مرا و کو دإرد تا جص إش و

صإن می (351ص 0لس )إکافی خصود ( کيس و ت مصدم فصظت دإد نمی دوإزد هفص إز فصزهسإنم، بميهس، زمين رإ جص إش و

وؾن أب حـفص )ع(، كال: )كال رسول لظ )ص( : من ولزي إزيا ؾشر هلحا، نجحاء، محسزون، مفمون، أدصهم إلائم

بالحق، يملا ؿسل نما مئت حورإ(.

س دوإيس تود ک مح سث إمام باكص ع إز كول رسول لظ ص فصمود: إز فصزهسإنم دوإزد هفص، ت ؾيوإن پضوإی جصگز

ثوإهيس گفذگو کييس( و فيم سدس و أدصن أنان كائم ت حق إست ک زمين رإ پص إز ؿسل سدس)با ملائ ک می

(351ص 0)إکافی خلس کيس، مان گوه ک پص إز حور تود می

******


فمن 031سؤإل/ ائص إلغ ـ فا وإمصوة من ص ن إعما : كال ثـالى: ﴿إ ف به و أن ع حج إحت أو إؾخمص فلا حاح ؿ

يم﴾ صانص ؿ ن إلغ، ومن ثعوع ذيإ فا )مانا ظفا و مصو إز صـائص ذسإست پس ص ک حج ذاه ذسإ جگشإرد ( 038)إحلص

ظوإف کيس پس ص ک جص هکی إظاؾت کيس، مانا ذسإ صکصگزإر یا عمص ت خای أورد، ماهـی هسإرد ک جص إن دو

، إلة جضـص بجوإز إعوإف، وإلؽخـارف ؾن أؾمال إلحج أن إعوإف وإحة؟و دإناست (

؟ دإهيم مذـارف إؾمال حج، ظوإف وإحة إست أ إصار ت إن دإرد ک ظوإف جواز إست در حالى ک می



لظ إلحللي، وهم محمس وأل محمس )ع(، فمن حج تت لظ وأت إـشر، )ملامات إليمان إلؽلعود بالحج و: حج تت

شإ إلجوإز ملاتي وإلحج(، وحج تت لظ، وأظحح )ما أي إحت( فله أن بكل من ثمار سدصة ؿلؼ أل محمس )ع(. و

ميؽ إلشي مؽ ت أدم )ع(، ﴿وكيا یا أدم إسىن أهت وزوخ ش ر صئذما ول ثلصبا م إجية وكلا منها ركسإ ح

ا. ست إلة بحسة ػاص مين﴾ ، وهي سدصة ؿلؼ أل محمس )ع(، و ا جصة فذىونا من إؼ إض

يس و إز د مصحله ملعود إز حج، حج ذاه حللی ذسإست و أن ذاه، محمس و أل محمسهس. پس ص ک حج ذاه ذسإ ک

ثوإهس ک إز مو دردت ؿلؼ أل محمس ع، جگشرد )ملامات إيمان و حج ( و حج کيس و )إز ما إي تت صود (، می

)و كيا یا أدم إسکن إهت و زوخک إلجية و كلا بخورد و إن إخاز در جصإجص مؽ أدم ع إز دوردن إن مو إست .

) و گفذيم إی أدم! ثو و همشست در بهضت (53)إحلص صة فذکونا من إؼالؽين (منها حر صئتما و ل ثلصبا ش إضج

س و ص چ می س إز سکنی گز س ک إگص ىزدک صو دوإس إز أن بخورس ولى ت إن دردت ىزدک وضو

و أن، دردت ؿلؼ أل محمس ع إست ک إحخ در ػاص أ إصار وضس إست. س تمکارإهس (

.فاظم س إلؽصوة:و ,: ؿل ع و إعفا .)ع(، وإلؽصوة: فاظمة )ع( وإعفا: ؿل35

ف﴾: أي ل حاح ؿ أن بذش منهما، فما باب مسية إـلؼ )محمس )ص((، وإلذش منهما و أن ع ول ﴿حاح ؿ

إلحللي وإس خىمال درخات إليمان ىون بالذش من إلئمة وإلؽسين )ع(، ولتس لاوسان من إسـي وظول إلى إلحج

إـشرة، وباخالي ىون بمصثحة: )ما أي إحت(، فىون له أن بذش من ثمار إضجصة إلؽحارنة.

35

و فاظم س صود ـنی إن ک إز فصزهسإن ؿل ع باصس، تين ظفا و مصو ذارج می لزم ت ذکص إست ک دإتة الارض، ک إوسان إست و إز ؿلایم ػور می -

و رإ کـح خسإیی إست. إز ؿل إجن مرزیار إوإزی در ملاكات با إمام مرسی ع هلي إست: إی أكای من کی ػور دوإس تود ؟ إمام ع فصمود: أن گا ک تين صما

مام ع فصمود: در سال فلان و فلان دإتة الارض إز إفذس و دورص س و ما با هم جمؽ صوهس و و س خارگان و نجوم ت أنان تپوهسهس پس گفتم أن چ وكت دوإس تود؟ إ

( و در إن ؿالػ حسمانی هیز إز تين 008جصد ( )قخت ظوسى ص ذیزد و ؾعای موسى ع و ذات سیمان ع با إوست و مصدم رإ ت محشر می تين ظفا و مصو جص می

صإ س و ؿل ع )تين مصو و ظفا ( تيون میصود ـنی مرسی إول إز تصر أن دو ـنی تين نجف و مسي ـنی تصر ذارج می أس در مان مسفن فاظم ز


ـنی ماهـی هسإرد ک إز أن دو جگيد. أنان باب مسي ؿلؼ محمس ص ثوإهس ظوإف کيس ( ) می و ل حاح ؿ أن عوف

گصفتن إز إئم و مرسين ع مذکن إست. أری إوسان باس جکوصس ک ت حج حللی و حكوي درخات د سدس و گصفتن إز أنان، با

ثوإهس ک إز مو إن سدص مدار ک بخورد. رسس و می گاه إيمان جصسس و در أنجا إست ک ت درخ ) ما إي إحت ( می

اب إلى إىـحة وكعسا، فانما جضي إلى الاهعاع شإ إلمص أما في شإ إـالػ إلجسماني فش إلحالة إلجسماهة وهي إلش

إليي، فيي وإحدة؛ لنها تمثي إلئتمار تبمص لظ.

إما در إن ؿالػ حسمانی، مؼص إن کار رفتن ت کـح و حصکت ت سوی إوست و مانا إن حصکت، وضاه کوصش

إست. جصإی أن سف إيی إست و وإحة إست زصإ پشصش حكن ذس

ة فو إن تحلق فو إلخي كل، وإن لػ خحلق -تفضي لظ وسـي إلوسان -أما إوظول إلحللي في إـوإلػ إـو

ل ما وسان إ

لا فالوسان تفضي إخاتخ دؿاء )أكدي( فاه خلة في حات لظ س ححاه وثـالى؛ له سـى، ﴿وأن س

ـى﴾، فاسـي وإحة ؿل إلوسان ومن تسإیات إسـي و إلحج في شإ إـالػ إلجسماني. س

إما وظول در ؾوإلػ جصحص إگص ت فضي ذسإ و سـی إوسان تحلق یاتس، أن هم ذي إست و إگص إن وظول تحلق

صود زصإ سـی کصد هاتس، إوسان ت دي إخاتت دؾوت ذسإ ت )إكدي = رو کن ( رإی بهضت ذسإی س ححان می

)جصإی إوسان حز سـی و کوصضش هست (( 59)إيجم )و أن س لاوسان إل ما سـی (إست.

.حج در إن ؿالػ حسمانی إست أری سـی جص إوسان وإحة إست و إز إتخسإیی حصن سـیها،

وحلى أن إلوسان بذش تلسر سـ وتفضي لظ ؿ، فان وظي وحج تت لظ إلحللي، وکان مذن أكهي مصإثة إليمان

إـشرة، وکان ما أي إحت بالحللة، خاز له كعف ثمار إضجصة وإلكل منها، نما أن إلشي يحج إىـحة يجوز له

.باؾخحار ما كت إنها ملسمات إخاتة دؿاء لظ س ححاه ؾحس بالكدال ؿ س ححاهتي هي وإحدة إسـي تين إعفا وإلؽصوة،

و إوسان ت إهسإز سـش و فضي ذسإی س ححان، بهص دوإس گصفت پس إگص ت ؿالػ جصحص جصسس و حج حللی ت خا

تت صود، جصإی إو جواز أورد و إز أنان باصس ک مصإثة د گاه إيمان رإ پضت سر گشإصدس، و حللذا إز ما إي

إست ک إز مو سدص ؿلؼ أل محمس ع بچيس و بخورد. مان گوه ک ص کس حج کـح رإ ت خا أورد، جواز إست ک

إی، ثوسط سـی ظفا و مصو کيس. تي ک إن سـی ت إؾخحار أنچ گفتم وإحة إست زصإ ملسم إخاتت دؿای تيس

ردذسإی س ححان إست ک ت ذسإ روی أو 36

36

و إـلي ذق وخي ؾز لظ إن - ذلذم :وثـالى ثحارك لظ فلال فبكدي، أكدي :له كال ثم فبدجص، أدجص له: فلال هور من إـصش يمين ؾن إصوحاهين من ذق أول و

أظول ( فـي إس خىبرت، :له فلال لدي فلؼ أكدي :له كال ثم فبدجص، أدجص :له فلال ػماها إلخاج إححص من إلجي ذق ثم كال: ذلي، جمؽ ؿل و أرمذم ؾؼیما ذلا

(50 ص 0 إکافي:ج


******

س إلؽـعوم من إـلؼ نما و وإرد ؾنهم )ع(؟ 030سؤإل/ :هف ستز

فمس؟ دإد و تـس می صود. أیا إو نمی : مـعوم چگوه ؿمش زیاد می030سوإل



شإ دعب، ى سرك ما أودع في ؾلله إخام بالع س ححاه و ثـالى، إذإ کان إلؽصإد أه يجي بمـنی ل ـلؼ ثم ـلؼ فلا، و

حر إه )ع( محجوب بالجسس ؾيس ىزوله إلى ؿالػ إلحسام في ش إلزها لامذحان، أي نما أه محخاج إلى لظ

س ححاه وثـالى وظي كعصة إلزم إتي أودؾا لظ في كح إلى أظصإف حسم، نشلض و محخاج لع ومفذلص إلى لظ

زدإد ؿما مذا أودع في س ححاه وثـالى وظي له إـلؼ إلشي أودؿ في ؾلله إخام إلى هفس في شإ إـالػ ، أي إه ـلؼ و

ؾلله إخام ، أي وحود في تت لظ )إلؽلامات إـشرة، ؾشرة إليمان(، أي إه زدإد ؿما من ؿم إلؽىون إلـزون في

س إـلؼ في إسماء ول في إلرض، وى في إعس .ور فاس خفم لظ فمم(كح أو ؾلله إخام، )و

فمس، إن ثلی درست هست تي ک إو ت وس له ؾلي کامش، إز دإهس و تـس می إگص مصإد إز جهي أن إست ک نمی

حال يگام ىزول ت إن ؿالػ حسمانی در ظصف ذسإی س ححان و مذـال، ؿمی کامي رإ دریافت کصد إست. با إن

وب ماهس إست.دها جصإی إمذحان إيی، در حسس محج

ـنی مان گوه ک جصإی رساهسن ک كعص دون إز كة ت كسمتهای مخخف تسن، محخاج ذسإی س ححان و مذـال

حسمش إست، ت همين حصثة محخاج و فلي درگا ذسإی س ححان و مذـال إست تا ؿلؼ موحود در ؾلي تام رإ ت

.در إن ؿالػ حسمانی جصساهس

إفزإس و إن ؾلي و با بهص گيی إز أنچ ت ؾلي تامش بخض س صس إست، جص ؿلؼ دود میدإهس ـنی إن ک إو می

گاه إيمان(. ـنی إن ک إو إز ؿلؼ مکون و مخزون تام، وحود مـعوم در تت لظ )ذاه ذسإ ( إست )ملامات د

ر داست پس إز ذسإ معاح فم أموزد )ؿلؼ در أسمان ا و زمين هست تي ک ؿلؼ د در كخش یا ؾلي تامش، می

37کيس تا ذسإ صما رإ تفماهس.(

ين ذق روحانی در رإست ؾصش تود. پس ت إو گفت پضت کن و إو پضت کصد سپس ت إو گفت: تا و مانا ذسإی ؾزز و خي ؾلي رإ إز هورش أفصس و إو إو

صس پس ت إو گفت أمس پس ذسإی ثحارک و ثـالى فصمود: ثو رإ ذلی ؾؼيم إفصسم و ثو رإ جص هم ذلم جصحصی دإدم... سپس جهي رإ إز دریایی تارک و صور أف

پضت کن و إو پضت کصد سپس گفت تا و هامس، ذسإ ت إو گفت إس خکدار ورزسی و ـيدش کصد (37

ؿوم در مي إلؽومين ع روإت صس إست: ؿلؼ در أسمان هست تا إز أنجا ت سوی صما فصود تاس و هیز در دل زمين هست تا إز أن جصوس، تي ک إز ؿل إ -

روإحوئي: .إض خات خامؽ ،51 ص إصضصي: لؿمس وإس ي إىذاب في وإلحكو )إـلؼ دای صماست. دود رإ ت أدإب روحانی إدب کيس تا جصإخان أصکار گصدد (

(003 ص


و من ست هي إـلؼ، تي إـلؼ و ما يحسث في كل ساؿة، و فػ )إلجامـة( و )إلجفص( و )معحف فاظمة( كلا ؿلؼ و

ء … إلؽـعوم وإلى إلؽـعوم ، ﴿ جكل ش وإلغ مكن إلغ ـ و لوإ إلغ يم﴾وإث .ؿ

هم ؿميس در حالى ک ؿلؼ حللی إنها هست. تي ک ؿلؼ « معحف إفاظم س»و « إلجفص»و « إلجامـ»پس

جكل … ﴿صود و إز مـعوم ت مـعوم إست. حللی أن إست ک ص ساؾت تاز می وإلغ مكن إلغ ـ و لوإ إلغ وإث

يم﴾ ء ؿ .أموزإهس و ذسإ جص ص چیز دإنا إست ( ) و إز ذسإ تترس س و ذسإ ت صما می (080)إحلص .ش38

******

سول ؿ 038سؤإل/ خىوهوإ صسإء ؿل إياس وىون إص ة وسعا ياكم أم ـ كن صسإ : ما مـنی كوله ثـالى: ﴿ونشلض ح يا ـ ن کا وما ح

وإ ة ؿل ؾلد ن يل سول مم دؽ إص لؼ من د ـ ي ل

تي نيت ؿیها إ سى إلدلة إ ن ل ؿل إلش

هت ىدية إ

باياس صؤ ن إلغيماىكن إ

ضؽ إ وما کان إلغ )و ت إن حصثة صما رإ إمتى وسط كصإر دإدیم تا (015)إحلص وف رحيم﴾إلغ

جص مصدم صاس باص س و رسول هم جص صما صاس و صس إست و كدله إی ک جص أن تودی رإ كصإر هسإدیم بجز جصإی

ثحـت إز ثو حز جص أنان گصدهس و إن أن ک ثض ياس يم أنان رإ ک پيو ثوإهس إز أنان ک ت سوی پض اوضان بازمی

جص مصدم ثس ار رئوف و مرصبان سازد. مانا ذسإ ک ذسإ سإدضان کصد، سخت إست و ذسإ إيماهخان رإ ثحا نمی

؟(إست



هم إلمة إلؿمسة إلحللة، وهم إثلاث مائة وإثلاث ؾشر، وإوسط و إصرإط إلؽس خليم وو إلؽسي إلول؛ له

إلؽسين، فالمة إوسط هم أثحاع إلؽسي إلول، وأهعار إلمام إلؽسي )ع(، وهم أضا )ذي أمة وسط تين إلئمة و

أدصحت ياس(، تي و )ذي أئمة(؛ لنهم كادة، كال ثـالى:

38

س ک جص إمام ظادق ع وإرد صسم و گفتم: خانم فسإت ص ـاهت می - يس ک رسول لظ إبی تعي گو 0222إی رإ ت ؿل ع ص ياساهس ک إز أن ص، دروإز گو

دروإز 0222دروإز یاد دإد ک إز ص دروإز 0222 ص ت ؿل ع صود. أری إن حللذا ؿلؼ إست. إمام ظادق ع فصمود: إی إبا محمس رسول لظ دروإز گضود می

بامحمس صود. من پاسخ دإدم. ت ذسإ إن إست ؿلؼ حللی. إمام ع ساؾتى جص زمين ىگصست و گفت: إن ؿلؼ إست ولى ه ؿلؼ حللی. سپس فصمود: إی إ گضود می

إت صوم ! إلجامـ چست؟دإهيس إلجامـ چست ؟ گفتم: فس إلجامـ ىزد ماست و چ می

دإهيس حفص چست ؟... فصمود ؟ إمام ع فصمود: إلجامـ ؿلؼ إست ولى ؿلؼ حللی هست. سپس ساؾتى سکوت فصمود سپس گفت: و ىزد ما حفص إست و چ می

عحف فاظم س چست:.. أن ؿلؼ دإهيس م حفص ؿلؼ إست ولى هم ؿلؼ هست. سپس ساؾتى سکوت فصمود سپس گفت: ىزد ما معحف فاظم س إست و چ می

)ؿلؼ( هست. إست ولى ؿلؼ حللی هست. سپس ساؾتى سکوت کصد سپس فصمود: مانا ىزد ما ؿلؼ گشص خ و أيس تا روز كامت إست و إن، ؿلؼ إست ولى أن،

إلام، أنچ در روز و وم إلى إشيء تـس وإشيء لمص،إ تـس من إلمص وإنهار، باي يحسث كال: ما من گفتم: فسإت صوم پس ؿلؼ )حللی( چست ؟ فصمود:.

( 238ص 1 ج إکافي: صود. إمص تـس إز إمص و شیء ـس إز شیء تا روز كامت ) صة هو می


هفصهس و وسط، صرإط مس خليم إست و إو مرسی إول إست زصإ تين 505أنان إمت محمسی حللی سدس و أنان

يس و هیز پيوإن إمام مرسی ع هم مانها سدس. و أنان إئم و مرسين كص إر دإرد.أری إمت وسط، پيوإن مرسی إو

)بهترن إمتى ک جصإی مصدم ذارج صس ( تي ک )ذي إئمة إدصحت ياس ( )بهترن إمام ( ذي إمة إدصحت ياس)

مود:ک جصإی مصدم ذارج گصدس ( سدس زصإ أنان سإخگصهس. ذسإی مذـال فص

صوف وحنهون ؾن إميىص وثؤمون بالغ ـ ة أدصحت ياس ثبمصون بام ي إىذاب کان ذيإ ﴿نيتم ذي أم وو أمن أ

هم إفاسلون﴾ (002)أل عمصإن .م منهم إمؤمون وأنث

)بهترن إمذس ک جصإی مصدم ذارج صسهس زصإ إمص ت مـصوف و نهيی إز مکص مکس و ت ذسإ مومس و إگص إي

ی موميس و تضتر أنان فاسلس (کخاب إيمان می إ ورهس جصإی أنان بهتر تود.إز أنان گصو

لاة إوسعى وكوم وإت وإع كاهخين﴾، وإعلاة هي )إولة( ، أي حافؼوإ ؿل كال ثـالى: ﴿حافؼوإ ؿل إع وإ لغ

إولة، وإعلاة إوسعى أي إولة تين إلئمة وإلؽسين، أي ولة إلؽسي إلول في تسإة ػور إلمام إلؽسي )ع(؛

ثـس إلئمة من ولز ؿل وفاظمة لن إلؽسي إلول من إلؽسين، وأضا ـس من إلئمة، نما في إصوإیات ؾنهم )ع( إتي

ؿیهما إسلام إزني ؾشر.

كاهخين﴾ و هیز ذسإی مذـال فصمود: لاة إوسعى وكوموإ لغ وإت وإع ػا محافؼػت (058)إحلص ﴿حافؼوإ ؿل إع )جػص نماز

س ( کيس و هیز جص نماز وسعی مصإكة باص س و جصإی إظاؾت ذسإ جص ذیز

نماز، مان ولت إست. ـنی جص ولت حفاػت کيس و نماز وسعی ـنی ولت تين إئم و مرسين ـنی ولت و

صود. مان گوه مرسی إول در إتخسإی ػور إمام مرسی ع. زصإ مرسی إول إز مرسين إست و هیز إز إئم شمصد می

إهس . ع و فاظم س شمصد صس ؿلک در روإیات إئم ع، ثـسإد إئم دوإزد هفص إز فصزهسإن

ني ـ ي وأهت یا ؿله زره إلرض ني وإزني ؾشر من ولزا ؾن أب حـفص )ع(، كال: )كال رسول لظ )ص( إ أوتاد

ة ذإ ذا، فا خ تب إلرض أن جس ا وم يؼصوإ( وحداا تيا أوثس إلغ ي سادت إلرض تب .إلزيا ؾشر من ولز

)زر إمام باكص ع فصمود: رسول لظ ص فصمود من و دوإزد وصى إز فصزهسإنم و ثو إی ؿل! إس خوإری زمييم

ای زمييم. ت وإسع ماست ک ذسإ زمين ىگ می الارض ( صإن صود، و ـنی مرا و کو دإرد تا جص إش و

صإن می 0)إکافی خلس صود ( کيس و ت مصدم فصظت دإد نمی يگامی ک دوإزد هفص إز فصزهسإنم، بميهس زمين رإ جص إش و

(351ص

ف ـ ت أبا ح ـ ث من ولز رسول لظ )ص( ؾن زرإرة، كال: سم م محس س كله مام من أل محمص )ع( لول: )إلزيا ؾشر إل

إن( ة )ع( فصسول لظ )ص( وؿل )ع( هما إوإلز .وولز ؿل جن أب ظا


ث )گفذگو کييس با ملائک( إز فصزهسإن رسول لظ ص و إمام باكص ع فصمود: دوإزد إمام إز أل محمس ع ک هم محس

(355 ص 0ج ) إکافي:فصزهسإن ؿل ع سدس پس رسول لظ ص و ؿل ع ص دو پسر أناهيس

، كال: )دذت ؿل فاظمة )ع( وتين إلهعاري فص )ع(، ؾن خاجص جن ؾحس إلغ ـ اء ؾن أب ح أسم سيا وح ف

س وزلازة م سدت إزني ؾشر أدصهم إلائم )ع(، زلازة منهم محم ـ ا، ف اء من ولز (إلوظ .نهم ؿل

ة هخیها وهم مني( .ؾن أمي إلؽؤمين )ع( : )إن ش إلمة إزني ؾشر إمام سى من ذر

إميإلؽومين ؿل ع فصمود: جصإی إن إمت، دوإزد إمام سإت إست ک إز فصزهسإن هبی إن إمت و إز فصزهسإن من

(031ص ظوسي: )قخت .سدس

خون وسط(، وو )إلؽسي إلول ( ، فو إوسط تين إلئمة كة ول قصتة﴾: أي )ز وكال ثـالى: ﴿زخوهة ل شر

لكل وإلؽسين )ع(. ن وظحف صج من ظور ساء ثيخت بالزه خون إتي صج من ظور ساء ﴿وسدصة و أضا سدصة إز ين﴾.و

خوهة ل شركة و ل قصتةذسإی مذـال فصمود ) خون وسط و إو مرسی إول ز خوه ه شرقی و ه قصبی ( ـنی ز ( )ز

خونی إست ک صج من ظور إز ظور سا جص مزیزدإست و إو تين إئم و مرسين إست و هیز إو سدص ز ﴿وسدصة

ين﴾. ساء ثيخت بالزه لكل رإک جصإی ذیزد و روقن و دو )و دردتى ک إز ظور سا جص می ( 02)إلؽومون ن وظحف

. (أورد دورهسگان فصإهم می

******


و في دشس 039سؤإل/ : في )إلؽدضابهات( في ثفسي سورة إـصر، كت: )إن إلوسان ؿل جن أب ظاة )ع(، و

وىن هف س خنني إلشن أموإ، وشإ ضـص أنهم أفضي من ؿل )ع( بحسة ما تت أهت ؟!وس حة إلى رسول لظ )ص((،

إی ک مؼور إز إوسان ؿل إجن إتعاة ع إست و در كاس با رسول : در ثفسيسور وإـصر گفذ039سوإل

صود ک عور درک میإی، إي إهس و جص إساس أنچ گفذ لظ ص در دشسإن إست. حال چگوه مومان إس خنا صس

مومان إز ؿل ع جصحصهس؟


، وظل لظ ؿل محمس وأل محمس إلئمة وإلؽسينوإلذس لع رب إـالؽين

إلصأن كل في إفاتحة، وإفاتحة في إخسملة، وإخسملة في إحاء وإحاء في إيلعة. أي أن إلصأن كلما إرثليا إلى لظ

إلى إيور وإكلات س ححاه وثـالى كي ثفعله؛ للة إلجزئات وإلؽخيافات كلما إرثلت إـوإلػ إلؽىوثة، حتى ثعي

فىون إلصأن هورإ كلا.

إش در هلع إست. إش در باء و باء هم إش در ثسمله و ثسمله هم إش در فاتح و فاتح هم كصإن هم39

ـنی كصإن

ات كم وكتى ت سمت ذسإی س ححان و مذـال بال جصویم، ثفعش كم می صود زصإ در ؾوإلػ مکوتی ثضادا و حز

تا أن ک ت هور و كلات جصسس و كصإن هوری كلی صود. صود می

وؿل -وما تذ ؾن سورة )وإـصر( و في مصثحة ؿاة من إلصأن، حر ل وحود لي محمس وؿل وفاظمة )ع(

ن -وفاظمة ؿیهما إسلام هور وإحس ـصر * إ وسان فلا وحود ليهم، فىون تمام إسورة في ذلض إـالػ و: ﴿وإ إل

ن ل إلشو: ﴿إ ﴾ ، ش هي سورة إـصر في ذلض إـالػ إـوي، فلا وحود حلة إسورة في ذلض إـالػ، و في دشس

﴾ ىون شإ الاؿترإض وخ. بر حات وثوإظوإ باحق وثوإظوإ باع ا أموإ وعموإ إع

إـصر تان کصدم، در مصثح ؿا كصإن تود. در أنجا ک وحودی حز محمس ص و ؿل ع و فاظم و أنچ در سور و

س هست. ؿل ع و فاظم س، هور وإحسهس و در أن ؾوإلػ وحودی حز أنان هست پس تمام سور وإـصر در أن

)سوگيس ت زمان * مانا إوسان در دشسإن إست (. أری و إـصر * إن الاوسان فی دشس صود: ؿالػ إيگوه می

إن سور در ؾوإلػ ؿوی إيگوه إست و تل سور در أن ؾوإلػ موحود هست. تل سور ک در ؾوإلػ مکوتی

حات وثوإظوإ باحق وثوإظوإ با هست ؾحارت إست إز ا ن أموإ وعموإ إع ل إلش﴾ ﴿إ بر )حز أنان ک (5)إـصر ع

إيمان أوردهس و هکوکار صسهس و ت حق و ظبر ثوظ نمودهس( جصإی إن إؿترإضی ک گفتى، ظورتی تود ک تان صس.

39

ؿوم ثسمله فاتح در هلع إست و إمي إلؽومين ؿل ع فصمود: مانا هم ؿوم س تى در كصإن و هم ؿوم كصإن در فاتح و هم ؿوم فاتح در ثسمله أن و هم -

(050 ص إلخوئي: إجصإيم ض خ حسثا إلرتـون إم () من أن هلع


أما في شإ إـالػ، فالوسان و خس إلوسان، أي إن إلوسان ثسخة وحود في إـالػ إلجسماني في دشس وجسافي،

بر إل إذإ أمن تو حات وثوإظوإ باحق وثوإظوإ باع ا ن أموإ وعموإ إع ل إلش ﴾.لي لظ في زماه وعمي مـ ﴿إ

صود. ـنی مانا إوسان ت سخة و حودش در ؿالػ حسمانی در زیان و إما در إن ؿالػ، إوسان صامي ص إوسانی می

حات لى ذسإ در زماوش إيمان أورد و با إو عمي نماس دشسإن إست ت حز أن ک ت و ا ن أموإ وعموإ إع ل إلش﴿إ

.﴾ بر )حز أنان ک إيمان أوردهس و هکوکار صسهس و ت حق و ظبر ثوظ نمودهس(( 5)إـصر وثوإظوإ باحق وثوإظوإ باع

******

منها وأصفلن : ما مـنی كوله 012سؤإل/ ماوإت وإلرض وإجحال فبتين أن يح نا ؾصضيا إلماهة ؿل إسمنها ثـالى: ﴿إ

کان ػوما جهول﴾ هوسان إ ا إل إبا کصدهس )مانا ما إماهت رإ جص أسمان ا و زمين و کوا ؾصض کصدیم و أنان وحم

؟ ک أن رإ جص دوش گيهس و إز أن حصس سهس و إوسان أن رإ جص دوش کض س مانا إو ػوم و جهول تود (



ا وإ لى أ

بمصكم أن ثؤدهوإ إلمانات إ ن إلغ

إياس أن ذإ حكوتم تين إلماهة هي: إلمامة وولة ولي لظ، كال ثـالى: ﴿إ

ـا تعيإ﴾. أي إلمامة ؤد کان سم ن إلغ إ ؼكن ت ـ ا م ـ ه ن إلغ

سل إ ـ كووإ با .يا إلمام إلى إلمام إلشي تح

بمصكم أن ثؤده إماهت مانا إمامت و ولت ولى ذسإست.ذسإی مذـال فصمود: ن إلغذإ ﴿إ

ا وإ لى أ

وإ إلمانات إ

ـا ت کان سم ن إلغ إ ؼكن ت ـ ا م ـ ه ن إلغ

سل إ ـ كووإ با )مانا ذسإ فصماهخان (38)إساء عيإ﴾حكوتم تين إياس أن تح

رإهس، ت ؿسإت باصس. مانا ذسإ چ دوب دس ک إماىتها رإ ت ظاحداوش باز گصدإهس و وكتى تين مصدم حكن می می

دس مانا ذسإ ص يوإ و تا إست( پيستان می

دس و إن ـنی إمامت ک ک إمام ت إمام تـس إز دود می40

لي لظ، فاياس ؤدون إولة إلى ولي لظ في كل زمان، فاذإ رحؽ ولي لظ إلى لظ أما إياس فبماىتهم هي ولتهم و

و ذت سادت تبال ثيلعؽ إولـة، تي ؿل إياس أن خووإ إولي إلشي تـس، فلا و أرض لظ . من حجة و

40

ن ﴿إز إبی تعي روإت إست ک إمام ظادق ع فصمود: )دربار إن أ ( - إ وإ أن بمصكم إلغ لى إلمانات ثؤده

ا إ ذإ أ

كووإ أن إياس تين حكوتم وإ سل تح ـ ن با

إ إلغ

ا م ـ ؼكن ه ـ ن ت إ ـا کان إلغ رإهس، ت ؿسإت دس ک إماىتها رإ ت ظاحداوش باز گصدإهس و وكتى تين مصدم حكن می ( )مانا ذسإ فصماهخان می38)إساء﴾ تعيإ سم

30سازد. قخت هـمانی، ص دس مانا ذسإ ص يوإ و تا إست( إن وظتى إست ک مصدی إز ما ت مصدی دگص مخلي می وب پيستان میباصس. مانا ذسإ چ د


گصدإهيس پس إگص ت ولى ذسإ باز میإما مصدم إماهدضان، ولت ولى ذسإست. ـنی مصدم ولت رإ در ص زمان

صود تي ک جص مصدم وإحة إست ک ولت ولى تـسی رإ ولى ذسإ ت سوی ذسإ بازگصدد، ولت كعؽ نمی

گصدد. صود و إگص ذالى صود، زمين منهسم می تپشصهس.أری زمين إز حجت ذالى نمی41

: )إلول( ، وإلجول و: )إثاني( حر و إلجي وإلوسان: خس إلوسان، وإلؽيافق إلول وإثاني ، وإؼوم و

.)إلـوق إثاني( إلشي ذق تـس إـلي

و إوسان در إن أ إز خس إوسان إست و مافق، إولى و دومی سدس و ػوم، إولى و جهول، دومی إست زصإ

س صس. إو مخوق دوم إست )جهي( ک پس إز ؾلي أفص42

وإلجحال: أي سکانها من إلؽلائىة وإلروإح إعالحة.أما إسماوإت وإلرض

ـنی ساکيان أنان إز ملائک و إروإح ظالح. أسمان ا و زمين و کواإما

فالماهة هي: إولة لع وإلمامة، وإولة ولي لظ إمامة أضا إذإ کاهت تامة، كال ثـالى في إلحسر إلسسي: )من

سي و...( ، أي نػ )ولي لظ( أت إليمان، هسمان ما أي -ولة ولي لظ أي -ثلصب إلي بافصإئغ أظحح ؾني و

﴾ تم ـ ذإ رحة إ ـ ح م في إحج وس .إحت؛ له أت إـشر درخات )درخات إليمان( ، ﴿زلازة أیا

صود زصإ تام إست. هم صامي می ـنی ولت ذسإ و إمامت و ولت ولى ذسإ، إمامت رإ إماهت

ذسإی مذـال در حسر كسسى فصمود: )ص ک با وإحدات ت من ىزدک گصدد )ـنی ولت ولى ذسإ (، چضم و

گشإرد و ماهيس سمان إز ما إي تت صود ( ـنی ماهيس ولى ذسإ، مصإثة إيمان رإ پضت سر می دست من.... می

﴾إ تمام کصد زصإ إو د درخ إيمان ر صود. می تم ـ ذإ رحة إ ـ ح م في إحج وس ) س روز در حج و فت روز پس إز (091)إحلص ﴿زلازة أیا

أن ک بازگضدس (43

41

تلي إلرض تلت و :كال ؟ إمام تلي إلرض لظ أثحلى ؾحس لب أب حمزة كت )ؾن صس: ماهس، منهسم می إمام ظادق ع فصمود: إگص زمين تسون ولى ذسإ باقی می -

(02 ح 009 ص 0 ج إکافي (سادت إمام42

ن ﴿إز خاجص إز إمام باكص ع در بار إن أ هلي صس إست - إ لى إلمانات ثؤدهوإ أن بمصكم إلغ

ا إ ذإ أ


إ ا إلغ م ـ ؼكن ه ـ ت

ن إ ـا کان إلغ ض س )مانا ما إماهت رإ جص أسمانها و زمين ؾصض کصدیم و أنان إبا کصدهس ک أن رإ جص دوش گيهس و إز أن حصس سهس و إوسان أن رإ جص دوش ک ﴾ تعيإ سم

ت رإ هسإصدس إز أن سرپچسهس و أن ک أن رإ جص دوش کض س، إوسانی ت نام إتوفلان)ذف إول( مانا إو ػوم و جهول تود ( ) أنان ت دي إن ک ظاكت إن إماه

(91تود ()تعائص إلزرخات عفار ص

ن ﴿إبی تعي: إز إمام ظادق ع در بار إن أ پصس سم ﴿ إ لى إلمانات ثؤدهوإ أن بمصكم إلغ

ا إ ذإ أ


إ ا إلغ م ـ ؼكن ه ـ ن ت

إ إلغ

ـا کان کض س مانا إو )مانا ما إماهت رإ جص أسمانها و زمين ؾصض کصدیم و أنان إبا کصدهس ک أن رإ جص دوش گيهس و إز أن حصس سهس و إوسان أن رإ جص دوش﴾ تعيإ سم

(002ددار ص ػوم و جهول تود ( إضان فصمود: إماهت، ولت إست و أن ک أن رإ حمي کصد إوسان ت نام إتو شرور مافق تود ( )مـنی الا43

ک جص پله إول إس خاد إست، ت أن ک ثوإن بال رفت. أن إی، می إی ت درخ إمام ظادق ع فصمود: إی ؾحس إـزز !إيمان ماهيس ىصدبان د درخ دإرد ک إز درخ -

س، چیزی هسإرم تا با إمس تخوإهس ت پله دهم جصسس. مدادإ أن کس ک زص ثوست رإ تحلي کنی و ت إو پضت پا ج زنی و باؾر سلوظش صوی جص پله دوم إس خاد، ىگو

صود. صگا کسی رإ دسی ک پاتر إز ثو تود با مسإرإ و هس و باؾر سلوظت میکيس و ت ثو پضت پا میز ک إگص چين کنی، أن کس ک بالحص إز ثوست تحليت می


و تلي أن أماهة كل إوسان مصثحعة تعاحة إلماهة، وو نما ؿبر ؾي )ع( : تبه ملط إتخؽ نخاب إـس وإلؽثاق ، و

و إلؽسي إلول وإیماني، وو ظاحة إلمان، إلحجص إلسود و في إلحللة إوسان، و في إصهن إـصإقي في إىـحة. و

ولشلض فو إفاتح لزولة إـسل إليي وإلؽمس إصئسي ا، وإلحاكم إلول تـس كائسا إلمام إلؽسي )ع(. وكل إوسان

یماني، وتنهما باب إىـحة، أو نما سمي إلؽلط إلشي إتخؽ نخاب يحج تت لظ لتس له من إلؽصور ؿل إلحجص، وإصهن إ

إـس وإلؽثاق، ولتس له أن خـاس ويجسد إـس مؽ لظ من ذلاله.

ماهس ک إماهت ص إوسان، مصثحط ت ظاحة إماهت إست و مان گوه ک إز أنان ع رس س ا إن باقی می إز گفذ

ؾس و مثاق رإ در دود گصفذ إست و أن حجص الاسود إست ک در رکن إی إست ک کخاب إست، إو فصص خ

.و إو در حللت إوسان إست و إو مرسی إول و يمانی إست و إوست ک ظاحة إمن و إمان إستؾصإقی کـح كصإر دإرد 44

ت ؿسل إيی إست و أن کسی إست ک شرإط رإ جصإی أن إماد می حاكم إول سازد و و ت همين دي إو فاتح دو

برش ـنی إمام مرسی ع می .باصس پس إز ر

کيس، باس ک جص حجص الاسود و رکن يمانی جگشرد و تين إن دو، درب کـح إست. و ص إوسان ک حج ذاه ذسإ می

و یا مان گوه ک إن فصص خ ک کخاب ؾس و مثاق رإ در دود گصفذ إست، باس دوبار ؾس و پیمان رإ جوسدإ تاس

.کيس پیمان ذسإ رإ إز ذلال أن، تجسس

ضس كال رسول لظ )ص( : )إس خموإ إصهن، فاه يمين لظ في ذل، عافح بها ذل، معافحة إـحس أو إلزدي، و

ح بايمين؛ له وإسعة تين لظ لؽن إس خم بالؽوإفاة( ، ومصإد )ص( باصهن: إلحجص إلسود؛ له موضوع ف، وإنما ص

وتين ؾحاد في إيي وإوظول وإخححة وإصضا کايمين حين إخعافح.

لؽن وضس إلزدي، أو إـحس معافحة ذل، إت عافح ذل، في لظ يمين فاه إصهن، إس خموإرسول لظ ص فصمود: )

رکن رإ لؽس کيس زصإ أن دست رإست ذسإ در مان ذق إست و ذسإ با أن با ( 13ص 1 ج برقي: إلؿاسن ) (.بالؽوإفاة إس خم

کيس ماهيس معافح با تيس هازمس. و ص ک جص سر پیمان، إن س يگ رإ لؽس کيس، جصإی إو صادت مصدم معافح می

دوإس دإد.

صخ صس إست زصإ ماهيس و مصإد رسول لظ ص إز رکن، حجص الاسود إست زصإ در أن، خای دإرد و ت دست

.دست يگام دست دإدن، وإسع تين ذسإ و مصدم جصإی رس سن و وظول و دوس تى و رضات إست

اس. أری ملسإد در رفق، إو رإ بال تبر و جص إو أن چیز ک ظاكدش رإ هسإرد، نخوإ زصإ دوإس صکست و ص ک مومنی رإ ثضکس، جص إو وإحة إست ک حصميم نم

(118-110)إلخعال ض خ إعسوق ص درخ دهم إن ىصدباهيس درخ ضت و إتوذر در درخ ه و سمان در44

ی إز بهضت رإ در پاسخ ت إن ک چصإ حجص الاسود باس لؽس صود إمام ظادق ع فصمود: مانا ذسإی ؾزز و خي، أن گا ک پیمان تنی أدم رإ گصفت، س يگ -

.081، ص 1دس. کافی ج گصفت و إن س يگ جص ص کس ک مثاق رإ وفا کيس، صادت میدوإهس پس ت إو فصمان دإد و إن س يگ، کخاب مثاق رإ در دود


وكال إعادق )ع( : )إن لظ ثحارك وثـالى لؽا أذش موإزق إـحاد أمص إلحجص فاخلما، فلصلض لال: أماهتي أدتها،

.ومثاقي ثـاسث دضس لي بالؽوإفاة(

ظادق ع فصمود: مانا ذسإی ثحارک و ثـالى، أن گا ک پیمان تيسگان رإ گصفت، ت س يگ)حجص الاسود( فصمان إمام

صود إماهتم رإ و مثاقم رإ إدإ نمودم تا ثو إی حجص الاسود! دإد و أن پیمان رإ در دود گصفت و ت همين دي گفذ می

)501 ص 05 ج إـامل: إلحص - (إحت أل) إض ـة )وسائيصادت دی

.وكال )ع( : )إصهن إیماني باب من أتوإب إلجية، لػ لل لظ مش فذح(

ای بهضت إست ک ذسإ پس إز باز کصدوش صگز أن رإ هخست. (05ح 129 ص 1 ج إکافي: ) إمام ع فصمود: رکن يمانی دری إز در

,وف نهص من إلجية ثلى ف أؾمال إـحاد( وكال )ع( : )إصهن إیماني باتيا إلشي سذي م إلجية،

ثوإن وإرد بهضت صس و در أن نهصی بهض تى إست ک إمام ع فصمود:رکن يمانی دروإز ماست ک إز ظصق أن می

(501 ص 5 ج إسـادإت: خامؽ )صود إؾمال تيسگان در أن ریخخ می

أي إلؽلصتين -محمس أدذي أمذم من ل حساب ؿیهم فبكول أمتي یا رب أمتي، فلال یا )… وؾن رسول لظ )ص( :

.…(من إحاب إليمن من أتوإب إلجية وهم شرکاء إياس فیما سوى ذلض من إلتوإب -أصحاب إیماني

صود... پس هسإ أمس إی محمس! إز إمذت أنان گویم إمتم إی پصوردگار من! إمتم چ می و رسول لظ ص فصمود:...و می

صوهس )ـنی ملصتين إهعار يمانی (، إز دروإز إيمن ک کی إز دروإز ای بهضت ب وإرد میرإ ک تسون حسا

( 008 ص 0 ج مسلؼ: صحح ،000 ص 3 ج إحزاري: صحح )کنم... إست، وإرد می

)إىـحة( فالحجص وإصهن إیماني ضيإن إلى إیماني ظاحة إلماهة وإلشي إتخؽ إلماهة، وهي إلؽثاق إليي، وإحت

س مجس﴾ حم هي إحت إ كن أ ؿ وجصکاث .ضي إلى أل محمس )ع( ﴿رحمت إلغ

أری حجص و رکن يمانی إصار ت يمانی دإرد ک ظاحة إماهت إست و إماهت رإ در دود خای دإد إست و إو مثاق

س مجس﴾محمس ع دإرد إيی إست و ذاه ذسإ یا کـح إصار ت أل حم هي إحت إ كن أ ؿ وجصکاث )ود ﴿رحمت إلغ

) رحمت و جصکات ذسإ جص صما إی إي تت)ذاه ذسإ(، مانا إو س خود و جزرگ إست ( (05

******


م إلصأن ل 010سؤإل/ ذإ كصئ ؿیهسجسون﴾ ، إلة ثشم من ل سجس ؾيس كصإءة إلصأن، في : كال ثـالى: ﴿وإ

يجة إسجود مؽ كصإءة إلصأن؟

م إلصأن ل سجسون﴾010سوإل ذإ كصئ ؿیهإن أ، کييس( ) و چون كصإن جص أنان دوإهس صود، سجس نمی (00)الاوضلاق : ﴿وإ

کيس. إیا سجس يگام دوإهسن كصإن وإحة إست؟ کييس، ملامت می أنان رإ ک يگام دوإهسن كصإن سجس نمی



إلصأن و )إلمام إلحجة ؿل إلخق في كل زمان( ، وكصإءث هي كصإءة ظفحخ ؿل إياس في ش إلحاة إلزها، فجة

شإ و ، و صفض كل معاب تسإء إتس ؿل إياس ظاؾخ وإلخضوع لمص إسجود إلشي رفض إتس )ـي لظ(، و

)ـي لظ(.

كصإن در حللت، إمامی إست ک در ص زمان جص مصدم حجت إست45

و كصإئت كصإن ـنی كصإئت ظفح وحود إمام

إی در إن حات دها، جص مصدم. پس جص مصدم، إظاؿدش و دضوع در جصإجص إوإمصش لزم إست و إن مان سجس

کيس. إست ک إتس ) ک ذسإ ـيدش کصد( إز أن سرپچس و ص ک ت درد إتس گصفذار باصس، ردش می

و هؼي فاؾصإض إياس ؾن إلصأن إ ياظق، وو إلمام وحجة لظ في زمانهم )ع(، وحصك ظاؾخ و حصك إسجود ، و

س کان من إ تل إ

ملائىة إسجسوإ لدم فسجسوإ إ ذ كيا

جن ففسق ؾن حصك إتس )ـي لظ( إسجود لدم: ﴿وإ

أفذخزشوه مين تسل﴾ أمص رت ا اء من دوني وهم كن ؿسو تئس ؼ أو خ .وذر

باصس و حصک إظاؿدش، مان سجس پس روگصدإنی مصدم إز كصإن ناظق ک إمام و حجت جص أنان در زماوضان می

ذ ك باصس. و إن مضات سجس ىکصدن إتس جص أدم إست. ىکصدن میس ﴿وإ ت

ل إ

ملائىة إسجسوإ لدم فسجسوإ إ يا

اء من دوني وهم كن ؿس أو خ وذر أفذخزشوه مين تسل﴾کان من إجن ففسق ؾن أمص رت ا ؼ ( 32)إکف و تئس

فصص خگان گفذيم ک جص أدم سجس کيس، پس هم ت حز إتس سجس کصدهس و إو إز حان تود و إز و أن گا ک ت

س؟ در حالى ک دشمن دس خور پصوردگارش سرپچی کصد. أیا پس إو و فصزهسإوش رإ ت خای من ت ولت می گي

تس پادإشی، ػالؽان دوإيس دإصت. صمايس و چ

45

(001 ص 0 ج :إلصبی لشوي إلؽودة ياتؽ (إياظق إلصأن أنا .إمام ؿل ع فصمود: من كصإن ناظلم ) -

(51ص 00 إض ـة أل إحت، ج وسائي) و هیز فصمود: إن كصإن ظامت إست و من كصإن ناظلم.

کنم. پس إز کخاب سخيگوی ذسإ تپصس س و حكن با کخاب ظامت ذسإ رإ جنهس و كي إز من ثـحي هیز فصمود: و إن کخاب ظامت ذسإست و من أن رإ ثـحي می و

ق: لجن إی إز کخاب ذسإ هست.) إـمسة کييس ( 552 ص إحعص

ظصفم: أن ک ىزدش ؿمی إز کخاب تود، گفت: من خت رإ در إم كدي أن صثس ت إثم إنا إىذاب من ؿلؼ ؾيس إلشي إمام ظادق وكتى إن أ رإ صس )كال

055-050 إلزرخات، ص . تعائصأورم (، إىگض خاوش رإ گضود و جص كخش گشإصت و فصمود: ت ذسإ سوگيس هم ؿلؼ کخاب ىزد ماست چضم ت هم زدنی ت سوی ثو می


******

ء خسل﴾ ، ي : كال ثـالى:010سؤإل/ وسان أنث ش شإ إلصأن ياس من كل مثي وکان إل ﴿ولس صرفا في

إلوسان مشموم في ش إلة؟

ء خسل﴾ 010سوإل وسان أنث ش ياس من كل مثي وکان إل شإ إلصأن )و جصإی مصدم در ( 31)إکف: ﴿ولس صرفا في

أیا در إن أ، إوسان مشمت صس إست؟إیم و إوسان تش إز هم چیز إي خسل إست ( إن كصإن إز ص مثالى أورد


سينوإلذس لع رب إـالؽين، وظل لظ ؿل محمس وأل محمس إلئمة وإلؽ

ء خسل﴾ وسان أنث ش : أي بحثا لؽـصفة إلحللة باؾخحار فعصث، فو مفعور لؽـصفة كل إلسماء إلة، ﴿وکان إل

له مـصفة، كال ثـالى: ا ثم ؾصضم ؿل إملائىة فلال وفعصث ثؤ اء كل أدم إلسم ن نيتم ظادكين﴾﴿وؿلؼؤلء إ اء .أهخئوني تبسم

ء خسل﴾ وسان أنث ش صإی ص يادت ـنی بحر ج)و إوسان تش إز هم چیز إي خسل إست (:( 31)إکف ﴿وکان إل

س صس حللت جص إساس فعصجش و کيس. إست ک هم إسماء إيی رإ ثض ياسس و فعصجش إو رإ هازمس مـصفت میإو أفص

ن ن ؤلء إ اء ا ثم ؾصضم ؿل إملائىة فلال أهخئوني تبسم اء كل أدم إلسم )و ذسإ ت أدم هم إسماء يتم ظادكين﴾﴿وؿلؼ

س ( رإ جص فصص خگان ؾصض کصد و گفت مصإ ت إن إسماء أگا کيس إگص رإست می رإ أموزش دإد سپس أن گو

******


ا زنصیا كلم 015سؤإل/ يا ونف ا تلدول حسن وأهختها هحاتا حس ا ربهه ا دذي ؿیها زنصیا : ما مـنی كوله ثـالى: ﴿فذلد

ص ن إلغ إ و من ؾيس إلغ شإ كات ا رزكا كال یا مصیم أنی لض )إل زق من ضاء تلي حساب﴾إمحصإب وخس ؾيس

صس. صگا زکصیا جص )پس پصوردگار إو إز إو ت هکی پشصفت و مصیم رإ ت دوبی پصورإهس و زکصیا کفي إو ( 50عمصإن

دس. و ت إو گفت إن إز کجاست؟ مصیم پاسخ دإد إن إز ىزد ذسإست صود، ىزدش رزقی می محصإب مصیم وإرد می

؟بخضس.( و ذسإ ت ص ک بخوإس بی حساب می



ا رزكا﴾: أي ؿلؼ وحكوة ومـصفة، فالؿصإب وإعلاة مورد مـصإج إلؽؤمن وفغ لظ ؿ، وإصزق ﴿وخس ؾيس

و وإكف عل في إلؿصإب، وإن کان إلزهوي مکاه كي إلؿصإب إلؽـس علاة، وإلكل نشلض. فالوسان ل بكل و

و إـلؼ وإلحكوة وإلؽـصفة، ولشلض: ىن إلؽصإد بالة و إصزق إلحللي و إصزق إلزهوي أضا ػزل ؿل مصیم، و

يالض دؿا زنصیا ني دفت ﴿ؿاء﴾، وؿي شإ إلزؿاء تػ ﴿إ م سمؽ إلزه ه

حة إ ة ظ هم ذر ة لي من لز كال رب رت

ا﴾ هم و .إموإلي من ورإئي وکاهت إمصأتي ؿاكصإ فة لي من لز

دس(: ـنی ؿلؼ و حكوت و مـصفت. محصإب و نماز، خای مـصإج مومن و محي می)ىزد مصیم رزقی وخس ؾيسا رزكا

رس سن فغ ذسإ جص إوست و رزق دهوی محش كي إز محصإب نماز إست و دوردن هیز ت همين حصثة. أری

دورد. إوسان وكتى جص محصإب نماز إس خاد إست، چیزی نمی

کن ملعود أ أن هست تي ک مؼور رزق حللی إست و أن أمس، ص چس رزق دهوی هم جص مصیم فصود می

حة ؿلؼ و حكوت و مـصفت إست. جصإی همين إست ک )ياک دؿا زکصیا رت كال رب ة لى من لزىک ذرة ظ

رش، مانا )در أنجا زکصیا پصوردگارش رإ دؿا کصد و گفت پصوردگارم ت من وسل پاک تح ( 58)أل عمصإن إىک سمؽ إلزؿاء (

ثو ص يوإی دؿایی (

ا(و ؿت إن دؿا إن أ إست مانا ( 3)مصیم )إنی دفت إلؽوإلى من ورإئی و کاهت إمصئتى ؿاكصإ فة لى من لزىک و

.شسم نازإست پس ت من فصزهسی تحرشصإسم و هم من إز وإان پس إز دود می

﴾: أي ؿماء تني إسرإئي، ذاف منهم ، فزهصیا )ع( و إلحجة ؿل مصیم ﴿إموإلي ؿل ؿسی )ع(؛ له کان ـلؼ تبمص

ة ظحة حصث أل ـلوب حللة، أي ميإث إلحكوة وإيحوة وإيصرة ولي لظ ؿسی )ع( )ع(، وأرإد زهصیا )ع( ذر

ا زنصیا ﴾، وأهم ما في صبنها و أنها أم فصزك لظ يحيى. فىفالة زهصیا لؽصیم )ع( ضبنها، فان لظ نفله صبنها ﴿ونف

ـسی )ع(، هبي من أولي إـزم معح لسیاهة إلة.

ـنی ؿمای تنی إسرإي ک إز أنان جص ؿسی ع حصس س. زصإ إو ت إمص ذسإ، ؿسی ع رإ ص يادت. و زکصیا ع إلؽوإلى:

حجت جص مصیم ع تود و زکصیا وسل پاکیز دوإست تا ميإث أل ـلوب ـنی حكوت و هحوت رإ ت دست أورد و


ت زکصیا ع جصإی مصیم ع ت سخة صان مصیم یاور ولى ذسإ ؿسی ع باصس. پس ذسإ ت إو يحيى ع رإ بخض س. و کفا

ع تود پس ذسإ إو رإ ت إهسإز صان مصیم کفي نمود و مرمترن چیز در صان مصیم ع أن إست ک مادر ؿسی ع إز

.پامبرإن إولى إـزم و إظلاحگص دن إيی إست

زهصیا، وذلض أه أظحح إياصر ـسی )ع(، نما أن يحيى إلشي و إخاتة دؿاء زهصیا )ع( کان أهم ما ف و إخاتة دؿاء

مة كا جكل حيى معس ك ت خشر و كائم عل في إمحصإب أن إلغ إملائىة و سإ وحعورإ وهخا من ﴿فادث وس من إلغ

حين﴾، وإلؽعسق و يحيى )ع(، وكل ا مة لظ وإس س إلحعور و ؿسی )ع(، فو س س من أولي إـزم، وملط إع

تني إسرإئي، وحعور ل بتي إساء ول إلزها.

ماىگوه ک يحيى ع، إخاتت دؿای زکصیا ع تود ولى مرمتر إز أن إخاتت دؿای دگص زکصیا ع إست و أن إن ک

كائم عل فی إلؿصإب أن لظ خشرک تحيى معسكا جكلمة من )فادث إلؽلائکة و و .يحيى ع یاور ؿسی ع صود

پس فصص خگان زکصیا رإ هسإ دإدهس در حالى ک در حال نماز ( 59)أل عمصإن لظ و س سإ و حعيإ و هخا من إعالحين(

دس ک ثعسلگص كلم ذسإ و س س دور إز دها إست إس خاد تود ک مانا إی زکصیا! ذسإ ثو رإ ت يحيى ثضارت می

.پامبر ی إز ظالحان إستإو ک

س سی إز پامبرإن إولى يحيى ع إست و كلمة لظ و أكای حعور )دور إز دها( ؿسی ع إست ک و معسق،

.الاؾزم و پادصا حللی يود إست. إو حعور إست ـنی زن ىگصفت و جص دها حک ىکصد

ني دفت إموإلي من ورإئي وکاهت إمصأتي ؿاكصإ فة لي و ظة إولز: ﴿وإ هم وإلن ييؼص في دؿاء زهصیا، و من لز

ا * له رب رضا﴾و ـ لوب وإح ـ .صزني وصث من أل

)إنی دفت إلؽوإلى من ورإئی و کاهت إمصئتى ؿاكصإ فة و حال باس در دؿای زکصیا تيگصیم و إو ظاة فصزهس إست

ا* صزنی و صث من أل ـلوب و إحـله رب رضا ( صإسم مانا من إز وإان پس إز دود می ( 3)مصیم لى من لزىک و

.إز من و أل ـلوب إرث جصد و ذسإیا إو رإ رإضی ت رضات گصدإنو همشسم نازإست پس ت من فصزهسی تحرش ک

ني دفت إموإلي من ورإئي﴾: أي ؿماء تني إسرإئي دفتهم ؿل ؿسی )ع( إس س وملط تني إسرإئي، وكلمة -0 ﴿وإ

يا ظة زهصیا )ع( من لظ، فػ )ة لي ولزإ( تم نفاتي لمص مصیم )ع( تـس موتي فلس تلت من إىبر لظ. و

وإـمص حتى صاب رأسي، فالؽخوكؽ أن أهون مخا ؾيس تـر ؿسی )ع(.

إئي جص ؿسی ع صإسم(: ـنی إز ؿمای تنی إسر )مانا من إز وإان پس إز دود میإنی دفت إلؽوإلى من ورإئی -0

دوإس ک ت حصسم إو ک كلم ذسإست و إيجاست ک زکصیا إز ذسإ می ک س س و پادصا حللی يود إست، می


إم در إم رإ پس إز مصگم جص مصیم ع تمام کيس زصإ من ت سن پيی رس س من فصزهسی تس تا کفات و سرپصس تى

ایم سفس صس إست و إهخؼار می ک يگام تـثت ؿسی ع وفات یافذ باشم. رود حسی ک مو

لوب ﴾: في هصرة ؿسی )ع(، فـسی )ع( )كائم أل ـلوب(، فصرة يحيى )ع( له هاتة -0 ـ ﴿صزني وصث من أل

ؾن زهصیا )ع(، ونفاخ هاتة ؾن أل ـلوب إعالحين من إلهخاء وإلؽصسين وإلواء.

ـنی در یاری ؿسی ع إرث جصد. أری ؿسی ـلوب ) ک إز من و أل ـلوب إرث جصد(: صزنی و صث من أل -0

ع كائم أل ـلوب إست و یاری يحيى ع إز إو در هاتت إز زکصیا ع إست و سرپصس تى و کفادش، هاتت إز أل

ا إست .ـلوب ـنی ظالحين إز إهخا و مصسين و إو

حلاء والامذحان، وثـصض لذي في هصرة ؿسی )ع(. فلس وخ يحيى )ع( ﴿وإحـله رب رضا﴾: أي رإضا با -5

ثلامش وإياس يصرة ؿسی )ع( كدي أن حـر ؿسی )ع( وكذي وإسدضس في تسإة تـر ؿسی.

)ذسإیا إو رإ رإضی ت رضات گصدإن(: ـنی إو رإ رإضی ت تلا و أزماش إيی كصإر تس و أنو إحـله رب رضا -5

گا ک كصإر إست در یاری ؿسی ع کض خ صود. أری يحيى ع إست ک ت صاگصدإوش و مصدم، ثضارت ؿسی ع

.صود ع کض خ می دس و در إتخسإی تـثت ؿسی رإ پش إز تـثدش می

ا﴾ : أي ول فضلط ل ىون فزهصیا )ع( : ﴿كال رب أنی ىون لي كلام وکاهت إمصأتي ؿاكصإ وكس تلت من ىبر ؾخ إ

﴾: أي فضي رتم ؿم. لي كلام .....، ﴿كال نشلض

)گفت پصوردگارإ! ( 8)مصیم )كال رب إنی کون لى كلام و کاهت إمصإتی ؿاكصإ و كس تلت من إکبر ؾخا( پس زکصیا ع:

إم ( و إن ـنی أن ک إگص فضي چگوه فصزهسی دإص خ باشم در حالى ک همشسم نازإست و دود ت صست پي صس

.ـنی فضي ذسإ صامي حال ثوست)كال کشإک (: .…ثو هحاصس، فصزهسی هسإرم

ني ثشر ما لول ومصیم )ع( ﴿كات رب أنی ىون لي ولز وم مسس هذإ كضی أمصإ فا

ق ما ضاء إ یخ كال نشلض إلغ

صی هسإص خ (10)أل عمصإن له نن فىون﴾ إم؟ ذسإ گفت: )گفت پصوردگارإ! چگوه فصزهسی دإص خ باشم در حالى ک صو

يس صگا إرإد ت إن حصثة ذسإ ص چ رإ بخوإس می س باش و أن موحود می چیزی کيس، ت إو میأفص .صود ( گو

﴾: أي ول فضلط ل ىون لي ولز، ﴿ ﴾: أي فضي رتم ؿم.…كال نشلض … ﴿كات رب أنی ىون لي ولز

شإ و إفضي وإصزق. ي﴾ : و إىذاب وإحكوة وإخورإة وإلنج م ـ ﴿و


فصزهسی )گفت پصوردگارإ! چگوه فصزهسی دإص خ باشم( ـنی إگص فضي ثو هحاصس،)كات رب إنی کون لى ولز(

و ـم إکذاب و إلحكوة و إخورإت و .... ـنی فضي ذسإ صامي حال ثو ست كال کشإک ,جصإی من هست

س.د میأموزد ( ـنی فضي و رزق ت إو )و ت إو کخاب و حكوت و ثورإت و إنجي می( 18)أل عمصإن الانجي

و شإ كات ا رزكا كال یا مصیم أنی لض صزق من ﴿كلما دذي ؿیها زنصیا إمحصإب وخس ؾيس ن إلغ إ من ؾيس إلغ

دس. و ت إو گفت إن إز صود ىزدش رزقی می )صگا زکصیا جص محصإب مصیم وإرد می( 50)أل عمصإن ء تلي حساب﴾ضا

، فافضي تلي بخضس.( کجاست؟ مصیم پاسخ دإد إن إز ىزد ذسإست و ذسإ ت ص ک بخوإس بی حساب می

.س خاش صاس خ ذسإستأری إن فضل إست ک بی حساب إست و . حساب وإلذس لع

******


؟ دورم( )پس ت موكـت س خارگان سوگيس نمی( 03)إوإكـ /: ما مـنی كوله ثـالى: ﴿فلا أكسم تموإكؽ إيهجوم﴾ 011سؤإل



.سماء(نما أن إيجوم أمان لي إ، كال رسول لظ )ص( : )إن أي تتي أمان لي إلرض إيجوم هم: أل محمس )ع(

لي أمان إيجومأن نما إلرض لي أمان تتي أي )إنس خارگان: أل محمس ع سدس؛ رسول لظ ص فصمود:

( .)مانا إي تت من إمان إي زمييس مان گوه ک س خارگان، إمان إي أسمان هس (058 ص إعسوق: ض خ )الامالي إسماء(

أة من أیات لظ س ححاه وثـالى، فايجوم إس حـة إلزإلة ؿل نجمة إلجسي في إسماء أما موإكؽ إيجوم في إسماء ففیها

يمثون أل محمس )ع(، فاثلازة إلولى تمثي: )محمسإ وؿا وفاظمة )ع((، أما إلرتـة إحلة فيي دإلة بحسة حصثبها ؛

لزيان إلدصیان أحسما ثسل ؿل )إلئمة إثماهة(، إلزيان إلكصب إلى إثلازة ما )إلحسن وإلحسين ؿیهما إسلام(، وإ

وإلدصى ثسل ؿل إلمام إلؽسي )ع(، وما إلكصب إلى نجمة إلجسي.

گاه در أسمان ای ذسإی س ححان و مذـال إست. س خارگان فت إی إز وضاه إما موكـت س خارگان در أسمان وضاه

س ع سدس پس س تای إول مضات محمس ص، ؿل ع و فاظم س دلت جص س خار خسی دإرهس. أنان مضات أل محم

إهس إما چارتای تـس ت حسة حصثخضان، سإخگصهس.

.مؼص إمام حسن ع و حسين ع سدس دو تای ىزدک ت سومی،

.و دوتای أدصی کضان دلت جص ضت إمام دگص و أدصی دلت جص إمام مرسی ع دإرد. إن دو س خار أدصی

هم س خارگان ت س خار خسی ىزدکترهس. إز


وكل ش إيجوم هي دإلة ؿل إلجسي في إسماء. وإلجسي و دي إلدلة، فد س خسل إياس ؿل إلدلة في إي

إلؽؼلؼ ، وإلدلة هي جهة إسجود إلى لظ س ححاه وثـالى، فجمة إلجسي هي إلزإلة ؿل إلمام إلؽسي )ع(، أي إلؽـصفة

شإ صبن إيجوم في إسماء.ت ، و

و هم إن س خارگان ت س خار خسی إصار دإرهس و خسی، سإخگص كدله إست و ت وس له أن مصدم در صة تارک

صوهس و كدله جهت سجس ت سوی ذسإوهس س ححان و مذـال إست. پس س خار خسی ت ت سوی كدله سإت می

و إن، صبن س خارگان در أسمان إست ص ياساهس. دوإهس ـنی أن رإ می سوی إمام مرسی ع می46

.

ونجمة إلجسي هي إيجمة إوحسة إثاتخة في إسماء، وهي ل ثخحصك؛ لنها وإكـة ؿل محور دورإن إلرض.

و س خار خسی س خار ثاتت تسون گصدش در أسمان إست زصإ جص محور دورإن زمين كصإر دإرد.

لسم هل إمعصون * ثنزي كال ثـالى: ﴿وإ

إ لصأن نصیم * في نخاب مىون * ل مسه ه

مون ؾؼيم * إ ـ من و ث

يون امين * أفبهشإ إحسر أهتم مس ـ و إلؽسي إلول إلزإ…رب إ ل ﴾، أي إن شإ إلسم كسم تيجمة إلجسي، و

ؿل إلمام إلؽسي، وإيجوم إلزإلة ؿیها هم: محمس وؿل وفاظمة وإلحسن وإلحسين وإلئمة وإلمام إلؽسي )ع( ، وهم

فوإ إياس ت من ذلال كلامرم وإصوإیات إتي )ع( إيجوم إلزإلة ؿل نجمة إلجسي أو إلؽسي إلول، ذلض أنهم ؾص

إا إلؽؤمون بهم )ع( ، وهم ضيون إلى إثحاع إلؽسي إلول؛ له نجمة وردت ؾنهم، ونشلض من ذلال إصؤى إتي ص

مون ؾؼيم﴾ ـ لسم و ث ه .إلجسي إلزإلة ؿل إلدلة، أي إه إلزي إلى إلمام إلؽسي )ع(، كال ثـالى: ﴿وإ

مون ؾؼيم * ذسإی مذـال فصمود: ـ لسم و ث هل إمعصون * ﴿وإ

إ لصأن نصیم * في نخاب مىون * ل مسه ه

إ

يون امين * أفبهشإ إحسر أهتم مس ـ و مانا أن كسمی جزرگ إست * مانا إو كصإن (80-01)إوإكـ ﴾…ثنزي من رب إ

ت صس * حز پاکان جص أن دست ىزهيس * إز سوی ذسإی جهاهان فصس خاد صس * أیا کصیم إست * در کخاب پوص س

س …إن حسر مکص

دوإهس و س خارگانی ک ت ـنی إن كسم، كسم ت س خار خسی إست و إو مرسی إول إست ک ت إمام مرسی ع می

و إمام مرسی ع و أنان س خارگانی دوإهيس ؾحارثيس إز: محمس، ؿل، فاظم، حسن، حسين و إمامان مرسی إول می

46

صود ک إگص دورم و مانا أن كسمی جزرگ إست إگص تسإهس( فصمود: إز إن أ جصدإصت می س ت موكـت س خارگان سوگيس نمیإمام ظادق ع دربار إن أ )پ -

( 500 ص 5 ج إفل: ليحضر من(شخصى سوگيس تیزإری إز إئم بخورد، ىزد ذسإ ثس ؾؼيم إست.

گصدد تا أن ک با إىگض خاهخان إصار کيس و با گصدنهاخان إی دگص نمایان می إز ما مخفی صود، س خارإمام ظادق ع فصمود: مانا ما ماهيس س خارگان أسماهيم وكتى کی

س و در أن وكت ذسإ، س خار صما رإ مخفی می تان صوهس و چ ک إز دگصی ص يادذ وضود. پس صگا س خار کيس پس فصزهسإن ؾحسإلؽعة مسط می متماي صو

س (نمایان صس، ذسإ رإ س پاس (8ح إلحة، في باب 558 ص ،0 ج إکافي: ( گو


دوإهيس زصإ أنان إز مان كلام و روإیاجضان، إو رإ ت مصدم ص ياساهسهس و سدس ک ت س خار خسی یا مرسی إول می

ق رویاایی ک مومان در أنان إن مـعومين ع رإ می کييس. تس، ت مرسی إول سإت می همچيين إز ظص

دوإهس ـنی إن کييس زصإ إو س خار خسی إست ک ت كدله می مرسی إول رإ إصارت می أری إن مـعومين ع، یارإن

مون ؾؼيم﴾ذسإی مذـال فصمود: ,دوإهس ک ت إمام مرسی ع می ـ لسم و ث ه و مانا أن كسمی جزرگ إست( ) ﴿وإ

ؼيم ﴾ ، أي و إلؽسي إلول وإیماني .وفي أة أدصى: ﴿ ع دساءون * ؾن إيحب ـ إ

ـؼيم ﴾ :إی دگص فصمود و در أ پصس يس * إز ذبری جزرگ ( و إن )إز چ می (0-0)إيحا ﴿ ع دساءون * ؾن إيحب إ

.جزرگ مان مرسی إول یا يمانی إستذبر

لصأن نصیم﴾: أي إه إلصأن هل إمعصون﴾: ل ـصف صئا من حللذ إل ﴿إ

إ إياظق؛ لن أول إلؽسين ﴿ل مسه

إلؽعصون، وهم إثلاث مائة وزلازة ؾشر أصحاب إلمام إلؽسي )ع(.

ين مرسين رإ )إه لصإن کصیم ( س إل )ل يم )مانا إو كصإن کصیم إست (: ـنی إن ک إو كصإن ناظق إست. زصإ إو

505فميس و أنان کييس ( ـنی چیزی إز حللت يمانی رإ حز أنان ک پاکيس، نمی )حز پاکیزگان لؽس نمی إلؽعصون (

هفص یارإن إمام مرسی ع سدس .

يون﴾: أي بهشإ إلحسر أهتم صاهون. ﴿أفبهشإ إحسر أهتم مس

س ( ـنی أیا ت إن سخن صکاکس؟ )أیا پس إن سخن رإ س حک می )إفبهشإ إلحسر إهتم مسيون ( شمص

ي في ذلض كسم لش ذإ شس * ي إ وإوحص * وإ فؽ ال ؾشر * وإض ) و (3-0)فجص ي حجص﴾وكال ثـالى: ﴿وإفجص * و

.تار أن گا ک جگشرد * أیا در إنها كسمی جصإی دصدمسإن هست ( صة * و صفؽ و وحص * و صة 02سوگيس ت فجص * و 47

﴾: هم إلئمة )ع(، ؿبر ؾنهم إالي لنهم ؿاصوإ في دولة إؼالؽين. ال ؾشر ﴿وإفجص﴾: و إلمام إلؽسي )ع(، ﴿و

ت س تمگص زسدس. و ال ؾشر: إئم إز أن جهت ت أنان ي می, و إفجص: إمام مرسی ع يس چون در دورإن دو گو

فؽ وإوحص﴾: إضفؽ ؿل وفاظمة ؿیهما إسلام، وإوحص و رسول لظ )ص(، ؿبر ؾن ؿل وفاظمة ؿیهما إسلام ﴿وإض

.ل هؼي له في إلخقباضفؽ؛ لنهما هور وإحس، وؿبر ؾن رسول لظ )ص( باوحص؛ له

47

إست و در مورد ثفسي سور فجص إمام ظادق ع فصمود: و إفجص، كائم ع إست و ال ؾشر، إئم إز حسن تا حسن ع سدس و إضفؽ، ؿل ع و فاظم س -

ت س تم (08ص 01جصد )بحار الاهوإر خلس إست ک ت سوی كام كائم میوحص، ذسإیی إست ک شرکی هسإرد و إي إذإ شس، دورإن کوتا دو


ص وحص لظ و إضفؽ و إوحص )حفت و گاه(: صفؽ، ؿل و فاظم ع و وحص، رسول لظ ص إست و ت رسول

يس زصإ هؼيی در ذق هسإرد. می گو

شة ﴾: أي إذإ إهلضت دولة إؼالؽين وإؼلؼ وإؼلام إلؽصإفق ا، كنها ي يمضي و ذإ شسي إ ؾيس جزوغ فجص ﴿وإ

إلمام إلؽسي )ع(.

ت س تمگصإن و س تم و س تمگص ؿامي أن، ت پایان رسس.گویا و إي إذإ شس )و أن گا ک صة جگشرد (: ـنی دو

گشرد. صة در يگام ظوع إمام مرسی ع، می

ي حجص﴾: كسم و إلؽسي إلول، أي ي في ذلض دللة وتان ي في ذلض كسم لش کاف في مـصفة إلؽسي إلول.﴿

ي حجص﴾ ي في ذلض كسم لش ) أیا در إنها كسمی جص إی دصدمسإن هست ( كسم، كسم ت مرسی إول إست. ﴿

ـنی در أن، أیا دي و تان کافی جصإی مـصفی و ص ياسایی مرسی إول هست؟

رم اد * إ ـ هم ت ي رت ـ ف ف رص باوإد * ﴿ أم حص ن ن خاتوإ إع ق مثا في إحلاد * وزمود إلش تي م یخ ماد * إ ـ ذإت إ

هم وإ فیها إفساد * فعة ؿیهم رت ن ظلوإ في إحلاد * فبنث م سوط ؿشإ وفصؾون ذي إلوتاد * إلش ن رتب * إ

حامصظاد ﴾ ، أي إن )روح إلؽسي إلول( هي من حس لظ، وکاهت مؽ ؿل جن أب ظاة )ع( ؾيسما أىزل حس

.لظ من إلؽلائىة إـشإب تـاد وثمود وفصؾون، إلشن ظلوإ في إحلاد

م ـ رم ذإت إاد * إ ـ هم ت ي رت ـ ف ف رص باوإد * ﴿ أم حص ن ن خاتوإ إع ق مثا في إحلاد * وزمود إلش تي م یخ اد * إ

هم وإ فیها إفساد * فعة ؿیهم رت ن ظلوإ في إحلاد * فبنث ن ر وفصؾون ذي إلوتاد * إلشم سوط ؿشإب * إ ت

صإن کصد * أن باقی حامصظاد ﴾ )أیا هسسی پصوردگارت با ؿاد چ کصد * و باغ مس خحكن و إس خوإر أنان رإ چگوه و

ا ذاه سادذيس * و فصؾون كوی ک ک ماهيسش صگز در دیاری سادذ وضس * و با ثمود ک در مان صخص

ا، سرکض ی کصدهس * و فساد رإ در أنان گسترإهسهس * پس پصوردگارت، كصراش مس خحكن تود؟* أنان ک در صص

( 01-1)إفجص تازیاه ؿشإب رإ جص أنان فصس خاد * مانا پصوردگارت، در إهخؼار إست (

ـنی روح مرسی إول إز سربازإن ذسإست و همصإ ؿل إجن إتعاة ع تود أن گا ک سربازإن ذسإوهس إز فصص خگان

و فصؾون فصس خاد. أنان ک در زمين سرکضی کصدهس. ؿشإب رإ جص ؿاد و ثمود

وملائىة لظ وحود لظ بتمصون تبمص إلؽسي إلول، نما أه بتمص تبمص إلمام إلؽسي )ع(، حتى عي إلمص إلى ؿل

)ع(، وىشإ ؿل )ع( بتمص تبمص محمس )ص(، ومحمس تبمص لظ.


گيد گيهس. مان گوه ک إو إز إمام مرسی ع فصمان می فصمان می أری فصص خگان ذسإ و سربازإن إو إز مرسی إول،

گيد . رسس و هميعور، ؿل ع إز محمس ص و إو إز ذسإ إمص می تا أن ک إمص ت ؿل ع می

و إلمام إلؽسي )ع( و ؿل )ع( و و محمس )ص(، و فالشي أىزل إـشإب بالمد إلؽتمصدة و لظ س ححاه وثـالى، و

و … ، وهم ملائىة لظ إلشن بتمصون تبمص حس لظ س ححاه وثـالى.…إلؽسي إلول ، و

فصس خس، ذسإی س ححان و مذـال إست. و أن کس ک ؿشإب رإ پس أن ک ؿشإب رإ جص إمتهای سرکش می

فصس خس، محمس ص إست و إو ؿل ع إست و إو إمام مرسی ع إست...و إو مرسی إول... إست و أنها فصص خگان می

48کييس. سإيس ک ت إذن سربازإن ذسإ عمي میذ

******

48

دإوسدس إز صگفذیهایی ک إز أدم ع تا هوح ع أفصسم و و إی کاش می إی إز إضان أمس إست: در مورد حضور ؿل ع در سرىگونی ظاقوثان تاریخ، در دعح -

نان ت پایان رس س و چ تس کصدهس و من أن کس تودم ک ظوفان إول رإ فصس خاد و من أن کس تودم ک ص يادذس. أری مرت إ إی کاش إمتهایی رإ ک ناتود سادتم می

ظوفان دوم رإ فصس خاد

صإن گصم و من ظاحة إسرإر پنهانم، من ظاحة كوم ؿاد و باقاضانم، من ظاحة كوم ثمود و وضاه ایم و من أن کسی س تم ک ثمود رإ و من ظاحة س ي و

د نمودم، من أنان رإ و منم أىکس ک جص أنان صز إفکس و منم أن کس ک أنان رإ بازگصدإهس. من ناتودصان کصدم، من أنان رإ ت پضت إفکسم. من أنان رإ وإر ناتود کصد

(011 -015رإهسم و من زهس صان کصدم....()مضارق إهوإر إلين ص گسترإهسم، من أنان رإ می

ار هفحات (ی ؿل ثو ت ظورت مخفی با هم إهخا تودی و ت ظور أصکار یاور منی. و هیز هبی إکصم ص فصمود: إ (000 ص 3 ج ملاني: إلز

سى در دریا سخن إز سمان و إتوذر إز ؿل ع روإت إست ک فصمود: من أن کسی س تم ک هوح رإ در کض تى نهاد. من همصإ ووس در صكن مای تودم. من با مو

تمام کسی س تم ک س تمکارإن گشص خ رإ لاک کصدم. من أن کسی س تم ک ؿلؼ إهخا و إوظاضان و فعي إلخعاب ت إو دإد صس. با من هحوت محمس گفتم. من أن

سایم. من مـلؼ دإوود ای زمين رإ صکافتم. من دها رإ جص رو إفکسم. من ؿشإب روز كامتم. من دضر، مـلؼ مو صس، أری من رودا و دریاا رإ خاری کصدم و چضم

(دهم. من دإتة إرضم. . یو سیمانم. من ذوإلصهين س تم. من أن کس س تم ک سس إو رإ جص إفصإصت و زمش رإ گسترإهس. من ؿشإب روز كامتم. من إز رإ دور هسإ م

(030 ص إلين: أهوإر مضارق


يا له جهنم 013سؤإل/ ـ من ىصس ثم ح اخلة عجيا له فیها ما وضاء ـ ا مشموما : كوله ثـالى: ﴿من کان صس إ علا

ـى یهم مضىورإ﴾ مسحورإ * ومن أرإد إلدصة وس ـ ئم کان س و مؤمن فبو یها و ـ ص ک دها رإ ) (09-08)إسرإء ا س

کييم ک با کييم. سپس گصفذار جهنمش می بخوإس، ص چ رإ بخوإيم و جصإی ص ک بخوإيم، در إن دها هعة می

صس و جص إی أن جکوصس و مومن باصس، أنان پادإش إفذس * و ص ک دوإان أدصت با دوإری و ذت در أن می

؟یاتيس ( سـضان رإ می



، فلا شإ إلى إلؽلصب. فمن ثوخ إلى أحسما حـي إلدصى في ػص لان مخخفان، شإ إلى إلؽشرق، و إلزها وإلدصة ظص

هف، ولظ ل .ة في كة إوسانيجتمـان في ؿين إوسان، ول يجتمـان في كة إوسان. ل يجتمؽ حة إلزها وحة إلدص

و کاهت ا كيمة ؾيس لؽا کان کافص فیها شرتة إلؽاء. هف، ولظ لػ يؼص إلى ؿالػ جساوي إلزها ؾيس حاح تـوضة، و

؟ هف وهف ... إلحسام مش ذل

أنان ثوخ کيس، جص دها و أدصت دو مسي مخخفس. إن رو ت مشرق و دگصی رو ت ملصب. پس ص ک ت کی إز

صوهس. أری صوهس. و در كة أدمی با هم جمؽ نمی دگصی پضت کصد إست. أری إن دو در چضم إوسان جمؽ نمی

صود. حة دها و أدصت در كة أدمی با هم جمؽ نمی49

إی إرزش هسإرد و إگص جصإی ذسإ، دها و چگوه با هم جمؽ صوهس در حالى ک دها در هؼص ذسإ، در إهسإز بال پض

هوص س. و چگوه إست در حالى ک ذسإوهس إز روزی ک ؿالػ إحسام رإ إرزشميس تود، کافص در أن حصؿ أبی نمی

س، جص أن هيگصست و چگوه....و چگوه.... أفص

إلصور﴾﴿فلا ث كن بالغ ى ا ول لص ه اة إلزه كن إح ى خذان هسس و چیزی صما رإ در جصإجص ذسإ (3)فاظص .لص پس زهسگی دها فص

.ملصور وسازد

من ىصس﴾: أي اخلة﴾: أي إلزها، ﴿عجيا له فیها ما وضاء ـ أؾعا لظ فیها إذإ أرإد لظ، وـعي لظ ما صس ﴿من کان صس إ

س إؾعاء، فصبما عة إلوسان إلزها ویخشس إلدصة، وى ل يحعي ؿل شء من إلزها، فرشس إلزها وإلدصة. إؾعاء لؽن ص

من ى ـنی دها رإ بخوإس. )من کان صس إـاخله( ص چ رإ بخوإيم و جصإی ص ک )صس﴾ ﴿عجيا له فیها ما وضاء

دس، و ذسإ ص چ رإ إرإد کيس ت ص ک کييم( ـنی ذسإ إگص إرإد کيس، ت إو می بخوإيم، در إن دها هعة می

حال ت چیزی إز دها هم بخضس و چ ثس ار إوسانهایی ک دها رإ بخوإيس و أدصت رإ ثحا سازهس با إن إرإد کيس، می

ىصس يس و دها و أدصت رإ با هم ثحا گصدإهيس.

49

( 021 ح 008،ص0 إئالي:ج صود. )ؾوإلي کی ىزدک صود إز دگصی دور میرسول لظ ص فصمود: دها و أدصت جص ذلاف هم سدس. ص ک ت -


ا مشموما مسحورإ﴾ علا يا له جهنم ـ .ثم حىون هدجة ظاة إلزها في إلدصة دسارة ؾؼيمة، ﴿ثم ح

ا مشموما و إن در حالى إست ک دسارت ظاة دها در أدصت ثس ار ؾؼيم إست علا يا له جهنم ـ ﴿ثم ح

إفذس( کييم ک با دوإری و ذت در أن می سپس گصفذار جهنمش می)مسحورإ﴾

و مؤمن﴾: إرإدة إلزها ل تحخاج إلى شء فلط إية وإلؾصإض ؾن إلد یها و ـ ـى ا س ا صة، أم﴿ومن أرإد إلدصة وس

إرإدة إلدصة فذحخاج إلى إليمان تولي لظ إلؾؼم وإلحجة في كل زمان، وتحخاج إلى إسـي مؽ ولي لظ وإلحجة ؿل

يا كصضا حس ي لصض إلغ شإ إسـي و من إلصض إلشي كال ؾي ثـالى: ﴿من ذإ إلش إياس في كل زمان، و

له وله أحص ن ضاؾف .صیم﴾ف

و مؤمن﴾ یها و ـ ـى ا س و ص ک دوإان أدصت باصس و جصإی أن جکوصس و مومن باصس()﴿ومن أرإد إلدصة وس

دوإست دها ت چیزی هازمس هست الا إن ک فصد هت دها کيس و إز أدصت رو گصدإهس 50

ولى ظة أدصت،

هازمس إيمان ت ولى لظ الاؾؼم و حجت ذسإ در ص زمان و هازمس سـی همصإ با ولى ذسإ و حجدش جص مصدم در

باصس و إن سـی مان كصضی إست ک ذسإی ثـالى دربار أن فصمود: ص زمان، می

ضاؾف يا ف كصضا حس ي لصض إلغ (00)إلحسس له وله أحص نصیم﴾﴿من ذإ إلش

)کست ک ت ذسإ كصض هکو دس تا ذسإ كصضش رإ دو چسإن کيس و پادإشی جزرگ دإص خ باصس؟(

ولصض لظ: أي عي إلمام تعلة ، إما مادة في أموإل، أو سـى بجس مؽ ولي لظ، ويجاس مؽ ولي لظ تساه

س، وإعلة إلذية أفضي كعـا من إلولى.و

ت ذسإ كصض دس ـنی أن ک ت إمام تپوهسد چ ظله مادی یا أن ک با ثلاش همصإ ولى ذسإ حصکت کيس و با زبان

.و دسدش ولى ذسإ رإ یاری دس و إن ظله دوم ـنی كهک با زبان و دست كعـا إز ظله با مال جصحص إست

ؤلء إلشي سـون مؽ ولي لظ تـس إليمان یهم مضىورإ﴾، و ـ ت؛ لن إليمان ت و إليمان بالع س ححاه وثـالى ﴿س

وإلشي ضىصهم و لظ س ححاه وثـالى؛ لنهم أكصضو و س ححاه وثـالى، فلس حـي س ححاه شإ إلمص )إسـي مؽ

هصون، فلس صىصوإ هـمة لظ إلمام( كصضا لع وؿل لظ سسإد، فىون سسإد لظ و صىص ؤلء؛ لنهم ؾحاد صا

ىور﴾ ي من ؾحادي إض .ؿیهم تولي لظ وسـوإ مـ إلى لظ، ﴿وك

50

حگس و أنان ت منزله کيس و می ؿل ع فصمود: مانا دها و أدصت دو دشمن مذفاوت و دو رإ مخخفس پس ص ک دها رإ دوست تسإرد، با أدصت دشمنی می -

(025 إلعار، إلحكن إحلاك، )نهج صود و إن دو ضس هميس. صگا ت کی ىزدک صود إز دگصی دور میمشرق و ملصتيس.و ص ک تين أنان در گشر إست،

(3 ح 011 ص 0 ج هوص س.)إکافي: إی إز أب نمی إرزس، در دها، دشمن ذسإ حصؿ إی می إمام ظادق ع: إی فضي إجن سار إگص دها در ىزد ذسإ ت إهسإز بال پض


کييس، پس إز إيمان ت إوست و چون إيمان ت إو، إيمان ت ذسإی س ححان و مذـال و إيان سـيى ک با ولى ذسإ می

کيس، ذسإی س ححان و مذـال ن س پاسگزإری میإست )سـیهم مضکورإ ()سـضان مضکور إست ( و أن ک إز أنا

.ذسإی س ححان و مذـال كصض دإدهسإست زصإ أنان ت أن

أری ذسإ إن سـی با إمام رإ كصض ت ذسإ نامس و جص ذسإست ک إدإش کيس و إگص ذسإ أن رإ إدإ نماس، در

ذسإ رإ جص دودصان، س پاس نمودهس و حللت إز إيان جضکص کصد إست زصإ أنان تيسگانی صاکص تودهس و هـمت ولى

.إ رفذيسبا إو ت سمت ذس

ىور ؾحادي من و كي ﴿ ) و چ كم إز تيسگانم صکورهس ( (05)س حا ﴾إض

وصىص لظ ـحس و هـمة ما تـسا هـمة؛ لنها ذاظة تبل محمس )ع( فمن صىص لظ کان منهم، )سمان ما أي إحت(.

ؤلء إلشن إهؼص ماذإ كال كن مضىورإ ﴾ ، و ـ شإ کان كن حزإء وکان س ن ثـالى في سورتهم وهي )ي أتی( : ﴿إ

سـیهم مضىور في سورة )ي أتی( هم: محمس )ص( وؿل وفاظمة وإلحسن وإلحسين وإلئمة وإلؽسون )ع(، فمن سـى

ساه یهم مضىورإ﴾ ، أي ما أي إحت.سـیهم ووالاهم وخاس مـم بماله وكح و ـ ئم کان س س کان منهم، ﴿فبو و

محمس ع إست و ص و صکص ذسإ إز تيس، هـمتى إست ک كاتي كاس با چ هـمتى هست زصإ إن صکص، مخخط أل

إصضا. أددار ؾون ) )سمان إز ما إي تت إست ( )سمان ما إي إحت(صود محمس ع می ک ذسإ إز إو جضکص کيس، إز أل

كن تيگص ذسإ در سور أل محمس ع چ فصمود )سور ي إتی(: (080 ح 02 ص 0 ج ـ شإ کان كن حزإء وکان س ن ﴿إ

) مانا إن پادإش صماست و سـخان رإ مورد صکص ذسإست ( (00)إوسان مضىورإ ﴾

ع و إئم ع و إيان ک سـضان در سور ي إتی مضکور إست، محمس ص، ؿل ع، فاظم ع، حسن ع و حسين

و مرسين ع سدس ,پس ص ک با أنان سـی کيس و همصإ صود و دوسدضان تسإرد و با مال و كة و زبان و

ئک کان سـیهم مضکورإ (صود دست، یارضان کيس، إز أنان می صوهس ک إز ما إي تت میـنی إن )فاو51

.

******

51

س، جص أن هيگصست - رسول لظ ص: مانا ذسإ إز أن روز ک ؿالػ حسم رإ إفص

س، ت دي س ک ماهيس دها إز أن هفصت دإص خ باصس و إز أن روز ک دها رإ أفص دضمش جص أن هيگصست. رسول لظ ص فصمود: مانا ذسإی مذـال ذلی رإ هافص

.0082 ح 005 ص 0 ج :س وظي إعلي إلجامؽ

و إحسی إز درهم كصإر إمام ظادق ع فصمود: در ىزد ذسإ چیزی بهتر إز أن هست ک إموإل و درهما رإ ت إمام تحرض يس و مانا ذسإ در إزإی ص درهم در بهضت، ک

س: کست ک ت ذسإ كصض هکو دس تا ذسإ أن رإ چسن جصإجص کي دس سپس فصمود: مانا ذسإی مذـال در کخاثش می می إمام ع س؟ أری إن كصض مخعوص ظله گو

(350ص 0إست )إکافی خلس

(350ص 0ل صس إست. )إکافی خلس مـعوم ع فصمود: )دربار أ کست ک ت ذسإ كصض هکو دس تا ذسإ أن رإ چسن جصإجص کيس (. دربار ظله إمام ع ناز


رن 011سؤإل/ ن إمحشر ثحشصإ * إ خي ول ثحش وإمسىين وإجن إس دوإن : كال ثـالى: ﴿وأت ذإ إلصبی حل

کاهوإ إ

نفورإ﴾. ما مـنی ش صت عان اظين وکان إض إلة؟ وهف ىون إخحشص؟ وو ربما من ظلائص إلشهوب بهش إض

اظين﴾ ؟! دوإن إض إلخعورة ويجـي إلوسان أذا ض عان مؽ أن هحائص إلشهوب لػ ـبر ؾنها بهىشإ ثـحي: ﴿کاهوإ إ

011سوإل رن کاهوإ إ ن إمحش

ر ثحشصإ * إ خي ول ثحش وإمسىين وإجن إس اظين : ﴿وأت ذإ إلصبی حل دوإن إض

نفورإ﴾ صت عان تپصدإز و إسرإف ىکن * )و ت ىزدکان و مسکين و در رإ ماهس، حلش رإ( 00-01)الاسرإ وکان إض

مانا إسرإفگصإن جصإدرإن ص عاهيس و ص عان جص پصوردگارش کافص تود ( مـنی إن أ چست و چصإ گياای کوچک

صود ت ظوری ک حتى گياان کحي إيعور مورد ثوتخ هست )جصإدرإن ص عان( چين إز أن یاد می



ر ثحشصإ﴾ . وذو إلصبی: أل محمس في إلة إتي كدا كال ثـالى: ﴿وأت ذ خي ول ثحش وإمسىين وإجن إس إ إلصبی حل

ة في إلصبی﴾ ، وهم مسانين لظ، فلا وخس إوسان ل إمود أحصإ إ خشي )ع( ، كال ثـالى: ﴿كي ل أسبكن ؿ

مثم، فم مسانين لظ.وتمسىن تين سي لظ

ر ثحشصإ﴾ در أ إول خي ول ثحش وإمسىين وإجن إس )و ت ىزدکان و مسکين و در رإ ﴿وأت ذإ إلصبی حل

مؼور إز ذی إلصبی، أل محمس ع سدس.ماهس، حلش رإ تپصدإز و إسرإف ىکن *(

ة في إلصبی﴾ ﴿كي ذسإی مذـال فصمود: ل إمود أحصإ إ دوإهم حز أن ) جگو پادإشی إز صما نمی (05)إضوری ل أسبكن ؿ

ک با ىزدکانم هکی کيس (52

و أنان مسکيان ذسإيس. أری کسی إز إوسانها ماهيس أنان در جصإجص ذسإ دود رإ حلي

و ذي وضمصد. أری أنان مسکيان ذسإيس.

ق لظ، فم أي أل محمس أتياء سخي وإجن إسخي أضا هي في أل محمس )ع(، فاجن إسخي أي سخي لظ، أي ظص

ح لظ له فو حلم )ع(، أي أن سـى لظ، وحلم ؾيس كل إوسان و كل ما يم لط من مال وكوة تسهة، وكل ما و

له لظ ت، وحـله أماهة ؾيس، … و … مـم ، تـس إيماه بهم، له سـى بماله وحسس و وكلا حلم )ع( إلشي دو

ماوإت وإلرض وإجحال فبت نا ؾصضيا إلماهة ؿل إس کان ػوما ﴿إ ه

وسان إ

ا إل منها وأصفلن منها وحم ين أن يح

جهول﴾ ؛ له ول محمس وأل محمس لؽا ذق لظ إلخق ، فم إلدلء ؿل لظ.

52

رإ دص يام گفت. إمام سجاد ع ت إو گفت: أیا کخاب ذسإوهس ؾزز و خي رإ نخوإهسی؟ پيمصد يگام إهخلال فصزهسإن حسين ع ت صام، پيمصدی إز صام أنان -

دوإهم حز أن ک با ىزدکانم مرصبان باص س ( جگو إز صما پادإشی نمی إلصبی، في إلؽودة إل أحصإ أس ئكن ؿ ل گفت تله. إمام ع فصمود أیا إن أ رإ نخوإهسی؟ )كي

س؟( پيمصد گفت: تله ! إمام ع إلصبی ذإ إمام ع فصمود: أنها ما سديم. سپس إمام ع گفت: أیا نخوإهسی: )و أت پيمصد گفت: تله حل، و ت ىزدکان حلضان رإ تپصدإز

(052 ص فصمود: ىزدکان و ذی إلصبی مايم. )الامالي،

(081 ص 03 ج :إلهوإر بحار ،030ص 0 ج برقي: ت ؿل ع إست. )إلؿاسنإمام ظادق ع در بار أ )و صگز ثحشص و کوتای ىکس( فصمود: در ول


ق )إجن إسخي(و هیز فصزهسإن رإ ذسإ. أری أل محمس ع، إجن هم أل محمسهس. فصزهس رإ ـنی فصزهس رإ ذسإ ـنی ظص

سخي ذسإيس و حق أنان هم أن چیزی إست ک ک إوسان إز كسرت تسنی و مال در إدذار دإرد. و هم أنچ

ذسإ ت مصدم دإد إست، حق أناوست ـنی إن ک با أنان سـی کيس پس إز أن ک ت أنان إيمان إورد و با مال و

ذسإ ت إو دإد، حق أل محمس ع إست و إماهتى إست ک ذسإ ىزد إو ىگ دإصت. با أنان همصإ صود و ص چ حسم و...

منها وأصفلن منه ماوإت وإلرض وإجحال فبتين أن يح نا ؾصضيا إلماهة ؿل إس کان ػوما ﴿إ ه

وسان إ

ا إل ا وحم

ا ؾصض کصدیم پس إز پشصش أن إبا کصدهس و إوسان أن رإ ( 00)الاحزإب جهول﴾ مانا إماهت رإ جص أسمان ا و زمين و کو

.مانا إو ػوم و جهول تود جص دوش کض س.

بری می س. إناهيس ک ت سوی ذسإ ر کييس. أری إگص محمس و أل محمس ع هحودهس، ذسإوهس ذق رإ نمی إفص

ر ثحشصإ﴾: أي ل ثضؽ حلم إلشي تذ فیما س حق، فذحشل جهسك وسـم مؽ ؿسوهم، أو من یخافم، فذىون ﴿ول ثحش

كهن صمس هـمة لظ في إلؽزتلة وإيجاسة، لن أؿسإءهم ومخافیهم هم إلؽزتلة وإيجاسة وإحاوؿة، فذىون تشلض هؼي ؿسوهم

كم إتي دولض لظ إخصرف بها وحىون تشلض كس دت إلماهة إتي إـين )إض عان( وأذا له، بما ضـت من حلو

إئتميم لظ ؿیها.

)إسرإف گص هحاش (: ـنی حق أنان رإ مان گوه ک تان نمودم، ضاؽ ىکن و با یاری دشميان أنان و ل ثحشر ثحشصإ

و مخافاوضان، ثحا وساز، و إگص چين کنی ماهيس کسی س تى ک هـمت ذسإ رإ در زباله دإنی و نجاسات إفکس زصإ

اؽ کصدن حلوكضان، ک ذسإ ثصرفش رإ ت ثو دشميان أنان و مخافاوضان، زباله و نجاسدس و إگص چين کنی با ض

صوی. دإد، ماهيس دشمن ـين أنان: ص عان، و جصإدر إو می

س .إی و ت إن حصثة ت إماهتى ک ذسإ ت إماهت ت ثو دإد، داهت ورز

نفور صت عان اظين وکان إض دوإن إض رن کاهوإ إ ن إمحش

إ﴾ ، شإ و مـنی إلة، أي إلشن حشرون حلوق أل ﴿إ

محمس )ع( ، ومن إخحشص أضا إؾعاء أسرإرهم )ع( وحوإص كلامرم )ع( ـسوهم ومخافم إلشي ل حصجى سإخ.

نفورإ﴾ صت عان اظين وکان إض دوإن إض رن کاهوإ إ ن إمحش

گصإن جصإدرإن ص عاهيس و ص عان إسرإف)* مانا ﴿إ

إن مـنی أ تود ـنی کسانی ک حق أل محمس ع رإ ثحشص کصدهس و لزم ت ذکص إست إز جص پصوردگارش کافص تود (

ص كلام أنان جص دشمياوضان و مخافاوضان إست أن مخافانی ک إمسی جص سإت أنان إن ثحشص، إفضای إسرإر و گو

هست.

******


: ثسم لظ إصحمن إصحيم وإعلاة وإسلام ؿل محمس وأل محمس010سؤإل/

س سي إیماني إسلام ؿكن ورحمة لظ وجصکاث

أرحو إلخاتة ؿل أس ئتي فاني سائي، وأهتم أل محمس مـسن إىصم، وإذإ ظسق إسائي لط إلؽسؤول:

لى ن نفصوإ إ ق إلش ا فذحت أتوإبها وكال م دزىتها أم بحكن رسي مكن كال ثـالى: ﴿وس ذإ خاءو

زمصإ حتى إ جهنم

ـ مة إ شإ كاوإ تل وىن حلت كل لاء ومكن كن ويشروىكن كن أیات رج ) و کافصإن (00)زمص ؿل إکافصن﴾شإب خون ؿ

اش گضود صس و ىگحانان أن گفذيس: أیا ت سوی دوزخ سوق دإد صسهس و همين ک ت أن رس سهس، دروإز

پامبرإنی إز صما ت سوی صما هامسهس تا أیات پصوردگارتان رإ جص صما بخوإهيس و صما رإ إز لای إمصوز تترساهيس؟

لى إجية زمصإ حتى .تله!. ولى كلم ؿشإب جص کافصإن محلق صس ( کافصإن گفذيسم إ لوإ ربه ن إث ق إلش وكال ثـالى: ﴿وس

ن﴾ ا ذالز كن ظحتم فادذو ا وفذحت أتوإبها وكال م دزىتها سلام ؿ ذإ خاءوو أنان ک در جصإجص )( 05)زمص إ

پصوردگارصان ثلوإ دإص خس، ت سوی بهضت سوق دإد صسهس تا أن ک ت أن رس سهس. و دروإز ای أن گضود

س.( .صس و ىگحانان بهضت گفذيس: سلام جص صما ک پاکیز صسس پس دإذي بهضت صو

(، وتين 00ل إکافصن إلى جهنم في إلة )وإدساؤل يا ؾن إفصق تين كوله ثـالى )فذحت أتوإبها( ؾيس ذهص حالة ددو

(، فلؼ ذهص حصف إوإو في إثاهة، ولػ 05كوله ثـالى: )وفذحت أتوإبها( ؾيس ذهص حالة ددول إلؽخلين إلى إلجية في إلة )

شهص في إلولى؟

أػ إول )فذحػت(در دو أ چست؟ و چصإ در أ دوم )و فذحت ( و در « فذحت إتوإبها»فصق دو : 010سوإل

ذکص صس إست؟


محمس وأل محمس إلئمة وإلؽسينوإلذس لع رب إـالؽين، وظل لظ ؿل

كن من إجن إيار ؾلاب، وإـلاب ل ثفاضي ف، فو إمتهان، كال ثـالى: ﴿كال إدذوإ في أمم كس ذت من كد

إرنوإ ف ذإ إديت أدتها حتى إ ـ ة م وإلوس في إيار كلما دذت أم ؤلء أضهونا فبته يا ـا كات أدصإهم لولهم رت یها جم

مون﴾. فبمجصد جويء وحضور أي إيار إلؽس خحلين ا وـلوت ـ ف وىن ل ث ـ كل ض فا من إيار كال ـ ة لهم ؿشإبا ض

، فلا فضي فوج منهم مثلا سلؼ مفاثح إيار، وحتى و جسما أحسهم فيي ؿل سوء أؾمالهم ثفذح أتوإبها لهم جمـا

ست هصإمة له له وإردا.


﴿كال أجش، ؿشإب إست و در ؿشإب، جصحصی حویی و ملام بالحص هست تي ک ؿشإب تحلي و دصد صسن إست

كن من إجن ـا إدذوإ في أمم كس ذت من كد إرنوإ فیها جم ذإ إديت أدتها حتى إ ـ ة وإلوس في إيار كلما دذت أم

ف و ـ كل ض فا من إيار كال ـ م ؿشإبا ض ؤلء أضهونا فبته يا موكات أدصإهم لولهم رت ـ (58)الاؾصإف ن﴾ىن ل ث

ذسإ گفت در إمتهایی إز إوس و حن ک پش إز صما تودهس، در أجش درأس. صگا گصوی در أجش روهس،

کييس و همين ک همگی در أنجا فصود أيس، أنان ک دصحص أمسهس ت أنان ک زودحص گصفذار جصإدرإوضان ـيدضان می

تان ذسإیا! ؿشإب أجضضان رإ دو چسإن کن. ذسإ گفت: جصإی همصسهس، گفذيس، إيان ما رإ گمصإ سادذيس، پس

( .دإهس ؿشإبی دو چسإن إست ولى نمی

ای دوزخ گضود پس ت جوصد أمسن و حضور إي س تمکار، جصإی ؾلوتت جص کصدإر زصت همگی أنان، دروإز

ای دوزخ إيمن بماهيس . صود. و فضل جص گصوی هست تا إز دروإز می

تبن سلؼ مفاثح إلجية -زمصة نما في إسورة -ية فيي إثوإب، وفي ؾصظات وم إلامة کافب فوج من تني أدم أما إلج

وىون شإ إفوج )أو إزمصة( أول إلزإذين إلى إلجية، وهم إلشن فذحون باب إلجية، وبهم ثفذح إلجية، فحاسة

. فاوإو أفادت )إترإخي وإلؽلة(، حتى سلؼ ؤلء إفوج أصحاب إلجية في إلامة حان فضي أي إفضي منهم

)إزمصة( مفاثح إلجية، وهم أصحاب إلائم )ع(.

رسس.أری أنان سدس ک و إما بهضت، پادإش إست و در روز كامت إن پادإش ت گصوی إز فصزهسإن أدم می

ين دإذي ص دروإز ای بهضت جصإضان گضود می وهسگان ت بهضدس و أنان سدس ک إن صود و إن گصو إو

گضايس. دروإز ا رإ ت روی دگصإن می

صود و بهضدان جص إساس شمصدن فضاضان ت وس له أنان محاس ح ای بهضت گضود می أری! ت أنان دروإز

ين کسانی سدس ک وإرد بهضت می گصدهس. إن )وإو( در أ دوم ت مـنی گضاش و فصظت إست. إن گصو إو

صود. میا جصإی دگصإن گضود صوهس و پس إز أن ت وس له إيان، دروإز می

.نان یارإن كائم ع سدسأ

أما أصحاب إيار فلا دإع ترإخي وإلؽلة مـم، فم سذون إيار تلي حساب؛ لن أسماءهم كي مىذوتة في سجي

وأ س إلغ ـ ون ت ن ضتر ن إلشلا إلحاة، تي هم أموإت ل كلمم لظ ول يحاس بهم فىفى بايار مكلم لهم ﴿إ م زميا ك مانه

م وم إلامة ول زن یه ول يؼص إ مم إلغ ئم ل ذلاق م في إلدصة ول كل يم﴾، وكال ثـالى: أو یهم وم ؿشإب أ

مون﴾ .﴿كال إدسؤوإ فیها ول حكل

صوهس زصإ کسی رإ هسإرهس ک أنان رإ ت گضاش و فصظت فصإ بخوإهس و أنان بی حساب، وإرد أجش می إما إي أجش

س و إز أنان إسامضان در نام حات هوص خ وضس إست تي ک مصدگانی سدس ک ذسإ با أنان سخن نمی گو

گوس. کضس تي ک أجش با أنان سخن می حساب نمی


و ن ضتر ن إلش ول﴿إ مم إلغ ئم ل ذلاق م في إلدصة ول كل لا أو م زميا ك وأمانه س إلغ ـ م وم ن ت یه

يؼص إ

يم﴾ سوگيساضان رإ ت بهایی إهسک فصودذيس، مانا أنان ک پیمان ذسإ و (00)أل عمصإن ،إلامة ول زنیهم وم ؿشإب أ

س و در كامت ت أنان نمی إی در أدصت هسإرهس و ذسإ با أنان سخن نمی بهص سازد و ؿشإبی ىگصد و پاکیز صان نمی گو

مون ول فیها إدسؤوإ كال﴿ دردناک دإرهس، ﴾ )ذسإ گفت: در دوزخ إز من دور صوس دور صوس و با من سخن حكل

(028)إلؽومون س (ىگو

******

: مولنا إلؽفسى إس س أحمس إلحسن )حفؼ لظ( :018سؤإل/

أهتم حعة جهنم حسون من دون إلغ ـ كن وما ث ى ا أنا أحس إلهعار وكس سبني أحس إلؽسمين ؾن مـنی إلة: ﴿إ

ـحسون ؿسی جن مصیم )ع(، في ـني أن ؿسی )ع( سذي في جهنم و وإردون﴾، فو کاهت إيعارى وإلؽس ح

وأم إـشرإء )سلام لظ ؿیهما(، أم ياك ثفسي أدص ؟!

أهتم ا وإردون﴾ 018سوإل حعة جهنم حسون من دون إلغ ـ كن وما ث ىز ذسإ )مانا صما و ص چیز ک ح (98)الاهخاء : ﴿إ

س(. در إيجا إن سوإل پش می پصسدس، یزم دوزدس ک ت أن وإرد می می أس أیا گصوی إز مس حان ک صو

صوهس؟ روهس و ؿسی ع و مادرش وإرد دوزخ می پصسدسهس، همصإ با ؿسی ع ت دوزخ می ؿسی ع و مادرش رإ می



ا أ خمو ل أسماء سمن هي إ

﴿إ ن وما تهوى إلهفس و ل إؼ

ون إ ـ د ن د

بها من سعان إ لس خاءهم هتم وأباؤكم ما أىزل إلغ

م إسى﴾ انی جص أن پصسدس، حز إسمی هست ک جص أنان گشإصدس و ذسإ جص )إيان رإ ک صما و پسرإهخان می (05)إيجم من ربه

.کييس در حالى ک سإت إز ظصف پصوردگارصان أمس( ىگشإصت. أری أنان إز گمان دود و وإی هفس پيوی می

ـص إن حللة ؾحودة ؤلء هي أنهم ـحسون إلنا وإلوإء إيفس ة، فمـنی إلة: إنهم وأوإءهم حعة جهنم، فلس س

صون هم جهنم وىوهون حعبها. نما أه ؿل ظول إلؽسية إلوساهة إلنا وإوى جهنم في دإذم، فکان حعبها، ـ وسس

إلهخاء وإلوظاء ومن -أي إلشن ـحسونهم -يحارب إلزن بالزن، أي يحارب إـماء كي إـامين وأثحاؾم ومللسوهم

حانهم أربابا شوإ أحدارهم ور ﴾ ، أي إثحـوإ ؿماءهم وحارتوإ إلهخاء وإلوظاء ؤمن بهم ، كال ثـالى: ﴿إ من دون إلغ

)ع(، فبمسی ؤلء إلثحاع ـحسون ؿماءهم كي إـامين من دون لظ.


و وإای هفسانی إست.پس مـنی أ إيگوه إست )مانا أنان « إنا »مانا حللت تيسگی إن إفصإد، تيسگی هفس و

ور و وإای هفسانی، دوزخ رإ درووضان صـله« إنا»ان، یزم دوزخ إست ( ـنی هفس و و وإای هفسانی ص

کييس و یزم أهيس. سادت و یزم أن صس. أری أنان سدس ک دوزخ رإ صـله ور می

عمي و پيوإن و مللسإوضان و ت إن حصثة در سي حصکت إوسانی، ت وس له دن با دن حگ صس و ؿمای بی

پصسدسهس، ت حگ إهخا و و إوظا و مومان ت أنان پصدإدذيس. ذسإی مذـال فصمود: أنان ک إن ؿما رإ میـنی

﴾ حانهم أربابا من دون إلغ شوإ أحدارهم ور ـنی )دإوضميسإن و رإحاوضان رإ ت خای ذسإ، ت رتوتت گصفذيس( (50)إخوت ﴿إ

عمي رإ نمودهس. پيو ؿما صسهس و ت حگ إهخا و إوظا ع پصدإدذيس و إن گصو پيو، ت خای ذسإ، تيسگی ؿمای بی

﴾، فلال: حانهم أربابا من دون إلغ شوإ أحدارهم ور )ع( في كوله ثـالى: ﴿إ ورد ؾن أب ؾحس إلغ ما دؾوهم )أما وإلغ

موإ ؿیهم حلال هوإ م حصإما وحص و دؾوهم ما أخاتوهم وىن أح لى ؾحادة أهفسم وحسوهم من ح إ ـ صون( ف ـ .ر ل ض

شوإ أحدارهم ﴿ إمام ظادق ع در بار إن أ حانهم إ )دإوضميسإن و رإحاوضان رإ (50)إخوت ﴾إلغ دون من أربابا و ر

ت خای ذسإ، ت رتوتت گصفذيس ( فصمود: ت ذسإ سوگيس إن ؿما مصدم رإ ت تيسگی دود نخوإهسهس و إگص هم

کصدهس در دت میکصدهس تي ک حصإم ذسإ رإ حلال و حلاش رإ حصإم نمودهس پس أنها رإ ؾحا دوإهسهس، مصدم كدول نمی می

دإوسدس( حالى ک نمی53

******

53

باصس ک مصدم إز أن بهص و ؿبرت جگيهس و ت همين دي هبی إکصم ص ذبر دإد ک ص چ جص إمتهای كدل گشصت، ؾيا جص إن أنچ در كصإن إست جصإی أن می -

صود؟ ف إوسان باس إز دود تپصسس، أیا إو إز أن کسانی هست ک إن أ و حسر جص إو معحق میگشرد و تـس إز إن أیات و حسر شر إمت هم می

ان پيو ؿماش صس إست یا ه؟ و دي ثحـدش چست ؟ و باس تپصسس ک أیا با دي و جص

رسول لظ ص أمس إست: فلای أدص إزمان تسحصن فلای روی و أیا أنان کسانی سدس ک ثحـدضان، درست إست؟ یا إز جمله کسانی سدس ک در حسر

گصدد. صود و ت أنان باز می زمييس ک إز أنان فذي ذارج می

ين کسانی دوإهسهس ک ت هبرد با إمام مرسی ع جص می يس إی فصزهس فاظم ذیزهس ؟ و می و باس تپصسس أیا إيان إز کسانی هسدس ک إي تت أنان رإ إو جصگصد ک گو

گيیم و هازی ت كسوم ثو هست. و باس تپصسس أیا إز معادق سخن ذسإوهس هسدس ؟ )و كال إصسول یا رب دن کامي إست مايم ک حلوق )إموإل إمام ع ( رإ می

صفذيس(( )رسول گفت: إی پصوردگارم! كومد إن كصإن رإ مرجور گ 52أن كومی إشوإ شإ إلصإن مرجورإ ( )إفصكان

ثوإن ت إن كصإن إس خسلل کصد و إس خسلل ت أن حجت هست یا ت إحادر إئم ظـي زدهس و گفذيس ک إن و باس تپصسس أیا إز معادق أنان هسدس ک گفذيس نمی

حسر حجت هست


ي منها زوجها وأىزل كن من 019سؤإل/ ـ : ما هي إؼمات إثلاث في كوله ثـالى: ﴿ذلكن من هفس وإحسة ثم ح

احكن لكن في تعون أم ة أزوإج یخ ام زماه ـ ه و إل ل له إ

هكن له إملط ل إ رج كن إلغ س ذق في ػمات زلاث ذ ـ ذلا من ت

فون﴾ س سپس إز إو همشسش رإ كصإر دإد و جصإی صما ضت زوج إز ( 1)إزمص فبنی ثصر )ذسإ صما رإ إز ک هفص أفص

س. أری! إن لظ إست ک چار پایان فصس خاد و صما رإ در س ػمت، با ذلتى پيی در پيی، در صكن مادرإهخان أفص

.روس؟( پصوردگار صماست. پادصای إز أن إوست و ذسإیی حز إو هست پس ت کجا می



هي: ػمة إلشر، وػمة إلزها، وػمة إصحـة، وهي ؾوإلػ كوس إػزول.

.مت رحـت إستػمت دها و ػ إن س ػمت، ػمت ؿالػ ذر،

وؾوإلػ كوس إعـود هي إلهوإر إثلازة وهي: كدي إفاء، وإفاء، وإـودة تـس إفاء. وهي مصإثة محمس )ص( إثلازة

كدي فذح إلحجاب، وتـس فذح إلحجاب، وتـس ؾودة إلحجاب. فو یخفق تين إفاء في إلشإت إلة فلا حلى إل لظ

إلى إلنا وإضرعة.إوإحس إلار، وتين ؾودث

و ؾوإلػ كوس ظـود، س هورهس: كدي إز فا، فا و بازگضت پس إز فا و إنها س مصثح محمس ص سدس: و إن

أری ,صف صسن حجاب و پس إز بازگضت حجابمصإثة ؾحارثيس إز: كدي إز جص ظصف صسن حجاب، پس إز جصظ

ماهس و تين إيی ک در إيجا حز ذسإی وإحس كار باقی نمیمحمس ص تين دو حال در گشر إست: تين فا در ذإت

.«إنا»بازگضت ت هفس و

ش إلؽصإثة إس خة في كوس إعـود وإنزول تمثي كل إوحود، وتجل إيور في إؼمة وػور إلؽوحودإت بايور في و

إؼمات، وهي وإو إنزول. و وإو إعـود جضي إلى إس خة أیام وإست مصإثة.

( وإو إػزول.)

) و ( وإو إعـود.

و إن صش مصحله در كوس ظـود و ىزول، هم س تى و تجل هور در ػمت و ػور موحودإت ت وس له هور

إست. در تارکی )وإو ىزول (


مؼور إز وإو ىزول و وإو ظـود )وإو جصؾکس مان ظور ک در صكل ست (، صش روز و صش مصثح إست.

رأس إوإو ثسل ؿل إلحية في كوس إعـود وهي إلحية في إيور؛ ـسم إدرإك ومـصفة إيور إخام إلشي ل وإلزإئصة في

ػمة ف، وو لظ س ححاه وثـالى مـصفة تامة وکاملة، فذىون مصإثة كوس إعـود هي: كدي إفذح، وتـس إفذح

.وإفاء، وإثاثة هي إـودة إلى إلنا وإضرعة تـس إفاء

دإص در وسط وإو، إصار ت حيت در كوس ظـود إست و إن حيت در هور إست زصإ إدرإک و مـصفت کامي

صود و إن هور، ذسإی س ححان و مذـال إست. پس مصإحي كوس هور تامی ک ػمتى در أن هست، مشس نمی

ء.و هفس پس إز فا« إنا»بازگضت ت ، پس إز گضود صسن حجاب و فا و سوم ظـود ؾحارثيس إز: كدي إز گضاش حجاب

ي منها شء، تي هي ػمة وؿسم س ا حغ من إوحود أما إلحية في إؼمة لنها في أدنی مصإحبها ل ثسرك ول يحع

ي منها شء، ول ـصف منها شء ، ول تجل إعورة ش هي حللة إلؽادة ػمة وؿسم ل يحع إل كاتتها وحود، و

ا ا. إلؽىوثة فیها وإػار

حصن مصحله إن كوس، چیزی درک إما وإو ىزول )وإو جصؾکس ( وضاه حيت در تارکی إست زصإ در پاين

إی إز وحود هبرد إست. و إن حللت ماد إست أس تي ک تارکی و ؿسم إست ک بهص صود و ت دست نمی نمی

أمس نمایاهس، چیزی حز تارکی و ؿسم هحود و إز أن چیزی ت دست نمی إ میک إگص ظورت مکوتی أن هحود ک أن ر

صس . و مـصفتى حاظي نمی


فذىون مصإثة كوس إنزول هي: ؿالػ إلشر، ثم إنزول إلى ػمة إلؽادة، ثم إعـود في كامة إلائم حتى إوظول إلى

ش هي ظورة كوس إػزول وإعـ ود:إصحـة، وهي إلؽصثحة إثاثة، و

و محمس )ص(. ي كل إوحود من تسإخ إلى نهاخ، و وباحتماؾما وثسإذما خحع

و مصإثة كوس ىزول ؾحارثيس إز: ؿالػ ذر، سپس ىزول ت ػمت ماد و سپس ظـود در كامت كائم تا أن ک ت

ور ک در صكل صود، مان ظ رحـت جصسس و صكل كوسای ىزول و ظـود وكتى در هم جصود )ت صكل س خار می

صود و إو محمس ص إست. می پست نمایان إست(، هم وحود إز إتخسإ تا إ ىتها نمایان

******


: ما مـنی ش إفلصة من دؿاء الافذخاح إلشي ورد ؾن إلمام إلؽسي )ع( : )أتسله من تـس دوف أما 002سؤإل/

ـحسك ل شرك تم صئا( ؟

أما دوف تـس من )أتسله: مـنی إن كسمت دؿای إفذخاح ک إز إمام مرسی ع وإرد صس إست: چست: 002سوإل

؟) حصس إو رإ پس إز ىگصإنی، ت إيمنی تسل کن تا ثو رإ تيسگی کيس و جصإی ثو شرکی كصإر هسس ( صئا( تم شرك ل ـحسك



نا، فلا حلى إل لظ إوإحس إلار.أي: أن فذح له إفذح إلؽحين فذيتهيي إل

و هفس ت پایان رسس و حز ذسإی وإحس كار باقی نماهس. « إنا»ـنی جصإی إو )كائم أل محمس ( فذح مدين رخ دس و

، أما باس حة لمي إلؽؤمين )ع( ففذح تفذح إلحجاب مؽ رسول لظ فداس حة صسول لظ محمس )ص( كس أثضح فذح

)ص( في إلن إلشي فذح ف صسول لظ )ص(، فىون نشلض أمي إلؽؤمين ؿل )ع( أضا في أن ل حلى إل محمس

لظ إوإحس إلار، ول حلى ؿل )ع(، وـود في أن أدص إلى إلنا وإضرعة.

ص إثفاق إفذاد، ت پس ت وسخت جصإی رسول لظ محمس ص، فذح و گضاش حاظي صس إما همين ک فذح جصإی محمس

وسخت جصإی إميإلؽومين ؿل ع هم فذح حاظي صس )در مان أنی ک فذح جصإی رسول لظ محمس ص إثفاق إفذاد، در

مان أن جصإی ؿل ع هم إثفاق إفذاد ( و حز ذسإی وإحس كار باقی نماهس. أری در أن دم، إثصی إز ؿل ع نماهس. در

ت إثفاق إفذاد .و شخع « إنا»أنی دگص بازگضت ت

وىن إفصق أن إلشي فذح لمي إلؽؤمين )ع( ما حجابان ، وإلحجاب إلول منهما فذح صسول لظ بالحللة، وإثاني ـل

)ع(، وىشإ إلى إلمام إلؽسي )ع(. وفي نهاة إلحة إعلصى فذح له فلؼ ـس ذائفا، ولػ ـس له شرك بمـنی وحود

ح له )ع(.إلنا؛ لحعول إفذ

ولى فصق إن دو فذح )جصإی رسول لظ ص و ؿل ع ( در إن إست ک ؿل جصإی فذح، هاز ت رفؽ دو حجاب دإرد

و حجاب إولى ک جص ؿل ع إست، حللذا إز رسول لظ ص جصدإص خ صس إست و حجاب دوم إز ؿل ع حللذا

رسس. ت إمام مرسی ع میصود تا جصدإص خ صس و ت همين حصثة حجابها جصدإص خ می

گصدد. و ت دي فذح صود پس دگص حصسان نمی و در نهات قخت ظلصی إن حجاب إز إمام مرسی ع جصدإص خ می

ماهس. جصإی إو باقی نمی« إنا»حجاب، شرکی ت مـنی وحود


دوف أما ، وإلؽعوب له أن: أما في زمن إؼور فالشي يحخاج له إفذح و إلؽسي إلول، وو إلخائف إلؽحسل من تـس

)ـحسك ل شرك تم صئا(، أي أن حصفؽ ؾن ظفحة وحود إلنا في أنات أي أن فذح له.

باصس و إو حصسانی إست ک پس إز حصسش إيمن إما در زمان ػور، أن ک هازمس فذح حجاب إست، مرسی إول می

)ذسإیا! پس إز «صئا تم شرك ل ـحسك أما وفد تـس من أتسله»صود. و معوب جصإی إو أن إست ک می

حصسش إو رإ إيمن کن تا ثو رإ تپصس خس و شرکی جصإی ثو كصإر هسس( ثو رإ تپصس خس و جصإی ثو شرکی كصإر هسس(

.محو گصدد و هفس إز ظفح وحودش در لحؼاتی،« إنا»ـنی

إهخلي من إصسول إلى أمي إلؽؤمين )ع(؛ لن رسول لظ وروح إلسس إلؾؼم کان مؽ رسول لظ )ص(، فما فذح له

)ص( إس خلنی بادسسس إلتي من إفذح ؾن جسسس روح إلسس إلؾؼم.

روح كسس إؾؼم، همصإ رسول لظ ص إست و چون حجاب جص إو گضود صس، روح إلسس إؾؼم ت إمي إلؽومين

إز إو کيار رفت، دگص هازی ت روح إلسس إؾؼم هسإصت. ع إهخلال یافت. زصإ رسول لظ پس إز أن ک پصد

وىشإ إلمام إلؽسي )ع( س خلني في زمن إؼور ؾن روح إلسس إلؾؼم؛ له فذح له في زمن إلحة إعلصى،

فيخلي روح إلسس إلؾؼم إلى إلؽسي إلول، فىما عسق أهفس يا وأهفسكن ؿل رسول لظ )ص( وؿل )ع(، نشلض

سق يا ؿل إلمام إلؽسي )ع( وإلؽسي إلول )ع(، من جهة إصدإء إلشي خس رسول لظ وأمي إلؽؤمين وو ع

روح إلسس إلؾؼم. وإل فلا جساو تنهما إل من ش إلجة، فصسول لظ )ص( أفضي من ؿل )ع(.

ر إست زصإ در دورإن قخت ظلصی، ها و ت همين حصثة إمام مرسی ع در زمان ػور إز روح إلسس إؾؼم بی

صود. پس در إيجا مان گوه ک حجاب إز إو جصدإص خ صس إست. پس روح إلسس إؾؼم ت مرسی إول مخلي می

دس، إمام مرسی ع و مرسی إول رإ هم رإست خان ما و صما، جص حلاهت رسول لظ ص و ؿل ع صادت می

و إن إز جهت أن ردإیی إست ک رسول لظ ص و ؿل ع پوص سهس و أن روح إلسس إؾؼم إست. و ,پيسإرد می

.الا أنان حز در مورد إن ردإء با هم مساوی هسدس و رسول لظ ص جصحص إز ؿل ع إست

و روح إ لسس إلؾؼم ونشلض إلمام إلؽسي )ع( أفضي من إلؽسي إلول، وجساويم من ش إلجة جهة إصدإء، و

إلشي حصدى ت إلؽسي إلول؛ له يحخاج إلى إدسسس، ولػ يحعي له إفذح . تنما إلمام إلؽسي )ع( حعي له إفذح،

فدسسس من إفذح؛ له في أنات ل حلى إل لظ إوإحس إلار.

أن ردإء إست و أن روح و ت همين حصثة إمام مرسی ع جصحص إز مرسی إول إست و جساوی أنان فلط إز جهت

إلسس إؾؼم إست ک مرسی إول در جص گصفت زصإ هاز ت أن جصإی حکامي دإصت. و جصإی إو فذح و گضاش


حاظي وضس در حالى ک إمام مرسی ع، فذح جصإش حاظي صس و حکامش، ت جهت إن فذح و گضاش ت دست

ماهس. صود و حز ذسإی وإحس كار باقی نمی إيی میأری در لحؼات فذح و گضاش، إمام مرسی ع محو ذإت ,أمس

سؾى له تػ )أن ـحسك ل شرك تم صئا(، أما إلؽسي إلول فلؼ يحعي له إفذح، شإ سسد جصوح إلسس إلؾؼم، و

أي حتى إلنا إلؽوحودة تين حح ل صإا فلا صى ول ـصف إل لظ، فاـحادة هي إلؽـصفة.

فذح جصإش حاظي وضس تياجصإن حکامي و إرثلاش وإثس خ ت روح إلسس إؾؼم إست و دؾوت إما مرسی إول

)ذسإیا!پس إز حصسش إو « صئا تم شرك ل ـحسك أما دوف تـس من أتسله»صود ک ثـحي إن فصإز دؿا گصدد می

رإ إيمن کن تا ثو رإ تپصس خس و شرکی جصإی ثو كصإر هسس(. ـنی حتى هفس و إنا موحود در مان دوش رإ هحس و

.ؾحادت مان مـصفت إستحز لظ وض ياسس ک

ـحسك: أي ـصفم، ول شرك تم: ل ـصف كيك حتى هفس، أي يحعي له إفذح إلؽحين.

ـنی ثو رإ ثض ياسس و جصإی ثو شرک كصإر هسس ـنی إن ک کسی رإ حز ثو، وض ياسس حتى هفس ثو رإ تپصس خس

.فذح مدين جصإی إو حاظي صودو إن ـنی أن ک ،دوش رإ

ىن روح كسس دون روح إلسس إلؾؼم، وكل وأضا أصحاب إلائم كي إلؽسي إلول سسدون جصوح إلسس، و

ضؽ لظ س ؿل رؤوس إـحاد فجمؽ بها ؾلولهم وكهت ت أحلامرم(ن: )ؾسك في نفم(، بحس ح. فلصلض فم ـعمو .)و

یاتيس ولى إن روح إلسس كي إز روح إلسس إؾؼم و هیز یارإن كائم ت حز مرسی إول، با روح إلسس حکامي می

إست. و ص کسإم جص حسة موكـدش، روح إلسسى دإرد. و جص حسة ملام دود مـعوم إست. پس جصإی أن

() ؾست در روی دسدت إست )ؾسك في نفم(کييس: إست ک أنها ؾعمت پسإ می54

)وضؽ لظ س ؿل

کضس پس توس له أن و ذسإ دسدش رإ جص سر تيسگاوش می رؤوس إـحاد فجمؽ بها ؾلولهم وكهت ت أحلامرم(

اضان رإ کامي می کيس. ؾلاضان رإ جمؽ و أرزو55

******

54

س: ؾس و پیماهت در کف دست ثوست. صگا جص ثو إمصی وإرد صس ک گو فصس خس و ت إو می إمام باكص ع: صگا كائم ت پا ذیزد، در ص گوص زمين کسی رإ می -

ش تيگص و ت أنچ در أن نمایان إست عمي نما.) دلئي ص يادتى و كضاوت در موردش رإ نمی أن رإ نمی هـماني: و قخت ،110 ظبري ص إلمام دإوس تى ت دست دو

( 509 ص55

0 ج صود. )إکافي: پوهسد و إمورصان کامي می کضس، پس ؾلای أنان رإ ت هم می ، ذسإ دسدش رإ جص سر تيسگان میإمام باكص ع فصمود: صگا كائم ما جص ذیزد -

(00 ح 03ص


و له إحمس 000سؤإل/ ل له إ

ل إ و إلغ ون﴾: ما مـنی كوله ثـالى: ﴿و ـ حصح

)كعط في إلولى وإلدصة وله إحكن وإ

و إوست لظ ک ذسإیی حز إو هست س خاش در دها و إدصت صاس خ إوست. حكن وإكـی ت دست إوست ( 02

؟گصدس. و ت سوش باز می



و إثياء ؿ ثضكل أكهي وأت بحسة إلؽـصفة بمصثحة ؿاة: ﴿وما ذلت أي إن إلذس إلحللي لع س ححاه وثـالى، و

ش إلؽـصفة إـاة وإتي تمثي إلصض من إلخق ثخحلق في إلولى وهي حسون﴾ ، أي ـصفون، و ـ ل إجن وإلوس إ

في ػور إلمام إلؽسي )ع(، حر إسماء إلولى )سماء إصحـة(، وكدا هي )سماء إلشر(، وتسإتها أي )تسإة إلولى(

ثحسأ مصحلة إلولى وملسمات تمس ـالػ إصحـة.

ـنی حمس حللی صاس خ ذسإی س ححان و مذـال إست و إن حمس، زيای إو ت صكل کامتر جص حسة ص يادت

حسون﴾ باصس مصثح ؿالى می ـ ل ش ( 31)إلشإریات ﴿وما ذلت إجن وإلوس إ )و إوس و حن رإ حز جصإی ؾحادت دو

سم ( و مؼور إز ؾحادت، ص يادت إست ـنی سف إز ذلدضان أن إست ک مصإ ثض ياس يس و مـصفت ؿالى ,هافص

و أنچ سف ذلت تود، در دها، در أسمان إول )أسمان رحـت ( تحلق می یاتس و پش إز أسمان رحـت، أسمان

ين (، در زمان ػور إمام مرسی ع إست. أنجا ک مصحله إول دگصی ت نام أسمان ذر تود و إتخسإی أن )تسإت إو

صود. و ملسمات أمادگی جصإی ؿالػ رحـت فصإهم می

أي إلحاكهة لع بحكن إلمام إلؽسي )ع(، وإلؽسين )ع( ثم إصحـة، وإلحكن لهخاء وإلؽصسين وإلئمة وإلوظاء.﴿وله إلحكن﴾:

) حكن وإكـی ت دست إوست(:ـنی حاكهت إز أن ذسإست و إن حاكهت إز ظصق حكن إمام مرسی إحكن( له )و

رسس. إفذس و حاكهت ت دست إهخا و مصسين و إمامان و إوظا می سپس رحـت إثفاق می أس ع و مرسين ت دست می

﴿وإ حصحـون﴾: إلى لظ س ححاه وثـالى في إصحـة، أي جازي إعالحين تعلاحهمم، وإؼالؽين تؼمم في إصحـة

کال كل ظالح هله، )من محغ إليمان محضا ومن محغ إىفص محضا( نما ورد ؾنهم )ع(، فکال كل ػالػ هله، و

فيخلم لظ لهخاء وإلؽصسين وإلئمة من إؼالؽين إلشن محضوإ إىفص محضا.

و ) ون إ ـ گصدس تا گصدس(: ـنی ت سوی ذسإوهس س ححان و مذـال در رحـت، باز می ) و ت سوش باز می (حصح

محغ ومن محضا إليمان محغ من) لؽين رإ ت ػمضان ؾلاب دسظالحين رإ ت دي ظلاحضان پادإش دس و ػا

)أن کس ک إيماوش، إيمان محغ باصس و أن کس ک کفصش کفص محغ باصس. مان گوه ک إز إي تت (محضا إىفص


تس. صود و ص ظالحی ت ذاظص ظالحاجش پادإش می ع وإرد صس، ص س تمکاری در جصإجص کصدإر زصدش جوازإت می

س خاهس. پس ذسإ در أن مصحله، إهخلام إهخا و مصسين و إئم رإ إز س تمکارإنی ک کفص محغ دإصدس، می

شإب ـ شإب إلدنی دون إ ـ م من إ يشلنهم من إـشإب إلدنی )في إصحـة(. أما ﴿ويشلنه ون﴾ ، و ـ م صح ـ إلنبر

شإ فىضفا ؾيم إلدصة فالذس فیها أكهي وأت وأؾؼم؛ لنها وضف تام حلائق وكل بحس ح، ﴿لس نيت في قفلة من

وم حسس﴾ ك إ .قعاءك فدصر

ون﴾ ـ م صح ـ شإب إلنبر ـ شإب إلدنی دون إ ـ م من إ ) و أنان رإ إز ؿشإب دصد دها ت خای (00)إسجس ﴿ويشلنه

چضاهيم. إما در أدصت چضاهيم، صاس بازگصدهس ( و ت أنان در ؿالػ رحـت إز ؿشإب إهسک می ؿشإب إکبر أدصت می

س پاس ذسإ کامتر و و تمامتر و جزرگتر إست زصإ أدصت کضف هم حلاق جص حسة خاگا ص شخصى حمس و

وم حسس﴾ ،إست ك إ شإ فىضفا ؾيم قعاءك فدصر ) در قفت إز أدصت تودی (00)ق ﴿لس نيت في قفلة من

إصديم پس دسگاهت إمصوز تا إست (پس إمصوز پصد رإ إز خوی دسگاهت جص د

سإنا ي إلش م إلنهار وكاوإ إحمس لغ ته صي من تح سإنا ﴿وىزؾيا ما في ظسورهم من كي تج نهخسي ول أن شإ وما نيا

يا با لس خاءت رسي رت مون﴾إلغ ـ ا تما نيتم ث )و کي و كي رإ إز (15)الاؾصإف حق وهودوإ أن ثكن إجية أورزخمو

ا خاری إست و گفذيس س پاس و س خاش صاس خ ذسإیی إست ک س اصان زدودیم در حالى ک إز زصصان نهص

کصد، ما صاس خ إن سإت هحودیم. مانا رسولن پصوردگارمان حق نمی ت إن رإ سإتمان کصد و إگص ذسإ سإتمان

، أي رفؽ )إلنا( تان ت إرث جصدس ( صود ک إن بهضت رإ در إزإی کصدإر صاس خ رإ أوردهس و ت أنان هسإ دإد می

کال له بمىاله إلشي ظيـ تب ؾماله إعالحة.من إعسور، وكل بحس ح لترف من رحمة لظ بحسة وؿائ، و

ای أنان إست و ص کس جص حسة خاگاش و إز س« إنا»و مؼور إز زدودن کي و كي، رفؽ هفس و

رسس. إی ک با إؾمال ظالحش سادذ إست، ت إو ذي می و با پیماهجصد ػصفت ػصف وحودش، إز هـمتهای إيی بهص می

******


حيم﴾ ؟: ما مـنی )ن( في ﴿ن 000سؤإل/ حمن إص إص وإللؼ وما سعصون﴾ ، وما مـنی إػ )ب( في ﴿ثسم إلغ

حمن إلغ ﴿ثسم (0)إللؼ سعصون﴾ وما وإللؼ ن : ﴿000سوإل حيم﴾ إص مـنی هون و باء در إن دو أ چست؟ (0)إفاتح إص



صكل إيون وإحاء و )وؿاء(، وإيون وؿاء نزل ف إفغ؛ لن إيلعة فوك، وإحاء كل حصف صكل ومـنی، و

.وؿاء فغ م إيور؛ لن إيلعة تحخ، وإحاء وهلعتها ؿل )ع(، وإيون وهلعتها محمس )ص(

إی إست. و صكل هون و باء ماهيس ػصف إست.)ن( ػصفی إست ک فغ در أن جصإی ص حصف صكل و مـنی

و ,صود زصإ هلع روی أن إست و باء ػصفی إست ک هور إز أن ت ذق ميسس زصإ هلع زص أن إست نازل می

.)ب( و هلع أن ؿل ع إست و )ن( و هلع زص أن محمس ص إست56

. أما إحاء فيي بهاء لظ ، أي إيور ضؽ منها، فايور فغ أما إلؽـنی: فايون هور لظ، فايور نازل فیها، وهي تحخو

من لظ إلى محمس، ومن محمس إلى ؿل، ومن ؿل إلى إياس.

أس و )ن( أن رإ در جص إما مـنی أنان ؾحارت إست إز: هون ـنی هور ذسإ)هور لظ (، ـنی هور در أن فصود می

گيد. إما )ب(، ـنی هور ذسإ )بهاء لظ ( می57

أری إيگوه إست ک هور إز ذسإ ،یاتس ـنی هور إز أن جضـضؽ می

رسس. ت محمس ص و إز محمس ص ت ؿل ع و إز ؿل ع ت مصدم می

******

56

(385و380، ص8إمام ظادق ع فصمود: هون، إسمی جصإی رسول ذسإ و كلؼ، إسم إمي إلؽومين ع إست.( مس خسرک سفية إححار،ج - 57

إمام ظادق ع إز ثفسي ثسم لظ إصحمن إصحيم سوإل کصدم، إضان فصمود: باء، بهاءلظ و سين س ياء لظ و ميم جوس لظ إست. )کافی، ؾحسلظ جن س يان گفت إز -

(001، ص0ج


س إتس )ـي لظ( هحلة إلهخاء وإلؽصسين )ع(؟005سؤإل/ : لؽاذإ ؿادى محمس )ص( وؿل )ع( عمص و

؟: چصإ محمس ص و ؿل ع با عمص دشمنی دإرهس در حالى ک إو إتس هست 005سوإل



و محمس ، لن إتس )ـي لظ( کان عـس إلى إسماء في وم ضىوى، وظصح أمص وإحذاخ ؿل )لظ في إلخق( و

وؿل )ع( بات، لظ إصحمن إصحيم في إلخق.

رفت و کارش رإ و إحذاحش رإ با )لظ در إو باد روزی جصإی صکات ت أسمان می زصإ إتس ک ـيت ذسإ جص

.لظ إصحمن إصحيم در ذقإش ؿل ع تود. گشإصت و إو محمس ص و دروإز ذق( در مان می

إلرض وحـي فما ىزل محمس )ص( وؿل )ع( إلى إلرض )باب لظ(، مؽ إتس من إسماء؛ لن محمسإ وؿا ىزل إلى

س له صابا رظ إلن يج خمؽ فمن س مؽ س منها ملاؿس س ـ فاتس )ـية ،سإ﴾ؿل إسماء حصس صسس، ﴿وأنا نيا هل

ن م في لظ( ل وإخ محمسإ وؿا ؿیهما إسلام ولشإ وإجهما مـلؼ إتس إلشي أقوإ، ﴿كال رب تما أقودني لز

و إثاني. ين﴾، أي بالشي أقوإني و ـ م أجم إلرض ولقونه

ز ذسإ ( ت زمين أمسهس، إتس إز أسمان مؽ صس زصإ محمس ص و ؿل ع ت پس أن گا ک محمس ص و ؿل ع)دروإ

زمين أمسهس و در أسمان حعاری مس خحكن پسس أمس.

س له صابا رظسإ﴾ خمؽ إلن يج مؽ فمن س س منها ملاؿس س ـ ایی وضس خ ) و ما در أسمان در خا( 9)إلجن ﴿وأنا نيا هل

أس ( یاتس ک جصإی ناتودش ت سوش می تودیم تا ثض يویم و إکيون ص ک ثض يود، صابی رإ در می

صود. تياجصإن مـلؼ إتس ک إتس رإ گمصإ پس إتس ک ـيت ذسإ جص إو باد، با محمس ص و ؿل ع موإخ نمی

ود. ص کصد، ) ک ـيت ذسإ جص إو باد (با أن دو حن موإخ می

ين﴾ ـ م أجم ن م في إلرض ولقونه )ص عان گفت پصوردگارم با أن کس ک مصإ (59)إلحجص ﴿كال رب تما أقودني لز

کنم.( و إن ـنی با أن کس ک مصإ گمصإ کصدی، أنان رإ أرإیم و همگی رإ گمصإ می گمصإ کصدی، زمين رإ جصإی أنان می

کنم و إو دومی إست. گمصإ می

ر وما فـله مؽ إضة مسح ؿا )ع(، فاتس )ـي لظ ( لػ وإخ محمسإ )ص( وؿا وإتس لؽا رأى عمصو جن حص

)ع(، تي إلشي وإجهم مـم وو )إلجي وإؼمة(؛ لن محمسإ و )إـلي إلول( وإثاني )عمص( و )إلجي(.


ر رإ دس ک با سوسمار و إتس وكتى عمصو إجن حص58

کيس، ؿل ع رإ س خود و إتس )ـي لظ ( با محمس تـت می

تي ک أن کس ک با أنان موإخ گصدس، مـلؼ إتس و جهي و ػمت تود زصإ محمس ص ص و ؿل ع موإخ وضس

ؾلي إول تود و دومی عمص، یا جهي تود.

و أول ذق من إصوحاهين ؾن يمين إـصش من هور، فلال كال أتو ؾحس لظ )ع( : )إن لظ ؾز وخي ذق إـلي و

لال لظ ثحارك وثـالى: ذلذم ذلا ؾؼیما وهصمذم ؿل جمؽ ذلي، كال: ثم له: أدجص فبدجص، ثم كال له: أكدي فبكدي، ف

.لدي، فلال له: إس خىبرت، فـي( ذق إلجي من إححص إلخاج ػماها، فلال له: أدجص فبدجص، ثم كال له: أكدي فلؼ

س، در حالى ک ين ذق روحانی إز سمت إمام ظادق ع فصمود: مانا ذسإی ؾزز و خي ؾلي رإ إز هورش أفص إو

رإست ؾصش تود و ت إو گفت: جصو، پس إو رفت و باز ت إو گفت: تا پس إو أمس. پس ذسإوهس ثحارک و ثـالى

س و سم و ثو رإ جص هم ذلم جصحصی دإدم... سپس جهي رإ إز دریایی صور و تارک أفص فصمود: ثو رإ ذلی ؾؼيم أفص

سی و إو رإ ـيت کصد.ت إو گفت: جصو پس رفت، سپس ت إو گفت تا پس هامس. پس ذسإ فصمود: إس خکدار ورز (002 ص 0 ج إلهوإر: بحار)

******

لة ؿمة مىوث إيبي ووس )ع( في تعن إلحوت مؽ فلسإن إلشإء وإوإء وإضمس؟ 001سؤإل/ : هف ثفشس تعص

إلحوت؟وهف کاهت ؾحادث؟ وما و إدسخح إلشي تفضله دصج من تعن

ق ؿمی چگوه ثاتت می001سوإل کنی ک تسون كشإ و وإ و دورص س، ووس ع در صكن مای زهس : ت ظص

ماهس؟ و ؾحادجش چگوه تود؟ و جسخحی ک ت فضي أن إز صكن مای تيون أمس چ تود؟



م ول حىن نعاحة إحوت حكن رت يحش كال ثـالى: ﴿فاظبر مة من رت ـ ه و مىؼوم * ول أن ثسإرن ذ نادى وإ

و مشموم﴾ صإء و ـ پس جصإی حكن پصوردگارت ظبر کن و ماهيس ظاحة مای هحاش أن گا ک با پض یمانی ( 19-18)إللؼ با

.ماهس صضان حالى، مان تابان ؾصیان و بی سرپيا مییافت، با پ هسإ زد * إگص هـمت پصوردگارش إو رإ در نمی

58

دإد ک در مسإئن س يگص کيس: همين ک ؿل ع دوإست ت نهصوإن جصود إز إي کوف یاری دوإست و ت أنان دس خور حمز إز إمام سجاد ع إز پسرش هلي می إبی -

ر و إصـر إجن كس و حصص إجن ؾحسلظ کوتای کصدهس و گفذيس ت ما چس روز فصظت تس تا جصخی ها ای دود رإ جصأورد زهيس و صخر إجن رتـی و عمصو إجن حص ز

س ک ت ذاظص أن إز کييم و تـس ت ثو محق صویم. پس ؿل ع فصمود: ت ذسإ سوگيس ت دي دشمنی با مضایخ س پا هام سس و ت ذسإ سوگيس هازی و إحذاجى هسإر

دوإس مصدم رإ إز دورم جصإهس و گویا در دورهق با صما تودم أن گا ک جصإی ظـام کنم ک می دإنم أنچ در س دإرس و جصإخان أصکار می حگ ف کيس. و می

( 003 ص 0 ج صإوهسي: وإلجصإئح کاهخان گفذس تا إو رإ ظس کييس و مصإ نهادس و با إو تـت کصدس. )إلخصإئجسفص پهن کصدس پس سوسماری جص صما گشصت و ت کود


لى إ حين * حر في تعي ح کان من إمس يم * فول أه و م إحوت و وكال ثـالى: ﴿فاخلم ثون * فحشنا ـ وم ح

و سليم * وأهحدا صإء و ـ سدصة من لعين﴾ با پس مای إو رإ دورد، در حالى ک إو پض یمان تود * (011-010)إعافات ؿ

ماهس * پس إو رإ ت تابانی، ؾصیان و بی پس إگص جسخح إو در صكن مای هحود * تا روز كامت در صكن مای می

.إز لعين رویاهسیمو جص إو دردتى سرپيا إهسإدذيم، در حالى ک تیمار تود *

إن ووس )ع( مات في تعن إلحوت، وروح هؼصت إلى ػمات جهنم، وهؼص إلى ظحلاتها إسفة.

.ووس در صكن مای مصد و روحش ت ػمات جهنم ىگصست و هیز ت ظحلات پاين أن ىگا کصد

وإضجص: إلزن.

و مؼور إز دردت، در إيجا دن إست.

ضا فوق فدـس أن تؽ إلحوت ـ ووس )ع( كدضت روح، وىزل بها إلى جهنم يإا، حتى رأى جهنم وػماتها ﴿ػمات ت

ش جهنم إتي رأا هي جهنم إيامة باؾ ، و ا﴾، ورأى كارون )ـي لظ( وحادز م ىس صإ ذإ أدصج سغ إ ـ مال ت

ا، وث ا تبؾمال إؼالؽين، نما أن إلجية نامة حىتمي تبؾمال إعالحين من إلهخاء إؼالؽين حتى ىتمي سـي بحج نار

وإلوظاء وإلؽصسين وإعالحين.

پس إز أن ک مای ووس رإ دورد، ووس روحش خسإ صس و ذسإ روح إو رإ ت سوی جهنم فصس خاد تا أن رإ

ا﴾ ﴿ػمات تحس. أری ووس جهنم و ػمات أن رإ درک کصد. م ىس صإ ذإ أدصج سغ إ ـ ضا فوق ت ـ )ػماتی ت

و در أنجا كارون رإ دس و با إو سخن جص ػماتی دگص چبنچ إگص دست دود رإ إز أن ذارج کيس، أن رإ نمحس (،

ست تا أن ک أجضش کامي گفت و إن جهنمی ک إو دس، جهنمی در حال جزرگ صسن در هدج إؾمال س تمگصإن إ

زهس. مان گوه ک بهضت در حال سادذ صسن إست و با کصدإر ظالحان صود. و ت کصدإر ػالؽين، أجضش صـله می

گصدد. إز إهخا و و إوظا و مصسين و ظالحين، کامي می

صت ـ ذإ إجحيم سا، وتمام فجنم إيامة تبؾمال تني أدم إؼالؽين كال ؾنها ثـالى: ﴿وإ ص ـ ﴾ ، أي وظت إلى قمة جس

ا في وم إلامة تبؾمال إؼالؽين. ـص جس

صت إلجحيم إذإو صود. ذسإی مذـال فصمود: ﴿ أری دوزخ با کصدإر فصزهسإن س تمگص أدم سادذ می ـ ص ﴾س )و أن ( 00)إخکو

ور گصدد ( ـنی ت كله جصسس و جصإفصوزد و تمام صـله وری أن در روز كامت با کصدإر گا ک أجش دوزخ صـله

ػالؽين إست.


شإ إلؽـنی ورد ؾن رسول ذإ إجية أزفت﴾ ، أي وظت إلى تمام نماا تبؾمال تني أدم إعالحين، ووكال ثـالى: ﴿وإ

س ححان لظ، وإلذس لع، ول إله إل لظ، ولظ أنبر قصست له سدصة في إلجية، كاوإ: إذإ ىث لظ )ص(، فمن كال:

ا ىن إیاكم أن حصسوإ ؿیها هيإنا فذحصكو .قصس يا یا رسول لظ، كال: هـم، و

ص ﴾أزفت إجية إذإو و ذسإی مذـال فصمود: ﴿ گصدد ( ـنی با إؾمال ظالح )و أن گا ک بهضت ىزدک ( 52)إخکو

فصزهسإن أدم، ت تمام کمال دود جصسس.

س: س ححان لظ و إلذس لع و ل إله الا لظ و لظ إکبر، إن مـنی إز رسول لظ ص وإرد صس إست: ص ک جگو

لى مدادإ صود؟ فصمود: تله و صود. گفذس: أیا دردذان ما در بهضت إفزود می دردتى در بهضت جصإش کاص خ می

(023 ص إعسوق: إض خ )أماليأجضی تفصسدس تا أن دردذان رإ ثسوزإهس.

ش جهنم هي إلحوت إلحللي إلشي إتخؽ ووس )ع(، وإسجن إلشي كل أا. و فاياس هم من خني إلجية وجهنم و

أنهما -لؽن يجي إلحللة -سجن ف ، وإلبر إلشي إرتهن ت وسار ت، ولشإ كال ثـالى شن إلوين، وإؼاص

مذياكضان، وما:

کييس. و ص کسإم، إز بهضت و دوزخ، ساکيان دود رإ دإرد. و إن أری مصدمس ک دوزخ و بهضت رإ درست می

جهنم مان مای حللی إست ک ووس ع رإ تـس و أن زهسإنی إست ک در أن إسي صس. و كبری إست ک در أن

دي ذسإ إن دو ؾحارت رإ أورد ک در ػاص إز هؼص نادإن، مذياكغ هميس: كصإر گصفت و ت همين

و مشموم﴾. صإء و ـ يحش با مة من رت ـ ه یافت، با پصضان حالى، )إگص هـمت پصوردگارش إو رإ در نمی﴿ول أن ثسإرن

ماهس( مان تابان، ؾصیان و بی سرپيا، می

ـثون﴾.﴿ف لى وم ح إ حين * حر في تعي ح کان من إمس )پس إگص جسخح إو در صكن مای هحود * تا روز ول أه

كامت در صكن مای می ماهس *(

ا إيحش في إـصإء وو فالؽؤنس أن لظ س ححاه وثـالى لتس أن لضي أمصإ وإحسإ وـلوتة ثوؿسا يبي لظ ووس )ع(، فبم

مشموم، وأما أن حر في تعي إلى وم حـثون، وإل کان ياك ثياكغ في إلصأن؛ له س ححاه وثـالى حىيم وثعسر

ي يميا أو صمال تسون ؿلؼ من أل محمس )ع( فشإ أمص م إلحكوة إخامة، وهي وإحسة ل ثخـسد. وإن صاء تـضم إخبو

ت یخع، وىني أتين إلحللة وهي أن دش حسس باـصإء ، وروح ثحر في ظحلات جهنم إلى وم حـثون، ونما ت

ا نحو إلجية، ومن يا خخين أن ل ثياكغ ا سيإ حثثا ، هسي ش )هي جهنم إيامة ل إخامة( إتي جسي إلزها نحو

تين إلیات.


ال، جصإی ؾلوتتى ک ت هبی ذسإ ووس وؿس دإد تود، حتما کاری وإحس و مورد تاکس إست ک ذسإی س ححان و مذـ

دس. یا إفذادن در تابان با پصضان حالى و ؾصیانی و یا ماهسن در صكن مای تا روز كامت و جصإىگرخ رإ إنجام می

إز إو حكوت صسن و إگص إن دو با هم مذفاوت باصس، ثياكضی در كصإن ست زصإ ذسإی س ححان، حکيم إست و

صود و إن حكوت گاه إست و مذـسد هست، حتى إگص تـضی تسون ؿلؼ محمس و أل محمس ع بخوإيس تام ذارج می

.رإ ثفسي کييسبا إن ور و أن ور رفتن، إن إیات

کنم ک حسس إو در تابان، ؾصیان و بی سرپيا إفذاد و روحش در ظحلات جهنم تا ولى من حللت رإ أصکار می

روز جصإىگرخ صسن، باقی ماهس. و مان ظور ک گفتم إن جهنم در حال رصس و سادذ صسن و ه جهنم تام إست و

صود ک ثياكضی ص خاتس و إز إيجا مـوم می ص خاتس مان گوه ک ت بهضت می دها ت سرؾت ت سوی إن دوزخ می

در أیات هست.

وجسس مادي -أي ملسماتها وو إلاك إلؽىوتي لي إلرض -امة إىبرى ثم إن إحر في تعن إلحوت إلى وم إل

ذارج ؾن إـادة، فلا ىون إل بالؽـجزة؛ له خعة تلاء حسس وهـس )ع( تاما في تعن إلحوت، وتلاء حسس

ول ؾحنة أو ـة في أفـاله إلحوت تاما أضا حا أو مخا، ول مـنی ش إلؽـجزة؛ ـسم حصثة فائسة ؿیها، ولظ حىيم

ثون﴾، وإحـر تـس ملسمات ـ لى وم ح إ س ححاه وثـالى ؾما شرهون، فما بالض إذإ ؾصفت أه كال: ﴿حر في تعي

إلامة إىبرى، أي تـس فاء كل إلؽوحودإت ؿل ش إلرض، وتـس أن ثحسل ش إلرض تبدصى.

مانا ماهسن در صكن مای تا روز كامت کبری، ـنی ملسمات كامت کبری و مصگ مکوتی ساکيان زمين، ماهيس

ق مـجز مذکن هست، زصإ تلای حسس ووس ع در صكن مای حسس مادی، إمصی ؿادی هست. و حز إز ظص

مـنی إست. زصإ فاس إی هسإرد لزم إست و هیز تلای حسس مای چ مصد و چ زهس لزم إست و إن مـجز بی

کيس. إو ک س ححان إز وظف هم تيسگان إست. و ذسإ حکيم إست و کار جیهود و بازی بی ثمص نمی

گرخ صسن مصدم در صكن مای ) تا روز جص إى )حر فی تعي إلى وم حـثون (أری دكت صود ت إن كسمت

صسن پس إز ملسمات كامت کبری ـنی فای هم موحودإت در ( و إن در حالى إست ک روز جصإىگرخ ماهس

روی زمين و ثحسي زمين ت كي أن إست.

فخحعي أن تلاء ووس في تعن إلحوت وجسس مادي إلى وم حـثون أمص كي صحح؛ لن كدله نما كت فاء وثحسل

ماو ل إلرض كي إلرض وإس صت﴾إلرض، ﴿وم ثحس ذإ إححار سج إوإحس إلار﴾ ، ﴿وإ .إت وجصزوإ لغ

پس إن هدج حاظي صس ک تلای ووس ع در صكن مای تا روز جصإىگرخ صسن مصدم، إمصی نادرست إست.

﴿وم إثفاق تفذس. زصإ پش إز أن مان ظور ک گفتم، لزم إست فای هم موحودإت و ثحسي زمين ت كي أن

إوإحس إلار﴾ ماوإت وجصزوإ لغ ل إلرض كي إلرض وإس ) أن روز ک زمين و أسمانها ت كي أن ( 18) إجصإيم ثحس


ححار إذإو ﴿ ثحسي صود و در پضگا ذسإی وإحس كار حاض صوهس(، صت إ ص ﴾سج ) و أن گا ک دریاا (1 )إخکو

.صکافذ صوهس (

و هبي؟ وحلى أن ثلول أو ثخبول: هف يسد أو خوؿس لظ س ححاه ووس )ع(، و

وإلحللة أه لػ خوؿس أو يسد، تي ربا وأهـم ؿ لؽا أرإ جهنم ومعي )ع( إذإ ذاف لظ س ححاه وثـالى وأؾصض

لى أدم من كدي فسي وم ؾن إصسالة، ولػ خحمي ولة ؿلجن أب ظاة )ع( ، فووس كدم )ع( ﴿ولس ؾسنا إ

س له ؾزما﴾ ، وبهشإ إخبدة ؾصف ووس )ع( وإزدإد ؿما ومـصفة بحق ؿل )ع( وملام ، باؾخحار كائس حس لظ نج

ـل )ع( أن يج من غم جهنم وهما، فکان موث كه رؤیا فاس خلاث بالع وثوسي إلى لظ بحق ؿل )ع(، فبذن لظ

صإء﴾ ؿاریا من حاس إخلوى، ـ رأا، ثم ألي باـصإء نما ىزع ؾن أدم )ع( حاس إخلوى، فدسإ ووس )ع( سوءث ﴿با

فس حح لظ وإس خلفص وإؿترف بحق ؿل )ع( وملام إلشي لػ خحمله.

ي کنی چصإ ذسإ ووس ع رإ تهسس میو إيجا صاس تپصسى یا دس در حالى ک هبی ذسإ کيس و وؿس دوزخ می تاو

إست؟ و حللت أن إست ک ذسإ إو رإ تهسس ىکصد یا وؿس دوزخ هسإد تي ک پس إز أن ک ووس با ذسإ

س، با وضان دإدن مخافت نمود و إز رسات روی گصدإهس و هخوإوست بار ولت ؿل إجن إتعاة ع رإ جص دوش جکض

.رإ حصتت نمود و ت إو هـمت دإد دوزخ و سيش ت درون أن، إو

س له ؾزما﴾ در إيجا ووس ع ماهيس أدم ع إست. لى أدم من كدي فسي وم نج) و كدلا با أدم (003)ظ ﴿ولس ؾسنا إ

در إو هسسیم ( پیمان ثسديم پس پیماوش رإ فصإموش کصد و ؾزمی

بر سربازإن و با إن تادة، ووس ع دإوست و جص ؿلؼ و مـصفدش ت ؿل ع و ملامش إفزود صس. زصإ ؿل ع ر

ذسإست پس ووس ع ت حق ؿل ع ت درگا ذسإ إس خلاز کصد و مذوسي صس پس ذسإ ت ؿل ع إخاز دإد تا إو

یی تود ک دس باصس. سپس ت تابان، ؾصیان و بی سرپيا، رإ إهسو و حصس دوزخ نجات دس و مصگش ماهيس رویا

إفکس صس مان گوه ک حاس ثلوإ إز أدم ع جصدإص خ صس.

ش ـنی ؿاری إز حاس ثلوإ و إيجا تود ک )باـصإء ـنی با ؾصیانی( رإ دس أری در إيجا ووس ؾة هفس دو

.پش إز أن جص دوش ىکض س تود، إؿترإف کصد و ملامش کع ؿلو إز إو إس خلفار ظحس و ت حق جسخح ذسإ گفت

ول جس خلصب من ؿسم تحمي ووس )ع(، فـلط أهت أضا ل ثخحمي ملام أمي إلؽؤمـين ؿل )ع( و حسزخم ت،

مذحن فالؽعوب من هبي لظ ووس )ع( الاؿترإف تبمص ؾؼيم ، )ل خحمله إل هبي مصسي، أو ملط ملصب، أو مؤمن إ

.لظ كح لايمان(


و إز ؿسم تحمي ووس ع صگفت زد وضو. ثو هیز صاس تحمي ملام إمي إلؽومين ؿل ع رإ إگص جصإت جگویم هسإص خ

باشی. و معوب إز ووس ع أن تود ک جص إن إمص ؾؼيم إؿترإف نمود. أن ملام رإ حز هبی مصسي یا فصص خ ملصب یا

( 0ح 120 ص 0 ج إکافي: )مي هست( مومنی ک ذسإ كخش رإ ت إيمان إزمود باصس، ظاكت تح

ثم کان شإ الاؿترإف من ووس )ع( بالحق والاس خلفار وإدسخح سخدا ـودة حاس إخلوى وو إلخضار وإلزن،

سدصة من لعين﴾، ثيخت ؿ كنها كعـة م، وهي حاس إخلوى إلؽلازم مخلين. نما أن أدم )ع( ﴿وأهحدا ؿ

حاسا وإري س كن حاس إخلوى ﴿یا تني أدم كس أىزيا ؿ و أضا إلخضار وإلزن و وأحكن سترت ؾورث تورق إلجية، و

نصون﴾ م ش ـ حاس إخلوى ذلض ذي ذلض من أیات إلغ .ورضا و

ع ت حق ؿل ع و و إس خلفار و جسخحش سخة صس تا حاس ثلوإ ت سوش باز گصدد و أن و إن إؿترإف ووس

سدصة من لعين﴾سبزی دن إست ) و جص إو دردتى إز لعين رویاهسیم ( ﴿وأهحدا ؿ

إی إز إوست. و إن حاس ثلوإ إست ک همصإ مذلين إست. مان گوه ک زص تى أدم ع با جص إو روس، گویی كعـ

حاسا وإري سوأحكن ورضا جصگ دردت پوص س صس و أن هیز سبزی دن و ثلوإ تود كن ﴿یا تني أدم كس أىزيا ؿ

حاس إخلوى ذ نصون﴾و م ش ـ )إی فصزهسإن أدم! جص صما حاس و پوصضی فصس خادیم ( 01)الاؾصإف لض ذي ذلض من أیات إلغ

س ( .ک زصدیهاخان رإ تپوصاهس و أن پوصش جصحص، حاس ثلوی إست. أن إز وضاه ای ذسإست صاس پيس گي

و صإء و ـ با سليم﴾: وسلم ووس )ع( کان ثسخة ىزع حاس إخلوى ؾي تـس أن أؾصض وأتق، وإلتق و ﴿فحشنا

إـحس إلشي تمصد أو صب من س س.

سدصة إلعين من أسدار إلجية، أي أسدار إلزن وإخلوى.

و سليم﴾ صإء و ـ با .حالى ک تیمار تودپس إو رإ ت تابان بی سرپيا إهسإدذيم در : ﴿فحشنا

إی و تیماری ووس ع ت دي زدود صسن حاس ثلوإ إز إو پس إز إؾصإض و گصزش إز ولت تود و ) إتق تيس

إست ک إز س س و أكاش جگصزد (

.إش دردت دن و ثلوإ إست دردت لعين إز دردذان بهضت إست و مـنی

و ظفي ظلي، وأحا هبي لظ إا )إاس( باذن لظ س ححاه وثـالى، وكس وتلي أن ثـصف: إن ووس )ع( مات و

و ظفي مت، حتى إهخلت حصإرة حسم هبي لظ إا )ع( إلى حسم هبي لظ ووس )ع( تمسد هبي لظ إا ؿ و

و ظفي ظلي مت، وثوسي إلى لظ س ححاه، فبحا لظ س ححاه وثـالى .و


ع کدار دگص در حالى ک ظفل کوچک تود، مصد و إو رإ هبی ذسإ إا )إاس (ع ت و باز باس تسإنی ک ووس

إذن ذسإی س ححان و مذـال زهس کصد. هبی ذسإ إا ع روی إو درإز کض س و گصمای تسن إا ع ت حسم هبی ذسإ

ان و مذـال كهک ووس ع مخلي صس در حالى ک ووس ع، ظفل کوچک و مصد تود و إا ع إز ذسإی س حح

دوإست پس ذسإی س ححان و مذـال إو رإ زهس کصد.

ما حسث تـس ذلض ووس )ع(، فلس مات في تعن إلحوت وأحا ؿل )ع( )إا( وفي ش إلحادزة )أة مخوسمين(

و سليم هحدت ؿ سدصة إل عين، وهي تـس أن سرت حصإرة ؿلؼ ؿل )ع( إ، وؾصف حق ؿل )ع(. وفي إـصإء و

حاس إخلوى. إا وؿل، وإلزن وإلجية و

إی جصإی أنان إست ک وضاه ا رإ و در إن حادز و در أنچ تـس إز أن جصإی ووس ع إثفاق می إفذس، وضاه

ص ياس يس. زصإ بار دگص در صكن مای مصد و ؿل ع )إا ( پس إز أن ک حصإرت ؿلؼ ؿل ع ت إو مخلي صس می

ل ع رإ ص يادت، إو رإ زهس نمود و در حال ؾصیانی إز حاس ثلوإ )تابان تسون سرپيا ( و تیماری، جص إو و حق ؿ

.ثلوإ توددردت لعين روس و إن دردت ؿل ع یا إا و دن و بهضت و حاس

ـ لى وم حثون﴾، أي إه مت، أما إذإ سبت ؾن ما سل ؿل موت ووس في تعن إلحوت، فو كوله ثـالى: ﴿إ

فالشي حر إلى وم حـثون حر مخا نما ثحين مذا س حق.

)إلى رساهس ک ووس ع در صكن مای مصد تود إن سخن ذسإست إما إگص تپصسى ک چ چیز ما رإ ت إن هدج می

)تا أن روز ک جص إىگرخ صوهس ( ـنی إن ک إو مصد تود زصإ أن ک تا روز جص إىگرخ صسن، باقی وم حـثون (

ماهس، ک کصد إست مان ظور ک كدلا ذکص صس. می

وأضا كول إلمام ؿل )ع( ؾيسما سبله تـغ إیهود ؾن سجن ظاف أكعار إلرض تعاحد، فلال )ع( : )یا يودي

ي ظاف أكعار إلرض تعاحد فاه إلحوت إلشي حخس ووس في تعي، فسذي في بحص إلزم، ثم دصج أما إسجن إلش

إلى بحص مصر، ثم دذي إلى بحص ظبرس خان، ثم دصج في دخلة إلورإء.

جصد، پصس س و هیز سخن ؿل ع در پاسخ ک يودی ک إز إضان در مورد زهسإنی ک ظاحخش رإ جص إكعار زمين می

باصس. جص مصگ ووس ع می تود دي

إی تود ک ووس ع در أن حخس صس. ؿل ع فصمود: إی يودی! إما زهسإنی ک ظاحخش رإ ت إكعار زمين جصد، مای

إن مای ت دریای كزم وإرد صس و إز أنجا ت دریای مصر رفت و سپس ت دریای ظبرس خان وإرد صس و تـس إز

( ذارج صس.... إی ثس ار عمق )دخلة إلورإء دخله


كال: ثم مصت ت تحت إلرض حتى لحلت تلارون، وکان كارون لط في أیام موسى )ع( ووكل لظ ت مکا سذي في

، فسمؽ كارون ظوث فلال ملط إلؽوكل س خلفص إلرض كل وم كامة رخي، وکان ووس في تعن إلحوت س حح لظ و

، ثم كال كارون: من أهت؟ كال ووس: ت: أهؼصني فاني أسمؽ كلام أدمس، فبوحی لظ ، فبهؼص إلى إلؽلط إلؽوكل ت أهؼص

أنا إلؽشهة إلخاظئ ووس جن متى، كال: فما فـي إضسس إلضة لع موسى جن عمصإن؟ كال: یهات لط، كال : فما

تي کاهت سمت لي؟ فـي إصؤوف إصحيم ؿل كوم ارون جن عمصإن؟ كال: لط، كال: فما فـت كلثم تت عمصإن إ

كال: یهات ما تلي من أل عمصإن أحس، فلال كارون: وإ أسفا ؿل أل عمصإن، فضىص لظ له ذلض ، فبمص لظ إلؽلط

إلؽوكل ت أن صفؽ ؾي إـشإب أیام إلزها فصفؽ ؾي، فما رأى ووس ذلض نادى في إؼمات: " أن ل إله إل أهت

."، فاس خجاب لظ له وأمص إلحوت ففؼ(س ححاهم إني نيت من إؼالؽين

سپس ت زص زمين رفت تا ت كارون رس س و كارون پش إز إن در زمان موسى ع مصد تود. و ذسإ مکی رإ جص إو

مامور کصد تود ک ص روز إو رإ ت إهسإز كس ک هفص دإذي زمين فصو تبرد. ووس ع در صكن مای در حال جسخح

تود و كارون ظسإش رإ صس و ت فصص خ گماص خ صس جص دودش گفت: ت من مرت تس ظسإی ذسإ و إس خلفار

ص يوم. و ذسإ ت إن فصص خ دس خور دإد ک ت كارون مرتى دس. كارون ت ووس ع گفت: کس تى؟ إوسانی می

ووس ع گفت: من گنهکار ذاظی ووس متى س تم.

.کصد، چ کصد؟ ووس گفت؟ مصد كارون گفت: موسایی ک جصإی ذسإ دضم می

.كارون گفت: أن ارون ک مرصبان رئوف جص كومش تود چ صس؟ ووس گفت؟ مصد

كارون گفت: كلثوم دذتر عمصإن ک نامزد من تود چ صس؟ ووس گفت: إز أل عمصإن إحسی باقی نماهس.

عمصإن إز إو س پاسگشإری کصد و ت پس كارون گفت: وإ إسفا جص أل عمصإن! پس ذسإ ت ذاظص إن حصحم جص أل

فصص خ گماص خ جص إو دس خور دإد ک ؿشإب رإ در إیام دها إز إو جصدإرد پس چون ووس ع إيگوه دس در تارکیها

ز س تمکارإنم. پس ذسإ إخاتدش کصد و ت مای هسإ دإد: ذسإیی ت حز ثو هست إی أن ک س ححانی. مانا من إ

(580 ص 10 ج :إلهوإر )بحاردس خور دإد ک إو رإ تيون تسإزد.

وؾن أب ؾحس لظ ظوإت لظ ؿ كال: )دصج ووس )ع( ملاضحا من كوم لؽا رأى من مـاظیهم حتى رهة مؽ كوم

مصإت، فلال ووس: إیاي أرإد فاكشفوني، ولؽا أذشت في سفية في إيم، فـصض لهم حوت لصكم، فساهموإ زلاث

إسمىة ووس أوحی لظ ثـالى خي وؿلا إیها أني لػ أحـله لض رزكا فلا حىشس له ؾؼما، ول ثبكل له لذا.

كال: فعافت ت إححار، فادى في إؼمات: " أن ل إله إل أهت س ححاهم إني نيت من إؼالؽين ".

إی در د: ووس ع ت دي گياان كوم، با ؾعحاهت إز ىزد كومش تيون أمس تا أن ک با ؿسإمام ظادق ع فصمو

إی ت أنان حمله کصد تا قصكضان کيس. پس س بار كصؿ إهسإدذيس. ووس ع گفت: مای إی وضست پس مای کض تى

س. پس همين ک مای، ووس ع رإ گصفت، ذسإی مصإ می ؾزز و خي ت إو وحی دوإس پس مصإ در أب تسإز


کصد ک من إو رإ كشإی ثو كصإر هسإدم پس إس خروإنهاش رإ وضکن و گوص تى إز إو نخور... مای ووس رإ در دریاا

.چصذاهس پس ووس ع هسإ دإد: ت حز ثو إی س ححان و پاک! ذسإیی هست من إز س تمکارإنم

كارون ظوتا لػ سمـ، فلال ملط إلؽوكل ت: ما شإ وكال: لؽا ظارت إسمىة في إححص إلشي ف كارون سمؽ

إعوت؟ كال: و ووس إيبي )ع( في تعن إلحوت، كال: فذبذن لي أن أكلم ؟ كال: هـم، كال: یا ووس ما فـي

ارون؟ كال: مات، فدكى كارون، كال: ما فـي موسى؟ كال: مات، فدكى كارون، فبوحی لظ ثـالى خت ؾؼمخ إلى

.إلؽوكل ت: أن دفف إـشإب ؿل كارون صكذ ؿل كصإتخ(إلؽلط

.... همين ک مای ت دریایی رس س ک كارون در أن تود، كارون ظسإیی صس پس ت فصص خ گماص خ جص دودش

.گفت ک إن ظسإ چست؟ فصص خ گفت: ظسإی ووس هبی ع در صكن مای إست

.تله جگویم؟ فصص خ گفت:دی با إو سخن كارون گفت: أیا إخاز می

كارون گفت: إی ووس! ارون چ کصد؟ ووس گفت: مصد. پس كارون گصست.

كارون گفت: موسى چ کصد؟ ووس گفت: مصد پس كارون گصست.

پس ذسإیی ک ؾؼمدش ثس ار جزرگ إست، ت فصص خ گماص خ جص إو وحی کصد ت دي ركت كة كارون جص

(590 ص 10 ج إلهوإر: ).بحارش دس. ىزدکاوش، ؿشإب إو رإ کا

فلس ىزل ووس )ع( إلى كارون وحادز، وكارون مت مـشب.

کيس، در حالى ک كارون مصد تود و در ؿشإب پس إز مصگ تود. أری ووس ع با كارون دسإر و گفذگو می

ة ملاضحا فؼن أن ذ ذححاهم وأضا كوله ثـالى: ﴿وذإ إيهون إ ل أهت س

له إ

مات أن ل إ فادى في إؼه ن هلسر ؿ

مين﴾ ، وهي ػمات جهنم إيامة تبؾمال إؼالؽين. ا ني نيت من إؼ إ

ح کان من إمس يم * فول أه و م إحوت و وكوله ثـالى: ﴿فاخلم ثون * فحشنا ـ لى وم ح إ حين * حر في تعي

لى مائة أف أو ز إ سدصة من لعين * وأرسيا و سليم * وأهحدا ؿ صإء و ـ ا س ححاه وثـالى با سون﴾، أي إؾخبر

ه تـر تـس موث، فکاهت حالة إرسال خسسة، وإل فو لػ ىن مخا کاهت ؾودة من حالة إرسال خسسة؛ وذلض ل

قخذ وإنمال رساخ.

وووس )ع( تلي ثماهة وؾشرن وما في تعن إلحوت، ؾن ؿل جن أب ظاة )ع( : ﴿... وأما ثماهة وؾشرون فمىر

.ووس في تعن إلحوت ...﴾


م تمجيون﴾، وإلؾيون و من حجة ؾلله ودفي وضاع، وفي سورة إللؼ: ﴿ن وإللؼ مة رت ـ وما سعصون * ما أهت تي

( مـياا: إلخفاء وإستر، ويا ثـني: ما أهت تيـمة رتم بخفي أو ضائؽ، تي أهت تين مـصوف کاضمس. فكلمة )حن

ة ملاضحا ذ ذني وفي إلة: ﴿وذإ إيهون إ

ححاهم إ ل أهت س

له إ

مات أن ل إ فادى في إؼه فؼن أن ن هلسر ؿ

مين﴾. وذإ إيون: أي ظاحة إيون، وإيون في مصثحة: )محمس(، وفي مصثحة: )ؿل(، نما تذ في ا نيت من إؼ

.إلؽدضابهات، فصإحؽ

ححاهم ﴿وذإ إيهون ل أهت س له إ

مات أن ل إ فادى في إؼه ة ملاضحا فؼن أن ن هلسر ؿ ذ ذ

ني نيت من إ

إ

مين﴾ ا و یاد کن ظاحة هون رإ أن گا ک با قضة أمس و گمان کصد ک ثوإنی جص إو هسإریم. پس در ( 80) الاهخا إؼ

ػمات هسإ دإد ک إی س ححان و پاک! ذسإیی حز ثو هست، مانا من إز س تمکارإنم.

خاب إی ـنی ؿل ع. مان گوه ک در ک إی ـنی محمس ص و در مصثح و ذإ إيون: ـنی ظاحة هون و هون در مصثح

دگصی ثوضح دإدم.

يا في ش إلة و ؿل )ع( وؿبر ؾن ووس تبه ذإ إيون أو ظاحة ؿل )ع(؛ لن أظي كضة ووس )ع( و و

ؿسم تحمله لؽلام ؿل )ع( ومکاهخ )إتي ل خحما إل هبي مصسي أو ملط ملصب أو مؤمن إمذحن لظ كح لايمان( ،

ووس )ع( هبي مصسي، فلؼ خحما في إحسإة، وإليمان يا و إلمام )ع( أي : مؤمن إمذحن لظ كح لامام )ع(، و

وى تحما تـس ما حعي له ما حعي من حصتة لظ، وثـيم له س ححاه وثـالى.

صود زصإ إظي كض گصفذاری ووس ع ت و إيجا هون، ؿل ع إست و إز ووس ع ثـحي ت ظاحة ؿل ع می

ؿسم تحمي ملام ؿل ع و مکان إو تود. أن ملام رإ حز هبی مصسي یا فصص خ ملصب یا مؤمنی ک ذسإ كخش رإ ت دي

( 120 ص 0 ج إکافي: ) یاتس. در نمی إيمان أزمود باصس

و إيمان إيجا ـنی إمام ع: ـنی مومنی ک كخش رإ جصإی إمام ع أزمود إست و ووس ع هبی مصسي إست با إن

حال در إتخسإ ملام ؿل ع رإ تحمي ىکصد و پس إزأن ک حصتت إيی و أموزش ذسإی س ححان و مذـال، جصإش

حاظي صس، أن رإ جص دوش کض س.

فالشي إتخـ في شإ إـالػ إلجسماني حوت )أو هون بحصي(، وو أنبر إلزوإب ؿل ش إلرض، وإلشي إتخـ في ؿالػ

مة من إلروإح و )هون إـلؼ(، أو ـ ه ؿل جن أب ظاة )ع(، فـصفـ وإؿترف بملام وو هـمة لظ ﴿ول أن ثسإرن

م تمجيون﴾ مة رت ـ و مشموم﴾، ﴿ما أهت تي صإء و ـ يحش با .رت

ن موحودإت در زمين إست و أن ک إو رإ أن ک در ؿالػ حسمانی إو رإ تـس، مای تود )هون دریایی( و أن جزرگتر

در ؿالػ إروإح تـس )هون ؿلؼ ( یا ؿل إجن إتعاة ع تود پس إو رإ ص يادت و ت ملامش إؿترإف کصد و ؿل ع


«هـمت ذسإ»59

و مشموم﴾ تود. صإء و ـ يحش با مة من رت ـ ه إگص هـمت پصوردگارش إو رإ در ﴿ول أن ثسإرن

م تمجيون﴾ ,ماهس یافت، با پصضان حالى، مان تابان، بی سرپيا و پوصش می نمی مة رت ـ ))ثو ت ﴿ما أهت تي

وإسع هـمت پصوردگارت جويون هس تى (

حودة في أؾماق إلؿعات، حر وإلحوت إححصي إلشي إتخؽ ووس )ع( و هوع من إلحخان خلشى ؿل إصدویات إلؽو

ل وخس أي هوع من إلحخان كي شإ إيوع من إلحخان عي إلى ش إلؾماق إلؽؼمة، تي لحس إلن لػ عي إلوسان

إلى ش إلؾماق، وؿماء إلحاء خـصفون ؿل ردویات إلؾماق من ذلال شإ إلحوت، ويا تمیز شإ إلحوت إه

مات﴾، وأضا كشإؤ إصدویات، فجاز إضمي عف ػزل إلى إلؾماق إلؽؼمة إلحاىة إؼمة ﴿فادى في إؼه

بالجسم إعة نػ )حسم إلوسان(، فلا تهضم حسم ووس )ع( ثسخة إتخلاؿ من إلحوت.

کيس و چ خفاد میإی ک ووس رإ تـس، إز إهوإع ماانی إست ک إز ىصمذيان إؾماق دریاا إس و مای دریایی

ثوإهس ت إن عمق تارک و ػمانی دریا هفوذ کيس. مای دگصی نمی

تي ک تا إمصوز إوسانی هم هخوإوس خ إست ت إن عمق هفوذ نماس و دإوضميسإن محط زست، إز ظصق إن ماان

إؾماق تارک و ػمانی دریا تماز إهس. إن مای ت دي هفوذ ت کف دریا ت وحود ىصمذيان إؾماق دریا پيی جصد

)ووس در ػمات هسإ دإد ( و هیز كشإی إو إز ىصمذيان إست و دس خگا اض أن، )فادی فی إؼمات ( یاتس می

ة حسم سخت رإ )ماهيس حسم إوسان ( ضم نمی کيس و ت همين دي حسم ووس ع پس إز أن ک تؽ صس، ص

ىگصدس.

******

59

می فصماس: دس ئن إمام رضا ع ت گصوی ک پيإمووش تودهس فصمود در دها هـمت حللی وحود هسإرد، جصخی إز فلایی ک در محضر إضان تودهس گفذيس ک ذسإ -

رضا ع با ظسإی تيس فصمود: ت إن گيس( إما إن هـمت در دها، أب دک إست .پس إمام ومئش ؾن إيـيم )ت درس تى در مورد هـمتها مورد بازدوإست كصإر می

يس ک مؼور إز هـمت أب سرد إست و گصوی دگص می کيس و ت گماهخان درست إست: گصوی می حصثة ثفسيش می يس مؼور كشإی پاکیز إست و گو گو

يس دوإب رإحت إست.... و پسرم إز پسرش إمام ظادق ع هلي کصد ک إن سخياهخان گصوی دگص می )ت درس تى در « دس ئن ومئش ؾن إيـيم»رإ دربار إن أ گو

س ( ىزد إضان معصح نمودم. پس إمام ظادق ع دضمگين صس و گفت: مانا ذسإی ؾزز و خي إز تيسگاوش دربار أنچ ت مورد هـمتها مورد بازدوإست كصإر می گي

إرد و مت گشإصتن ت هـمتها إز ظصف مخوكات ناپس يس إست پس چگوه إن ظفت صامي ذاق ؾزز گش کيس و ت ذاظص أن مت نمی أنان ثفضي کصد، بازدوإست نمی

پس يسد و خي صود، در حالى ک أن رإ در مورد مخوكات نمی

زصإ تيسگان با إدإی إن کيس ولى إن هـمت ک در أ ذکص صس إست، حة ما إي تت و دوس تى ماست ک ذسإ دربار أن پس إز ثوحس و هحوت، بازدوإست می

(050 -051 ص 0 إصضا ج أددار صوهس. )ؾون هـمت، إز ظصف ذسإ صاس خ رفتن ت هـمت بی پایان بهضت می


ون له أهسإدإ ذلض ربه : 003سؤإل/ ـ ي ذق إلرض في ومين وتج كن خىفصون بالش ىامين * كال ثـالى: ﴿كي أإ ـ إ

م ة أیا ـ ر فیها أكوإتها في أرت ي فیها روإسي من فوكا وبارك فیها وكس ـ ماء وهي وح لى إسخوى إ ين * ثم إس ائ س سوإء

اوإ حؽ سم ن س ين * فلضا ـ رض إئدا ظوؿا أو نصا كاخا أثا ظائ ل ت في ومين وأوحی في كل سماء دذان فلال ا و

يا ا وز يم﴾ أمص ـ زز إ ـ ا تمعاتح وحفؼا ذلض ثلسص إ ه ماء إلزه )جگو أیا صما ت أن ک زمين رإ در دو ( 00-9)فعت إس

س؟ إو پصوردگار جهاهان إست * إو ک در چار روز در زمين س و جصإش شرک مگشإر س کفص مورز روز إفص

ا رإ كصإر دإرد و در أن جصکت فصس خاد و روزی ص کس رإ در أن گمارد.روزيایی ک ت ظور مساوی جصإی هم کو

س صس. سپس ت أسمان ثوخ کصد در حالى ک ت صكل دود تود پس ت أسمان و زمين گفت: إز روی مي ذق أفص

س و در ص أسمان یا ت إحدار تاس و أن دو گفذيس ک با کمال مي أمسیم. پس فت أسمان رإ در دو روز أفص

إمصش رإ كصإر دإد و أسمان دها رإ با چصإغ ما و س خارگان أرإسديم ک أنان حافغ أسمان سدس و إن ثلسص ذسإی

، لؽاذإ مسة ذق إلرض وأرزإكا أرتـة أیام، تنما ذق إسماوإت في ومين مؽ أن إسماوإت ؾزز و ؿيم إست (

أؾؼم؟

ش أسمان : دربار إن003سوإل ش زمين چار روز با أیات چصإ أفص ای فت گاه دو روز ظول کض س و أفص

ا جزرگتر ودهس؟ إن ک أسمان



ون له أهسإدإ ذلض ربه ـ ي ذق إلرض في ومين وتج كن خىفصون بالش ىامين﴾كال ثـالى: ﴿كي أإ ـ )جگو أیا صما ت إ

س کفص می س و جصإش شرک می أن ک زمين رإ در دو روز إفص س؟ إو پصوردگار جهاهان إست ( ورز .گشإر

ذق إلرض في وم، وذق أرزإكا في وم، فالرض بما فیها من حمادإت في وم، وما ؿل إلرض من أحاء )هحاتات

وحوإنات( في وم.

س پس زمين با حمادإت أن رإ در ک روز و موحودإت زمين رإ در ک روز و ر وزيای أن رإ در روز دگص إفص

س زهس .)گاان و موحودإت ( أن رإ در روز دگص أفص

م ة أیا ـ ر فیها أكوإتها في أرت ي فیها روإسي من فوكا وبارك فیها وكس ـ ين﴾سوإوكال ثـالى: ﴿وح ائ س إو ک در چار ) ء

ا رإ كصإر دإرد و در أن جصکت فصس خاد و روزی ص کس رإ در أن گمارد. روزيایی ک ت ظور روز در زمين کو

س صس. ( مساوی جصإی هم ذق أفص

﴾: وهي إلجحال، وهي من ضن إوم إلول في إـالػ إلجسماني، أي إنها )إلجحال(، تجت فیها )في ي فیها روإسي ـ ﴿ح

إلرض(، من فوكا ) أي من إسماء(، وإل فان إؼاص ؿل سعح إلرض، أي فوكا من إلجحال أكي جىثي من إلائص


ص في باظن إلرض، ولشإ ؿبر ؾنها )روإسي(، أي هي سخة إرساء إلرض، في باظن إلرض، فبنث من زثي إلجحي كائ

فكنها أوتاد لرض ثثختها ﴿وإجحال أوتادإ﴾ ، أي ثثخت سعح إلرض وتميـ ؾن إلحصنة مؽ حصنة باظن إلرض

بها خامسة وهي ثمصه مص إ س ددي تما إلؽس تمصة، كال ثـالى: ﴿وحصى إجحال تح هء إ ي أثلن كل ش إلش حاب ظيؽ إلغ س

ون﴾ ، أي هي مذحصنة وىنها مؽ حصنة إلرض فتميؽ سعح إلرض ؾن الادذلال والاهفعال ؾن باظن إلرض، ـ ثف

فذىون حصنة إلرض متزهة.

ـي ا رإ گمارد( و أنان روإسي فیها وح )من در روز إول در ؿالػ حسمانی ذق صسهس ـنی أنان إز بال )در أن کو

ا جص سعح زمين ػاص ست در ملاس با بخضی إز أنان فوكا( یا إز أسمان جص زمين ػاص صسهس و گصه أنچ إز کو

أس و تش إز دو سوم کو در زص زمين مخفی إست باصس و در إظي ت حساب نمی ک زص زمين إست، إهسک می

.)پس من فوكا ـنی إن ک إز أسمان جص زمين فصود أمس ه أن ک جص سعح زمين إست (

)و إلجحال و ت همين دي ت أنان روإسى گفذ صس إست زصإ سخة إس خوإری زمين إست گویا أنان مخ زمييس

ا گویا مرایی جص زمييس ( ـنی باؾر ثثخت زمين ( 0)إيحا إوتادإ( صوهس ک سعح زمين ؿيغم سدس و ماهؽ می) کو

.أن ک درووش در حصکت مسإوم إست، ت حخش در أس

ي حاب ظيؽ إلغ إلش بها خامسة و هي ثمصه مص إس س ـون﴾ ﴿وحصى إلجحال تح ددي بما ثف ء إه و ت )( 88)إنمي أثلن كل ش

ا می گشرهس و إن سادذ ذسإیی پيسإری، در حالى ک ماهيس إجص پصص خاب می صی و أنان رإ خامس و ثاتت میىگ کو

س مانا إو ت أنچ می کيس دإنا إست.( إست ک هم چیز رإ با إس خوإری و پاسإری أفص

ا در حصکخيس ولى همصإ با حصکت زمين حصکت می سعح زمين مذلاشی صوهس ک کييس و ماهؽ إز أن می ـنی إن کو

صود و إز درووش خسإ گصدد.

ي ﴿وبارك فیها﴾: وو إلؽاء، إبرنة إيازلة من إسماء، وهي من ضن إوم إلول في إـالػ إلجسماني، ﴿وو أن أ

ماء وإلرض و م جصکات من إس لوإ فذحيا ؿیه حون﴾إلصى أموإ وإث توإ فبذشناهم تما کاهوإ ىس .ىن نش

أس و أن إز روز إول در ؿالػ و أن أب مدارکی إست ک إز أسمان می : )و در أن جصکت فصس خاد (﴿وبارك فیها﴾

ماء وإلرض وىن نش حسمانی موحود تود. م جصکات من إس لوإ فذحيا ؿیه ي إلصى أموإ وإث توإ فبذشناهم ﴿وو أن أ

حون﴾ زمين رإ )و إگص إي دیاری إيمان تاورهس و ثلوإ پض کييس، جص أنان جصکات أسمان و (91)الاؾصإف تما کاهوإ ىس

فصسديم ولى أنان حکشة کصدهس پس أنان رإ ت ؾلوتت کصدإرصان گصفذار کصدیم ( می

ين﴾: في إـالػ إلجسماني ومان فلط: وم إلرض وإلؽا ائ م سوإء س ة أیا ـ ر فیها أكوإتها في أرت وم إلحاء ﴿وكس ء، و

)إيحات وإلحوإن(.


ر ين﴾﴿وكس ائ س م سوإء ة أیا ـ و روزی ص کس رإ در چار روز در أن گمارد. روزيایی ک ت ) فیها أكوإتها في أرت

س صس. ( ظور مساوی جصإی هم ذق أفص

.در ؿالػ حسمانی فلط دو روز موحود إست روز زمين و أب و روز موحودإت )گاان و حوإن (

: ﴿أرتـة أیام﴾؛ لن إصوإسي وهي في إـالػ إلجسماني، إنما هي ػور سماء إكلة، وهي روإسي إىون.وكوله ثـالى

ا در ؿالػ حسمانی مؼصی جصإی أسمان و إن سخن ذسإ ک در چار روز ذق صس إست جصإی أن إست ک کو

ای حللی س تى إست ) ک دوإم س تى ت أناوست ( .كلی إست و أن کو

وله ثـالى: ﴿من فوكا﴾ أي إن إسماء تجت فیها.وك

، إز بال (. ـنی أن ک أسمان در زمين تجل یافت. من فوكاو إن سخن ذسإ )

﴿وبارك فیها﴾: وإبرنة في إـالػ إلجسماني هي: إلؽاء، وإنما و ػور برنة إسماوإت إس خة، وإبرنة هي إـلؼ في إسماء.

)در أن جصکت فصس خاد (: جصکت در ؿالػ حسمانی، أب إست و أن ػور جصکت أسمان ای صضگاه )و بارک فیها (

إست و همين جصکت در أسمان، ؿلؼ و دإوش إست.

ي فیها روإسي من فوكا﴾ و ﴿وبارك فیها﴾ إنما ما ومان سماء إساتـة إكلة، وإسماوإت ـ فشإن إلمصإن: ﴿وح

ة إلؽثاة.إس خ

ـيپس إيان دو إمصهس ﴿ ا رإ كصإر دإد(فوكا من سي روإ فیها وح ) در ﴾فیها وبارك ﴿ و ﴾ )إز بال در زمين کو

زمين جصکت فصس خاد (

.صود و إن دو ک ذکص صس، دو روز جصإی أسمان كلی و دو روز در أسمان صضم مثالى، حساب می

لى خوى إ ن ﴿ثم إس ين * فلضا ـ رض إئدا ظوؿا أو نصا كاخا أثا ظائ ل ماء وهي دذان فلال ا و حؽ سماوإت إس س

ا تمعاتح وحفؼا ه ماء إلزه يا إس ا وز يم﴾في ومين وأوحی في كل سماء أمص ـ ـزز إ )سپس ت أسمان .ذلض ثلسص إ

ثوخ کصد در حالى ک ت صكل دود تود پس ت أسمان و زمين گفت: با مي یا ت إحدار تاس و أن دو گفذيس ک با

س و در ص أسمان إمصش رإ كصإر دإد و أسمان دها رإ با چصإغ کمال مي أمسیم. پس فت أسمان رإ در دو روز أفص

.ما و س خارگان أرإسديم ک أنان حافغ أسمان سدس و إن ثلسص ذسإی ؾزز و ؿيم إست (

﴾: وهي إسماء إساتـة إكلة، وإسماوإت إست إلؽثاة دونها، وإسماء إلجسماهة حؽ سماوإت في ومين ن س ﴿فلضا

إىوإهة(.)إلرض بمـياا إلوسؽ، حر جضمي إضموس و


ن حؽ فلضا س( و أن أسمان فتم كلی إست و أسمان ای ) ومين في سماوإت س پس فت أسمان رإ در دو روز أفص

.صضگاه مثالى و أسمان حسمانی )زمين ت مـنی وس ؽ أن ک صامي دورص سا و س خارگان إست (

ا في وم.ذق إساتـة في وم، وإلؽىوت في وم، وسماء إلحسام في وم، وأوحی في كل سماء أمص

س مکوت رإ در ک روز و أسمان إحسام در ک روز و إمص ص کسإم رإ در ک أسمان فتم رإ در ک روز أفص

.روز در ص أسمان كصإر دإد

إلؽلط.في وم أوحی أمص إسماء إساتـة، وفي وم أوحی أمص إسماوإت إلؽىوثة، وفي وم أوحی أمص

وم لمص. أي إنها )إسماوإت وإلرضين( تمت في ومين: وم زق، و

ای مکوتی رإ وحی کصد و در ک روز إمص در ک روز إمص أسمان فتم رإ وحی کصد. در ک روز إمص أسمان

.(مک رإ وحی کصد ـنی کار أسمان ا و زمين در دو روز تمام صس )روزی جصإی ذق و روزی جصإی إمص

شإ تاتؽ إلى وم إلرض إلول؛ لن إسماء إلزها ثيلسم إلى سمائين ا تمعاتح وحفؼا﴾: و ه ماء إلزه يا إس ما: ﴿وز

)إسماء إلولى إلؽثاة( و )إسماء إلزها إلجسماهة(، فما سماء وإحسة من جهة؛ لرثحاط إسماء إلولى باـالػ إلجسماني،

اط ثستي مداشر. وسماءإن؛ لن إلولى: مىوت إلحسام، فكلاما ـبر ؾي باسماء إلزها؛ لن إسماء إلولى إرثح

مىوت إلحسام، وما مضددکان تماما.

ا تمعاتح وحفؼا﴾ ه ماء إلزه يا إس سدس ( و إن )و أسمان دها رإ با چصإقایی أرإسديم ک مانها حافغ أسمان ﴿وز

صود: أسمان إول مثالى و أسمان پس إز روز إول زمين، جص أن إفزود صس زصإ أسمان دها ت دو أسمان ثلس يم می

دهای حسمانی. و أنان إز جهتى کی سدس و إن ت دي إرثحاط أسمان إول با ؿالػ حسمانی إست و أن إرثحاظی

صود و همصإ أن إست و دو أسمان هس زصإ أسمان إول، مکوت نی میإست ک جص إساس أن ثستي کار أسمان حسما

صود زصإ أسمان إول مکوت إحسام إست با إن حال إحسام إست پس إز ص دوی أنان ثـحي ت أسمان دها می

إهس. إن دو أسمان کاملا در هم ثس

في حصى إهفعال تين هفس إلوسان وحسم! وفي فالهفس في إسماء إلولى، وهي ثسجص إلحسام في إسماء إلزها،

هفس إوكت أكول: أل حصى الادذلاف تين هفس إلوسان وحسم!

يس و إن هفوس، إحسام رإ در أسمان دها ثستي می کييس پس أیا تين هفس إوسان و حسمش إهفس در أسمان إو

تنی؟ ییابی؟ و در ک أن أیا تين هفس إوسان و حسمش إدذلاف م خسإیی می


ومذا ثلسم ثـلؼ أن إلیام س خة، وهي:

ا صش ؿسدهس و ؾحارثيس إز: و إز أنچ گشصت می فمی ک روز

ا( في وم. إسماء إساتـة ذلت في وم، وكوتها )أمص

ا( في وم. وإسماوإت إس خة ذلت في وم، وكوتها )أمص

وإلرض )ومـا إـالػ إلجسماني( في وم، وكوتها في وم.

س صس. أسمان فتم در ک روز و كوت أن )إمص أن ( در ک روز أفص

س صس أسمان ای صضگاه در ک روز و كوت أن )إمص أن ( در ک روز أفص

س صس. و زمين و ؿالػ حسمانی همصإ أن در ک روز و إمص أن در ک روز أفص

مص في ومين، وذق إلؽلط )إلحسام( وأرزإكا في ومين، أو ذق إيور وأمص في ومين، وذق إلؽثال )إلؽىوت( وأ

…ولتس من أن ثترثة من إـالي إلى إسافي؛ لن إلؽىوت تجي وػور يور وىشإ

س صس ـنی مک س صس ـنی مثال )مکوت( و إمص أن، در دو روز أفص و إن ـنی هور و إمص أن در دو روز أفص

س صس و چارإحسام در ک روز و رزق أ ش إز بال ت پاين مصثة ن در ک روز أفص إی هست مگص أن ک أفص

گيد. صود. زصإ مکوت تجل هور إست و ت همين حصثة مصإحي پاتر كصإر می

تهيي في ويجة ملاحؼة أن إسماء إلولى هي نهاة إسماء إلزها، أي إن إسماء إلزها ثحسأ في شإ إـالػ إلجسماني، وث

أول إـالػ إلؽىوتي إصوحاني، أي إن نهاتها حلة وظي، ونهاتها أو حلة إوظي هي إسماء إلولى، في إزیارة إلجامـة:

.…(وحجج لظ ؿل أي إلزها وإلدصة وإلولى )…

حسمانی شروع و لزم إست ملاحؼ صود ک أسمان إول إىتهای أسمان دها إست ـنی أسمان دها إز إن ؿالػ

رسس ـنی إىتهای أن حل وظي إست و نهات أن یا حل صود و در إول ؿالػ مکوتی روحانی ت پایان می می

(…و إلولى و إلدصة إلزها أي ؿل لظ وحجج …)در زیارت خامـ أمس إست وظي، أسمان إول إست.

)حجتهای ذسإ جص إي دها و إدصت و إولى (

ون﴾وفي إلصأن: ـ حصح و له إحمس في إلولى وإلدصة وله إحكن وإ ل

له إ

ل إ و إلغ )و إوست ذسإیی (02)إلعط ﴿و

ک ذسإیی حز إو هست. در إولى و إدصت، س پاس و س خاش صاس خ إوست. حكن نهایی إز أن إوست و ت

ضبة إلولى فول ثشنصون﴾. گصدس ( سوش باز می متم إ ين رإ ص يادذس ( 10)إوإكـ وكال ثـالى: ﴿ ولس ؿ )و دهای إو

.صوس( پس أیا مذشکص نمی


وفي إلولى ؿالؽا: إلشر وإصحـة، وفیها إلهفس، فالع س ححاه وثـالى لػ يؼص إلى ؿالػ إلحسام مش أن ذل نما كال

ش إنهاة هي إسماء إلولى.ل لظ )ص( ، إنما محط الاتمام حسأ من نهاة ؿالػ إلحسام، رسو وهي نهاة إسماء إلزها، و

و در إولى، ؿالؽی إست ذر و رحـت، و إهفس در أنجاست و ذسإوهس س ححان و مذـال إز روزی ک إحسام رإ

س ت أن ؿالػ هيگصست. مان گوه ک رسول لظ س جص أنان ىگا أفص ص فصمود: ذسإ إز روزی ک ؿالػ إحسام رإ أفص

محي إتمام و کوصش، نهات ؿالػ إحسام إست و أن إىتهای أسمان دها إست و أن إىتهای أسمان إول إست. ىکصد (.

حؽ ظصإئق وما نيا ؾن إزق ين﴾وكال ثـالى: ﴿ولس ذلا فوككن س . إس حؽ ظصإئق هي: )إسماوإت إس حؽ( من كاف

ست إسماء إلزها إلجسماهة منها؛ لنها ست فوكا تي نحن فیها، فيي محعة تيا إسماء إلولى إلى إسماء إساتـة، و

م ن جهنمشإب وإ ـ جوهم با ـ خ ، وس ددين لض حعة باکافصن﴾وهي )تحخيا وفوكا وؾن كل جهات إلرض(، ﴿س

م أوردت ش إلة في شإ إلؽوضؽ. فیما بتي

ين﴾ذسإی مذـال فصمود: حؽ ظصإئق وما نيا ؾن إزق كاف سیم ( 00)إلؽومون ﴿ولس ذلا فوككن س )و جص صما فت رإ أفص

صود و ت أسمان فتم در إن أ فت رإ، فت أسمان إست ک إز أسمان إول شروع می و إز ذق كافي هحودیم (

رسس. و أسمان حسمانی دها حزو أنان هست. می

زصإ أن بالی ما هست تي ک ما در أهيم. و أن جص ما محط إست و أن زص و روی ما و در هم جهات زمين إست

شإب و ـ جوهم با ـ خ محعة باکافصن﴾﴿س ن جهنمدوإيس و إن در ) و إز ثو ؿشإب زودرس رإ می (31)إـيکدوت إ

و جصإی ثو ثحين دوإهم کصد ک چصإ إن أ رإ إيجا إوردم حالى إست ک جهنم جص کافصإن محط إست (

ت بهشإ إخفعي حىون ثماها شإ ـني أن إسماوإت إذإ ؿس ست س حـا، وإنما لػ ثـس إلزها إلجسماهة؛ لنها حزء و ، و

، فاذإ ذهصت إلولى أو إلزها فيي من ضنها؛ لنها حزء منها أو تاتـة ا.من إسماء إلزها بما فیها من سماء أولى وسماء حسماهة

س صس، ضت تا تودهس و ه فت تا. و دهای حسمانی و إن ـنی أن ک أسمان ا أن وكت ک ت إن ثفعي أفص

إظلا ت حساب هامس. زصإ أن و ص چ در أن إست حزیی إز أسمان دها و أسمان حسمانی إست و صگا ک دها

إز أن و پيو أن إست. صود، حزیی إز إن أسمان إست. زصإ أن حزیی یا إولى گفذ می

وإسماء إلجسماهة مصة ثـس هي )إلرض(، ومصة ثـس هي )إسماء إلزها(؛ لنها إلجاهة إلؽصئي منها. وفي إسماء إلجسماهة

إلرض تي كل إلرضين إس حؽ، وفي إساتـة )جهنم(، نما أن إلجية في إسماء إثاهة، أما في إلولى فذوخس )إلجية

هي حة أدم؛ لن إلولى نما تت إنما هي حزء من إسماء إلزها، وهي مىوتها.إلرضة( و

باصس. و در إن صود. زصإ كسمت مصئی أن می و أسمان حسمانی کدار ت زمين و ک بار ت أسمان دها ثـحي می

ن گوه ک بهضت در أسمان حسمانی، زمين و تي ک فت زمين كصإر دإرد. ک در فتمين زمين، جهنم إست. ما


صود ک بهضت أدم ع إست زصإ إولى مان گوه ک أسمان ض تم إست و در أسمان إول، بهضت زمنی یافت می

ثوضح دإدم حزیی إز أسمان دها و مکوت أن إست.

)ع( ؾن ؿل جن إجصإيم، ؾن أت، ؾن أحمس جن محمس جن أب هصر، ؾن إلحسين جن مشس، كال: سبت أبا ؾحس لظ

و کاهت من حان إلدصة ما دصج منها أتسإ(ؾن حة أدم )ع(، فلال: .)حة من حان إلزها ثعؽ فیها إضمس وإلمص و

کيس و إگص إز ای دها تود ک در أن دورص س و ما ظوع می إمام ظادق ع فصمود: بهضت أدم، بهض تى إز بهضت

( 010 ص 5 ج )إکافي: صس. نمیای أدصت تود، أدم ع إز أن ذارج بهضت

ا تمعاتح وحفؼا﴾: وإلؽعاتح هم إلهخاء وإلؽصسون وإلوظاء )ع( يحفؼون إلشن ددـونه ه ماء إلزه يا إس م من ﴿وز

ىوإهة وإضموس وسوسة إض اظين باخـايم وإلذلاق إلة إتي ـمونها إياس. وػورهم في إسماء إلجسماهة با

إلؽضئة، فما أنث إؼلام في إسماء، وما أكي إيجوم وس حة إلى إلجزء إلؽؼلؼ، نما أن في إلرض ما أكي إلهخاء، وما أنث

ف ؾنهم ولػ يصرهم. فلي دإئما هم إلهخاء وإلوظاء وأهعارهم، نػ )كلة إيجوم في إسماء إلجسماهة(.من ذافم وحاربهم و

يا﴿ ماء وز ا إس ه إیم ک مانها حافغ أسمان دها سدس( و ﴾ )و أسمان دها رإ با چصإقا أرإس خحفؼا و بمعاتح إلزه

چصإقا، إهخا ومصسين و إوظا سدس ک پيوإوضان رإ با ثـايم و إذلاق إيی ک ت أنان می إموزإهيس، إز وسوس

اهيس و ػور أنان در أسمان حسمانی با س خارگان و دورص سای دردضان إست.ص عانها مي

س در أسمان چ كسر تارکی فصإوإن إست و در ملاس با أن، س خارگان چ إهسکيس، مان گوه ک در پس تيگص

ی کصدهس و زمين ثـسإد إهخا چ إهسک إست و أنان ک با أنان مخافس و با أنان ت حگ پصدإدذيس و إز أنان سرپچ

پس همض إهخا و إوظا و یارإوضان إهسکيس مان گوه ک س خارگان در أسمان حسمانی إهسکيس. یارضان ىکصدهس، چ ثس ارهس.

وفي نهاة حصنة إفلط إلؾؼم )أكعس كوس إػزول(، وتسإة ظـود إلى جهة إلدصة، سدسأ شإ إـالػ إلجسماني

س خـص، فا لشن إدذاروإ زدصف إلرض ؾلوجتهم إؿادتهم إلى ما إدذارو، وؾعوإ لظ من أخله، أو باخحول إلى جحيم و

كي إتلاؤهم ف؛ له س ىون جهنم إلؽس خـصة باؾمالهم وأفـالهم وػمم.

در نهات حصکت فک إؾؼم )مؼور كوس ىزول إست ( و إتخسإی ظـود إز جهت دگص، إن ؿالػ حسمانی ت جهنم

ت زمين رإ جص گصفذيس، ؾلوتدضان بازگضت ت أن چیزی إست صـله ور می صود و ثحسي می گصدد. پس أنان ک ز

ت إهسک إست زصإ با إفـال و کصدإر و سهس و ت ذاظص أن با ذسإ مخافت نمودهس و تلاضان در إن ز ک جصگز

وری دوإس صس. س تمضان، ثحسي ت جهنم صـله

محعة باکافصن﴾.وإلن ثحين لض ماس حة إلة إ ن جهنمشإب وإ ـ جوهم با ـ خ ساتلة: ﴿س


و ؿالػ أدص وإمذحان أدص لؽن محغ إليمان ولؽن محغ إىفص، وؾيس تسإة ظـود )كوس إنزول( حسأ )ؿالػ إصحـة(، و

و إلائم . إلشي یخصج ؿ إلحسين )ع(وؿالػ إصحـة حسأ مؽ نهاة ملط إلؽسي إثاني ؾشر )ع(، و

جوهم کنی. ﴿ إی ک كدلا ذکص صس، رإ درک می و إکيون ماسخت أ ـ خ شإب س ـ ﴾باکافصن لؽحعة جهنم و إن با

کييس در حالى ک دوزخ جص کافصإن إحاظ دإرد( )جصإی ؿشإب إز ثو ظة ثـجي می

صود و أن ؿالػ أدص و محي إمذحان أدص جصإی مومان محغ و رحـت أكاز میو در إتخسإی ظـود كوس ىزول، ؿالػ

صود و إن مرسی، مان كائمی إست ک کافصإن محغ إست و ؿالػ رحـت با پایان مک مرسی دوإزدهم أكاز می

.صود حسين ع جص إو وإرد می

ماء وهي دذان فل لى إسخوى إ ن أما كوله ثـالى: ﴿ثم إس ين * فلضا ـ رض إئدا ظوؿا أو نصا كاخا أثا ظائ ل ال ا و

ا تمعاتح وحفؼ ه ماء إلزه يا إس ا وز اء أمص حؽ سماوإت في ومين وأوحی في كل سم ـزز إس يم﴾، ا ذلض ثلسص إ ـ

إس خوى إلى إسماء … وإتي ؼن من لصؤا أن )ثم( ثسل ؿل إحـسة: أي ثم تـس أن ذق إلرض وكسر فیها أكوإتها

س ؿل ذق … وهي في إلحللة ل ثسل ؿل ذلض، تي مـنی )ثم( يا و )إخوتخ( باـعف ؿل مجمي إكلام، و

ي ذق إلرض إلرض بالخعوص، أي إن إـعف ؿل مـنی كن خىفصون بالش ىإخوتخ في إلیات إلؽخلسمة، ﴿كي أإ

فىف حىفصون ت(.… ﴾، فمـياا يا: )ثم أس و إلشي إس خوى إلى إسماء …

رض إئدا ظوؿا أو ن ل ماء وهي دذان فلال ا و لى إسخوى إ حؽ سماوإت ﴿ثم إس ن س ين * فلضا ـ صا كاخا أثا ظائ

ا تمعاتح وحفؼا ذلض ثلسص ه ماء إلزه يا إس ا وز يم﴾في ومين وأوحی في كل سماء أمص ـ زز إ ـ سپس ت ) ( 00-9)فعت إ

حالى ک ت صكل دود تود پس ت أسمان و زمين گفت: معـاه یا ت إحدار تاس و أن دو أسمان ثوخ کصد در

س و در ص أسمان إمصش رإ كصإر دإد و أسمان دها رإ با گفذيس ک معـاه أمسیم. پس فت أسمان رإ در دو روز أفص

ذسإی ؾزز و ؿيم إست (چصإغ ما و س خارگان أرإسديم ک مانها حافغ أسمان سدس و إن ثلسص

در إتخسإی أ مـنی تـس إست ـنی تـس إز أن ک زمين و هم رزق أن رإ « ثم»و إگص کسی گمان کيس ک مؼور إز

س ت أسمان ثوخ کصد، گمانی إصددا جصد إست و در حللت در إيجا ت مـنی تـس هست تي ک دلت جص « ثم»أفص

کيس و إن کفص فلط جص ذاق زمين هست تي ک إتخسإی كلام أ رإ مذوخ کافصإن میکيس. و مان ثوتخ ثوتخ می

ي ذق إلرض كن خىفصون بالش ىس کفص می ﴾…﴿كي أإ س( پس مـنی أن إن ) أیا صما ت أن ک زمين رإ أفص ورز

س؟ . پس چگوه جص إو کافص میصود ک أیا إو هست ک أسمان رإ مورد ثوخ كصإر دإد؟.. می صو

ماء وهي دذان فلال ا لى إسخوى إ ولحغ أن في ش إلة إلذية ذهص إسماء وإلرض، كال ثـالى: ﴿ثم إس

رض إئدا ظوؿا أو نصا﴾، فاذإ کاهت إلرض ذلت كدي ذلض، فما مـنی أن یخلا مصة أدصى ﴿إئدا ظوؿا أو ل و

كن خىفصون نصا﴾ ى؟! تي إلؽصإد يا ثوضح إعورة ثضكل أدص ومن جهة أدصى، حر في إلیات إساتلة ﴿كي أإ


ي ذق إلرض ماء …بالش لى إسخوى إ ﴾، ثفعي وذهص يـم إتي أس حلا س ححاه وثـالى، وفي ش إلیات ﴿ ثم إس

ذإ أرإد صئا أن لول له نن فىون﴾.﴾ تان ىفة إلخق أي ت … إ ما أمص ه

ان ش إلة: ﴿إ

رض و ثوخ کن ک در إن أ أدص، ذکص أسمان و زمين با هم إست ل ماء وهي دذان فلال ا و لى إسخوى إ ﴿ثم إس

س صس تود، چ مـنی میثو إئدا ظوؿا أو نصا﴾ يس؟ ) خ کن ک إگص كدلا زمين أفص إئدادس ک دوبار أن رإ تافص

ا( ) أو ظوؿا معـاه یا ت إحدار تاس(. تي ک سف در إيجا إن إست ک ظورت ت صكل دگص و إز جهت کص

.دگصی ثحين صود

كن ماىگوه ک در أیات كدل ىي ذق إلرض ﴿كي أإ س کفص ﴾…خىفصون بالش )جگو أیا صما ت أن ک زمين رإ أفص

س و...( ثفعي و ذکص هـمتى إست ک ذسإی س ححان و مذـال فصس خاد إست، در إن إیات هم ثفعي می ورز

ماء کفت ذلت إست ـنی تان إن أ إست ک لى إسخوى إ ان ىفة إلخق أي تان ش ﴾ ت…﴿ ثم إس

ذإ أرإد صئا أن لول له نن فىون﴾ إ ما أمص ه

صود (. گوس باش و موحود می )صگا ک إرإد چیزی کيس ت أن می إلة: ﴿إ

ش إلؽصإحي، أي ذق إسماء إساتـة، ثم إسماوإت إست، ثم ؿالػ إلحسام، لتس أن ترث ة بهشإ إدسسي؛ لنها و

ثـتمس ؿل تـضا، فلا يمىن ذق إست كدي إساتـة، لنها )أي إسماوإت إست( إنما ذلت من إساتـة، ول يمىن

ذق إلحسام دون ذق إسماوإت إست؛ لنها ذلت من إسماوإت إست، تي من إلولى بالخعوص إلؽضددىة

الػ إلشر وهي ؿالػ إصحـة، فمنها دذيا إلى ؿالػ إلحسام تـس ذلا في إلشر، مـا )أي مؽ إلحسام ( ، وإلولى هي ؿ

شإ و كوس إػزول، له زلازة أرکان، نما أن لوس إعـود زلازة وس يرصج من ؿالػ إلحسام إیها في ؿالػ إصحـة، و

أرکان، وتشلض حىون س خة، هي: )درع دإود(، ودرع إلهخاء ودرع إلوظاء.

ای صضگاه، سپس ؿالػ إحسام، باس ت إن حصثة و صإحي ـنی ذلت أسمان فتم، سپس أسمانو إن م

جسسي إنجام گيد زصإ إن أسمان ا وإثس خ ت هم سدس و ت إن حصثة ذلت أسمان صضم كدي إز ذلت أسمان

ش فتم مذکن هست. زصإ أسمان صضم إز أسمان فتم ت وحود می ای إحسام تسون ذلت أسمانأس و أفص

ين أسمان ـنی ای صضگاه ت وحود می صضگاه مذکن هست زصإ إحسام إز أسمان أس تي ک ت دعوص إز إو

.أس ک إن ؿالػ با ؿالػ إحسام در هم أمرخ إست ؿالػ ذر ت وحود می

در ؿالػ ذر، إز أن وإرد ؿالػ إحسام أری إن ؿالػ إولى، ؿالػ ذر إست و أن، ؿالػ رحـت إست ک پس إز ذلت

صویم و إز ؿالػ إحسام ت سوی أن )ؿالػ رحـت ( ذارج دوإيم صس. و إن كوس ىزول إست ک س ضؽ دإرد می

صوهس. ک أن زر دإوود ع و زر مان گوه ک كوس ظـود هم س ضؽ دإرد و ت إن حصثة إنها صش ضؽ می

.إهخا و إوظا إست

ة ولتس أما إلیا م إس خة زق: فيي ست أیاما بمـنی مسة زمة، تي هي مصإحي، أي في ست مصإحي، وهي ضور

، ثم إلحسام وأكوإتها؛ لؾتماد كل مصحلة ؿل ، ثم إلؽىوت وأمص منها، فلاتس في إلؽصحلة إلولى من ذق إيور وأمص


ق إسماء إساتـة، إلؽصحلة إتي س حلتها. فش إلؽصإحي إس خة حتمة، أي ل تس من إوم إلول )إلؽصحلة إلولى( أن

ا منها ذق، فلاتس أن خبدص ؾنها مصحلة ، ثم یخق منها ومن ا؛ لن أمص وفي إوم إثاني )إلؽصحلة إثاهة( ػزق أمص

ا إلؽثال )إلؽىوت( إسماوإت إست إلى إلولى )وهي نهاة إسماء إلزها(، ثم یخ ؛ له م أمص ق في إلؽىوت أمص

ا )إوم ذق ، ففي إوم إثار إلؽىوت، وفي إصإتؽ أمص لؾتماد إلؽىوت ؿل ذق إساتـة )إوم إلول( وأمص

إثاني(، فخحتم ذق إلؽىوت في إلؽصحلة إثاثة ، ثم أمص في إصإتـة؛ لؾتماد ؿ وله ذق م.

ت مـنی مست زمنی هست تي ک وضان ديس مصإحل إست ـنی در صش مصحله و إن إما صش روز جصإی ذق

إی حز أن هست. پس در مصحله إولى، ذلت هور و إمص أن لزم إست سپس هاز ت ضوری إست و چار

.إستمکوت و إمص أن إست سپس إحسام و كوت أنان لزم إست زصإ ص مصحله وإثس خ ت مصحله كدي إز أن

س صود و در پس إن مصإحي صضگاه حتمی إست ـنی چار إی هست حز أن ک در روز إول أسمان فتم أفص

س می س صود زصإ إمصش إز أسمان فتم أفص صود پس باس پس إز أن تاس. سپس روز دوم )مصحله دوم( إمصش أفص

ذق صس و أسمان إولى نهات أسمان دها إز أن و إز إمصش مثال یا مکوت أسمان ای صضگاه تا أسمان إولى

س صس زصإ إز دود مکوت، ذق صس پس در روز سوم، مکوت و در إست، سپس در مکوت، إمص أن إفص

روز چارم إمص أن ذق صس زصإ مکوت وإثس خ ت أسمان فتم )روز إول( و إمص أن )روز دوم( تود پس ذق

إمص أن در روز چارم )مصحله چارم( أفصس صس زصإ جص أن إس خوإر تود و مکوت در مصحله دوم إنجام صس. سپس

إز مکوت ذق گصدس.

وىشإ إوم إلخامس وإسادس، أي ذق ؿالػ إلحسام أو إىون إلجسماني، أو إلرض )بمـياا إلوسؽ( حر جضمي

م ذق. فايحات من إلرض ذق وؿیها إلرض إتي نحن ؿیها وكل إىوإهة وإضموس، ثم یخق ف كوث؛ له

لذات. يخت، وإلحوإن من إلرض ذق وؿیها ـش و

ای پيجم و صضم ـنی ذق ؿالػ إحسام یا حات حسمانی یا زمين )ت مـنی جزرگتر أن( ـنی و ت همين حصثة روز

س ش أفص صس زصإ إن رزق إز دود ؿالػ أنچ ما جص أهيم و هم س خارگان و دورص سا سپس در أن كوت و روز

س صس. حسمانی أفص

سپس گا إز زمين ذق صس و جص أن روس و حوإن إز زمين ذق صس و جص أن .زست و چص

ش إس خة أیام أو إست مصإحي حتمة ويحخاجها إلخق تترثبها، فالزإني يحخاج إـالي وفذلص إ، فالحسام )إلؽلط( و

فذلص إلى إلؽىوت، وإلؽىوت يحخاج وفذلص إلى إيور )إساتـة إكلة(، أي تـحارة أدصى : إنها جمـا أو ؿالػ إضادة

لرض إئدا ظوؿا أو ماء وهي دذان فلال ا و لى إسخوى إ نصا كاخا أثا ذلت في ومين، نما كال ثـالى: ﴿ثم إس

ا﴾.ظا اء أمص حؽ سماوإت في ومين وأوحی في كل سم ن س ين * فلضا ـ ئ


و إن صش روز تود ـنی إن صش روز، مصإحل حتمی إست و ذق ت حصثة، ت أنان هاز دإرد. پس مصحله

مک ( یا ؿالػ صادت هازمس مکوت پاتر ت مصحله بالحص هاز دإرد و وسخت ت أن فلي إست پس إحسام )

إست و مکوت محخاج و فلي هور یا أسمان كلی فتم إست. یا ت ؾحارتی دگص هم إن أسمان ا در دو روز ذق

صس، مان گوه ک ذسإ فصمود:

رض إئدا ﴿ ل ماء وهي دذان فلال ا و لى إسخوى إ حؽ سماوإت ثم إس ن س ين * فلضا ـ ظوؿا أو نصا كاخا أثا ظائ

ا﴾ )سپس ت أسمان ثوخ کصد در حالى ک ت صكل دود تود پس ت أسمان و في ومين وأوحی في كل سماء أمص

س و در زمين گفت: معـاه یا ت إحدار تاس و أن دو گفذيس ک م عـاه إمسیم. پس فت أسمان رإ در دو روز أفص

.ص أسمان إمصش رإ كصإر دإد(

ا في ومين، وإحلة منها، تي هي تجیها وػورا، وما لضی في إساتـة يحعي في لن ذق إسماء إساتـة وأمص

إلحسام ما هي إل أمص حعي في إلؽىوت، وما يحعي في إلؽىوت يحعي في إلؽلط، وإصؤیا إتي حصإا وتحعي في

إلؽىوت، وتـس ذلض حعي في شإ إـالػ إلجسماني.

و إن جصإی أن إست ک ذلت أسمان فتم و إمص أن در دو روز إثفاق إفذاد و تل إز أنان ذق صسهس. تي ک أنان

صود و أنچ در مکوت رخ إفذس در مکوت حاظي می تجل و ػور أن سدس. و أنچ در أسمان فتم إثفاق می

دس، در حللت در ؿالػ و در ؿالػ إحسام رخ میتنی دس، هدج إی در ؿالػ مک دإرد و رویایی ک می می

مکوت رخ دإد إست و پس إز أن در ؿالػ حسمانی رخ دإد إست.

******


م 001سؤإل/ م إملط وإحكوة وؿ إلغ وكذي دإود خاوت وأتا ذن إلغ

ا ضا: كال ثـالى: ﴿فزموهم با ء وول دفؽ م

امين﴾ ـ ذو فضي ؿل إ غ فسست إلرض وىن إلغ ـ ضم تح ـ إياس ت )پس إضان رإ ت إذن ذسإ ( 030) إحلص إلغ

و صکست دإدهس و دإوود، خاوت رإ کضت و ذسإ ت إو مک و حكوت دإد و إز ص چ دوإست ت إو یاد دإد

صس ولى ذسإ جص جهاهان إگص إن هحود ک ذسإ گصوی إز مصدم رإ ت وس له گصوی دگص دفؽ کيس، زمين فاسس می

إياظاحة فضي إست وول دفؽ إلغ هيا إلغ ل أن لووإ رتن أدصحوإ من دیارهم تلي حق إ ضم ت . ﴿إلش ـ غ س ت ـ ح

من ن إلغ يصر نثيإ و ؽ وظوإت ومساخس شنص فیها إسم إلغ مت ظوإمؽ وت لوي ؾزز﴾س ن إلغ إ (12)إلحج يصر

گار ما لظ إست و إگص إن هحود ک گفذيس پصورد )أنان ک ت كي حق إز سرزمضان رإهس صسهس ت إن حصم ک می

ذسإ گصوی إز مصدم رإ با گصوی دگص جصإهس و دفؽ کيس، ظومـ ا و تؽ و محای نماز و مساخسی ک یاد ذسإ

ش کيس، یاری می رود، منهسم می در أن ثس ار می (.نماس مانا ذسإ كوی و ؾزز إست. صس و ذسإ ص ک رإ یار

لظ في إلة إلولى، ودفؽ لظ في إلة إثاهة؟ي وخس فصق تين دفؽ

فصق دفؽ ذسإ در أ إول و دوم چست؟ : 001سوإل



إلزفؽ إلول و: دفؽ بالؽؤمين ؾن إلؽؤمين، أي كام تـغ إلؽؤمين باوإحة أدى إلى رفؽ إـلوتة ؾن إلؾتمؽ إليماني،

باـامين، نما و حال دفؽ لظ س ححاه باثلاث مئة وزلازة ؾشر من أصحاب وباخالي دفـت إـلوتة ؾن إلؽخلاؾسين

.ظاوت ؾن تلة خض: ﴿وكذي دإود خاوت﴾ فکان سخة إيصر ؤلء إلؽؤمين

دفؽ إول، دفؽ ت وس له مومان إز مومان إست ـنی كام گصوی إز مومين ت جهاد وإحة، ؾلوتت رإ إز خامـ

دإرد و ت إن حصثة ؾلوتت إز أنان ک وضسدس و سس تى نمودهس، ت دي جهاد أنان ک جهاد کصدهس، جص می إيمانی

هفص إز یارإن ظاوت، ؿشإب رإ إز تل س پاش جصدإصت )و كذي 505صود. مان گوه ک ذسإ ت وإسع رفؽ می

مين صس. )دإوود، خاوت رإ کضت( و إن سخة پيوزی إن مو دإوود خاوت (

أما إلزفؽ إثاني: فو دفؽ إکافصن بالؽؤمين بالجاد وإلذال في سخي لظ.

أس. إما دفؽ دوم، دفؽ کافصإن ت وس له مومان إست ک با جهاد و كذال در رإ ذسإ ت دست می

سم إس خحلاكم كهجتمؽ، إنما وؿل إلول )إلزفؽ إلول( وباؾخحار أه هصم إيي، ثعح إلرض؛ له هصر إلؽؤمين مؽ ؿ

ول شإ إلزفؽ زم إلؽؤمون؛ لن إلؾتمؽ س خحق إزيمة، إلؽس خحق هم )إللة(، فبهم دفؽ ؾن إفاصين وإلؽخلاؾسين، و

ش إزيمة جسخة فساد إلرض وجسط إلؽفسسن، وأذى إلؾتمؽ إليماني. و


صود. زصإ إو یاری کييس مومان إست با أن ک إظلاح می جصإساس دفؽ إولى ک ت إؾخحاری کصم إيی إست، زمين

يس، إهسکيس و ت وس له أنان إز ماهيس خامـ، مس خحق إن پيوزی هسدس. در إيجا أنان ک مس خحق إن پيوز

دوردهس زصإ صود و إگص إن دفؽ هحود، مومان صکست می سست ؾياصر و أنان ک جهاد ىکصدهس، تلا دفؽ می

صود. و إن صکست باؾر فساد زمين و جسط مفسسن و أزإر خامـ إسلامی می إسلامی مس خحق صکست تود.خامـ

إياس ت ـ ضم وؿل إثاني )إلزفؽ إثاني( فاه ول شإ إلزفؽ لنهار إلؾتمؽ إليماني، وإلزن إليي، ﴿وول دفؽ إلغ

مت ظوإمـؽ غ س ـ تح ؽ وظوإت ومساخس شنص فیها إسم إلغ نثيإ﴾، وبايدجة ول إلجاد لىتهيى إلزن إليي وت

ؿل ش إلرض.

صس. و جص إساس دفؽ دوم، إن ىکذ كاتي ذکص إست ک إگص إن دفؽ هحود، خامـ إيمانی و دن إيی منهسم می

إ ﴿وول دفؽ إلغ ؽ وظوإت ومساخس شنص فیها إسم إلغ مت ظوإمـؽ وت غ س ـ ضم تح ـ )و إگص ( 12)إلحج نثيإ﴾ ياس ت

إن هحود ک ذسإ گصوی إز مصدم رإ با گصوی دگص جصإهس و دفؽ کيس، ظومـ ا و تؽ و محای نماز و مساخسی

ش کيس، یاری می رود، منهسم می در أن ثس ار میک یاد ذسإ نماس مانا ذسإ كوی و ؾزز صس و ذسإ ص ک رإ یار

إست. (

رس س. أری إگص جهاد هحود، دن إيی جص إن زمين ت پایان می

******

)ـي لظ( فما : في روإة أن إلائم لذي إتس )ـي لظ(، وفي روإة أن رسول لظ )ص( لذي إتس000سؤإل/

و إعحح؟

کضس و در روإت دگصی إست ک رسول لظ ص، : در روإتى إست ک كائم ع، ص عان رإ می000سوإل

کضس. کسإم درست إست؟ ص عان رإ می

ة جن جمؽ مولى إسحاق جن ؾمار، كال: سبت أبا ؾحس لظ )ع( ؾن كول إتس: ﴿رب فبهؼصني إلى وم فـن و

ة حـثون * ة: حـت فسإك أي وم و؟ كال: )یا و كال فاهم من إلؽيؼصن إلى وم إوكت إلؽـوم﴾، كال له و

أتحسة أه وم حـر لظ ف إياس؟ إن لظ أهؼص إلى وم حـر ف كائميا، فاذإ تـر لظ كائميا کان في مسجس

له من شإ إوم فبذش تياظخ فضرب ؾيل، فشلض إىوفة، وخاء إتس حتى يجثو تين س ؿل رهحد فلول: یا و

.وم إوكت إلؽـوم(

﴾إلؽـوم إوكت وم إلى إلؽيؼصن من فاهم كال * حـثون وم إلى فبهؼصني ربإمام ظادق ع دربار إن أ ﴿

صوهس ت من فصظت تس * ذسإ گفت: مانا ثو تا )ص عان گفت: إی پصوردگارم تا روزی ک مصدم جص إىگرخ می


ة! أیا گمان می صوهس؟ کنی ک أن روزی إست ک مصدم جص إىگرخ می زمان مـنی فصظت دإری. (، فصمود: إی و

صگا ک ذسإ كائم ما رإ جص إىگیزد، إو در مسجس مانا ذسإ تا روز جص إىگرخ صسن كائم ما ت إو فصظت دإد پس

گوس: إی وإی جص أس در حالى ک إو جص دو زإهوی دود وضس خ إست: پس می کوف إست و ت سمت ص عان می

( 031 ص 12 ج إلهوإر: بحار )زهس و أن روزی إست ک وؿس دإد صس إست. إو! إز إن روز. پس گصدن إو رإ می

جن عمصو إلخثـمي، كال: سمـت أبا ؾحس لظ )ع( لول: )إن إتس كال: أهؼصني إلى وم حـثون فببی وؾن ؾحس إىصیم

لظ ذلض ؿ فلال إهم من إلؽيؼصن إلى وم إوكت إلؽـوم فاذإ کان وم إوكت إلؽـوم، ػص إتس ـي لظ في

ا أمي إلؽؤمين )ع( فلت: وإنها ىصإت؟ جمؽ أص اؿ مش ذق لظ أدم إلى وم إوكت إلؽـوم وهي أ دص هصة ىص

ىص مـ إبر وإفاحص في دص حتى سي لظ إلؽؤمن من إکافص. كال: هـم، إنها ىصإت وهصإت ما من إمام في كصن إل و

أرض من فاذإ کان وم إوكت إلؽـوم هص أمي إلؽؤمين )ع( في أصحات وخاء إتس في أصحات، وىون ملاتهم في

ة من هوفذكن، فلذخون كذال لػ لذخي مثله مش ذق لظ ؾز وخي إـالؽين فكني أرإضي إفصإت لال له: إصوحا كص

أهؼص إلى أصحاب ؿل أمي إلؽؤمين )ع( كس رحـوإ إلى ذفم إللصى مئة كسم وكني أهؼص إیهم وكس وكـت تـغ

ار ؾز وخي في ػي من إلمام، وإلؽلائىة، وكضي إلمص رسول لظ )ص( أرخم في إفصإت. فـيس ذلض يحط إلجح

س وكس أمام تس حصتة من هور فاذإ هؼص إ إتس رحؽ إللصى ناوعا ؿل ؾلد فلوون له أصحات: أن حص

ين نخف فىون ػفصت؟ فلول: إني أرى ما ل حصون إني أذاف لظ رب إـالؽين، فحل إيبي )ص( فعـي ظـية ت

لاك جمؽ أص اؿ، فـيس ذلض ـحس لظ ؾز وخي ول شرك ت صئا ويملط أمي إلؽؤمين )ع( أرتـا وأرتـين لان و

أف س ية حتى لس إصخي من ص ـة ؿل )ع( أف ولز من ظح ذهصإ وؾيس ذلض ثؼص إلجيخان إلؽسامذان ؾيس

.مسجس إىوفة وما حوله له بما صاء لظ(

و هیز إمام ظادق ع فصمود: إتس گفت ک ذسإیا! مصإ تا روز جص إىگرخ صسن مصدم مرت تس و ذسإ إز إن کار إبا

کصد تي ک ت إو تا روز مـنی فصظت دإد )إلى وم إوكت إلؽـوم (.پس صگا وم وكت مـوم جصسس إتس ک

إی إست صود و إن أدصن حمله روز وكت مـوم ػاص میـيت ذسإ جص إو باد، در مان یارإوش إز زمان أدم ع تا

ا تود إست و چ إمامی در زمانی هحود إست مگص ک إمي إلؽومين ؿل ع إنجام می ا و بار دس... و هبردا بار

.إهس تا أن ک ذسإ مومن رإ إز کافص ثض ياسس أن ک هکوکار و فاحص با إو حگس

أس و محي هبرد أنان زمنی حگس و إتس در مان إصحاثش ت سوی إو می و إمي إلؽومين ع در مان إصحاثش می

يس ک ىزدک کوف كصإر دإرد. در ىزدکی فصإت إست ک ت أن روحا می گو

س، إثفاق هفذاد و حگی می إست و گویا من ت کييس ک ماهيس أن إز زمانی ک ذسإوهس ؾزز و خي جهان رإ أفص

ىگصم ک پااضان كعؽ صس کييس و گویا ت أنان می كسم ؾلة وضنی می 022یارإن إمي إلؽومين ؿل ع ميگصم، ک


أس و إمص ت و در فصإت إفذاد إست. پس در إن يگام حدار ؾزز و خي و فصص خگان، در سا إجصی فصود می

.إس خس الى ک سلاحی إز هور در إدذار دإرد، در خوی س پا میرسس و رسول لظ ص در ح إنجام می

يس: در حالى ک پيوز گصدإهس پس یارإوش می کضس و روی می و چون إتس إن صحي رإ تحس، ؾلة می گو

ان تس. من إز لظ، پصوردگار جهاه تنم ک صما نمی دس ک چیزی رإ می روی؟ و إو پاسخ می إی ت کجا می صس

رسس . زهس و لاک إو و هم یارإوش فصإ می إی می رسس و تين دو کخفش ضت صإسم. پس هبی ص ت إو می می

، سال 11222تيسهس و إمي إلؽومين ع صود و ت إو شرکی نمی پس در أن يگام ذسإی ؾزز و خي ؾحادت می

شس ت دها تاورد و در أن يگان دو باغ فصزهس پ 0222کيس تا أن ک مصدی إز فصزهسإن ؿل ع، حکومت می

53 ج إلهوإر )بحارصود تا أن حس ک ذسإ بخوإس ( سرسبز )حخان مسامذان ( در کيار مسجس کوف و إظصإف أن أصکار می

( 10ص



إىوفة ؾيس ػور إلذلة إلولى: في ػور إلائم )ع(، وإلامة إعلصى في ش إلزها، حر لذله إلائم في مسجس

ة إلجحيم. إلحق، ول في او

كذي إول در زمان كائم ع و كامت ظلصی در إن دها إست ک در أن كائم ع إو رإ در يگام أصکار صسن حق،

دوزخ می در ىزد مسجس کوف می .إفکس کضس و إو رإ در او

ضاء ملط إلؽسي إثاني ؾشر حر صحؽ ؿ إلحسين جن ؿل وإلذلة إثاهة: في إصحـة )في إلولى( إتي ثحسأ تـس إهل

صحؽ إتس )ـي لظ( صحؽ ؿل جن أب ظاة )ع( وكل من محغ إليمان محضا وكل من محغ إىفص محضا و )ع(، و

أضا له مذن محغ إىفص محضا ولذله رسول لظ )ص( نما في إصوإة إثاهة.

ع ت سوی إو پس إز پایان دورإن حکومت مرسی دوإزد، أن گا ک حسين إجن ؿل و كذي دوم در زمان رحـت،

گصدد زصإ گصدهس و إتس هم باز می باصس. و در أن يگام ؿل ع و هم مومان محغ و کفار محغ باز می می أس می

کضس. إو هم کفص محغ دإرد و رسول لظ ص مان گوه ک در روإت إست إو رإ می

******


: ما إسف من ذق إلوسان؟008سؤإل/

: سف إز ذلت إوسان چست؟ 008سوإل



ذق لظ س ححاه وثـالى أدم )ع( ذفة في أرض، شإ أمص أكصث جمؽ إلدیان إلة، نما أه س ححاه وثـالى أسجس

لمص إعادر من إلؽسجود له، ولػ ىن إلمص جمؽ ملائىذ لدم )ع(، وإسجود ؿلامة إلخضوع وإخشي والاهعاع

فلط ظاؿة لمص لظ س ححاه وثـالى، وإل کاهت إلخعوظات ؾحنة وحاصا لظ س ححاه وثـالى من إـحر، فىون

إلؽسجود له أدم دعوظة يجة أن ثحغ تسكة، نما أن أفضة أدم )ع( ؿل إلؽلائىة وجهة أفضخ )ع( أضا مسبلة

حغ لؽـصفة إسف من ذق إلوسان.يجة أن ث

ذسإی س ححان و مذـال أدم ع رإ ذف دود جص زمين كصإر دإد و إن إمصی إست ک هم إدیان إيی جص أن ملصهس

مان گوه ک إو ک س ححان و مذـال إست، هم فصص خگان رإ جص سجس أدم ع وإدإر کصد و سجود، ؿلامت دضوع و

صود و إمص فلط، ثحـت إز إمص ذسإی س ححان و مذـال سی إست ک جص إو سجس میثشي و ثحـت إز فصمان أن ک

إی س ححان و مذـال کار فاس تود و حاصا ک ذس هست ک إگص إيگوه تود نماش سجس جص أدم ع، ؾحر و بی

.جیهود کيس

ک جصحصی أدم ع جص صود دعوظتى دإرد ک باس ت أن دكت کنی مان گوه و إن أدمی ک جص إو سجس می

.فصص خگان و جهت جصحصش مس ئله مرمی إست ک باس دكت صود تا تخوإن سف إز ذلت أدم رإ فمس

يا مسبلة يجة أن هـصفا وهيعق منها، هي أن إلؽس خزف يجة أن إلؽسبلة إلولى: مسبلة ذلافة لظ في أرض، و

لا لدإء إلصض إلشي إس خزف لخله، فاس ؤإل و: ما و إلصض من ش إلخلافة ؟ىون مؤ

إی إست ک باس ثض ياس يم و أن إن إست ک ذف مساله إول مساله ذلافت إيی جص زمين إست و إيجا مس ئله

رسس )ذلافت (، إت دإص خ باصس و سوإل إن إست ک قصض إز إن باس جصإی أن چیزی ک ت إو می

ذلافت چست؟

و إلام بملام لظ س ححاه وثـالى في إدإرة إلرض بما فیها من ؾحاد لظ س ححاه وثـالى من إوس وإلجوإب: إن إلصض

لات؟ وملائىة وحن، وما فیها من حسماهة ومىوت ؿوي وسفل. فاذإ کان شإ و إلصض فما هي إلؽؤ


زمين و تيسگان ذسإ جص زمين إز حوإب: مانا قصض إز ذلافت أدم ع، كام ت ملام لظ س ححان و مذـال در إدإر

ش إوس و فصص خگان و حن و هم چیز إز مساي حسمانی و مکوت ؿوی و سفل إست. پس إگص قصض إز أفص

أدم إن إست، إن إفصإد إي چ کسانی سدس؟

لات أضب شإ إلؽثال، فبهت إذإ کان لزم معيؽ تجس إدإرث من كل حثة وجهة، ف و يحخاج إلى ولؽـصفة ش إلؽؤ

مـصفة هفة إلدإرة وإلؾعال وإظلاحهما، ويحخاج إلى شخعة كادرة ؿل إخـامي مؽ إـمال في إلؽعيؽ، وإلن إذإ أردت

لة خـامي مؽ إـمال في أن ثضؽ في مکاهم شخعا یخفم في إلؽعيؽ، فبهت خار ظاحة إىفاءة وإضرعة إلؽؤ

ة فاهم س خرخار شخعا ذإ شخعة مثاة أضا، أو لصب من ذلض كي حىون إلؽعيؽ، وإذإ نيت ظاحة شخعة مثا

حالة إلؽعيؽ في حال إدإرثم له وفي حال إدإرة ذفذم وإحسة.

إی دإص خ باشی و بخوإی أن رإ إز ص جهت و حر زنم: إگص کارذاه و مثالى جصإی فم بهتر إن صاس خگیها می

إدإر و إظلاح أن س تى و لزم إست شخصى مسص أن باصس ک تسإهس چگوه با إدإر کنی، هازمس ص يادت نحو

کارگصإن ثـامي کيس، پس إکيون إگص بخوإی کسی رإ در أن کارذاه خاوضين دود کنی، ظاحة کفات و شخعتى رإ

نی ک صاس خ ثـامي با کارگصإن باصس و ت همين حصثة إگص ظاحة ظفات شخعتى ذاصى با جص می شی، کسی گز

نی ک ظاحة أن شخعت ذاص باصس یا ىزدک ت أن باصس تا شرإط کارذاه، وكتى ثو أن رإ إدإر رإ جص می گز

.ثفاوتی هسإص خ باصس کيس، کنی با وكتى ک ذف ثو أن رإ إدإر می می

تعفاث س ححاه ومن يا فان لظ س ححاه وثـالى ؾيسما س خزف ذفة ؾي في أرض فاه يجـي ذفذ خعف

: سول لظ )ص(وثـالى، له إلادر ؿل كل شء، فىون ذفذ ظورة له ووجه في ذل، وأسماء إلحس نی، كال ر

.)إن لظ ذق أدم ؿل ظورث(

يس، إو رإ صخ ظفات دود ک س ححان و و ت همين حصثة وكتى ذسإ، ذف إی رإ إز خاهة دود جص زمين جص می گز

إی إز دس. زصإ ذسإ جص ص چیز ثوإنا إست. پس ذف إو، ظورت إو و وخ إو و مجموؿ ست، كصإر میمذـال إ

)مانا ( 051 ص :0 ج إکافي: ( )أظولظورث ؿل ذق أدم لظ إن) رسول لظ ص فصمود: إسماء حس يای إو در مان ذق إست.

س ( ذسإ أدم رإ ت ظورت دود أفص

يجة أن ىون فاها في أسماء لظ س ححاه وثـالى وظفاث، فىون أمص أمص لظ، وفـله فـي وىون إلخفة نشلض

أي باولة لي -لظ، وإرإدث إرإدة لظ س ححاه وثـالى، نما في إلحسر إلسسي: )ل زإل ؾحسي خلصب إلي بافصإئغ

حتى ىون سي وؾني وسمـي( أي حتى ىون أنا في إلخق. -


جصإی أن ک ذف ذسإ إيگوه باصس، باس در إسماء و ظفات ذسإوهس س ححان و مذـال فاء گصدد. پس إگص و

گصدد. مان گوه ک إش إرإد ذسإی س ححان و مذـال می إيگوه باصس، إمصش، إمص ذسإ و فـش، فـي ذسإ و إرإد

و و ؾني سي ىون حتى - لي باولة أي - بافصإئغ إلي خلصب ؾحسي زإل لدر حسر كسسى أمس إست: )

صود تا أن ک دست و چضم و ( تيس من با فصإغ و وإحدات ـنی ولت من، پيی در پيی ت من ىزدک میسمـي

.من در مان ذق صودگوش من گصدد (ـنی تا أنجا جصود ک

وثـالى فلول: أنا حي ل أموت وكس حـخم ونما في إلحسر: )إن روح إلؽلصب ثعـس إلى لظ فزاظح لظ س ححاه

.حا ل تموت، أنا أكول شيء هن فىون وكس حـخم ثلول شيء هن فىون(

وكس أموت ل حي أنا :فلول وثـالى س ححاه لظ فزاظح لظ إلى ثعـس إلؽلصب روح إنو هیز در حسر إست: )

( 501 ص 92 ج إلهوإر: )بحار (فىون هن شيء ثلول حـخم وكس فىون هن شيء أكول أنا تموت، ل حا حـخم

إی گوس: من زهس کيس و می رود پس ذسإی س ححان و مذـال دعاثش می مانا روح ملصب ت سوی ذسإ بال می

صود و إی کصدم ک نميی، من چانم ک ص گا ت چیزی جگویم باش، موحود می ميم، پس ثو رإ زهس س تم ک نمی

.ثو رإ هم چان کصدم ک صگا ت چیزی جگویی باش، موحود گصدد

وإلن، هـود إلى إلصض من إلخلافة فبكول: إذإ کان إلخفة ظورة لؽن إس خزف، وكائما بملام في أرض، وإذإ کان

و ظورة له، ظاحة إلرض كائحا، أي كائة ؾن إلدرإك وإخحعي وإل فو إضاس إلائة، وإذإ کان ذفذ

شإ و إلصض إلحللي من إلخلافة، إلؽسددعن فذىون مـصفة إلخفة هي مـصفة من إس خزف إلؽمىة، له ظورة له، و

و إلؽـصفة وإـلؼ إلحللي، فدالهخاء وإصسي ؾصف لظ، كال ثـالى: و كام إلخفة بملام إلؽس خزف، و لصض إلول و

حسون﴾، أي ـصفون.﴿وما ذلت إجن و ـ ل إلوس إ

گصدیم ت قصض إظل إز ذلافت: ص گا لزم إست ذف هم صكل کسی باصس ک إز ظصف إو و إکيون بازمی

ذف صس إست و در زمين كائم در ملام إو باصس و چون ظاحة زمين كاة إست ـنی إن ک كاة إز إدرإک

إو صاس كاة إست و چون ذف إو در حللت ظورت إوست، ت إن هدج و حعول إست در حالى ک

رس يم ک مـصفت ذف، حنها رإ مذکن جصإی مـصفت أن کسی إست ک إو رإ ت ذلافت فصس خاد إست. زصإ إو می

ظورت مان شخط إست.

إن قصض إول ؾحارت و إن قصض إظل إز ذلافت إيی إست ک در پس قصض إول إز ذلافت نهفذ إست و

إست إز كام ذف ت ملام أن کس ک إو رإ ذف کصد إست و أن مـصفت و ؿلؼ حللی إست، أری ت إهخا و

حسون﴾صود. ذسإ فصمود: رسي، ذسإ ص يادذ می ـ ل سم ( 31إلشریات: ) ﴿وما ذلت إجن وإلوس إ )حن و إوس رإ هافص

ی أن ک مصإ ؾحادت کييس ( ـنی جصإی أن ک مصإ ثض ياس يس حز جصإ


ائهم﴾ لوإ من ، فـلؼ وكال ثـالى: ﴿كال یا أدم أهخئم تبسم فم بالسماء إلة، فالؽلائىة ذ أدم ذفة لظ إلؽلائىة وؾص

.لظ( أسماء لظ س ححاه، وفي إزیارة إلجامـة: )إسلام ؿل محال مـصفة

ائهم﴾ و ذسإ فصمود: )ذسإ گفت: إی أدم! فصص خگان رإ ت إسامضان أگا ساز (. پس ( 55) إحلصة:﴿كال یا أدم أهخئم تبسم

أدم ع ک ذف ذسإ تود، ت فصص خگان یاد دإد و إسماء إيی رإ ت أنان ص ياساهس.

******

ح ؿسی إجن مصیم رسول : ما هي كعة ؿسی )ع(؟ وهف 009سؤإل/ نا كذيا إمس م إ ص ح لهم تلوله ثـالى: ﴿وكو

ما في صم م ن إدذفوإ ف ن إلش م وإ ح وىن ص وما ظحو وما كذو حاع إلغ ل إث

من ؿلؼ إ ن وما م ت إؼ

ليا﴾ )و سخن أنان إن تود ک ما ؿسی إجن مصیم، پامبر ذسإ رإ کضديم در حالى ک إو رإ ىکضدس و (030)إساء كذو

جص ظة هبردهس تي ک جص أنان إن كض مضدد صس. و أنان ک در إو إدذلاف کصدهس در حصدس وسخت إو سدس،

؟وسخت ت أن هست حز ثحـت إز گمان و إو رإ ليا ىکضدس ( صگز جصإی أنان ؿمی

: حللت دإس خان ؿسی ع چست و چگوه جص أنان مضدد صس؟ 009سوإل



، فحضروإ ؾيس إل يوذإ إلشي دل ؿماء إیهود ؿل ؿسی )ع(، فلس ؿسی )ع( في إلة إتي رفؽ فیها وإؿس حوإر

یهود، وكاض ؿل جسيم ؿسی )ع( لهم.ذة إلى إلؽصحؽ إلؿل

ون رإ جمؽ کصد و هم ت حز يودإ ک جصإی و دإدن ؿسی ؿسی ع در ص بی ک در أن ت سوی ذسإ می رفت، حوإر

ع ت ىزد ؿمای يود رفذ تود، ت ىزد إو حاض صسهس. يودإ ت سمت مصحؽ إؿلای يود رفت و دوإست ؿسی ع رإ

.اسجسيم نمت أنان

ون، وتلي ؿسی )ع(، فصفـ لظ، وأىزل )صخیه إلشي ظة وكذي(، فکان وکان تـس مخعف إي أن نام إلحوإر

شإ إضخ و من إلوظاء من أل محمس )ع(، ظة وكذي وتحمي إـشإب لخي كضة إلمام درؿا له وفسإء، و

إلؽسي )ع(.

ذسإ ؿسی ع رإ بال جصد و صخ إو رإ فصو فصس خاد و إو جص ظة رفت و تـس إز ىيم صة ک حوإرون دوإتسهس،

و در حللت محافغ ؿسی ع و فسإی إو صس و إن صخ إز إوظای أل محمس ع تود. أری إو جص ظة کض س

صس و کض خ صس و ؿشإب سختى رإ تحمي نمود و هم إنها جصإی كض إمام مرسی ع تود.


لذي، تي رفؽ فجا لظ من أسي إیهود وؿمائهم إضاين إلؽضين )ـنهم لظ(، كال ثـالى: وؿسی )ع( لػ عة ولػ

ح وىن ص وما ظحو وما كذو ح ؿسی إجن مصیم رسول إلغ نا كذيا إمس م إ م﴾.﴿وكو

کييس وضس تي ک بال رفت و ذسإ إو رإ إز دست يود و ؿمای گمصإ و گمصإ ؿسی ع جص ظة ىصفت و کض خ

اهس ذسإی مذـال فصمود: وما أنها ک ـيت ذسإ جص أنان باد، ر ح ؿسی إجن مصیم رسول إلغ نا كذيا إمس م إ ﴿وكو

ح وىن ص وما ظحو و سخن أنان إن تود ک ما ؿسی إجن مصیم، پامبر ذسإ رإ کضديم در حالى (030)إساء م﴾كذو

ک إو رإ ىکضدس و جص ظة هبردهس تي ک جص أنان إن كض مضدد صس.

وفي إصوإة في ثفسي ؿل جن إجصإيم ؾن أب حـفص )ع(، كال: )إن ؿسی )ع( وؿس أصحات لة رفـ لظ إ

و يفغ رأس من ة إحت و فاحتمـوإ ؾيس إلؽساء، وهم إزيا ؾشر رخلا فبدذم تذا ثم دصج ؿیهم من ؿين في زإو

إلؽاء، فلال إن لظ رإفـي إ إساؿة ومعصي من إیهود فبكن لي ؿ ص ححي فلذي وعة وىون مـي في

و ذإ ...درحتي كال صاب منهم أنا یا روح لظ كال فبهت

وأذشوإ إضاب إلشي ألي ؿ ص حح ؿسی )ع( … ثم كال )ع( : إن إیهود خاءت في ظة ؿسی )ع( من تهم

.فلذي و ظة(

و در روإت إز إمام باكص ع أمس إست: مانا ؿسی ع در صة ظـودش حوإرون رإ جمؽ کصد پس در يگام

إی کصد سپس إز گوص ذاه جص أنان وإرد صس، أنان رإ وإرد ذاهؾصر، ت ىزد إو أمسهس و أنان دوإزد حن تودهس پس

جصد و إز يود در حالى ک سرش ذس أب تود. و گفت: مانا ذسإ مصإ در إن ساؾت ت سوی دودش بال می

سازد. پس کسإمذان حاض إست ک صخ من صود و کض خ صود و جص ظة رود و هم درخ من باصس. پاکیز می

أنان گفت من إی روح لظ! ؿسی ع گفت: پس ثو مانی... حوإنی إز

سپس گفت: مانا يود مان صة، در ظة ؿسی ع أمسهس و أن حوإن ک ص حح ؿسی در إو تود رإ گصفذس و إو

کض خ صس و جص ظة رفت.

ين هم )أحس ؾشر(، فیهوذإ لػ بت، تي ذة فالمام إحاكص )ع( لول: )إحتمؽ إزيا ؾشر(، تنما إلشن خاؤوإ من إلحوإر

شإ من إلؽخوإحصإت إتي ل ثيىص، فاثاني ؾشر إلشي خاء أو كي إلشي ىزل من إلى ؿماء إیهود سلؼ ؿسی )ع(، و

تعورة ؿسی )ع(. ح ة وكذي، تـس أن ص إسماء، و إوصي من أل محمس )ع(، إلشي ظ

ون أمسهس یازد حن تضتر هحودهس. أری فصماس دوإزد حن جمؽ إمام باكص ع می صسهس در حالى ک أنان ک إز حوإر

01 ج إلهوإر: بحار ،025 ص 0 ج إلمي: ثفسي- 105 ص جزإئصي: إلهخاء كعط ) يودإ هامس تود و ت ىزد ؿمای يود رفذ تود تا ؿسی ع رإ جسيم کيس.


و إن إز مذوإحصإتی إست ک كاتي إىکار هست پس دوإزدهمی ک أمس یا إز أسمان نازل صس، وظيى إز ( 550-551 ص

إوظای أل محمس ع تود و إو تود ک پس إز أن ک صخ ؿسی ع گصدس، کض خ صس و جص ظة رفت

صرخ سوع تعوت : )… وکاهت أدص كلمات شإ إوصي ؾيس ظح هي: )إا، إا لؽا ص حلذني(، وفي إنجي متى

… ؾؼيم إل إل لؽا ص حلذني أي إيي، إيي لؽاذإ حصنخني. فلوم من إوإكفين ياك لؽا سمـوإ، كاوإ: إه يادي إا

وأما إحاكون فلاوإ أحصك نرى ي بتي إا یخع. فصرخ سوع أضا تعوت ؾؼيم وأسلؼ إصوح.

إىتهيى.…( من فوق إلى أسفي. وإلرض حززت وإعرور جضللت وإذإ حجاب إكل كس إوضق إلى إزيين

و أدصن كلمات إن وصى در يگام جص ظة کض سوش إن تود ) إا إا چصإ مصإ فصس خادی؟ ( و در إنجي

مصإ متى أمس إست: )ؿسی با ظسإی تيس فصیاد کصد إی إا! إی إا! چصإ مصإ فصس خادی؟ ـنی ذسإیا! ذسإیا! چصإ

ا کصدی؟ پس ؿس کيس... و تل گفذس: ظبر کيس تحيم إی إز أنان ک در أنجا إس خاد تودهس گفذيس: إا رإ ظسإ می ر

أیا إا جصإی كهکش دوإس أمس؟ پس ؿسی ع فصیادی تيس کض س و خان ت خان أفصن بخض س...

(00 / إصحاح متى: إنجي ) ا صکافت ( و زمين ت صز إفذاد و صخصو در أن يگام پصد كل إز بال ت پاين دو كسمت صس

وإلحللة أن حصجمة إكلمات إتي كاا ىشإ: )یا ؿل یا ؿل لؽاذإ أىزخني(، وإيعارى ترجمونها ىشإ )إيي، إيي لؽاذإ

حصنخني( نما ثحين لض من إيط إساتق من إلنجي.

إن إست: )إی ؿل! إی ؿل! چصإ مصإ فصس خادی؟ ( و مس حان أن رإ حصجم و در حللت حصجم إن كلمات

ماىگوه إز هط ساتق إنجي فمسی. کييس )إيی! إيی چصإ مصإ فصس خادی؟ ( می

ة من إترك. وإلىزإل أو إللاء في إلرض من إسماء كص

.ت پایان رسسو فصوأمسن إز أسمان جص زمين ىزدک إست ک

شإ إوصي ش إكلمات جهلا م ثسخة إلىزإل، أو إؿترإضا ؿل أمص لظ س ححاه وثـالى، تي هي سؤإل ولػ لي

سددعن حوإت، وجه إلى إياس: أي إفموإ وإؾصفوإ لؽاذإ ىزت ولؽاذإ ظحت، ولؽاذإ كذت، كي ل ثفضوإ في

إصومان )أو أص حام( يحخون إلرض، وؿماء إیهود )أو الامذحان مصة أدصى، إذإ أؾس هفس إسؤإل، فاذإ رأتم

أص حام( سإيونهم، فسبهون في ثلط إلرض فش س ية لظ إتي ثخىصر، فخشوإ ؿبرحكن وإهصروني إذإ حئت ول

جضارهوإ مصة أدصى في ظبي وكذل.

إض جص دوإست ذسإی س ححان و إن وصى إن كلمات رإ ت دي جهش إز ؿت فصوفصس خاد صسوش یا جصإی إؿتر

و مذـال ىگفت. تي ک إن سوإلى تود ک حوإثش در درووش پنهان إست و أن رإ ت مصدم ؾصض کصد تا تفميس و


ثض ياس يس ک چصإ فصود أمسم و چصإ جص ظة صسم و چصإ کض خ صسم تا بار دگص در إمذحان دگصی صکست

صود. می نخورهس أن گا ک هفس إن سوإل دوبار پصس س

پس أن گا ک رومان یا ماهيس أنان زمين رإ إصلال کصدهس و ؿمای يود یا ماهيس أنان در جصإجص إصلاگصإن سس تى

س و أن گا ک إز صما دوإس تم، نمودهس، من در أن زمين دوإهم تود و إن ست إيی حکصإر می صود. پس ؿبرت جگي

و کضدنم، یاری ىصساهس! یاریم نماس، بار دگص در جص ظة کصدن

س أن لول في حوإب إسؤإل إحين كل ؿاكي هلي إفعصة: ظحت وتحمت إـشإب وإانات ؿماء إیهود، کان ص

وكذت لخي إلامة إعلصى، كامة إلمام إلؽسي )ع(، ودولة إلحق وإـسل إليي ؿل ش إلرض.

س: جص ظة دوإست ک با إن سوإل روصن و إو می ک جصإی ص ؿاكي پاک سرص تى حوإب أن مـوم إست، جگو

ت صسم و رنج إاهت ای يود رإ پشصفتم و کض خ صسم و هم إنها جصإی كامت ظلصی یا كام إمام مرسی ع و دو

.تود حق و ؿسل إيی جص إن زمين،

شإ إوصي ؾيسما سبله ؿماء إیهود وإلحاكم إصوماني: ي أهت ملط إیهود؟ کان يجة أهت كت، أو هم لوون، أو و

ة ؿل من يجي إلحللة، وى إلن ثوضح. أهتم ثلوون، ولػ لي هـم، حوإب قص

گویی یا صما دس: ثو می پصسس أیا ثو پادصا يودی؟ پاسخ می و إن وصى أن گا ک ؿمای يود و حاكم روم إز إو می

س یا أنان می می يس گو ک من پادصا يودم. گو

دكت کيس چصإ حوإب هسإد تله من پادصا يودم؟ و حوإبی ک ذکص صس جصإی أن ک حللت رإ هسإهس ثس ار قصة

.إست و إکيون إن حللت أصکار صس

عة ولذي ت سل فلؼ لي: هـم، له س و ملط إیهود، تي ؿسی )ع( إلشي رفـ لظ، وو إضخ إلشي ىزل

ؾن ؿسی )ع(.

شإ هط حوإت من إلنجي: -تـس أن إلي ؿ إلدغ -و

چصإ ىگفت من پادصا يودم؟ زصإ إو پادصا حللی يود هحود تي ک پادصا حللی يود، ؿسی ع تود ک ت سمت

.مس تا جص ظة رود و کض خ صودذسإ بال رفت و إو فلط صخیهيی تود ک ت خای ؿسی ع أ

و إن ؿين هط حوإب إوست أن گا ک گصفذار صس:

، …(إلؽس ح، كال له سوع: أهت كت )فبخاب رئس إىية وكال له إس خحفم بالع إلحي أن ثلول يا ي أهت

فسبله )… ، …( فوكف سوع أمام إوإلي فسبله إوإلي كائلا أأهت ملط إیهود فلال له سوع: أهت ثلول )…


فلال إلدؽ أفبهت إلؽس ح فلال لهم إهتم ثلوون إني أنا )… ، …( ملط إیهود فبخاب وكال له أهت ثلول تلاظس أهت

أخات سوع أمن 51ثم دذي تلاظس أضا إلى دإر إولة ودؿا سوع، وكال له أهت ملط إیهود. 55)…، …( و

أنا يودي. أمذم ورؤساء إىية أسموك إلي. أخات تلاظس أـل 53ذإثم ثلول شإ أم أدصون كاوإ لض ؾني.

أخاب سوع مذىتي ست من شإ إـالػ. و کاهت مذىتي من شإ إـالػ کان ذسإمس يجاسون كي 51ماذإ فـت.

ىن إلن ست مذىتي من يا. فلال له تلاظس أفبهت إذإ ملط. أخاب سوع أهت ثلول 50ل أسلؼ إلى إیهود. و

.…( ملط. شإ كس ولزت أنا، وشإ كس أثت إلى إـالػ لصس حق إني

) گویی... ( دهم أیا ثویی مس ح؟ ؿسی حوإب دإد: ثو می )پس رئس کايان ت إو گفت: ثو رإ ت ذسإ سوگيس می

(01 / إصحاح متى: إنجي گویی... ( يودی؟ و ؿسی حوإب دإد: ثو می)پس ؿسی رو در روی وإلى إس خاد و وإلى ت إو گفت أیا ثو پادصا

(00 / إصحاح متى: إنجي ) (03إصحاح مصكس: ).إنجيگویی.. ( )تلاظس إز إو پصس س أیا ثو پادصا يودی؟ پس پاسخ دإد ک ثو می

س ک من إو س تم... ( )حماؾت ت إو گفت أیا ثو مس حی؟ و إو پاسخ دإد صما می (00 / إصحاح وكا: إنجي ) گو

)سپس تلاظس هیز وإرد کاخ صس و ؿسی ع رإ دوإهس و ت إو گفت أیا ثو پادصا يودی؟ * ؿسی ع حوإب دإد

إهس * تلاظس حوإب دإد من يودی پصسى یا دگصإن دربار من ت ثو إيگوه گفذ أیا ثو دودت إن سوإل رإ می

ي دإد کنی؟ * ؿسی حوإب دإد مذکت من در إن دها يون چ میإهس، إک س تم. إمت و رؤسات ثو رإ ت من تحو

کصدهس تا جسيم يود وضوم ولى مذکت من إيجا هست هست ک إگص مذکت من در إن دها تود، یارإنم جواست می

م گویی من پادصا يودم. جصإی إن مذولز صس * تلاظس ت إو گفت أیا وإكـا ثو پادصای؟ ؿسی حوإب دإد ثو می

(08 / إصحاح وحا: إنجي ) و ت سوی ؿالػ أمسم ک جصإی حق صادت دهم...(

إوصي أه س من أي إلرض في ذلض إزمان، تي ىزل إیها لنجاز مرمة وهي فسإء وفي شإ إيط إلذي تين

ىن إلن س ت مذىتي من يا(، ؿسی )ع(، حر حصى أن شإ إوصي لول: )مذىتي ست من شإ إـالػ(، )و

)وشإ كس أثت إلى إـالػ لصس حق(.

کيس ک إز إي زمين در أن زمان هست و جصإی إمص مرمی فصود أمس و در إن هط أدص أن وصى مضرط می

س: مذکت من در إن دها تنی إن وصى می إست و أن فسإ صسن ت خای ؿسی ع إست. مان گوه ک می گو

مذکت من إيجا هست.... ت سوی ؿالػ أمسم ک جصإی حق صادت دهم.هست... ولى

ؾن رسول لظ )ص( : )كال ػزل ؿسی إجن مصیم )ع( ؾيس إهفجار إعحح ماتين مرصودن وما زوبان أظفصإن من

ولذي إزؾفصإن، أتغ إلجسم، أظة إصأس، أفصق إضـص، كن رأس لعص ديا، تس حصتة، ىشس إعة

خسط و إوزص إليمن لائم وحاحد ونائح، و لدغ أموإل إلائم ويمشي ذف أي إىف، و إلخنزص ويلط إلزخال و

.في إلؽلصب وإلؽشرق إلمن من هصإمة إلحجة جن إلحسن )ع((


رىگ إز أس در حالى ک تين دو حاس زرد ؿسی ع در يگام ظحح فصود می(إز رسول لظ ص روإت إست:

زؾفصإن إست تسوش سفس، سرش صاه صس و فصق وسط أن باز صس إست و جص سرش روقن زد إست. وس له

رساهس و إموإل كائم کضس و دخال رإ ت كذي می صکس و دوک رإ می حگی جص دست دإرد در إن حال ظة رإ می

إو وزص كائم إست و حاحة و وصى س خاهس. در پضت ؿسی ع إصحاب کف كصإر دإرهس و رإ إز س تمگصإن می

( 95ص 0إس س اشم إححصإنی ج –)كاة إلؽصإم کيس. ( إوست و إز کصإمت حجت إجن إلحسن ع در شرق و قصب ؿالػ إمت رإ جصكصإر می

وـود دإر إلؽلط إلى إزورإء وثعي إلمور صورى من كة ؿل )… وؾن أمي إلؽؤمين ؿل جن أب ظاة )ع( :

ي لؽصر ووي زورإء شء فـله، فـيس ذلض دصوج إسفاني فيهة في إلرض جسـة أصص سومرم سوء إـشإب فو

ي وإسط كني إهؼص إلى وإسط وما فیها مخبر یخبر وؾيس ذلض دصوج إسفاني ولي إعـام ولحط ووي ىوفة وإو

لي إلؽعص فلا أرض ثيخت ول سماء ثػزل، ثم یخصج إلؽ إياس .…(سي إادي إلؽخسي إلشي بذش إصإة من س ؿسی جن مصیم و

کيس، در صود و ص ک، ص چ بخوإس می گصدد و إمور صورإیی می ؿل ع فصمود: حکومت ت زورإء)تلسإد( باز می

وإی جص صود و أنها رإ ؿشإبی دردناک رإ مچضاهس. پس صود و ه ما جص زمين سوإر می أن يگام سفانی ذارج می

ىگصم و در أن مصر و وإی جص زورإء و وإی جص کوف و وإی جص وإسط و گویا من ت وإسط و أنچ در أن إست، می

صوهس صود و مصدم دچار فدعی می کيس و كشإ كم می دس. أری در أن يگام سفانی دصوج می إی ذبر می ذبر ديس

ن جصکتى هسإرد سپس مرسی ادی و سإت صس، ذارج روس و أسما بارد و گای در زمين نمی و بارإن كم می

( 051إس س إجن ظاووس حس نی ص –)إلؽلاحم و إفتن گيد ( صود و پصچم رإ إز دست ؿسی إجن مصیم ع می می

وثوخس أحادر نثية ثسل ؿل أن ؿسی )ع( لػ عة ولػ لذي، تي إلشي ظة وكذي و صخ ؿسی )ع(.

دس ک ؿسی ع جص ظة ىصفت و کض خ وضس تي ک صخ ؿسی ع جص ک وضان می و إحادر ثس اری إست

.ظة رفت و کض خ صس

ؾن أب ؾحس لظ )ع(، كال: )رفؽ ؿسی إجن مػصیم )ع( بمسرؿة من ظوف من قزل مصیم )ع( ومن داظة مصیم، فما

ية إلزها( .إىتهيى إلى إسماء هودي یا ؿسی جن مصیم أق ؾيم ز

إمام ظادق ع فصمود: ؿسی ع با حاسى إز پضم و عف ک مصیم ع دودذ تود، ظـود کصد پس أن گا ک ت

ت دها رإ إز حن ت در کن ( 558ص 01)بحار الاهوإر خلس أسمان رفت و ت إىتهای مسيش رس س، هسإ أمس ک إی ؿسی! ز

أمص أحس من أهخاء لظ ح وحجج )ع( ياس إل أمص ؿسی جن مصیم )ع( وحس، له وؾن إصضا )ع(، كال: )ما ص

ذ كال رفؽ من إلرض حا وكدغ روح تين إسماء وإلرض ثم رفؽ إلى إسماء ورد إ روح وذلض كوله ؾز وخي: ﴿إ

﴾ لي م إ ـ م ورإف ني مذوف

یا ؿسی إ .إلغ


.يمت وإه رإحؽ إكن كدي وم إلامة(وؾن إيبي )ص(، كال: )ؿسی )ع( لػ

إمام رضا ع فصمود: إمص چکسإم إز إهخا و إوظا ماهيس ؿسی ع ص به أور هحود و فلط ؿسی ع تود ک صخیهش

کض خ صس زصإ إو زهس إز زمين بال رفت و روحش تين أسمان و زمين گصفذ صس سپس ت أسمان بال رفت و

ضت و إن سخن ذسإی ؾزز و خي إست: )إذ كال لظ یا ؿسی إنی مذوفک و روحش جوسد ت تسوش بازگ

)كعط الاهخا جصم ( گيم و ثو رإ ت سوی دود بال می )إی ؿسی مانا من ثو رإ ت ظور کامي باز می( 33)إل عمصإن رإفـک إلى(

( 101جزإصی ص (511ص 01)بحار الاهوإر خلس گصدد وی صما باز میپامبر ص فصمود: ؿسی ع نمصد و پش إز كامت ت س

صرف ؾي إعة وإـشإب وإلذي، وإخفت إلى أن ؿسی هبي مصسي وكس ظة من لظ س ححاه وثـالى أن ـفى و

ولظ س ححاه وثـالى ل صد دؿاء هبي مصسي، فالع إس خجاب له ورفـ وأىزل إوصي إلشي ظة وكذي تسل ؾي، وفي

إلنجي ؿسة هعوص فیها دؿاء ؿسی )ع( تبن صرف ؾي إعة وإلذي.

و ثوخ کيس ک ؿسی ع هبی مصسي تود و إز ذسإی س ححان و مذـال دوإست ک إز جص ظة صسن و ؿشإب و

کيس پس ذسإ إخاتدش کصد و کض خ صسن، مـاف گصدد و ذسإی س ححان و مذـال دؿای هبی مصسي رإ صگز رد نمی

رإ بال جصد و وصى إی فصس خاد صس و ت خای ؿسی ع جص ظة رفت و کض خ صس و در إنجي مذنهای إو

.کيس ک جص ظة وضود و کض خ وضود ثس اری إست ک در أن ؿسی ع دؿا می

.…(ثم ثلسم كلا ودص ؿل وجه وکان عل كائلا یا أتخا إن أمىن فخـبر ؾني ش إكس )… وهي:

ی خو رفت و ت سجس إفذاد و در حال نماز گفت إی پسرم! إگص مذکن إست إن رنج رإ إز من جصگي... ()سپس كه (01 )متى:

ثم ثلسم كلا ودص ؿل إلرض وکان عل كي ثـبر ؾي إساؿة إن أمىن * وكال یا أبا إلب كل صئ مس خعاع )…

.…(لض فاحز ؾني ش إكس

سجس إفذاد و در حال نماز دؿا کصد ک إگص مذکن إست سرهوصدش ثلي کيس و گفت إی )سپس كهی خو رفت و ت

(01 ).مصكس: پسر پسرإن! هم چیز معؽ ثوست. پس إن رنج جص ظة صسن رإ إز من جصگي...(

.…( إن صئت أن تجز ؾني ش إكسوإهفعي ؾنهم نحو رمة حجص وحثا ؿل رهحد وظل * كائلا یا أتخا )…

)پس إز س يگ پصإکنی يود إز أنان خسإ صس و جص پا و سر ت سجس إفذاد و نماز دوإهس * و گفت إی پسر! إگص

(00 وكا: ). ثوإنی رنج جص ظة صسن رإ إز من جگيی ( بخوإی می


إلى إلشبح، مثي صاة س ق)… وفي إخورإة / سفص إصـا ، وفي إلنجي أؾمال إصسي / إلصحاح إثامن شإ إيط:

…(.ومثي دصوف ظامت أمام إلشي يجزر ىشإ لػ فذح فا

سفص إصـا در ثورإت و إؾمال إصسي در إنجي إصحاح ض تم:)ماهيس گوسفسی معؽ ت سمت ذبح رفت و ماهيس

)کض س، ساکت تود و دان باز ىکصد... گوسفس در جصإجص أن ک إو رإ می

إلؽصسين حكلموإ، لػ شة أحس منهم ظامذا إلى إلشبح، تي هم أرسوإ خكلموإ وحىذوإ وـؼوإ وكل إلهخاء وإلوظاء

إياس، وؿسی )ع( بالخعوص كم جىت إـماء وإياس، وكم وؾؼم فلا عسق ؿ أه ذة إلى إلشبح ظامذا.

چکسإم ساکت ت سمت ذبح صسن ىصفت. تي و إن در حالى إست ک هم إهخا و إوظا و مصسين حكلم کصدهس و

ک أنان فصس خاد صسهس تا با مصدم حكلم کييس و ت أنان ضسإر و پيس ديس و ؿسی ع چ ثس ار ت مصدم و ؿما

ضسإر دإد و پيسصان دإد و درست هست ک إو ساکت و ظامت ت سمت کض خ صسن جصود.

: )صخ ؿسی( إلشي ظة وكذي دون أن خكلم، أو عة من لظ تي شإ إلشي ذة إلى إلشبح ظامذا و إوصي

أن صرف ؾي إـشإب وإعة وإلذي، ودون أن خكلم مؽ إياس. تي إذإ ألحوإ ؿ وسبو بالحاح من أهت، ي

أهت إلؽس ح، لػ ىن يجبهم إل جكلمة، أهت كت.

إی صخ ؿسی ع تود ک جص ظة رفت و کض خ أری أن ک ساکت و ظامت ت سمت ذبح صسن رفت، وصى

س یا تسون أن ک إز ذسإ بخوإس تا ؿشإب و ظة و کض خ صسن رإ إز إو جص گيد تي صس تسون أن ک سخنی جگو

ک وكنی مصدم إصرإر کصدهس ک دودش رإ مـصفی کيس و ت إو گفذيس أیا ثو مس حی؟ حز ک ؾحارت پاسخ أنان رإ

س...!( هسإد ک )صما می گو

لذي تسل من ؿسی )ع(. و أن عة و وىشإ ذة إلى إـشإب وإعة وإلذي ظامذا رإضا تبمص لظ، مفشإ لؽا أىزل له، و

و ت إن حصثة ساکت و رإضی ت دوإست ذسإ ت سمت ؿشإب و ظة و كذي رفت تا دس خوری ک إز ذسإ

رس س تود رإ ت إنجام جصساهس و إو تود ک ت خای ؿسی ع جص ظة رفت و کض خ صس.

حف إياس وخكلم مـم، ذة ىشإ مثي صاة س ق إلى إلشبح، مثي وله أظلا لػ ىن وكذ كس حان يسي و

دصوف ظامت أمام إلشي يجزر ىشإ لػ فذح فا.

س و جصإی و إن جصإی أن تود ک در أن زمان إظلا وكت إو هحود و إظلا موكـی هحود ک إو تاس و با مصدم سخن جگو

.داوش رإ جگضاسأری ماهيس گوسفسی ساکت و ظامت ت سمت ذبح رفت تسون أن ک . وری کيسأنان پام أ


س مـصفة إلحللة من شإ إلؽوكف، فشإ إلوسان ىزل إلى إلرض، وظة وكذي ول أحس أ رحو أن س خفس كل مؤمن ص

ـصف، لػ عة أن شهص أو أن ـصف، ىزل ظامذا، وظة ظامذا، وكذي ظامذا، وظـس إلى رت ظامذا، ىشإ إن

أردت أن حىوهوإ فىوهوإ.

إمسوإرم ک ص مومنی إز إن معة إس خفاد لزم رإ جصد باصس و تحس ک إن إوسان ت سمت زمين إمس، جص

ظة رفت و کض خ صس و کسی هحود ک ص يادذ صود و نخوإست ک إز إو یاد صود یا ص يادذ گصدد. أرإم و

و سات ت سمت پصوردگارش بال ساکت أمس و أرإم و ساکت جص ظة صس و أرإم و ساکت کض خ صس و أرإم

پس إگص صما هم مخوإهس إيگوه باص س، إيگوه عمي کيس. رفت.

******


: إسلام ؿل من أمن وإخسى082سؤإل/

ثسم لظ إصحمن إصحيم .. إسلام ؿكن ورحمة لظ وجصکاث

)تلة لظ( في إلرض، وإني أؾصض لض أمص فان أحدت أما تـس .. فلس تلني إهم ثسؾي إصؤة وإلؽضاسة وإسفارة ػ

فلس أظخت، وإن لػ ثوفق في إلجوإب، فاؿلؼ أن لظ معؽ ؿم، وأهم ظحت أمصإ ؾؼیما، وكلفت هفسم أمصإ ؾؼیما.

و إؼاص وباظن إ ؼاص إؿلؼ أه تليا ؾن محمس جن إلحسن إعفار ؾن إعادق )ع( : )إن أمصنا إلحق وحق إلحق، و

وباظن إحاظن، وو إشس وسر إشس وسر إلؽسدشس وسر ملؽ باشس(، وؾي)ع( : )أمصنا سر مسدشس وسر ل

فس الا سر وسر ؿل سر وسر ملؽ ثشس(، فما مـنی إلحسثين؟ وما ثبوما؟ وأن موضوؾما في نخاب لظ؟

ث.أوضح حجخم وأزخت ظسق دؾوإك، وإسلام ؿكن ورحمة لظ وجصکا

سلام جص أن کس ک إيمان أورد و سإت یافت، ت نام ذسإی بخضايس مرصبان و سلام جص صما و :082سوإل

رحمت ذسإ و جصکاجش جص صما باد!

إما تـس ت من رس س إست ک ثو مسؾی روت و مضاس و سفارت تلة لظ س تى و إمصی رإ جص ثو ؾصض

كت ثوست و إگص حوإب هسی تسإن ک ذسإ جص ثو معؽ إست و ثو إمصی کنم ک إگص حوإب دی وضاه ظسإ می

إی. ؾؼيم رإ ظحسی و دود رإ گصفذار معبی ثس ار ؾؼيم نمود

)إمام ظادق ع فصمود: مانا إمص ما حق و حق إلحق و ػاص و باظن إؼاص و باظن إحاظن إست و أن سر إشس

)و سر إلؽسدشس و سر پوص س ت سر إست.

ثوإن إز أن بهص حست إمص ما سر مسدشس و سری إست ک حز با سر نمیو هیز إز إمام ظادق ع روإت إست:

و سر جص سر و سر پوص س ت سر إست .

پس مـنی إن دو حسر چست و موضوع أن در کجای كصإن کصیم أمس إست؟ حجخت رإ أصکار کن و رإس تى

دؾوثت رإ ت إزحات جصسان.


سينوإلذس لع رب إـالؽين، وظل لظ ؿل محمس وأل محمس إلئمة وإلؽ

حللة شن إلحسثين ؾؼيمة، ول يحتما إل أا: )وهم أل محمس( )ع(، وىني أتين لض صئا منها، ـي لظ ىذة

لض إسإة ومـصفة إلحق وأله من شإ إحان.

فمس و أنان أل محمس ع سدس. و من بخضی إز حللت إن دو حسر ثس ار ؾؼيم إست و حز إش أن رإ نمی

.رإ ت ثو ثض ياساهسکنم، صاس ذسإ سإدت کيس و مـصفت حق و إي أن أن رإ جصإی ثو أصکار می


ؾن أب ؾحس لظ )ع( كال: )إـلؼ س حـة وؾشرون حصفا فجمؽ ما خاءت ت إصسي حصفان فلؼ ـصف إياس حتى إوم

.و ضم إیها إلحصفين حتى خثها س حـة وؾشرن حصفا(كي إلحصفين فاذإ كام كائميا أدصج إلرسة وإـشرن حصفا فدثها في إياس

إهس، دو حصف إست و حزء إست و هم أنچ إهخا و رسي تا ت حال أورد إمام ظادق ع فصمود: ؿلؼ تست و فت

مصدم تا إمصوز حز دو حصف رإ وض يادذيس. پس أن گا ک كائم ما كام کيس، تست و پيج حصف أن رإ ذارج

حصف رإ 00سازد و دو حصف دگص رإ جص أنان می إفزإس تا أن ک هم سازد و أن رإ در مان مصدم پصإکيس می می

(551 ص 30 ج إلهوإر: بحار ) در مان مصدم پصإکيس سازد.

إلحللة أن إـلؼ إلؽمىن لاوسان مـصفذ و )ثماهة وؾشرون حصفا( شر منها )س حـة وؾشرون( نما في إصوإة، أما

وإـشرن، وهي إـلؼ إلشي ل إحاقي فو ما إدذط ت أل محمس )ع(، وو سرهم إلؽسدشس إلؽلؽ باشس، أي باس حـة

خحمله إل هبي مصسي أو ملط ملصب أو مؤمن إمذحن لظ كح لايمان.

أما إلحصف إحاقي من )إثماهة وإـشرن(، فلا خحمله هبي مصسي ول ملط ملصب ول مؤمن إمذحن لظ كح لايمان.

حصفش كاتي إهدضار 00حصف إست ک إز أنان 08و حللت أن إست ک هم ؿوم كاتي درک ت وس له إوسان،

إست مان گوه ک در روإت أمس إست و ک حصف باكیماهس مخخط أل محمس ع إست و أن سر إلؽسدشس إست

إم، ؿمی إست ک 00ک با سر، پوص س صس إست ـنی با حصف تست و فتم، پوص س صس إست وحصف

.یاتس مومنی ک ذسإ كخش رإ ت إيمان أزمود باصس، در نمیأن رإ حز هبی مصسي یا فصص خ ملصب یا

إما حصف باكیماهس ـنی حصف تست و ض تم رإ حتى هبی مصسي یا فصص خ ملصب یا مومنی ک ذسإ كخش رإ ت إيمان

.یاتيس أزمود إست، در نمی

سرإ من سر لظ، وؿما من ؿلؼ لظ، ولظ ما ؾن أب تعي، كال: كال أتو ؾحس لظ )ع( : )یا أبا محمس إن ؾيسنا ولظ

يحتمله ملط ملصب ول هبي مصسي ول مؤمن إمذحن لظ كح لايمان، ولظ ما كلف لظ ذلض أحسإ كينا ول إس خـحس

خي ما أمصنا تشلض أحسإ كينا وإن ؾيسنا سرإ من سر لظ وؿما من ؿلؼ لظ، أمصنا لظ تددل، فدليا ؾن لظ ؾز و

تددل، فلؼ نجس له موضـا ول ألا ول حمالة يحتموه حتى ذق لظ لشلض أكوإما ، ذلوإ من ظية ذق منها محمس

خ، فدليا ؾن لظ خ وظيـم تفضي رحمخ إتي ظيؽ منها محمسإ وذر خ )ع( ومن هور ذق لظ م محمسإ وذر وأله وذر

[ وتلم ذهصنا فمات كوبهم إلى مـصفذيا ما إمصنا تددل، ف لدو وإحتموإ ذلض ]فدلم ذلض ؾيا فلدو وإحتمو

. وحسنا، فول أنهم ذلوإ من شإ لؽا کاهوإ نشلض، ل ولظ ما إحتمو

و ؿمی إز إبی تعي إز كول إمام ظادق ع روإت إست: إی إبا محمس! مانا ت ذسإ سوگيس ىزد ما سری إز سر ذسإ

إز ؿلؼ ذسإ إست ک چ هبی مصسل یا فصص خ ملصبی یا مومنی ک ذسإ كخش رإ ت إيمان أزمود، أن رإ در هافت و


ت ذسإ سوگيس! ذسإ إحسی رإ ت حز ما جص إنجام إن ؿلؼ مكلف ىکصد و تيسگی جص إساس أن رإ إز إحسی حز ما

نخوإست.

ز ؿلؼ ذسإ إست ک ذسإ ت ما فصمان دإد تا أن رإ ثحف کييم، پس ما هم و هیز ىزد ما، سری إز سر ذسإ و ؿمی إ

مان گوه ک ذسإ فصمان دإد، إز ظصف ذسإ ثحف نمودیم ولى جصإی أن موضـی و إل هافذيم و کسی رإ هسسیم ک أن

س ک إز ظتى ذق صسهس ک محمس و أش و فصزهسإوش إز أن رإ حمي نماس تا أن ک ذسإ جصإی أن ؿلؼ، كومی رإ أفص

س ک س و أنان رإ با فضي رحمتى أفص ذق صس تودهس و إز هوری ذق صسهس ک ذسإ، إز أن محمس و فصزهسإوش رإ أفص

س تود. با أن محمس و فصزهسإوش رإ أفص

سهس و یاد ما ت أنان پس أنچ رإ ک ذسإ ت ما إمص کصد تا ثحف نمايم، ثحف کصدیم، پس أن رإ پشصفذيس و جص دوش کض

رس س پس داضان ت مـصفت ما و حسر ما متماي گصدس.

کصدهس و ت ذسإ سوگيس! إن ؿلؼ رإ جص و إگص أنان إز كي إز إن هور و ظت ذق صس تودهس، إيگوه رقحت نمی

کض سهس. دوش نمی

ما تلياهم وإشمبزوإ من ذلض وهفصت كوبهم وردو ؿيا ولػ ثم كال: إن لظ ذق أكوإما لجنم وإيار، فبمصنا أن هحلم ن

يحتمو ونشتوإ ت وكاوإ ساحص نشإب، فعحؽ لظ ؿل كوبهم وأوساهم ذلض، ثم أظق لظ سانهم تحـغ إلحق، فم

ائ وأي ظاؾخ وول ذلض ما ؾحس لظ في أرض ، فبمصنا باىف يعلون ت وكوبهم مىصة ، ىون ذلض دفـا ؾن أو

ؾنهم وإستر وإىتمان، فانتموإ عمن أمص لظ باىف ؾي وإستروإ عمن أمص لظ باستر وإىتمان ؾي.

س و ت ما دس خور دإد ک إن ؿلؼ رإ ت أنان هم جصساهيم و ما رساهسیم ولى أنان ذسإ إكوإمی رإ جصإی دوزخ و أجش أفص

رإهس صس و أن رإ ت ما بازگصدإهسهس و أن رإ جص دوش ىکض سهس و با أن إػار هفصت کصدهس و داصان إز إن ؿلؼ

يس. دروغ ثسدس و گلذيس إيان )إئم (ساحص و دروقگو

پس ذسإ جص داصان مرص زد و أن ؿلؼ رإ إز یادصان جصد سپس ذسإ زباوضان رإ ت كسمتى إز حللت ت سخن در

ای ذسإ و إي أورد، پس ت حق سخن گفذيس در حالى ک دا صان، حق رإ هپشصفت تا ت وس له إن حق إز إو

صس. ظاؿدش، تلا دور گصدد و إگص إيگوه هحود، ذسإوهس صگز در زمين ؾحادت نمی

و ذسإ ت ما دس خور دإد تا ؿوم رإ إز إن حماؾت س تمگص تپوصاهيم و ت أنان هسيم پس صما هم إز حماؾتى ک ذسإ

.وم إز أنان پوص س باصس، ؿوم رإ تپوصاهسدس خور دإد إست تا ؿ

كال: ثم رفؽ س وجكى وكال )ع( : )إم إن ؤلء شرذمة كون فاحـي محانا محاهم ومذاثيا مذاتهم ول جسط ؿیهم

.(ؿسوإ لض فذفجـيا بهم، فاهم إن أفجـخيا بهم لػ ثـحس أتسإ في أرضم وظل لظ ؿل محمس وأله وسلؼ جسیما

سپس إمام ظادق ع دس تها رإ ت أسمان جصد و گصست و فصمود: ذسإیا! مانا إيان )أنان ک داصان ت حسر ما

متماي صس( حماؾتى إهسکيس پس زهسگضان رإ مضات زهسگی ما و مصگضان رإ مضات مصگ ما كصإر تس و دشميت رإ


ما رإ با گصفذاری أنان دچار رنج و فاحـ سازی، صگز در جص أنان مسط وساز تا ما ت سختى تفذيم، زصإ إگص ثو

(3ح 120 ص 0 ج إکافي:) زميت تيسگی نخوإی صس و درود ذسإ جص محمس و أل إو و سلؼ جسیما (

ش إثماهة وإـشرون حصفا هي ؿل ؿسد مازل إلمص، أرتـة ؾشر قمصإ )هم محمس وأل محمس( في أول ش إلمة: )محمس و

وؿل وفاظمة وإلحسن وإلحسين وؿل ومحمس وحـفص وموسى وؿل ومحمس وؿل وإلحسن ومحمس )ع((، وأرتـة ؾشر

لال هم أل محمس في أدص ش إلمة )وهم إلؽسون إلزيا ؾشر من ولز إلمام إلؽسي )ع(( ولولهم: )ملاما: إصسالة

شإ ؿس في تـغ إصوإیات من إلئمة.وإولة(، أي منزين من مازل إلمص )إللة( فىو ن من إلقمار ومن إللة، و

قمص، محمس و أل محمس در إتخسإی إن إمذيس )محمس، ؿل، فاظم، 01حصف ت ثـسإد منزای ما إست. 08و إن

لال، محمس و أل محمس در 01حسن، حسين، ؿل، محمس، حـفص، موسى، ؿل، محمس، ؿل، حسن، محمسع ( و

ين أنان دو ملام رسات و ولت 00إىتهای إن إمذيس و أنان مرسون گاه إز فصزهسإن إمام مرسی ع سدس ک إو

صود و ت همين دي صود )الالة ( و إز إقمار و إز إله می رإ با هم دإرد ـنی دو منزل إز مازل قمص رإ صامي می

در تـضی إز روإیات إز إئم شمصد صس إست.

ال أتو حـفص )ع( : )إلزيا ؾشر إلمام من أل محمس )ع( كلم محسث من رسول لظ )ص( ومن ولز ؿل، ورسول ك

.لظ وؿل ؿیهما إسلام ما إوإلزإن(

إمام باكص ع فصمود: دوإزد إمام إز أل محمس ع همگی محسث)گفذگو کييس با ملائک( هم إز رسول لظ ص و فصزهسإن

(350 ص 0 ج )إکافي:ول لظ ع و ؿل ع ص دو پسرإن أنان سدس. ؿل ع، و رس

وؾن أب حـفص )ع( ؾن خاجص جن ؾحس لظ إلهعاري، كال: )دذت ؿل فاظمة ؿیها إسلام وتين سيا وح ف

.أسماء إلوظاء من ولزا، فـسدت إزني ؾشر أدصهم إلائم )ع( زلازة منهم محمس وزلازة منهم ؿل(

إمام باكص ع إز كول خاجص إهعاری فصمود: جص فاظم ع وإرد صسم و در خوش وحی تود ک در أن نام إوظا إز

إکافي:) فصزهسإوش تود. أنان رإ شمصدم دوإزد حن تودهس ک أدصن أنان كائم تود. س تا إز أنان محمس و س حن ؿل تودهس.

(350ص 0 ج

لظ أرسي محمسإ )ص( إلى إلجن وإلوس وحـي من تـس إزني ؾشر وظا، منهم من وؾن أب حـفص )ع(، كال: )إن

س حق ومنهم من تلي وكل وصي حصت ت س ية، وإلوظاء إلشن من تـس محمس )ص( ؿل س ية أوظاء ؿسی، وکاهوإ

.إزني ؾشر، وکان أمي إلؽؤمين )ع( ؿل س ية إلؽس ح(

إمام باكص ع فصمود: مانا ذسإ محمس ص رإ ت سوی حن و إوس فصس خاد و پس إز إو دوإزد وصى كصإر دإد گصوی

أيس و ص وصى، جص أن ستى گشصت و إوظایی ک تـس إز محمس ص در گشص خ تودهس و گصوی در أيس می


ص 0 ج إکافي:) .ين ع جص ست مس ح ع إستأيس جص ست إوظای ؿسی ع سدس و دوإزد حن سدس و إميإلؽوم می

350)

.)نحن إزيا ؾشر إماما منهم حسن وحسين ثم إلئمة من ولز إلحسين )ع((ؾن زرإرة، كال: سمـت أبا حـفص )ع( لول:

.سين عإمام باكص ع فصمود: ما دوإزد إماميم ک إز أنان حسن و حسين سدس و پس إز أنان إمامان إز فصزهسإن ح

(355ص 0 ج )إکافي:

وؾن أب حـفص )ع(، كال: )كال رسول لظ )ص( : إني وإزني ؾشر من ولزي وأهت یا ؿل زر إلرض ـني أوتادا

.رض تبا ولػ يؼصوإ(وحداا، تيا أوثس لظ إلرض أن جس خ تبا، فاذإ ذة إلزيا ؾشر من ولزي سادت إل

فصمودهس: مانا من و دوإزد فصزهسم و ثو إی ؿل ما إس خوإری زمين سديم إمام باكص ع فصمود ک رسول لظ ص

ای أهيم. ت ما ذسإ زمين رإ إز ناتودی ىگ دإصت.پس صگا فصزهس دوإزدهم من جصود، ـنی مرای زمين و کو

(351 ص 0 ج إکافي: ) صود. صود و ت أنان مرتى دإد نمی زمين جص إش دصإب می

حـفص )ع(، كال: )كال رسول لظ )ص( : من ولزي إزيا ؾشر هلحا، نجحاء، محسزون، مفمون، أدصهم إلائم وؾن أب

.بالحق يملا ؿسل نما مئت حورإ(

س إهس ک محسث و مفم سدس إمام باكص ع فصمود ک رسول لظ ص فصمودهس: إز فصزهسإنم دوإزد هفص، سرور و جصگز

0 ج إکافي: )کيس. ئم ت حق إست و زمين رإ پس إز أن ک إز س تم پص صس إست، إز ؿسل و دإد پص میک أدصن أنان كا

(351 ص

وحلى منزل س خجس ثفعله في ثفسي سورة إخوحس ؾيسما يحين وكتها، وثشر إن صاء لظ. فش ثماهة وؾشرون

مػزل ؿل ؿسد حصوف إـلؼ، وؿل ؿسد محمس وأل محمس )ع(.

08ماهس ک ثفعش رإ در ثفسي سور حمس در وكدش دوإهم گفت و إن و در نهات إز مازل قمص، منزلى می

.محمس ع سدسمنزل ت ثـسإد حصوف ؿلؼ إست و ت ثـسإد محمس و أل

وم أو وم أما ما ثحلى من إضص فو وم أو وم وتـغ وم، لة ف إلمص )فاضص جسـة وؾشرون أو زلازون(، و

وتـغ وم أي حصف أو حصف وتـغ إلحصف بحسة ملام إولي، فو لؿمس )ص( وم فلط وـل وفاظمة ؿیهما

حسن وإلحسين زدإد تـغ إوم وىشإ لائمة وإلؽسين )ع(. إسلام وم وتـغ وم و

ست ک در أن قمص محو و أنچ إز ما باقی می ماهس، ک روز یا ک روز و كسمتى إز ک روز)تـغ إوم ( إ

و إن ک روز یا ک روز و كسمتى إز ک روز ـنی ک حصف یا ک حصف ( 52یا روز 09باصس )روز می

و كسمتى إز ک حصف جص حسة ملام ولى. پس أن جصإی محمس ص ک روز کامي إست و جصإی ؿل و فاظم


صود و ت إن حصثة جصإی ، تضتر میک روز و كسمتى إز ک روز و جصإی حسن و حسين ع كسمتى إز روز

.إئم و مرسين إست

شإ إوم وم إلحة و الاسم إلؽىون إلـزون، إلشي لػ یخصج م س ححاه إلى ذل، وو سر س ححاه وثـالى. ل و

ـم إل و س ححاه وثـالى.

إز أن، ت سوی ذق ذارج باصس ک ذسإی س ححان و إن روز، روز قخت إست ک إسم مکون و مخزون می

.ص ياسس وضس و أن سر ذسإی س ححان و مذـال إست. و کسی حز أن ذإت س ححان و مذـال أن رإ نمی

أما تـغ إوم فو: )إلحجاب إلشي یخفق(، وفذح لؿمس )ص( فلؼ ـس له إل وم )حصف( إلحة، أو حصف من الاسم

لى، أو الاسم إلؾؼم إلؾؼم إلؾؼم.إلؾؼم، وو إلؽىون إلـزون ؾيس س ححاه وثـا

إما كسمتى إز ک روز )تـغ إوم ( حجابی إست ک در رفت و أمس إست و جصإی محمس ص گضود صس. پس

صود و أن در ىزد ذسإی س ححان و مذـال، جصإی إو حز روز )حصف ( قخت یا حصفی إز إسم إؾؼم شمصد نمی

.تمکون و مخزون یا إسم إؾؼم إؾؼم إؾؼم إس

أي شإ و ملامم، فجبرإئي ل -وفي إلحسر ؾن إعادق )ع( : )فبوكف خبرإئي موكفا فلال له مکاهم یا محمس

فلس وكفت موكفا ما وكف ملط كط ول هبي، إن -س خعؽ إوظول إلى ملام إيبي فبصار له باـصوج إلى ملام )ص(

لول س حوح كسوس أنا رب إلؽلائىة وإصوح س حلت رحمتي قضبي. رتم عل. فلال: یا خبرإئي وهف عل. كال:

فلال: إم ؾفوك ؾفوك، كال )ع( وکان نما كال لظ كاب كوسين أو أدنی كي: وما كاب كوسين أو أدنی؟ كال )ع( :

تها إلى رأسا. كال )ع( : وکان تنهما حجاب خلل ویخفق، ول أؿم إل وكس كال )ع( : زج صخس فؼص في مثي ما تين أس

.…(سم إلجصة إلى ما صاء لظ من هور إـؼمة، فلال لظ ثحارك وثـالى

و در حسر إز إمام ظادق ع روإت إست: خبرئي در مکانی إس خاد و گفت محمس! مکاهت رإ تحين )ـنی إن ملام

إی محمس! در خایی ملامش جصود (ثوست و خبرئي هخوإوست ت ملام هبی ص ظـود کيس پس ت إو إصار کصد تا ت

فصس خس. محمسص گفت: چگوه إی ک چ فصص خ یا پامبری در أن كصإر ىگصفت. مانا پصوردگارت درود می إس خاد

س س حوح كسوس، من پصوردگار فصص خگان و روحم و رحمتم جص قضبم پضی فصس خس؟ خبرئي گفت: می درود می گو

و مان گوه ک ذسإ در كصإن فصمود: تا كاب ت و ؾفوت رإ صامي گصدإنگصفت. پس محمس ص گفت: ذسإیا! ؾفو

دردض س و خابجا كوسين یا ىزدکتر بال رفت. و كاب كوسين ـنی خم کمان تا سر أن. و تين أنان حجابی تود ک می


إز هور صس... ماهيس زجصخس دردضان پس در سورإخی ماهيس سورإخ سوزن ىگصست و تا أنجا ک ذسإ دوإست می

ؾؼمت دس. پس ذسإی ثحارک و ثـالى گفت:... (60

م من ما ثلس لفص لض إلغ نا فذحيا لض فذحا مديا * شإ و إفذح إلؽحين لؿمس )ص( كال ثـالى: ﴿إ ص و ذهحم وما ثبد

إظا م م ويسم صر ؿ مخ ـ شإ و قفصإن وتم ه خلیما﴾، فالحجاب یخفق وفي أن ل حلى إل لظ إوإحس إلار، و س

إلشهة إحاقي مؽ تلاء محمس )ص( له إلنا وإضرعة )إكصأ ثفسي إفاتحة وإلؽدضابهات خخوضح لض مسبلة إفذح إلؽحين(.

لفص لض د: و إن مان فذح مدنی إست ک جصإی محمس ص رخ دإد. ذسإی مذـال فصمو نا فذحيا لض فذحا مديا * ﴿إ

خلیما﴾ إظا مس م ويسم صر ؿ مخ ـ ص وتم ه م من ذهحم وما ثبد ما ثلس )مانا ما جصإی ثو فذح مدين رإ ( 0-0)إفذح إلغ

.(س و ثو رإ ت رإ رإست سإت کيسرإ تامصزد و هـمدش رإ جص ثو تمام کيتا ذسإ گياان كدي و تـست –گضودیم

ماهس و إن مان رود، حز ذسإی وإحس كار باقی نمی إی ک کيار می صود و در لحؼ و إن حجابی إست ک خابجا می

ای در جصإجص و شخعت إوست ک ماهيس گي« إنا»قفصإن گيا باقی محمس ص إست ک جصإی تلای إو إست و أن

ذسإست. جصإی فم بهتر فذح مدين، ثفسي سور حمس معاـ صود

إذن، ؾيس إفذح ل حلى إل لظ، ل حلى إل هور ل ػمة ف؛ لن إؼمة هي إلشهة إلؽلفور لؿمس )ص(، أي إلؽصفوع

إلؾؼم إلؾؼم إلؾؼم( أو الاسم ؾن ظفحة وحود )ص(، وبهشإ ل حلى لؿمس )ص(، إل إى وإلحللة أو )الاسم

إلؽىون إلـزون ؾيس س ححاه أو وم إلحة أو إلحصف. وحلى لل محمس وم وتـغ وم؛ لن شإ إلحجاب لػ ىضف

لهم، كال أمي إلؽؤمين )ع( : )و وضف لي إلعاء لؽا إزددت ليا (. وباس حة لل محمس )ع( تـغ إوم زدإد ولي

وإلؽصثحة. بحسة إلؽلام

ماهس زصإ ػمت، گيا بخض س صس تياجصإن در يگام فذح، حز ذسإ و حز هوری ک ػمتى در أن هست، باقی نمی

صود و ت إن حصثة جصإی محمس ص حز کي و حللت یا إسم محمس ص إست ـنی إز ظفح وحودش جصدإص خ می

.ماهس ان یا روز قخت یا حصف أن باقی نمیإؾؼم إؾؼم إؾؼم یا إسم مکون مخزون در ىزد ذسإی س حح

ماهس زصإ إن حجاب إز أنان جص ظصف ىگصدس. إمي إلؽومين و جصإی أل محمس ک روز و كسمتى إز ک روز باقی می

إگص پصد إز من جصدإص خ صود، جص لنم إفزود (500ص 0ج أصوب: صص لجن لؽياكة) ليا إزددت لؽا إلعاء لي ووضفع فصمود:

.صود نمی

گصدد )جص حسة ملام و مصثح أنان( صود و یا كم می و ت وسخت أل محمس، كسمتى إز روز إفزود می

ص وإؿلؼ أن قحة إلمام إلؽسي )ع( حىون بحسة ملام، أي وم وتـغ وم، أي أف س ية وتـغ إلف س ية: ﴿سج

ون سه ـ ا ث ية مم أف س في وم کان ملسإر صج إ ـ لى إلرض ثم

ماء إ .﴾إلمص من إس

60

شرح إن حسر در مخخصر ثفسي سور حمس إمام ع أمس إست.-


و تسإن ک قخت إمام مرسی ع جص حسة ملام إوست ـنی ک روز و كسمتى إز ک روز یا زإر سال و كسمتى

ص إلمص إز زإر سال ون﴾﴿سج سه ـ ا ث ية مم أف س في وم کان ملسإر صج إ ـ لى إلرض ثم

ماء إ ( 3)إسجس من إس

ش بال می( رود ( إمص رإ إز أسمان ت سوی زمين ثستي کصد. سپس در روزی ک ملسإرش زإر سال إز ساای صماست ت سو

حسأ ؿالػ إصحـة ثم إلامة: وإؿلؼ أضا أن إلؽسين هم ؿلامات إساؿة وملاتها، فدبدصهم یختم شإ إـالػ إلجسماني، و

وت من ػ كي هي موإكت ياس وإحج وس إبره تبن ثبثوإ إح لة ا وىن إبر م ﴿سبوهم ؾن إل لى وأثوإ ور ن إث

حون﴾ كن ثف ـ لوإ إلغ وت من أتوإبها وإث .إح

و تسإن همچيين ک مرسين إز ؿلایم كامت )إساؿة ( و زمان أن)ملات( سدس و با أدصن مرسی، ؿالػ حسمانی ت

صود. رسس و ؿالػ رحـت و سپس كامت شروع می پایان می

﴿سب وت من ػور كي هي موإكت ياس وإحج وس إبره تبن ثبثوإ إح لة لى وأثوإ وهم ؾن إل ا وىن إبر من إث

حون﴾ كن ثف ـ لوإ إلغ وت من أتوإبها وإث پصس يس جگو أنان وس له ثـين زمان )إز ثو دربار لاا می (189 ). إحلصة إح

س تي ک هکوکاری جصإی مصدم و ثـين زمان حج سدس و هکوکاری أن هست ک إز پضت ذاه ا وإرد أنان صو

س و در جصإجص ذسإ ثلوإ پض کيس باصس رس خگار گصدس (أن إست ک ثلوإ پض صود و إز در ذاه ا وإرد أن صو

س بها مـان نثية، وإشس هم أل محمس )ع(؛ لنهم محجوتون ؾن وحسر إشس من )حوإمؽ إكلم(، فو كلمات سية إر

إلخق فلا ـصفم تمام إلؽـصفة إل لظ س ححاه وثـالى، فم أول سر حللي في مصإثة إعـود، وهم إشس في إلخق.

يگ لات ـنی، كلما .إی ک مـانی ثس اری إز أن ت دست أس ت بی پالش و سادو سخن سر، جص إساس فص

و سر، أل محمس ع سدس زصإ أنان حللدضان إز ذق مخفی إست و حز ذسإی س ححان و مذـال کسی حللت أنان

ين سر حللی سدس و أنان، سر، در مان ذلس رإ نمی .ص ياسس و در مصإثة ظـود، أنان إو

وو لػ شهص في إلحسر؛ له محجوب -إلشإت إلة أو لظ أو إلسماء إلحس نی. أما سر سر إشس أما سر إشس فو

س أمصهم فو الاسم إلؾؼم إلؾؼم إلؾؼم: )و( أو إى وإلحللة. -ؾنهم )ع(، و

ظادق ع هامس إست إما سر سر إشس ک در حسر إمام .إما سر إشس، ذإت إيی یا لظ یا إسماء حس نی إست

.إؾؼم )و ( یا کي یا حللت إست زصإ إز دود إئم ع هم محجوب إست، و إمص أنان هست، إسم إؾؼم إؾؼم

شإ إلاع أو إشس إلذي فم إشس، وأمصهم )ؿمم ومـصفتهم( مذـق ثشس إشس )لظ(، وهم أضا سر ملؽ باشس، و

سر وس حة سائص إلخق، أما باس حة لؿمس وأل محمس وهم من إلخق فو س س سرإ حللا في إلخق، تي و

شإ إشس و: إلهخاء وإلؽصسون وإلؽلائىة إلؽلصتون وإلؽؤمون ثشس، تي و كاؾم، وإلحجاب تنهم وتين إلخق، و


صف إل سر، وهم إلهخاء إلؽمخحيون، فلس ثحين أنهم )ع( سر في سر وسر مسدشس، وسر ل فس إل سر: )أي ل ـ

وإلؽصسون وإلؽلائىة إلؽلصتون وإلؽؤمون إلؽمخحيون(.

.مذـق ت سر إشس )لظ ( إستأری أل محمس سر سدس و إمص أنان )ؿلؼ و مـصفت أنان (

هست و أنان همچيين سر پوص س با سر سدس )سر ملؽ باشس ( و إن سر إدص، سری حللی در مان ذق

صود تي تي ک سری وسخت ت تل ذق إست. إما در جصإجص محمس و أل محمس ع ک ذق ذسإيس، سر حساب نمی

ملصب و ک پوصش أنان إست و حجابی إست ک تين أنان و ذق كصإر مگيد و إن سر، إهخا و إوظا و فصص خگان

.مومين إمذحان صس سدس

ثوإن إز أن بهص حست )ـنی حز سر ، أن دشس یا سری سدس ک حز با سر نمیو أنان سر در سر، یا سر مس

ص ياسس و سر، إهخا و إوظا و فصص خگان ملصب و مومان إمذحان صس سدس ( رإ نمی

وسر ملؽ ثشس، )أي سر محخجة ثشس، وهم إلهخاء وإلؽصسون وإلؽلائىة إلؽلصتون وإلؽؤمون إلؽمخحيون(.

، ـنی سری ک با سر پوص س صس إست و إن سر دوم، إهخا و إوظا و فصص خگان ملصب و و سر ملؽ با شس

مومين إمذحان صس سدس.

صون إلصأن أم ؿل كوب أكفاا﴾. وإلذس لع وحس. أما موضـما في نخاب لظ، فلس كال ثـالى: ﴿أفلا خسج

صون إلصأن أم ؿل كوب أكفاا﴾إما خاگا أنان در کخاب ذسإ کييس یا جص )أیا در كصإن ثسجص نمی (01محمس: ) ﴿أفلا خسج

كبهاضان كفي زد صس إست (

******


ور إلمن 080سؤإل/ من خاهة إعه ا﴾ : ما مـنی كوله ثـالى: ﴿وناديا نج تيا ) و إز ظصف رإست کو (30). مصیم: وكص

ة إمحارنة ت موسى هسإ دإدیم و جصإی نجوإ إو رإ ىزدک کصدیم ( ـ ا هودي من صاظئ إوإد إلمن في إحل ا أتا ، ﴿فم

ني أنا إلغجصة أن یا موسى إ امين﴾من إض ـ )پس همين ک موسى ت أن دردت رس س، إز ظصف ( 52). إلعط: ربه إ

؟رإست أن در زمين مدارک إز دردت، ظسإ أمس ک إی موسى! مانا من لظ، پصوردگار جهاهانم.(



ف ضب إضجصة هي: )إضجصة إلؽحارنة في إلصأن(، وهي سدصة أل محمس )ع(، وفصوؾا إلئمة وإلؽسون: ﴿أم حص ن

ماء﴾ حة أظا ثاتت وفصؾا في إس حة نضجصة ظ مة ظ مثلا كل .إلغ

إئم و مرسين ای أن إی در كصإن و أن دردت أل محمس ع إست ک صاذ دردت ذکص صس در إيجا سدص مدارک

ف ض :سدس ماء﴾﴿أم حص ن حة أظا ثاتت وفصؾا في إس حة نضجصة ظ مة ظ مثلا كل أیا هسسی .(01 )إجصإيم: ب إلغ

اش در أسمان إست. کيس ک رض إش إس خوإر و صاذ ذسإ چگوه كلم ظح رإ ت دردتى ظة جضخ می

و: إیماني )إلؽسي إلول من إلؽسين(، وإحلـة إلؽحارنة و: إلحسين )ع(، فاكلام من وإعور إليمن، وإوإدي إليمن

إعور إوإدي إليمن، أي إیماني )إلؽسي إلول(، وإوإدي إليمن إعور إليمن من إحلـة إلؽحارنة أي من إلحسين،

ة إلمام إلؽ سي )ع(، وإحلـة إلؽحارنة من إضجصة )أي محمس وؿل فالؽسي إلول )إیماني( من ولز إلحسين؛ له من ذر

ؿیهما إسلام(، فالحسين من محمس وؿل ؿیهما إسلام.

، حسين ع إست. تلـة مدارک ،گاه ( مان يمانی إست )مرسی إول إز مرسين دوإزد إعور الايمن و وإدی الايمنو

وإدی إيمن ظور إيمن إز تلـ مدار ک ـنی إز حسين ع، ، پس كلام إز ظور وإدی إيمن ـنی يمانی ) مرسی إول (

و تلـ مدار ک إز ،باصس زصإ مرسی إول )يمانی (، إز فصزهسإن حسين ع إست و إز فصزهسإن إمام مرسی ع می

إست .پس حسين ع إز محمس و ؿل ع إست. دردت )ـنی محمس ص و ؿل ع (

ة إمحارنة﴾ هي هصتلاء، ؾن إعادق )ع( : )﴿صاظئ إوإد إل ـ من﴾ إلشي ذهص لظ ثـالى في نخات و إفصإت ﴿وإحل

.وإضجصة هي محمس(

ک ذسإی ثـالى در کخاثش ذکص کصد إست، فصإت ﴿صاظئ إوإد إلمن﴾ إمام ظادق ع فصمود: ظصف رإست وإدی

ة إمحارنة﴾ باصس می ـ )19ص 05 ج إلهوإر: بحار) .کصتلا إست و دردت، محمس ص إست، ﴿وإحل

وإفصإت نهص من إلجية، وإیماني أضا نهص من إلجية، ثلى ف أؾمال إـحاد نما ورد ؾن إعادق )ع( : )إصهن إیماني

.باتيا إلشي سذي م إلجية، وف نهص من إلجية ثلى ف أؾمال إـحاد(


صود مان إست و يمانی هیز رودی در بهضت إست ک إؾمال تيسگان در أن ریخخ می و فصإت رودی در بهضت

صود و در أن نهصی إست ک إؾمال درب ماست ک إز أن دإذي بهضت می گوه ک ظادق ع ذکص کصد: رهن يماني

(559 ص 05 ج إحت(: )أل إض ـة )وسائي .صود تيسگان در أن إفکس می

)ع(، وإضجصة هي محمس وؿل ؿیهما إسلام؛ لنهما أتوإ إـترة. فالؽكلم إلؽحاشر و إلؽسي إلول وهصتلاء هي إلحسين

ا﴾. نج تيا ور إلمن وكص من خاهة إعه )إیماني( : ﴿وناديا

س و أن کس ک مس خليم با و کصتلا مان حسين ع إست و دردت، محمس ص و ؿل ع سدس زصإ أنان پسرإن ؿترثي

من موسى ع سخن گفت، مرسی إول یا يمانی تود ﴿ ور خاهة وناديا تيا منإل إعه ا و كص )و إز ظصف (30). مصیم: ﴾نج

رإست کو ت موسى هسإ دإدیم و جصإی نجوإ إو رإ ىزدک کصدیم (

جصة﴾؛ لن إضجصة كلا ؿل جن أب ظاة )ع(، فو أتو إـترة، وكائس إلؽكلم و ؿل جن أب ظاة )ع( ﴿من إض

أما أظي إضجصة فو محمس )ص(.

فمكلم موسى و لظ، ومكلم موسى و محمس )ص(، وو ؿل )ع(، ومكلم موسى و إلؽسي إلول )إیماني(.

ع تود زصإ إو پسر إش ؿل دردت همو پضوإی کسی ک سخن گفت، ؿل إجن إتعاة ع تود )من إضجصة ( زصإ

.محمس ص تود ؿترت إست . إما إظي دردت،

پس أن ک با موسى ع سخن گفت، ذسإ تود و أن ک با موسى ع سخن گفت، محمس ص و ؿل ع تودهس و أن ک با

.مرسی إول یا يمانی تود موسى ع سخن گفت،

ػور: )إذإ ظاح إياكوس، ونخس إکاتوس، وحكلم وكس سما أمي إلؽؤمين )ع( مكلم موسى، وتين ؿلامات

إلجاموس )إلجاموس و إلجامس، وإلؽصإد يا: إعامت إساهت فـيس ذلض عجائة وأي عجائة إذإ أنارت إيار تحصرى،

وػصت إصإة إـثماهة توإدي سودإء، وإضعصتت إحصرة وكة تـضم تـضا، وظحا كل كوم إلى كوم، وتحصهت ؾساهص

ؽ سـس إسوسي بخوزس خان، وؾلست إصإة ـماق دصإس ان، وهحؽ صـة جن ظالح إتميمي من تعن إعالان، وتو

هصدإن، وثلحت إـصب ؿل تلاد إلرمن وإسللاب، وأذؾن صكي تلسعيعية حعاركة سان، فذوكـوإ ػور مكلم

ور هلي إلى وإدي إسلام نما روي ؾنهم )ع((، موسى من إضجصة ؿل إعور )وؿل إعور أي في إيجف؛ لن إع

.… (فؼص شإ ػاص مىضوف، ومـان موظوف . . . ثم جكى ظوإت لظ ؿ وكال: وإا لمد

و إمي إلؽومين ع إو رإ مكلم موسى ع نامس و ؿلامات ػورش رإ جص شمصد:

أن گا ک ناكوس ظسإ کيس و صکس إدؿای ریاست کيس و ظامت و ساکت، ت ظسإ درأس، پس در أن يگام

ای ؾثمانی در سرزمنی س ا پسإ صود و صود و پصچم تنم ک صـله ور می دس و گویا أجش رإ می عجابی رخ می


ازد و ضکصیان دصإسان حصکت کييس و و تصر تصزد و تـضی جص تـضی دگص كح کييس و ص كومی جص دگصی تخ

صـة إجن ظالح تميمی إز ظالان كام کيس و در دوزس خان با سـس سوسى تـت صود و پصچم إس خللال جصإی

کصدا جصإفصإص خ صود و ؾصب جص سرزمنهای إرمن و سللاب كح کيس و پادصا روم صكي، جصإی تعارك )إفصإد

ػور کسی ک با موسى ع إز دردت در ظور سخن گفت باص س )در ظور ـنی در هيومس ( یاور تفصس خس، مخؼص

م در أن وكت با ػاصی نجف زصإ ظور ت نجف مخلي گصدس مان گوه ک روإیات مـوم إست (. پس إن مكل

(00ص 5إلؽسي ع ج مامإل أحادر )مـجم صود و كاتي وظف إست... سپس ؿل ع گصست و گفت وإی جص إمتها! أصکار نمایان می

شإ موحود في إلصأن، فالع خوفی إلهفس، وأضا ؾزرإئي، وأضا حس ؾزرإئي. و

.س خاهس و و هیز ؾزرإي و هیز سربازإن ؾزرإي و إن معة در كصإن موحود إست ک ذسإ خانها رإ می

خوفی إلهفس حين موتها﴾ دس ( خانها رإ در يگام مصگ وفات می )ذسإ (10)زمص .﴿إلغ

اكم﴾ ذلكن ثم خوف س سپس صما رإ وفات می ( 02)نحي .﴿وإلغ دس ( ) و ذسإ صما رإ أفص

ون﴾ ـ كن حصح لى رج جكن ثم إ ي وكل اكم ملط إموت إلش )جگو مک إلؽوتی ک مس ئول صماست، صما رإ (00)سجس .﴿كي خوف

گصدس( دس. سپس ت سوی پصوردگارتان بازمی وفات می

م وأدبارهم وذوكوإ ؿشإب إح ن نفصوإ إملائىة ضرتون وحو ذ خوفی إلش) و إگص تحنی أن ( 32)إهفال .صق﴾﴿وو حصى إ

يس ک إز ؿشإب أجش زهيس و ت أنان می ديس و جص ظورتها و پضدضان می ک فصص خگان، کافصإن رإ وفات میگا گو

بچض س(

وفي كل إلحوإل إذإ ثوفی إلهفس إلؽلائىة، أو ملط إلؽوت، فالؽخوفي إلحللي و لظ، ونشلض إلحال يا فاذإ کان

م إلحللي لؽوسى و لظ س ححاه.مكلم موسى و ؿل )ع(، أو إلؽسي إلول، فالؽكل

ديس، وفات ديس حللی ذسإست و ت و در هم إن حالت ک فصص خگان یا مک إلؽوت، خانها رإ وفات می

ع، ؿل ع یا مرسی إول إست، همين حصثة در أ مورد سوإل معصح إست. پس مان گوه ک سخيگوی با موسى

ت.مكلم حللی با موسى ع ذسإی س ححان إس

******


: لؽاذإ إكلة أنجس وأوفی حوإن في هفس إوكت تنما إيجاسة ل ثلائم إوفاء؟080سؤإل/

باصس؟ حصن أنان هم می : چگوه إست ک سگ با إن ک باوفاحصن حوإن إست در ؿين حال نجس080سوإل



ئىـة كدي أن يفخ ف إصوح ، ىون ذلا في لؽا ذق لظ أدم )ع( وضـ في باب إلجـية أرتـين س ية ثعب إلؽلا

هفس، فما مص ؿ إتس )ـي لظ( وکان مؽ إلؽلائىة تعق ؿ، فوكؽ تعاق إتس )ـي لظ( ؿل تعن أدم )ع(،

و إشسة، فبمص لظ إلؽلائىة جصفؽ إعية إتي وكـت ؿیها تعلة إتس )ـي لظ( فبظحح موضـا صخ بالحفصة و

وإلؽوحودة إلن في تعن إلوسان. وذق لظ من ثلط إعية إتي ؿیها تعاق إتس )ـي لظ( إكلة.

س، كدي إز أن ک روح رإ در إو تسمس، إو رإ سال در دروإز بهضت كصإر دإد و 12أن گا ک ذسإ أدم ع رإ أفص

خ صود و دود رإ کوچک ثضمارد. همين ک إتس جص إو رفذيس تا إحساس حکبر إز إو جصدإص ملائک جص إو رإ می

گشصت، أب دانی جص إو إهسإدت پس خای أب دان ص عان جص صكن أدم ماهس و ذسإ ت فصص خگان فصمان دإد تا

گل ک إز أب دان ص عان درست صس تود رإ جصدإرهس و خایی ماهيس حفص ت نام ناف إيجاد صس و ذسإ با إن گل

س .پس سگ، إز گي هبی ذسإ، أدم ع و جزإق إتس ذق صس. و ت ک جزإق ص عان جص أن إست، سگ رإ أفص

س صس. حصن حوإنات إست همين دي نجس زصإ إز جزإق إتس إست و وفادإرحصن حوإن إست زصإ إز ظت هبی ذسإ أفص

، ولشإ فو أنجس حوإن ؛ له ذق من فاكلة مخوق من ظية هبي وو أدم )ع(، ومن تعاق إتس )ـي لظ(

تعاق إتس )ـي لظ(، وأوفی حوإن؛ له ذق من ظية هبي. فاحتمؽ في إكلة وفاء إلهخاء، ونجاسة إض عان

إتس )ـي لظ(، فس ححان إلؽؤف تين إيور وإلزيجور، شإ باس حة يفس إكلة. أما حسس إلجسماني فلس ذق

.ق إتس )ـي لظ(، ومن إعين تـس ىزول أدم إلى ش إلرضأضا من جزإ

پس در سگ وفای إهخا و نجاست ص عان إتس با هم جمؽ إست پس پاک و منز إست أن ک هور و تارکی رإ ت

هم پوهس دإد. إما حسس حسمانی أن، همچيين إز جزإق إتس و گي أدم ع ذق صس إست پس إز أن ک أدم ع ت

ين ىزول کصدزم61

.

61

س صس إست و إضان فصم - ود: إز جزإق إتس. إز إضان پصس سهس چگوه یا رسول لظ ص ؟ ؿل ع فصمود: مانا إز هبی ص سوإل صس ک سگ إز چ أفص

زمين تودهس، رفت و ت إضان فصمود: همين ک ذسإ أدم و حوإ رإ ت زمين فصس خاد، ماهيس دو حوخ صزإن تودهس. پس إتس ت سمت درهسگانی ک كدي إز أدم ع در

زد إی جزرگتر إز أنان هسس. تاس و أنان رإ بخورس پس درهسگان با إو أمسهس و إو )إتس ( جص أنان فصیاد می أنان گفت دو پصهس إز أسمان ت زمين أمسهس ک تس

س ک کی موهر و دگصی مشکص تودهس و أن دو ت دور أدم و حوإ گضدس و ک رإ ىزدک إست و جزإق داوش سرإزص صس پس ذسإ إز أن جزإق، دو سگ رإ أفص

(30 ص إلجزإئصي: - إلهخاء ک درهسگان ت أنان ىزدک صوهس و إز أن زمان سگ دشمن گصگ و گصگ دشمن سگ صس. )كعط ىگشإصدس


أحمس إلحسن

وصي ورسول إلمام إلؽسي )ع(

ػ. ق 0101رحة 05

وإلذس لع رب إـالؽين

فصست

0............................................................................................................إلػػػػػسإء: ......................

***

: ما مـنی كلام إلحسين )ع( : )كم من هصب ضـف ف إفؤإد( ؟000سؤإل/

: مـنی كلام حسين ع چست؟ )كم من کصب ضـف ف إفؤإد: چ ثس ار سختى ک دا در أن ضـف 000سوإل

8.....................................................................................................................................صود( می

***

ي : 005سؤإل/ س )ـي لظ( عة له إلؽاء؟ و لؽاذإ أدصج إلحسين )ع( ظفله ؾحس لظ إصضؽ )ع( إلى خش ز

کان ـلؼ )ع( أنهم سوف لذوه؟

س جصد تا إز أنان أب تعحس با أن ک می005سوإل دإوست أنان إو رإ : چصإ حسين ع ظفي صيدوإرش رإ ت ظصف سربازإن ز

9...................................................................................................................................................کض يس؟ می

***

ي 001سؤإل/ ار أخين فمحونا أة إ ي وإنه يا إ ـ خخذلوإ فضلا : ما مـنی كوله ثـالى: ﴿وح ة ار مدصر يا أة إنه ـ وح

يين وإحساب وكل ش موإ ؿسد إس ـ خ كن و ثفعلا﴾ من رج يا )و صة و روز رإ دو وضاه كصإر دإدیم ( 00)إسرإء فع

س و ؿسد إیام و پس وضاه صة رإ محو کصدیم و وضاه روز رإ نمایان سادذيم تا أن ک إز فضي پصوردگارتان بهص تبر

س و ص چیز رإ ت ظور کامي ثفعي نمودیم ( 00................................................................. ؟ساا رإ ثضمص

***

ي صحح أن أدم أرإد حزويج كل منهما 003سؤإل/ ثوأم إلدص فببی كاتي؟ فبمصهم أدم : لؽاذإ كذي كاتي اتي؟ و

ة إلصبان خبنس من شإ إلمص؟! تخلص

دوإست ص دو رإ همزمان حزويج کيس ولى كاتي : چصإ كاتي اتي رإ کضت؟ و أیا درست إست ک أدم می003سوإل

05.......................... تاورهس؟إی دوددإری نمود؟ و جصإی إن تاکس جص ؿسم إظاؾت كاتي، أدم ع إز أنان دوإست ک كصبانی

***

ء خسل﴾ ؟001سؤإل/ وسان أنث ش 15......................................................: ما مـنی كوله ثـالى: ﴿وکان إل

***

ي صحح بحسة ما لول 000سؤإل/ : ما مـنی ما ورد في إلزؿاء توظف لظ س ححاه وثـالى بالجوإد إوإسؽ ؟ و

تـغ إـماء إن إلجوإد إوإسؽ و لن دزإئي ل ثيفس ودزإئن ذل ثيفس؟!

و أیا إن درست إست ک (01ص 0ج ظاووس: لجن الاؾمال )إكدالصود : چصإ در تـضی دؿاا ت ذسإوهس س ححان، حوإد وإسؽ گفذ می000سوإل

16............................................................صود؟ ؿت إن نام گشإری أن إست ک دزإئن ذسإ جص ذلاف ذلش تمام نمی

***

008سؤإل/ مات فبثم جكل ه يم رت جصإذ إتخل إ

تي﴾ في كوله ثـالى: ﴿وإ ن كال : ما مـنی كول إجصإيم )ع( : ﴿ومن ذر

ي صحح مين﴾ ؟ و ا تي كال ل يال ؾسي إؼ ماما كال ومن ذرني خاؿلط ياس إ

أن إجصإيم )ع( كاا له کان إ

خ، نما لول تـغ إـماء؟ يحمي هم ذر

ذ إتخل008سوإل ني خاؿلط : مـنی سخن إجصإيم ع چست: )و من ذرتى ( در أ زص )و إ

ن كال إ مات فبثم جكل ه جصإيم رت

إ

ماما كال و من ذرمين( تيياس إ ا )و ت یاد أور أن گا ک پصوردگار إجصإيم إو رإ أزمود پس چون (008)تلص كال ل يال ؾسي إؼ

إمذحانات إيی رإ با موفلت پضت سر گشإرد، ذسإ ت إو گفت: مانا من ثو رإ إمامی جصإی مصدم كصإر دإدم. إجصإيم گفت: أیا إز

رسس. ( و أیا درست إست ک إن سخن إجصإيم ع إز أن إ گفت پیمان من ت س تمگصإن نمیفصزهسإنم هیز کسی إمام ست؟ ذس

08.............................................................................................................جهت تود ک ىگصإن فصزهسإن دود تود؟

***

ي من إلدصن﴾. من هم : كال ثـالى: 009سؤإل/ ين * وك من إلو يم * زلة ـ ات إي تون * في ح ئم إملص ﴿أو

ين زلة ومن إلدصن كي؟! ون؟ ومن هم إلدصون؟ ولؽاذإ من إلو إلؽلصتون؟ ومن هم إلو

تون : ﴿أوئم 009سوإل يم حات في * إلؽلص ين من زلة * إيـ ون و (01-00)وإكـإلدصن﴾ من و كي * إلو إن ملصتين کاهيس؟ إو

ين ؿس 23...............................................................................إی و إز أدصن إهسکی؟ أدصون کی سدس؟ و چصإ إز إو

***

كول أمي إلؽؤمين )ع( لسها: )یا دها قصي كيي إلي ثـصضت أم إلي جضوفت یهات یهات : ما مـنی 052سؤإل/

كس تذم زلاثا ل رحـة فیها( إرصاد إلوب ، ي أن أمي إلؽؤمين )ع( ظق إلزها کاعلاق إـادي أي أه حصوا، ثم

ؿاد ا، ثم حصوا، وىشإ زلاث؟

ة! أیا ت من رو کصدی و ت من تماي یافتى. صگز! صگز! با س بار : 052سوإل مـنی إن سخن إمي إلؽومين ع چست؟)إی دها! كي مصإ تفص

ماهيس ظلاق أیا مـنی أن إست ک ؿل ع دها رإ(. 022 ص إـلبی: ذذائص ،502 ص 0 ج ظاة: ماكة أل أب )ظلاق إز ثو فاظله گصفتم و صگز بازگض تى ت ثو هست.(

25................................................... ؿادی، ظلاق دإد ـنی أن رإ حصک کصد سپس ت سمت أن بازگضت، سپس أن رإ ظلاق دإد؟

***

وىن أ 050سؤإل/ ة ؿل أمص كا مون﴾: ما مـنی كوله ثـالى: ﴿وإلغ ـ 26................................ نث إياس ل

***

وق وإلؾياق﴾، فما و ظة إيبي؟ تـضم لول: 050سؤإل/ ا ؿل فعفق مسحا باسه و : كول سیمان )ع( : ﴿رده

رد إضمس، وتـضم لول: رد إلخي وكذا.

ا050سوإل و وق مسحا فعفق ؿل : مـنی إن سخن سیمان ع چست: ﴿رده ) أن رإ ت من بازگصدإهس سپس دست جص (55)صوإلؾياق﴾ باسه

يس بازگضت دورص س رإ معة و تـضی می گصدن وساق کض س ( تـضی می يس بازگضت إسة إست. گو 28....................................گو

***

ة : ما مـنی كوله ثـالى: ﴿ولس 055سؤإل/ حسسإ ثم أناب * كال رب إقفص لي و يا ؿل نصس مان وأل فذيا س

اب م أهت إو هسي إ ـ إیم و جص کصسش حسسی فصس خادیم )و مانا سیمان رإ أزمود (53-51)ص ﴾لي مکا ل دلي لحس من ت

إی تحرش ک صاس خ کسی پس إز من هحاصس مانا ثو و گفت پصوردگارم! مصإ تحرضای و ت من پادصای –سپس ثوت کصد

29...............................................................................................................................................إی.( بخض يس

***

اف 051سؤإل/ م إملائىة أل خلاموإ ثخنزل ؿیه ثم إس هيا إلغ ن كاوإ رت ن إلشوإ : كال ثـالى: ﴿إ زهوإ وأثشر وإ ول تح

تي )مانا أنان ک گفذيس پصوردگارمان ذسإست سپس إس خلامت نمودهس، فصص خگان جص أنان نيتم ثوؿسون﴾باجية إ

ي فم من ش (.52)فعت أيس ک هترس س و غم نخورس و ثضارت باد جص صما بهض تى ک وؿس دإد صسس( فصود می

مؤمين؟ إلة تبن إلؽلائىة كسم من ثػزا ىون في إصؤیا خخضي 32.................................................................گيد؟ أیا ىزول ملائک جصإی ثضارت جص مومين در ؿالػ دوإب ظورت می

***

خ إذإ إس خدة له إلمص في أدص إلمص في إـصإق؟053سؤإل/ : لؽاذإ إتمس لامام إلؽسي )ع( وؿلامات كام ودو

دش در پایان در ؾصإق إست؟ 053سوإل 35...................: چصإ أماد سازی جصإی كام إمام مرسی ع و ؿلامات كامش و دو

***

: ما مـنی كول أمي إلؽؤمين )ع( في دؿاء إعحاح: )ؾلل ملوب( ؟051سؤإل/

)دؿای ظحاح مفصماس )إيی ؾلل ملوب : ؾلي من ملوب إست( : مـنی سخن ؿل إجن إتعاة ع در دؿای ظحح ک051سوإل

35.........................................................................................................................................چست؟ مفاثح إلجيان (

***

إلسر أن فاظمة )ع( هي لة إلسر ، فما مـنی شإ إلحسر ؾنهم )ع(؟: ورد في ثفسي سورة 050سؤإل/

36................: در ثفسي سور كسر، تان صس إست ک فاظم س سور كسر إست. مـنی إن ؾحارت چست؟ 050سوإل

***

: ما مـنی كوله ثـالى: ﴿ذلكن من هفس وإحـسة وذق 058سؤإل/ لوإ إلغ منها زوجها وتر منهما رخال نثيإ ووساء وإث

كن ركحا﴾ کان ؿ ن إلغ وإلرحـام إ ي جساءون ت س (0)وساء .إلش س و إز مان شخط همشسی جصإش جصگز )صما رإ إز ک حن أفص

ضان ثلوإ دإص خ باص س مانا ثس اری رإ پصإکيس نمود. دربار ذسإیی ک إز إو میو إز أنان مصدإن و زنان پصس س و در بار دو

38..................................................................................................................... ذسإ مصإكة هم إؾمال صماست (

***

ي حصى من فعور 059سؤإل/ )پس چضماهت رإ بازگصدإن أیا صکس تى ﴾: ما إلؽصإد من كوله ثـالى: ﴿فارحؽ إحصر

38.......................................................................................................... ؟ (5)مک تنی؟( در أسمان می

***

: ي من إلؽمىن أن أؾصف ما أو من إلؽلعود جكلة أصحاب إىف؟ وإن کان كلحا ؿادیا فماذإ أورد 012 سؤإل/

سة ساد م كلبهم ولوون خ ـ لوون زلازة رإت سم كلبهم ذهص أنث من مصة في ش إلعة، أحانا تعلة إلدؽ: ﴿س

ي فلا ثم رحما بال ل كمم إ ـ م ما ته س ـ ة وثامنهم كلبهم كي رب أؿلؼ ت ـ ح صإ ول ة ولوون س ل مصإء ػا

ار فیهم إ

خفت فیهم منهم أحسإ﴾؟ أرحو إخوضح. جس

: مؼور إز سگ إصحاب کف در دإس خان إصحاب کف چست و إگص ک سگ ؿادی إست چصإ تش إز ک 012سوإل

ة ولوون مصثح نام أن در إن دإس خان أمس إست؟ سة سادسم كلبهم رحما بال م كلبهم ولوون خ ـ لوون زلازة رإت ﴿س

ل س ي فلا ثمار فیهم إ ل ك

مم إ ـ م ما ته س ـ ة وثامنهم كلبهم كي رب أؿلؼ ت ـ خفت فیهم منهم أحسإ﴾ح صإ ول جس (00)کف مصإء ػا

هفصهس و صضمی سگ أنان و دوإيس گفت 3گفت ک دوإيس گفت ک أنان س هفصهس و چارمضان سگ أناوست یا دوإيس

ص ياس يس پس أصکارإ در فت هفصهس و ض تمی، سگ أنان، جگو پصوردگارم ت ثـسإد أنان إگاتر إست و حز إهسکی أنان رإ نمی

39...................................................................................... مورد أنان خسل ىکن و دربار أنان إز مصدم سوإل هپصس.

***

﴾010سؤإل/ 40................؟)پصوردگار دو مشرق و پصوردگار دو ملصب( 00إصحمن : ما مـنی كوله ثـالى: ﴿ربه إمشركين وربه إملصتين

***

ي 010سؤإل/ إلش م أحص : كال ثـالى: ﴿وكاوإ إحمس لغ ـ ر وضاء ف أ من إجية ح وأورزيا إلرض هددو ظسكا وؿس

ين﴾. ي إلرض إلؽشهورة في ش إلة هي أرض إلجية؟ ام ـ إ

010سوإل وأورزيا إلرض هد ي ظسكا وؿس إلش ين﴾: ﴿وكاوإ إحمس لغ ام ـ م أحص إ ـ ر وضاء ف أ من إجية ح مؼور إز (.01)زمص دو

41......................................................................................................إن أ أیا مان زمين بهضت إست؟زمين در

***

ان﴾: ما 015سؤإل/ ماء فکاهت وردة کالز ذإ إوضلت إس)پس أن گا ک أسمان صکافذ (50)إصحمن مـنی كوله ثـالى: ﴿فا

43...................................................................................................................؟صود و ماهيس پوست كصمز گصدد (

***

: إس س أحمس إلحسن وصي ورسول إلمام إلؽسي )ع( :011سؤإل/

ي و من إيمن ؟ ي ياك حسود ش إضرعة ـصف بها ظاحبها ؟ و من و إیماني ؟ و

ي و مـعوم بحر ل سذي إياس في باظي ول یخصجهم من حق، ونما ورد في إصوإة ؾن إحاكص )ع( : ) إن و

ق رإخ رإة سى، ول يحي لؽسلؼ أن خوي ؿ، فمن فـي ذلض فو من أي إيار، له سؾو إلى إلحق وإلى ظص

مس خليم( ؟

44............................................................................................................................. : يمانی کست؟011سوإل

***

مم أن إياس کا 013سؤإل/ ة من إلرض حكل م أدصحا م دإت ذإ وكؽ إلول ؿیه هوإ تبیاثيا ل وكون﴾: كال ثـالى: ﴿وإ

کض يم تا با مصدم سخن جصسس، دإتة الارض رإ جصإی أنان تيون می)و ص وكت ک موكؽ تحلق كول ما جص أنان ( 80)نمي

س ک تضتر مصدم إيمان نمی 54.........................................................ما إلؽـنی إلؽصإد من ش إلة؟ أورهس ( جگو

***

سي 011سؤإل/ إصه مؽ إلغ وب﴾ : ما مـنی كوله ثـالى: ﴿وم يج م إل م أهت ؿلا ه فلول ماذإ أحدتم كاوإ ل ؿلؼ يا إ

گويس، ؿمی هسإریم ) أن روز ک ذسإ رسولن رإ جمؽ کيس و إز أنان تپصسس، چگوه مصدم ت صما حوإب دإدهس، أنان می (029)مائس

62..................................................................................................................... ؟ مانا ثویی ک دإنای ت قبی (

***

ق 010سؤإل/ : لول إس س نمال إلحسري: )إن ؿسدإ من إلیات إلصأهة لػ ثػزل ؿل إصسول )ص( ؾن ظص

)ع( أن خحمي زلي ش إلیات إىصيمة، وكس أذشا إصسول إلؾؼم )ص( خبرإئي )ع(، ـسم إس خعاؿة خبرإئي

مداشرة من لظ س ححاه وثـالى في إلؽـصإج ؾيسما حصن خبرإئي )ع( ؾيس سسرة إلؽيتهيى(.

في شإ صحح حزإكم لظ ذيإ؟ أتو مصیم.

إز خبرئي ىگصفت زصإ خبرئي ظاكت حمي جصخی : س س کمال إلحسری مـخلس إست ک هبی إکصم ص هم أیات كصإن رإ 010سوإل

إز أنان رإ هسإصت و محمس ص پس إز أن ک خبرئي إن أیات رإ در سسرة إلؽيتهيی حصک کصد، أنان رإ مس خلیما إز ذسإ در سسرة

63.....................................................................................................إلؽيتهيی گصفت: أیا إن معة درست إست؟

***

ما و إلزي إلصأني إلشي يط ؿل حصمة إمامة إلؽصأة، سوإء کان إلؽعون رخال، أم وساء، أم مخخط؟: 018سؤإل/

زن و چ ی ی مصد چ إمام جمـ ثوإهس إمام حماؾت باصس چست؟ چ إمام جمـ : دي كصإنی مدنی جص أن ک زن نمی018سوإل

66؟ ...................................................................................................................ی مخخط إز زن و مصد إمام جمـ

***

مي أهفسم كاوإ فيم نيتم كاوإ نيا مس 019سؤإل/ اهم إملائىة ػا ن ثوف ن إلشفين في : ما مـنی إلیات: ﴿إ ـ خض

ة فتهاحصوإ فیها فبوئم مبوإهم جه ـ وإس فين من إصخال إلرض كاوإ أم حىن أرض إلغ ـ خض ل إمس وساءت معيإ * إ نم

فو ؾنه ـ أن ئم ؾسی إلغ ون حلة ول يخسون سخلا * فبو ـ خع إن ل س ساء وإولز ؾفوإ قفورإ﴾وإ )إساء م وکان إلغ

گويس در چ حال تودس؟ گفذيس: مس خضـف )مانا أنان ک فصص خگان در حال ػلؼ ت دود، خاوضان رإ ثس خاهيس، ت أنان می (90-99

گای تودیم. فصص خگان گفذيس: أیا زمين ذسإ وس ؽ هحود تا درأن مراحصت کيس؟ أری أنان خاگاضان دوزخ إست و تس بازگضت

إی هسإرهس و رإی ت سإت جص أنان إهس و چار ، ک حللذا ضـف دإص خ صسإست.* ت حز أنان، إز مصد و زن و کودک

67.............................................. ؟هست *، پس أنان إمس إست ک ذسإضان تامصزد و ذسإ بخضايس و قفور إست (

***

ن 032سؤإل/ ـا : كال ثـالى: ﴿كي یا ؾحادي إلش هوب جم لفص إلشه ن إلغ إ فوإ ؿل أهفسم ل ثلعوإ من رحمة إلغ أسر

حيم﴾ و إلفور إص هس، مانا ذسإ هم (35)إزمص إ )إی أنان ک جص هفس دود س تم کصدس، إز رحمت ذسإ ناإمس وضو

لفص كن من . ضايس و مرصبان إست (أمصزد ک إو بخ گياان رإ می وأموإ ت وكال ثـالى: ﴿یا كوما أححوإ دإؾي إلغ

يم﴾ صكم من ؿشإب أ )إی كوم ما دؾوت کييس ت سوی ذسإ رإ إخاتت کيس و ت إو إيمان إورس، (05)الاحلاف ذهوجكن ويج

اهس ( تا ذسإ گيااهخان .رإ تامصزد و صما رإ إز ؿشإب دردناک جص

فالة إلولى ثـس بملفصة جمؽ إلشهوب ، وإثاهة تحـغ إلشهوب ، فىف إلدؽ تين إلزيين ؟

72............... صود؟ صود و در أ دوم صامي جصخی إز گياان می چگوه إست ک در أ إول بخضاش صامي هم گياان می

***

ـعت أمصي﴾.030سؤإل/ ن أف ـ د هوإ * أل ثد ذ رأتهم ضـم إ ارون ما م )موسى ع گفت إی : كال ثـالى: ﴿كال یا

(95-90)ظ ارون! چ چیز مـت کصد أن گا ک دسی گمصإ صسهس * ک إز من ثحـت کنی أیا إز من سرپچی کصدی (

تم أمص رج وفي سورة إلؾصإف: ﴿ سي أعج ـ قضحان أسفا كال تئسما ذفذموني من ت لى كوما رحؽ موسى إ كن وألى وم

فوني وکادو ـ خض ن إلوم إس كال إجن أم إ

إ صه يج ني إلوإح وأذش جصأس أد ـ إ لذوهني فلا جضمت ب إلؿسإء ول تج

مين﴾ ا )و أن گا ک موسى با دضم ت سوی كومش بازگضت، گفت پس إز من چ تس کصدس. أیا جصإی .مؽ إلوم إؼ

سوی دود کض س و فصمان پصوردگارتان ص خاب دإصدس؟ و وحهما رإ إهسإدت و سر جصإدرش رإ گصفت و أن رإ ت

ارون گفت إی پشس مادرم! مانا كوم مصإ ضـف دإصدس و ىزدک تود مصإ جکض يس پس مصإ دشمن صاد ىکن و مصإ

(032)إؾصإف در ػالؽين كصإر هس (

إسؤإل: ي ذاف ارون )ع( أمص موسى )ع( حتى حـي موسى صحؽ قضحانا ؿل أد وـامله بهش إلسوة؟

75............................................ کيس؟ موسى ع مخافت کصد ک موسى ع إيگوه با دضم با إو جصدورد می أیا ارون با إمص

***

وم إلامة أعمى﴾030سؤإل/ شر ضة ضيکا ونح ـ ن له م)و ص ک إز (001)ظ : كال ثـالى: ﴿ومن أؾصض ؾن ذنصي فا

کييم.( یاد من إؾصإض کيس، زهسگی جصإش ثيگ صود و روز كامت إو رإ ناتا محضور می ش ، وكال ثـالى: ﴿ومن کان في

، ما حص إست(، ) و ص ک در إن دها کور باصس، در أدصت ناتاحص و گمصإ (00)إسرإ أعمى فو في إلدصة أعمى وأضيه سخلا﴾

إفصق تين إلخين؟

77.............................................................................................................: فصق دو أ با هم چست؟ 030سوإل

***

س إلجن، في : و کان 035سؤإل/ ذهة إتس )ـي لظ( ؿسم إسجود لدم )ع(، فان إلة جضي إلى إلؽلائىة و

س إلجن؟ وس خعؽ أن هلول إنها حجة له، وإلمص باسجود ملائىة، و

صویم ک دعاب أ ت فصص خگان و ه حن : گيا إتس سجس ىکصدن جص أدم ع إست، إگص دكت کييم مذوخ می035سوإل

79...................................................ثوإوس خ إز فصمان سجس ذسإ دوری کيس؟ ت و چون إتس إز إح إست أیا میإس

***

: من مدسأ إـسإلة إذإ کان أخي مشهة ـعى أحصة ؿل عمله وـاكة ؿل ذهح، فاتس ـي لظ ؾحس 031سؤإل/

لا، وؾن ، في ذحت أمي إلؽؤمين في نهج إحلاكة إن إتس ظل روـخين في س خة ألف س ية وأذهةلظ وكذا ظو

ؾحادث أدرإج إصیاح، ولػ بذش أي حزإء ؾنها؟

حال إتس ص چس مست ظولنی ؾحادت ذسإ : إز ؿسإت إست ک گياکار ت میزإن گياش موإذش صود با إن031سوإل

80.............................ال ( أیا درست إست ک ت ذاظص ک گيا إيچيين بازدوإست صود؟ س 1222کصد )ت گفذ ؿل ع

***

033سؤإل/ و شإ إحلس إلمين * لس ذلا إل ين * و خون * وظور س سان في : ما مـنی كوله ثـالى: ﴿وإخين وإز

حات فم أحص كي أحسن ا ن أموإ وعموإ إع ل إلشين * إ أسفي ساف س ثلویم * ثم رددنا ـ تم ت مميون* فما ىش

تبحكن إحاكهين﴾ ن * أس إلغ خون ( 8-0)إخين بالز مانا إوسان رإ –و إن صص إمن –و ظور سا –)و سوگيس ت إنجي و ز

سیم حز أنان ک إيمان أوردهس و هکوکار صسهس پس إحصی –إفکيم حصن ملام می سپس إو رإ ت پاين –در بهترن صكل أفص

؟أیا ذسإ بهترن حاكم هست؟ ( -چ چیز سخة صس ک تـس إز إنها دن رإ حکشة کنی؟ –تسون مت دوإيس دإصت

81............................................................................................................... ت؟: مـنی إن أیات چس033سوإل

***

فمن حج 031سؤإل/ ائص إلغ ـ فا وإمصوة من ص ن إعما : كال ثـالى: ﴿إ ف به و أن ع إحت أو إؾخمص فلا حاح ؿ

يم﴾ صانص ؿ ن إلغ، ومن ثعوع ذيإ فا )مانا ظفا و مصو إز صـائص ذسإست پس ص ک حج ذاه ذسإ جگشإرد یا عمص ( 038)إحلص

، إلة کيس پس ص ک جص هکی إظاؾت کيس، مانا ذسإ صکصگزإر و دإناست (ت خای أورد، ماهـی هسإرد ک جص إن دو ظوإف

جضـص بجوإز إعوإف، وإلؽخـارف ؾن أؾمال إلحج أن إعوإف وإحة؟

87.......................؟ دإهيم مذـارف إؾمال حج، ظوإف وإحة إست أ إصار ت إن دإرد ک ظوإف جواز إست در حالى ک می

***

س إلؽـعوم من إـلؼ نما و وإرد ؾنهم )ع(؟ 030سؤإل/ :هف ستز

89...........................................................فمس؟ دإد و تـس می صود. أیا إو نمی : مـعوم چگوه ؿمش زیاد می030سوإل

***

ياكم 038سؤإل/ ـ كن صسإ : ما مـنی كوله ثـالى: ﴿ونشلض ح سول ؿ خىوهوإ صسإء ؿل إياس وىون إص ة وسعا أم

ة ؿل ؾل ن يل سول مم دؽ إص لؼ من د ـ ي ل تي نيت ؿیها إ يا إلدلة إ ـ وما ح

ن کاهت ىدية إ

وإ سى د ن ل ؿل إلش

باياس صؤوف رحيم﴾ ن إلغيماىكن إ

ضؽ إ وما کان إلغ )و ت إن حصثة صما رإ إمتى وسط كصإر دإدیم تا (015)إحلص إلغ

رإ كصإر هسإدیم بجز جصإی جص مصدم صاس باص س و رسول هم جص صما صاس و صس إست و كدله إی ک جص أن تودی

گصدهس و إن ثحـت إز ثو حز جص أنان أن ک ثض ياس يم أنان رإ ک پيو ثوإهس إز أنان ک ت سوی پض اوضان بازمی

سازد. مانا ذسإ جص مصدم ثس ار رئوف و مرصبان ک ذسإ سإدضان کصد، سخت إست و ذسإ إيماهخان رإ ثحا نمی

90.................................................................................................................................... ؟إست(

***

و في دشس 039سؤإل/ : في )إلؽدضابهات( في ثفسي سورة إـصر، كت: )إن إلوسان ؿل جن أب ظاة )ع(، و

وىن هف س خنني إلشن أموإ، وشإ ضـص أنهم أفضي من ؿل )ع( بحسة ما تت أهت ؟!)ص((، وس حة إلى رسول لظ

إی ک مؼور إز إوسان ؿل إجن إتعاة ع إست و در كاس با رسول لظ ص در دشسإن إست. : در ثفسيسور وإـصر گفذ039سوإل

93...............................صود ک مومان إز ؿل ع جصحصهس؟ إی، إيعور درک می إهس و جص إساس أنچ گفذ حال چگوه مومان إس خنا صس

***

منه 012سؤإل/ ماوإت وإلرض وإجحال فبتين أن يح نا ؾصضيا إلماهة ؿل إسا وأصفلن منها : ما مـنی كوله ثـالى: ﴿إ

کان ػوما جهول﴾ هوسان إ ا إل ا ؾصض کصدیم و أنان إبا کصدهس ک أن رإ وحم )مانا ما إماهت رإ جص أسمان ا و زمين و کو

94.................................... ؟ جص دوش گيهس و إز أن حصس سهس و إوسان أن رإ جص دوش کض س مانا إو ػوم و جهول تود (

***

ذإ كصئ 010سؤإل/ م إلصأن ل سجسون﴾ ، إلة ثشم من ل سجس ؾيس كصإءة إلصأن، في : كال ثـالى: ﴿وإ ؿیه

يجة إسجود مؽ كصإءة إلصأن؟

م إلصأن ل سجسون﴾010سوإل ذإ كصئ ؿیهکييس( إن أ، أنان رإ ) و چون كصإن جص أنان دوإهس صود، سجس نمی (00)الاوضلاق : ﴿وإ

98..............................کيس. إیا سجس يگام دوإهسن كصإن وإحة إست؟ کييس، ملامت می يگام دوإهسن كصإن سجس نمی ک

***

ء 010سؤإل/ وسان أنث ش شإ إلصأن ياس من كل مثي وکان إل خسل﴾ ، ي : كال ثـالى: ﴿ولس صرفا في

إلوسان مشموم في ش إلة؟

ء خسل﴾ 010سوإل وسان أنث ش ياس من كل مثي وکان إل شإ إلصأن )و جصإی مصدم در إن كصإن إز ( 31)إکف: ﴿ولس صرفا في

99...................***إست ( أیا در إن أ، إوسان مشمت صس إست؟إیم و إوسان تش إز هم چیز إي خسل ص مثالى أورد

***

ا زنصیا كلم 015سؤإل/ يا ونف ا تلدول حسن وأهختها هحاتا حس ا ربهه ا دذي ؿیها زنصیا : ما مـنی كوله ثـالى: ﴿فذلد

صزق من ضاء ت إمحصإب وخس ن إلغ إ و من ؾيس إلغ شإ كات ا رزكا كال یا مصیم أنی لض )إل لي حساب﴾ؾيس

صإب مصیم وإرد )پس پصوردگار إو إز إو ت هکی پشصفت و مصیم رإ ت دوبی پصورإهس و زکصیا کفي إو صس. صگا زکصیا جص مح( 50عمصإن

دس. و ت إو گفت إن إز کجاست؟ مصیم پاسخ دإد إن إز ىزد ذسإست و ذسإ ت ص ک بخوإس بی صود، ىزدش رزقی می می

100.................................................................................................................................. ؟بخضس.( حساب می

***

104..؟دورم( س خارگان سوگيس نمی)پس ت موكـت ( 03)إوإكـ /: ما مـنی كوله ثـالى: ﴿فلا أكسم تموإكؽ إيهجوم﴾ 011سؤإل

***

يا له جهنم 013سؤإل/ ـ من ىصس ثم ح اخلة عجيا له فیها ما وضاء ـ ا مشموما : كوله ثـالى: ﴿من کان صس إ علا

یها ـ ـى ا س یهم مضىورإ﴾مسحورإ * ومن أرإد إلدصة وس ـ و مؤمن فبوئم کان س ص ک دها رإ بخوإس، ) (09-08)إسرإء و

کييم ک با دوإری و ذت در أن کييم. سپس گصفذار جهنمش می ص چ رإ بخوإيم و جصإی ص ک بخوإيم، در إن دها هعة می

029............. ؟یاتيس ( وصس و مومن باصس، أنان پادإش سـضان رإ میإفذس * و ص ک دوإان أدصت باصس و جص إی أن جک می

***

رن 011سؤإل/ ن إمحشر ثحشصإ * إ خي ول ثحش وإمسىين وإجن إس دوإن : كال ثـالى: ﴿وأت ذإ إلصبی حل

کاهوإ إ

اظين وکان نفورإ﴾. ما مـنی ش إلة؟ وهف ىون إخحشص؟ وو ربما من ظلائص إلشهوب بهش إض صت عان إض

اظين﴾ ؟! دوإن إض إلخعورة ويجـي إلوسان أذا ض عان مؽ أن هحائص إلشهوب لػ ـبر ؾنها بهىشإ ثـحي: ﴿کاهوإ إ

اظين وکان : ﴿وأت ذإ إلصبی حل 011سوإل دوإن إض رن کاهوإ إ ن إمحش

ر ثحشصإ * إ خي ول ثحش عان وإمسىين وإجن إس إض

نفورإ﴾ جصإدرإن )و ت ىزدکان و مسکين و در رإ ماهس، حلش رإ تپصدإز و إسرإف ىکن * مانا إسرإفگصإن( 00-01)الاسرإ صت

صود ت ظوری ص عاهيس و ص عان جص پصوردگارش کافص تود ( مـنی إن أ چست و چصإ گياای کوچک چين إز أن یاد می

000........................................................................ ک حتى گياان کحي إيعور مورد ثوتخ هست )جصإدرإن ص عان(

***

: ثسم لظ إصحمن إصحيم وإعلاة وإسلام ؿل محمس وأل محمس010ؤإل/ س

س سي إیماني إسلام ؿكن ورحمة لظ وجصکاث

أرحو إلخاتة ؿل أس ئتي فاني سائي، وأهتم أل محمس مـسن إىصم، وإذإ ظسق إسائي لط إلؽسؤول:

ن نفصوإ إ ق إلش ا فذحت أتوإبها وكال م دزىتها أم بحكن رسي مكن كال ثـالى: ﴿وس ذإ خاءو

زمصإ حتى إ لى جهنم

مة إ ـ شإ كاوإ تل وىن حلت كل لاء ومكن كن ويشروىكن كن أیات رج ) و کافصإن ت (00)زمص إب ؿل إکافصن﴾ش خون ؿ

اش گضود صس و ىگحانان أن گفذيس: أیا پامبرإنی إز صما ت سوی دوزخ سوق دإد صسهس و همين ک ت أن رس سهس، دروإز

گفذيس تله!. ولى كلم ؿشإب جص سوی صما هامسهس تا أیات پصوردگارتان رإ جص صما بخوإهيس و صما رإ إز لای إمصوز تترساهيس؟ کافصإن

ا وفذحت أتوإبها و .کافصإن محلق صس ( ذإ خاءولى إجية زمصإ حتى إ

م إ لوإ ربه ن إث ق إلش كال م وكال ثـالى: ﴿وس

ن﴾ ا ذالز كن ظحتم فادذو )و أنان ک در جصإجص پصوردگارصان ثلوإ دإص خس، ت سوی بهضت سوق ( 05)زمص دزىتها سلام ؿ

دإد صسهس تا أن ک ت أن رس سهس. و دروإز ای أن گضود صس و ىگحانان بهضت گفذيس: سلام جص صما ک پاکیز صسس پس

.دإذي بهضت صوس.(

(، وتين 00حالة ددول إکافصن إلى جهنم في إلة )وإدساؤل يا ؾن إفصق تين كوله ثـالى )فذحت أتوإبها( ؾيس ذهص

(، فلؼ ذهص حصف إوإو في إثاهة، ولػ 05كوله ثـالى: )وفذحت أتوإبها( ؾيس ذهص حالة ددول إلؽخلين إلى إلجية في إلة )

شهص في إلولى؟

ذکػص صػس و در أػ إول )فذحػت( در دو أ چسػت؟ و چػصإ در أػ دوم )و فذحػت (« فذحت إتوإبها»فصق دو : 010سوإل

001................................................................................................................................................... إست؟

***

: مولنا إلؽفسى إس س أحمس إلحسن )حفؼ لظ( :018سؤإل/

أهتم اأنا أحس حعة جهنم حسون من دون إلغ ـ كن وما ث ى إلهعار وكس سبني أحس إلؽسمين ؾن مـنی إلة: ﴿إ

وإردون﴾، فو کاهت إيعارى وإلؽس ح ـحسون ؿسی جن مصیم )ع(، في ـني أن ؿسی )ع( سذي في جهنم و

(، أم ياك ثفسي أدص ؟!وأم إـشرإء )سلام لظ ؿیهما

أهتم ا وإردون﴾ 018سوإل حعة جهنم حسون من دون إلغ ـ كن وما ث ىپصسدس، )مانا صما و ص چیز ک حز ذسإ می (98)الاهخاء : ﴿إ

إز مس حان ک ؿسی ع و مادرش رإ أس أیا گصوی صوس(. در إيجا إن سوإل پش می یزم دوزدس ک ت أن وإرد می

001...................................... صوهس؟ روهس و ؿسی ع و مادرش وإرد دوزخ می پصسدسهس، همصإ با ؿسی ع ت دوزخ می می

***

ـي 019سؤإل/ منها زوجها وأىزل كن من : ما هي إؼمات إثلاث في كوله ثـالى: ﴿ذلكن من هفس وإحسة ثم ح

س ذق في ػمات زلاث ذ ـ احكن ذلا من ت لكن في تعون أم ة أزوإج یخ ام زماه ـ ه و إل ل له إ

هكن له إملط ل إ رج كن إلغ

س سپس إز إو همشسش رإ كصإر دإد و جصإی صما ضت زوج إز چار پایان ( 1 )إزمص فبنی ثصرفون﴾ )ذسإ صما رإ إز ک هفص أفص

س. أری! إن لظ إست ک پصوردگار صماست. فصس خاد و صما رإ در س ػمت، با ذلتى پيی در پيی، در صكن مادرإهخان أفص

008................................................................... س؟(رو پادصای إز أن إوست و ذسإیی حز إو هست پس ت کجا می

***

: ما مـنی ش إفلصة من دؿاء الافذخاح إلشي ورد ؾن إلمام إلؽسي )ع( : )أتسله من تـس دوف أما 002سؤإل/

ـحسك ل شرك تم صئا( ؟

ل ـحسك أما دوف تـس من )أتسله: مـنی إن كسمت دؿای إفذخاح ک إز إمام مرسی ع وإرد صس إست: چست: 002سوإل

000.......... ؟) حصس إو رإ پس إز ىگصإنی، ت إيمنی تسل کن تا ثو رإ تيسگی کيس و جصإی ثو شرکی كصإر هسس ( صئا( تم شرك

***

ون : ما مـنی كوله 000سؤإل/ ـ حصح و له إحمس في إلولى وإلدصة وله إحكن وإ ل

له إ

ل إ و إلغ )كعط ﴾ثـالى: ﴿و

ش ( 02 و إوست لظ ک ذسإیی حز إو هست س خاش در دها و إدصت صاس خ إوست. حكن وإكـی ت دست إوست و ت سو

001.....................................................................................................................................؟ .....گصدس. باز می

***

حمن 000سؤإل/ إص حيم﴾ ؟: ما مـنی )ن( في ﴿ن وإللؼ وما سعصون﴾ ، وما مـنی إػ )ب( في ﴿ثسم إلغ إص

حمن إلغ ﴿ثسم (0)إللؼ سعصون﴾ وما وإللؼ ن : ﴿000سوإل حيم﴾ إص 001....مـنی هون و باء در إن دو أ چست؟ (0)إفاتح إص

***

س إتس )ـي لظ( هحلة إلهخاء وإلؽصسين )ع(؟005سؤإل/ : لؽاذإ ؿادى محمس )ص( وؿل )ع( عمص و

000............................................. ؟: چصإ محمس ص و ؿل ع با عمص دشمنی دإرهس در حالى ک إو إتس هست 005سوإل

***

لة ؿمة مىوث إيبي ووس )ع( في تعن إلحوت مؽ فلسإن إلشإء وإوإء وإضمس؟ 001سؤإل/ : هف ثفشس تعص

إدسخح إلشي تفضله دصج من تعن إلحوت؟وهف کاهت ؾحادث؟ وما و

ق ؿمی چگوه ثاتت می001سوإل کنی ک تسون كشإ و وإ و دورص س، ووس ع در صكن مای زهس ماهس؟ و : ت ظص

008...................................................ؾحادجش چگوه تود؟ و جسخحی ک ت فضي أن إز صكن مای تيون أمس چ تود؟

***

ون له أهسإدإ ذلض ر 003سؤإل/ ـ ي ذق إلرض في ومين وتج كن خىفصون بالش ىامين * : كال ثـالى: ﴿كي أإ ـ به إ

ر فیها أ ي فیها روإسي من فوكا وبارك فیها وكس ـ ماء وهي وح لى إسخوى إ ين * ثم إس ائ س م سوإء ة أیا ـ كوإتها في أرت

اوإ حؽ سم ن س ين * فلضا ـ رض إئدا ظوؿا أو نصا كاخا أثا ظائ ل كل سماء ت في ومين وأوحی في دذان فلال ا و

يم﴾ ـ زز إ ـ ا تمعاتح وحفؼا ذلض ثلسص إ ه ماء إلزه يا إس ا وز )جگو أیا صما ت أن ک زمين رإ در دو روز ( 00-9)فعت أمص

س؟ إو پصوردگار جهاهان إست * إو ک در چار روز در زمين کوا رإ كصإر دإرد و س و جصإش شرک مگشإر س کفص مورز إفص

س صس. سپس ت أسمان در أن جصکت فصس خاد و روزی ص کس رإ در أن گمارد.روزيایی ک ت ظور مساوی جصإی هم ذق أفص

ثوخ کصد در حالى ک ت صكل دود تود پس ت أسمان و زمين گفت: إز روی مي یا ت إحدار تاس و أن دو گفذيس ک با کمال

س و در ص أسمان إمصش رإ كصإر دإد و أسمان دها رإ با چصإغ ما و س خارگان مي أمسیم. پس فت أسمان رإ در دو روز أفص

، لؽاذإ مسة ذق إلرض وأرزإكا أرتـة أیام، مان سدس و إن ثلسص ذسإی ؾزز و ؿيم إست (أرإسديم ک أنان حافغ أس

تنما ذق إسماوإت في ومين مؽ أن إسماوإت أؾؼم؟ش أسمان003سوإل ش زمين چار روز با إن ک : دربار إن أیات چصإ أفص ای فت گاه دو روز ظول کض س و أفص

059............................................................................................................................... تر ودهس؟ا جزرگ أسمان

***

إملط 001سؤإل/ إلغ وكذي دإود خاوت وأتا ذن إلغ

ا ضاء وول دفؽ : كال ثـالى: ﴿فزموهم با مم م وإحكوة وؿ

امين﴾ ـ ذو فضي ؿل إ غ فسست إلرض وىن إلغ ـ ضم تح ـ إياس ت )پس إضان رإ ت إذن ذسإ صکست ( 030) إحلص إلغ

كوت دإد و إز ص چ دوإست ت إو یاد دإد و إگص إن هحود ک ذسإ دإدهس و دإوود، خاوت رإ کضت و ذسإ ت إو مک و ح

ن .صس ولى ذسإ جص جهاهان ظاحة فضي إست گصوی إز مصدم رإ ت وس له گصوی دگص دفؽ کيس، زمين فاسس می ﴿إلش

ضم ـ إياس ت وول دفؽ إلغ هيا إلغ ل أن لووإ رتؽ وظوإت أدصحوإ من دیارهم تلي حق إ مت ظوإمؽ وت غ س ـ تح

ن يصر نثيإ و لوي ؾزز﴾ ومساخس شنص فیها إسم إلغ ن إلغ إ من يصر )أنان ک ت كي حق إز (12)إلحج إلغ

گفذيس پصوردگار ما لظ إست و إگص إن هحود ک ذسإ گصوی إز مصدم رإ با گصوی سرزمضان رإهس صسهس ت إن حصم ک می

صس و ذسإ ص رود، منهسم می مساخسی ک یاد ذسإ در أن ثس ار میدگص جصإهس و دفؽ کيس، ظومـ ا و تؽ و محای نماز و

(.نماس مانا ذسإ كوی و ؾزز إست. ک رإ یارش کيس، یاری می

ي وخس فصق تين دفؽ لظ في إلة إلولى، ودفؽ لظ في إلة إثاهة؟

032.....................................................................................فصق دفؽ ذسإ در أ إول و دوم چست؟ : 001سوإل

***

: في روإة أن إلائم لذي إتس )ـي لظ(، وفي روإة أن رسول لظ )ص( لذي إتس )ـي لظ( فما 000سؤإل/

و إعحح؟

کضس و در روإت دگصی إست ک رسول لظ ص، ص عان رإ : در روإتى إست ک كائم ع، ص عان رإ می000سوإل

030......................................................................................................................کضس. کسإم درست إست؟ می

***

ما إسف من ذق إلوسان؟ :008سؤإل/

031..................................................................................................: سف إز ذلت إوسان چست؟ 008سوإل

***

م 009سؤإل/ ح ؿسی إجن مصیم رسول : ما هي كعة ؿسی )ع(؟ وهف ص ح لهم تلوله ثـالى: ﴿وكو نا كذيا إمس إ

ما في صم م ن إدذفوإ ف ن إلش م وإ ح وىن ص وما ظحو وما كذو ن وما إلغ حاع إؼ ل إث

من ؿلؼ إ م ت

ليا﴾ )و سخن أنان إن تود ک ما ؿسی إجن مصیم، پامبر ذسإ رإ کضديم در حالى ک إو رإ ىکضدس و جص ظة (030)إساء كذو

هبردهس تي ک جص أنان إن كض مضدد صس. و أنان ک در إو إدذلاف کصدهس در حصدس وسخت إو سدس، صگز جصإی أنان ؿمی

؟ىکضدس (وسخت ت أن هست حز ثحـت إز گمان و إو رإ ليا

030..........................................................: حللت دإس خان ؿسی ع چست و چگوه جص أنان مضدد صس؟ 009سوإل

***

: إسلام ؿل من أمن وإخسى082سؤإل/

ثسم لظ إصحمن إصحيم .. إسلام ؿكن ورحمة لظ وجصکاث

ثسؾي إصؤة وإلؽضاسة وإسفارة ػ )تلة لظ( في إلرض، وإني أؾصض لض أمص فان أحدت أما تـس .. فلس تلني إهم

فلس أظخت، وإن لػ ثوفق في إلجوإب، فاؿلؼ أن لظ معؽ ؿم، وأهم ظحت أمصإ ؾؼیما، وكلفت هفسم أمصإ ؾؼیما.

و إؼاص وباظن إؼاص إؿلؼ أه تليا ؾن محمس جن إلحسن إعفار ؾن إعادق )ع( : )إن أمصنا إلحق وحق إلحق، و

وباظن إحاظن، وو إشس وسر إشس وسر إلؽسدشس وسر ملؽ باشس(، وؾي)ع( : )أمصنا سر مسدشس وسر ل

فس الا سر وسر ؿل سر وسر ملؽ ثشس(، فما مـنی إلحسثين؟ وما ثبوما؟ وأن موضوؾما في نخاب لظ؟

إك، وإسلام ؿكن ورحمة لظ وجصکاث.أوضح حجخم وأزخت ظسق دؾو

سلام جص أن کس ک إيمان أورد و سإت یافت، ت نام ذسإی بخضايس مرصبان و سلام جص صما و رحمت ذسإ و :082سوإل

جصکاجش جص صما باد!

کنم ک إگص میإما تـس ت من رس س إست ک ثو مسؾی روت و مضاس و سفارت تلة لظ س تى و إمصی رإ جص ثو ؾصض

حوإب دی وضاه ظسإكت ثوست و إگص حوإب هسی تسإن ک ذسإ جص ثو معؽ إست و ثو إمصی ؾؼيم رإ ظحسی و دود رإ

إی. گصفذار معبی ثس ار ؾؼيم نمود

)إمام ظادق ع فصمود: مانا إمص ما حق و حق إلحق و ػاص و باظن إؼاص و باظن إحاظن إست و أن سر إشس و سر

)إلؽسدشس و سر پوص س ت سر إست.

ثوإن إز أن بهص حست و سر جص سر إمص ما سر مسدشس و سری إست ک حز با سر نمیو هیز إز إمام ظادق ع روإت إست:

و سر پوص س ت سر إست .

ر کن و رإس تى دؾوثت رإ ت پس مـنی إن دو حسر چست و موضوع أن در کجای كصإن کصیم أمس إست؟ حجخت رإ أصکا

011............................................................................................................................................إزحات جصسان.

***

ور 080سؤإل/ من خاهة إعه ا﴾: ما مـنی كوله ثـالى: ﴿وناديا نج تيا ) و إز ظصف رإست کو ت (30). مصیم: إلمن وكص

ة إمحارنة من ، موسى هسإ دإدیم و جصإی نجوإ إو رإ ىزدک کصدیم ( ـ ا هودي من صاظئ إوإد إلمن في إحل ا أتا ﴿فم

ني جصة أن یا موسى إ امين﴾إض ـ ربه إ )پس همين ک موسى ت أن دردت رس س، إز ظصف رإست أن در ( 52). إلعط: أنا إلغ

003................................................ ؟زمين مدارک إز دردت، ظسإ أمس ک إی موسى! مانا من لظ، پصوردگار جهاهانم.(

***

أنجس وأوفی حوإن في هفس إوكت تنما إيجاسة ل ثلائم إوفاء؟: لؽاذإ إكلة 080سؤإل/

008................باصس؟ حصن أنان هم می : چگوه إست ک سگ با إن ک باوفاحصن حوإن إست در ؿين حال نجس080سوإل

***

cdn.ov2.com...1.....................................................)هجمرت – تنم(...

Documents

Transcript of cdn.ov2.com...1.....................................................)هجمرت – تنم(...