CELEBRACION DE AGRADECIMIENTO DE AÑO NUEVO INFORME A MEISHU SAMA

Meishu sama, ¡Feliz Año Nuevo!

Agradeciendo profundamente por permitirnos el honor de iniciar un nuevo año dedicando en la realización de Su proyecto, deseamos presentar el informe correspondiente al mes de enero, en nombre de todos los miembros de Argentina.

En el 2014, nos propusimos la dedicación acorde al 60º Aniversario de Su Advenimiento, para la realización del Plan Supremo de la Construcción del Mundo Ideal, en concordancia con el Avance de la Era del día en donde la construcción avanzará y la depuración también se intensificará, a medida que aumenta el Elemento Fuego en el Mundo Espiritual. En ese sentido nos fueron otorgados los resultados en la presentación de Su Plan Supremo como el Proyecto de Mokichi Okada para la creación de Comunidades Saludables Espiritual, mental y físicamente, tanto en las Redes de Vidas Saludables como también hacia y junto con la sociedad a través de Instituciones tanto privadas como gubernamentales, con una aceptación y valoración en la que pudimos sentir realmente que la sociedad está ávida de conocer y practicar el Sistema Integral de Salud propuesto por Usted. Del mismo modo para poder corresponder a esa exigencia de la sociedad, nos propusimos nuestro propio cambio y evolución, estudiando sus Escritos Divinos para que a través de la práctica se transformen en nuestra propia manera de pensar y vivir. También nos hemos esforzado en el perfeccionamientos de los Recursos Humanos, para alcanzar el nivel de excelentes Terapeutas para la humanidad, para estar a la altura de las circunstancias en la Era de la Emergencia de Salud que vive la humanidad, buscando la excelencia en la práctica del Johrei- Terapia Depurativa, como Plan Supremo Esencial. Al mismo tiempo también hemos realizado esfuerzos para la ampliación de las bases de Miembros de Tooho no Hikari y Asociados de MOA, a través de lo cual nos propusimos realizar el ordenamiento financiero capaz de afrontar las necesidades institucionales que atraviesan una etapa crucial. Hemos recibido bendiciones pero también estamos conscientes que nos han quedado tareas por realizar. Sobre los prototipos de avances, deseamos comprometernos firmemente en ampliarlas para un mayor y mejor desarrollo. En los aspectos en los que nuestro esfuerzo fue débil, tal como la profundización de los Escritos Divinos y su puesta en practica en la vida diaria, como en la ampliación de las bases de Recursos humanos en el aspecto Financiero, es nuestro compromiso analizar detenidamente las causas de la misma, con el esfuerzo mancomunado de todos los miembros, realizando los cambios necesarios para que podamos captar con mayor profundidad Su Plan Supremo. Para ello realizaremos estudios adecuados a las necesidades de cada Red y cada miembro, para así poder capacitarnos para realizar los planes de dedicaciones que se correspondan con las exigencias y necesidades de la sociedad en esta fase crucial de la humanidad, siempre en sintonía con el Plan Supremo que Usted desarrolla centralizados en el Honzan. En este año 2015 deseamos corresponder a Su objetivo Divino, al celebrar los 80 años de la fundación de nuestra institución, la Asociación Kannon del Japón, en la localidad de Kojimachi, Tokio. En esa oportunidad Meishu-Sama explicó que a partir de ese hecho se expandiría al mundo la salvación y consolidación desde el individuo y el hogar, hacia el mundo, haciendo surgir una Nueva Civilización que fusionaría Oriente y Occidente. También definió que seríamos nosotros, los miembros, sus pies y manos para desarrollar el Mundo Ideal visualizado por Él.

Afianzándonos aún más en Sus Enseñanzas que el desarrollo que este año nos permitió captar, y reafirmando la práctica del Johrei como Plan Supremo Esencial, solicitamos humildemente el permiso de extender y arraigar en la sociedad, el modelo de formación de elementos humanos consustanciados con Su Filosofía de Salvación puesta en práctica.

Solicitamos humildemente Su Luz y Protección en nuestro servicio voluntario. Muchas Gracias.

3 de enero de 2015 Tooho no Hikari Argentina

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23 y 24 de Diciembre de 2014 Ceremonia del Advenimiento

Poemas de Meishu-sama Waga hikari Seka-i ba-n mi-n terasu toki Kanki no koe wa chiwo doyomosa-n Cuando mi luz ilumine a toda la población mundial … las voces de júbilo aturdirán al mundo. (25-12-1953) Moro bito no Todokanu nega-i to akirameshi Yamai naki yo wo ware uchi tatsuru nari Construiré un mundo libre de enfermedades al cual la humanidad ... se había resignado como inalcanzable. (5-2-1943) Poemas ofrecidos por los miembros Byo-o hi-n so-o Yume to sariyuku miwaza koso Imada yoni naki daikeiri-n ni zoaru La obra que precisamente erradica la enfermedad, miseria y conflicto es ... un gran proyecto inexistente aún en el mundo.

(Ofrecido en la Ceremonia del Advenimiento de Meishu-sama de 1954)

Toshi goto ni Sanbi no koe no hirogorite Yagate ko-o myo-o sekai to narina-n Las voces de exaltación se expanden cada año y finalmente ... se establecerá un mundo de luz.

(Ofrecido en la Ceremonia del Advenimiento de Meishu-sama de 1954)

Ho-o shuku no Meshiya ko-o tan rokuju-u nen Yomo ni hirogaru kimi no misuku-i En la celebración del sexagésimo Advenimiento del Mesías se amplía ... la salvación de Meishu-sama al mundo.

(Ofrecido en 2014)

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23 y 24 de Diciembre de 2014

Ceremonia del Advenimiento Enseñanza de Meishu-sama

"Palabras de Meishu-sama"

En las religiones existentes hasta ahora no había ninguna con la fuerza para controlar el mal. Por eso hablando francamente, no había religiones, no eran religiones. O mejor, la religión no tenía suficiente poder. Si no surge otra cosa, si no aparece algo nuevo de nada sirve. Así, debe ser algo superior a la religión, una ultra-religión. Pero entonces, ¿a que me refiero? Como todos ustedes saben, me refiero a la Meshiya-kyo. Porque no existe otra aparte de la Meshiya-kyo. En ella Dios realiza la reforma del alma humana; así el trabajo de Meshiya-kyo es hacer que dicha reforma tenga éxito (...).

Esto es algo de lo que últimamente vengo hablando mucho, pero todas las divinidades, los budas y santos se alegran por ello, tanto Cristo como también Mahoma, Buda, San Juan, Santa María así como tantos otros, y poco a poco irán apareciendo diversas divinidades. Un poco antes de venir para aquí, se manifestaron María y Cristo en la misma señora de siempre, y en verdad estaban muy alegres profiriendo solamente palabras de elogio y alabanza. En verdad las expresiones de alegría eran desbordantes. Por eso, todas las demás divinidades, budas y santos están del mismo modo. En definitiva, estuvieron esperando que yo apareciera desde hace cientos o miles de años antes. Así, las divinidades, budas, santos, dragones de los alrededores de Nara están con una gran alegría, y todos estaban esperando el momento en que yo llegara para venir sin falta a presentarme sus saludos; pero como se trata de seres espirituales la situación es complicada. Únicamente yo lo puedo percibir, y ellos no aparecen bajo ninguna forma visible. Pero puedo comprender que no hay lugar a error. Por ese motivo, a partir de ahora el progreso de la Meshiya-kyo será algo extraordinario. De este modo, ustedes también estarán extremadamente ocupados, así que prepárense con tal propósito, y como les estoy diciendo desde días pasados, creo que deberán arremangarse para trabajar. De este modo, en el Mundo Espiritual ya casi está establecido el Mundo de Miroku (Paraíso Terrenal) y a partir de ahora se irá reflejando en el mundo físico (...) Como ya se me acabó el tiempo dejaré por aquí, pero como lo que acabo de decir es bastante extraordinario, si no tienen una fe bien consolidada no lo podrán creer. Y si hubiera alguna persona que no tuviera fe, lo escuchado les parecerá ridículo y tal vez no puedan contener la risa; sin embargo, esto en verdad es cierto. Pero como ustedes saben que esto es verdad, a partir de ahora eso comenzará a manifestarse de manera concreta. Así lo más complicado es hacer que crean, aunque mas no sea hasta cierto punto, en esto. Como yo he salvado a Cristo y a Buda, que hasta la actualidad han venido siendo venerados por cientos de millones de personas, posiblemente piensen que “No puede aparecer tal tipo de persona con tanta grandeza, que se cree, debe andar mal de la cabeza”, pero como esto es algo de lo que habitualmente hablo todo el tiempo, para ustedes es algo que comprenden. Por eso, si llegaran al punto de sentir "Tiene razón, es así", “esto es”, significa que el alma de esa persona se ha consolidado y por consiguiente a través de ello, aumentará tremendamente la fuerza de esa persona. Precisamente esa persona podrá desplegar un poder maravilloso como mi representante y podrá desarrollar el trabajo. Por eso quiero que graben esto dentro de su corazón y trabajen mucho.

(Conferencia en el Auditorio Público de Nara, 12 de abril de 1954)

¿No les parece que me he rejuvenecido mucho? Se habla del Advenimiento del Mesías, pues les digo que el Mesías ya ha nacido. Por eso, no son sólo palabras, en realidad es así. Yo mismo quedé sorprendido. No se trata de renacer, sino de nacer por primera vez. Sin embargo, es extraño nacer siendo anciano, pero lo más interesante es que mi piel quedó tan delicada como la piel de un bebé y además, como pueden constatar, me han brotado cabellos negros. Al verlos, el peluquero me dijo que se parecían a los cabellos de un bebé. Los cabellos blancos fueron desapareciendo gradualmente y sólo nacían cabellos negros. Por lo tanto Dios me devolvió la juventud, por lo que debo ahora trabajar.

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Así, respecto de esto, no es sólo un milagro, pues hubieron diversos milagros que fueron aún mucho más grandes que los milagros. Pero expresaré sólo lo que no pueda crear malos entendidos. Así este Mesías ocupa la posición jerárquica más elevada en todo el mundo. En occidente es considerado el "Rey de Reyes". Tiene esa posición jerárquica. Por eso, con mi surgimiento por primera vez la humanidad será salvada. Es decir, esto es un hecho extraordinario. Por eso, quisiera hablar sobre otras cosas, pero como soy un bebé recién nacido me es difícil e incómodo, por eso expliqué sólo brevemente los puntos más importantes. Además, creo que el día 15 de este mes podré explicar estos hechos con mayores detalles, pero hoy lo dejaré hasta aquí ...

(Conferencia en la Residencia Hekyunso, 5 de junio de 1954)

Ceremonia del Advenimiento Informe de la Entrevista con Meishu-sama

Estamos muy emocionados por haber celebrado con mucho júbilo la Ceremonia del Advenimiento

en el coyuntural momento del 60º (sexagésimo) aniversario desde la celebración de la inolvidable ceremonia del Advenimiento de Meishu-sama, luego que Meishu-sama declarara su divinidad como Mesías tanto interna como externamente.

Le rogamos nos permita progresar y ofrecer cada vez más nuestras dedicaciones junto con todos los ancestros con quienes tenemos afinidad, centralizándonos en la gran Obra Divina del Mesías.

Durante todo este año, a través de las enseñanzas y los hechos ocurridos hemos venido buscando la divinidad de Meishu-sama y cómo debería ser el órgano acorde a su divinidad, objetivando que toda la humanidad unificada, se encamine hacia una jubilosa y verdadera celebración de la Ceremonia del Advenimiento.

Así como Meishu-sama mencionó que iba a manifestarse a través "del poder y los resultados”, ahora en esta época de cambios violentos nos ha mostrado los aspectos reales de su propia esencia que desarrolla el gran Plan Divino de salvación y construcción.

Al mismo tiempo, nos ha guiado al estado en que podemos sentir vivamente con alegría la “esencia de nuestra institución”, con carácter de una religión activa y con la figura de una ultra religión que “tiene la misión de salvar en esta época y liderar a la humanidad”.

Manifestamos nuestro profundo agradecimiento por su guía llena de amor. Con el convencimiento de que la clave de la realización de la ultra religión y una religión activa es

la elevación del poder de transmisión, hemos realizado repetidamente nuestros esfuerzos de diferentes maneras, con el objetivo de extender los estudios de la Terapia de acuerdo con los síntomas de depuración, penetrando hasta el 70% de los hogares alejados del total de los miembros registrados.

A partir de esa oportunidad, se extendieron las prácticas cotidianas de la Terapia en los hogares y la Terapia Continua en contacto con el Centro de Salud Integral (Ryoin), permitiendo que mucha gente tanto dentro como fuera del país recibieran una gran cantidad de milagros, lo cual es motivo de una gran alegría.

A través de esos milagros, nos percatamos nuevamente de que el Johrei, o sea la Terapia Depurativa, es una fuerza para despertar el alma y hacer prosperar la cultura espiritualista, y al mismo tiempo es un método para crear la felicidad, que desarraigando nuestro carácter animalesco nos conduce hacia convertirnos en seres humanos con carácter divino.

Más aún, ante la situación en que se ha transformado el mecanismo de las enfermedades y la llegada de una sociedad de población súper envejecida, se han realizado en el Centro de Salud Integral (Ryoin) los Seminarios para Promover la Salud, de Educación Estética y de Alimentación, los cuales se han extendido en contacto con el Ryoin, recibiendo la valoración de la sociedad y captando su expectativa.

Además, debido a que se ha vuelto más activa la discusión seria sobre la forma de la medicina actual y la promoción de la medicina integrativa en el mundo político, sentimos más cerca la “creación de una nueva ciencia médica”.

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Recibimos bendiciones evidentes dentro de las prácticas para comprobar en la sociedad la voluntad contenida en la ultra religión y la religión activa, es decir en la creación de ciudades mental y físicamente saludables.

Hemos salido a la sociedad más activamente con algunos temas concretos, por ejemplo la visita a los centros comunitarios de apoyo integral. Al observar con asombro los problemas y serias tareas que existen en la sociedad real, sentimos profundamente cuan valiosos son el Centro de Salud Integral (Ryoin) y las Redes de Vida Saludable que forman un solo cuerpo.

Al mismo tiempo, dentro de la necesidad de la creación de una sociedad formada por lazos que coloca la prioridad en la espiritualidad, el sistema de MOA ha demostrado su verdadero valor logrando el aumento de la comprensión y la expectativa en la sociedad.

Se han iniciado algunas acciones nuevas bajo nuevas concepciones: la realización de reuniones para la creación de ciudades saludables con carácter público; la realización de los seminarios para promover la salud en contacto con las empresas de apoyo a la demencia; el intercambio con las personas e instituciones que tengan comprensión y buena voluntad, entre otros.

Quisiéramos manifestar nuevamente nuestro agradecimiento por las numerosas protecciones que hemos recibido en medio del avance buscando la divinidad de Meishu-sama y cual debe ser el perfil de nuestra institución.

En el año que viene en que se cumple el 80º (octogésimo) aniversario de la fundación de la Asociación Kannon de Japón (Dai Nihon Kannonkai), grabando en nuestra alma con alegría y sinceridad cada uno de los hechos indicados por Meishu-sama, deseamos progresar a pasos agigantados para demostrar el verdadero valor de nuestra institución como Mesías.

Por favor, le suplicamos con toda humildad que nos conceda aún mayores protecciones en comparación con este año. 23 y 24 de diciembre de 2014

Tooho no Hikari

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23 de diciembre de 2014

Esquema del Saludo del Presidente Ceremonia del Advenimiento

1. Introducción

Este año trabajamos apuntando a la Ceremonia del Advenimiento, para festejarla con toda la humanidad y con certeza se nos ha permitido celebrar el día del sexagésimo aniversario de la “Ceremonia del Advenimiento de Meishu-Sama”. Nuestra Sede Fundamental se encuentra repleta con tantas gracias y protecciones que siento no podemos retribuir con nuestra gratitud.

Estoy seguro que ustedes, quienes ofrecieron sus especiales esfuerzos, también estarán embargados por la emoción por celebrar este día.

(1) Informes plenos de gratitud y alegría Hoy ofrecimos tres Poemas apropiados al sexagésimo aniversario. Estoy seguro de que el sentimiento colocado en los Poemas ofrecidos en esta singular celebración

del Advenimiento del Mesías, ha unido los corazones de cada uno. Con semejante emoción, se llevó a cabo la ofrenda a cargo de los representantes de cada región,

sede y del exterior. Dando la debida importancia a la gratitud y a la alegría ofrecida por cada uno de ustedes en este

momento crucial, me gustaría que se vuelva el apoyo de nuestras dedicaciones futuras. 2) Participantes en la Entrevista venidos del exterior (8 países 39 personas) 3) Luego de presentar a los invitados y recibir el saludo de los representantes:

a) En la Liga Parlamentaria del Partido Liberal Democrático que promueve la Medicina Integrativa, se comenta que se está a punto de promulgar la Ley Fundamental de promoción de la Medicina Integrativa y la instalación de departamentos a cargo de la Medicina Integrativa, que permita el enlace con los organismos administrativos relacionados. Además, se ha llegado a proponer un vínculo vertical de ayuda solidaria permanente que una a las generaciones.

Al poder sentir cada vez más cerca a la “Nueva Ciencia Medicina” que está más allá de la Medicina integrativa, nuestras esperanzas crecen. b) Aunque en la próxima primavera haya elecciones regionales, deseo que junto a los médicos que comparten nuestras ideas abramos el camino hacia la creación de ciudades mental y físicamente saludables y la Nueva Ciencia Médica. 2. El video y el foro que resumen este año

(1) Sobre el video a) El video presentado resume la labor desplegada a lo largo del año con miras a la Ceremonia

del Advenimiento del sexagésimo aniversario. Tal y como señala su título: “El vínculo entre la salud y la felicidad”, presenta claramente los métodos de salud, teniendo de base a la Terapia Depurativa estilo Okada, al Ryoin y las Redes de Vida Saludable, y la labor de Meishu-Sama que actúa en todos ellos.

b) Lo más maravilloso son los milagros de la Terapia Depurativa No sólo del Japón sino del extranjero hemos recibido continuos informes reales que muestran

“el poder sobre humano sorprendente”. Milagros similares también se registran en los informes del Japón. Estoy profundamente agradecido y admirado por ello. c) Debo agregar que el video describe que la creación de ciudades saludables es desarrollada de

diversas maneras.

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Las campañas para promover la salud que se realizan en los templos budistas se celebran abiertas a la comunidad, sin importar la religión, como lo expresa este comentario: “podemos transmitirlo con orgullo a los fieles adscriptos al templo”.

A partir de las imágenes de las madres con sus bebés en los talleres que trató sobre el parto y el cuidado de los niños, impartidos por las asistentes de parto, pudimos percibir nuevas posibilidades para el Ryoin.

Lo grandioso fue la campaña de educación estética en la universidad de Tailandia cuyas imágenes mostraban cerca de 1500 estudiantes que, al margen de sus creencias religiosas, disfrutaban de las flores.

d) Lo que más me alegró, son los comentarios de los participantes sobre Meishu-Sama. El Dr. Guimaraes de Brasil al observar hechos reales que la medicina no puede explicar,

comentó: “¿El Maestro Okada no es la segunda venida de Cristo?” El subdirector de un colegio, el profesor Silva relató su sentir con mucho sentimiento: “para mí es el gran orientador de mi vida”.

La Hermana Blanca de España, fundamentándose en la aparición del Paraíso que los Santos anunciaron, manifestó: “El maestro Okada propone el programa para ello”.

¿Cómo habrá atendido estos jubilosos comentarios Meishu-Sama, quien señaló que lo mostraría con el Poder y los Resultados?

e) A través de las imágenes considero que se nos ha permitido percibir que el Advenimiento del Mesías es real.

Al mismo tiempo, pudimos captar realmente cómo es una ultra religión, que trascendiendo el marco de la religión desarrolla emprendimientos culturales de elevado nivel.

(2) Acerca del foro a) Sobre la “Nueva Ciencia Medicina” que se ha trazado crear esta ultra religión, durante la

Capacitación para Redes de Vida Saludables realizada, tuvo lugar un foro con los médicos representantes del Japón.

Nos hablaron sobre los tratamientos médicos y la creación de ciudades saludables en Japón dentro de un contexto social en que disminuye la tasa de natalidad y la sociedad es súper longeva.

b) Al complicarse las características y el estado de las enfermedades, resulta imposible que los hospitales solucionen todo. A partir de esto refieren que estamos siendo guiados hacia un mecanismo de cuidados integrales comunitarios, que incluye el apoyo a la vida cotidiana.

Por lo tanto, comentaron que el apoyo solidario en la comunidad será sumamente importante. Y que la base para crear esa unión es edificar una sociedad que respete la espiritualidad que es invisible.

Además, cada cual señaló cuán importante es el papel del Ryoin junto con las Redes de Vida Saludable para hacerlo realidad.

c) Se nos permitió aprender que el accionar del mecanismo conformado por el Ryoin y las Redes que muestra el video, son de un valor extraordinario incluso a los ojos de los expertos. Para nosotros que estamos habituados a analizar todo a la luz de las Enseñanzas o a partir de las Enseñanzas, se nos dificulta mucho comprender la visión de la sociedad. En ese sentido, consideramos que se nos ha permitido un aprendizaje inapreciable.

d) El director del Ryoin de Tokio, Dr. Suzuki, nos resume el foro de la siguiente manera: “dicho en forma sencilla la creación de la civilización consiste en crear nuevas ciudades” y “la ayuda solidaria de tipo espiritual enlazada al Ryoin y las Redes de Vida Saludable, es el método concreto para ello”.

De igual manera, el Dr. Katamura, a quien podemos calificar como nuestro representante, nos confirmó que el Ryoin y la Red de Vida Saludable, que se basan en el amor altruista y en la Filosofía de Okada, brindan gratitud y coraje a la existencia consagrada a servir a los demás, permite realmente compartir que “aunque mi enfermedad no se cure, en mí hay valor”. Deseamos retribuir estos comentarios construyendo, expandiendo y consolidando cada vez más los Ryoin y las Redes de Vida Saludable.

e) En lo sucesivo, me gustaría que el modelo que permitirá superar la crisis social del envejecimiento de la población, que probablemente deban enfrentar los países, sea emitido al mundo desde Japón que es el centro de la espiritualidad.

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Igualmente estoy convencido de que este será elPlan Supremo de Meishu-Sama. Es probable que para trabajar aún nos toque enfrentar en la práctica extraordinarios escollos.

Con todo, nuestro deseo es ofrecer el mayor de nuestros esfuerzos para corresponder a la voluntad Divina de Meishu-Sama, quien manifestó su anhelo de responder mediante “acciones vivas” a las aflicciones sociales.

f) Como es un tema que hubiera deseado tratar más en detalle, estamos preparando el contenido del foro para que llegue a ustedes como material de estudio. De manera que, conjuntamente con el video de hoy, me gustaría que sin falta lo estudien reiteradamente para que sea un apoyo para su práctica. 3. Al repasar este año.

(1) Apoyándonos en la Enseñanza “¿Qué es Meshiya kyo?” a) Considero que la fuente que nos guió en este sexagésimo aniversario es el estudio de las

Enseñanzas. En el Informe a Meishu-Sama manifestamos nuestro propósito de “Recurrir a las Enseñanzas y

a los hechos para esclarecer la Divinidad de Meishu-Sama y cómo debe ser el organismo adecuado a Su Divinidad”.

La Enseñanza “¿Qué es Meshiya kyo?” nos permitió establecer firmemente el centro de ese estudio y aprendizaje.

Girando en torno a esta Enseñanza fuimos indagando una y otra vez las Enseñanzas vinculadas a Su Divinidad y las relacionadas con la ultra religión. Lo que advertíamos lo dialogábamos y nos abocamos a practicarlo con sinceridad.

b) Meishu-Sama, quien el 15 de junio de 1950 llegó al estado de Perfecta Unidad con Dios, al asentarse el espíritu divino de mayor jerarquía en su Esfera de Luz, explicó que con el tiempo este espíritu divino se desarrollaría, que también aumentaría el brillo de la Esfera de Luz, el cual “en el futuro manifestaría su gran virtud”.

c) Dentro de la elevación de Su Divinidad, en abril de 1954 efectuó su Gira Misionera a la región Kansai.

Como escuchamos hoy de Su propia voz, en el auditorio público de la prefectura de Nara explicó asuntos relacionados a su propia persona: “Diversas divinidades y budas (…) aguardaban mi aparición desde hace centenas o millares de años”, “yo salvé a Cristo y a Shaka que son objetos de la oración de centenares de millones de personas”.

Y pronunciando estas palabras: “si llegasen al punto de concluir –¡en efecto, es así!-, -¡eso es!- (…) podrán trabajar precisamente como mi representante desplegando magníficamente el Poder”. De este modo nos enseñó sobre la relación existente entre su Divinidad y nosotros.

La Sagrada fotografía de Meishu-Sama en el Auditorio público de la prefectura de Nara, la misma que aparece al final del video presentado hoy, será obsequiada a ustedes en conmemoración de este sexagésimo aniversario.

Como está previsto que para el año nuevo llegue a manos de cada uno de ustedes, deseo que apreciándola muy cerca hasta la posteridad, concedan importancia al sentimiento que Meishu-Sama albergó ante esta grandiosa fase crucial.

d) Sus palabras algo abstractas que pronunció en la Gira Misionera a la región Kansai quedaron aclaradas en junio, cuando ante los precursores de nuestra institución, que se habían reunido vestidos de gala, proclamó el Advenimiento del Mesías.

El 15 de junio tuvo lugar la “Ceremonia Provisional del Advenimiento del Mesías” y, el 23 de diciembre, un día como hoy hace 60 años se llevó a cabo la “Ceremonia del Advenimiento de Meishu-Sama”.

e) En el ínterin de ambas ceremonias publicó la Enseñanza: “¿Qué es Meshiya kyo?” f) En el segundo volumen del libro “Luz del Oriente” aparece un hecho que sucedió un poco

antes. “De enero a marzo de 1954, durante las Entrevistas realizadas en la sede provisional en la

localidad de Sakimi-cho, ciudad de Atami, a las cuales Meishu-Sama asistió, habló enérgicamente y

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con frecuencia, de sus proyectos futuros. Esto lleva a pensar que previendo justamente la purificación que se iniciaría en abril y además su ascensión, es probable que quiso hacer los preparativos”. Asumiendo esta responsabilidad publicó la Enseñanza “¿Qué es Meshiya kyo?” que es la primera Enseñanza del primer volumen de “Los Escritos Divinos”.

Reconociendo la Voluntad Divina en esta Enseñanza, vinimos sirviendo y apoyándonos en ella a lo largo de este año.

g) Y ciertamente, como nos lo indica la misma ubicación de esta Enseñanza, fuimos objeto de Su muy grandiosa guía.

Basándonos en las palabras de Meishu-Sama, cuya voz declarando que podremos ser sus representantes acabamos de escuchar, considero que también podríamos afirmar que logramos aproximarnos siquiera un poco a su Divinidad.

(2) El esfuerzo por elevar el poder terapéutico Conforme estudiamos las Enseñanzas también nos quedó claro que precisamente la

manifestación del “asombroso poder sobre humano” es la clave que dará lugar al organismo del Mesías como ultra religión.

Tal y como lo manifestamos en el Informe a Meishu-Sama, los miembros en verdad se esforzaron denodadamente: girando en torno a las capacitaciones para aplicar la terapia de acuerdo con los síntomas de la depuración, teniendo de eje al Ryoin, aprendiendo juntos, aplicando día a día sus aprendizajes y también buscando extenderlos.

Debo manifestar mi más profundo respeto y agradecimiento a ustedes. (3) La labor hacia la creación de ciudades saludables Nosotros vinimos impulsando la creación de ciudades mental y físicamente saludables

mediante el Sistema integral de Salud estilo Okada, cuyo eje es la Terapia Depurativa. Estoy convencido de que Meishu-Sama ha retribuido a la sinceridad de ustedes. Considero que esto se ha manifestado bajo una forma concreta mediante el video y el foro. (4) Resumen Según el Informe a Meishu-Sama, tuvimos el permiso de ser guiados para ser capaces de

albergar la alegría ante la “realidad de nuestra institución”: la grandiosa Divinidad de Meishu-Sama, la ultra religión o el profundo significado de lo que definió como religión activa, el venerable mecanismo conformado por el Sistema Integral de Salud estilo Okada con el Ryoin y la Red de Vida Saludable, etcétera.

Son gracias que hemos recibido dentro de un año sumamente crucial. Debo agradecer de corazón una vez más, el esfuerzo desplegado por ustedes y a Meishu-Sama

que nos ha guiado. 4. Hacia el 80 aniversario de la fundación de nuestra institución

El año próximo se cumplirán 80 años de la fundación de nuestra institución, de la creación de la Asociación Kannon del Japón que Meishu-Sama llevó a cabo en la localidad de Kojimachi, Tokio. Es, en otras palabras, el nacimiento del organismo de Meishu-Sama.

Meishu-Sama explicó entonces sobre el Plan Supremo que expande la salvación y la perfección, del individuo y su hogar al mundo; del mismo modo el Plan Supremo que hará surgir una Nueva Civilización que fusionará Oriente y Occidente. Y definió que “nosotros somos el organismo para esos fines”.

Rectificándonos a la luz de esta Voluntad Divina y buscando aún más en las Enseñanzas la “realidad de nuestra institución” que este año realmente se nos permitió captar, anhelo que tengamos el permiso de extender los modelos que nos ha concedido.

Seguiremos con nuestra labor recurriendo cada día a las Enseñanzas, recibiendo fuerzas de las Entrevistas en la Sede Fundamental y procurando que todo el mundo busque solaz en el Suelo Sagrado, con la meta de perfeccionarnos y expandirnos como organismos de Meishu-Sama.

Muchas gracias

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Foro de Capacitación de las Redes de Vida Saludable 22 de diciembre de 2014

Objetivo del Foro

Basados en el contenido del simposio del Sexto Congreso de Investigación del Sistema Integral de Salud estilo Okada, realizado en Fukuoka el pasado mes de septiembre, se busca obtener la comprensión hacia las actividades espirituales de apoyo que brinda MOA focalizándose en cómo deben ser los tratamientos médicos de aquí en adelante, así como en la importancia de la asistencia mutua y de los cuidados globales en la comunidad, necesarios hacia la construcción de comunidades saludables. Participación mediante el video: Dr. Shinichi Nitta (Presidente de la Asociación de Medicina Integrativa del Japón) Dr. Toshinori Ito (Vice-presidente de la Asociación de Medicina Integrativa del Japón, profesor de la Universidad de Osaka) Dr. Noriyuki Ueda (profesor de la Universidad Industrial de Tokyo) Participantes del Foro: Dr. Naoya Ono (Director de la Asociación de Medicina Integrativa del Japón) Dr. Hiroshi Katamura (Centro de Salud Integral -Ryoin- de Tokyo) Sr. Seiya Uchida (Director del Centro de Ciencias y Salud MOA) Dr. Kiyoshi Suzuki Introducción: Dr. Suzuki

Buenas tardes a todos. Damos comienzo al Foro de Capacitación de las Redes de Vida Saludable. Permítanme

presentarles a los doctores que nos acompañan en el día de hoy. Al respecto, les pido que le brindemos nuestros aplausos al final de todas las presentaciones. En primer lugar, a mi lado el Dr. Naoya Ono, Director de la Asociación de Medicina Integrativa del Japón; el Dr. Hiroshi Katamura, del Centro de Salud Integral (Ryoin) de Tokyo y Director de la Nueva Clínica Takanawa MOA de Tokyo; a continuación, el Sr. Seiya Uchida Director del Centro de Ciencias y Salud MOA. Luego por medio del video, veremos al Dr. Shinichi Nitta, Presidente de la Asociación de Medicina Integrativa del Japón, al Dr. Toshinori Ito, Vice-presidente de la Asociación de Medicina Integrativa del Japón y profesor de la Universidad de Osaka, y al Dr. Noriyuki Ueda profesor de la Universidad Industrial de Tokyo. Y finalmente yo soy el Dr. Kiyoshi Suzuki del Centro de Salud Integral (Ryoin) de Tokio, que actuaré hoy como moderador. Por favor, solicito su colaboración.

En septiembre de este año, se realizó el 6º Congreso de Investigación del Sistema Integral de Salud estilo Okada, y en dicho simposio recibimos el informe del Dr. Ono que se encuentra a mi lado. Para desarrollar el foro de hoy, tendremos como base el contenido del simposio realizado, para analizar nuevamente el significado de las actividades de MOA.

Al respecto de los tratamientos médicos de aquí en adelante y sobre la creación de ciudades saludables, el gobierno tiene un pensamiento basado en tres pilares: la auto-asistencia, la asistencia mutua o solidaria y la asistencia pública o social.

La auto-asistencia se refiere al propio esfuerzo que uno realiza, la asistencia mutua significa ayudarse entre varios solidariamente y la asistencia pública o social es el servicio que provee el gobierno. Pero las circunstancias actuales muestran que quienes se encargaban de proporcionar la asistencia solidaria como la familia y personas ligadas de la comunidad, se han venido debilitando y no se han formado nuevas personas que pudieran reemplazarlas.

En el foro de hoy, utilizaremos 2 palabras claves como “asistencia solidaria” y “cuidados globales en la comunidad”.

En los tratamientos médicos actuales, se pueden señalar diversos problemas. Y como un método de solución a dichos problemas, la medicina integrativa ha comenzado a captar la atención a nivel

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mundial. Al respecto el Dr. Ito, profesor de la Universidad de Osaka habló en el simposio de Fukuoka y también habló al respecto el Presidente de la Asociación de Medicina Integrativa del Japón, Dr. Nitta en la entrevista realizada ayer, así que lo veremos a continuación mediante un video. Dr. Ito (video 1):

Si enumeramos los problemas que acarrea la medicina occidental, uno de ellos es que avanza sostenidamente la especialización. Como todos ustedes saben, si decimos cirugía, existe la cirugía del aparato digestivo, la cirugía cardiovascular y así sucesivamente, separándose de manera sostenida en diversas áreas especializadas. La medicina básica también, desde lo macro y hasta lo micro, ahora se habla en el mundo de que la herencia genética es tal o cual, y a medida que ingresamos en un mundo más pequeño, se pierde de vista su composición general. Ese problema está surgiendo. Por consiguiente, la cooperación con los departamentos de diagnóstico y tratamiento se torna muy somera. Se señala que en especial los problemas del “sentimiento” se encuentran desatendidos. La verdadera medicina, debería actuar centralizada en cada paciente, con un equipo médico que incluya diversos especialistas que colaboren entre si, pero creo que esta norma básica está derrumbándose gradualmente. Por lo tanto, se acaba perdiendo el sistema de supervisión general y termina por dispersarse la responsabilidad. Termina diciéndose “Este no es un campo de mi especialidad”, por lo que se pierde la confianza en los tratamiento médicos. En resumen, la medicina occidental actual está en un estado donde por mirar el árbol, se pierde de vista el bosque. Creo que dentro de todos ustedes, habrá personas que acarrean diversos tipos de enfermedades. Puede ser diabetes, o también hipertensión. Deseo que comprendan que básicamente, éstas no tienen cura. Aunque se utilicen medicamentos que disminuyan la presión arterial, o disminuya la glucemia, básicamente esas enfermedades no tienen cura. Uno termina ilusionándose en que algún día se curará. Pero si no continúa tomando la medicación, la presión arterial no se estabiliza. Se dice que la medicina occidental actual realiza tratamientos sintomáticos, pero esto no es algo que logre curar la enfermedad de raíz. Lo mejor sería realizar los cuidados pertinentes uno mismo de manera adecuada para evitar enfermarse. Y aunque se enfermase, esto sería el resultado del estilo de vida, así que sería necesario corregir el estilo de vida mediante el auto cuidado. Las técnicas médicas del Japón están a la vanguardia mundial. Sería absurdo viajar a operarse en el extranjero. Se pueden recibir los máximos y más modernos tratamientos, pero el grado de satisfacción de los pacientes hacia dichos tratamientos médicos, de ninguna manera es elevado. Esta es la situación actual de la medicina en Japón. El modelo de la medicina del siglo XX, donde los tratamientos curan la enfermedad, en que todos los tratamientos médicos concluyen con la enfermedad, a medida que el estado de las enfermedades se hace más complejo, surge la necesidad de desarrollar los cuidados globales comunitarios que incluye también el apoyo a la subsistencia. Este es el modelo de la medicina del siglo XXI. Allí la Calidad de Vida (QOL, por sus siglas inglés) se convierte en el objetivo. “Cure” significa “curar”, “Care” significa “cuidados”, la asistencia y los cuidados. Irá cambiando de esa manera. El concepto de salud de hasta ahora, era que “no posee enfermedad”, pero ahora sumado a eso la salud es también “un estado donde se asegure al máximo la calidad de vida de acuerdo con las condiciones mentales y físicas existentes”. Ha cambiado la manera de pensar al respecto. Como resultado de ello, la sanidad pública y los servicios sociales se han vuelto relativamente muy importantes, y por ello como un nuevo sistema de salud, se busca apoyar la salud mediante la prevención, los tratamientos médicos y la ayuda a la subsistencia. Esto es el sistema de cuidados globales en la comunidad. La medicina integrativa se puede ejemplificar muy bien con una orquesta. Si cada uno de los músicos con sus instrumentos tocaran arbitrariamente de manera separada, no surgiría una buena melodía. Se precisa sin falta un director. El director se encarga de coordinar los instrumentos entre ellos de manera armónica y como resultado proporciona una melodía agradable. Si pensamos esto reflejado en la medicina integrativa, pienso que se puede comprender fácilmente. Es decir, centralizados en el paciente, intervienen diversos profesionales especialistas. Como un equipo multidisciplinario que se enfoca de manera holística, y a partir de ahora se propone como forma del tratamiento médico a la medicina integrativa.

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Dr. Nitta (video 1): Se dice que la medicina actual ha progresado muchísimo, pero eso se refiere sólo a una parte de ella. Por ejemplo, la gripe no puede curarse. Eso es algo básico. ¿No será que todos forjan una ilusión de que podrán curarse? O sea tienen la ilusión de que la medicina progresó en todos los aspectos y que todo puede curarse con la medicina occidental actual. Sin embargo, dichas técnicas tienen falencias por doquier y en varios sentidos, especialmente en Europa y los Estados Unidos de Norteamérica, las personas piensan que deja mucho que desear, en particular las personas que tienen muchos conocimientos, buscan alguna otra alternativa. Allí surgió la medicina tradicionalista y la medicina alternativa, o sea el campo de especialización denominado CAM, Medicina Complementaria y Alternativa (por sus siglas en inglés, Complementary and Alternative Medicine). Ya he hablado esto varias veces en la asociación, pero en ocasión del gran terremoto y maremoto ocurrido en marzo de 2011, conformando un equipo de 30 personas fuimos a brindar asistencia a los refugiados en el gimnasio de una escuela secundaria. Se integró un profesor músico-terapeuta de la ciudad de Sapporo, vinieron desde Tokio y desde Sendai profesores terapeutas en Yoga, un aroma-terapista, un acupunturista, todos se unieron al equipo. Cuando fuimos al gimnasio, vi una situación tan trágica que superaba mi imaginación. Frente a esa calamidad, yo no pude hacer nada. Personas cuya casa había sido arrastrada por el agua, gente que había perdido a sus padres y familiares, cada uno tenía su propia tragedia. Al entrar dentro de ese conjunto de personas, portando mi estetoscopio, les decía que era médico especialista en el sistema circulatorio y les ofrecía si querían medirse la presión. “Para que quiero eso, eso no sirve de nada”, me decían. Sin embargo, dentro del equipo el aroma-terapista, el músico-terapeuta, el maestro de yoga portaban sus propios instrumentos. El aroma-terapista traía aceites esenciales, estimulantes y aromas relajantes y con ellos se acercó a una abuela, diciéndole: “Abuela, ¿no desea oler alguna fragancia?” Al comienzo parecía molesta, pero al cabo de unos minutos probó y al final le dijo: “Elijo este”. Hacerla elegir fue muy importante. No se le impuso nada. “Abuela, ¿quiere que le coloque un poquito?” Al colocárselo surgió la fragancia. Se transmitió la calidez de la persona por medio de sus manos. El masaje también fue eficaz. Así, poco a poco la gente abre su corazón y comienzan a hablar. Les brotan las lágrimas. Este tipo de cosas también lo hicieron el músico-terapeuta y el maestro de yoga, al igual que el acupunturista. Sólo yo no pude hacer nada. Esta es la realidad actual de la medicina contemporánea. Si ahora hubiese alguna persona en una situación de vida o muerte, como soy cardiocirujano y estuve en muchas ocasiones en situaciones de vida o muerte, seguro podría manifestar una gran capacidad, pero en esos lugares no tengo ninguna fuerza. A partir de ese momento, sin aferrarme a la medicina occidental u oriental, no apoyándome sólo en mi propia capacidad sino buscando las capacidades de las demás personas, sentí que deseaba ser de utilidad para los pacientes. Llegué a l a conclusión que este es el origen de la medicina. De ahora en más, deseo que terminemos con la antinomia de la medicina occidental u oriental y busquemos un modelo de medicina futura para el Japón. Creo que debemos convertirnos todos en personas verdaderamente adultas, hasta llegar a reconocer con franqueza que “lo que es bueno, es bueno”. Si me preguntan “¿qué es la medicina oriental?”, no se puede decir que es algo que se opone a la medicina occidental. Desde mi punto de vista, es algo que me da mucha pena, pero no se trata de eso. Tienen funciones divididas. Si lo examinamos más a fondo, los aspectos que no pueden ser cubiertos por la medicina occidental actual, se pueden complementar perfectamente con la medicina tradicional o alternativa. Así, la amplitud de la medicina occidental se extendería mucho más. Dr. Suzuki: Recibimos los informes del Dr. Ito y del Dr. Nitta respecto de los puntos problemáticos de la medicina occidental actual y sobre el significado de la medicina integrativa. Ambos son médicos, por lo que principalmente se enfocaron en el aspecto curativo de las enfermedades mediante la medicina integrativa, es decir hablaron sobre un “modelo de tratamiento médico” mediante la medicina integrativa, y creo que habrán podido comprender dicho significado nuevamente. Por otro lado, para la creación de comunidades saludables, no se trata sólo de los tratamientos médicos, sino que es necesaria la educación, la alimentación, el medio ambiente, un proyecto de

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ciudad, etc., llevando diversos conocimientos hacia una movilización general, donde la comunidad regional tome la iniciativa para que mutuamente se pueda mejorar la calidad de vida (QOL). Esto sería la medicina integrativa como “modelo social”. En la Federación para Promover la Medicina Integrativa integrada por los miembros del parlamento del PLD (Partido Liberal Demócrata) de Japón, MOA colabora de manera general, y desde antes de las últimas elecciones participaron más de 250 parlamentarios de la dieta, quienes vienen sosteniendo discusiones acerca de la medicina integrativa. Como el Sr. Ono a mi lado está colaborando con las políticas del Partido Liberal y de cada delegación del gobierno, en especial acerca del concepto de la medicina integrativa como “modelo social”, le pediremos ahora que nos explique sobre el significado de la medicina integrativa en relación a la medicina del futuro y para la creación de comunidades saludables. Dr. Ono: El significado de la Medicina Integrativa como modelo social Japón es el “país más longevo” a nivel mundial. Sin embargo, conjuntamente a una vertiginosa transición hacia una sociedad ultra envejecida, se hace necesario de manera urgente la reducción de los costos de los tratamientos y la atención médica que van en continuo aumento. Además, los límites alcanzados por la medicina occidental actual, son también un problema. Así, juntamente con una sociedad ultra envejecida, también es un problema cómo realizar la gran conversión de la estructura industrial y cómo sería posible construir una sociedad madura perdurable, siendo una tarea política que acarrean los ministerios y organismos competentes. Considerando lo anterior es que se están realizando las deliberaciones para promover la medicina integrativa por la Federación de Parlamentarios del PLD. En primer lugar qué es la medicina integrativa, es un “pensamiento, un concepto” que busca la utilización conjuntamente con la medicina occidental actual de la medicina tradicional, la medicina alternativa y complementaria, y en el Japón es también un medio para que sea posible construir una sociedad madura perdurable. Las deliberaciones sobre la medicina integrativa como un “Modelo de Tratamiento Médico” realizadas por la Federación de Parlamentarios del PLD para promover la medicina integrativa, tiene como objetivo principal fomentar la cura de las enfermedades en hospitales y centros médicos centralizados en los pacientes. También en la medicina integrativa que incluye un modelo de vida mediante un “modelo social”, especialmente en el ámbito de la vida diaria, en la vida diaria de la población residente local, antes que pacientes centralizados en los residentes locales como seres vivientes, tienen como objetivo la prevención de las enfermedades y el aumento de la salud. Hay muchas expectativas de que la medicina integrativa como “modelo social”, suplementándose mutuamente con la medicina integrativa como “modelo de tratamiento médico”, funcionando dentro de una vinculación orgánica cooperando entre si, sanando a los pacientes o a los seres vivientes, garantizando mantener su dignidad como seres humanos, contribuya para la activación de la comunidad local y de los emprendimientos económicos e industriales. ¿Porqué ha cobrado importancia la medicina integrativa no sólo como “modelo de tratamiento médico” sino como “modelo social”? Esto es que frente a la realidad de una sociedad ultra envejecida en Japón, junto con ello existe una alta probabilidad pronosticada respecto que de ahora en adelante, si surgiera una catástrofe como el terremoto vinculado con el mar del este o del sudeste, un enorme terremoto del canal de China meridional, o un modelo de terremoto directamente bajo la capital, entre otros, pudieran fallecer más de 470.000 personas. Así, en caso de enormes desastres que produzcan estos casos de urgencias, estamos siendo obligados a pensar con total seriedad acerca de la utilización de otros recursos fuera de la medicina occidental actual. También, en relación a la medicina alternativa, sobre las tareas políticas que afectan directamente a los ministerios y organismos competentes, podríamos decir que entre ellos llaman la atención los aspectos concretos relacionados con el Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar Social; pero esto es absolutamente la medicina integrativa como “modelo de tratamiento médico”, la medicina integrativa como “modelo social” tiene como objetivo la totalidad de los aspectos de vida de la población residente en la comunidad, abarcando una muy amplia gama de campos multifacéticos.

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El gobierno actual, utilizando principalmente tres flechas viene realizando tareas mediante una política económica para una senda de expansión y crecimiento, pero dentro de ello no se tuvo mucho en consideración el envejecimiento de la sociedad. Sin embargo, de aquí en adelante el gobierno actual deberá realizar en forma amplia la activación regional para lograr la creación local. Para ello, sin falta precisará de la cuarta flecha. Esta debe ser algo que contribuya a la activación de la economía regional. Es decir, dentro de las tareas políticas prácticas que realiza el gobierno actual mediante sus ministerios y organismos, deberá introducir e ir entretejiendo los aspectos inherentes a la medicina integrativa. De todos modos, frente a una sociedad ultra envejecida, o frente a enormes desastres, o frente a la activación regional, lo importante es la construcción de vínculos (conexiones y apoyo mutuo) de la comunidad regional que ultrapasen lo generacional, dicho en otras palabras es la “creación de ciudades saludables”. Esto será de ahora en más, la base para realizar los cuidados globales comunitarios, cuya corriente principal serán los cuidados y el bienestar de los tratamientos médicos de Japón, y los elementos componentes para dicha funcionalidad que serán muy importantes son la auto-asistencia (la protección de su propia salud con su propio esfuerzo), la asistencia mutua o solidaria (proteger la propia salud entre vecinos, la asistencia y apoyo mutuo) y la asistencia pública o social (la asistencia médica y cuidados que proporciona el municipio o el gobierno nacional). En ese caso, como un medio de gran utilidad existe la medicina integrativa como “modelo social”. Dr. Suzuki:

Muchas gracias Dr. Ono. Creo que pudimos entender que en la medicina integrativa está el "modelo de tratamiento médico" y el "modelo social", y basándose en la auto-asistencia, la asistencia mutua y solidaria, así como la asistencia pública o social, es un método que nos brindará su apoyo complementándose mutuamente.

Nosotros al comienzo de este foro, mencionamos como palabras claves la “asistencia solidaria” y los “cuidados globales en la comunidad”. Pediremos al Dr. Ono que nos hable de los conceptos sobre medicina integrativa, del que nos hablaron los doctores, sumado al significado de los “cuidados globales en la comunidad” que impulsa el Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar Social, así como de la importancia de la “asistencia solidaria” dentro de los cuidados globales en la comunidad.

Dr. Ono: Importancia de la “asistencia solidaria” en los cuidados globales de la comunidad.

El pensamiento es avanzar centralizándose de ahora en más en el sistema de seguridad social de Japón, donde el Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar Social fomente la cooperación entre los cuidados médicos y el bienestar social para realizar los cuidados globales en la comunidad. En los cuidados globales en la comunidad, varios especialistas de manera multidisciplinaria cooperan en diversos aspectos, se vinculan entre si y realizan variadas propuestas ofreciendo diversos servicios para apoyar a la población residente en la comunidad como seres vivientes. Aquí lo importante es la cooperación entre los diferentes campos tales como los tratamientos médicos, la enfermería, los cuidados, la rehabilitación, la prevención, etc. Aparte de esto, lo importante sería la auto-asistencia, la asistencia mutua o solidaria y la asistencia pública o social. En relación a esto último, la auto-asistencia es la protección de su propia salud por sí mismo, la asistencia mutua o solidaria es ayudarse mutuamente entre vecinos, apoyarse entre sí protegiendo su salud y la asistencia pública o social es el servicio proporcionado por la municipalidad o el gobierno nacional, mediante propuestas de tratamientos médicos o diversos cuidados. En los cuidados globales en la comunidad, están involucradas y participan diversas personas. Dentro de ellas, están los médicos, los farmacéuticos e incluso incluye al personal médico que trabaja en los hospitales. Además están también los masajistas, acupunturistas y más aún, incluye también a las personas residentes de la comunidad. Sin embargo, actualmente la municipalidad de cada región dependiendo de las características que posee cada lugar, adecuándose a ellas, aprovechando los recursos inherentes a cada región, están en la etapa de evaluar la manera concreta de ofrecer los servicios para los cuidados globales en la comunidad.

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Al poner en práctica concretamente los cuidados globales en la comunidad, se hacen indispensables los contactos y la cooperación multidisciplinaria entre los participantes. ¿Cómo sería la cooperación concreta entre el personal médico, el personal de enfermería y quienes realizan los cuidados y más aún entre las personas residentes de la comunidad que brindan su apoyo a la subsistencia?. Es importante que cada uno de los participantes tenga presente en su mente si existe la necesidad o no de conectarse entre sí y cooperar. Además, cuando tengamos frente a nuestros ojos a la persona que deberemos apoyar, es necesario dejar en claro y reconocer que en la vida de esas persona existen cuatro acontecimientos de los cuales jamás podrá escaparse, acontecimientos que le ocurrirán sin falta en su vida. Estos son el nacer, envejecer, enfermarse y morir, lo cual es un asunto común para todas las personas del mundo, en todas partes del mundo. En suma, teniendo como premisa el “nacer-envejecer-enfermarse-morir”, es importante saber que tipo de propuesta se realizará como un servicio de los cuidados globales en la comunidad, saber de qué manera los tratamientos médicos y los cuidados, tendrán cooperación con los recursos de la comunidad en los diversos aspectos relacionados. De este modo, ¿quién se encargará de practicar la medicina integrativa como un medio para ser utilizado dentro de los cuidados globales en la comunidad? Esto es que todos ustedes que se encuentran aquí, serán los encargados de hacerlo, son ustedes mismos. ¿Cómo pensamos acerca de nuestra propia salud? Son ustedes mismos los que deben hacer la auto-asistencia, su esfuerzo personal. También, ¿de qué manera podremos ayudarnos mutuamente con nuestros vecinos? Son ustedes mismos los que deben hacer la asistencia mutua o solidaria. Así, ¿Qué tipo de sociedad objetivaremos realizar? Esto es una tarea de ustedes mismos que están relacionados con las municipalidades regionales u organismos públicos, con los servicios que ofrece la nación. Dr. Suzuki: Muchas gracias Dr. Ono. Entonces ahora escucharemos al Dr. Katamura, acerca de los cuidados globales en la comunidad que impulsa el Centro de Salud Integral (Ryoin) de Tokio en cooperación con la comunidad, así como la creación de la asistencia mutua o solidaria dentro de MOA. Dr. Katamura: Centralizados en el Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar Social, estamos trabajando objetivando el año 2025 para la creación de un sistema de cuidados globales en la comunidad que proporcione de manera unificada asistencia en vivienda, tratamientos médicos, cuidados asistenciales y la prevención. Sin embargo, sólo con los servicios públicos sería difícil cubrir todos los cuidados minuciosos y en los lugares donde es posible realizar los cuidados globales en la comunidad en forma sostenida, la clave sería en que medida se puede proveer el apoyo (la asistencia mutua o solidaria) a la comunidad, aparte de los cuidados públicos ofrecidos. Así, ¿cual es la función que desarrollan el Centro de Salud Integral (Ryoin) junto a las Redes de Vida Saludable en los cuidados globales en la comunidad? Si nos referimos al Centro de Salud Integral (Ryoin) de Tokio, en la clínica se realizan internaciones y hospedajes para mejorar el estilo de vida (programa de mejora del estilo de vida), y aprovechando esto se puede guiar al paciente para realizar una transición de manera natural de una internación hospitalaria general a un tratamiento médico domiciliario. Utilizando simultáneamente períodos breves de internación, se puede apoyar también a la familia, permitiendo que ésta descanse y mejore su salud mental y física. El problema es después que los síntomas de la enfermedad se agravan, cuando las personas no pueden llegar al Centro de Salud Integral (Ryoin), ¿cómo hacer para apoyarlas?. En la capacitación de Redes de Vida Saludable de la Ceremonia del Advenimiento del año pasado, el Dr. Hojo habló acerca de solicitar apoyo y trabajar en conjunto con la clínica Hojo del barrio de Oota para fortalecer el modelo de apoyo a la atención domiciliaria, y esta fue la propuesta del Dr. Hojo basado en apoyar a los miembros proporcionando hasta el final atención en sus hogares. Sin embargo, debido a las limitaciones de la fuerza de trabajo y de las instalaciones médicas, sería muy difícil que esa clínica por sí sola pudiera brindar apoyo las 24 horas los 365 días del año, así que no es posible recibir la asistencia de dicha clínica todo el año. En días pasados, dentro de la visita que realizaron médicos y

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enfermeras a un número de miembros, se encontraron con médicos con conciencia acerca de la atención domiciliaria. Se pudo transmitir sobre el pensamiento de MOA y sus actividades, así como sobre el Sistema Integral de Salud, y se pudo confirmar que las actividades de MOA y los cuidados domiciliarios y los cuidados terminales tienen un mismo objetivo. Así, me pude convencer de que sería posible brindar cuidados globales como MOA de forma sostenida si los médicos de atención domiciliaria y las empresas de cuidados que comprendan el pensamiento de MOA, se unieran en un solo cuerpo con el Centro de Salud Integral (Ryoin) y las Redes de Vida Saludable. Actualmente, si al paciente le fuera posible frecuentar el Centro de Salud Integral (Ryoin), se pueden realizar internaciones continuas en la clínica, luego se le puede presentar a un médico de atención domiciliaria que comprenda el pensamiento de MOA, o tener contacto con el médico de atención domiciliaria que lo esté atendiendo hasta ese momento. Así, el Centro de Salud Integral (Ryoin) ofrece apoyo a los médicos y enfermeras de atención domiciliaria y a las redes de Vida Saludable de la región que se esfuerzan en dar apoyo. En concreto, una vez obtenido el consentimiento del paciente y de su familia, se comparte entre los miembros que participan del cuidado, la situación actual de los síntomas de la enfermedad y los puntos a tener cuidado. De ahora en más, es importante realizar un seguimiento donde los participantes establezcan una relación en la que puedan verse las caras. En casos en que fuera necesario mantener contacto con el personal o enfermeras de atención médica domiciliaria, se podría invitar a la enfermera encargada a que participe de las reuniones generales de planeamiento previas para definir el apoyo a brindar. Además, utilizando las hojas de consultoría, en todo momento se puede responder a las dudas y ansiedades de los miembros. Últimamente, está debilitándose la resistencia física y la gente no puede asistir al hospital como pacientes externos, pero de acuerdo con los síntomas graves que tienen los pacientes, no pueden ser objeto de atención domiciliaria ni de los cuidados asistenciales, es decir se dice que están aumentando más que los “pacientes externos” los “pacientes de atención domiciliaria”. Pero este tipo de personas no pueden ser objeto de atención domiciliaria ni de los servicios de cuidados asistenciales, y precisamente para esta clase de personas hace falta el apoyo de vida que proporciona MOA a través del Centro de Salud Integral (Ryoin) y las Redes de Vida Saludable, y deseo que este sistema pueda ir ampliándose. Incluso en la atención domiciliaria, para los pacientes a partir de ahora irá incrementándose la dependencia hacia los tratamientos médicos y las técnicas de cuidados. Pero para poder constituir un sistema de cuidados en el ámbito de la vida diaria que sea firme, profundo y proporcione calidez, siento que verdaderamente debe buscarse incorporar el método de apoyo en la vida diaria que ofrece MOA. Dr. Suzuki: Muchas gracias Dr. Katamura. Creo que habrán podido comprender que para establecer en MOA un sistema de asistencia mutua o solidaria, es muy importante la cooperación entre el Centro de Salud Integral (Ryoin) y las Redes de Vida Saludable, los organismos médicos regionales y los organismos gubernamentales. El profesor Noriyuki Ueda de la Universidad Tecnológica de Tokio, concentró su atención en las posibilidades del budismo y está esforzándose centralizado en los templos budistas a nivel nacional para establecer un sistema de asistencia mutua o solidaria de tipo espiritual. Observaremos por medio del video la conferencia que dio el profesor Ueda en el simposio realizado en Fukuoka. Dr. Ueda (video 1): Desde hace aproximadamente 10 años atrás, me estoy esforzando bajo el lema “¡Movimiento budista, esfuércese!” ¿Ustedes saben cuantos templos budistas hay en Japón? Hay 76.000 templos. Existe el doble de templos que de mini-mercados. Cuando les pregunté a los alumnos de la Universidad Tecnológica de Tokio cual era más importante, si los templos o los mini-mercados, casi todos respondieron: “Maestro, ¿qué está diciendo? Si no existieran los mini-mercados tendríamos problemas a diario, pero que nos importa si no existieran los templos”. Sin embargo, si esos 76.000

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templos estuvieran funcionando a pleno, creo que los 30.000 suicidios anuales durante los últimos 14 años en Japón hubieran disminuido o no se hubiera llegado a eso. En ese sentido, el lema “¡Movimiento budista, esfuércese!”, se trata de un evento que reúne en Tokio una vez cada seis meses a los jóvenes sacerdotes budistas que se encargarán del futuro, para discutir mutuamente acerca del budismo del futuro y de las funciones de la religión. El nombre de ese evento es “Sacerdotes sean ambiciosos”. El profesor Clark* les dijo a sus alumnos “Muchachos, sean ambiciosos” y nosotros decimos “Sacerdotes, sean ambiciosos”. O sea, “sacerdotes budistas, abracen la ambición”. Aproximadamente en el año 2050 se dice que nacerán 600.000 bebes, y morirán 1.600.000 personas. Significa que la población disminuirá en 1.000.000 de personas. O sea, será una sociedad donde habrá el doble de condolencias que de celebraciones por nacimientos. Siendo así, ¿podrá la sociedad verdaderamente sostener los cuidados de esas personas?. ¿Habrá los recursos económicos suficientes para realizar dichos cuidados a esas personas?¿Habrá camas suficientes en los hospitales?. Lo que nosotros deberíamos pensar en los próximos 5 a 10 años, es si en verdad se podrán brindar los cuidados asistenciales a dichas personas. También, que pasará cuando nosotros mismos nos enfermemos. Cuando eso suceda, ¿nos apoyaríamos sólo en lo que nos pueda brindar el gobierno?, ¿nos apoyaríamos sólo en los hospitales?. Si fuera así, debemos enfrentar eso y avanzar hacia un movimiento general donde surja la fuerza que se encuentra oculta en nuestra sociedad. No se trata sólo del problema si uno puede morir con felicidad o no, sino que tiene relación directa con el tema de que las generaciones posteriores que nos seguirán, puedan vivir verdaderamente con felicidad o no. Es un gran problema. En resumen, sobre esta medicina y la creación de comunidades saludables, no estamos hablando sólo de los tratamientos médicos, sino de ¿qué somos nosotros los seres humanos?, ¿somos en verdad felices? Creo que se puede decir que esto es en verdad el problema central del problema, el núcleo del problema. Todos vamos envejeciendo. Ir envejeciendo no significa ser infeliz. De aquí a 20 ó 30 años yo también moriré. Sin embargo, en el nacimiento, envejecimiento, enfermedad y muerte, hay una manera de vivir feliz, en todas las instancias, una enfermedad feliz y también hay una muerte feliz. Nadie puede vivir 500 años. Por eso mismo, debemos pensar cual es ese sistema para ser feliz. En el país de Sri Lanka realizan rituales para exorcizar al diablo. Están retrasados y nos dan lástima. Si uno piensa que hacen esto porque los hospitales no están bien conservados, tampoco es así. Como estuvo bajo un régimen colonial inglés durante 150 años, tienen hospitales de la medicina occidental y más aún, los tratamientos médicos no tienen costos, son gratuitos. Por eso, todos asisten a los hospitales. Pero aunque concurran a los hospitales, no pueden curarse. El padre pierde las ganas de vivir, y se la pasa tomando alcohol. Surge el ausentismo escolar. O también casos de dermatosis que nunca se curan. La madre pierde su vigor para vivir. En esos momentos realizan, durante toda la noche, con alegría, los rituales para exorcizar al diablo. Lo interesante aquí es que si les preguntamos a la gente de Sri Lanka “¿En quienes se posesiona el diablo?”, dicen que se posesiona en las personas solitarias, aisladas, que el diablo fija su mirada en dichas personas. En resumen, las personas de Sri Lanka piensan cómo están siendo mirados por las otras personas y saben bien que eso tiene conexión directa con nuestras enfermedades. Probablemente estén siendo mirados por Buda. Pero al perder de vista la mirada de Buda, cuando se quedan solitarios, aislados, se posesiona el diablo. En principio, cuando los propios compañeros con quienes deberíamos asistirnos mutuamente tuvieran pensamientos hacia uno tales como “no hace falta que tu estés aquí”, o “no estoy orando por tu éxito y tu bienestar”, “oro sólo para que fracases”, ¿podría uno ser saludable como pensaba?. Cuando yo enseño a mis alumnos en la universidad, siempre percibo el ambiente que flota en el aire, y existen muchos estudiantes jóvenes que creen que si dijeran algo fuera de lo común, serían hostigados por los demás estudiantes. Por eso mismo, no dicen lo que querrían decir. No pueden dejar de tener miedo a las miradas de las otras personas. Si hiciera algo podría ser reprochado. En vez de pensar que “estoy deseando que tengas éxito”, se piensa que “deseo que fracases”, o “hay un compañero que pretende tu lugar en el aula. Si vos fracasaras y te cayeras, tu compañero sería muy feliz”, tienen ese tipo de pensamientos. No es una coexistencia próspera, sino más bien “a medida que más infeliz seas, yo seré más feliz”, como estando en una sociedad regida por la ley de la selva, ¿será posible conseguir asistirse mutuamente sólo con los tratamientos médicos?. Es decir, si pensamos

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desde los aspectos espirituales, los tratamientos médicos son sólo una parte de la espiritualidad existente dentro de una gran sociedad, y asistirse mutuamente, como lo dijo el Dalai Lama es, en verdad, “tratar ciertamente de saber si dentro de nosotros vive realmente una gran misericordia, si podemos hacer de las alegrías de las demás personas nuestra propia alegría”. Es muy importante saber si estamos apoyados en ese tipo de espiritualidad. Nuestra generación de mayor edad vino transmitiendo sólo el pensamiento de que no deberíamos convertirnos en una molestia para las otras personas. No se trata de eso, por el contrario cuando se está sufriendo, si la generación joven crece viendo que pueden ser asistidos dentro de la sociedad, serán verdaderamente felices. Aunque fracase, hay una persona que podrá asistirme. Entonces yo también asistiré a mi abuelo o a mi abuela. Yo también quiero ser una de esas personas. Nosotros las generaciones jóvenes debemos asistir a alguien, y cuando seamos viejos alguien nos asistirá a nosotros. A la persona que nos asiste, no la podemos dejar volver así nomás. Los beneficios que recibimos de nuestros padres, nosotros los debemos devolver a nuestros hijos. Y nuestros hijos a su vez los deben devolver a sus hijos. En términos de cuidados asistenciales, nosotros asistiremos a la generación de nuestros padres, pero con el tiempo la generación de nuestros padres fallecerá. Pero la generación que nos sigue nos asistirá a nosotros. En suma, la asistencia mutua o solidaria, asistirse mutuamente, no es sólo asistir a las personas que están a nuestro alrededor, sino que ultrapasando las generaciones pensar cómo hacer para asistir a las próximas generaciones, o por el contrario cómo asistir a las generaciones anteriores. Dentro de un gran, de un enorme ciclo de nuestras vidas, significa asistir solidariamente a las personas de generaciones anteriores y de futuras generaciones. Si sólo fuera el asistirnos mutuamente entre nosotros, todo terminaría con nuestra generación. Sin embargo, cuando pensamos en el tremendamente gran ciclo de nuestra vida, tiempo de nacer, envejecer, enfermarse y morir, nosotros vivimos una vida de transitoriedad, una vida mutable dentro de ese ciclo de la vida. Pero dentro de ello, existen lazos, vínculos con las personas de alrededor, e incluso con nuestros descendientes que no conocemos o con nuestros ancestros. Por eso portando un gran sentimiento de agradecimiento hacia ellos, creo que podremos comprender que estamos girando dentro de un gran, de un enorme ciclo de vida. * Profesor William Smith Clark: Actuó en la era Meiji (1868-1912,) como profesor en la Universidad Agrícola de Sapporo, en Hokkaido, y es famosa la frase dirigida sus alumnos “Muchachos, sean ambiciosos”, buscando incentivarlos. Dr. Suzuki: ¿Qué les pareció? Creo que la asistencia mutua, solidaria espiritual, es algo maravilloso. Yo pienso que MOA, sin obstinarse en lo religioso, está realizando actividades para crear la asistencia mutua, la asistencia solidaria espiritual, y para ello existe el Sistema Integral de Salud estilo Okada. El Centro de Ciencias y Salud MOA, está investigando objetivamente sus resultados, para que cualquier persona pueda recibir sin incomodidad, el Sistema Integral de Salud estilo Okada. Aquí, recibiremos el informe del Sr. Uchida sobre los últimos resultados obtenidos en las investigaciones del Sistema Integral de Salud estilo Okada. Sr. Uchida: Desde el año pasado y hasta este año, han surgido nuevos resultados de las investigaciones sobre el Sistema Integral de Salud estilo Okada y de las flores. Presentaré una parte de ellos. Primeramente, hablaré sobre el resultado con las flores. Este es el último resultado que fue recién presentado ayer en la Asociación de Medicina Integrativa. En los Centros de Salud Integral (Ryoin) de cada región, se utiliza como método terapéutico que cada paciente arregle una flor y la aprecie, para lograr que se relaje mental y físicamente. Las personas que lo experimentaron pueden comprender su eficacia, pero para poder transmitirlo a las demás personas hacen falta una cierta cantidad de datos. Por la necesidad de dichos datos que fundamentan los resultados, se implementó la investigación en esta oportunidad. Sobre qué tipo de investigación se

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realizó, investigamos si había diferencia en el efecto, cuando la persona arreglaba una flor y la apreciaba detenidamente, o cuando apreciaba la flor arreglada por otras personas. Hay que aclarar que las flores arregladas por otras personas, no fueron arregladas por personas que fueran instructores de arte y cultura. También, como sólo con apreciar las flores puede ser que hubiera efectos, apreciaron también fotografías sobre la sanación. Además, para mantener en lo posible las mismas condiciones, antes del experimento se le generó estrés adrede para ver si a través de las flores dicho estrés era eliminado. El resultado fue que cuando la propia persona arregló la flor y la apreció, la actividad de los nervios autónomos era más relajada que cuando apreciaba las flores arregladas por otras personas, obteniendo como resultado que habían conseguido relajar la tensión de sus hombros. En la vida diaria, si uno mismo admira y arregla las flores, no sólo conseguirá sanar su mente, sino que se relaciona también con la sanación del cuerpo y se puede pensar que está siendo guiado hacia el mejoramiento de su salud. Seguidamente, presentaré los resultados de la investigación del Sistema Integral de Salud estilo Okada. El resultado de esta investigación fue presentado en septiembre en la Asociación Internacional de Psicología Fisiológica. En años recientes se desarrolló un equipo que permite medir el estado de las funciones del lóbulo frontal en los pacientes depresivos cuando éstas disminuyen. Se llama topógrafo óptico y es un equipo sumamente caro. En esta oportunidad, realizamos una investigación conjunta con profesores de la Universidad de Nagasaki, utilizando este nuevo equipo. Esto se coloca en la frente de la persona sujeta a la investigación, y sin que la persona lo sepa se le transmitió la Terapia Depurativa estilo Okada. El resultado fue que pudimos constatar que durante la transmisión de la Terapia aumentaba la oxigenación de la hemoglobina en la parte frontal de la cabeza. Explicaré sobre el significado de la hemoglobina oxigenada. La hemoglobina se encuentra dentro de la sangre. La hemoglobina es enviada a todo el cuerpo mediante el oxígeno que capturan los pulmones y la hemoglobina que perdió el oxígeno regresa nuevamente a los pulmones. Por medio de la terapia, se puede pensar que la hemoglobina oxigenada circuló en mayor cantidad en la zona frontal de la cabeza. De acuerdo al informe investigativo que presentó el Dr. Suzuki oportunamente, mediante la transmisión de la Terapia se obtenían resultados de mejoría en el 70% de las personas con síntomas de depresión. De acuerdo a los resultados de la investigación obtenidos ahora, mediante la transmisión de la Terapia cambia el flujo de sangre hacia el cerebro, y se cree que esto puede posibilitar una mejoría en los síntomas de la depresión. Actualmente, en el Centro de Salud Integral (Ryoin) y las Redes de Vida Saludable de cada región, se realiza la práctica de las flores y de la Terapia Depurativa. Permitir que las personas comunes de la sociedad puedan experimentar el Sistema Integral de Salud estilo Okada, creo que es de utilidad para promover la salud de las personas de la comunidad. Este año, el Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar Social publicó una guía médica denominada “Guía de Medicinas Complementarias y Alternativas para el Cáncer”. Dentro de ella, recomienda la práctica de la Terapia Artística y de las Terapias basadas en el pensamiento de la bioenergía como métodos para mejorar el estrés o elevar la calidad de vida (QOL). Nosotros estamos esforzándonos para recopilar los datos de apoyo y compartir la información para que todos la puedan aprovechar. Dr. Suzuki: Muchas gracias Sr. Uchida. Yo también continué con las investigaciones del Sistema Integral de Salud estilo Okada, y vine hablando de ello cada vez que tuve oportunidad, pero ahora quisiera hablarles resumiendo los resultados de las investigaciones obtenidos hasta ahora. La primera investigación fue realizada en conjunto con la fallecida Dra. Michiko Hatakeyama. Era referida a los efectos de la Terapia Depurativa en los pacientes con síndrome de la menopausia. A medida que se transmitía la Terapia en forma continua, los síntomas disminuían y mejoraban drásticamente, y luego de ello durante un año los síntomas permanecieron estables. A las mujeres que sufren los síntomas de la menopausia, si además de hablarles de manera amable se les transmite la Terapia, se vuelven saludables enseguida y eso se refleja también como armonía en el hogar. Seguidamente, lo que pudimos investigar fue respecto del cambio en los síntomas posteriores a la Terapia Depurativa. Como lo informé en reiteradas ocasiones, el 70% de las personas que recibieron la

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Terapia, mejoraron sus dolores, su intranquilidad o los síntomas de depresión. Solo que una mujer esperanzada en el efecto de la Terapia, recibió Terapia en las instalaciones de MOA por más de 50 minutos, los síntomas mejoraron aún más, y por el contrario un hombre que no creía mucho en el efecto de la Terapia, con una transmisión de corto tiempo dijo “ya me mejoré”, y creo que se puede pensar que efectivamente hubo un efecto de la Terapia. Ustedes mismos hagan la prueba. Este informe tuvo una gran repercusión mundial y posteriormente también vinieron solicitudes de entrevistas de diversas revistas y publicaciones. La tercera investigación que realicé, fue en conjunto con el Dr. Mikobi de la República Democrática del Congo, y fue referida a la eficacia de la Terapia en pacientes con síntomas de anemia SS (anemia de células falciformes), que es una enfermedad genética. No existe un tratamiento para esta enfermedad, y a medida que avanza la anemia sólo queda depender de las transfusiones, pero en los pacientes que continuaron recibiendo la Terapia a lo largo de un año, la anemia mejoró de manera drástica, disminuyendo el índice de mortalidad. Este es un resultado asombroso, por lo que se continuó con las investigaciones, pudiéndose obtener resultados similares. Lo único es que no es fácil discernir si se mejoraron sólo gracias a la Terapia Depurativa, por lo que yo sostengo modestamente que “la Terapia Depurativa puede ser que produzca efectos positivos, incluso en pacientes que acarrean este tipo de enfermedades graves”. La investigación más reciente que realicé, es sobre la eficacia general del Sistema Integral de Salud estilo Okada. Si se sienten dolores o se tiene una enfermedad, son muchas las personas que desean recibir en lo posible gran cantidad de Terapia Depurativa, pero la alimentación y el arte son también muy importantes. Así, recibiendo la colaboración de más de 5.000 personas, investigué la relación entre cuanto habían practicado el Sistema Integral de Salud estilo Okada y en cuanto les había mejorado la calidad de vida (QOL). El resultado fue que entre la Terapia Depurativa, la Alimentación y el Arte y Cultura, las personas que practicaban dos en lugar de una estaban mejor, y las que practicaban tres en lugar de dos de manera equilibrada, habían mejorado más aún su calidad de vida. Lo interesante fue que entre las tres prácticas del método de salud, no había diferencias entre ellas en cuanto a la eficacia en la mejora que se le proporcionaba a la calidad de vida (QOL), es decir no podemos decir que la Terapia Depurativa era la que mejor eficacia tenía. Sólo que las personas que en verdad estaban sufriendo mucho, aunque comprendieran la importancia de la alimentación y del arte, no sentían voluntad de practicarlas. Cuando conseguían mejorar hasta cierto grado con la Terapia Depurativa, les surgía el deseo de esforzarse también en la alimentación y en el arte, pudiendo así mejorar aún más. Creo que esta fue la realidad. Si se practica en forma equilibrada el Sistema Integral de Salud estilo Okada, creo que habrán podido comprender que en realidad se obtiene eficacia. Entonces, estableciendo el pilar práctico concreto del Sistema Integral de Salud estilo Okada, que es el Centro de Salud Integral (Ryoin) y las Redes de Vida Saludable en cooperación mutua, ¿cual sería el significado de las actividades de MOA? Al respecto nos hablará el Dr. Katamura. Dr. Katamura: Nuestros antepasados vivieron dentro de este pequeño país, que tiene un clima severo, dentro del cual se centralizaron en el cultivo de arroz, y respetando a la naturaleza, acompañando la naturaleza, desarrollaron su vida ayudándose mutuamente. Si todos unían sus fuerzas, la naturaleza les otorgaba abundantes bendiciones. Para obtener la supervivencia de la población dentro de un medio ambiente riguroso, hace falta un sistema que permita apoyar incluso a las personas más débiles. Las personas socialmente débiles, como los ancianos o los minusválidos entre otros, para nosotros representan algo como “antes yo era así” o “algún día yo también seré así”, y si pensamos así, el apoyo brindado a las personas débiles es, por una cuestión de tiempo, un apoyo que nos brindamos a nosotros mismos. Sin embargo, dentro de una sociedad competitiva donde se tienen como valores las prioridades económicas, si bien antes estaban los vecinos cercanos, los parientes o los amigos que permitían recibir apoyo en la comunidad, esto se ha venido debilitando, y por causa de la distorsión que provoca una sociedad estresante, uno termina perdiendo de vista su propio modo de vida. Así, si surgiera un funcionamiento mental o físico defectuoso, no tendría un lugar en donde recurrir, en quien confiar, y

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todo termina en un sistema donde uno debe “comprar” con dinero, los servicios de cuidados asistenciales o los tratamientos médicos. Los tratamientos médicos y los servicios de cuidados asistenciales naturalmente cuestan dinero, y también es cierto que tienen un cierto riesgo. Si uno se apoyara para los problemas de salud propios o de su familia sólo en la asistencia pública, el sistema actual de tratamientos médicos y los servicios de cuidados asistenciales, dejaría de funcionar y sería difícil que pudiera proteger la salud de uno o de su familia. Uno mismo teniendo responsabilidad por su propia salud, debe realizar esfuerzos personales para mejorar su salud, además del apoyo constante brindado por la familia y los compañeros mediante la asistencia mutua o solidaria, sumado a los tratamientos médicos y a las técnicas asistenciales, en un sistema combinado con la asistencia pública, es el sistema que está siendo requerido cada vez más. El deseo de querer hacer algo para asistir a las personas que se encuentran sufriendo, es el sentimiento natural de las personas. Pero qué es lo que se podría hacer; la situación actual es no saber cómo hacerlo, ni conocer los métodos concretos ni los medios para ello. Cuando las personas se enferman o se lastiman, es un mensaje de su mente y de su cuerpo que le dice “vaya a descansar”, “pida ayuda a la gente, mímese un poco”. En situaciones rigurosas como esa, el deseo de querer asistir de alguna forma a esa persona, brindar el apoyo que por iniciativa propia ofrecen los voluntarios reunidos, recibiendo la enfermedad y la angustia de la persona como propia, proporcionándole un lugar para ser mimado, ofreciéndole practicar el Sistema de Salud, todo esto son actos extremadamente naturales. Cuando uno se siente bien recibido por las personas, cuando en verdad siente que está siendo apoyado surge el agradecimiento, aumenta la convicción de que uno es una existencia valorable que merece ser asistida, brotando la fuerza para vivir. A través de esa imagen, quien es asistido también consigue descubrir el significado de su propia vida y puede sentir que desarrolla una vida conforme al significado de su propia existencia. Como refiere el Dr. Ueda, se puede construir una sociedad donde ambos puedan descubrir mutuamente el significado de su propia existencia. El estilo de vida de servir a las otras personas, creo que también produce agradecimiento y vigor para vivir en las personas de alrededor, y por ejemplo aunque la enfermedad no se cure, la persona siente que “ahora mi existencia es valorable”, despertando a una nueva forma de vivir. Esto es precisamente el ‘cuidado espiritual’ y creo que es la esencia de las actividades de MOA. Esto es lo que recién mencioné acerca de que en MOA se podrían realizar los cuidados globales comunitarios. El esfuerzo diario de todos ustedes teniendo en su corazón el amor altruista y la filosofía del Maestro Okada, lo pueden poner en práctica precisamente porque existe MOA con el mecanismo del Centro de Salud Integral (Ryoin), las Redes de Vida Saludable y el Sistema Integral de Salud estilo Okada. Deseo que sientan orgullo y convicción de ello. De ahora en más, también seguiré esforzándome para que la sociedad ampliamente pueda comprender el significado de estas actividades. Dr. Suzuki: Muchas gracias Dr. Katamura. También tenemos las palabras de los Dres. Nitta, Ito y Ueda sobre el significado de las actividades de MOA. Observemos el video por favor. Dr. Nitta (video 2): Pienso que la administración debe ser algo muy arduo. Aliviar la enfermedad de esa manera mediante la sanidad pública, la medicina preventiva, si es algo que es de utilidad creo que debería ser recompensado favoreciendo la puntuación del seguro de salud. Sentí vivamente que tanto el Dr. Suzuki y yo mismo también, debemos esforzarnos en la Asociación de Medicina Integrativa. La dirección hacia donde vamos es muy admirable. Deseo que continúen sin falta. Si hubiera algo en que pudiéramos respaldarlos desde la Asociación, ya que hay muchas personas que nos proponen diversos modelos de medicina integrativa, así lo haríamos y desearía también que sin falta el Dr. Suzuki pudiera presentar en la Asociación este modelo de asistencia mutua o solidaria. En la zona del desastre (del último terremoto y maremoto de 2011) existe un tema pendiente, y es que a la actual medicina moderna carece de la parte que le permite acompañar a la persona con sufrimiento. Más que decir que le falta, yo entiendo que no existe el tiempo para hacerlo. Lo mejor

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sería que surgiera un sistema que pudiera cubrir con firmeza esa grieta. Para ello, el sistema de la asistencia mutua o solidaria es el más adecuado. Puede ser que porque existe la confianza mutua, se puede brindar la asistencia mutua o solidaria. Creo que si no hubiera existido una total confianza, no se hubieran podido obtener estos resultados. En ese sentido, pienso que es un buen sistema, accesible y muy fácil de adoptar, que permite tener esperanzas acerca de su efectividad. Por eso, no limitándose sólo a la asistencia mutua o solidaria, creo que se podría ampliar un poco más dicho círculo. Bajo que aspecto se ampliaría dicho círculo, es un problema que implica que deben aportarse los conocimientos y sabiduría de la propia nación para crearlo. Además, mediante la asistencia mutua o solidaria, se fortalece la base necesaria para realizar la auto-asistencia, creciendo y acumulándose. Y cuando se alcanza el nivel de autonomía para efectuar la auto-asistencia, por primera vez uno se para del lado de quienes brindan la asistencia mutua o solidaria. Creo que este es un muy buen ciclo. En un completo voluntariado, existiendo este sistema, se puede proporcionar un suministro estable hasta cierto punto y creo que es un modelo maravilloso. Luego queda el tema de hasta que punto la nación puede participar en esta asistencia mutua o solidaria. Por ejemplo, ahora se hace con los voluntarios. Pero como existen vínculos espirituales mutuos, uno ofrece hacerse cargo de tal paciente, lo cual es un acto de buena fe, maravilloso. Pero en verdad la nación debería aportar apoyo de alguna manera, al menos que pueda hacerse cargo de la mitad de los gastos, y creo que esto cambiaría mucho las cosas. Incluso dentro de la auto-asistencia o de la asistencia mutua o solidaria, si la nación brindara su apoyo sería diferente. Yo actúo como músico-terapeuta desde hace 8 años en Hokkaido. Esto es un trabajo de asistencia médica en equipo. El médico y las enfermeras hacen los arreglos pertinentes, hacen la coordinación para que el músico-terapeuta pueda manifestar su fuerza sin reservas, y nosotros nos encargamos de la parte física. Por ejemplo, escuché de una señora que había un paciente con una grave enfermedad por la que no hablaba casi una palabra, y me dijo: “Doctor, últimamente ese paciente me invita a mi con una grata sonrisa, a que vayamos juntos a músico-terapia. Me dice sonriente que si vamos allí, hay un músico-terapeuta muy bueno que canta en conjunto”. Aunque según los exámenes clínicos los datos son completamente los mismos, e incluso sacando nuevas radiografías, está igual. Sin embargo, claramente desde el punto de vista de su humanidad, ha tenido un gran progreso. Pero eso no puede ser certificado científicamente por la medicina actual. Aunque creo que con el tiempo sin falta podrá ser certificado. A mi no me gusta mucho hablar de la lucha contra el envejecimiento. Según la edad, acompañando la edad que se tiene, cómo se puede hacer para terminar la vida con vigor. Este tipo de cosas también son discutidas en al ámbito de la Asociación de Medicina Integrativa de Japón. Se discute la manera de morir. Dr. Ito (video 2): Sobre el enfoque con el cual se está esforzando MOA, yo también pude visitar el Centro de Salud Integral (Ryoin) donde está el Dr. Suzuki, y pude relajarme, es decir sentir ese ambiente de relajación y paz. Si uno va ahora a cualquier hospital general, obviamente existen diversos síntomas y enfermos que tienen dolor y sufrimiento, pero no existe un hospital en el que uno pueda sentirse relajado, tener tranquilidad de espíritu, donde su mente pueda descansar. El Dr. Suzuki naturalmente tiene como base la medicina occidental moderna, y ha adicionado a ello la Terapia Energética y el Arte Terapia, entre otros. Creo que este tipo de centros médicos son muy escasos. Cuando los pacientes acuden a él, creo que el nivel de satisfacción en relación a los tratamientos médicos aumenta. Si fuera posible, me permito decir que sería bueno aumentar las opciones a elegir. El ser humano posee los 5 sentidos: la visión, la audición, el gusto, el olfato y el tacto, los cuales reciben los estímulos que provienen desde afuera. Entre los estímulos que son recibidos, por supuesto hay algunos que son desagradables, pero seleccionando los que son positivos, introducirlos en las instalaciones para que los pacientes sientan que les gustaría quedarse un rato en este tipo de hospital. Creo que el hospital que pueda proporcionar ese tipo de ambiente, que se percibe ese ambiente, es la clase de hospital que está siendo requerido ahora por los pacientes.

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Hay muchos pacientes crónicos que manifiestan diversas condiciones patológicas, y esas personas no tienen cambios muy rápidos. Sin embargo, su calidad de vida es mala. Y para poder mejorarla, se precisa de la fuerza de trabajo. No hacen falta muchos médicos, pero sí las personas de alrededor como por ejemplo, el farmacéutico, el nutricionista, el psicoterapeuta, etc. Además, el acupunturista y otras disciplinas no se encuentran en los hospitales comunes, pero como su certificación es a nivel nacional, las personas que tienen una calificación nacional podrían venir y sumarse al equipo. Podría ser que hubiera casos en que según la condición patológica sea recomendable la acupuntura, o hay casos en que la psicoterapia es muy recomendable. Así, manteniendo un diálogo fluido entre el equipo, ir determinando qué sería lo mejor para tal o cual paciente. Mostrando esos casos modelos, presentar los ejemplos exitosos, y creo que esta es una manera de que este método pueda ir ampliándose. Por otro lado, aparte de los trabajadores de la salud, recién el doctor mencionó algo como una Asociación de Pacientes. Por ejemplo, si pensamos en los pacientes oncológicos, las personas que hubiesen recibido tratamientos contra el cáncer y hubieran sobrevivido, o sea quienes son sobrevivientes del cáncer, esas personas, basándose en su propio historial pueden decir que haciendo esto a aquello tuvieron resultados, es decir tienen un conocimiento fehaciente según su propia experiencia. Esa clase de personas por ejemplo en los Estados Unidos de Norteamérica, participan como voluntarios en los Centros Oncológicos, reciben las consultas de los pacientes y les brindan diversos consejos. Este sistema aún no está arraigado en Japón. Por eso, sería bueno que los trabajadores de la salud, recibiendo personas con diversas especialidades, incorporando a los voluntarios y a las personas sobrevivientes, colaboraran de manera conjunta. Para ello, aun así hacen falta los fondos monetarios para formar esa clase de personas, y si la nación o los gobiernos locales pudieran apoyar la formación de esos casos modelos, se podría empezar por dar a conocer los ejemplos exitosos que surjan. Por supuesto, también creo que sería positivo hacer algún modelo en pequeña escala, pero en forma sintética creo que ir haciendo ese tipo de cosas, es el comienzo para la creación de comunidades saludables. Pienso que para ello es preciso que los gobiernos locales, municipales, brinden un apoyo generalizado y colaboren respaldando el proyecto. Dr. Ueda (video 2): Yo pienso que el Maestro Mokichi Okada es una persona que quedará en la historia de la sanación mundial. Es en verdad una persona de una extraordinaria grandeza. Y sin embargo, Mokichi Okada conjuntamente con su grandiosidad por su sanación mediante las manos, permitió que la imposición de manos fuera practicada por cualquier persona, creando un método que gradualmente fue expandiéndose. Como cualquiera lo puede practicar, existen varias ramas, habiendo precisamente muchos tipos de instituciones religiosas que realizan la imposición de manos y por eso creo que esto es justamente algo universal. Actualmente, MOA está ampliando eso mediante el arte y la cultura, la educación alimenticia, etc. Reuniendo evidencias, acerca de que con esta práctica se puede mejorar la calidad de vida (QOL), que con este modo “me volví saludable”, pienso que además, esforzarse por reunir datos científicos que fundamenten los resultados, es algo maravilloso. Lo que deseo personalmente es que se pueda construir gradualmente este tipo de maravillosa comunidad, sin restringirlo sólo a lo maravilloso que es MOA, sino que desearía que pudieran ampliarlo a otras personas de otras religiones que tengan como fundamento la espiritualidad, o también a personas de otras actividades artísticas. No es necesario que todos pertenezcan a MOA. Por eso, deben jactarse con humildad. Nosotros estamos construyendo una comunidad muy buena. En vez de envolver a la otra persona en el camino de la evangelización, presentar con humildad lo que se está haciendo. Para ello invitar a la persona, ¿qué le parece si usted también participara? Creo que es importante la postura de jactarse con humildad. Creo que deberían jactarse por lo que hacen. Si uno piensa que es mucho sufrimiento, las personas que experimentaron los sufrimientos del nacimiento, envejecimiento, enfermedad y muerte, tendrán un encuentro con alguien. Buda habló sobre los 4 sufrimientos de nacimiento, envejecimiento, enfermedad y muerte, pero quien está sufriendo, como se liga por una relación de afinidad, puede ser salvado. Por eso contrariamente, al sentir sufrimiento e ingresar, significa que tenía afinidad y que debía ligarse ahí. Al ver luego que existen muchas personas que desean ayudarlo, le surge un gran vigor y ánimo. Por ejemplo, se podría

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crear dicha versión médica al respecto. La diosa Kannon de las Mil Manos realiza diversos trabajos, para los cuales debe estar preparada. Con una sola mano no conseguirá salvarlo. Aparte hay muchas personas que se encuentran sufriendo. Por eso mismo, deberá hacerse en varios lugares. Como manifestaron los doctores, para ese tipo de asistencia mutua o solidaria, hay que utilizar el dinero público sin escatimarlo. Nosotros también podemos aprovechar eso, pero avanzando aún más, podemos efectuar nuestras donaciones. Eso debemos hacerlo. Dr. Suzuki: Escuchamos las opiniones de los 3 doctores respecto de las actividades de MOA. Ahora escucharemos la opinión del Dr. Ono respecto del significado de las actividades de MOA. Dr. Ono: Respecto del significado de las actividades de MOA La vida del ser humano se puede dividir en tres etapas. La primera es el período hasta la década de los 20 años, que es la fase preparatoria para salir a la sociedad. La segunda, es el período entre la década de los 20 y hasta la década de 40 años, donde a la vez que se trabaja en la sociedad, se tienen hijos a quienes se cría y educa para que puedan hacerse cargo de la siguiente época. La tercera, es el período a partir de la década de los 50, donde una vez finalizado su trabajo en la sociedad y la crianza de los hijos, comienza a explorar la tercera fase de la vida. La primera vez que los japoneses pudieron superar el período de longevidad de vida promedio, más allá de los 40 años, fue luego de la segunda guerra mundial. En la época en que se vivía hasta la década de los 40 años, era en verdad porque se consideraba suficiente con “trabajar con éxito en la sociedad” y “criar y educar a los hijos”, no sintiendo la necesidad de pensar en la tercera fase de la vida. Sin embargo ahora, cuando las expectativas de vida superan los 80 años y en las que luego de jubilarse le restan aún 20 ó 30 años más de vida, sería penoso vivir lo que le restara vivir, habiendo perdido de vista el objetivo de su vida, pasando el tiempo ociosamente. Todos nosotros que vivimos en la actualidad, tenemos la tarea de analizar en gran medida cómo deberíamos vivir el mayor tiempo de vida que nos resta. “¿Para qué vivimos?”, “¿Qué es la vida?”, “¿Qué significa vivir?”, estos son ciertamente cuestionamientos espirituales. No es exagerado decir que se viene una época en la que existirán más de 100 millones de hogares. Lo que mencionó recién el Dr. Ueda sobre “Sacerdotes sean ambiciosos” y el despliegue para aprovechar los templos diseminados en todas las regiones, o el “Proyecto del guardián del bosque” para poder vivir de manera saludable mental y físicamente, que mencionó el profesor Yoshinori Hiroi de la Universidad de Chiba, entre otros, son el comienzo para la creación de comunidades espirituales. Aquí se hacen importantes los lazos (los vínculos y el apoyo mutuo) en la comunidad regional, que sobrepasen a una generación, existiendo la necesidad de la auto-asistencia y la asistencia mutua o solidaria como una práctica concreta para ello. Y creo que las actividades de MOA son las que ya vienen realizando dicha práctica desde hace decenas de años, ¿no les parece?. Creo que como resultado, el Sistema Integral de Salud estilo Okada de MOA, está vinculado con la herencia de la cultura tradicional del Japón, a la generalidad de las personas. Se puede pensar que en la actualidad, cuando las culturas tradicionalistas son propiedad intelectual del mundo, desde el aspecto de proteger la propiedad intelectual del Japón es algo muy importante. De ahora en más, en una palabra, se podría pensar que de lo que nosotros deberíamos ocuparnos, es del “sentimiento-conocimiento-acción”. Dicho de otro modo, “sentir empatía, realizar el aprendizaje y pasar a la acción”. Es importante mantener el equilibrio entre estas tres cosas, y se puede pensar que no deberíamos inclinarnos tendenciosamente hacia ninguna de ellas. Además dentro de ello, se puede pensar que en especial el punto de partida está en “tener empatía”. Pienso que precisamente la fuerza para “sentir empatía” es algo indispensable en la actualidad. También se hacen importantes los lazos (los vínculos y el apoyo mutuo) en la comunidad regional, y el motivo para la auto-asistencia y la asistencia mutua o solidaria, como una práctica concreta para ello, es también indispensable. Creo que ciertamente las actividades de MOA, hacen que la gente perciba la importancia de “sentir empatía”, y permite además que las personas cultiven la “fuerza necesaria para sentir empatía”.

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Dr. Suzuki: Síntesis del Foro y la dirección a seguir el año próximo Muchas gracias Dr. Ono. ¿Qué les pareció? Creo que habrán podido sentir una renovada seguridad y energía en relación a las actividades de MOA. La “Creación de la Civilización” que objetivan Tooho no Hikari y MOA, hablando lisa y llanamente se trata de la creación de comunidades saludables. La asistencia mutua o solidaria espiritual en cooperación con el Centro de Salud Integral (Ryoin) y las Redes de Vida Saludable, es el método concreto para la “creación de ciudades saludables”. A finales del mes pasado, en la Asociación de Muerte Clínica del Japón, teniendo como tema la “Creación de la asistencia mutua o solidaria mediante los cuidados espirituales”, informé en una reunión acerca de los cuidados espirituales que realiza MOA. Como punto ventajoso, a través de la asistencia mutua o solidaria en cooperación con el Centro de Salud Integral (Ryoin) y la comunidad, se pueden apoyar los esfuerzos que realiza la propia persona en su auto-asistencia de manera adecuada. Como el fundamento es la conciencia de los voluntarios que lo realizan “con mucho gusto”, no existen costos especiales para hacerlo y este es un punto positivo. Como un tema a considerar, es que al ser básicamente una actividad voluntaria, existe el peligro de que pudiesen tratar de imponer su propio pensamiento o criterio, o que la práctica no tuviese continuidad. Además, hay casos en que no se respeta lo suficiente la privacidad del paciente. Estos temas deben ser tratados, pero nosotros nos estamos empeñando para poder crear un sistema de asistencia mutua o solidaria que pueda corresponder a los diversos deseos manifestados por las personas que sufren. Es por eso que pudimos recibir de diversos profesionales especialistas, palabras como “lo que ustedes están haciendo es maravilloso, nos gustaría colaborar”. Así, recibiendo la colaboración de dichos especialistas, estamos esforzándonos para crear un sistema de cuidados más enriquecido. Como les comenté al comienzo del foro, la “Federación Parlamentaria para Promover la Medicina Integrativa” impulsada por los miembros del Parlamento del PLD, en julio de este año elevaron una propuesta a los ministerios y organismos competentes en relación a la promoción de la medicina integrativa. Su contenido es ciertamente la “Creación de la nueva ciencia médica y de comunidades saludables”. Actualmente se está terminando de redactar el informe final, y escuché que el año próximo se pretende presentar concretamente una propuesta de un programa político para ampliar aún más el círculo de actividades. El movimiento hacia la Promoción de la Medicina Integrativa que comenzó centralizado en los parlamentarios de MOA, incorporó la participación de un gran número de legisladores y ahora llegó al punto de progresar hasta presentar propuestas concretas al gobierno y los organismos relacionados. Pienso que nosotros debemos colaborar en todos los aspectos posibles con los integrantes de esta Federación Parlamentaria. En conjunto con estas actividades, a partir del año pasado e incluso este año, contando con la colaboración de los miembros de MOA, los alumnos de la Facultad de Enfermería de la Universidad, como una parte de sus actividades voluntarias, participaron en las actividades para guiar a las personas que viven en los centros para refugiados para víctimas del último gran terremoto del este del Japón a visitar las huertas de Agricultura Natural y al Campo Agrícola de Ohito, pudiendo experimentar efectuar la cosecha por sí mismos, disfrutando a pleno de la Agricultura Natural. También en un hospital cercano al Centro de Salud Integral (Ryoin) de Tokio, a raíz de haber realizado una exposición de obras del Encuentro de Pintura Infantil de MOA en el lobby del hospital, se profundizaron los vínculos y la cooperación con el hospital, al punto de llegar a la presentación de nuevos pacientes. Días anteriores también, vinieron alumnos de la Facultad de Literatura de la Universidad a experimentar la Terapia Depurativa estilo Okada, pudiendo sentir diversos cambios que les produjeron alegría. De este modo, de manera natural, los tres emprendimientos de MOA están siendo conocidos y aceptados por un gran número de personas de la sociedad. Por otro lado, en abril del año próximo se realizará un congreso en Tokio y Kioto que contará con la presencia de líderes mundiales dentro de la medicina integrativa, como el profesor estadounidense Andrew Weil y el profesor inglés Michael Dixon, además de la participación de los doctores integrantes de la Asociación de Medicina Integrativa de Japón. El tema del simposio es “Los tratamientos médicos de aquí en adelante y la creación de ciudades saludables - el rol de la

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comunidad”. Recibiremos el patrocinio de la Asociación de Medicina Integrativa de Japón y está previsto solicitar el auspicio del Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar Social, así como de los organismos gubernamentales relacionados. También recibiremos la colaboración de entidades relacionadas con la Iglesia Izunome, así que en varios aspectos creo que será un simposio que tendrá un significado muy profundo. Les pido que lo aguarden con expectativa. Tal como vinimos informando, en este año del 60º aniversario del advenimiento del Mesías, afortunadamente fue un año que nos otorgó grandes frutos. El año próximo también, será el significativo año del octogésimo (80º) aniversario de la fundación de nuestra institución. Deseo que el próximo año sea también maravilloso y me permito orar para que cada uno de nosotros sea bendecido con salud y felicidad. Así finalizamos el foro de hoy. Muchas gracias por su atención. Les pido que despidamos con un fuerte aplauso a los doctores que nos acompañaron en el escenario. Muchas gracias.