Celebración de día de muertos en México y en Hidalgo Elaborado por: Lorena Téllez Tapia

Catedrático: Lic. Raymundo Muñoz Islas

Grupo: DN11C

Contenido Día de Muertos ................................................................................................................................. e

Historia del Día de Muertos en México ......................................................................................... 1

México se prepara para otra celebración del tradicional Día de Muertos. ¿Conoces la

historia del origen de la celebración? ........................................................................................ 1

Día de Muertos en México .......................................................................................................... 1

Xantolo .............................................................................................................................................. VI

El Xantolo, la fiesta del Día de Muertos en Hidalgo ................................................................ - 9 -

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Día de Muertos

El Día de Muertos es una celebración

mexicana que honra a los ancestros

durante el 2 de noviembre,

coincidiendo con la celebración

católica del Día de los Fieles Difuntos.

Aunque se ve primariamente como

una festividad mexicana, también se

celebra en muchas comunidades de

los Estados Unidos donde existe una

gran población México-americana, y en una menor medida también se

celebra en algunas partes de Latinoamérica.

A pesar de ser un tema morboso, esta festividad se celebra

alegremente, y aunque ocurre en fechas cercanas al Día de Todos Los

Santos, y al Día de todas las Almas, en lugar de sentirse temerosos de

espíritus malévolos, el humor en el día de los muertos es mucho más

relajado, similar al Halloween, con un mayor énfasis en la celebración,

pero honrando las vidas de los difuntos.

Los orígenes de la celebración del

Día de Muertos en México, pueden

ser trazados hasta la epoca de los

indígenas de Mesoamérica, tales

como los Aztecas, Mayas,

Purepechas, Nahuas y Totonacas.

Los rituales que celebran las vidas

de los ancestros se realizaron por

estas civilizaciones por lo menos durante los últimos 3,000 años. En la

era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como

trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el

renacimiento.

El festival que se convirtió en el Día de Muertos cayó en el noveno el

mes del calendario solar azteca, cerca

del inicio de agosto, y era celebrado

durante un mes completo. Las

festividades eran presididas por el dios

Mictecacihuatl, conocido como la

"Dama de la muerte" (actualmente

corresponde con "la Catrina"). Las

festividades eran dedicadas a la

celebración de los niños y las vidas de

parientes fallecidos.

Cuando los conquistadores españoles llegaron a América en el siglo

XV, ellos estuvieron aterrados por las practicas paganas de los

indígenas, y en un intento de convertir a los nativos americanos al

catolicismo movieron el festival hacia fechas en el inicio de noviembre

para que coincidiesen con las festividades católicas del Día de todos los

Santos y Todas las Almas. El Día de Todos los Santos es un día

después de Halloween, donde este último fue también un ritual pagano

de Samhain, el día céltico del banquete de los muertos. Los españoles

combinaron las costumbres de Halloween con el festival similar

mesoamericano, creando de este modo el Día de Muertos.

Cercana a esta celebración se encuentra el

Día de Todos Los Santos, Día de Todos Los

Santos, fiesta religiosa que se celebra en

muchos países de tradición cristiana. En los

países de tradición católica, se celebra el 1

de noviembre; mientras que en la Iglesia

Ortodoxa se celebra el primer domingo

después del Pentecostés. En ella se

veneran a todos los santos que no tienen

una fiesta propia en el calendario eclesial.

Por tradición es un día feriado no laborable.

Existen versiones que señalan que esta fecha fue establecida como una

respuesta ante la celebración pagana del 31 de octubre. Pero estas

versiones no resultan muy sólidas por cuanto la celebración del

"Halloween" o "día de las brujas" es una

festividad proveniente de los Estados

Unidos de América. En España, dentro de

la tradición católica se realiza una visita

donde yacen los seres queridos.

En Cataluña se celebra la denominada

castanyada en la que se comen boniatos,

castañas y panellets. En México se hacen

ofrendas para agasajar a los fallecidos y

celebrar esos dos días, que se quitan el día 2 por la noche, pudiéndose

consumir en ese momento.

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Historia del Día de Muertos en México

México se prepara para otra celebración del tradicional Día de Muertos. ¿Conoces la historia del origen de

la celebración?

Día de Muertos en México

Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México se remontan a la época

de los indígenas de Mesoamérica. Los rituales llevados a cabo por los aztecas,

mayas, purepechas, nahuas y totonacas celebraban la vida de los ancestros y

estimaban que la muerte era solo el final de una etapa, ya que la vida se extendía

en otro universo. Dichos rituales se realizaron por al menos 3 mil años.

El festival que se convirtió en el Día de Muertos cayó en el noveno mes del calendario

solar azteca, cerca del inicio de agosto, y era celebrado durante un mes completo.

Las festividades eran dedicadas a los niños y las vidas de los parientes fallecidos y

estaban presididas por la diosa Mictecacihuatl, también llamada "Dama de la

muerte", esposa de Mictlantecuhtli, señor de la tierra de los muertos. Esta deidad es

actualmente conocida como "la Catrina", personaje de José Guadalupe Posada.

En el siglo XV, las tradiciones indígenas relacionadas con la muerte asustaron a los

conquistadores españoles, quienes intentaron convertir a los nativos americanos al

catolicismo. En su afán por eliminar dichas prácticas, movieron el festival del Día de

Muertos hacia noviembre, para que coincidiese con el Día de todos los Santos.

VI

Xantolo

Dentro de la región de la Huasteca

hidalguense se celebra el día de

muertos como pocos lugares en

nuestro país. El Xantolo (palabra

introducida al náhuatl por la

deformación de la frase lanita

festiumominum sanctorum, que

quiere decir fiesta de todos los

santos), la tradición más importante de esta región, la cual aún se

mantiene muy arraigada. Este peculiar culto a los muertos, en el que se

les recuerda y venera de manera especial.

Acompañada de danzas, cantos y típicos platillos, la celebración del

Xantolo o Día de Muertos en la

Huasteca Hidalguense se caracteriza

por la devoción, el esmero y la unión

con que los habitantes de las

pequeñas comunidades que esperan

la llegada de sus familiares y amigos

que ya no se encuentran con ellos.

El Xantolo, la fiesta del Día de Muertos en Hidalgo

La fiesta de muertos en la huasteca hidalguense (Xantolo), sorprende por

su colorido a través de los años. En Macustepetla, Huautla, Coatlila,

Huazalingo, Huejutla y Atlapexco, la celebración es sagrada.

Éstas son las impresiones de un (malogrado) viajero enamorado de la luz,

el sabor de la comida, la música y los panteones de esta zona.

Uno nunca la espera tan pronto. Siempre es sorpresiva. Pero ahí está,

acechando, seduciendo, llamando, escondiéndose detrás de las

apariencias, y mostrándose disfrazada en las múltiples máscaras

sonrientes que enseñan y ocultan, como las que se pone uno para bailar en los días de fiesta.

Una tarde me tomo desprevenido, justo cuando estaba entretenido en desordenar la rutina; distraído.

Siempre sucede lo mismo cuando ocurre cosas importantes: a uno lo pillan;como cuando te enamoras que

te rodea de golpe una luz vibrante y sopla un viento vigoroso, y no puedes dejar de verlo y sientes como te

rechinan los cimientos... y empiezas a vivir de otra manera: empiezas a vivir y a morir.

Mi error fue no reconocerla a tiempo. Te atrae y te rechaza, te sonríe y te cachondea el alma. Ya estás

perdido, no podrás evitarla: empiezas a morir y a vivir.

En ese momento recordé las ocasiones en que vi la luna ponerse tras las

montañas, las noche que me abandoné a la plenitud suprema, los días que gocé

hasta el límite un plato bien servido y sabroso... ¿Logré robarle a la vida

sus placeres?

Son regalos divididos que se ofrecen ocasionalmente, y fue lo único que

pude empacar para el cambio de domicilio, con la esperanza de que no fuera

alta la tarifa por exceso de equipaje.

Cuando llegó ese momento tuve la visión de escoger el lugar adecuado:

Tianguistengo, cerca de

Tlahuelompa, la capital de las

campanas. Fue un acierto el insistir. En lo alto

de una montañade la Huasteca hidalguense, frontera indescifrable con la

sierra, en la cima de un nudo volcánico donde el tiempo es húmedo,

fresco, con el roció en las alas de los insectos. En ese cementerio

multicolor desde el que, en los días claros y luminosos, se pueden ver a

un costado las montañas con nieve, y cuando me atrevo a mirar al cielo

lo tengo más cerca u eso me permite volar y flotar de vez en cuando.

Tengo una ventaja extra. Cada trece lunas llegan danzantes un poco atolondrados pero siempre

respetuosos a despertarme para cruzar al otro lado. La nostalgia es canija.

Las mujeres hilan flores para colgarlas junta al papel picado, preparan

la comida para servirla en ollitas de barro recién cocidas, adornan

los altares con frutas tropicales y prenden las velas y el copal.

Preparan la fiesta con esmero. Reciben primero a los chiquitos, a los

angelitos y les dan solo tamales de ajonjolí y dulces mientras les

cantan las mañanitas: “...hoy por ser día de los muertos te las cantamos

así...”.

Después llegamos a los mayores puntualmente. El camino fosforescente está tapizado de hojas amarillas

de cempasuchil, de tal manera que uno no se extravíe... la memoria se debilita y necesita de referencias

que la refresquen.Además, la vista empieza a dejar de deslumbrarse con la luz... uno camina, flota,

siguiendo el brillo polar, el reflejo de siete colores pandeados a punto de desvanecerse, la luz plateada de

los sueños y fantasías y la transparencia de la lluvia cuando es fina y no se siente.

Hay otro gran auxilio: las voces que cantan sin temor las melodías que

penetran suavemente con la alegría y tesón.

¡Que placer escucharlas! Es cuando uno empieza a flaquear con la

nostalgia.

Voces seductoras que uno finalmente no acaba de olvidar. ¿Para qué?

¿Por qué tendría que hacerlo?, son del pasado, son carnales, son

insistentes, son bocanadas de otra vida. La música es irresistible, la banda

de metales y tambores que llaman y llaman y acaban por prender... la

fiesta está preparada y es un gozo acudir con los otros, los que se han quedado sin sentirlo.

Regresar y comer esos tamales, esos inmensos, gloriosos, voluptuosos tamales (zacahuil), acompañados

de chocolate con agua. Y después unos tragos de sotol o pulque... y meterse en la fiesta, ver el recuerdo

de facciones casi desconocidas, hurgar en eso que llamaba amor y dejar que las sombras de las nubes

tracen por momentos los rasgos verdaderos sobre esa máscara inmutables, los accidentes del viento que

danzan disfrazados y no paran hasta el día de San Andrés, a finales de noviembre.

Cuando acabamos agotados por el baile, la danza, la música que hipnotiza, y las ollas de comida que

empiezan a aparecer con menos frecuencia, la charla empieza a navegar por causes más rápidos y

traicioneros, aunque más excitantes y traicioneros, aunque más

excitantes y sorpresivos. Me preguntan con frecuencia y de soslayo

¿Y, como es la vida aquí tan cerca de Dios y tan lejos aún de los

gringos? Es un tiempo continuo, sincronizado y armónico con la

sonrisa de los niños y con la mirada de los chamanes. Es una espiral

hacia fuera, amplia, vasta; una visión panorámica sobre la selva

tropical, los ríos, las grutas, las antenas de los insectos y las orejas de las liebres.

Es una delicia platicar sin prisa y sobresaltos mayores del sabor de la

tierra, del color de la penumbra, del eco sordo de las pisadas del

ganado, de los anhelos jóvenes y desbocados, viejos y claridosos.

Volver y nunca acabar de sorprenderse de las resquebrajaduras,

crujidos y sopetones que esconden las arrugas y cicatrices... como la

tierra que no se empapa de cuando en vez.

¿Cómo celebro yo el día de muertos?

Opinión personal