CES | Centro de Estudios Sociales - DAIA€¦ · núan siendo centrales en la labor cotidiana de la...

CES | Centro de Estudios Sociales

DAIADelegación de Asociaciones Israelitas Argentinas

Informe sobre antisemitismo en la Argentina

2015

Marisa Braylan (comp.)

DAIAConsejo Directivo Período 2015-2018

Presidentes HonorariosDr. Moisés Goldman (z’’l)Dr. Isaac Goldenberg (z’’l)Dr. David Goldberg (z’’l)Dr. Rogelio Cichowolski (z’’l)Dr. Gilbert Lewi (z’’l)Dr. Sion Cohen Imach(z’’l)Dr. Nehemías Resnizky (z’’l)

PresidenteSr. Ariel Cohen Sabban

Vicepresidente 1ºDr. Alberto Indij

Secretario GeneralDr. Santiago Kaplun

TesoreroCtor. Mario Ruschin

Vicepresidente 2ºSr. Alberto Hammerschlag

Vicepresidente 3ºSr. Luis Grynwald

Vicepresidente 4ºDr. Diego Dlugovitzky (Presidente Consejo Federal)

Prosecretario 1ºArq. Mario Tannenbaum

Prosecretario 2ºDr. León Cohen Bello

Prosecretario 3ºSr. Víctor Kovalsky (Consejo Federal)

Protesorero 1º Dr. Jorge Leicach

Protesorero 2º Ctor. Daniel Belinky

Protesorera 3ª Ctora. Ana Bercovich (Consejo Federal)

Revisores de Cuenta TitularesLic. Fabián MiasnikCtor. Bernardo Zabuski

Revisores de Cuenta SuplentesSr. Isaac Fabián Cohen Chaluh

Secretario De ActasEsc. Leonardo Feiguin

VocalesDr. Alejandro BroitmanLic. Enrique ChironIng. Leonardo ChullmirDra. Vanina FraumanSr. Gabriel GutesmanLic. Clara Levinsky de BroideLic. Leandro Peres LereaSr. Pablo ReismanSr. José ScaliterSr. Gabriel Wegman

Vocales SuplentesDra. Lía DaitchmanSr. Ariel GrunSr. David SalischikerSr. Mario SeltzerSr. Raúl Stolarza

Invitados PermanentesDr. Victor ZajdenbergDr. Emiliano Tron

DAIAStaff Profesional

CESCentro de Estudios Sociales

Fue creado en 1967 con el objetivo de estudiar, analizar e investigar, desde la pers-pectiva de las Ciencias Sociales, temáticas vinculadas a la discriminación, el prejuicio, los derechos humanos, el antisemitismo, la inmigración, la identidad cultural y la histo-ria contemporánea del pueblo judío.Mantiene contacto con instituciones cientí-ficas y universidades del país y del exterior.

Pasteur 633 - 7mo piso Ciudad Autónoma de Buenos Aires CP 1026 - Argentina www.daia.org.are-mail: [email protected]/DaiaEnArgentinatwitter @DAIAArgentina

STAFF EDITORIALEditor responsableSr. Ariel Cohen Sabban

Dirección editorialLic. Víctor Garelik

Dirección de contenidosDra. Marisa Braylan

Producción de contenidosLic. Verónica Constantino

Los compiladores, editores y autores del presente libro dejan constancia que la in-clusión de personas físicas o jurídicas en el mismo se relaciona con un estudio provi-sorio de la discriminación como expresión sociológica, debiendo en cada caso analizarse si además el accionar de las mismas transgre-de la tipicidad de la Ley Antidiscriminatoria (Ley 23.592) desde el punto de vista neta-mente jurídico, análisis que excede la misión de este trabajo.

Impreso en Argentina en 2016.

Diseño e impresión:Marcelo [email protected]

Director EjecutivoLic. Victor Garelik

Centro de Estudios Sociales

DirectoraDra. Marisa Braylan

InvestigadoraLic. Verónica Constantino

Departamento de Asuntos Jurídicos

DirectorDr. Gabriel Camiser

AsistentesDra. Denise BakrokarDra. Natalí Chizik

Fundación Amigos de DAIA

Coordinadora de Desarrollo de RecursosLic. Haydée Tag

AsistenteLic. Julio Mittelman

Departamento de Prensa y ComunicaciónMatías Tarcic

Departamento de Asistencia Comunitaria

Director Ejecutivo Esteban Silnik

Departamento Político del Consejo Directivo y del Consejo FederalAlfredo Neuburger

Administración y FinanzasDr. Sebastián Goldwasser

AsistenteLic. Débora Pared

Secretaría EjecutivaAlejandra RosenfeldDébora OpenLaura Pared

AsesorLic. Julián Schvindlerman

Colaborador con las Relaciones DiplomáticasAriel Blufstein

Esta publicación se lleva a cabo en el marco del cumplimiento de la Misión de la Alianza Internacional para la Memoria del Holocausto -de la cual la DAIA es miembro- sobre Cooperación Internacional para la Educación, Rememoración e

Investigación del Holocausto.

DAIA: misión y objetivos

La DAIA es la entidad representativa de la comunidad judía argentina. A ella están adheridas ciento cuarenta instituciones judías, sociodeporti-vas, educativas, culturales, religiosas y profesionales de todo el país. Tiene también filiales en cada una de las provincias de la República en las cuales hay presencia de la comunidad judía.

La DAIA tiene como objetivo la defensa de la dignidad del judaísmo argentino, denunciando el antisemitismo; luchando contra el antijudaís-mo, la discriminación étnica, social o religiosa y la xenofobia. Previene también la amenaza permanente del terrorismo internacional.

La DAIA es una Organización No Gubernamental que realiza im-portantes aportes a la construcción de la sociedad argentina, fortaleciendo los conceptos de justicia, respeto a la diversidad y valores democráticos.

La tarea de la DAIA es esencialmente política y educativa, para lo cual lleva adelante su gestión interactuando con todos los poderes públicos y con todos los sectores de la sociedad civil argentina, y/o entes represen-tativos judíos del mundo, enfatizando en forma permanente sus vínculos con el Estado de Israel, centro espiritual de la vida judía. Asimismo, actúa permanentemente en el ámbito judicial, a través de su área de legales.

Centro de Estudios Sociales

El Centro de Estudios Sociales de la DAIA fue creado en 1967 con el objetivo de estudiar, analizar e investigar, desde la perspectiva de las ciencias sociales, temáticas vinculadas con la discriminación, el prejuicio, los derechos humanos, el antisemitismo, la inmigración, la identidad cultural y la historia contemporánea del pueblo judío.

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En ocasión de cumplirse el cuadragésimo séptimo aniversario de este espacio, son múltiples los proyectos en marcha que, articulados a la realidad y las necesidades de la comunidad judía en la Argentina, ponen de manifiesto sus fines y principios.

Mantiene así, contacto con instituciones científicas y universidades del país y del exterior, desarrollando en algunos casos proyectos en colaboración con esas casas de estudios.

Cuenta asimismo con un acervo documental acerca del rol de la DAIA durante la última dictadura militar (1976-1983) en relación a los detenidos desaparecidos judíos y el Proyecto Testimonio sobre el impacto del nazismo en la Argentina.

En su misión pedagógica cuenta con talleres de capacitación a alumnos y docentes ofrecido a escuelas públicas primarias y medias para trabajar contenidos ligados a la diversidad cultural, así como a empresas y organismos del Estado.

Sumario

09 Presentación

11 Introducción

13 Prefacio

15 Denuncias sobre antisemitismo en la Argentina Gráficos estadísticos

30 Aspectos jurídicos

33 Antisemitismo y Medio Oriente. Boicots, desinversiones y sanciones: una nueva máscara para el antisemitismo

43 Características, desarrollo y expansión de agrupaciones neonazis en la Ciudad de Mar del Plata

47 Evolución y características del Ciber odio: el caso del antisemitismo

55 Antisemitismo en Internet

65 Principales incidentes antisemitas en todo el mundo (2015)

75 Conclusiones

79 ANEXO 1

Hechos antisemitas sucedidos durante el año 2015

8

80 Cuadro de denuncias por Antisemitismo recibidas durante el año 2015

160 Sobre los colaboradores

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Presentación

El Informe Anual sobre Antisemitismo en la Argentina, que cumple su décimo octava edición consecutiva, una publicación emblemática de la DAIA producida por su Centro de Estudios Sociales, se ha transfor-mado a lo largo de los años en una herramienta de consulta y de pro-fundización en el análisis, tanto a nivel nacional como internacional, de este flagelo que con diversos grados de recurrencia y virulencia continúa vigente en nuestro país, así como en las mas diversas latitudes.

La DAIA fue creada en 1935 precisamente para poder enfrentar la creciente amenaza que la expansión del régimen nazi constituía para la comunidad judía argentina y desde entonces, si bien la misión de la en-tidad se ha ido expandiendo y diversificando, atendiendo a toda expre-sión de discriminación y racismo, la investigación, denuncia y combate del antisemitismo y su versión contemporánea, el antisionismo, conti-núan siendo centrales en la labor cotidiana de la entidad representativa política de la comunidad judía argentina.

El trabajo del Centro de Estudios Sociales, acompañado por un ca-lificado grupo de colaboradores y por el staff profesional de la DAIA, permite brindar un informe pormenorizado de las denuncias recibidas por la entidad, así como trabajos académicos de investigación sobre distintos aspectos vinculados a la discriminación judeofóbica.

Es de crucial importancia que la sociedad tome conciencia que la discriminación no es un problema exclusivo del colectivo discriminado sino de toda la sociedad y enfrentarla y denunciarla es responsabilidad de todos los actores políticos, sociales, de la cultura, de los medios de comunicación. Al mismo tiempo es vital la colaboración de los ciuda-danos en general, denunciando todo hecho agraviante, lo que permite tomar real dimensión del flagelo y adoptar las medidas adecuadas.

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La DAIA ha conformado una Mesa de Denuncias, donde los res-ponsables de Legales, de Seguridad, del Centro de Estudios Sociales y del Departamento Político se reúnen semanalmente, analizan todas las denuncias recibidas y resuelven cursos de acción adecuados para cada caso. El Informe contiene un detalle pormenorizado de todas las denuncias recibidas, clasificadas de acuerdo a la tipología de los hechos y su gravedad relativa.

Todo ello permite evaluar, sobre la base de datos concretos, la in-cidencia que por ejemplo pueden tener en los hechos de naturaleza antisemita las situaciones de conflicto en Medio Oriente, que frecuen-temente generan episodios de incitación al odio, con motivaciones de índole política.

Para la DAIA el Informe Anual constituye un aporte a la cons-trucción de una sociedad respetuosa de la diversidad, que rechaza la discriminación y la exclusión, que educa sobre valores democráticos, inclusivos y pluralistas.

Nos sentimos orgullosos de la tarea desarrollada y confiamos que a los lectores del informe les ampliará la comprensión de la lacra del antisemitismo, de cómo lastima el cuerpo social y de cual es la respon-sabilidad colectiva para enfrentar a los mensajeros del odio.

A todos quienes contribuyen cotidianamente a fortalecer la misión de la DAIA, a informar y educar, a alertar y crear conciencia, gracias.

Ariel Cohen Sabban Presidente de la DAIA

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Introducción

El Informe anual sobre Antisemitismo en la Argentina, ocupa un lugar clave como instrumento de diagnóstico y difusión de re-sultados sobre esa problemática social en nuestro país cumpliendo la misión central de la DAIA protegiendo a sus representados y dándole visibilidad al mecanismo aun presente de la discriminación y al prejuicio que la subyace.

Conocer en forma constante y sistemática esta arista de nuestras relaciones sociales nos mantiene alertas contra la indiferencia y la naturalización.

Las denuncias enumeradas y analizadas en este volumen, vuelven a ser el resultado del trabajo de registro de la Mesa de Denuncias de la DAIA. Todas las áreas de la entidad centralizan la informa-ción para decidir diversos cursos de acción desde perspectivas que se articula interdisciplinariamente. El Departamento de Asistencia Comunitaria (DAC), el Departamento de Asuntos Jurídicos (DAJ), el Departamento Político, la Dirección Ejecutiva y el Centro de Estudios Sociales (CES), aportan su mirada para comprender más cabalmente el fenómeno y orientarlo hacia el diseño de políticas edu-cativas, legales, académicas y de seguridad que redunden en una so-ciedad más comprometida con la democracia y la inclusión.

El CES elabora este trabajo en forma ininterrumpida desde 1998 constituyéndose en referente de consulta en otras latitudes estable-ciendo la posibilidad de la comparación estadística y el desarrollo del análisis cuanti y cualitativo de sus resultados. De este modo es posible

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detectar algunos patrones que se reiteran año tras año o bien los cam-bios que la realidad impone y afecta en la circulación de los vínculos.

Algunos aspectos pueden señalarse como sintomáticos en la pre-sente publicación que se exhiben en estado de permanencia e incluso en aumento: la diseminación de manifestaciones antisemitas en las redes sociales con su infinita capacidad de daño, las nociones conspirativas asociadas a la comunidad judía local y mundial, y la utilización del antisionismo, frente al conflicto en Medio Oriente con el objetivo de disfrazar ideas antisemitas.

Conociendo esta información, nos volvemos todos responsables desde los distintos lugares que, como ciudadanos, actuamos, en el im-perativo de prevenir, denunciar y sancionar las expresiones que menos-caben el derecho a la igualdad de la comunidad judía argentina en su conjunto o hacia alguno de sus miembros.

Destacamos el aporte de los profesionales que participaron en este Informe, y el acompañamiento de empresas y organismos del Estado en la promoción de una sociedad más justa.

Lic. Victor Garelik Director Ejecutivo de la DAIA

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Prefacio

“Para que el mal prospere, sólo requiere que los hombres buenos no hagan nada.” Simon Wiesenthal.

La intolerancia es la manifestación más despiadada de la discrimi-nación. Ésta debe ser rechazada por la sociedad cuando existen expre-siones de odio religioso, étnico, xenófobo o persecuciones por razones de creencias. Una de las formas más crueles y antiguas de discrimina-ción es el antisemitismo, comprendiendo el odio a la cultura, etnia, re-ligión o pueblo Judío. A pesar de su antigüedad la misma no ha cesado.

Uno de los ejes de trabajo institucional del Inadi es la lucha contra el racismo. El objetivo es afirmar los valores de la diversidad y de las diferentes formas de expresión y creencias que existen. La historia de la humanidad ha estado marcada por falsos conceptos y teorías sobre la raza, nacionalidad, aspectos físicos u orientación sexual; muchas lle-varon a enfrentamientos y a exterminios. Los resabios de estos estig-mas derivan en la actualidad en acciones, actitudes discriminatorias y expresiones de intolerancia.

La forma de evitar que genocidios como los acontecidos en el pa-sado se repitan es creando conciencia a través de la memoria, esta segu-ramente será una tarea continua lo que se convierte en un desafío en la lucha contra todas las formas de intolerancia.

La inclusión y el encuentro en la diversidad eliminan toda manifes-tación de odio e incomprensión religiosa, contribuyendo sin duda a la convivencia respetuosa y la paz social.

El desafío es unir fuerzas en una cultura del encuentro para que se concrete la compresión y respeto por la creencia del otro. El desterrar

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las manifestaciones de discriminación es fundamental en los proceso de educación, en especial de los más jóvenes, quienes se encuentran en plena etapa de formación. A ellos hay que inculcarles los valores de inclusión, de diversidad y la erradicación de todo tipo de segregación. Creemos que la educación incluye. La educación es la base de la cons-trucción de una sociedad sin discriminación, alejada de las artificiales barreras que separan, estigmatizan y dividen a las personas. La forma-ción no implica solo trasmitir datos o conocimientos, lleva aparejado fomentar e inculcar valores y normas de respeto al otro.

Jean-Paul Sartre dijo que, “El antisemitismo es una elección libre, total y espontánea, una actitud global que no sólo se adopta con respecto a los judíos sino con respecto al hombre en general, a la historia y a la sociedad». El testimonio de nuestras conductas serán la mejor enseñanza a las generaciones futuras, el dialogo, escuchar al otro, entenderlo en sus creencias, nos hace mejores como seres humanos, como sociedad y lo hará como país. La meta es lograr la deconstrucción de prejuicios.

El Inadi trabaja fomentado políticas públicas no discriminatorias, ejecutado acciones de sensibilización, capacitación y visualización a fin de fomentar la igualdad.

Dr. Javier Alejandro Bujan Interventor en el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo. INADI

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Denuncias sobre Antisemitismo en la Argentina

Diversas son las aristas desde las que podemos abordar el estudio del an-tisemitismo. Es decir, el prejuicio y la discriminación hacia los judíos. Desde sus orígenes, el presente Informe, tuvo como objetivo analizar las denuncias por hechos antisemitas sucedidos en el país, y los discursos discriminatorios que en ellos se expresan. De esta manera, pudimos advertir la existencia de distintas estructuras discursivas antisemitas, o, en otras palabras, “tipos de antisemitismo” (siempre manteniéndonos en un plano de agresión simbóli-ca, como fenómeno que legitima o da sentido a la violencia física).

Cabe destacar que por tipología discursiva se define a aquellas estruc-turas del orden de lo comunicacional/simbólico (invariantes), en las cua-les los judíos en tanto colectivo social, o alguno de sus miembros, son designados de manera peyorativa u hostil en función de algún prejuicio o estigma de carácter histórico, encontrara éste o no, algún vínculo con situaciones ancladas en el presente situacional de la agresión. Se distinguen entonces nueve categorías principales (entendidas éstas como “núcleos duros” de expresión antisemita):

-Expresiones xenófobas tradicionales: agresiones a judíos sin ma-yor explicitación, es decir, simplemente por su diferencia en términos de “otredad”. Por ejemplo, la expresión “judío de m….”.

-Antisemitismo religioso/teológico: relacionado con las acusacio-nes por deicidio, discriminaciones, denigraciones o exclusiones en vir-tud de la no aceptación del Mesías, supuestas traiciones o apelaciones a la matanza ritual de niños.

Informe sobre antisemitismo en la Argentina 201516

Apelaciones a la avaricia o la explotación: referencias a los judíos como avaros, explotadores o que utilizan el dinero en cualquiera de sus formas para extorsionar o hacer sufrir a algún miembro de la sociedad.

Antisemitismo nacionalista: se relaciona a expresiones discrimi-natorias en las cuales “lo judío” se opone a “lo nacional”, ya sea en términos religiosos, de intereses comunitarios, o simplemente como un agente que no tiene derecho a residir en el país en cuestión. Se incluye en éste el antisemitismo antimarxista/anticomunista.

Dominación del mundo-Conspiración: relacionado mayoritaria-mente por la retórica instaurada en “Los Protocolos de los Sabios de Sion”, refiere en general al carácter conspirativo de los judíos o el “po-der judío”, su presunta voluntad o capacidad real de dominar países y organismos internacionales “desde las sombras”.

Simbología Nazi: En este caso, se decidió unificar dentro de esta

categoría a todas aquellas expresiones en las cuales se utilice de manera reivindicativa o con un ánimo de agresión, cualquier elemento que re-fiere a la simbología nazi (por ejemplo, la cruz esvástica, el símbolo de las SS, la idolatría del nazismo o sus figuras, etc.). Puede incluir además, reproducciones de la retórica nazi como las referencias a la “sangre im-pura”, la biología o genética diferenciada, la fabricación de jabón, etc.

Negacionismo-Banalización: Incluimos en esta categoría aquellas opiniones o manifestaciones tendientes a poner en duda la existencia de la Shoá, a minimizarla, o a tergiversar sus aspectos cuanti y cualitativos, ampliamente probados en procesos judiciales. Sin embargo, es dable aclarar que en reiteradas oportunidades, la metáfora del Holocausto es utilizada irresponsablemete para descalificar hechos denostables de la actualidad. Estas expresiones, si bien banalizan, no son consideradas antisemitas por este Informe.

Medio Oriente: también denominado “Antisemitismo Contem-poráneo”, refiere a todas aquellas estructuras discursivas antisemitas que se utilizan para criticar al Estado de Israel, el movimiento sionista,

Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2015 17

o los judíos en general. Dentro de esta categoría se incluyen las siguien-tes afirmaciones:

– Niegan el derecho a la existencia del Estado de Israel. Esto implica la expresa propuesta de desaparición del Estado de Israel como tal, exigencia jamás sugerida hacia otras naciones en conflicto. De este modo, se niega la conexión histórico-política ininterrumpida de la identidad del pueblo judío, con ese territorio. Identidad legitimada por la Organización de las Naciones Unidas a partir de mayo de 1948.

– Homologan con la Shoá las acciones políticas llevadas a cabo por el Estado de Israel en sus fronteras. Consideramos estas afirmaciones una tergiversación histórica-política y una simpli-ficación analítica y lineal de lo que allí sucede. Es irresponsable no reconocer los constantes ataques terroristas a los que está sometida la población del Estado israelí y en relación a esto, su derecho a la legítima defensa.

El Holocausto judío, paradigmática versión de la violación sistemática a los derechos humanos, reunió características de peculiaridad que, lejos están de observarse en el actual conflicto en Medio Oriente. La persecución, la masiva aniquilación de casi toda la comunidad judía europea, y la consumación final del genocidio en las cámaras de gas, trascendieron las inten-cionalidades políticas, instalando en su lugar un proyecto de superioridad biológica racial.

Las generalizaciones y el maniqueísmo puesto al servicio de la sobreutilización de la Shoá, aplicado pura y exclusivamente a este conflicto, y no así a otras disputas y relaciones de fuerza, esconde una intencionalidad antisemita. Pareciera exigírsele, de esta forma, al pueblo judío, una moralidad particular por haber sido sujeto y destino de un plan genocida.

– Identificar a todos los judíos como portadores de la nacionalidad israelí. Sin lugar a dudas, el Estado de Israel se constituye en el centro espiritual del pueblo judío; aspiración que desde una mirada prejuiciosa y antisemita, se interpreta como una am-bivalencia identitaria, o lisa y llanamente, como doble lealtad.


Agresión Física: en esta tipología incluimos todas aquellas situa-ciones que exceden el mero discurso antisemita y se insertan en la con-creción de la violencia física manifiesta.

Debemos explicitar que nuestro equipo de trabajo detectó un me-canismo de actualización permanente con respecto a la aparición de una y otra tipología discursiva. Con esto nos referimos al hecho de que en una denuncia se puede detectar más de una estructura discursi-va antisemita, y que en general, éstas se “actualizan” en función de la temática dominante. En este sentido, y siempre que fuera posible, se decidió unificar en una sola categoría a una misma expresión que inclu-yera varias “tipologías”, en virtud de la temática que mayor referencia hiciera a sucesos de la actualidad (es decir que, por más que la retó-rica nazi incluya acusaciones de dominación del mundo y elementos del antisemitismo nacionalista, se lo categoriza de manera diferenciada como “simbología nazi”; en el caso del conflicto en Medio Oriente, o “antisemitismo contemporáneo”, sucede lo mismo).

Como el lector podrá observar, el cuadro de denuncias (Anexo 1) cuenta con otras tres columnas: una que analiza el medio de comunica-ción que se utilizó para realizar el enunciado antisemita y el contexto en el que fue emitido/encontrado; otra, que analiza el vínculo que unía al denunciante y el denunciado (siempre que fuera posible establecer-lo), y, finalmente, una de análisis jurídico/legal del episodio.

En ese sentido, la inclusión en este cuadro de la esfera de signi-ficación jurídica, implica la posibilidad de cuantificar por tipologías predefinidas los hechos recopilados. Por cierto, rotular cada una de las denuncias que lo conforman, no resulta una tarea sencilla y requiere ciertas aclaraciones preliminares.

Como resulta obvio, todos los hechos volcados han sido preselec-cionados como actos discriminatorios individuales o colectivos pero, ¿qué tratamiento, en el orden jurídico, debe dársele a ellos? ¿Todos merecen igual respuesta, o las herramientas jurídicas son variadas y de diversa intensidad?

Partimos de la premisa de que el derecho penal no es la única he-rramienta jurídica disponible frente a hechos discriminatorios. En este sentido, el desarrollo de la materia antidiscriminatoria permite el abor-


daje de la problemática no sólo desde la respuesta punitiva, sino tam-bién desde otras áreas de menor alcance represivo (como por ejemplo el derecho contravencional local), e incluso desde el derecho privado (la acción de amparo).

Los hechos cuantificados revisten algunas características esenciales que debemos tener en cuenta: en la mayoría de los casos sólo se cuenta con un resumen de los hechos; asimismo éstos responden, también en su mayoría, al relato que efectuaron quienes se sintieron víctimas de los actos discriminatorios. En consecuencia, la subsunción de los hechos en categorías jurídicas resulta provisional y responde sólo a la infor-mación con la que se cuenta para este Informe. De tal forma, ante la necesidad de iniciar una hipotética acción judicial, los hechos que aquí tienen una significación discursiva jurídica, pueden potencialmente te-ner otra, o ninguna, luego de analizar todos los elementos disponibles.

Ahora bien, ¿qué es lo que determina una u otra calificación legal? Si bien existen actos cuya valoración resulta unívoca –por ejem-plo golpear a alguien por su condición religiosa será calificado como “lesiones” y agravado por la Ley Antidiscriminatoria; es claro que hay acciones cuya valoración resulta más compleja. Sobre todo, esto se materializa en hechos con pretensión comunicacional (por ej. insultos discriminatorios, o pintadas antisemitas).

Por último, también debemos aclarar que algunas denuncias han sido calificadas con varios rótulos jurídicos, por cuanto es posible que a una misma conducta pueda asignársele una multiplicidad de significaciones jurídicas. Esto también ocurre en el caso de denuncias con multiplicidad de acciones con distinto significado (ej.: amenazas, lesiones y daño).

En su conjunto estas categorías de análisis tienen como objetivo principal el de lograr no sólo la mayor especificación posible sobre el hecho denunciado, sino también poder ampliar el espectro de elemen-tos pasibles de ser cuantificados con respecto a los hechos denunciados durante el año transcurrido. De este modo, podemos investigar cuántas denuncias se realizaron; asimismo sobre qué soporte mediático fueron realizados los agravios, en qué contexto, etc.

Esta mirada, sobre todas las cosas, busca otorgar mayores y más profundos elementos de diagnóstico con respecto al fenómeno del an-


tisemitismo, como así también, la construcción de posibles políticas propositivas para combatirlo de manera efectiva. Así por ejemplo, se puede concluir de manera más o menos acertada la relación entre una tipología discursiva (por ej.: la utilización de simbología nazi), el medio de comunicación que hace de soporte (las pintadas callejeras) y el con-texto en el que se realizan (ej.: la vía pública). Por otra parte, también podemos acercarnos a un diagnóstico aproximativo de las tendencias interanuales con respecto al crecimiento de una tipología discursiva sobre otra (por ejemplo, el decrecimiento del “antisemitismo religio-so” y el crecimiento de un antisemitismo relacionado con el conflicto en Medio Oriente). De este modo, la problemática antisemita puede ser tratada de manera más específica, reconociendo aquellos discursos hostiles con respecto a “lo judío” que son reproducidos con mayor habitualidad, aquellos que decrecen (o cómo se actualizan en nuevas formas), su nivel de legitimidad en función del medio de comunica-ción, (masivo, privado, sobre un soporte web, etc.), la reivindicación o el anonimato a nivel autoral, etc. La categoría “vínculo”, finalmente, intenta a su vez tratar de investigar de qué manera las relaciones socia-les pueden determinar uno u otro tipo de altercado (no es lo mismo una pelea entre vecinos que un agravio de un funcionario público a un ciudadano); en el caso del contexto, abre un panorama para la “jerar-quización” de los hechos en función del tipo de institución en la que sucedió el episodio: mucho más alarmante es una cruz esvástica en una oficina gubernamental que en un domicilio particular.


2015, El antisemitismo en números1

GRÁFICO Nº 1

Distribución anual de denuncias

0

100

200

300

400

500

600

Año1998

19992000

20012002

20032004

20052006

20072008

20092010

20112012

20132014

2015

Fuente: Elaboración propia.

Durante el 2015 se registraron 478 denuncias de hechos antisemi-tas, lo que representa un incremento del 55% respecto de 2014. Más aún, si recordamos que durante aquel año el nivel de antisemitismo también fue alto debido a la existencia de un conflicto armado entre Israel y Hamás, lo que siempre determina un aumento de las denuncias por hechos antisemitas en nuestro país.

Por lo tanto la explicación de lo sucedido en 2015 radica, entre otras cuestiones, en la modificación que hemos adoptado respecto del modo de registrar las denuncias recibidas, especialmente, en lo que res-pecta al espacio virtual.

Entendemos que Internet representa un ámbito novedoso para la di-fusión de opiniones en general y mensajes discriminatorios en particular,

1 El siguiente apartado fue realizado por la Lic. Verónica Constantino.


lo que nos ha llevado a encarar nuevas maneras de abordar el análisis para que trasluzca de la mejor forma posible la problemática que nos preocupa.

Es por ello que hemos rectificado el modo de análisis y, a partir de este Informe, se ha tomado como denuncia cada uno de los comenta-rios discriminatorios de los diferentes foristas presentes en una misma nota. Debido a que entendemos que cada uno de ellos representa la manifestación de diferentes hechos discriminatorios.

GRÁFICO Nº 2

Distribución mensual

Enero

Febrero

Marzo

Abril

Mayo

Junio

Julio

Agosto

Septiembre

Octubre

Noviembre

Diciembre

3% 5% 4%

4%

15%

12%

22%

10%

3%

4%

8%

10%

Fuente: Elaboración propia en base a denuncias recibidas en la DAIA durante 2015.

Durante el 2015 la comunidad judía argentina se vio afectada por una serie de acontecimientos vinculados a la muerte, a mediados del mes de enero, por causas que aún se investigan del Fiscal Federal Alberto Nisman, quien estaba a cargo de la investigación por el atenta-do a la sede de la AMIA-DAIA en 1994. Su muerte desencadenó en un incremento de la presencia de los líderes y de las noticias vinculadas a la comunidad en los medios de comunicación, tanto nacionales como internacionales. Esta exposición tuvo como correlato el aumento de


comentarios hostiles en los foros de opinión abiertos por los medios periodísticos en cada una de las notas a las que hicimos referencia.

A comienzos del mes de abril, y como consecuencia de la investigación por la muerte del Fiscal, se trazaron mediáticamente distintas teorías cons-pirativas, sobre los supuestos vínculos de la dirigencia judía nacional, con Estados Unidos y los denominados “fondos buitres”, quedando, una vez más, los reclamos de Justicia realizados por las instituciones centrales judías mezclados con internas de política nacional. A comienzos de abril, estas acu-saciones derivaron en la presentación de una denuncia penal contra la cúpula directiva de la DAIA, la que fue posteriormente desestimada por la Justicia.

Sin embargo, si se observa el incremento de expresiones antisemitas durante este mes, se evidencia que la misma no fue inocua y que existió una directa vinculación entre la presencia en la agenda mediática y el incremen-to de manifestaciones de odio antisemita. Interpretación que se reafirma cuando observamos lo sucedido durante el mes de junio, ocasión en la que diferentes noticias vinculadas a un nuevo aniversario del atentado, junto a otras relacionadas con la problemática en Medio Oriente hicieron preva-lecer las temáticas relacionadas con la comunidad en los medios y junto a estas las manifestaciones antisemitas de foristas.

GRÁFICO Nº 3

Distribución geográfica

71%

6%

22%

1%

Internet

Buenos Aires

CABA

Otras provincias



Venimos advirtiendo sobre un incremento sostenido, que se registra desde el año 2011, del espacio virtual como territorio en el cual se desa-rrollan conductas antisemitas. En el 2014, por primera vez, Internet (49%) supero a la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (40%), como territorio donde se registró el mayor porcentaje de denuncias por discriminación judeofóbica. Durante 2015, el incremento fue aún mayor. El 71% de los hechos denunciados se sucedieron en Internet, mientras que sólo se de-nunciaron un 22% de hechos acontecidos en la Ciudad de Buenos Aires.

GRÁFICO Nº 4

Tipología discursiva

0%

0%

3%

15%

22%

1% 25%

7%

4% 0%

1%

21%

0%

Avaricia-explotación

Avaricia-explotación/Religioso

Religioso

Nacionalismo-Avaricia/Explotación

Nacionalismo-Negacionismo/Banalización

Negacionismo-Banalización/Religioso

Simbología nazi

Simbología nazi/Agresión física

Negacionismo/Banalización

Negacionismo-Banalización/Medio Oriente

Conspiración-Dominación del mundo

Expresión xenófoba

Expresión xenófoba + agresión física

Medio Oriente

Nacionalismo

Nacionalismo/Medio Oriente



Respecto del período en estudio, podemos afirmar que la mayor can-tidad de hechos denunciados corresponde a la categoría discursiva “Medio Oriente”, 25%. No obstante, se registró un significativo descenso de dicha categoría con respecto al año 2014 donde había alcanzado un 36%. Es im-portante recordar que durante aquel año Israel y Hamás se habían enfren-tado en el conflicto bélico conocido como “Margen Protector”1 .

El 2015 se caracteriza por el aumento porcentual de las categorías “Conspiración y dominación del mundo” (15%) y “Nacionalismo” (7%), sin dudas, este incremento está directamente vinculado a las acusaciones de las cuales fue objeto la comunidad respecto de su influencia económica y política en relación al caso Nisman y los “holdouts”, lo que despertó anti-guos aspectos del antisemitismo que permanecen en la sociedad de modo latente a la espera de oportunidades que los hagan resurgir.

GRÁFICO Nº 5

Variación de denuncias anual según categoría discursiva

2015

2014

2013

2012

2011

2010

0 10 20 30 40 50

Conspiración-Dominación del mundo


Simbología nazi

Medio Oriente

Nacionalismo

Fuente: Elaboración propia en base a información proporcionada por Informes sobre Antisemitismo en Argentina.

1 Como periódicamente hemos advertido, la categoría Medio Oriente crece en predo-minancia respecto del resto cada vez que se desarrolla un conflicto bélico que tiene a Israel como participe, es decir impacta de modo directo en el tipo y los niveles de discriminación sufrida por los judíos de la diáspora.


Respecto a la categoría “Simbología nazi” notamos que, a excepción de lo sucedido en el año 2013, presenta un decrecimiento paulatino respecto de otras, tal es el caso de la categoría “Expresión xenófoba” que durante 2015 presentó un incremento respecto de 2014 alcanzando un 22%.

GRÁFICO Nº 6

Espacio/contextoCorreo Electrónico

Estatal

Comercial

Domicilio Particular

Espacio de participación

Vecindad

Transporte público

Sitio web

Red social

Otro

Medios de comunicación

Laboral

Institución educativa

Institución comunitaria

Espacio público

0% 2%

2%

2%

1%

1% 1%

12%

1%

3%

3%

4%

11% 1%

56%


Como venimos advirtiendo desde hace algunos años, el espacio virtual se posiciona como el principal contexto de hechos antisemitas denunciados a nuestra entidad. Paralelamente observamos el descen-so del “Espacio público” como medio para la expresión de actitudes discriminatorias hacia los judíos, lo cual nos habla de trasformaciones generadas por el desarrollo tecnológico y los nuevos modos de comu-nicación, de la sociedad en general y de aquellos individuos con actitu-des antisemitas en particular.


GRÁFICO Nº 7

Internet

79%

4%

17%

Espacio de participación en medios de comunicación

Sitio Web

Red social


Dentro del ámbito “Internet” prevalecieron las denuncias por hechos correspondientes a la categoría “Espacio de participación en medios de comunicación”, 79% (lo que representa un 46% más res-pecto de 2014). Le siguen las “Redes sociales”, 17% y por último, los “Sitios web”, 4%.

La preponderancia de hechos discriminatorios en los foros públi-cos de los medios de comunicación, nos advierte sobre la mutación que se está dando socialmente respecto a las modalidades de expre-sión de odio. Sin dudas, la democratización de la tecnología, la ausen-cia de legislación a nivel local y el anonimato posibilita que quienes presentan actitudes violentas encuentren en la red el terreno propicio para la manifestación de las mismas.

Asimismo, el evidente aumento de hechos discriminatorios en la web por lo cual se ven vulnerados diferentes colectivos invoca la ne-cesidad de discutir y generar regulaciones que sancionen la propaga-ción del odio virtual.


GRÁFICO Nº 8

Vínculo

17%

1% 3% 2% 0% 1% 3%

0% 1%

0% 2%

70%

Anónimo

Cívico

Comercial

Comunicacional

Familiar

Laboral

Ocasional

Otro

Pedagógico

Sociodeportivo

Vecinal

Virtual


Respecto al tipo de vínculo establecido entre el actor y la victima del hecho, se destaca el “Virtual” (70%), siguiéndole el “Anónimo” con un (17%). Dichas categorías vienen creciendo y decreciendo res-pectivamente año a año.


GRÁFICO Nº 9

Análisis Jurídico

77%

3% 0%

4%

0%

14%

0%

2%

0% 0% 0%

0%

Art 3º Ley 23.592

Art. 3º Ley 23.592 e injuriasagravadas por el Art. 2ª Ley 23.592

Lesiones e injurias agravadas Art.2º Ley 23.592

Injurias agravadasArt. 2º Ley 23.592

Daño, robo e injurias agravadospor Art. 2º Ley 23.592

Daño agravado por Art. 2º Ley 23.592

Art. 56º Código Contravencional

Amenazas agravadas por Art. 2ºLey 23.592

Amenazas e injurias agravadaspor Art. 2º Ley 23.592

Amenazas


Respecto al análisis jurídico, podemos advertir la prevalencia de hechos tipificados como discriminatorios por la Ley 23.592 (77%). Asimismo, sobresale como tipo jurídico, la categoría “Daño”.

3030

Aspectos jurídicos1

Un ciclo con fin

Varias son las causas que, día a día, la DAIA sigue en la Justicia de nuestro país por motivos de discriminación. Muchas iniciadas a raíz de denuncias formuladas por nuestro Departamento Jurídico ante los organismos policiales o fiscales correspondientes, y otras que se toman una vez ya comenzadas.

Posiblemente a causa de nuestro sistema procesal vigente, la trami-tación de las causas lejos está de ser rápida, y por el contrario, el camino seguido desde el inicio de un expediente hasta su culminación, debe superar varias etapas e instancias recursivas.

En esta oportunidad, nos centraremos en un caso que tuvo su ori-gen a raíz de la intervención de la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas en el año 2010 y que finalizó una vez empezado el año 2016, el mismo fue motivo de comentario en libros anteriores.

El caso conocido como “Alba Thule” tuvo su génesis en la de-nuncia efectuada el 4 de octubre del 2010, al Consejo Directivo de la DAIA y ante la División Unidad de Investigaciones de Conductas Discriminatorias de la Policía Federal Argentina, por el padre de un menor, cuyo hijo estaba intercambiando mails y mensajes de texto con los miembros de una asociación llamada “Alba Thule” y le había mani-festado su intención de concurrir a una reunión de la misma. La causa

1 El siguiente apartado fue elaborado por Gabriel Camiser, Natalí Chizik y Denise Bakrokar.


tramitó su etapa inicial en el Juzgado Criminal y Correccional Federal de Morón nro. 3 y la DAIA ostentó el rol de parte querellante.

Esta organización, fundada en la provincia de Córdoba, con redes en Buenos Aires y el resto del país e incluso en España, estaba inte-resada en el reclutamiento de miembros para formar una elite basada en la ideología del Partido Nacional Socialista de Adolf Hitler y en la doctrina de los “Arios Hiperbóreos”, según surgía de los correos elec-trónicos y de sus propios sitios web.

Se comprobó que el contacto con los jóvenes a reclutar no era úni-camente por correo electrónico, sino que también se hacía por teléfono e incluso personalmente; y que las personas interesadas debían pagar una cuota para ingresar a la organización.

A raíz de las investigaciones realizadas, se pudo comprobar que los mails enviados por esta organización provenían de diversas casillas de correo, pertenecientes a tres personas distintas: G.B.S., H.P.K, y C.S.B.

Éste último era el líder de la organización y quien otorgaba a los miembros diferentes estatus desde la iniciación hasta llegar a ser “su-perhombre ario”, con diversas funciones de acuerdo al nivel ostentado; mientras que G.B.S. y H.P.K actuaban como células de reclutamiento, el primero era el máximo responsable de la organización en Buenos Aires. Corresponde destacar que G.B.S. era efectivo policial.

En el marco de la investigación se realizaron allanamientos en los domicilios de las personas citadas, en los que se secuestraron diversos objetos vinculados con el nazismo, tales como libros, entre ellos “Mi Lucha” de Adolf Hitler, videos, banderas del Tercer Reich, cuchillos con cruces esvásticas, y otras insignias nazis. De este modo, se produjo la detención de todos los nombrados.

G.B.S., H.P.K, y C.S.B. fueron indagados, y el 8 de septiembre de 2011 procesados, entre otros, por el delito previsto en el artículo 3 de la Ley Antidiscriminatoria, nro. 23.592 que establece que “Serán reprimidos con prisión de un mes a tres años los que participaren en una organización o realizaren propaganda basados en ideas o teorías de superioridad de una raza o de un grupo de personas de determinada religión, origen étnico o color, que tengan por objeto la justificación o promoción de la discriminación racial o religiosa en cualquier forma. En igual pena incurrirán quienes por cualquier medio alentaren o incitaren


a la persecución o el odio contra una persona o grupos de personas a causa de su raza, religión, nacionalidad o ideas políticas”.

Dichos procesamientos fueron confirmados por la Cámara de Apelaciones y posteriormente, en el año 2013, la causa fue elevada a juicio, recayendo la misma en el Tribunal Oral en lo Criminal Federal nro. 1 de San Martín.

Luego de un largo período, el mencionado Tribunal Oral les con-cedió a los imputados G.B.S. y C.S.B. la suspensión del juicio a prueba. Respecto del primero, fijó como pautas, la realización de un curso en el Museo del Holocausto y la de efectuar una donación a una institución de bien público israelita; y en relación al segundo, le ordenó participar de un curso anual sobre la temática.

Consideramos que esta decisión de ordenar la realización de semi-narios sobre la temática a los autores de estos delitos, es sumamente importante, para que aquéllos comprendan lo terribles que fueron los padecimientos de pueblos como el judío, a causa de ese tipo de ideas.

Por su parte, H.P.K., fue condenado a 1 año y dos meses de prisión efectiva en virtud de un juicio abreviado, pena que se acumuló a otra que tenía el nombrado.

De este modo, la DAIA pudo participar e interceder como parte en cada una de las etapas del proceso, que culminó en este 2016 de un modo favorable a los intereses de la comunidad.

Es importante que este tipo de hechos, que buscan alentar el odio hacia otras personas por motivos discriminatorios e imponer ideas de superioridad racial, tal como en la triste época de vigencia del Régimen Nazi, no queden impunes.

Por eso, desde la DAIA, se busca combatir este tipo de actos, indi-vidualizando a sus responsables, colaborando en las investigaciones, y participando en la búsqueda de justicia, que como vimos, siempre llega.

33

Antisemitismo y Medio Oriente.Boicots, desinversiones y sanciones: una nueva máscara para el antisemitismo1

Introducción

Conocido por sus iniciales, BDS es una red global de organiza-ciones e individuos extremistas reunidos por su común anti-sionismo y antisemitismo. BDS no constituye un movimiento o una entidad establecida, sino que está integrada por docenas de agrupaciones y personas radicales que, bajo la cobertura de engañosas proclamas hu-manitarias, lleva adelante una campaña de criminalización y deslegi-timación del Estado de Israel. BDS ofrece la apariencia de una causa justa pero encubre una agenda nefasta. Apela a tácticas no violentas para complementar las acciones violentas de otros enemigos de Israel, como el Hamás o el Hezbolá. Y a pesar de haber logrado engañar o persuadir a terceros a propósito de la nobleza de su misión, repre-senta en última instancia una nueva fase de agresión contra el estado judío y el pueblo judío.

Tácticas y objetivos de BDS

Fundamentalmente, BDS promueve tres vectores de acción contra Israel:

1 El siguiente apartado fue realizado por Julián Schvindlerman.


• 1) Los boicots de académicos y universidades israelíes, de pro-ductos fabricados en Israel y de artistas de Israel, así como que busca sabotear la visita de artistas internacionales al Estado judío. Usualmente, sus adherentes presionan a cantantes, músicos y auto-res a que desistan de viajar a Israel a la par que pujan por obstruir las visitas a otras naciones de los académicos y artistas israelíes.

• 2) Las desinversiones de empresas que hacen negocios con los is-raelíes o el estado de Israel. Típicamente, acusan a estas compañías y empresarios de ser cómplices en la comisión de crímenes de gue-rra y procuran que se desvinculen del estado judío.

• 3) Las sanciones económicas contra el país. Los simpatizantes y activistas del BDS continuamente tratan de presentar las accio-nes defensivas del ejército de Israel en el marco de las guerras con grupos terroristas como ilegales e in-humanas y pretenden que las Naciones Unidas impongan sanciones punitivas y embargos como una forma de castigo colectivo contra toda la nación.

En conjunto, estas acciones persiguen el fin de transformar a Israel en un Estado paria. Apelan a la demonización de la nación judía por medio de comparaciones odiosas con el colonialismo, el nazismo y la Sudáfrica del apartheid con el fin de convertir una disputa política y territorial en un asunto de discriminación racial y étnica. Incluso han establecido la Semana del Apartheid Israelí, que consiste en una exhibición itinerante con sede en alrededor de ciento cincuenta universidades y ciudades del mundo en la que se proyecta una agenda anti-sionista bajo el escudo de un falso discurso intelectual. Los adherentes al BDS anhelan difamar a Israel y ensuciar su imagen internacional para lograr la implementación de sanciones, boicots y embargos similares a los que sufrió Sudáfrica en el pasado. Recurren a la batalla legal -referida en inglés como lawfare- como un método para explotar la ley internacional y las cortes a su favor y para interferir en la diplomacia de Israel. Tratan de llevar ante la Corte Penal Internacional a políticos, oficiales y soldados de Israel bajo infun-dadas acusaciones de crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad. Pervierten la atmósfera de libre expresión en los campus universitarios occidentales al frustrar las conferencias de expositores israelíes mientras que imponen disertaciones de fanáticos pro-palestinos. Han sido exito-


sos en fomentar el apoyo de gremios, iglesias, universidades, empresas y personalidades en su incesante campaña de desprestigio anti-israelí. Algunas de las ONGs que integran el BDS gozan de acceso especial al sistema de las Naciones Unidas, en particular a su Consejo de Derechos Humanos, al que presentan informes escritos y en cuya asamblea dan discursos hostiles, y encuentran eco en el Comité para el Ejercicio de los Derechos Inalienables del Pueblo Palestino, que desde su creación en 1975 dentro de la estructura de la ONU se dedica a atacar a Israel.

¿Quiénes integran BDS?

En Occidente, el BDS tiene un aura de respetabilidad inmerecida. Es generalmente visto como un movimiento progresista, humanista y no-violento que está a favor de la paz palestino-israelí. Esta es una imagen errada del BDS y de sus intenciones. Basta con prestar un poco de aten-ción a su génesis, a sus referentes y a sus pronunciamientos para advertir que el pacifismo y la coexistencia son lo último que anhelan. A pesar de que sus simpatizantes dicen estar haciendo una crítica legítima a Israel, emplean un lenguaje ofensivo que cruza la línea de lo aceptable. El BDS niega el derecho judío a la auto-determinación nacional y usa una sim-bología asociada al antisemitismo clásico para representar a los israelíes. Varias de las acusaciones extravagantes lanzadas antaño contra los judíos, las arroja ahora sobre el estado judío.

Algunas de las ONGs involucradas son: Palestine Solidarity Campaign, aunque su logo abarca todo Israel, algunos creen que está a favor de la solución de dos estados; BADIL, que acusa a Israel de cometer un “genocidio lento” y clama por el “derecho al retorno” de los palesti-nos y con frecuencia publica posters y caricaturas agresivas, como una del año pasado que mostraba un puño cerrado sobre el mapa de Israel con el lema “El retorno es nuestro derecho y nuestro destino”; MIFTAH, que denomina a los terroristas como “luchadores resistentes” y acusa a Israel de llevar a cabo “genocidio cultural”, “masacres” y “crímenes de guerra”, en el 2013 publicó un artículo que revivió el libelo de sangre medieval antijudío; y Electronic Intifada, cuyo director Alí Abunimah asegura que el sionismo “es una de las peores formas de antisemitismo en existencia hoy en día”, dice que Gaza es “un campo de concentración” y equipara a


la prensa israelí a “Der Sturmer”. Otros referentes del BDS son Asad Abu Khalil, quien proclamó que “la justicia y la libertad para los palestinos son incompatibles con la existencia del Estado de Israel”; Omar Barghouti, quien vaticinó que “estamos presenciando el rápido fallecimiento del sio-nismo, y nada puede hacerse para salvarlo…”; y Ahmed Moor, quien de-claró que “BDS no es otro paso en el sendero hacia la confrontación final; BDS es La Confrontación Final”.

Entre quienes suscribieron al BDS se encuentran el Movimiento de Resistencia Islámico (más conocido por su acrónimo árabe, Hamás), que en un comunicado de 2014 dijo: “Nosotros en Hamás apreciamos y da-mos la bienvenida a estos boicots económicos contra la ocupación sionis-ta”, mientras que el brazo armado de la organización, la milicia Izz al-Din al-Qassam, se sumó al llamado con un twitt de una delicadeza inusual para un grupo terrorista: “Por favor dejen de comprar estos productos….”; el influyente jeque sunita Yusuf al-Qaradawi, quien en 2002 emitió una fatua a favor del boicot: “Cada rial, dinar, etc. usado para comprar sus produc-tos eventualmente se convierte en una bala a ser disparada a los corazones de hermanos y niños en Palestina. Por esta razón, es una obligación no ayudarlos (a los enemigos del islam) comprando sus productos”; y el aya-tolá chií y Líder Supremo de Irán Alí Khameini, quien en una fatua del 2001 puntualizó: “La compra de cualquier ítem que ayude a reforzar al sionismo no es permisible a menos que alcance el punto de la necesidad”.

Oficiales de la Autoridad Palestina también han abrazado la misión del BDS. El Canciller Riyad al-Maliki es el fundador de PANORAMA, una ONG que apoya al BDS. El gobernador de Hebrón Kamil Hamid inauguró una de sus conferencias, en 2011. El negociador principal Nabil Saath admitió al diario Haaretz que “si uno quiere ejercer presión real, este es el camino… Los grupos BDS se reúnen aquí en mi oficina”. De hecho, la Autoridad Palestina y la OLP han estado inmersos en la génesis misma del BDS.

Durban, donde todo comenzó

Las semillas perniciosas de las que afloró el BDS actual fueron plan-tadas en Durban, Sudáfrica, en ocasión de la (orwelliana) Conferencia Contra el Racismo auspiciada por las Naciones Unidas, en 2001.


Delegados de gobiernos y ONGs de todo el mundo confluyeron allí para participar de la conferencia oficial y de un Foro de ONGs que se realizó de manera paralela al encuentro central. El entonces líder de la OLP y presidente de la AP, Yasser Arafat, junto con su sobrino Nasser al-Kidwa, a la sazón delegado palestino ante la ONU, lidera-ron el esfuerzo para demonizar y marginar a Israel. Con el respaldo de naciones árabes e islámicas, más aportes de organizaciones de derechos humanos, el Foro de las ONG´s emitió una declaración que sostuvo:

“Llamamos a la comunidad internacional a que imponga una política de aislamiento total y completo de Israel como un estado apartheid como en el caso de Sudáfrica lo que significa la imposición de embar-gos y sanciones abarcadores y obligatorios, el cese entero de todos los lazos (diplomáticos, económicos, sociales, de asistencia, cooperación militar y entrenamiento) entre todos los estados e Israel”.

Aquí nació la base política e ideológica del BDS contemporáneo, como un agregado adicional a la campaña terrorista en curso en el con-texto de la intifada palestina que había comenzado unos meses antes. Surgía así una dimensión global que acompañaría a los actos de terror dentro de Israel. A la larga, terminó sobreviviendo a la propia intifada.

Alrededor de los promotores árabes, palestinos e islamistas del BDS se han juntado figuras de la izquierda radical global, iglesias cris-tianas, universidades occidentales y algunas personalidades judías, tales como Ilán Pappé, Naomi Klein, Judith Butler y Adam Shapiro. En 2008 fue establecida la Red Internacional Judía Anti-sionista, e incluso dentro del propio Israel hay grupos pro-BDS: la Coalición de Mujeres por la Paz y Boicot desde Adentro, que evolucionó del original Anarquistas contra el Muro. Cuando la Asociación de Antropólogos Norteamericanos anunció que sometería a evaluación sus lazos con universidades de Israel, veinte académicos israelíes le enviaron una carta apoyando la medida; entre ellos había profesores de reconocidas universidades como las de Tel-Aviv, Toronto, Michigan, Manchester y Chicago. Su identidad judía o nacionalidad israelí no debiera confundir a nadie: estos activistas están tan dedicados a la obliteración de Israel como el resto de sus camaradas gentiles.


Estrellas de rock y universidades

Los campus universitarios y el ámbito cultural son las áreas en las que la campaña del BDS ha sido más exitosa. Muy poco tiene de qué vanaglo-riarse en lo relativo a sanciones y desinversiones, pero en lo concerniente a silenciar a disertantes favorables a Israel y promover a disertantes críticos de Israel, BDS ha cosechado algunos triunfos.

En 2014, el profesor de filosofía del Connecticut College Andrew Pressin criticó el terrorismo de Hamás. Una ola de protestas fue montada en su contra acusándolo de racismo y las autoridades de la universidad lo suspendieron. Este año, el King’s College London invitó a disertar al ex titular del Shin Bet y prominente pacifista israelí Ami Ayalon; el en-cuentro debió ser cancelado cuando opositores enajenados arrojaron si-llas, rompieron ventanas, activaron alarmas contra incendios y todo el edificio fue evacuado. En 2010 igual suerte corrió el entonces embajador israelí en Estados Unidos Michael Oren, cuando una ponencia suya en la Universidad de California en Irvine fue saboteada con violencia. En senti-do contrario, los radicales antiisraelíes suelen hallar espacio para exteriori-zar sus ideas descabelladas. A principios de año la profesora de estudios de género de la Universidad Rutgers fue invitada a exponer al Vassar College acerca de “Bio-política in-humana: De qué modo Palestina importa”, en la cual acusó al gobierno de Israel de extraer órganos de los cadáveres de los palestinos para investigación científica y de realizar experimentos mé-dicos con los palestinos. En el mismo campus se fomentó un boicot a los helados Ben & Jerry´s (creados por dos judíos) bajo alegatos de que se venden en asentamientos israelíes. Por estar consumidos con la obsesión anti-sionista, los estudiantes han dejado de lado otras causas globales. Rara vez se ven en los campus protestas contra el tratamiento dado a la mujer en países árabes, o contra la persecución de cristianos en tierras islámicas o a propósito de otras causas humanitarias urgentes. Haber secuestrado la agenda universitaria ha sido un logro de BDS.

Sin embargo, el área en que más ruido ha hecho -y en consecuencia más atención ha concitado- ha sido en el ambiente de la cultura. Activistas del BDS ejercen presión desmedida sobre músicos, artistas y cantantes cada vez que anuncian un viaje al estado judío, al condenarlos públicamente e inundar sus websites y páginas de Facebook con grandes cantidades de


mensajes oprobiosos. Preocupados por el impacto económico y su ima-gen pública, varias estrellas han cancelado sus visitas a Israel. Entre ellas, Jon Bon Jovi, Carlos Santana, The Pixies, Gorillaz, Pete Seeger, Vanessa Paradis, Elvis Costello y Roger Waters; estos dos últimos han dado un paso más y se han alistado al BDS. Entre quienes no han cedido a las pre-siones y dieron conciertos en Israel en años recientes se encuentran, Elton John, Bob Dylan, Alicia Keys, Maddona, Rod Stewart, Rihanna, Lady Gaga, Paul Simon, Justin Bieber, Leonard Cohen, Diana Krall, Red Hot Chilli Peppers, Aerosmith, The Pet Shop Boys y Paul McCartney, quien había sido amenazado de muerte si pisaba Israel por el clérigo islamista sirio Omar Bakri. Militantes BDS suelen sitiarse a la entrada de salas de conciertos donde se presentarán israelíes y elevan pancartas antiisraelíes y pro-palestinas. En la Argentina se vio ello en ocasión de las visitas de la Orquesta Filarmónica de Israel en el Teatro Colón en 2013 y de la cantante Ajinoam Nini en el Teatro Coliseo en 2015.

Fuentes de financiamiento

Además de patrocinadores non-sanctos, llamativamente, BDS es fi-nanciado en parte por fundaciones, caridades religiosas y hasta gobier-nos occidentales. La Unión Europea es el más grande patrocinador de ONGs activas en el conflicto palestino-israelí, lo que incluye a las más radicales entre ellas. La UE transfiere anualmente millones de euros a grupos pro-BDS aun cuando ello contradiga la política exterior del bloque, que está a favor de la existencia de Israel y de una solución pa-cífica entre las partes. Aunque se pronuncia contraria al boicot, el año pasado la UE decidió etiquetar aquellos productos israelíes fabricados en los Altos del Golán, Cisjordania y Jerusalem Oriental, lo que dio un gran espaldarazo al movimiento BDS global.

Por momentos, la política europea parece sabotearse a sí misma. El año pasado se realizó en España un encuentro internacional de re-ggae denominado Rototom Sunsplash. Es un festival anual de arte y música que reúne a referentes del reggae bajo una propuesta de “paz, igualdad, derechos humanos y justicia social”. El evento contaba con invitados de setenta y tres países de los cinco continentes. No partici-paban israelíes pero sí un judío: el músico estadounidense, Matthew


Paul Miller, más conocido como Matisyahu, al que los organizadores exigieron previo a su arribo, bajo presiones del BDS País Valencía, un pronunciamiento político a favor de un Estado palestino. Matisyahu no respondió y fue echado del festival. Sólo la reacción mundial ad-versa forzó su reincorporación. Este festival recibió fondos públicos del Estado español, que oficialmente está en contra del boicot a Israel. España también financia a una serie de ONGs pro-BDS, como Al-Haq y el Comité para la Ayuda Agrícola Palestina, que promueven un boicot a Israel que España rechaza. Otro caso llamativo ocurrió para la misma época y esta vez involucró a Francia. Tres ONGs pro-BDS (Association France Palestine Solidarité, The International Federation for Human Rights, Catholic Committee Against Hunger and for Development-Terre Solidaire), que son directamente financiadas por el Estado francés, promovieron un boicot contra la compañía telefónica Orange en Israel y triunfaron. Francia es dueña del 25% de Orange, lo que significa que Paris financió un boicot contra sus propios intereses. Algo parecido ocurrió con Holanda cuando ONGs patrocinadas por el estado holandés fomentaron un boicot a la Compañía de Agua de Israel, Mekorot. El pico de la ofensiva de estas ONGs pro-BDS ocu-rrió el mismo mes en que Holanda firmó un acuerdo de cooperación de desarrollo con Israel.

En abril último, la ex Ministra de Relaciones Exteriores de Israel Tzipi Livni dio una conferencia en la Universidad de Harvard. Un alum-no le hizo una pregunta: “¿Por qué es usted tan olorosa? Es en relación a su olor, sobre el olor de Tzipi Livni, muy oloroso”. Harvard hizo lo po-sible por ocultar la identidad del alumno provocador, llegando a borrar su pregunta del video del evento, pero finalmente trascendió su nombre: Husam El-Qoulaq, un militante de Students for Justice in Palestine (SJP). Este grupo pro-BDS cuenta con más de cien oficinas de representación en universidades de Estados Unidos, lo que le da una pátina de respeta-bilidad. Sin embargo, en testimonio reciente ante el Comité de Asuntos Exteriores del Congreso norteamericano, el ex oficial del Departamento del Tesoro Jonathan Schanzer expuso que un patrocinador prominente de SJP es American Muslims for Palestine (solamente en 2014 gastó cerca de cien mil dólares en actividades antiisraelíes en los campus universita-rios de Estados Unidos), y que varios de sus miembros principales han


tenido problemas con el FBI por financiar a grupos terroristas palesti-nos. A medida que sean más completamente reveladas las conexiones financieras de las entidades e individuos que respaldan económicamente a ONGs pro-BDS, posiblemente se vislumbre qué tan oscuras son las raíces de este movimiento agresivo.

Conclusión

Los judíos estuvieron expuestos a boicots y marginaciones duran-te la Edad Media en Europa. Se les prohibió ser dueños de tierras y propiedades, de estudiar determinadas disciplinas y de ejercer ciertas profesiones o actividades. Aun cuando con el correr del tiempo estas políticas discriminatorias fueron descartadas, boicots populares antiju-díos subsistieron. A fines de la década de 1890 un boicot popular ma-sivo contra los judíos fue organizado en Francia y otro fue instituido contra los judíos de Limerick en Irlanda, en 1904. Hasta bien entrado el siglo XX, universidades estadounidenses y europeas imponían cuo-tas de admisión a los judíos.

Con el advenimiento del sionismo político y la inmigración judía masiva a Palestina, el liderazgo árabe adoptó las políticas del boicot contra el Yshuv (la comunidad hebrea asentada en Palestina) a partir de los años veinte del siglo pasado. En 1922, el 5to Congreso Árabe-Palestino instó a los árabes a no vender tierras a los judíos y a boicotear sus negocios. En 1929 se extendió a todas las mercancías fabricadas por los judíos. En 1931, el Comité de los Trabajadores Árabes publicó una lista de productos judíos a boicotear y la difundió en países musulma-nes y occidentales. En 1937 el Congreso Árabe promovió un nuevo boicot económico contra los judíos.

En 1945, la Liga Árabe declaró un boicot contra todo el Yshuv, estableció sus cuarteles en Damasco y abrió oficinas en varios países árabes. El boicot árabe contra Israel incorporó boicots de segundo y tercer grados, castigando a empresas que comerciaran con la nación hebrea y a las que lo hicieran con éstas. Durante la Guerra de Iom Kipur en 1973, las naciones árabes productoras de petróleo impusie-ron un embargo contra los Estados Unidos y otros países occidentales. A partir de los años noventa, la aplicación de estos boicots y embar-


gos comenzó a decaer a medida que Israel entabló contactos con la OLP y naciones árabes en el marco de conferencias de paz en Madrid y Washington y canales diplomáticos secretos en Oslo. Con el tiempo, Israel abrió oficinas comerciales en algunos países del Golfo Pérsico y selló lazos de cooperación económica con la Autoridad Palestina. Con Jordania y Egipto firmó más amplios acuerdos de paz.

El BDS emergió cuando este añejo boicot estaba prácticamente desvanecido. Para contemplar: Coca-Cola fue boicoteada en 1966 y perdió el mercado árabe; en 2014, miembros de BDS rompieron es-tanterías de Coca-Cola en un supermercado de la cadena Tesco en Birmingham para protestar por su presencia en Israel. Al igual que el boicot árabe-palestino inicial, busca dañar al estado judío en el plano económico y diplomático y, tal como su predecesor y alegatos al mar-gen, no le conciernen sus fronteras ni sus dimensiones territoriales. Lo que BDS pone en su mira es la legitimidad misma del Estado de Israel.

Referencias

Diker, Dan. Unmasking BDS: Radical Roots, Extremist Ends (The Jerusalem Center for Public Affairs, 14/12/14).

Shay, Adam. Successes and Failures of the BDS Campaign (The Jerusalem Center for Public Affairs, 12/5/2013).

Steinberg, Gerald. Monitoring the Political Role of NGOs (The Jerusalem Center for Public Affairs, 1/6/03).

Key Issue: BDS -Boycotts, Divestment, and Sanctions (NGO Monitor).Reuveni, Itai. The BDS Funding Paradox (NGO Monitor, 11/9/15).Stephens, Bret, The Anti-Israel Money Trail (The Wall Street Journal, 25/4/16).Yudof, Mark & Ken Waltzer. Majoring in Anti-Semitism at Vassar (The Wall Street

Journal, 17/2/16).Wisse, Ruth. March Madness, The Anti-Semite Bracket (The Wall Street Journal,

23/3/16).Schanzer, Jonathan. Congressional Testimony: Israel Imperiled, Threats to the

Jewish State (Foundation for Defense of Democracies, 19/4/16).Smith, Cherryl. What Boycott? Major Musicians Rock Israel (Honest Reporting,

8/12/13).Altman, Yair. Apoyando el boicot académico a Israel en Estados Unidos (Radio Jai,

27/5/16).

43

Características, desarrollo y expansión de agrupaciones neonazis en la Ciudad de Mar del Plata1

Desde hace algunos años, nos hemos encontrado en la necesidad de advertir sobre el desarrollo de nuevas prácticas vinculadas a la mani-festación de actitudes discriminatorias en general y antisemitas en par-ticular, entre ellas, la expansión del uso de herramientas y dispositivos tecnológicos al servicio de este tipo de conductas. Esto ha repercutido en la rapidez y multiplicación de ideas y comportamientos discrimina-torios hacia grupos socialmente vulnerables.

Asimismo, las redes sociales con frecuencia están siendo utilizadas, por parte de agrupaciones neonazis, como medio de reclutamiento y adoctrinamiento de jóvenes, ejemplo de ello, es la proliferación de di-chos grupos en la Ciudad de Mar del Plata, quienes además, recurren al espacio virtual con fines intimidatorios y de amenaza hacia sus víctimas.

En el caso de esta Ciudad, los grupos en cuestión, comenzaron a desarrollarse y a expandir su poder territorial desde hace ya algunos años. Al mismo tiempo, sus miembros, en muchos de los casos, pare-cieran estar vinculados entre sí, perteneciendo a más de una organiza-ción delictiva a la vez.

A continuación, algunas de las que ostentan mayor presencia y poder:

• FONAPA (Foro Nacional Patriótico): Es una organización ultra-nacionalista que reivindica al militar Pedro Giachino quien fuera acusado de delitos de lesa humanidad durante la última dictadura

1 El siguiente apartado fue elaborado por Verónica Constantino.


militar. La organización, que ha manifestado aspiraciones de posi-cionamiento a nivel político partidario, se visibiliza públicamente, por primera vez, en 2011 cuando ataca el monumento de Memoria, Verdad y Justicia ubicado en la Base N aval de Mar del Plata que fun-cionó, durante la dictadura, como centro clandestino de detención.

• Frente Skinhead Buenos Aires: Es una agrupación neonazi que mantiene ciertas vinculaciones con miembros de las Fuerzas de Seguridad.

• Bandera Negra: Es un grupo de tendencia fascista, cuyos inte-grantes se encuentran involucrados en una importante cantidad de episodios violentos y discriminatorios. Cuenta con un ala feme-nina denominada “Rosas Rojas”. Algunos de sus miembros son parte de una banda de música denominada “Six millon more” (seis millones más, en referencia a los judíos asesinados durante la Shoá).

• Banda del Rusito: Es una organización de ideología neonazi en donde gran parte de las personas que la componen presentan un importante prontuario de antecedentes delictivos.

Si bien estos grupos vienen actuando y expandiéndose desde hace ya algunos años, durante 2015 han logrado incrementar su nivel de presencia y de acciones en la ciudad. Las mismas, están dirigidas hacia quienes son por ellos considerados “lacras sociales”, pueden ser inmi-grantes, miembros del colectivo LGTB, ateos, anarquistas, judíos, etc.

A continuación, se detallan sólo algunas de sus manifestaciones más violentas acontecidas durante el período bajo estudio del presente Informe, en ocasiones autodenominadas “cacerías nocturnas”.

Entre 2014 y 2015, el ex titular de la dirección General para la Promoción y Protección de los Derechos Humanos de la MGP, José Luis Zerillo, fue amenazado en reiteradas oportunidades, virtual y per-sonalmente, por el líder de FONAPA. El origen de las intimidaciones estaba vinculado al acompañamiento que había brindado éste a vícti-mas de grupos de extrema derecha.

Durante el mismo período, se acrecentaron los ataques físicos y los daños contra personas trans. En varias ocasiones, mujeres pertenecien-tes a este colectivo fueron violentadas de gravedad en la vía pública con total impunidad.


Asimismo, en 2015, fue golpeado en una parada de colectivos, un joven al que previamente miembros de la banda conocida como “El Rusito” llamaron “puto”. Otra víctima de estas organizaciones fue Lucas Baiman, que recibió una brutal agresión con palos de PVC relle-nos de cemento por parte de miembros de FONAPA, Bandera Negra y nuevamente, la Banda del Rusito. Los agresores fueron denunciados penalmente. Se trató de un caso de discriminación ideológica por la militancia de Baiman en una organización antifacista.

En octubre, al realizarse el 30º encuentro de Mujeres en Mar del Plata, se registraron ataques a manifestantes por parte de estas agrupa-ciones que actuaron de manera paralela a la represión policial. Los días previos, la Ciudad, se había visto violentada con la aparición de pin-tadas de cruces esvásticas y consignas discriminatorias. Luciana Peker, una periodista que cubrió el evento y las agresiones recibidas por las mujeres participantes, fue amenazada en reiteradas oportunidades.

También, durante noviembre del mismo año, integrantes de la Banda del Rusito, ingresaron al Cine del Paseo Diagonal, donde provocaron daños y pintaron cruces esvásticas en el baño del establecimiento.

En el mes de diciembre, se registró un incremento de las manifes-taciones de odio. Juan Martín Navarro fue brutalmente agredido en la vía pública motivado en su orientación sexual; las pintadas de simbolo-gía neonazi e intimidatorias proliferaron por la ciudad; Miranda Flores, militante política, recibió amenazas luego de participar en una manifes-tación antifascista y un centro de residentes peruanos fue vandalizado.

La influencia y vinculación de estas organizaciones con ideas ul-tranacionalistas y racistas queda confirmada tanto por el uso de sim-bología nazi y la expresión de consignas racistas en la vía pública, como por la vestimenta y los perfiles de las redes sociales de algunos de sus miembros.

Además, la autoría de muchos de estos daños y actos fueron autoad-judicados, mediante firmas, o identificados por cámaras de seguridad.

Como adelantamos, la utilización de herramientas informáticas es un exitoso método de reclutamiento de adherentes, sobre todo de adolescentes, que en muchos casos se complementa con otro tipo de acciones directas, como el reclutamiento de menores en las cercanías de establecimientos educativos.


Lamentablemente, aunque fueron radicadas una importante canti-dad de denuncias, durante los primeros meses de 2016, las acciones de estos grupos no parecieran decrecer, lo que tuvo como consecuencia el procesamiento de algunos de los integrantes de estas bandas.

La filial Mar del Plata de La Alameda es una de las organizacio-nes sociales que, preocupada por el incremento de incidentes vio-lentos, acompaña a las víctimas judicialmente y expone públicamen-te la problemática.

La inquietud por las reiteradas agresiones hizo resurgir en la Ciudad, a la Asamblea por una Sociedad sin Fascismo, compuesta por ciudadanos de todos los sectores, involucrados en el desarrollo de una sociedad inclusiva, sin discriminación ni violencia racial.

Es sin dudas alentadora la noticia del procesamiento de parte de los individuos implicados en algunos de los hechos expuestos, asimismo, es deseable que la Justicia se expida rápida y firmemente. A la vez, se torna necesario profundizar las investigaciones para establecer las conexiones, si es que las hubiese, entre estas agrupaciones, el poder político y policial, o los motivos que han posibilitado la expansión y acción de las mismas durante los últimos años.

Por otra parte, ante la intensificación de la influencia de estos gru-pos entre los jóvenes, se hace evidente la importancia de fortalecer los valores democráticos a todo nivel social.

El desarrollo de principios tales como la igualdad y la inclusión, la valoración de la diversidad social como elemento constitutivo de la co-munidad, es una herramienta fundamental, junto a la condena jurídica, política y mediática de la violencia racial, para impedir el desarrollo de aquellas conductas que atentan contra el derecho a la igualdad de todo ser humano.

47

Evolución y características del Ciber odio: el caso del antisemitismo1

El antisemitismo en Internet ha ido incrementándose en los últimos años de una manera exponencial, viéndose reflejado en una variada gama de posibilidades, niveles de agresividad y sofisticación. Actualmente no es necesario realizar investigaciones complejas para entender esta ten-dencia, sin embargo, poco se ha logrado en la lucha contra la discrimina-ción en este ámbito.

Si bien este tipo de ataques suele ser relegado por no implicar con-secuencias físicas directas, sólo aquel que lo ha sufrido en carne pro-pia puede explicar la gravedad del acoso por este medio, principalmente porque no requiere de un encuentro físico con una persona y puede dar-se en cualquier momento y lugar. Asimismo, el hecho de que la agresión sea a través de una pantalla, no significa que afecte a un solo destinatario, ya que la misma puede ser observada por decenas, cientos y hasta miles de personas en simultaneo, cuando se expresa en páginas de Internet con alta concurrencia, por lo cual es difícil comprender los alcances de las agresiones en el ciberespacio.

Magnitud y coordinación

Para ser exactos, los registros de denuncias de antisemitismo en la web aumentaron en el último período un 121% con respecto al año 2014, siendo el 2015 el año con mayor recepción de denuncias en este ámbito en la historia de la DAIA y todo indica que se irá incrementando.

1 El siguiente apartado fue elaborado por Esteban Silnik.


En ocasiones, al sucederse hechos que generaron grandes repercusio-nes en los medios de comunicación, la cantidad de expresiones antisemitas han superado la posibilidad de acción y registro de la DAIA. Un ejem-plo concreto durante el 2015, es el caso de la muerte del Fiscal Alberto Nisman, quien además de profesar la religión judía, también era el res-ponsable final de investigar el atentado a la AMIA-DAIA. Esta situación provocó durante semanas un estallido de comentarios antisemitas, en el cual se excedieron las capacidades de registro, impidiendo determinar la magnitud real de esta problemática.

Asimismo, durante el período en análisis, se dieron casos de creación de páginas antisemitas en la red social Facebook, entre otras “Yo odio a los Judíos”, la cual ya había sido creada y dada de baja en el año 2010, que a pesar de ser denunciada, permaneció activa por un largo período y al lograr la baja ya existían otras páginas como “Yo odio a los hebreos” y “Yo odio a los sionistas”, nuevamente siendo mayor la velocidad de expansión de este tipo de grupos, que la de reacción de la Red Social y sus mecanismos de control.

Otra problemática con la que nos encontramos, es la falta de fronteras en lo que se refiere a las agresiones en la web, ya que se han dado situacio-nes donde las fuentes de agresión provienen del exterior, generando una imposibilidad de acción de la justicia local.

Por otro lado han sucedido hechos de hackeos a páginas web de insti-tuciones de la Comunidad Judía, con una total coordinación, en simulta-neo y respetando fechas sensibles. Un claro ejemplo se dio en el natalicio de Adolf Hitler, donde se produjo el hackeo de 3 páginas comunitarias en un lapso de 30 minutos, removiendo el contenido original y colocando durante horas imágenes del jerarca Nazi, junto a frases agraviantes.

Impunidad en amenazas y ataques morales

En los últimos años se ha observado una evolución en el accionar de los agresores, que dificulta su detección e identificación, a fin de ca-nalizar las acciones en su contra. En algunos casos se debe a la creación de perfiles falsos en redes sociales, utilizados para hostigar, que son ac-tivados y utilizados desde diferentes “Cibers” (locales donde se abona el uso de computadoras por un tiempo limitado). Esto dificulta la indi-


vidualización del agresor, dando a estos una impunidad prolongada, ya que los datos de los perfiles no son verídicos y al identificar el IP desde donde proviene, es dificultoso dar con el usuario al momento del ataque especialmente debido a que estas agresiones no son tomadas como de gravedad y no suelen generar acciones concretas de investigación.\

Por otro lado, este tipo de agresiones suele darse principalmente en las redes sociales Facebook y Twitter. Estas empresas no tienen políticas de colaboración concretas en lo que se refiere a la investigación de este tipo de delitos y suelen evitar el traspaso de información que sería de gran ayuda para la detección de los agresores. Actualmente, no existe un mecanismo de presión ágil por parte de la Justicia que obligue a las empresas a brindar la información.

Imágenes obtenidas del grupo de Facebook “Anti Sionista” y “Sionistas Asesinos”

Comentarios en sitios web de prensa, libertad de expresión vs discriminación

Una de las fuentes de mayores ataques antisemitas y de todo tipo de discriminación, son las secciones de comentarios de los sitios web de prensa. En los mismos puede apreciarse un nivel de agresividad ele-vado y absolutamente recurrente. Si bien las empresas deberían contar con moderadores, las acciones suelen ser lentas y comentarios discrimi-


natorios donde en muchas ocasiones existe incitación a la violencia, hasta casos concretos de incitación al homicidio, permanecen a la vista durante largos períodos de tiempo.

Sumado a la notoria demora en la moderación y borrado de los men-sajes que violan la ley, quizá sea la hora de analizar si es correcto que la úni-ca acción sea suprimir los comentarios racistas, analizando la posibilidad de crear registros de agresores por parte de las empresas, lo cual permitirá una acción concreta frente a estos delincuentes.

La recurrencia es otra característica común en estos delitos, algunos perfiles ya son conocidos por aparecer en diferentes medios, siempre que la temática esté conectada a la Comunidad Judía o a Israel y su denuncia en la justicia no ha generado ninguna consecuencia.

Ante los reclamos de la falta de moderación, muchas empresas res-ponsables de los sitios web se excusan en la libertad de expresión para explicar la inacción. Sin embargo es sabido que la cantidad de visitas a las páginas de estos medios, a fin de participar de los debates en las secciones de comentarios, genera ingresos económicos, siendo en general los ataques antisemitas fuente de mayor participación, debido a las reacciones que ge-neran en los lectores, obteniendo un claro beneficio económico a partir de permitir estas acciones ilegales.

Sitios de Internet con alto contenido antisemita

En los últimos años se han creado páginas web con un nivel de anti-semitismo que no se ha visto desde la Segunda Guerra Mundial. En los mismos, puede apreciarse horas de trabajo, textos extensos con teorías conspirativas basadas en las peores ideas del nazismo.

Un ejemplo de un sitio de origen local es “católicos alerta”, el cual a pesar de ser denunciado, actualmente continua vigente, y donde es posi-ble ver decenas de textos antisemitas de todo tipo, algunos hasta con fir-mantes que se responsabilizan de su autoría. En los mismos, se distinguen caricaturas extraídas de la Alemania nazi, notas banalizando y poniendo en duda el Holocausto y un sinfín de agravios que utilizan al judaísmo como el chivo expiatorio de todos los problemas del mundo. Entre otros textos desarrollados se encuentran: “Asesinato ritual judío”,”Sacrificio humano y la religión judía” y “el peligro de la infiltración judía”.


Imagen extraída del sitio web www.catolicosalerta.com.ar

Otro ejemplo de este tipo de páginas web es “radio islam”, un sitio con origen en Suecia, traducido a mas de 20 idiomas. En esta página puede verse una clara colaboración local, debido a la infor-mación con la que cuenta en su sección Argentina. Además de tener decenas de textos antisemitas, cuenta con un apartado donde iden-tifica a los judíos famosos de Latinoamérica y Argentina. A su vez, puede apreciarse una frase en la parte superior del sitio que dice “Conoce a tu enemigo”.

Imágenes extraídas del sitio web www.radioislam.net


Terrorismo e Internet

El terrorismo internacional se encuentra en plena expansión y utiliza todos los medios que están a su alcance para difundir sus ideas y adoc-trinar a sus seguidores. En el caso particular del grupo terrorista ISIS, se ha dado una difusión desmedida de sus actos de violencia, utilizando los medios de comunicación masivos y en particular Internet. Si bien no es posible confirmarlo, se cree que esta difusión ayuda a la organización a captar jóvenes para sus filas y hasta impulsa acciones de extremistas que realizan ataques aislados en diferentes partes del mundo.

A su vez, es posible ver en el sitio de Internet YouTube, instruc-tivos donde se capacita en lo que se refiere a todo tipo de ataques te-rroristas. En el último tiempo se observaron videos donde se describe paso a paso las diferentes técnicas para concretar ataques con cuchi-llos, siendo éste uno de los modus operandi mas utilizados durante el año 2015.

Imagen extraída del sitio web www.youtube.com

En base a investigaciones pos-atentados, se ha descubierto que la red es también un ámbito de intercambio de información para la con-creción de los ataques, donde los extremistas cuentan con asesoramien-to en tiempo real a través de diversos chats.

Por otro lado, existen páginas de Internet vinculadas al grupo te-rrorista Hamás donde se explican técnicas de armado de explosivos, es-pecificando las formas de incluir elementos que al colocarse producen esquirlas, buscando afectar al mayor número de personas.


En otras páginas vinculadas a este grupo terrorista, se difunden sin escrúpulos sus técnicas de adoctrinamiento a niños pequeños, a los cuales les inculcan desde muy temprana edad el odio antisemita y anti israelí.

Imagen obtenida del sitio web www.youtube.com

Conclusión

Debido a la magnitud y a la tendencia de la problemática del anti-semitismo en Internet, es necesario crear una política antidiscrimi-nación en la web que contemple nuevos mecanismos de detección de hechos de este tipo y una colaboración entre las fuerzas de segu-ridad gubernamentales y la Justicia.

Por otro lado, es necesario trabajar en conjunto con los sitios virtuales, a fin de generar procesos automáticos de detección, que contrarresten los momentos en donde la cantidad de hechos supera la posibilidad de moderación. A su vez, para que esto funcione, de-berá reglamentarse la responsabilidad sobre las expresiones de odio en este ámbito. Asimismo, es necesario analizar si la acción de eli-minar los comentarios discriminatorios al moderar una página web es correcta, o debería iniciarse un registro de estos hechos, a fin de denunciar a las personas que violan la Ley, ya que estamos conven-cidos que acabar con la impunidad provocará un efecto directo de disminución de la discriminación en el ciberespacio.


Por último, teniendo en cuenta los hechos de terrorismo ocurridos en Europa y otras partes del mundo, donde los asesinos expresaron su voluntad de matar en varias oportunidades en la web previo a la reali-zación de un atentado, es de suma importancia generar un monitoreo de aquellos usuarios con inclinaciones extremistas. Esto permitirá am-pliar la posibilidad de acción de las fuerzas de seguridad, antes de que ocurran estos lamentables hechos que cada vez se expanden más en este mundo globalizado.

55

Características del antisemitismo en Internet durante 20151

El presente apartado tiene por objeto realizar un análisis sobre algunos aspectos de la discriminación en Internet durante el año 2015. Para ello se analizaran en primer lugar las denuncias recibidas por la DAIA durante el período en cuestión y se las comparará con las recibidas años anteriores. Posteriormente, se enumerarán los hechos relevantes en torno a esta problemática ocurridos en todo el mundo.

Análisis de las denuncias

Durante 2015 no solamente aumentaron la cantidad de denun-cias recibidas por la DAIA sino que nuevamente, Internet fue el ám-bito con mayor porcentaje de hechos, continuando con la tendencia de los últimos años. Tal como se verifica en el grafico N°1, casi el 70% de los reclamos suministrados refieren a Internet.

1 El siguiente apartado fue elaborado por el Ariel Seidler.

56

Grafico N°1. Porcentaje de denuncias de antisemitismo en Internet respecto del total del período.

3%

11%

32,12% 33,08%

39,09% 39,41%

49,03%

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

80%

Año 2008 Año 2009 Año 2010 Año 2011 Año 2012 Año 2013 Año 2014

69,87%

Año 2015

Fuente: elaboración propia en base al cuadro de denuncias de los Informes de antisemitismo desde 2008 hasta 2015.

Tomando en consideración la relevancia que este espacio tiene en relación al total de las denuncias, se realizará un análisis de acuerdo a diversas categorías a fin de entender el fenómeno en detalle.

1. Categoría discursiva

En relación a esta categoría, durante el año 2015 se observa que “Medio Oriente” vuelve a ser el discurso con mayor cantidad de de-nuncias (107). Luego se ubica “conspiración-dominación del mundo” y “expresiones xenófobas”, ambos con 68 denuncias. Le sigue “simbo-logía nazi” y “nacionalismo” con 33 denuncias. Por último, se recibie-ron denuncias en relación a la categoría “negacionismo-banalización” (17), “avaricia-explotación” (8) y “religioso” (6).


Tabla N°1. Cantidad de denuncias según categoría discursiva. Período 2015

Medio Oriente 107

Conspiración-dominación del mundo 68

Expresión xenófoba 68

Nacionalismo 33

Simbología nazi 33

Negacionismo-Banalización 17

Avaricia-explotación 8

Religioso 6

Fuente: elaboración propia en base al cuadro de denuncias.

En el gráfico que se presenta a continuación se percibe la tendencia sobre la tipología discursiva durante el período 2012-2015.

Grafico N°2. Comparación de categoría discursiva. Período 2012-2015

0

20

40

60

80

100

120

Año 2012 Año 2013 Año 2014 Año 2015

Conspiración- Dominación del mundo

Medio Oriente


Nacionalismo

Religioso

Negacionismo-banalización

Simbología nazi

Avaricia-explotación

Fuente: elaboración propia en base al cuadro de denuncias de los Informes de antise-mitismo desde 2012 hasta 2015.


Tal como se observa en el gráfico N°2, desde el 2013 la categoría “Medio Oriente” muestra un pronunciado ascenso. Por su parte, “ex-presión xenófoba” y “conspiración-dominación del mundo” fueron casi a la par. “Nacionalismo” tuvo un fuerte repuente durante 2015, mientas que “religioso” y “avaricia-explotación” permanecen casi todos los años con un menor porcentaje de denuncias,

Una cuestión para analizar es si existe alguna preeminencia de los tipos discursivos en Internet. Para ellos, como se aprecia en el gráfico N°3, se analiza el porcentaje de denuncias según cada tipo discursivo exclusivamente de Internet y de la totalidad de ella. Como se observa, “conspiración-dominación del mundo” y “Medio Oriente” son catego-rías discursivas que muestran mayor presencia en Internet. Por el con-trario, “simbología nazi” tuvo mayor presencia fuera de la web. Durante 2014 se registró una situación similar con estos tres tipos.

Gráfico N°3. Comparación porcentual de las denuncias en Internet y las denuncias totales según categoría discursiva.

Avar

icia-e

xplot

ación

Simbo

logía

nazi

Negac

ionism

o-ban

aliza

ción

Relig

ioso

Nacion

alism

o

Expr

esión

xenó

foba

Medio

Orient

e

Cons

pirac

ión-

Domina

ción de

l mun

do0%

5%

10%

15%

20%

25%

30%

35%

40%

45%

50%

% denuncias Internet

% denuncias totales

20%

32%

20%

10%

2%

5%

10%

2%

15%

26%

23%

8%

1%

4%

21%

3%



2. Plataforma

En lo que respecta al espacio donde se encontraba el contenido an-tisemita, en el año 2015 la mayor cantidad de denuncias provienen del “sector de comentarios”, tal como ocurrió un año antes, aunque por una amplia diferencia. Mientras que el 2014 se recibieron 38 denuncias, en 2015 fueron 268. Durante 2013 habían sido 13 denuncias, mientras que en 2012 solamente 9.

Tabla N°2. Cantidad de denuncias según plataformas. Período 2015.

Plataforma Cantidad de denuncias

Sección comentarios 268

Facebook 23

Artículos en sitios web 0

Twitter 11

Blogs 0

Correo electrónico 5

Youtube 3

Sitio web 5

Taringa 19


En lo que respecta a los medios, nuevamente Clarín vuelve a ser el espacio con mayor cantidad de denuncias, este año con 120, seguido por Infobae con 95 y La Nación con 41. Este año se suman denuncias (no había ocurrido durante 2014) en Portal Infonews (5); Tiempo Argentino (3) y Perfil, Crónica, Diario Registrado y Tribuna de Periodistas con uno cada uno.

Con la excepción de “sección comentarios”, al realizar una compa-ración por año, se nota una baja en la mayoría de los espacios, con ex-cepción de Taringa. Facebook vuelve a ocupar el segundo lugar y ya no se registran porcentajes significativos de denuncias en artículos y blogs.


Gráfico N°4. Comparación anual de cantidad de denuncias por plataforma. Período 2012-2015

Facebook

Artícu

los

Twitter

Blogs

Correo electr

ónico

Youtube

Sitio w

eb

Taringa

10

0 0 0

38

7

2

24

0

16

7

10

2

6 6 5 5

3

15

12

35

23

11

22

18 19

12 12

8

4 2

0

5

10

15

20

25

30

35

40

Año 2012 Año 2013 Año 2014 Año 2015

45

4

Fuente: elaboración propia en base al cuadro de denuncias de los Informes de antisemitismo desde 2012 hasta 2015.

3. Temporalidad

Por último, junio fue el mes del año con mayor cantidad de denun-cias, las cuales se encuentran vinculadas a denuncias en los sectores de comentarios, en notas principalmente ligadas a Israel y el conflicto en Medio Oriente. Situación similar se registró en abril, aunque esta vez las noticias variaron el tema.


Gráfico N°5. Cantidad de denuncias realizadas por mes. Período 2015.

Enero

FebreroMarzo Abril

MayoJu

nioJu

lio

Agosto

Septiembre

Octubre

Noviembre

Diciembre

10

2 2

58

42

94

44

1 10

29

36

6

0

10

20

30

40

50

60

70

80

90

100


Hechos relevantes

A continuación se realiza un relevamiento de algunos hechos relevantes ocurridos a nivel mundial durante 2015 en relación al tema que se aborda.

En México, Conapred llevó adelante la campaña “SinTags. La dis-criminación no nos define”, la cual busca mostrar “cómo el discurso de odio en Internet se ha convertido en algo cotidiano y la forma en que los usuarios unidos podemos levantar la voz para prevenir la discrimi-nación y la violencia en la red”2. Según esta institución se difunden más de 35 mil mensajes homofóbicos por día en redes sociales en México3.

2 http://sintags.conapred.org.mx/3 “Alerta Conapred sobre discriminación en redes sociales”. Junio 2015.

Disponible en http://www.informador.com.mx/mexico/2015/597558/6/alerta-conapred-sobre-discriminacion-en-redes-sociales.htm


En el mes de abril, el Observatorio Web lanzó la campaña “Seis millo-nes nunca más”4. La misma alertaba que en las plataformas de broad-casting Youtube y Vimeo se encontraban alojados 350 videos en espa-ñol que negaban el Holocausto los cuales sumaban más de 10 millones de visualizaciones5.

Según una encuesta conjunta de Taringa! y el Consejo de Niños, Niñas y Adolescentes de la Ciudad, el 90% de los jóvenes porteños usa Facebook para relacionarse con personas que no conoce, la mitad de ellos chateo y 2 de cada 10 reconoció haber sentido miedo6.

En Uruguay, un joven de 28 años fue procesado por incitar al odio tras publicar en su blog: “La raza blanca es, en muchos aspec-tos, superior a los indígenas y a los negros”, entre otros comentarios. Asimismo acusó a la diputada del Frente Amplio Susana Andrade de “bruja asesina”. Andrade y la Comisión Honoraria contra el Racismo, la Xenofobia y toda otra forma de Discriminación presentaron la de-nuncia penal que derivó en el procesamiento del autor del insulto. Asimismo la justicia encontró otros dos blog donde éste publicaba contenido discriminatorio7. A pesar del procesamiento y de los recla-mos Google decidió no dar de baja a los mismos.

A raíz del ingreso masivo de refugiados en Europa, las redes socia-les se hicieron eco de la situación y proliferaron los discursos xenófo-bos. En Alemania, Facebook decidió endurecer su política contra este tipo de mensajes, tras meses de críticas por permitir la difusión de ame-nazas y descalificaciones contra los refugiados. La red social catalogó para Alemania a las amenazas de violencia física como algo creíble, por lo tanto, cuando las detecte, las retira8.

4 http://www.seismillonesnuncamas.org5 Al momento de cierre de este artículo, se adicionaron videos en inglés y se regis-

tran 873 videos y más de 23 millones de visualizaciones.6 “El ciberacoso también crece y amenaza a los chicos en la Web”. Junio 2015.

Disponible en: http://www.clarin.com/sociedad/facebook-acoso-chicos-amena-za-bullying-grooming_0_1377462300.html

7 “Procesado por insultos racistas”. Octubre 2015. Disponible en: http://www.elpais.com.uy/informacion/procesado-insultos-racistas-justicia-penal.html

8 “Facebook se compromete a censurar mensajes xenófobos y racistas en Alemania”. Noviembre 2015. Disponible en: http://www.lavoz.com.ar/tecnologia/facebook-se-compromete-censurar-mensajes-xenofobos-y-racistas-en-alemania


En diciembre la Defensoría del Pueblo de Buenos Aires presentó el Observatorio de Derechos en Internet, cuyo objetivo será promo-ver, proteger y fortalecer el ejercicio de los derechos humanos en el entorno digital; incidir en políticas públicas sobre derechos humanos, tecnología e Internet y; promover el uso responsable de las tecnolo-gías de la información y la comunicación (TICs). Para ello se basará en 4 pilares: el desarrollo de políticas, la investigación, la capacitación y la comunicación9.

En Argentina, la Fiscalía de la Ciudad inició una investigación a un ex policía federal y a su hijo por publicar contenidos nazis en las redes sociales, alentar la discriminación y por posesión no autorizada de armas. La causa fue iniciada de oficio por la Unidad Coordinadora de Investigaciones Complejas. El área de Cibercrimen de la Policía Metropolitana detectó que uno de los imputados era, desde 2012, usuario de varios perfiles de Facebook. En sus páginas, el denunciado incitaba al odio y la discriminación publicando con frecuencia imá-genes, videos y comentarios en los cuales hacía referencia a la supre-macía del régimen nazi. Además, los imputados incitaban desde sus páginas de Facebook a “matar negros cabezas” y “judíos”, y tam-bién incluían caricaturas ofensivas contra la religión judía. Ante esas pruebas, el pasado 29 de mayo, agentes de la Metropolitana y de la policía bonaerense allanaron la vivienda del policía retirado y de su hijo, ubicada en Hurlingham, provincia de Buenos Aires. Dentro del inmueble se encontraron varios uniformes pertenecientes al ejército Nacionalsocialista alemán, banderas e imágenes de las SS, bibliografía racista y grabaciones de marchas nazis. Además hallaron un arma de fuego calibre 9 mm con 55 municiones, un revólver 32 mm sin muni-ciones, once municiones de FAL y una sevillana10.

Por último, durante 2015 en Argentina se debatió una iniciati-va parlamentaria, la cual no llegó a ser tratada en el recinto, la mis-ma proponía una nueva Ley antidiscriminatoria. Uno de los artícu-

9 http://www.defensoria.org.ar/10 “Detuvieron a un ex policía y a su hijo por publicar contenido nazi”. Junio 2015.

Disponible en: http://www.infobae.com/2015/06/24/1737473-detuvieron-un-ex-policia-y-su-hijo-publicar-contenido-nazi


los más discutidos remitía a la responsabilidad de las empresas de Internet en la remoción de contenido discriminatorio y si esto podría derivar en actos de censura.

A modo de cierre

Tras observar la tendencia de los últimos años, podemos afirmar que para entender el antisemitismo hoy es más que necesario mirar Internet. Si bien resulta difícil equiparar el trabajo que le toma a un usuario, por ejemplo, editar un video para subir a Youtube, que un comentario en un medio (sería una de las explicaciones de porqué la mayor cantidad de denuncias son de comentarios), no deja de ser in-teresante analizar lo que motiva a una persona a realizar expresiones con contenido antisemita. Probablemente la sensación de anonimato y la posibilidad de hacerlo desde la “comodidad” de un teléfono ayu-den a entender un poco este fenómeno.

Por otro lado, sin entrar en la discusión sobre si el antisionismo es el nuevo antisemitismo, se muestra también una tendencia sobre los tipos discursivos, consolidándose nuevamente su fuerte presencia.

Definitivamente es primordial tomar conciencia que los conte-nidos que se denuncian son violatorios de la ley antidiscriminatoria y que las empresas no asumen el compromiso de abordar este tema, incluso cuando los casos van en contra de sus propias políticas.

Para finalizar, sólo hacer referencia a un tema que fue abordado en artículos anteriores del Informe de Antisemitismo: la permanencia de contenido antisemita online. Sobre todo teniendo en cuanta la dis-cusión que se dio a raíz de la propuesta de Ley, es necesario debatir sobre la responsabilidad de todos los actores de Internet, desde los usuarios y las empresas hasta el Estado, como posible regulador y hacedor de políticas públicas.

65

Principales incidentes antisemitas en todo el mundo (2015)1

La sensación con la que el año 2015 finalizó fue de miedo y cons-ternación, tanto para los judíos como para quienes no lo son, espe-cialmente en Europa. Olas inmigratorias sacudieron el continente, y el terror fue una terrible herramienta en la vida de la gente trayendo pesadas preguntas y dudas respecto de la capacidad de las democracias de defender y proteger a sus ciudadanos.

Las comunidades judías y sus miembros se sintieron amenazados tanto por el influjo de refugiados, como por el crecimiento de partidos políticos de derecha con poder electoral.

Por un lado, los recientes acontecimientos redujeron el número de ca-sos antisemitas violentos perpetrados contra judíos o lugares de la comu-nidad, y por el otro, la naturaleza de los hechos resultaron ser más crueles, y el crecimiento de la variedad de expresiones orales y visuales antisemitas, especialmente en los medios, fueron más brutales e insultantes.

Por lo tanto, se requiere un intento de explicación de estas tenden-cias aparentemente contradictorias.

El número de incidentes antisemitas violentos en todo el mundo disminuyó de manera espectacular.

El equipo del Kantor Center monitoreó 410 casos de violencia du-rante el año 2015, en comparación con 766 en 2014, una disminución

1 Este apartado fue elaborado por Lidia Lerner, y traducido libremente por Marisa Braylan.

Extractos del Informe elaborado por el Kantor Center for the Study of Contemporary European Jewry (Universidad de Tel Aviv).

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de aproximadamente el 46 %. Si bien este es el número más bajo de la última década, se debe tomar en consideración que 2014 fue un año muy difícil, sobre todo debido a la operación Margen Protector duran-te el verano, por lo que el número de casos de violencia en 2015, es más o menos igual a 2011, y, en comparación a 2013, la disminución es de alrededor del 26 %.

Dicha disminución es más notable en el modus operandi en to-das sus variantes, especialmente el uso de armas (más del 60 %) e in-cendios, (más del 50 %), y en cuanto a los casos sin armas, también, amenazas y actos de vandalismo. Con relación a los objetivos, la más notable disminución fue en los casos contra sinagogas (en un 70 %!) y hacia individuos, cerca del 50 %), así como contra las escuelas y cen-tros comunitarios, y, el más alto número de incidentes registrados, fue-ron perpetrados contra cementerios y monumentos conmemorativos.

Habría tres principales razones para explicar el decrecimiento de hechos antisemitas: En primer lugar, el aumento de las medidas es-peciales de seguridad tomada desde los acontecimientos de enero de 2015 en París, (en las oficinas de Charlie Hebdo y el supermercado Hypercacher donde fueron asesinadas 17 personas), y el ataque de fe-brero contra la gran sinagoga de Copenhague. Dichas medidas, se in-tensificaron después de los hechos sangrientos de París en noviembre, en los que 138 personas fueron asesinadas y cientos resultaron heridas.

Instituciones judías y no judías, que pueden ser consideradas obje-tivos potenciales, han sido mejor y más estrechamente salvaguardadas, y las agencias de inteligencia han reforzado su nivel de vigilancia y de coordinación internacional. De ahí la constante disminución de los casos violentos, en paralelo con el aumento de la seguridad, se da el menor uso de armas y de provocación de incendios. Esto explica también, el aumento de ataques hacia cementerios y monumentos conmemorativos, que son menos protegidos por la propiedad comunal y la privada.

En segundo lugar, la ola de más de un millón de inmigrantes que circulan por Europa (principalmente musulmanes de Oriente Medio, África y Afganistán), ha atraído la atención de la extrema derecha, en el llano y en los medios sociales. La principal preocupación de la dere-cha, es lo que consideran una amenaza cultural, demográfica y social de lo que esa inmigración puede constituir, por lo que observan en sus


respectivos países. El temor entre las sociedades locales consiste en la fuente del poder creciente de los partidos de derecha y de sus logros en las campañas electorales: Los votantes en una serie de países han cambiado su voto de los partidos neonazis hacia los de derecha, con el fin de volver a imponer su presencia en el área política.

Por otra parte, la población musulmana que ya emigró a Europa hace años, junto con las comunidades musulmanes de recién llegados, se sien-ten atacadas desde el inicio de 2015: Las sociedades locales apuntaron a los recién llegados y a los anteriores migrantes como una potencial fuente de terror. El resultado fue que la atención se ha desviado de las comunidades judías a las relaciones entre musulmanes y cristianos. En un número cre-ciente de casos, éstos últimos, han atacado a los musulmanes, incendiando centros de inmigrantes y profanando cementerios e incluso, mezquitas.

Por último, es importante señalar que no hubo enfrentamiento militar entre Israel y sus vecinos durante el período bajo estudio.

El clima antisemita y sus manifestaciones

Como se mencionara en párrafos anteriores, el número de casos antisemitas disminuyó, pero se intensificó su crueldad y gravedad. En años anteriores, los homicidios eran raros, mientras que los ataques con-tra instituciones judías, desde enero de 2015 (y en el caso de Toulouse Marzo de 2012), y algunos casos de ataques a individuos, todos costaron la vida de más cantidad de judíos que lo que había sucedido durante décadas. Además, la naturaleza de los casos se hizo más brutal, no sólo contra los judíos: El nivel de crueldad extrema introducido por algunos movimientos musulmanes, y el fanatismo religioso que acompaña a al-gunas de sus luchas en todo el mundo, se han disparado.

Incidentes en algunos países

Región de la post Unión SoviéticaAl igual que el año anterior, fue un año de tensión en esta región

postsoviética. En cuanto al antisemitismo, la región siguió caracterizán-dose por un número relativamente bajo de ataques físicos, sin embargo, las instituciones judías siguen siendo la víctima central de incidentes an-


tisemitas violentos. Además, en 2015 se observó el comienzo de la for-mación de diferentes tipos de antisemitismo en los dos países centrales de la región, Rusia y Ucrania. Mientras que en Rusia, el antisemitismo se expresa principalmente en lo que puede llamarse “el antisemitismo de propaganda”, en Ucrania, se expresa principalmente por la profanación de instituciones judías y la utilización de ese discurso en la política.

Brasil El antisemitismo en Brasil no es un problema importante, pero exis-

ten casos, tanto desde la izquierda como desde la derecha. A menudo se expresa en la forma de antisionismo, especialmente la izquierda y algunos grupos musulmanes. El antisemitismo está muy extendido en las redes so-ciales, tanto por parte de los elementos de la extrema derecha y neonazis como de los grupos de izquierda y pro-palestinos. El sitio web “anti-sio-nismo Brasil”, por ejemplo, ha escrito mensajes antisemitas tales como la afirmación de que ISIS fue creado por Israel, comparando a dicho Estado con un perro que expulsó a su dueño (los palestinos) de su cama, fotos de Netanyahu como Hitler, etc. Los grupos virtuales intercambian chistes antisemitas en Facebook, groserías acerca del Holocausto, así como ala-banzas a Hezbollá y deseos de “exterminio de los sionistas” .

Chile Hubo dos incidentes destacables en Chile en 2015: durante una

conferencia en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile, el embajador israelí en ese país fue atacado verbalmente por parte de un estudiante, portavoz de un grupo antisemita radical. Los estudiantes antes habían tratado de impedir la aparición de los funcionarios israe-líes en la Universidad.

En agosto de 2015, la fachada de un edificio en el barrio Brasil, en Santiago de Chile fue desfigurada con símbolos nazis colocados por un grupo llamado Padechi (partidarios de Defensa de Chile). El sitio web del grupo, que promueve la ideología nacionalista y antisemita, identifica enemigos del país, incluyendo las minorías étnicas y sexua-les, inmigrantes y defensores de los derechos humanos, y divide a la sociedad entre “judíos y no judíos”. Según ellos entre los “culpables de la destrucción de Chile”, están: “El Pueblo de la secta”, cuyo objetivo


es “tomar el mundo, eliminando gentiles (no judíos), la promoción de un Gobierno mundial llamado neoliberalismo y la globalización, el es-tablecimiento de un sistema sionista, sectario y sinárquico, creado por el pueblo deicida.

México La comunidad judía de este país está integrada por alrededor de

43.000 miembros, en una población total de más 121 millones habi-tantes. La mayoría de los judíos vive en la capital, Ciudad de México y sus suburbios, mientras que el resto se encuentra en las ciudades de Guadalajara, Monterrey, Tijuana y Cancún. El antisemitismo no es una tendencia constante en México, como resultado de la dinámica nacional e internacional, y las influencias, que han estado siempre presentes en la sociedad mexicana, no existen abiertamente estaciones de radio antisemitas, periódicos o emisoras de televisión, sin embar-go, la dinámica del conflicto árabe-israelí, ha tenido un gran impacto en los medios de comunicación con posiciones anti-israelíes que se mezclan con frecuencia con estereotipos antisemitas comunes. Por otra parte, la demonización de la izquierda hacia Israel, a menudo se vincula con el antiamericanismo.

Uruguay De acuerdo con un estudio publicado en febrero de 2015 elaborado

por el Grupo de Radar (comercialización de Uruguay y el grupo de investigación de la opinión pública), la minoría judía es la más discri-minada entre la china, la peruana, los afrodescendientes, los armenios y los españoles. El 8 % de los encuestados declaró que “les molestaba mucho” tener un judío en su familia y el 11 % respondió que “les mo-lestaba un poco”. Tras este Informe, Carlos Kierszenbaum, director conjunto de la B´nei Brith en Uruguay, llevó a cabo un estudio sobre el antisemitismo en los medios de comunicación social. De acuerdo a él, las expresiones antisemitas son la consecuencia del miedo, la ig-norancia y la confusión. Sin embargo, según el presidente del Comité Central Judio de ese país, Sergio Gorzy, Uruguay no es un país anti-semita. Hay personas antisemitas en el país, como en todo el mundo, pero su impresión es que hay menos que en otros países”.


VenezuelaSobre la base de un Informe elaborado por Beatriz Rittigstein, en

2015 hubo una disminución en el número de incidentes antisemitas en Venezuela en comparación con 2014 (que incrementaron sobre todo después de la “Operación Margen Protector”. Sin embargo, todavía existen muchas manifestaciones antisemitas, sobre todo en los medios de comunicación, del Gobierno, semi-gubernamentales y del sector privado. Como en el pasado, en muchos casos, el antisemitismo está disfrazado como antisionismo. Algunos eventos nacionales e interna-cionales sirven de oportunidad para transmitir estas manifestaciones. Por ejemplo, y de acuerdo con varios escritores venezolanos, Israel y el sionismo son responsables del ataque terrorista en el semanario francés “Charlie Hebdo”, e Israel es responsable de la creación del ISIS.

España Según los sociólogos Alejandro Baer y Paula López, los judíos

españoles se sienten más integrados y no han experimentado perso-nalmente la discriminación a causa de su ascendencia, pero, al mismo tiempo, sienten que los prejuicios, los clichés y los estereotipos an-tisemitas, forman parte de su vida cotidiana. Sólo alrededor del 0,1 % de la población española es judía, pero hay una tradición cultural anti-judía de antaño. La izquierda y la derecha en España comparten el mismo estereotipo respecto de los judíos: que es una comunidad poderosa, influyente e inteligente y, la misma percepción distorsio-nada acerca del Estado de Israel, que es visto como una nación étnica y religiosamente homogénea.

Escandinavia Los incidentes antisemitas disminuyeron en comparación con

2014, en coincidencia con el conflicto militar en Gaza. Hubo, sin em-bargo, un incidente fatal, extremadamente raro en los países escandina-vos. La noche del sábado 14 de de febrero de 2015, un islamista armado atacó una sinagoga en el centro de Copenhague, durante la celebración de un bar mitzvá. El atacante asesinó a tiros a un guardia llamado Dan Uzan e hirió a dos policías fuera de la sinagoga, pero no logró entrar en el recinto.


Mundo árabe y musulmánCuatro eventos importantes sucedieron durante 2015 y condujeron

a un aumento significativo de las manifestaciones antisemitas en los me-dios de comunicación árabes y redes sociales: los ataques a las oficinas del semanario satírico Charlie Hebdo en París y en el supermercado ju-dío “Hyper Cacher”; el incendio de la casa de la familia Dawabsha en la aldea palestina de Duma el 31 de julio, causando la muerte de un bebé de seis meses, ‘Ali Saad Dawabsha y sus dos padres y; el aumento de la tensión sobre la mezquita al-Aqsa en Jerusalem, generó la invocación de una ráfaga de ataques palestinos - puñaladas, disparos.

Como consecuencia se difamó a los judíos y a su la religión, junto a la acusación a Israel y a los judíos de todos los desastres del mundo árabe, invocando en muchos casos, a Los protocolos de los Sabios de Sion; la utilización de metáforas nazis, la negación del Holocausto, la equivalencia entre judíos y nazis acusándolos de colaborar con ellos; la acusación de ser judíos a rivales internos, tendencia notable a partir de 2011 con el es-tallido de la “Primavera árabe”, convirtiendo así al término “judío” como un insulto y como metáfora del mal. Durante este período, la incitación en las redes sociales, Facebook, en particular, se ha intensificado y se han publicado numerosos mensajes antisemitas, incluyendo caricaturas. Los ataques de París de enero y noviembre generaron acusaciones hacia Israel y hacia los judíos como si hubieran estado detrás de ellos. El 9 de febrero, por ejemplo, el Túnez Times publicó que el líder del ISIS, Abu Bakr al-Baghdadi, le pagó al Mossad para llevar a cabo esos ataques. Del mismo modo, la agencia de noticias libanesa Oriente Medio Panorama, publicó el 9 de enero, un artículo escrito por el egipcio Ahmad al-Sharqawi, afirman-do que “los sionistas judíos estarían preparando un ataque brutal contra la libertad de expresión con el fin de aumentar sus beneficios “.

Las referencias al Holocausto en el discurso público continuaron sin cesar en varios contextos, como en años anteriores, invocando los motivos tradicionales de equiparación entre Israel y el Estado nazi supuestamente debido a sus actitudes hacia los palestinos; la acusación de colaboración sionista-nazi; y la negación de la Shoá. Asad al-’Azuni, por ejemplo, es-cribió en su columna Alhiwar al-Mutamaddin el 11 de mayo, que el mo-vimiento sionista llegó a un acuerdo con el movimiento nazi y su líder, Adolf Hitler, según el cual, se le entregaría Palestina a los judíos con el


fin de cumplir su sueño imperialista. También sostuvo en el mismo artí-culo, que los judíos son impulsados por una ideología talmúdica de sed de sangre. Acusaciones similares fueron planteadas por Fayiz Rashid, un autor y escritor palestino, el 3 de septiembre, en el diario Qatar Al-Sharq, agregando que el movimiento sionista mantuvo estrechos contactos con la Gestapo alemana para cazar a los judíos antisionistas en Europa.

AlemaniaLos acontecimientos del verano de 2014, muchos de ellos violen-

tos, durante y después de la Operación Margen Protector, fueron se-guidos por una ola sin precedentes de odio antisemita en las calles de Europa; esto despertó serias preocupaciones, no sólo para los ciudada-nos judíos, sino también para las autoridades, que se mostraron sor-prendidas por la reaparición del odio asesino hacia los judíos, situación que muchos habían enterrado para siempre. La guerra en Gaza pareció ser un pretexto para todos aquellos que estaban esperando el momento oportuno para liberar los resentimientos contra los judíos y el odio, en su mayoría enmascarados tras los sentimientos anti-israelíes.

La situación en el año 2015, no cambió, aunque las estadísticas pa-recen apuntar a una disminución de manifestaciones antisemitas no-tificadas.Una vez más, un sinfín de diatribas antisemitas, discursos, artículos de prensa y, en especial, mensajes electrónicos.El fenómeno del acoso y los ataques, la profanación de cementerios, de sitios de me-moria y ataques incendiarios, continuaron en este período. De acuerdo con las cifras oficiales, el número de delitos antisemitas se redujo pa-sando de 864 en 2014 a 740 en 2015.

GreciaA lo largo de 2015, el antisemitismo en Grecia se expresó en forma de

vandalismo (aunque en comparación con 2014, hubo menos casos de pro-fanación de cementerios y monumentos conmemorativos del Holocausto), graffitis, mensajes en redes sociales y el uso de Internet y la prensa conven-cional. El 6 de junio de 2015, por ejemplo, personas anónimas profanaron una placa conmemorativa a 13.000 niños greigos judíos que murieron en el Holocausto, pintando una cruz esvástica. La placa está situada en un par-que infantil en la plaza Pafou, situada en el centro de Atenas.


HungríaLos acontecimientos más complejos y contradictorios en Europa

durante 2015, tuvieron lugar en Hungría, que siguió reflejando las profundas divisiones en la vida política húngara entre el partido de centro-derecha Fidesz, la extrema derecha Jobbik y la izquierda libe-ral, con relación a este país frente a su pasado respecto del destino de sus casi 600.000 judíos que perecieron en el Holocausto. En el año 2015, se intensificaron los debates y las diferencias de opinión res-pecto de los actos conmemorativos del 70 aniversario del Holocausto durante el 2014.

RumaniaLos principales episodios del antisemitismo en Rumania se caracte-

rizan por ser poco violentos. Se registraron casos esporádicos de van-dalismo contra objetivos judíos como cementerios, sinagogas, y una tendencia continua de justificar al régimen que existía en tiempos de la guerra en la Rumania de Antonescu. Se reactivaron grupos y movi-mientos que difunden ideas de la pronazi Guardia de Hierro, y diversas formas de negación del Holocausto. Son de destacar también, las acti-tudes de funcionarios rumanos, como los expresiones vertidas durante la visita del presidente Klaus Werner Iohannis a Israel a principios de marzo del 2016, y en numerosas apariciones públicas del Embajador de Rumania en Israel, Andrea Pastarnac, reconociendo la responsabilidad de Rumania en el Holocausto y la determinación de ese país de comba-tir el antisemitismo, la negación del Holocausto y, todas las formas de xenofobia y racismo. Rumania hizo hincapié en la necesidad de educar sobre el Holocausto y la memoria.

Australia En 2015, tuvo una marcada disminución de ataques antisemitas

según los Informes de 2014, siendo los niveles más bajos de los últi-mos 15 años. Del mismo modo, hubo muy pocos incidentes graves en los medios de comunicación, en la política o en otras áreas de la vida pública. Los medios de comunicación tradicionales (televisión, radio, periódicos) tampoco emiten o publican contenidos que gene-ren preocupación.

74 Informe sobre antisemitismo en la Argentina 2015

FranciaEl año 2015 estuvo marcado por varios ataques terroristas impor-

tantes en París, uno de ellos dirigido específicamente hacia judíos. El 7 de enero, se produjo el ataque contra la oficina del semanario satírico Charlie Hebdo, donde asesinaron a 12 personas, incluyendo dos perio-distas y dibujantes que eran judíos (Georges Wolinski y Elsa Cayat). Fue reivindicado por Al Qaeda en Yemen. Los autores fueron identificados como los hermanos Kouachi, de origen argelino. Murieron más tarde en un enfrentamiento con la policía dos días después. El 9 de enero, cua-tro judíos fueron asesinados en un supermercado kasher, episodio que terminó con el terrorista muerto por la Policía. El día anterior, había matado a una oficial de policía, mientras intentaba llevar a cabo un ata-que contra una escuela judía en Montrouge, en las afueras de París. El 13 de noviembre, una célula yihadista llevó a cabo 6 ataques casi simultá-neos y coordinados (incluidos los atentados suicidas) en París, dirigida al Estadio Nacional, bares y restaurantes asesinando a 130 personas. El rabino de Jabad del distrito 11 de París declaró que había dos judíos en-tre las víctimas. A raíz de esos ataques, el presidente François Hollande, declaró el estado de emergencia, que todavía está en vigor.

Reino Unido924 incidentes antisemitas se registraron en el Reino Unido durante

2015, con un descenso del 22 % del total de 1179 incidentes registrados en 2014. Ésta fue, sin embargo, la tercera cantidad más alta jamás registrada. El aumento fue más intenso durante los primeros tres meses del año y se considera que así sucedió por la presencia de Informes vinculados a la preocupación de la comunidad judía por el registro de acontecimientos antisemitas después de los ataques terroristas en París y Copenhague.

Estados UnidosDesde 1979, la Anti Defamation League registra incidentes an-

tisemitas, incluyendo asaltos, vandalismo y acoso, en el marco de la “Auditoría Anual de incidentes antisemitas”, que proporciona una imagen del antisemitismo en ese país. Según esta institución, la ten-dencia de 2015 sería que el número de incidentes antisemitas habría disminuido respecto de los 921 incidentes registrados en 2014.

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Conclusiones

«Como el judío depende de la opinión en lo que concierne a su profesión, sus derechos y su vida, su situación es por completo inestable; legalmente inatacable, está a merced del mal humor, de una pasión cualquiera de la sociedad “real”». Jean Paul Sarte

Las manifestaciones antisemitas circulan en la comunicación de nuestra sociedad produciendo discursos de impacto violento.

En esta décimo octava edición del Informe anual sobre Antisemitismo en la Argentina, correspondiente al año 2015, en forma ininterrumpida, se dan a publicidad las denuncias de mani-festaciones violentas hacia la comunidad judía utilizando para ello, discursos prejuiciosos de larga data y sus inéditas actualizaciones.

Estos dieciocho años consecutivos de estudio, dan cuenta del comportamiento de algunos habitantes del país, al llevar a cabo en distintos formatos de exteriorización, sin importar contradicciones ni la comisión de delitos, esquemas de pensamiento antisemitas.

Una vez más, el mundo de la web en todas sus alternativas, y a raíz de los casos que llegan a nuestra Mesa de Denuncias, se consti-tuyeron en período bajo estudio, en la vía mayormente elegida con el fin de diseminar impunemente el odio antijudío, provocando da-ños incontrolables gracias al anonimato y al inmediato y exponen-cial efecto en quienes reciben los mensajes en forma muchas veces casual y otras a sabiendas del perjuicio generado.

76

Por ello, la DAIA diseña gestiones claves y expresas a partir del presente estudio, adaptando las herramientas y recursos que las necesidades y realidades sociales van exigiendo.

En ese sentido, el Centro de Estudios Sociales, dicta el Programa “Mi compromiso con la Diversidad” en establecimientos educati-vos públicos y privados, dentro y fuera de la red comunitaria, a padres y a docentes. También desarrolla el Programa Convivencia, en empresas y organismos del Estado. Ambos tienen por objetivo sensibilizar acerca de las prácticas de la violencia discriminatoria en general, y su manifestación virtual en particular, promoviendo la empatía inclusiva, el compromiso de la intervención y el abandono de la indiferencia.

Durante el año 2015, se registraron 478 hechos antisemitas, 170 más que en el Informe anual anterior. Es decir, que hubo un aumen-to del 55 % del antisemitismo en la Argentina.

El resultado es preocupante teniendo en cuenta que durante 2014 el nivel de antisemitismo ya había sido alto por el impacto de un pico de crisis del conflicto armado entre Israel y Hamás, si-tuación que siempre determina un aumento de las denuncias por hechos antisemitas en nuestro país. En 2015 tal pico no existió.

Por lo tanto, de nuestro análisis surge que lo sucedido en 2015 radica, entre otras cuestiones, en la modificación metodológica del registro de los hechos acontecidos virtualmente.

Entendemos que Internet representa un ámbito con específicas particularidades pero que se convertido en el elegido por excelencia para la difusión de opiniones en general y mensajes discriminato-rios en particular. Por eso en el presente Informe, se registra como denuncia cada uno de los comentarios antisemitas de los diferentes foristas presentes bajo una misma nota. Debido a que entendemos que cada uno de ellos representa la manifestación de diferentes he-chos discriminatorios.

Otro dato de la realidad que explica el aumento de denuncias antijudías, lo constituyó la muerte, a la fecha no aclarada en sus motivos, a mediados del mes de enero, del Fiscal Federal Alberto Nisman, quien estaba a cargo de la investigación del atentado a la sede de la AMIA-DAIA en 1994. Este acontecimiento desencadenó



un incremento de la exposición mediática de los líderes y repre-sentantes de la comunidad judía local tanto a nivel nacional como internacional. Repitiendo la cadencia del párrafo anterior, creció la cantidad de comentarios hostiles hacia los judíos, en los foros de opinión abiertos.

A comienzos del mes de abril, y como consecuencia de la in-vestigación por la muerte del Fiscal, se trazaron mediáticamente distintas teorías conspirativas, sobre los supuestos vínculos de la dirigencia judía nacional, con Estados Unidos y los denominados “fondos buitres”. Estas acusaciones derivaron en la presentación de una denuncia penal contra la cúpula directiva de la DAIA, que fue posteriormente desestimada por la Justicia.

Sin embargo, si se observa el incremento de expresiones anti-semitas durante ese mes, se evidencia que la misma no fue inocua y que existió una directa vinculación entre la presencia en la agenda mediática y el incremento de manifestaciones de odio antisemita. Interpretación que se reafirma cuando observamos lo sucedido du-rante el mes de junio, ocasión en la que diferentes noticias vincula-das a un nuevo aniversario del atentado, junto a otras relacionadas con la problemática en Medio Oriente hicieron prevalecer las temá-ticas vinculadas con la comunidad en los medios y junto a éstas las manifestaciones antisemitas de foristas.

Muchas de las denuncias presentes en el cuadro correspondiente, perteneces a dichos o escritos de agrupaciones y publicaciones de rai-gambre nacionalista, antisemita y antidemocrática que residen en la Argentina. Sus apelaciones están íntimamente ligadas a tradicionales discursivas e ideas de conspiración que retoman de antiguo pero re-significan con hechos del presente. En este sentido es de destacar lo ocurrido en la Ciudad de Mar del Plata en el capítulo correspondiente.

A nivel internacional se observa un aumento cualitativo de gra-vedad y significación en cuanto a la violencia ejercida por los agre-sores. Se destacan en el apartado correspondiente, entre otros, los ataques al supermercado kasher en París y el clima de inseguridad en ese sentido en varios Estados europeos.

El antisemitismo es uno de los modos del racismo que consis-te en caracterizar a un conjunto de personas a la que se le endilga


atributos naturales negativos, asociados a su vez, a características intelectuales y morales. Ese patrón predispone a adoptar prácticas de inferiorización y exclusión. Este Informe se ubica allí, en esa oportunidad de volvernos alertas, responsables y democráticos.

Dra. Marisa Braylan Directora del Centro de Estudios Sociales de la DAIA

ANEXO 1

Hechos antisemitas sucedidos durante el año 2015

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toro

y n

arco

le fa

lta

ser de

cent

e y

labu

rado

r a

la c

ámar

a no

fue

nunc

a, s

e lo

im

agin

an d

e go

bern

ador

con

Lui

sito

Bar

rionu

evo

com

o vi

ce, q

ue v

ayan

a ju

ntar

bos

ta c

omo

los

man

do la

rat

a dr

ogad

a” (p

or F

ranc

isco

De

Nar

váez

).

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


712

-ene

Mar

tínez

, Pc

ia. de

B

ueno

s Ai

res

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en u

n pu

ente

de

la a

utop

ista

Pan

amer

ican

a ub

icad

o a

la a

ltura

de

la

calle

Par

aná.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

813

-ene

La M

atan

za,

Pcia

. de

B

ueno

s Ai

res

Se

denu

nció

que

un

veci

no d

e un

a in

stitu

ción

co

mun

itaria

eno

jado

por

rui

dos

mol

esto

s, s

e ac

ercó

a

la m

ism

a do

nde

profi

rió in

sulto

s an

tisem

itas.

Expr

esió

n xe

nófo

baIn

stitu

ción

co

mun

itaria

Veci

nal

Inju

rias

agra

vada

s po

r Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

913

-ene

Inte

rnet

Se

denu

ncia

ron

com

enta

rios

publ

icad

os e

n la

not

a “N

etan

yahu

con

side

ra in

acep

tabl

e qu

e lo

s ju

díos

te

ngan

mie

do e

n Eu

ropa

”. A

lgun

os d

e lo

s m

ism

os

afirm

aban

lo s

igui

ente

: “L

os ju

díos

deb

en t

ener

cu

idad

o en

tod

o el

mun

do e

spec

ialm

ente

deb

ido

a lo

que

hic

iero

n y

hace

n co

n Pa

lest

ina

y su

pue

blo”

; “N

azis

-jud

íos.

..”¡f

uera

del

mun

do!

lacr

a hu

man

a y

ases

inos

de

muj

eres

y n

iños

cob

arde

s”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

10

14-e

neIn

tern

etS

e de

nunc

iaro

n co

men

tario

s en

You

Tube

que

afir

man

: “A

hí p

asa

uno

en la

bic

i, Ju

dío

hijo

de

p…”;

“La

c…

de

mi m

adre

, a v

os t

e pa

rece

que

qui

ero

esta

r en

est

e ju

dío

país

”; “

Y yo

sig

o ac

á co

mo

un ju

dío

de m

… c

on

kipá

pue

sta”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baR

ed s

ocia

lVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

11

19-e

neVa

lle M

aría

, Pc

ia. de

En

tre

Río

s

Se

denu

nció

que

en

el B

alne

ario

Mun

icip

al e

xist

en

parr

illas

cuy

a ar

quite

ctur

a re

prod

uce

la f

orm

a de

una

cr

uz e

svás

tica.

Sim

bolo

gía

nazi

Esta

tal

Cív

ico

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

12

21-e

neC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en u

n as

cens

or

ubic

ado

sobr

e la

cal

le M

alab

ia a

l 21

00

.S

imbo

logí

a na

ziVe

cind

adAn

ónim

oD

años

agr

avad

os p

or

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

13

21-e

neC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

sobr

e la

cal

le

Avel

lana

da a

l 3400.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


14

21-e

neLa

go P

uelo

, Pc

ia. de

C

hubu

t

Se

denu

nció

que

un

host

al, cu

yo p

ropi

etar

io e

s

judí

o y

en e

l que

se

hosp

edan

tur

ista

s is

rael

íes,

fu

e at

acad

o co

n pi

edra

s, t

iros

, ro

bos

de

pert

enen

cias

de

los

pasa

jero

s, r

otur

as d

e ve

hícu

los

y la

man

ifest

ació

n de

insu

ltos

ant

isem

itas

. R

esul

taro

n he

rida

s 1

0 p

erso

nas.

Expr

esió

n xe

nófo

ba-

agre

sión

fís

ica

Com

erci

alVe

cina

lD

años

, rob

o e

inju

rias

agra

vada

s po

r Art

. 2º

Ley

23.5

92.

15

21-e

neC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

sobr

e la

cal

le

Avel

lana

da a

l 3500.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

16

22-e

neIn

tern

etS

e ha

llaro

n lo

s si

guie

ntes

com

enta

rios

antis

emita

s en

el f

oro

corr

espo

ndie

nte

a la

not

icia

“La

com

unid

ad

judí

a no

par

ticip

ará

del a

cto

del D

ía d

el H

oloc

aust

o en

la

Can

cille

ría:

“ya

ni e

llos

se c

reen

lo d

el H

oloc

aust

o,

por

eso

no p

artic

ipar

án”;

“qu

izás

deb

ería

n re

tirar

se y

vi

vir

dond

e ta

nto

añor

an y

man

dan

a su

s hi

jos

y ni

etos

¿I

srae

l? E

so s

í. Pa

ra s

obre

vivi

r y

curr

ar, m

ejor

otr

o la

do.

¿Allá

sól

o pa

ra s

er a

dies

trad

os!

No

joda

n. Y

a lo

s co

noce

mos

y m

ucho

.

Neg

acio

nism

o-ba

naliz

ació

n/N

acio

nalis

mo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

17

22-e

neQ

uilm

es,

Pcia

. de

B

ueno

s Ai

res

Se

halló

pin

tada

la e

xpre

sión

“ne

goci

o ju

dío”

sob

re la

ca

lle V

icen

te L

ópez

al 1

300.

Expr

esió

n xe

nófo

baC

omer

cial

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

18

23-e

neIn

tern

etLu

go d

e la

mue

rte

del fi

scal

Alb

erto

Nis

man

se

hici

eron

púb

licas

am

enaz

as r

ecib

idas

por

el F

isca

l en

su

casi

lla d

e co

rreo

ele

ctró

nico

: “

Rus

ito

desc

ereb

rado

, te

vam

os a

mat

ar a

vos

y a

tus

hija

s.

Judí

o de

re

mil

p….

¡No

te d

as c

uent

a qu

e ca

mbi

ó la

man

o!”.

Expr

esió

n xe

nófo

baC

orre

o

elec

trón

ico

Anón

imo

Amen

azas

agr

avad

as

por A

rt. 2

º Le

y 23

.592

.

19

26-e

neC

ABA

El d

enun

cian

te a

firm

ó qu

e un

com

pañe

ro d

e tr

abaj

o le

di

jo “

salí

de a

cá ju

dío

de m

ierd

a”.

Expr

esió

n xe

nófo

baLa

bora

lLa

bora

lIn

juria

s ag

rava

das

por

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


20

27-e

neIn

tern

etA

part

ir de

la n

otic

ia p

ublic

ada

por

el s

itio

web

de

Info

bae,

titu

lada

: “L

evan

taro

n el

pro

gram

a de

rad

io d

e Lu

is D

`Elia

y n

o es

tará

más

en

el a

ire”,

se

regi

stró

el

sigu

ient

e co

men

tario

en

el f

oro

de le

ctor

es:

“…yo

no

esto

y co

n el

sio

nism

o e

Isra

el, p

ero

no s

oy n

azi,

es

más

, con

side

ro q

ue e

l naz

ism

o fu

e fe

fina

ncia

do e

n al

gún

punt

o po

r lo

s R

otsc

hild

s...”

.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

21

27-e

neTi

gre,

Pci

a. d

e B

ueno

s Ai

res

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

dent

ro d

el

com

plej

o N

orde

lta.

Sim

bolo

gía

nazi

Veci

ndad

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

22

28-e

neB

ueno

s Ai

res

Fuer

on d

enun

ciad

os lo

s si

guie

ntes

com

enta

rios

haci

a el

can

cille

r H

écto

r Ti

mer

man

, qu

e se

hic

iero

n pú

blic

os

a ra

íz d

el c

aso

Nis

man

: “M

e pa

rece

que

el r

uso

éste

de

m…

se

man

dó a

lgun

a”.

Expr

esió

n xe

nófo

baO

tro

Cív

ico

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

23

30-e

neIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pág

ina

Met

aped

ia p

or p

ublic

ar

cont

enid

o an

tisem

ita.

Neg

acio

nism

o-ba

naliz

ació

nS

itio

web

/blo

gVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

24

30-e

neIn

tern

etS

e de

nunc

ió a

un

usua

rio d

e Tw

itter

por

rea

lizar

el

sigu

ient

e co

men

tario

: “c

orre

ctam

ente

soy

ant

isem

ita

los

judí

os s

on la

per

dici

ón d

el m

undo

, don

de e

stán

hay

pr

oble

mas

que

vay

an a

jode

r a

Isra

el”.

Nac

iona

lism

oR

ed s

ocia

lVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

25

02-fe

bIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

pub

licad

o en

Fa

cebo

ok:

“rus

o de

m…

(Po

r N

ism

an),

se m

ató

por

ca…

y p

or n

o ha

ber

logr

ado

cobe

rtur

a lu

ego

del

beso

de

Juda

s “E

llos

tiene

n qu

e de

mos

trar

que

son

in

ocen

tes

o irá

n a

la s

alch

iche

ra”.

Expr

esió

n xe

nófo

baR

ed s

ocia

lVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

26

02-fe

bC

ABA

Se

denu

nció

la a

paric

ión

de la

sig

uien

te p

inta

da, a

met

ros

de la

Em

baja

da d

e Is

rael

: “Sio

nist

a vo

s so

s el

terr

oris

ta”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

públ

ico

Vir

tual

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

27

02-fe

bC

ABA

Se

denu

ncia

la a

paric

ión

de u

n ca

rtel

con

la le

yend

a “e

l ju

dío

buen

o es

el j

udío

mue

rto,

judí

o bu

eno

es N

ism

an”

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o pú

blic

oAn

ónim

oAr

t. 3º

Ley

23.

592.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


28

06-fe

bEs

coba

r, Pc

ia. de

B

ueno

s Ai

res

Se

denu

nció

la

nota

tit

ulad

a “J

udío

s y

Cri

stia

nos”

en

un

diar

io d

e ci

rcul

ació

n en

Esc

obar

lla

mad

o

“EL

DIA

RIO

”.

Rel

igio

soM

edio

s de

co

mun

icac

ión

Com

unic

a-ci

onal

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

29

09-fe

bC

ABA

Se

halló

pin

tada

la s

igui

ente

exp

resi

ón s

obre

la A

v.

Puey

rred

ón a

l 600:

“exp

lota

dor

judí

o fu

era”

.Av

aric

ia-

expl

otac

ión

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

30

11-fe

bC

ABA

Se

denu

nció

que

sob

re u

n ca

rtel

que

info

rmab

a so

bre

la m

arch

a de

l sile

ncio

en

mem

oria

del

fisc

al

Nis

man

, ub

icad

o en

la in

ters

ecci

ón d

e la

s ca

lles

Talc

ahua

no y

Lav

alle

, se

pin

tó u

na c

ruz

esvá

stic

a y

la le

yend

a “n

azi”

.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

31

12-fe

bC

ABA

Se

denu

nció

la v

enta

del

libr

o “M

i luc

ha”

en d

os

pues

tos

de d

iario

s ub

icad

os e

n la

inte

rsec

ción

de

las

calle

s C

errit

o y

Cor

rient

es.

Sim

bolo

gía

nazi

Com

erci

alC

omer

cial

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

32

12-fe

bC

ABA

Se

divu

lgó

un c

omun

icad

o de

Pro

yect

o S

egun

da

Rep

úblic

a, d

onde

se

men

cion

a a

Isra

el y

al M

ossa

d co

mo

artífi

ces

del a

tent

ado

a la

sed

e de

la A

MIA

-DAI

A y

del p

oste

rior

ases

inat

o de

l fisc

al N

ism

an.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Otr

oC

omun

ica-

cion

alAr

t. 3º

Ley

23.

592.

33

13-fe

bIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te t

witt

: “l

os ju

díos

mat

aron

a

uno

de lo

s su

yos,

par

a cu

lpar

al g

obie

rno

y po

der

recu

pera

r el

con

trol

que

per

dier

on c

on C

ristin

a”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Red

soc

ial

Vir

tual

Art

. 3º

Ley

23.5

92.

34

18-fe

bS

an F

erna

ndo,

Pc

ia. de

B

ueno

s Ai

res

Se

denu

nció

la a

paric

ión

de u

na p

inta

da c

on la

leye

nda

“je

suis

pal

estin

e” e

n el

mur

o de

ent

rada

de

una

inst

ituci

ón c

omun

itaria

.

Med

io

Orie

nte

Inst

ituci

ón

com

unita

riaAn

ónim

oD

años

agr

avad

os p

or

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

35

18-fe

bC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

y la

pal

abra

“N

AZI”

en

el f

rent

e de

una

inst

ituci

ón c

omun

itaria

.S

imbo

logí

a na

ziIn

stitu

ción

co

mun

itaria

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

36

20-fe

bC

ABA

Se

denu

nció

la v

enta

de

insi

gnia

s co

n cr

uces

es

vást

icas

.S

imbo

logí

a na

ziC

omer

cial

Com

erci

al A

rt. 3

º Le

y 23

.592

.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


37

24-fe

bC

ABA

Se

denu

nció

a u

n co

med

iant

e de

Sta

n U

p qu

ien

publ

ica

cons

igna

s an

tisem

itas

en T

witt

er:

“jud

íos

de m

… (

voy

a ve

r si

por

Tw

itter

est

á ac

epta

da la

pe

rsec

ució

n si

onis

ta)”

; “F

aceb

ook

me

cerr

ó la

cue

nta

por

llam

ar ju

díos

de

m…

a u

nos

judí

os d

e m

…”,

ent

re

otra

s fr

ases

.

Expr

esió

n xe

nófo

baR

ed s

ocia

lVir

tual

Art

. 3º

Ley

23.5

92.

38

24-fe

bC

ABA

El d

enun

cian

te a

firm

ó qu

e so

bre

la m

ezuz

á de

la

puer

ta d

e su

ofic

ina

le d

ibuj

aron

una

cru

z es

vást

ica.

Sim

bolo

gía

nazi

Dom

icili

o pa

rtic

ular

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

39

26-fe

bC

ABA

Se

denu

nció

que

los

apun

tes

vend

idos

por

el C

entr

o de

est

udia

ntes

de

la F

acul

tad

de C

ienc

ias

Soc

iale

s de

la U

BA

tení

an la

sig

uien

te in

scrip

ción

: “B

asta

de

gen

ocid

io, s

olid

arid

ad c

on P

ales

tina.

Rup

tura

de

rela

cion

es e

conó

mic

as y

dip

lom

átic

as c

on Is

rael

”.

Med

io

Orie

nte

Inst

ituci

ón

educ

ativ

aC

omer

cial

Art

. 3º

Ley

23.5

92.

40

27-fe

bC

ABA

Se

denu

ncia

ron

las

sigu

ient

es e

xpre

sion

es e

nvia

das

por

men

saje

priv

ado

en F

aceb

ook:

“ce

rrá

el c

...

judí

o p…

”, “

judí

o as

esin

o hi

jo d

e p.

..”.

Expr

esió

n xe

nófo

baR

ed s

ocia

lVir

tual

Inju

rias

agra

vada

s po

r Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

41

02-m

arB

enav

idez

, Pc

ia. de

B

ueno

s Ai

res

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en e

l km

33

de

la

Auto

pist

a Pa

nam

eric

ana.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

42

09-m

arC

ABA

El d

enun

cian

te a

firm

ó qu

e en

su

edifi

cio

apar

ecie

ron

pint

adas

cru

ces

esvá

stic

as y

las

sigu

ient

es

insc

ripci

ones

: “j

udía

tro

la”;

“ ju

díos

de

m..

. lo

s va

mos

a

hace

r ja

bone

s”.

Sim

bolo

gía

nazi

Veci

ndad

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

43

12-m

arB

ahía

Bla

nca,

Pc

ia. de

B

ueno

s Ai

res

Se

halló

pin

tada

la e

xpre

sión

“Fu

era

judí

os”

sobr

e el

pa

redó

n de

la U

nive

rsid

ad N

acio

nal d

el S

ur.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o pú

blic

oAn

ónim

oD

años

agr

avad

os p

or

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


44

17-m

arIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pub

licac

ión

de c

omen

tario

s di

scrim

inat

orio

s en

la n

ota

titul

ada

por

Cla

rín “

Un

obis

po n

eona

zi v

uelv

e al

rue

do”.

Alg

unos

de

ello

s ex

pres

aban

lo s

igui

ente

: “E

l foc

o si

empr

e en

los

suci

os G

OY

para

aflo

jarlos

con

la c

ulpa

”; “

Will

iam

son,

pa

ra lo

que

nec

esite

s a

disp

osic

ión,

cam

bio

negr

os

por

jabó

n”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

45

17-m

arC

ABA

Se

denu

nció

la v

enta

del

libr

o “M

i luc

ha”

en u

n pu

esto

de

dia

rios

ubic

ado

en la

inte

rsec

ción

de

las

calle

s La

valle

y 2

5 d

e m

ayo.

Sim

bolo

gía

nazi

Com

erci

alC

omer

cial

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

46

19-m

arVic

ente

Lóp

ez,

Pcia

. de

B

ueno

s Ai

res

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en la

inte

rsec

ción

de

las

calle

s Pa

raná

y J

onas

Sal

k.S

imbo

logí

a na

ziEs

paci

o pú

blic

oAn

ónim

oD

años

agr

avad

os p

or

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

47

19-m

arC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en u

n ed

ifici

o ub

icad

o so

bre

la c

alle

Lav

alle

al 4

00

0.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

48

20-m

arLa

Pla

ta,

Pcia

. de

B

ueno

s Ai

res

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en la

inte

rsec

ción

de

las

calle

s 19 y

53.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

49

20-m

arLa

Pla

ta,

Pcia

. de

B

ueno

s Ai

res

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en la

inte

rsec

ción

de

las

calle

s 8 y

53.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

50

20-m

arLa

Pla

ta,

Pcia

. de

B

ueno

s Ai

res

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en la

inte

rsec

ción

de

las

calle

s 20 y

75.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

51

20-m

arLa

Pla

ta,

Pcia

. de

B

ueno

s Ai

res

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en la

inte

rsec

ción

de

las

calle

s 19 y

69.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


52

20-m

arC

ABA

La d

enun

cian

te a

firm

ó qu

e el

día

del

act

o de

con

mem

ora-

ción

de

los

23 a

ños

del a

tent

ado

a la

Em

baja

da d

e Is

rael

, su

hijo

fue

agra

viad

o po

r un

prec

epto

r med

iant

e la

si-

guie

nte

expr

esió

n: “

judí

o po

r qué

no

vení

s co

n pa

ntal

ones

co

rtos

, zap

atill

as e

n lu

gar d

e za

pato

s ac

ordo

nado

s co

mo

veng

o yo

. No

va c

on u

n ju

dío

ropa

form

al, c

omo

mili

tar”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baIn

stitu

ción

ed

ucat

iva

Peda

gógi

coIn

juria

s ag

rava

das

por

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

53

20-m

arC

ABA

Tras

un

alte

rcad

o en

el c

omer

cio

de R

epar

ació

n de

El

ectr

odom

éstic

os d

el d

enun

cian

te, e

l clie

nte

lo

amen

azó

med

iant

e la

sig

uien

te e

xpre

sión

: “t

e vo

y a

quem

ar e

l neg

ocio

, rus

os h

ijos

de p

…, j

udío

s de

m…

, te

voy

a p

rend

er f

uego

y h

acer

jabó

n y

con

el ja

bón

voy

a ha

cer

boto

nes…

est

a no

che

te r

ompo

tod

o el

ne

goci

o…¿s

abés

por

qué

no

vien

e el

91

1??

Por

que

soy

amig

o de

l com

isar

io”,

y a

ntes

de

retir

arse

le

escu

pió

la c

ara

a su

muj

er.

Sim

bolo

gía

nazi

Com

erci

alC

omer

cial

Amen

azas

agr

avad

as

por A

rt. 2

º Le

y 23

.592

.

54

20-m

arLa

Pla

ta,

Pcia

. de

B

ueno

s Ai

res

Se

halla

ron

pint

adas

cru

ces

esvá

stic

as e

n la

in

ters

ecci

ón d

e la

s ca

lles

19 y

53

.S

imbo

logí

a na

ziEs

paci

o pú

blic

oAn

ónim

oD

años

agr

avad

os p

or

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

55

20-m

arLa

Pla

ta,

Pcia

de

Bue

nos

Aire

s

Se

halla

ron

pint

adas

cru

ces

esvá

stic

as e

n la

in

ters

ecci

ón d

e la

s ca

lles

16 y

69

.S

imbo

logí

a na

ziEs

paci

o pú

blic

oAn

ónim

oD

años

agr

avad

os p

or

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

56

24-m

arIn

tern

etS

e ha

llaro

n lo

s si

guie

ntes

com

enta

rios

antis

emita

s en

la

not

a tit

ulad

a po

r In

foba

e “I

srae

l ale

rtó

a U

rugu

ay

sobr

e la

inci

denc

ia d

e Irá

n y

Hez

bolla

h en

Am

éric

a La

tina”

: “y

a se

pre

para

n la

s ju

días

par

a ha

cer

algu

na

c….”

; “H

ace

20 s

iglo

s qu

e vi

enen

dan

do p

robl

emas

y

por

eso

los

echa

ron

de 1

09 p

aíse

s en

est

os 2

0 s

iglo

s y

por

eso

los

odia

n ta

nto”

; “l

os s

ioni

stas

son

el c

ánce

r de

la h

uman

idad

”; “

Des

pués

de

EE.U

U.

y Fr

anci

a el

de

Arge

ntin

a es

el t

erce

r y

may

or lo

bby

judí

o”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n de

l m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


57

25-m

arLa

Pla

ta,

Pcia

. de

B

ueno

s Ai

res

Se

halló

la s

igui

ente

insc

ripci

ón s

obre

la c

alle

19

es

quin

a 59:

“arb

eit

mat

cht

frei

-Hei

l”, j

unto

a u

na c

ruz

esvá

stic

a y

el s

ímbo

lo “

SS

”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

58

25-m

arR

osar

io,

Pcia

. de

S

anta

Fe

La d

enun

cian

te a

firm

ó ha

ber

reci

bido

, hac

ia e

lla y

su

padr

e, la

s si

guie

ntes

exp

resi

ones

de

part

e de

su

ex

mar

ido:

“p.

.. c

orta

do”;

“M

oisé

s”.

Expr

esió

n xe

nófo

baO

tro

Fam

iliar

Inju

rias

agra

vada

s po

r Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

59

26-m

arAl

ejan

dro

Kor

n,

Pcia

. de

B

ueno

s Ai

res

En e

l con

text

o de

la u

surp

ació

n de

tie

rras

a u

na

inst

ituci

ón c

omun

itaria

, fue

ron

prof

erid

as e

xpre

sion

es

tale

s co

mo

“Ust

edes

son

judí

os, t

iene

n tie

rras

, vá

yans

e a

Isra

el”.

Nac

iona

lism

oIn

stitu

ción

co

mun

itaria

Oca

sion

alAr

t. 3º

Ley

23.

592.

60

30-m

arC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en u

na s

ede

de la

Uni

vers

idad

de

Bue

nos

Aire

s ub

icad

a so

bre

la

calle

Mon

tevi

deo.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

61

01-a

brC

ABA

Se

halla

ron

com

enta

rios

antis

emita

s en

una

not

a de

Cla

rín s

obre

Ana

Fra

nk:

“¿Po

r qu

é lo

s ju

díos

no

reco

noce

n el

gen

ocid

io a

rmen

io?

hipó

crita

s, u

sure

ros

y

man

ipul

ador

es”.

Avar

icia

-ex

plot

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

62

01-a

brC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en la

Uni

dad

Bás

ica

de la

Cám

pora

“G

auch

o R

iver

o” e

n la

in

ters

ecci

ón d

e la

s ca

lles

Cas

tillo

y A

raoz

.

Sim

bolo

gía

nazi

Otr

oAn

ónim

oD

años

agr

avad

os p

or

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

63

02-a

brC

ABA

Fuer

on d

enun

ciad

os lo

s di

chos

de

un d

irige

nte

sind

ical

, qu

ien

habí

a ca

lifica

do a

l min

istro

de E

cono

mía

, Axe

l Kic

illof

, com

o “u

n ru

sito

que

no

da n

ingu

na re

spue

sta”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baM

edio

s de

co

mun

icac

ión

Cív

ico

Art.

3º L

ey 2

3.59

2 e

Inju

rias

agra

vada

s po

r Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

64

02-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

iaro

n lo

s co

men

tario

s re

aliz

ados

baj

o la

no

ta “

Mas

acre

en

Ken

ia:

al m

enos

14

7 m

uert

os e

n un

ate

ntad

o te

rror

ista

”. L

os m

ism

os a

firm

aban

: “L

os

judí

os s

on t

an a

sesi

nos

com

o el

los.

Est

án p

idie

ndo

que

un f

anát

ico

relig

ioso

aca

be c

on o

tro”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


65

08-a

brC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

y la

insc

ripci

ón

“rat

a si

onis

ta”

en F

itz R

oy a

l 1000.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

66

12-a

brIn

tern

etS

e ha

llaro

n co

men

tario

s an

tisem

itas

en la

not

a tit

ulad

a po

r In

foba

e: “

El c

entr

o S

imón

Wie

sent

hal d

enun

ció

el a

ntis

emiti

smo

en la

VII

Cum

bre

de la

s Am

éric

as”.

D

ecía

n lo

sig

uien

te: “

El a

ntis

emiti

smo

es u

n in

vent

o de

lo

s Ju

den…

no e

xist

e…ig

ual q

ue Is

rael

...no

exi

ste”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

67

13-a

brC

ABA

Se

denu

ncia

la p

inta

da d

e un

a cr

uz e

svás

tica

y de

la

fras

e “m

uert

e” e

n el

esp

ejo

del a

scen

sor

del e

dific

io

de A

v. C

orrie

ntes

5341.

Sim

bolo

gía

nazi

Veci

ndad

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

68

13-a

brC

ABA

Se

halló

pin

tada

la In

scrip

ción

“ni

sio

nist

as n

i mar

xist

as”

en la

inte

rsec

ción

de

las

calle

s M

elo

y Az

cuén

aga,

sob

re

un m

uro

de la

Fac

ulta

d de

Inge

nier

ía d

e la

UB

A.

Med

io O

rient

eIn

stitu

ción

ed

ucat

iva

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

69

14-a

brC

ABA

Se

denu

ncia

la p

inta

da d

e un

a cr

uz e

svás

tica

en u

n va

gón

del s

ubte

B.

Sim

bolo

gía

nazi

Tran

spor

te

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

70

15-a

brIn

tern

etS

e ha

llaro

n lo

s si

guie

ntes

com

enta

rios

antis

emita

s en

la

not

a tit

ulad

a po

r C

larín

: “O

tro

emba

razo

pol

émic

o:

nace

n m

elliz

os c

on 2

pap

ás y

2 m

amás

”. T

ales

com

o:

“Pro

nto

esta

rán

listo

s pa

ra m

atar

pal

estin

os q

ue h

an

naci

do e

n ca

mpo

s de

ref

ugia

dos

o en

tre

esco

mbr

os”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

71

15-a

brB

eris

so,

Pcia

. de

B

ueno

s Ai

res

Se

halla

ron

pint

adas

var

ias

cruc

es e

svás

ticas

en

la

inte

rsec

ción

de

las

calle

s U

cran

ia e

Hip

ólito

Yrig

oyen

.S

imbo

logí

a na

ziEs

paci

o pú

blic

oAn

ónim

oD

años

agr

avad

os p

or

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

72

16-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

iaro

n co

men

tario

s an

tisem

itas

en la

not

a tit

ulad

a po

r In

foba

e “N

etan

yahu

com

paró

a Ir

án c

on

Alem

ania

naz

i: bu

sca

cont

rola

r la

reg

ión

y de

stru

ir a

Isra

el”.

“D

ios

qué

karm

a tie

ne la

hum

anid

ad c

on e

stos

si

onis

tas…

pero

pro

nto

se t

erm

ina…

”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


73

16-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

iaro

n co

men

tario

s an

tisem

itas

en la

not

a tit

ulad

a po

r In

foba

e “N

etan

yahu

com

paró

a Ir

án c

on

Alem

ania

naz

i: bu

sca

cont

rola

r la

reg

ión

y de

stru

ir a

Isra

el”.

“…

no t

enés

arg

umen

tos

para

def

ende

r a

tus

com

patr

iota

s as

esin

o” (

a ra

íz d

e un

com

enta

rista

con

ap

ellid

o de

orig

en ju

dío)

”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

74

16-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

iaro

n co

men

tario

s an

tisem

itas

en la

not

a tit

ulad

a po

r In

foba

e “N

etan

yahu

com

paró

a Ir

án c

on

Alem

ania

naz

i: bu

sca

cont

rola

r la

reg

ión

y de

stru

ir a

Isra

el”.

“B

ocón

, jud

ío a

sesi

no, u

sted

es s

on lo

s ve

rdad

eros

ase

sino

s de

niñ

os y

muj

eres

inoc

ente

s,

devo

lvé

la t

ierr

a qu

e le

s ro

baro

n a

los

pale

stin

os”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

75

16-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

iaro

n co

men

tario

s an

tisem

itas

en la

not

a tit

ulad

a po

r In

foba

e “N

etan

yahu

com

paró

a Ir

án c

on

Alem

ania

naz

i: bu

sca

cont

rola

r la

reg

ión

y de

stru

ir a

Isra

el”.

“…

judí

o ga

r…”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

76

16-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

iaro

n co

men

tario

s an

tisem

itas

en la

not

a tit

ulad

a po

r In

foba

e “N

etan

yahu

com

paró

a Ir

án c

on

Alem

ania

naz

i: bu

sca

cont

rola

r la

reg

ión

y de

stru

ir a

Isra

el”,

“Y

uste

des

busc

an c

ontr

olar

tod

a la

reg

ión

de

Pale

stin

a y

dest

ruir

a lo

s pa

lest

inos

”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

77

16-a

brC

ABA

Se

denu

nció

el b

log

nsar

gent

ino,

don

de h

ay u

n ar

tícul

o tit

ulad

o “L

a ra

za d

e lo

s ju

díos

”.S

imbo

logí

a na

ziR

ed s

ocia

lVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

78

16-a

brC

ABA

Den

unci

ó a

su v

ecin

a po

r ex

pres

ione

s an

tisem

itas

com

o la

s si

guie

ntes

: “v

os m

eté

a tu

hija

ade

ntro

ju

día

de m

…”.

Expr

esió

n xe

nófo

baVe

cind

adVe

cina

lIn

juria

s ag

rava

das

por

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

79

17-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te t

witt

: “h

ohoh

oloc

aust

” ju

nto

a un

a fo

to d

e H

itler

dis

fraz

ado

de P

apá

Noe

l.S

imbo

logí

a na

ziR

ed s

ocia

lVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


80

17-a

brC

ABA

Se

denu

ncia

que

en

una

asam

blea

de

prop

ieda

d ho

rizon

tal s

e de

cidi

ó ca

mbi

ar e

l sis

tem

a de

cer

radu

ras

a un

a el

ectrón

ica,

vio

land

o su

der

echo

a re

spet

ar e

l sha

bat.

Expr

esió

n xe

nófo

baVe

cind

adVe

cina

lAr

t. 1º

Ley

23.

592.

81

19-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

pub

licad

o en

el p

orta

l de

Cla

rin.c

om a

rai

z de

la p

ublic

ació

n de

la n

ota,

“C

ristin

a vi

ncul

ó a

Nis

man

con

los

fond

os b

uitr

es

y la

DAI

A le

sal

ió a

l cru

ce”:

“..

.no

entie

ndo

por

qué

esto

s re

pres

enta

ntes

de

la d

erec

ha ju

día

mol

esta

n y

dese

stab

iliza

n bu

ena

part

e de

l mun

do”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

82

19-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

pub

licad

o en

el p

orta

l de

Cla

rin.c

om a

rai

z de

la p

ublic

ació

n de

la n

ota,

“C

ristin

a vi

ncul

ó a

Nis

man

con

los

fond

os b

uitr

es y

la D

AIA

le

salió

al c

ruce

”: “

…U

ds.

son

com

o G

oebb

els,

mie

nten

qu

e al

go q

ueda

rá, p

ero

la v

erda

d es

tá s

obre

tod

o y

siem

pre

triu

nfa”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

83

19-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

pub

licad

o en

el p

orta

l de

Cla

rin.c

om a

rai

z de

la p

ublic

ació

n de

la n

ota,

“C

ristin

a vi

ncul

ó a

Nis

man

con

los

fond

os b

uitr

es y

la D

AIA

le

salió

al c

ruce

”: “

Fábr

ica

de ja

bone

s pa

ra d

erre

tir a

los

mal

dito

s ju

díos

de

m…

que

rob

an a

los

arge

ntin

os”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

84

19-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

pub

licad

o en

el p

orta

l de

Cla

rin.c

om a

rai

z de

la p

ublic

ació

n de

la n

ota,

“C

ristin

a vi

ncul

ó a

Nis

man

con

los

fond

os b

uitr

es y

la

DAI

A le

sal

ió a

l cru

ce”:

“Ju

díos

de

m…

hijo

s de

mil

p…ro

ñoso

s”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

85

19-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

pub

licad

o en

el p

orta

l de

Cla

rin.c

om a

rai

z de

la p

ublic

ació

n de

la n

ota,

“C

ristin

a vi

ncul

ó a

Nis

man

con

los

fond

os b

uitr

es y

la D

AIA

le

salió

al c

ruce

”: “

Judí

os q

ue s

iem

pre

c… a

l paí

s. S

i les

in

tere

sa tan

to Is

rael

las

puer

tas

de a

cá e

stán

abi

erta

s”.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


86

19-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tari

o an

tise

mit

a a

raíz

de

la n

ota

publ

icad

a po

r La

Nac

ión,

“La

DAI

A ne

gó la

s ac

usac

ione

s de

Cri

stin

a K

irch

ner:

‘no

s ha

cem

os c

argo

org

ullo

sam

ente

de

defe

nder

lo q

ue

pens

amos

’”:

“La

jude

ría

está

rec

ibie

ndo

de s

u pr

opia

med

icin

a...

.aho

ra a

jo..

..”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

87

19-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l si

guie

nte

com

enta

rio

anti

sem

ita

a ra

íz d

e la

not

a pu

blic

ada

por

La N

ació

n, “

La D

AIA

ne

gó las

acu

saci

ones

de

Cri

stin

a K

irch

ner:

‘no

s ha

cem

os c

argo

org

ullo

sam

ente

de

defe

nder

lo

que

pens

amos

’”:

“Lo

de inc

onst

ituc

iona

l es

una

chi

cana

de

l si

onis

mo

sost

enid

a po

r su

s pe

rson

eros

en

la

(in)

just

icia

y los

(m

erdi

) m

edio

s...

.”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

88

19-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l si

guie

nte

com

enta

rio

anti

sem

ita

a ra

íz d

e la

not

a pu

blic

ada

por

La N

ació

n, “

La D

AIA

ne

gó las

acu

saci

ones

de

Cri

stin

a K

irch

ner:

‘no

s ha

cem

os c

argo

org

ullo

sam

ente

de

defe

nder

lo

qu

e pe

nsam

os’”

: “A

ndá

a la

bura

r ru

so lad

rón,

¿e

s m

ucho

?”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

89

20-a

brIn

tern

etA

raiz

de

una

nota

pub

licad

a po

r D

iario

Reg

istr

ado

sobr

e la

s ex

pres

ione

s de

J.E

. en

el p

rogr

ama

67

8,

se r

ealiz

ó el

sig

uien

te c

omen

tario

: “N

ism

an-D

AIA-

AM

IA-E

EUU

-Isra

el, t

odos

uni

dos

y or

gani

zado

s pa

ra

lleva

r a

cabo

una

geo

polít

ica

inte

rnac

iona

l don

de

la m

uert

e de

85

arg

entin

os e

s un

dañ

o co

late

ral.

A ni

ngun

o de

est

os a

ctor

es le

s in

tere

sa u

n c…

lleg

ar

a la

ver

dad.

Sol

amen

te le

s in

tere

sa s

egui

r m

anda

tos

del G

obie

rno

nazi

de

Isra

el y

la c

ompl

icid

ad d

e lo

s ci

payo

s ar

gent

inos

, per

iodi

stas

y e

scrit

ores

y m

edio

s y

los

canc

eríg

enos

bui

tres

”.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


90

20-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aiz

de la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio In

foba

e “P

ara

la p

resi

dent

a,

las

críti

cas

de la

pre

side

nte

está

n ‘p

laga

das

de

fals

edad

es y

men

tiras

’”:

“Doy

fe

de q

ue la

DAI

A no

nec

esita

gui

ta p

ara

nada

. El

los

son

felic

es

cons

pira

ndo

cont

ra e

l Gob

iern

o ad

hon

orem

. S

on la

de

rech

a is

rael

í, lo

s qu

e m

asac

ran

niño

s pa

lest

inos

pa

ra p

reve

nir

futu

ros

ataq

ues”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

91

20-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aiz

de la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio In

foba

e “P

ara

la p

resi

dent

a,

las

críti

cas

de la

pre

side

nte

está

n ‘p

laga

das

de

fals

edad

es y

men

tiras

’”:

“…, n

unca

con

fíes

en u

n ju

dío,

no

lo a

cept

aron

a J

esús

, fue

ron

vaga

bund

os d

el

mun

do s

in p

atria

, sin

tie

rra

sin

naci

ón, s

on u

nos

paria

s de

bue

n vi

vir,

no c

onoz

co la

s ca

usas

de

su e

xter

min

io

en la

Ale

man

ia n

azi,

ning

ún ju

dío

me

lo s

upo

expl

icar

y

he h

abla

do c

on m

ucho

s, s

impl

emen

te f

uero

n ví

ctim

as

de u

n de

men

te..

.”.

Neg

acio

nism

o-ba

naliz

ació

n/R

elig

ioso

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

92

20-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aiz

de la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio In

foba

e “P

ara

la p

resi

dent

a, la

s cr

ítica

s de

la p

resi

dent

e es

tán

‘pla

gada

s de

fals

edad

es

y m

entir

as’”

: “S

on u

nos

lobb

ista

s qu

e lo

úni

co q

ue

hace

n es

pol

ítica

par

a lle

vars

e al

go”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

93

20-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l si

guie

nte

com

enta

rio

publ

icad

o a

raíz

de

la n

ota

“A N

ism

an le

gara

ntiz

aron

que

In

terp

ol n

o ib

a a

saca

r lo

s pi

es d

el p

lato

” po

r Ti

empo

Arg

enti

no”:

“C

ompa

rto

plen

amen

te y

en

todo

los

con

cept

os v

erti

dos

por

el s

eñor

E.M

. H

ay

dos

clas

es d

e ju

díos

: lo

s pa

trio

tas

y lo

s si

onis

tas,

do

nde

su p

atri

a es

Isr

ael y

no la

Arg

enti

na.

Nis

man

es

uno

de

ello

s. U

n ca

nalla

ven

de p

atri

a. Y

a le

sa

caro

n la

car

eta”

.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


94

20-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

la n

ota

publ

icad

a po

r el

dia

rio IN

FOB

AE, “

La D

AIA,

con

tra

las

críti

cas

de la

pre

side

nte:

‘Es

par

te d

el m

ient

e, m

ient

e qu

e al

go q

ueda

rá’”

: “D

e la

s ci

ento

s de

com

unid

ades

ex

tran

jera

s ta

nto

de n

acio

nes

com

o de

rel

igio

nes

la

may

oría

son

más

que

la ju

día

y ni

ngun

a es

tan

mol

esta

co

mo

ésta

”.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

95

20-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

la n

ota

publ

icad

a po

r el

dia

rio IN

FOB

AE, “

La D

AIA,

con

tra

las

críti

cas

de la

pre

side

nte:

‘Es

part

e de

l mie

nte,

mie

nte

que

algo

que

dará

’”: “

La

dere

cha

judí

a es

re

jodi

da

en tod

os la

dos

desd

e el

San

edrín

que

impu

lsó

a lo

s ro

man

os a

cru

cific

ar a

Cris

to”.

Rel

igio

soEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

96

20-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

la n

ota

publ

icad

a po

r el

dia

rio IN

FOB

AE, “

La D

AIA,

con

tra

las

críti

cas

de la

pre

side

nte:

‘Es

part

e de

l mie

nte,

mie

nte

que

algo

que

dará

’”: “

Wol

ff. S

ilenc

io. U

sted

es s

on

los

peor

es d

elin

cuen

tes

en e

ste

mun

do y

tod

os lo

s ar

gent

inos

sab

emos

lo q

ue e

s la

DAI

A. U

n ag

uant

ader

o de

CIA

-MO

SAD

”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

97

20-a

brIn

tern

etSe

denu

nció

el s

igui

ente

com

enta

rio e

n la

not

a pu

blic

ada

por e

l dia

rio IN

FOBAE

, “La

DAI

A, c

ontr

a la

s cr

ítica

s de

la

pre

side

nte:

‘Es

part

e de

l mie

nte,

mie

nte

que

algo

qu

edar

á’”:

“To

daví

a es

pera

mos

sab

er q

ué h

acía

n lo

s ex

plos

ivos

enc

ontr

ados

en

la c

asa

del t

itula

r de

la D

AIA

lueg

o de

l ate

ntad

o a

la A

MIA

. ¿¿¿

¿Qué

hac

ían

expl

osiv

os

en s

u ca

sa??

??”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

98

20-a

brIn

tern

etSe

denu

nció

el s

igui

ente

men

saje

diri

gido

a u

na

inst

ituci

ón c

omun

itaria

: “m

afios

os h

ijos

de m

il p…

, si n

o es

tán

felic

es e

n Ar

gent

ina

vuel

an a

la p

atria

pro

met

ida”

.

Nac

iona

lism

oIn

stitu

ción

co

mun

itaria

Vir

tual

Inju

rias

agra

vada

s po

r Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


99

21-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aiz

de la

no

ta t

itula

da p

or e

l dia

rio In

foba

e, “

No

se d

ejen

en

gaña

r po

r qu

iene

s pr

eten

den

hace

r cr

eer

que

la

DAI

A pa

cta

con

buitr

es”:

“En

Dar

win

no

hay

estr

ellit

as

sion

ista

s….q

ué p

ena

pero

par

ece

no m

uy fi

able

lo

que

dice

est

e po

lític

o ju

dío”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

100

21-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tari

o a

raíz

de

la

nota

tit

ulad

a po

r el

dia

rio

Info

bae,

“N

o se

dej

en

enga

ñar

por

quie

nes

pret

ende

n ha

cer

cree

r qu

e la

DAI

A pa

cta

con

buit

res”

: “E

llos

no p

acta

n co

n bu

itre

s, s

on lo

s bu

itre

s”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

101

21-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aíz

de la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio In

foba

e, “

No

se d

ejen

eng

añar

por

qu

iene

s pr

eten

den

hace

r cr

eer

que

la D

AIA

pact

a co

n bu

itres

”: “

Es c

iert

o, n

o pa

cta,

la D

AIA

son

los

buitr

es,

la C

IA y

el M

OS

AD.

Y es

o es

lo q

ue n

os im

port

a a

todo

s lo

s ar

gent

inos

...”

.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

102

21-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aíz

de la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio In

foba

e, “

No

se d

ejen

eng

añar

po

r qu

iene

s pr

eten

den

hace

r cr

eer

que

la D

AIA

pact

a co

n bu

itres

”: “

Todo

bie

n m

ucha

chos

de

la D

AIA,

per

o ha

ce f

alta

ten

er u

n pr

esid

ente

que

se

llam

e lo

sser

?,

puaj

jj...

.por

fav

or, t

ire la

cad

ena”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

103

21-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aíz

de la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio In

foba

e, “

No

se d

ejen

eng

añar

por

qu

iene

s pr

eten

den

hace

r cr

eer

que

la D

AIA

pact

a co

n bu

itres

”: “

Eso

de q

ue e

l ant

isem

itism

o es

com

bust

ible

su

ena

a am

enaz

a…ta

nto

antis

emiti

smo

es e

nerv

ante

, ya

dej

en d

e se

ctor

izar

se y

mez

clen

sus

AD

N c

on e

l re

sto

de la

pob

laci

ón d

e un

a bu

ena

vez

y no

hab

rá

más

ant

isem

itism

o”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


104

21-a

brC

ABA

Se

denu

ncia

la p

ublic

ació

n en

el T

witt

er d

e un

a in

stitu

ción

com

unita

ria d

e lo

s co

men

tario

s de

Mar

celo

C

arlo

s M

aría

Agu

ilar

quie

n ex

pres

ó “S

eñor

es, e

n cu

alqu

ier

époc

a y

en c

ualq

uier

par

te d

el m

undo

, de

mue

stra

n si

empr

e lo

que

son

, uno

s tr

aido

res

a do

nde

han

naci

do, n

o tie

nen

naci

onal

idad

, sól

o le

s im

port

a el

cap

ital,

hace

n al

ianz

as p

or e

l cap

ital..

.”.

Nac

iona

lism

o/Av

aric

ia-

expl

otac

ión

Inst

ituci

ón

com

unita

riaVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

105

22-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

den

unci

a de

tra

ició

n a

la p

atria

pr

esen

tada

por

un

abog

ado

y di

rigid

a a

mie

mbr

os d

e la

com

unid

ad ju

día.

Nac

iona

lism

oO

tro

Otr

oAr

t. 3º

Ley

23.

592.

106

22-a

brIn

tern

etSe

denu

ncia

un

blog

con

con

teni

dos

disc

rimin

ator

io.

Expr

esió

n xe

nófo

baS

itio

web

/blo

gVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

107

24-a

brIn

tern

etA

raiz

de

la p

ublic

ació

n de

INFO

BAE

titu

lada

“Irá

n ay

uda,

cap

acita

y fi

nanc

ia a

org

aniz

acio

nes

terr

oris

tas

com

o H

amás

y H

ezbo

llah”

, se

regi

stró

el s

igui

ente

co

men

tario

: “T

engo

san

gre

judí

a., p

ero

me

asqu

ea

ese

cini

smo

de a

dorn

ar y

just

ifica

r he

chos

cob

arde

s de

l Est

ado

de Is

rael

par

a m

atar

tan

to n

iño

inoc

ente

, es

mej

or q

ue s

e ha

yan

qued

ado

sin

patr

ia p

ara

siem

pre.

..y

ni e

scuc

haro

n a

su m

esía

s”.

Med

io O

rient

eEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

108

24-a

brIn

tern

etA

raiz

de

la p

ublic

ació

n de

INFO

BAE

titu

lada

“I

rán

ayud

a, c

apac

ita y

fina

ncia

a o

rgan

izac

ione

s te

rror

ista

s co

mo

Ham

ás y

Hez

bolla

h”, s

e re

gist

ró e

l si

guie

nte

com

enta

rio:

“Viv

a Pa

lest

ina,

usu

rpad

ores

, de

spat

riado

s, d

e qu

é pa

tria

hab

lan”

.

Med

io O

rient

eEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

109

24-a

brIn

tern

etA

raiz

de

la p

ublic

ació

n de

INFO

BAE

titu

lada

“Irá

n ay

uda,

cap

acita

y fi

nanc

ia a

org

aniz

acio

nes

terr

oris

tas

com

o H

amás

y H

ezbo

llah”

, se

regi

stró

el s

igui

ente

co

men

tario

: “

M.B

. Tr

anqu

ilo ju

dío”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


110

24-a

brIn

tern

etA

raiz

de

la p

ublic

ació

n de

INFO

BAE

titu

lada

“Irá

n ay

uda,

cap

acita

y fi

nanc

ia a

org

aniz

acio

nes

terr

oris

tas

com

o H

amás

y H

ezbo

llah”

, se

regi

stró

el s

igui

ente

co

men

tario

: “D

.S.

a co

mun

idad

judí

a ce

lebr

ando

co

n co

mid

a 5 e

stre

llas

mie

ntra

s lo

s de

spla

zado

s y

usur

pado

res

pale

stin

os r

ecog

en la

s m

igaj

as d

el p

lato

. Q

ué v

ergo

nzos

o es

o”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

111

24-a

brIn

tern

etA

raiz

de

la p

ublic

ació

n de

INFO

BAE

titu

lada

“Irá

n ay

uda,

cap

acita

y fi

nanc

ia a

org

aniz

acio

nes

terr

oris

tas

com

o H

amás

y H

ezbo

llah”

, se

regi

stró

el s

igui

ente

co

men

tario

: “L

os 9

due

ños

del A

RF

son

judí

os,

mafi

osos

que

man

ejan

los

nego

cios

, gue

rras

, ge

noci

dios

y e

tc.

desd

e 1954”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

112

24-a

brIn

tern

etA

raiz

de

la p

ublic

ació

n de

INFO

BAE

titu

lada

“Irá

n ay

uda,

cap

acita

y fi

nanc

ia a

org

aniz

acio

nes

terr

oris

tas

com

o H

amás

y H

ezbo

llah”

, se

regi

stró

el s

igui

ente

co

men

tario

: “E

sto

no q

uita

que

pid

amos

en

nom

bre

de

la h

uman

idad

no

judí

a, p

or f

avor

judí

os, r

etíre

nse

todo

s a

ISR

AEL.

No

joda

n m

ás”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

113

27-a

brC

ABA

Se

denu

ncia

ron

dich

os d

e un

mili

tant

e po

lític

o en

Yo

uTub

e en

Ann

ur la

tino

tv o

n lin

e, d

onde

afir

mó,

ent

re

otra

s co

sas,

que

exi

sten

: “m

edio

s de

com

unic

ació

n do

min

ante

s co

pado

s po

r el

sio

nism

o”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

114

27-a

brC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

sobr

e la

cal

le

Mon

roe

al 5

700.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

115

27-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

iaro

n ex

pres

ione

s de

A.S

. en

un

prog

ram

a on

line

de Y

ouTu

be T

LV1.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


116

28-a

brIn

tern

etA

raiz

de

la p

ublic

ació

n de

INFO

BAE

titu

lada

“Ti

mer

man

re

nunc

ió c

omo

soci

o de

AM

IA:

‘impi

den

avan

zar

con

la in

vest

igac

ión

por

el a

tent

ado”

, se

regi

stró

el

sigu

ient

e co

men

tario

: “…

Des

de e

l prim

er m

omen

to

obst

acul

izar

on la

ave

rigua

ción

del

ate

ntad

o ju

nto

a N

ism

an, e

stab

an d

e ac

uerd

o co

n el

mem

orán

dum

y a

lo

s po

cos

días

se

dier

on v

uelta

...”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

117

28-a

brIn

tern

etA

raiz

de

la p

ublic

ació

n de

INFO

BAE

titu

lada

“Ti

mer

man

re

nunc

ió c

omo

soci

o de

AM

IA:

‘impi

den

avan

zar

con

la

inve

stig

ació

n po

r el

ate

ntad

o”, s

e re

gist

ró e

l sig

uien

te

com

enta

rio:

“Jud

asss

”.

Rel

igio

soEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

118

28-a

brIn

tern

etA

raiz

de

la p

ublic

ació

n de

INFO

BAE

titu

lada

“T

imer

man

ren

unci

ó co

mo

soci

o de

AM

IA:

‘impi

den

avan

zar

con

la in

vest

igac

ión

por

el a

tent

ado”

, se

regi

stró

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“Jud

ío…

qué

se

pued

e es

pera

r…ja

...ju

a…”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

119

28-a

brIn

tern

etA

raiz

de

la p

ublic

ació

n de

INFO

BAE

titu

lada

“Ti

mer

man

re

nunc

ió c

omo

soci

o de

AM

IA:

‘impi

den

avan

zar

con

la

inve

stig

ació

n po

r el

ate

ntad

o”, s

e re

gist

ró e

l sig

uien

te

com

enta

rio:

“Jud

íos

com

o és

te t

endr

ía q

ue h

aber

lo

agar

rado

Hitl

er”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

120

28-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tari

o an

tise

mit

a en

el s

itio

w

eb d

el D

iari

o La

Nac

ión

a ra

íz d

e la

not

a ti

tula

da:

“Héc

tor

Tim

erm

an r

enun

ció

a la

AM

IA”,

El m

ism

o afi

rmab

a: “

La v

erda

d, T

imer

man

y e

l Kic

hner

ism

o no

es

de

mi a

grad

o, p

ero

el s

ioni

smo

e Is

rael

tie

nen

una

fuer

te v

incu

laci

ón a

l im

perio

brit

ánic

o el

cua

l ti

ene

obje

tivo

s ge

opol

ític

os c

on n

osot

ros,

por

lo

tant

o es

sal

udab

le q

ue t

odo

judí

o na

cion

al s

e ap

arte

de

esa

s pa

vada

s de

Isr

ael”

.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


121

28-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

ant

isem

ita e

n el

siti

o w

eb

del D

iario

La

Nac

ión

a ra

íz d

e la

not

a tit

ulad

a: “

Héc

tor

Tim

erm

an r

enun

ció

a la

AM

IA”,

El m

ism

o afi

rmab

a:

“Son

una

mafi

a”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

122

28-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

ant

isem

ita e

n el

siti

o w

eb

del D

iario

La

Nac

ión

a ra

íz d

e la

not

a tit

ulad

a: “

Héc

tor

Tim

erm

an r

enun

ció

a la

AM

IA”,

El m

ism

o afi

rmab

a:

“Pob

re c

anci

ller…

si l

os o

rgan

ism

os y

ser

vici

os

juda

icos

sos

pech

aran

con

cer

teza

que

a m

ás d

e sa

ber…

chau

es

bole

ta”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

123

28-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

ant

isem

ita e

n el

siti

o w

eb

del D

iario

La

Nac

ión

a ra

íz d

e la

not

a tit

ulad

a: “

Héc

tor

Tim

erm

an r

enun

ció

a la

AM

IA”,

El m

ism

o afi

rmab

a: “

…La

com

unid

ad ju

día

que

lo r

espa

ldó

tam

bién

est

aba

en

el n

egoc

io”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

124

28-a

brIn

tern

etSe

denu

nció

un

com

enta

rio a

ntis

emita

en

el s

itio

web

de

l Dia

rio L

a N

ació

n a

raíz

de

la n

ota

titul

ada:

“H

écto

r Ti

mer

man

renu

nció

a la

AM

IA”,

El m

ism

o afi

rmab

a: “

Me

faltó

men

cion

ar la

terr

ible

con

fabu

laci

ón d

el P

lan

Andi

nia”

.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

125

28-a

brIn

tern

etSe

denu

nció

un

com

enta

rio a

ntis

emita

en

el s

itio

web

de

la N

ació

n a

raíz d

e la

not

a tit

ulad

a: “

Héc

tor T

imer

man

re

nunc

ió a

la A

MIA

”, E

l mis

mo

afirm

aba:

“Lo

s ju

díos

no

s in

vade

n en

la p

olíti

ca, e

n lo

s m

ultim

edio

s, e

n la

ec

onom

ía…

Ello

s si

empr

e te

ndrá

n co

mo

prim

era

patri

a Is

rael

y s

ólo

está

n a

favo

r de

los

inte

rese

s de

esa

Nac

ión”

.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

126

28-a

brIn

tern

etSe

denu

nció

un

com

enta

rio a

ntis

emita

en

el s

itio

web

de

la N

ació

n a

raíz

de

la n

ota

titul

ada:

“H

écto

r Tim

erm

an

renu

nció

a la

AM

IA”,

El m

ism

o afi

rmab

a: “

Vos

defe

nder

a

los

ases

inos

que

gob

iern

an Is

rael

….S

e ha

cen

los

már

tires

con

el f

amos

o H

oloc

uent

o…”.

Neg

acio

nism

o-ba

naliz

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


127

28-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

ant

isem

ita e

n el

siti

o w

eb

del D

iario

La

Nac

ión

a ra

íz d

e la

not

a tit

ulad

a: “

Hec

tor

Tim

erm

an r

enun

ció

a la

AM

IA”,

El m

ism

o afi

rmab

a:

“Hay

doc

umen

tale

s en

Bar

iloch

e, e

n do

nde

los

judí

os

alem

anes

idol

atra

ban

a H

itler

, inc

luso

des

pués

de

mue

rto.

..sa

quen

sus

con

clus

ione

s”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

128

28-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

ant

isem

ita e

n el

siti

o w

eb

del D

iario

La

Nac

ión

a ra

íz d

e la

not

a tit

ulad

a: “

Héc

tor

Tim

erm

an r

enun

ció

a la

AM

IA”,

El m

ism

o afi

rmab

a:

“Si q

uere

mos

una

pat

ria s

eria

, a f

utur

o no

ten

emos

qu

e vo

tar

judí

os n

i pol

ítico

s qu

e co

mul

guen

con

ello

s,

vote

mos

con

gen

te p

repa

rada

par

a qu

e te

nga

cero

re

laci

ón c

on Is

rael

”.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

129

28-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

ant

isem

ita e

n el

siti

o w

eb

del D

iario

La

Nac

ión

a ra

íz d

e la

not

a tit

ulad

a: “

Héc

tor

Tim

erm

an r

enun

ció

a la

AM

IA”,

El m

ism

o afi

rmab

a:

“Ver

lo p

elea

rse

con

la D

AIA

para

ver

qui

én e

s m

ás

trai

dor

a su

s pr

opio

s m

uert

os e

s in

creí

ble”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

130

28-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

ant

isem

ita e

n el

si

tio w

eb d

e la

Nac

ión

a ra

íz d

e la

not

a tit

ulad

a:

“Héc

tor

Tim

erm

an r

enun

ció

a la

AM

IA”,

El

mis

mo

afirm

aba:

”Noe

des

de e

l cie

lo v

iend

o a

Tim

erw

oman

….p

or q

ué n

o tir

é de

l arc

a a

mis

hijo

s,

mirá

la b

osta

que

cre

ció”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

131

28-a

brIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

ant

isem

ita e

n el

siti

o w

eb

del D

iario

La

Nac

ión

a ra

íz d

e la

not

a tit

ulad

a: “

Héc

tor

Tim

erm

an r

enun

ció

a la

AM

IA”,

El m

ism

o afi

rmab

a:

“Mah

oma

desd

e el

cie

lo:

con

judí

os T

imeg

arca

s no

ne

cesi

tam

os t

erro

rista

s”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


132

28-a

brIn

tern

etSe

denu

nció

un

com

enta

rio a

ntis

emita

en

el s

itio

web

de

l Dia

rio C

larín

a ra

íz d

e la

not

a tit

ulad

a: “

con

fuer

tes

críti

cas,

Tim

erm

an re

nunc

ió p

or c

arta

a la

AM

IA”,

El

mis

mo

afirm

aba:

“ha

brá

que

cons

ulta

r con

esa

s or

gani

zaci

ones

, qui

en d

ebe

ser e

l res

pons

able

par

a co

nduc

ir nu

estras

rela

cion

es in

tern

acio

nale

s”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

133

30-a

brC

ABA

Se

denu

nció

que

dur

ante

el r

ecita

l en

el T

eatr

o C

olis

eo

de la

art

ista

isra

elí N

oa h

ubo

una

man

ifest

ació

n qu

e en

tona

ba la

sig

uien

te c

onsi

gna:

“C

omo

a lo

s na

zis

a do

nde

vaya

n lo

s ire

mos

a b

usca

r”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

públ

ico

Oca

sion

alAr

t. 3º

Ley

23.

592

y Am

enaz

as a

grav

adas

po

r Art

. 2º

Ley

23.5

92.

134

01-m

ayC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

sobr

e la

Av.

M

onro

e al

5700.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

135

02-m

ayIn

tern

etS

e re

gist

ro e

l sig

uien

te c

omen

tario

res

pect

o de

la

vede

te V

icto

ria V

anuc

ci e

n un

a no

ta p

ublic

ada

por

el P

orta

l Inf

onew

s: “

Bas

ta d

e vi

ctim

izar

se p

or f

avor

. H

able

n de

las

bom

bas

judí

as m

asac

rand

o ni

ños

pale

stin

os d

esde

el a

ño 1

948 le

s ro

ban

terr

itorio

vi

enen

mat

ando

inde

fens

os p

ales

tinos

”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

136

02-m

ayIn

tern

etSe

regi

stró

el s

igui

ente

com

enta

rio re

spec

to d

e la

ved

ete

Vict

oria

Van

ucci

en

una

nota

pub

licad

a po

r el P

orta

l In

fone

ws:

“¿P

or q

ué le

gus

ta c

hupa

r p…

reco

rtad

o, e

s ju

día?

Déj

ense

de

rom

per l

as p

elot

as, c

ipay

os d

e m

...”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

137

02-m

ayIn

tern

etSe

regi

stró

el s

igui

ente

com

enta

rio re

spec

to d

e la

ved

ete

Vict

oria

Van

ucci

en

una

nota

pub

licad

a po

r el P

orta

l In

fone

ws:

“M

ujer

es y

niñ

os p

ales

tinos

inoc

ente

s m

uere

n to

dos

los

días

bom

bard

eado

s, ¿

¿¿¿p

or q

uién

????

”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

138

02-m

ayIn

tern

etSe

regi

stró

el s

igui

ente

com

enta

rio re

spec

to d

e la

ved

ete

Vict

oria

Van

ucci

en

una

nota

pub

licad

a po

r el P

orta

l In

fone

ws:

“La

DAI

A, q

uién

es s

e cr

een

que

son

cipa

yos

hijo

s de

p…

vend

e pa

tria

ust

edes

son

igua

l que

Nis

man

”.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


139

02-m

ayIn

tern

etS

e re

gist

ró e

l sig

uien

te c

omen

tario

res

pect

o de

la

vede

te V

icto

ria V

anuc

ci e

n un

a no

ta p

ublic

ada

por

el

Port

al In

fone

ws:

“Ta

l cua

l que

tie

ne q

ue v

er p

or q

ué n

o ha

blam

os d

e ge

noci

dio

pale

stin

o”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

140

02-m

ayIn

tern

etS

e re

gist

ró e

l sig

uien

te c

omen

tario

res

pect

o de

la

vede

te V

icto

ria V

anuc

ci e

n un

a no

ta p

ublic

ada

por

el

Port

al In

fone

ws:

“En

cua

nto

al a

ntis

emiti

smo,

cóm

o ro

mpe

n la

s b…

hac

iénd

ose

las

víct

imas

”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

141

02-m

ayIn

tern

etSe

regi

stró

el s

igui

ente

twitt

resp

ecto

de

la v

edet

e Vi

ctor

ia

Vanu

cci:

“Hay

que

hac

erlo

s ja

bón.

Va

con

hum

or”.

Sim

bolo

gía

nazi

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3ºLe

y 23

.592

.

142

02-m

ayIn

tern

etS

e re

gist

ró e

l sig

uien

te t

witt

res

pect

o de

la v

edet

e Vic

toria

Van

ucci

: “D

ios

tam

bién

qui

so e

xter

min

ar a

lo

s ju

díos

en

más

de

una

opor

tuni

dad,

sin

em

barg

o,

acá

está

n”.

Expr

esió

n xe

nófo

baR

ed s

ocia

lVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

143

05-m

ayIn

tern

etS

e re

gist

ró e

l sig

uien

te c

omen

tari

o re

spec

to d

e la

no

tici

a “H

ay q

ue c

uida

r la

s pa

labr

as q

ue s

e us

an,

el a

ntis

emit

ism

o es

tá m

uy p

rese

nte”

, pu

blic

ada

po

r el

dia

rio

Info

bae:

“C

ómo

rom

pen

las

bola

s co

n

el a

ntis

emit

ism

o”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

144

05-m

ayIn

tern

etS

e re

gist

ró e

l sig

uien

te c

omen

tario

res

pect

o de

la

notic

ia “

Hay

que

cui

dar

las

pala

bras

que

se

usan

, el

antis

emiti

smo

está

muy

pre

sent

e”, p

ublic

ada

por

el

diar

io In

foba

e: “

Som

os d

os (

antis

emita

s)”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

145

05-m

ayIn

tern

etS

e re

gist

ró e

l sig

uien

te c

omen

tario

res

pect

o de

la

notic

ia “

Hay

que

cui

dar

las

pala

bras

que

se

usan

, el

ant

isem

itism

o es

tá m

uy p

rese

nte”

, pub

licad

a po

r el

dia

rio In

foba

e: “

Yo s

oy a

ntis

emita

...t

engo

mis

ra

zone

s…y

eso

tiene

alg

o de

mal

o”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


146

05-m

ayIn

tern

etS

e re

gist

ró e

l sig

uien

te c

omen

tari

o re

spec

to d

e la

no

tici

a “H

ay q

ue c

uida

r la

s pa

labr

as q

ue s

e us

an , e

l an

tise

mit

ism

o es

tá m

uy p

rese

nte”

, pu

blic

ada

por

el

diar

io I

nfob

ae:

“han

ven

ido

a ve

r el

kib

butz

arg

enti

no

ya q

ue lo

s in

útile

s de

aqu

í no

pued

en m

anej

ar e

l ca

so e

nton

ces

vien

en lo

s je

fes,

vam

os t

odav

ía

colo

nia

judí

a”.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

147

05-m

ayIn

tern

etS

e re

gist

ró e

l sig

uien

te c

omen

tario

res

pect

o de

la

notic

ia “

Hay

que

cui

dar

las

pala

bras

que

se

usan

, el

ant

isem

itism

o es

tá m

uy p

rese

nte”

, pub

licad

a po

r el

dia

rio In

foba

e: “

Lo q

ue e

stá

muy

pre

sent

e es

el m

afios

o y

delic

tivo

sion

ism

o en

tod

os lo

s lu

gare

s do

nde

exis

ten

confl

icto

...y

que

hac

emos

los

delin

cuen

tes

de S

ion”

.

Med

io O

rient

eEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

148

05-m

ayIn

tern

etS

e re

gist

ró e

l sig

uien

te c

omen

tario

res

pect

o de

la

notic

ia “

Hay

que

cui

dar

las

pala

bras

que

se

usan

, el

antis

emiti

smo

está

muy

pre

sent

e”, p

ublic

ada

por

el

diar

io In

foba

e: “

Isra

el p

aga

para

que

su

punt

o de

vis

ta

apar

ezca

en

prim

era

plan

a...”

.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

149

05-m

ayIn

tern

etS

e re

gist

ró e

l sig

uien

te c

omen

tario

res

pect

o de

la

notic

ia “

Hay

que

cui

dar

las

pala

bras

que

se

usan

, el

antis

emiti

smo

está

muy

pre

sent

e”, p

ublic

ada

por

el

diar

io In

foba

e: “

100 %

de

acue

rdo,

por

nat

ural

eza

son

trai

dore

s a

la p

atria

, est

á en

sus

gen

es..

.”.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

150

05-m

ayIn

tern

etS

e re

gist

ró e

l sig

uien

te c

omen

tario

res

pect

o de

la

notic

ia “

Hay

que

cui

dar

las

pala

bras

que

se

usan

, el

ant

isem

itism

o es

tá m

uy p

rese

nte”

, pub

licad

a po

r el

dia

rio In

foba

e: “

Tal c

ual…

se le

s ca

e la

más

cara

(r

espe

cto

del c

omen

tario

pre

vio)

”.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


151

05-m

ayIn

tern

etS

e re

gist

ró e

l sig

uien

te c

omen

tario

res

pect

o de

la

notic

ia “

Hay

que

cui

dar

las

pala

bras

que

se

usan

, el

an

tisem

itism

o es

tá m

uy p

rese

nte”

, pub

licad

a po

r el

di

ario

Info

bae:

“di

rect

ivos

de

la D

AIA

y la

AM

IA h

an

sido

acu

sado

s de

tra

ició

n a

la p

atria

…po

r es

o ha

n ve

nido

los

jefe

s de

sde

EEU

U m

uy p

reoc

upad

os p

orqu

e en

la A

rgen

tina

los

está

n de

scub

riend

o”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

152

05-m

ayIn

tern

etS

e re

gist

ró e

l sig

uien

te c

omen

tario

res

pect

o de

la

notic

ia “

Hay

que

cui

dar

las

pala

bras

que

se

usan

, el

an

tisem

itism

o es

tá m

uy p

rese

nte”

, pub

licad

a po

r el

di

ario

Info

bae:

“C

reo

que

la c

omun

idad

isra

elí e

s m

uy

inte

ligen

te c

omo

para

gen

erar

est

os m

iedo

s, y

así

, do

min

ar, d

eben

dej

ar d

e vi

ctim

izar

se”

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

153

05-m

ayIn

tern

etS

e re

gist

ró e

l sig

uien

te c

omen

tario

res

pect

o de

la

notic

ia “

Hay

que

cui

dar

las

pala

bras

que

se

usan

, el

an

tisem

itism

o es

tá m

uy p

rese

nte”

, pub

licad

a po

r el

di

ario

Info

bae:

“En

cin

co t

enés

com

enta

ndo

al ju

dío

roño

so q

ue e

scrib

e en

tod

as la

s no

tas”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

154

06-m

ayC

ABA

Se

dete

ctó

un p

anfle

to c

on e

l sig

uien

te c

onte

nido

: “Ad

olf

Hitl

er te

nía

razó

n. P

or la

doc

trin

a de

l Soc

ialis

mo

naci

onal

: la

sob

eran

ía, e

l hon

or y

la e

cono

mía

a s

ervi

cio

del p

uebl

o y

la ju

stic

ia s

ocia

l. Po

r Dio

s y

la P

atria

, con

tra

el im

perio

de

la u

sura

juda

ico

y m

arxi

sta.

A 7

0 añ

os d

e tu

mar

tirio

, pr

esen

te. S

omos

crio

llos

pero

nue

stro

s en

emig

os s

on

los

mis

mos

. No

crea

s la

men

tira

del H

oloc

aust

o”.

Sim

bolo

gía

nazi

Otr

oAn

ónim

oAr

t. 3º

Ley

23.

592.

155

06-m

ayB

eraz

ateg

ui,

Pcia

. de

B

ueno

s Ai

res

Se

halló

pin

atad

a un

a cr

uz e

svás

tica

en la

cal

le 1

59

al

3100.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

156

07-m

ayIn

tern

etS

e re

gist

ró e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

Twitt

er “

Por

qué

no s

e va

n a

hace

r po

lític

a a

Isra

el, y

a ba

stan

te

tene

mos

com

o pa

ra b

anca

rnos

sus

inte

rnas

”.

Nac

iona

lism

oR

ed s

ocia

lVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


157

07-m

ayIn

tern

etS

e ha

llaro

n co

men

tario

s an

tisem

itas

en la

not

a pu

blic

ada

por

Tiem

po A

rgen

tino,

“N

egac

iosn

imo:

La

baké

Con

tra

la M

emor

ia”:

“..

los

lazo

s co

nspi

rativ

os

entr

e N

ism

an, P

aul S

inge

r y

la D

AIA

era

algo

que

se

caía

de

mad

uro”

.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

158

07-m

ayIn

tern

etS

e ha

llaro

n co

men

tario

s an

tisem

itas

en la

not

a pu

blic

ada

por

Tiem

po A

rgen

tino,

“N

egac

iosn

imo:

La

baké

Con

tra

la M

emor

ia”:

“…

Estig

mat

izar

… d

enot

a ar

repe

ntim

ient

o o

sent

imie

nto

de m

iedo

fre

nte

a lo

qu

e sa

be v

endr

á so

bre

él e

n m

ater

ia d

e Ve

ngan

zas

de

part

e de

Wf,

Kno

vlob

itz y

Sch

osse

r”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

159

08-m

ayC

ABA

La d

enun

cian

te a

firm

ó ha

ber

reci

bido

insu

ltos

por

part

e de

una

vec

ina

del e

dific

io d

onde

viv

e: “

judí

a de

m

...,

sos

extr

anje

ra, a

ndat

e de

est

e pa

ís”.

Nac

iona

lism

oVe

cind

adVe

cina

lIn

juria

s ag

rava

das

por

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

160

13-m

ayC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

sobr

e la

cal

le F

. R

oose

velt

al 3

00

0.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

161

14-m

ayC

ABA

Se

denu

nció

la v

enta

del

libr

o “M

i luc

ha”

en u

n lo

cal

de la

Ave

nida

Cor

rient

es a

l 400.

Sim

bolo

gía

nazi

Com

erci

alC

omer

cial

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

162

15-m

ayC

ABA

La d

enun

cian

te a

firm

ó ha

ber

reci

bido

el s

igui

ente

co

men

tario

de

part

e de

una

vec

ina:

“ju

día

de m

...

a vo

s te

voy

a c

...

pero

vos

a m

í no

me

vas

a c.

..”.

Expr

esió

n xe

nófo

baVe

cind

adVe

cina

lIn

juria

s ag

rava

das

por

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

163

18-m

ayIn

tern

etS

e ha

lló u

n co

men

tari

o an

tise

mit

a en

la n

ota

titu

lada

por

el D

iari

o C

larí

n “U

n ir

aní a

cusa

do p

or

la A

MIA

dijo

que

no

decl

arar

á an

te n

adie

”: “

Com

o se

pue

de v

er, ca

da v

ez h

ay m

ás c

erte

zas

de q

ue e

l at

enta

do a

la A

MIA

fue

un

suic

idio

”: “

Chu

pam

e un

hu

evit

o ju

dío

p…”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


164

18-m

ayIn

tern

etS

e ha

lló u

n co

men

tario

ant

isem

ita e

n la

not

a tit

ulad

a po

r el

Dia

rio C

larín

“U

n ira

ní a

cusa

do p

or la

AM

IA d

ijo

que

no d

ecla

rará

ant

e na

die”

: “I

srae

l es

un b

astió

n de

as

esin

os y

del

incu

ente

s”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

165

18-m

ayIn

tern

etS

e ha

lló u

n co

men

tari

o an

tise

mit

a en

la n

ota

titu

lada

por

el D

iari

o C

larí

n “U

n ir

aní a

cusa

do p

or

la A

MIA

dijo

que

no

decl

arar

á an

te n

adie

”: “

no

fuer

on lo

s pe

rsas

, ta

mpo

co lo

s ir

aníe

s, n

o lo

hiz

o el

se

rvic

io s

ecre

to a

rgen

tino

o la

CIA

. Fu

e un

sui

cidi

o en

más

de

la m

ism

a AM

IA c

on a

sist

enci

a té

cnic

a de

l M

ossa

d. Y

eso

est

á en

el r

epor

te d

e N

ism

an y

por

es

o lo

mat

aron

”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

166

18-m

ayIn

tern

etS

e ha

lló u

n co

men

tari

o an

tise

mit

a en

la n

ota

titu

lada

por

el D

iari

o C

larí

n “U

n ir

aní a

cusa

do

por

la A

MIA

dijo

que

no

decl

arar

á an

te n

adie

”:

“Est

os ju

díos

se

pone

n ni

ck g

oim

par

a vo

mit

ar s

us

excr

ecen

cias

, pe

ro p

or m

ás q

ue s

e qu

iera

n oc

ulta

r, en

segu

ida

mue

stra

n la

hila

cha”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

167

18-m

ayIn

tern

etS

e ha

llaro

n co

men

tario

s an

tisem

itas

en la

not

a pu

blic

ada

por

Info

bae,

“A

cuat

ro m

eses

de

la

mue

rte

de N

ism

an, l

a tv

isra

elí p

rese

ntó

un in

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e es

peci

al”:

“El

lobb

y M

oish

e”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

168

18-m

ayIn

tern

etS

e ha

llaro

n co

men

tario

s an

tisem

itas

en la

not

a pu

blic

ada

por

Info

bae,

“A

cuat

ro m

eses

de

la m

uert

e de

Nis

man

, la

tv is

rael

í pre

sent

ó n

info

rme

espe

cial

”:

“Pac

hter

? D

ebe

dar

muc

has

expl

icac

ione

s m

e pa

rece

, po

rque

ten

dría

cue

ntas

aso

ciad

as a

Nis

man

, tam

bién

te

ndría

cue

ntas

man

ejad

as p

or e

l rab

ino

Ber

gman

, y

gran

des

nego

cios

con

el s

eñor

Ber

aja”

.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


169

18-m

ayIn

tern

etS

e ha

llaro

n co

men

tario

s an

tisem

itas

en la

not

a pu

blic

ada

por In

foba

e, “

A cu

atro

mes

es d

e la

mue

rte

de N

ism

an, l

a tv

isra

elí p

rese

ntó

un in

form

e es

peci

al”:

“2

2 h

ueca

es

la p

refe

rida

del M

ossa

d, n

o jo

dan

che.

El

trat

ado

con

el q

ue la

Arg

entin

a pr

oveí

a de

ura

nio

a Irá

n se

hab

ía rot

o si

n fu

ndam

ento

por

Men

em, p

ero

hací

a fa

lta u

n fu

ndam

ento

y d

e do

nde

vino

el f

unda

men

to,

mej

or d

icho

com

o so

nó e

l fun

dam

ento

, te

lo d

igo

com

o so

nó a

sí B

OO

OO

MM

MM

dos

vec

es”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

170

18-m

ayIn

tern

etS

e ha

llaro

n co

men

tario

s an

tisem

itas

en la

not

a pu

blic

ada

por In

foba

e, “

A cu

atro

mes

es d

e la

mue

rte

de N

ism

an, l

a tv

isra

elí p

rese

ntó

un in

form

e es

peci

al”:

“(

por N

ism

an) u

n m

erce

nario

mis

erab

le d

el M

ossa

d”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

171

18-m

ayC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en u

n ca

rtel

sob

re

la A

v. Á

lvar

ez T

omas

al 2

900.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

172

20-m

ayC

ABA

El d

enun

cian

te a

firm

ó qu

e en

med

io d

el c

onte

xto

de

una

disc

usió

n co

n un

a em

plea

da d

e un

a fa

rmac

ia,

ésta

exp

resó

irón

icam

ente

: “u

sted

es lo

s ju

díos

son

pi

olas

”. A

l sol

icita

rle e

l den

unci

ante

su

núm

ero

de

licen

cia,

la m

ujer

con

test

ó: “

núm

ero

tiene

n lo

s ju

díos

”.

Sim

bolo

gía

nazi

Com

erci

alC

omer

cial

Inju

rias

agra

vada

s po

r Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

173

20-m

ayIn

tern

etSe

publ

icó

el s

igui

ente

twitt

: “(…

) Apr

obé

con

un d

iez

mi

tesi

na s

obre

el s

ioni

smo

com

o id

eolo

gía

raci

al-n

acio

nalis

-ta

y la

con

stru

cció

n de

la id

entid

ad Is

rael

´ y

pale

stin

a”.

Med

io

Orie

nte

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

174

21-m

ayC

ABA

En la

par

ed d

el p

alie

r de

l dep

arta

men

to d

el d

enun

cian

te

apar

eció

pin

tada

una

Est

rella

de

Dav

id c

on t

res

aguj

eros

y

una

leye

nda

que

decí

a “b

alas

”.

Expr

esió

n xe

nófo

baVe

cind

adAn

ónim

oD

años

agr

avad

os p

or

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

175

24-m

ayIn

tern

etS

e de

nunc

iaro

n lo

s si

guie

ntes

com

enta

rios

en e

l Tw

itter

de

una

inst

ituci

ón c

omun

itaria

: “J

udía

de

m…

ha

ce v

óley

en

Hac

oaj”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baR

ed s

ocia

lS

ocio

dep

or-

tivo

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


176

26-m

ayIn

tern

etS

e de

nunc

iaro

n lo

s si

guie

ntes

com

enta

rios

en e

l Tw

itter

de

una

inst

ituci

ón c

omun

itaria

: “t

rem

endo

ra

cism

o y

apar

thei

d de

los

judí

os c

on lo

s pa

lest

inos

de

bido

a e

llo y

o lo

s vo

y a

trat

ar d

e la

mis

ma

man

era

aquí

en

Arge

ntin

a”.

Nac

iona

lism

o/M

edio

Orie

nte

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

177

26-m

ayC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

sobr

e la

cal

le

Gur

ruch

aga

2354.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

178

26-m

ayIn

tern

etFu

e pu

blic

ado

el s

igui

ente

com

enta

rio a

rai

z de

la

nota

titu

lada

por

el d

iario

Cró

nica

“C

ansa

do q

ue le

ha

gan

bully

ing,

pib

e se

sui

cidó

”: “

Me

pare

ce m

uy

raro

que

tra

tánd

ose

de u

n in

stitu

to d

e or

igen

judí

o,

las

auto

ridad

es y

los

padr

es n

o po

ngan

foc

o en

la

educ

ació

n so

bre

la d

iscr

imin

ació

n. U

n pu

eblo

tan

di

scrim

inad

o y

disc

rimin

ador

”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

179

26-m

ayC

ABA

Se

denu

nció

la w

eb L

ibre

ría a

rgen

tina,

don

de s

e ve

nden

libr

os d

e id

eolo

gía

nazi

.S

imbo

logí

a na

ziS

itio

web

/blo

gC

omer

cial

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

180

28-m

ayIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

ant

isem

ita e

n la

not

a pu

blic

ada

por

el D

iario

La

Nac

ión:

“C

he n

o jo

dan

con

esto

mi a

buel

o m

urió

en

un c

ampo

de

conc

entr

ació

n…se

cay

ó de

la t

orre

de

vigi

lanc

ia”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

181

28-m

ayIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

ant

isem

ita e

n la

no

ta p

ublic

ada

por

el D

iario

La

Nac

ión:

“N

o pu

edo

ni p

arar

se s

olo

y lo

qui

eren

juzg

ar a

hora

? La

gue

rra

term

inó

hace

70 a

ños”

.

Neg

acio

nism

o-ba

naliz

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

182

28-m

ayIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tari

o an

tise

mit

a en

un

a no

ta p

ublic

ada

por

el D

iari

o La

Nac

ión:

“Q

ue

les

hici

eron

, pe

ro n

o si

rvió

par

a na

da a

hora

los

judí

os b

omba

rdea

n es

cuel

as y

hos

pita

les

infa

ntile

s en

Pal

esti

na”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


183

28-m

ayIn

tern

etSe

halló

el s

igui

ente

com

enta

rio a

ntis

emita

en

una

nota

pu

blic

ada

por e

l Dia

rio L

a N

ació

n: “

Mie

nte

mie

nte

que

algo

que

dará

, Ud.

Es

el G

oebe

ls d

el s

ioni

smo.

Lam

enta

-bl

emen

te q

ue a

lgun

a ve

z tu

ve lá

stim

a po

r ese

pue

blo”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

184

28-m

ayIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

ant

isem

ita e

n la

not

a pu

blic

ada

por el

Dia

rio L

a N

ació

n: “

Así f

unci

onab

a el

Zy

klon

-B, e

l gas

que

usa

ron

los

nazi

s en

Aus

chw

itz”:

“n

adie

nie

ga la

bar

barid

ad d

e la

Sho

á, c

on lo

s gi

tano

s,

disc

apac

itado

s, raz

as q

ue c

onsi

dera

ban

infe

riore

s co

mo

los

esla

vos,

el c

oste

a la

ex

UR

SS

que

pag

ó 27.0

00.0

00

de

mue

rtos

, más

pol

acos

, etc

, per

o no

ser

ía m

ejor

ta

mbi

én o

cupa

rnos

del

pre

sent

e qu

é ef

ecto

s ca

usa

el

fosf

oro

en G

aza”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

185

28-m

ayIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

ant

isem

ita e

n la

not

a pu

blic

ada

por el

Dia

rio L

a N

ació

n: “

Así f

unci

onab

a el

Zy

klon

-B, e

l gas

que

usa

ron

los

nazi

s en

Aus

chw

itz”:

“E

l áci

do c

ianh

idríd

rico…

des

pués

de

ser

utili

zado

se

debe

ven

tilar

el a

mbi

ente

com

o m

ínim

o 10 h

oras

ant

es

de q

ue s

ea s

egur

o vo

lver

a tra

nsita

r po

r es

e si

tio s

in

ropa

de

segu

ridad

de

traj

e y

mas

cara

ant

igás

, tod

o es

to

cont

radi

ce la

his

toria

ofic

ial”

.

Neg

acio

nism

o-ba

naliz

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

186

28-m

ayIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

ant

isem

ita e

n la

not

a pu

blic

ada

por

el D

iario

La

Nac

ión:

“As

í fun

cion

aba

el

Zykl

on-B

, el g

as q

ue u

saro

n lo

s na

zis

en A

usch

witz

”:

“Alg

o pa

reci

do h

izo

el D

ios

judí

o cu

ando

man

dó n

o sé

qu

é su

stan

cia

para

mat

ar a

tod

os lo

s ni

ños

egip

cios

, se

gún

la b

iblia

”.

Rel

igio

soEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

187

28-m

ayIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

ant

isem

ita e

n la

not

a pu

blic

ada

por

el D

iario

La

Nac

ión:

“As

í fun

cion

aba

el

Zykl

on-B

, el g

as q

ue u

saro

n lo

s na

zis

en A

usch

witz

”:

“Me

tiene

n po

drid

o”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


188

29-m

ayC

ABA

El d

enun

cian

te a

firm

ó ha

ber re

cibi

do p

anfle

tos

con

la

sigu

ient

e in

scrip

ción

en

su d

omic

ilio:

“ac

á vi

ven

judí

os”.

Expr

esió

n xe

nófo

baD

omic

ilio

part

icul

arAn

ónim

oAm

enaz

as a

grav

adas

po

r Art

. 2º

Ley

23.5

92.

189

01-ju

nC

ABA

Fue

denu

ncia

da la

ven

ta d

e lib

ros

nega

cion

ista

s de

l H

oloc

aust

o en

un

pues

to d

el P

arqu

e R

ivad

avia

Neg

acio

nism

o-ba

naliz

ació

nEs

paci

o pú

blic

oC

omer

cial

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

190

01-ju

nC

ABA

Fue

denu

ncia

da la

ven

ta d

e M

i Luc

ha e

n un

pue

sto

del

Parq

ue R

ivad

avia

.S

imbo

logí

a na

ziEs

paci

o pú

blic

oC

omer

cial

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

191

02-ju

nIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

el f

oro

de le

ctor

es

corr

espo

ndie

nte

a la

not

icia

“Es

tado

s U

nido

s re

novó

el

rec

lam

o pa

ra q

ue s

e es

clar

ezca

el a

tent

ado

cont

ra

la A

MIA

” pu

blic

ada

por

el d

iario

La

Nac

ión:

“¡¡

¡jaja

ja, l

a m

...

de p

aís

en q

ue s

e ha

con

vert

ido

la A

rgen

tina

es

culp

a de

ust

edes

e Is

rael

, jaj

aja!

!!”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

192

02-ju

nIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

el f

oro

de le

ctor

es

corr

espo

ndie

nte

a la

not

icia

“Es

tado

s U

nido

s re

novó

el

rec

lam

o pa

ra q

ue s

e es

clar

ezca

el a

tent

ado

cont

ra

la A

MIA

” pu

blic

ada

por

el d

iario

La

Nac

ión:

“C

ompa

rto

en p

arte

tus

opi

nion

es, p

ero

la c

osa

va m

ás a

llá d

e B

eraj

a y

Bor

ger.

Ello

s re

spon

den

al G

obie

rno

de Is

rael

al

cua

l est

án c

ompr

omet

idos

”.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

193

02-ju

nIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tari

o en

el f

oro

de

lect

ores

cor

resp

ondi

ente

a la

not

icia

: “E

stad

os

Uni

dos

reno

vó e

l rec

lam

o pa

ra q

ue s

e es

clar

ezca

el

aten

tado

con

tra

la A

MIA

” pu

blic

ada

por

el d

iari

o La

N

ació

n: “

Los

pers

as n

o sé

si m

e le

en, no

cre

o qu

e lo

hag

an, po

rque

est

e te

ma

de lo

s bo

mba

zos

y la

fa

lsa

acus

ació

n a

ello

s de

Isr

ael y

US

A im

pues

ta a

‘n

uest

ros’

gob

iern

os e

just

icia

flan

es c

omo

hipó

tesi

s ún

ica

a se

guir

les

resb

ala”

.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


194

02-ju

nIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

el f

oro

de le

ctor

es

corr

espo

ndie

nte

a la

not

icia

“Es

tado

s U

nido

s re

novó

el

recl

amo

para

que

se

escl

arez

ca e

l ate

ntad

o co

ntra

la

AMIA

” pu

blic

ada

por

el d

iario

La

Nac

ión:

“as

co m

e da

n es

tos

sion

ista

s”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

195

02-ju

nIn

tern

etSe

halló

el s

igui

ente

com

enta

rio e

n el

foro

de

lect

ores

co

rres

pond

ient

e a

la n

otic

ia: “

Esta

dos

Uni

dos

reno

vó

el re

clam

o pa

ra q

ue s

e es

clar

ezca

el a

tent

ado

cont

ra la

AM

IA”

publ

icad

a po

r el d

iario

La

Nac

ión:

“EE

UU

, ave

rigüe

en

su

emba

jada

de

Bs

As, N

ism

an la

vis

itaba

una

vez

por

se

man

a, a

uspi

ciad

o po

r Pau

l Sin

ger y

Bor

ger d

e la

DAI

A”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

196

02-ju

nIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

el fo

ro d

e le

ctor

es

corr

espo

ndie

nte

a la

not

icia

“Es

tado

s U

nido

s re

novó

el

rec

lam

o pa

ra q

ue s

e es

clar

ezca

el a

tent

ado

cont

ra

la A

MIA

” pu

blic

ada

por el

dia

rio L

a N

ació

n:”¿

…U

sted

cr

ee q

ue s

i hub

iera

n qu

erid

o en

cont

rar

a lo

s cu

lpab

les

del a

tent

ado

a la

AM

IA n

o lo

s hu

bier

an e

ncon

trad

o y

ases

inad

o ya

? (res

pect

o de

Isra

el)”

.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

197

02-ju

nIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

el f

oro

de le

ctor

es

corr

espo

ndie

nte

a la

not

icia

“Es

tado

s U

nido

s re

novó

el

rec

lam

o pa

ra q

ue s

e es

clar

ezca

el a

tent

ado

cont

ra

la A

MIA

” pu

blic

ada

por

el d

iario

La

Nac

ión:

”…lo

s pr

imer

os e

n de

svia

r la

inve

stig

ació

n de

l ate

ntad

o fu

eron

la C

IA y

el M

ossa

d, a

sí q

ue m

ejor

que

em

piec

en

recl

aman

do a

su

prop

io p

aís”

.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

198

02-ju

nIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

el f

oro

de le

ctor

es

corr

espo

ndie

nte

a la

not

icia

“Es

tado

s U

nido

s re

novó

el

recl

amo

para

que

se

escl

arez

ca e

l ate

ntad

o co

ntra

la

AMIA

” pu

blic

ada

por

el d

iario

La

Nac

ión:

“Al

que

ten

ían

que

recl

amar

le e

ra a

l sio

nist

a qu

e se

mat

ó. E

ncim

a tr

abaj

aba

para

la C

IA”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


199

02-ju

nIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

el f

oro

de le

ctor

es

corr

espo

ndie

nte

a la

not

icia

“La

em

oció

n de

l vio

linis

ta

que

final

izó

un c

onci

erto

de

su p

adre

inte

rrum

pido

po

r lo

s na

zis”

pub

licad

o po

r el

dia

rio C

larín

: “t

odos

lo

s dí

as in

vent

an a

lgo

refe

rido

al t

ema,

si n

o se

dan

cu

enta

que

tod

o es

una

vil

prop

agan

da..

.”.

Neg

acio

nism

o-ba

naliz

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

200

02-ju

nIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

el f

oro

de

lect

ores

cor

resp

ondi

ente

a la

not

icia

“La

em

oció

n de

l vio

linis

ta q

ue fi

naliz

ó un

con

cier

to d

e su

pad

re

inte

rrum

pido

por

los

nazi

s” p

ublic

ado

por

el d

iario

C

larín

: “…

hay

muc

ho H

olly

woo

d so

bre

el t

ema

Hitl

er y

lo

s ca

mpo

s de

con

cent

raci

ón”.

Neg

acio

nism

o-ba

naliz

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

201

02-ju

nIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

el f

oro

de

lect

ores

cor

resp

ondi

ente

a la

not

icia

“La

em

oció

n de

l vio

linis

ta q

ue fi

naliz

ó un

con

cier

to d

e su

pad

re

inte

rrum

pido

por

los

nazi

s” p

ublic

ado

por

el d

iario

C

larín

: “S

i un

grup

o de

vec

inos

vie

ne y

nos

dic

e:

‘hem

os t

erm

inad

o co

n la

deg

ener

ada

fam

ilia

Pere

z po

rque

ést

os n

os r

obab

an, a

sesi

naba

n, m

entía

n...

era

inco

nceb

ible

lo q

ue h

acía

n’..

.y u

no t

odo

lo q

ue s

abía

de

la f

amili

a Pe

rez

era

por

boca

de

esos

vec

inos

. Pe

ro d

espu

és v

emos

que

eso

s ve

cino

s ‘s

alva

dore

s’

se c

ompo

rtan

...C

omo

ello

s de

cían

que

era

n lo

s Pe

rez.

.. ¿

qué

debe

mos

pen

sar?

”; “

la h

isto

ria la

es

crib

en lo

s ve

nced

ores

”.

Neg

acio

nism

o-ba

naliz

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

202

02-ju

nC

ABA

El d

enun

cian

te a

firm

ó qu

e en

el t

rans

curs

o de

un

confl

icto

com

erci

al c

on u

n in

quili

no, é

ste

com

enzó

a

amen

azar

lo u

tiliz

ando

vid

eos.

En

su d

omic

ilio

reci

bió

expr

esio

nes

tale

s co

mo:

“R

uso

de m

...”,

“Te

voy

a

cruc

ifica

r co

mo

uste

des

cruc

ifica

ron

a Je

sús

y te

voy

a

hace

r de

rram

ar h

asta

la ú

ltim

a go

ta d

e m

i Cris

to”.

Rel

igio

soEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Amen

azas

agr

avad

as

por A

rt. 2

º Le

y 23

.592

.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


203

03-ju

nIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

el f

oro

de le

ctor

es

corr

espo

ndie

nte

a la

not

icia

“en

trev

ista

a la

prim

a de

N

ism

an:

‘Es

un c

rimen

vin

cula

do a

l pod

er’”

pub

licad

a po

r el

per

iódi

co In

foba

e: “

Hac

iend

o gu

ita c

on la

m

uert

e de

l prim

o… D

ios

es e

l din

ero,

no

hay

nada

que

ha

cer

son

hebr

eos”

.

Avar

icia

-ex

plot

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

204

03-ju

nIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

el f

oro

de

lect

ores

cor

resp

ondi

ente

a la

not

icia

“en

trev

ista

a la

pr

ima

de N

ism

an:

‘Es

un c

rimen

vin

cula

do a

l pod

er’”

pu

blic

ada

por

el p

erió

dico

Info

bae:

“N

o sé

si p

or

hebr

eos

o no

, per

o no

que

da n

ingu

na d

uda

de q

ue lo

ún

ico

que

los

mot

iva

a lo

s G

arfu

nkel

y A

rroy

o S

alga

do

es $

$$

$$

$$

$”.

Avar

icia

-ex

plot

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

205

03-ju

nC

ABA

Se

denu

ncia

la p

ágin

a “E

L LA

DO

B D

E LA

2ºG

UER

RA

MU

ND

IAL”

por

con

teni

do d

iscr

imin

ator

io y

ne

gaci

onis

ta.

Imág

enes

y t

exto

s.

Neg

acio

nism

o-ba

naliz

ació

nS

itio

web

/blo

gVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

206

03-ju

nC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en u

n va

gón

de la

lín

ea B

de

subt

errá

neos

.S

imbo

logí

a na

ziTr

ansp

orte

pú

blic

oC

omer

cial

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

207

08-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

la n

ota

titul

ada

por

el D

iario

Cla

rín:

“La

paz,

un

mill

onar

io

nego

cio

para

isra

elíe

s y

pale

stin

os, s

egún

un

estu

dio”

: “N

egoc

io m

illon

ario

, qui

zás

una

buen

a ra

zón

para

que

el

sio

nism

o ca

mbi

e su

pol

ítica

”.

Avar

icia

-ex

plot

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

208

08-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

la n

ota

titul

ada

por

el D

iario

Cla

rín:

“La

paz,

un

mill

onar

io n

egoc

io p

ara

isra

elíe

s y

pale

stin

os, s

egún

un

estu

dio”

: “d

evue

lvan

la

s tie

rras

gan

adas

en

el e

scrit

orio

ingl

es”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


209

08-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

la n

ota

titul

ada

por

el D

iario

Cla

rín:

“La

paz,

un

mill

onar

io n

egoc

io p

ara

isra

elíe

s y

pale

stin

os, s

egún

un

estu

dio”

: “s

ioni

stas

na

zis

isla

mof

óbic

os p

or f

avor

hac

er s

us c

omen

tario

s ra

cist

as e

n es

te f

oro”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

210

08-ju

nIn

tern

etSe

denu

nció

el s

igui

ente

com

enta

rio e

n la

not

a tit

ulad

a po

r el D

iario

Cla

rín: “

La p

az, u

n m

illon

ario

neg

ocio

par

a is

rael

íes

y pa

lest

inos

, seg

ún u

n es

tudi

o”: “

Que

los

inva

sore

s ju

díos

dej

en e

sas

tierr

as ro

bada

s y

listo

”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

211

08-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

la n

ota

titul

ada

por

el D

iario

Cla

rín:

“La

paz,

un

mill

onar

io

nego

cio

para

isra

elíe

s y

pale

stin

os, s

egún

un

estu

dio”

: “N

o m

e ve

ngas

con

pro

paga

nda

sion

ista

. Y

los

otro

so

n sa

ntos

? Lo

s ju

díos

se

guía

n po

r lo

s m

ism

os

fana

tism

os r

elig

ioso

s m

ilena

rios

que

los

árab

es.

Los

avio

nes

choc

an p

orqu

e vu

elan

a la

mis

ma

altu

ra”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

212

09-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pub

licac

ión

de u

na f

oto

de u

n líd

er

nazi

en

Tarin

ga, a

rai

z de

una

not

a tit

ulad

a: “

Isra

el/

Rot

hsch

ild v

s Ar

gent

ina

por

la P

atag

onia

”.

Sim

bolo

gía

nazi

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

213

09-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l com

enta

rio p

ublic

ado

en T

arin

ga, a

rai

z de

una

not

a tit

ulad

a: “

Isra

el/R

oths

child

vs

Arge

ntin

a po

r la

Pat

agon

ia”.

El m

ism

o afi

rma:

“S

on la

pla

ga d

el

mun

do e

stos

sio

nist

as h

dps!

”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

214

09-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l com

enta

rio p

ublic

ado

en T

arin

ga,

a ra

iz d

e un

a no

ta t

itula

da:

“Isr

ael/

Rot

hsch

ild v

s Ar

gent

ina

por

la P

atag

onia

”. E

l mis

mo

afirm

a: “

Miro

la

cara

de

som

etid

o m

enta

l de

Mac

ri y

la f

oto

de a

trás

de

l jud

ío c

on s

u pe

rro

negr

o y

me

da m

iedo

lo q

ue s

e no

s vi

ene”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


215

09-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l com

enta

rio p

ublic

ado

en T

arin

ga, a

rai

z de

una

not

a tit

ulad

a: “

Isra

el/R

oths

child

vs

Arge

ntin

a po

r la

Pat

agon

ia”.

El m

ism

o afi

rma:

“Po

r m

ás q

ue

haga

n y

corr

ompa

n a

los

polít

icos

de

turn

o no

se

cum

plirá

lo d

e la

nue

va Is

rael

en

la P

atag

onia

”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

216

09-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l com

enta

rio p

ublic

ado

en T

arin

ga, a

rai

z de

una

not

a tit

ulad

a: “

Isra

el/R

oths

child

vs

Arge

ntin

a po

r la

Pat

agon

ia”.

El m

ism

o afi

rma:

“Q

ué v

enen

o lo

s is

rael

itas

en e

l sur

, no

los

agua

nta

nadi

e...”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baR

ed s

ocia

lVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

217

09-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l com

enta

rio p

ublic

ado

en T

arin

ga, a

rai

z de

una

not

a tit

ulad

a: “

Isra

el/R

oths

child

vs

Arge

ntin

a po

r la

Pat

agon

ia”.

El m

ism

o afi

rma:

“N

o ha

y pa

rási

to

más

ast

uto

que

el s

ioni

sta”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baR

ed s

ocia

lVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

218

09-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l com

enta

rio p

ublic

ado

en T

arin

ga, a

rai

z de

una

not

a tit

ulad

a: “

Isra

el/R

oths

child

vs

Arge

ntin

a po

r la

Pat

agon

ia”.

El m

ism

o afi

rma:

“M

aldi

tos

judí

os

vam

os a

pel

ear

hast

a el

últi

mo

hom

bre,

muj

er y

niñ

o y

boliv

iano

…sé

panl

o”.

Nac

iona

lism

oR

ed s

ocia

lVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

219

09-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l com

enta

rio p

ublic

ado

en T

arin

ga, a

rai

z de

una

not

a tit

ulad

a: “

Isra

el/R

oths

child

vs

Arge

ntin

a po

r la

Pat

agon

ia”.

El m

ism

o afi

rma:

“Es

ver

dad

que

los

dueñ

os d

e Vi

llavi

cenc

io y

Dan

one

son

judí

os”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

220

09-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l com

enta

rio p

ublic

ado

en T

arin

ga, a

rai

z de

una

not

a tit

ulad

a: “

Isra

el/R

oths

child

vs

Arge

ntin

a po

r la

Pat

agon

ia”.

El m

ism

o afi

rma:

“¡ja

bón

dete

c!”.

Sim

bolo

gía

nazi

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

221

09-ju

nIn

tern

etSe

denu

nció

el c

omen

tario

pub

licad

o en

Tar

inga

, a ra

iz d

e un

a no

ta ti

tula

da: “

Isra

el/R

oths

child

vs

Arge

ntin

a po

r la

Pata

goni

a”. E

l mis

mo

afirm

a: “

No

olvi

den

prov

eyer

on a

los

sion

ista

s pa

ra lo

grar

su

dom

inio

en

Med

io O

rient

e”.

Med

io

Orie

nte

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


222

09-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l com

enta

rio p

ublic

ado

en T

arin

ga, a

rai

z de

una

not

a tit

ulad

a: “

Isra

el/R

oths

child

vs

Arge

ntin

a po

r la

Pat

agon

ia”.

El m

ism

o afi

rma:

“m

e gu

star

ía q

ue

se s

epar

e la

Pat

agon

ia d

el r

esto

del

paí

s pe

ro lá

stim

a qu

e la

idea

sea

hec

ha p

or lo

s ju

díos

chu

pa s

angr

e”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

223

09-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l com

enta

rio p

ublic

ado

en T

arin

ga, a

rai

z de

una

not

a tit

ulad

a: “

Isra

el/R

oths

child

vs

Arge

ntin

a po

r la

Pat

agon

ia”.

El m

ism

o afi

rma:

“S

e cu

mpl

ió e

n Pa

lest

ina

y al

par

ecer

la A

rgen

tina

vien

e si

endo

una

se

gund

a op

ción

en

la c

ual t

raba

jan,

no

es n

ada

raro

da

do la

ines

tabi

lidad

de

Med

io O

rient

e, e

n cu

alqu

ier

mom

ento

se

vien

e”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

224

09-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l com

enta

rio p

ublic

ado

en T

arin

ga, a

rai

z de

una

not

a tit

ulad

a: “

Isra

el/R

oths

child

vs

Arge

ntin

a po

r la

Pat

agon

ia”.

El m

ism

o afi

rma:

“M

e pa

rece

que

va

a ha

cer

falta

una

nue

va c

ampa

ña d

el d

esie

rto”

.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

225

09-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l com

enta

rio p

ublic

ado

en T

arin

ga, a

rai

z de

una

not

a tit

ulad

a: “

Isra

el/R

oths

child

vs

Arge

ntin

a po

r la

Pat

agon

ia”.

El m

ism

o afi

rma:

“lo

inte

resa

nte

de

todo

es

que

los

libro

s de

los

mis

mos

judí

os h

abla

n de

es

o y

que

la g

ente

que

es

dueñ

a de

l ban

co c

entr

al d

e U

SA

es ju

día

y fin

anci

ó el

Est

ado

de Is

rael

”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

226

09-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

na c

ruz

esvá

stic

a pu

blic

ada

en T

arin

ga,

a ra

iz d

e un

a no

ta t

itula

da:

“Isr

ael/

Rot

hsch

ild v

s Ar

gent

ina

por

la P

atag

onia

”.

Sim

bolo

gía

nazi

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

227

09-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l com

enta

rio p

ublic

ado

en T

arin

ga, a

rai

z de

una

not

a tit

ulad

a: “

Isra

el/R

oths

child

vs

Arge

ntin

a po

r la

Pat

agon

ia”.

El m

ism

o afi

rma:

“Es

ver

dad

se la

ve

rán

con

el e

jérc

ito a

rgen

tino

y ch

ileno

”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


228

09-ju

nIn

tern

etSe

denu

nció

el c

omen

tario

pub

licad

o en

Tar

inga

, a ra

iz d

e un

a no

ta ti

tula

da: “

Isra

el/R

oths

child

vs

Arge

ntin

a po

r la

Pata

goni

a”. E

l mis

mo

afirm

a: “

Es v

erda

d, L

ago

Puel

o es

tá

inva

dida

de

judí

os”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

229

09-ju

nIn

tern

etSe

den

unci

ó el

com

enta

rio p

ublic

ado

en T

arin

ga, a

raiz

de

una

nota

titu

lada

: “Is

rael

/Rot

hsch

ild v

s Ar

gent

ina

por l

a Pa

tago

nia”

. El m

ism

o afi

rma:

“a

esto

s se

guro

les

garp

an

los

judi

ngas

par

a qu

e us

urpe

n te

rreno

s y

haga

n qu

ilom

bo”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

230

09-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

na p

ublic

ació

n de

Tar

inga

titu

lada

“Is

rael

/R

oths

child

vs

Arge

ntin

a po

r la

Pat

agon

ia”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

231

10-ju

nC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en la

par

ada

de

cole

ctiv

os d

el P

arqu

e Lo

s An

des.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

232

10-ju

nC

ABA

Fue

denu

ncia

da la

not

a “E

l Pro

blem

a Ju

dío”

pub

licac

ión

de la

pág

ina

ww

w.c

atol

icos

aler

ta.c

om.a

r. N

acio

nalis

mo

Siti

o w

eb/b

log

Com

unic

a-ci

onal

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

233

10-ju

nC

ABA

El d

enun

cian

te a

firm

ó qu

e al

tra

nsita

r po

r la

vía

púb

lica

tres

jóve

nes

com

enza

ron

a ag

redi

rlo c

on la

exp

resi

ón:

“jud

ío d

e m

...”

y a

peg

arle

.

Expr

esió

n xe

nófo

ba-

agre

sión

fís

ica

Espa

cio

públ

ico

Oca

sion

alIn

juria

s y

lesi

ones

ag

rava

das

por A

rt. 2

º Le

y 23

.592

.

234

14-ju

nIn

tern

etEn

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

Info

bae

“Isr

ael a

cusa

a

Ham

ás d

e ha

ber

com

etid

o cr

ímen

es d

e gu

erra

en

la

Fran

ja d

e G

aza”

, se

publ

icó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“El s

ioni

smo

inte

rnac

iona

l es

una

de la

raz

ones

por

la

s cu

ales

Est

ados

Uni

dos

ya d

ejó

de s

er lo

que

era

, y

sufr

e la

peo

r re

puta

ción

...”

.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

235

14-ju

nIn

tern

etEn

la n

ota

titul

ada

por e

l Dia

rio In

foba

e “I

srae

l acu

sa a

H

amás

de

habe

r com

etid

o cr

ímen

es d

e gu

erra

en

la F

ran-

ja d

e G

aza”

, se

publ

icó

el s

igui

ente

com

enta

rio: “

Isra

el

es e

l pad

re d

e EE

UU

por

ese

mot

ivo

nunc

a ha

brá

paz

en

Med

io O

rient

e”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n de

l m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


236

14-ju

nIn

tern

etEn

la n

ota

titul

ada

por

el D

iario

Info

bae

“Isr

ael a

cusa

a

Ham

ás d

e ha

ber

com

etid

o cr

ímen

es d

e gu

erra

en

la

Fran

ja d

e G

aza”

, se

publ

icó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“Est

os c

erdo

s da

n as

co…

Ases

inos

de

niño

s…B

asur

as n

azis

”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

237

14-ju

nIn

tern

etEn

la n

ota

titul

ada

por

el D

iario

Info

bae

“Isr

ael a

cusa

a

Ham

ás d

e ha

ber

com

etid

o cr

ímen

es d

e gu

erra

en

la

Fran

ja d

e G

aza”

, se

publ

icó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“isr

aelit

as a

sesi

no, g

enoc

idas

y e

nem

igos

de

la

hum

anid

ad, h

abrá

just

icia

”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

238

14-ju

nIn

tern

etEn

la n

ota

titul

ada

por

el D

iario

Info

bae

“Isr

ael a

cusa

a

Ham

ás d

e ha

ber

com

etid

o cr

ímen

es d

e gu

erra

en

la

Fran

ja d

e G

aza”

, se

publ

icó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“¿Q

uién

pod

ría im

agin

ar q

ue D

avid

fue

se G

olia

t?

Cuá

nta

hipo

cres

ía”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

239

14-ju

nIn

tern

etEn

la n

ota

titul

ada

por

el D

iario

Info

bae

“Isr

ael a

cusa

a

Ham

ás d

e ha

ber

com

etid

o cr

ímen

es d

e gu

erra

en

la

Fran

ja d

e G

aza”

, se

publ

icó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“No

tiene

ver

güen

za, h

ipóc

rita,

gen

ocid

io e

s la

pal

abra

, lo

que

hac

e es

te h

ombr

e al

fre

nte

del G

obie

rno

de

Isra

el a

nte

Pale

stin

a”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

240

14-ju

nIn

tern

etEn

la n

ota

titul

ada

por

el D

iario

Info

bae

“Isr

ael a

cusa

a

Ham

ás d

e ha

ber

com

etid

o cr

ímen

es d

e gu

erra

en

la

Fran

ja d

e G

aza”

, se

publ

icó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“…D

e ví

ctim

as p

asan

a v

ictim

ario

s”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

241

14-ju

nIn

tern

etEn

la n

ota

titul

ada

por

el D

iario

Info

bae

“Isr

ael a

cusa

a

Ham

ás d

e ha

ber

com

etid

o cr

ímen

es d

e gu

erra

en

la

Fran

ja d

e G

aza”

, se

publ

icó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“Isr

ael n

o tie

ne v

ergü

enza

, ase

sino

s, m

irá c

ómo

qued

ó el

Líb

ano”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


242

14-ju

nIn

tern

etEn

la n

ota

titul

ada

por

el D

iario

Info

bae

“Isr

ael a

cusa

a

Ham

ás d

e ha

ber

com

etid

o cr

ímen

es d

e gu

erra

en

la

Fran

ja d

e G

aza”

, se

publ

icó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“Isr

ael c

omet

e to

dos

los

días

gen

ocid

io s

obre

Pa

lest

ina

con

avio

nes

nort

eam

eric

anos

”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

243

14-ju

nIn

tern

etEn

la n

ota

titul

ada

por

el D

iario

Info

bae

“Isr

ael a

cusa

a

Ham

ás d

e ha

ber

com

etid

o cr

ímen

es d

e gu

erra

en

la

Fran

ja d

e G

aza”

, se

publ

icó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“Inc

reíb

le, p

ero

si lo

s cr

imin

ales

son

ello

s…re

sulta

in

adm

isib

le q

ue t

rate

n de

ter

roris

tas

a qu

iene

s se

de

fiend

en d

e un

Est

ado

inva

sor

y re

pres

ivo”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

244

14-ju

nIn

tern

etEn

la n

ota

titul

ada

por

el D

iario

Info

bae

“Isr

ael a

cusa

a

Ham

ás d

e ha

ber

com

etid

o cr

ímen

es d

e gu

erra

en

la

Fran

ja d

e G

aza”

, se

publ

icó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“Isr

ael y

a de

sapa

reci

ó de

la h

isto

ria y

vol

verá

a

desa

pare

cer

nuev

amen

te”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

245

14-ju

nIn

tern

etEn

la n

ota

titul

ada

por

el D

iario

Info

bae

“Isr

ael a

cusa

a

Ham

ás d

e ha

ber

com

etid

o cr

imin

es d

e gu

erra

en

la

Fran

ja d

e G

aza”

, se

publ

icó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“por

qué

ser

á qu

e to

da u

na h

uman

idad

los

odió

du

rant

e to

da la

his

toria

”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

246

14-ju

nIn

tern

etEn

la n

ota

titul

ada

por

el D

iario

Info

bae

“Isr

ael a

cusa

a

Ham

ás d

e ha

ber

com

etid

o cr

ímen

es d

e gu

erra

en

la

Fran

ja d

e G

aza”

, se

publ

icó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“Ust

ed s

e co

nsid

era

isra

elí y

no

arge

ntin

o. J

udío

le

diré

que

es

impo

sibl

e qu

erer

tap

ar e

l sol

con

una

m

ano…

que

su D

ios

lo a

yude

en

conv

ence

r a

toda

una

so

cied

ad d

e su

san

tidad

”.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


247

14-ju

nIn

tern

etEn

la n

ota

titu

lada

por

el d

iari

o In

foba

e “I

srae

l ac

usa

a H

amás

de

habe

r co

met

ido

crím

enes

de

guer

ra e

n la

Fra

nja

de G

aza”

, se

pub

licó

el s

igui

ente

co

men

tari

o: “

…ge

noci

da”

(dir

igid

o a

un f

oris

ta

iden

tific

ado

com

o ju

dío”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

248

14-ju

nIn

tern

etEn

la n

ota

titul

ada

por

el D

iario

Info

bae

“Isr

ael a

cusa

a

Ham

ás d

e ha

ber

com

etid

o cr

ímen

es d

e gu

erra

en

la

Fran

ja d

e G

aza”

, se

publ

icó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“jud

íos,

ust

edes

son

los

geno

cida

s m

ás g

rand

es d

e la

hum

anid

ad”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

249

14-ju

nIn

tern

etEn

la n

ota

titul

ada

por

el D

iario

Info

bae

“Isr

ael a

cusa

a

Ham

ás d

e ha

ber

com

etid

o cr

ímen

es d

e gu

erra

en

la

Fran

ja d

e G

aza”

, se

publ

icó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“los

act

os d

el E

stad

o Is

lám

ico

se r

ige

por

el T

alm

ud y

no

por

el C

orán

”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

250

14-ju

nIn

tern

etEn

la n

ota

titu

lada

por

el D

iari

o In

foba

e “I

srae

l ac

usa

a H

amás

de

habe

r co

met

ido

crím

enes

de

guer

ra e

n la

Fra

nja

de G

aza”

, se

pub

licó

el s

igui

ente

co

men

tari

o: “

auto

deno

min

ados

pue

blo

de d

ios,

ha

sta

en e

so s

on c

ínic

os”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

251

14-ju

nIn

tern

etEn

la n

ota

titul

ada

por

el D

iario

Info

bae

“Isr

ael a

cusa

a

Ham

ás d

e ha

ber

com

etid

o cr

ímen

es d

e gu

erra

en

la

Fran

ja d

e G

aza”

, se

publ

icó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“cho

rros

ase

sino

s, d

evue

lvan

las

tierr

as u

surp

adas

a

los

pale

stin

os”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

252

14-ju

nIn

tern

etEn

la n

ota

titu

lada

por

el D

iari

o In

foba

e “I

srae

l ac

usa

a H

amás

de

habe

r co

met

ido

crím

enes

de

guer

ra e

n la

Fra

nja

de G

aza”

, se

pub

licó

el s

igui

ente

co

men

tari

o: “

Por

tu f

orm

a de

pro

cede

r lo

s na

zis

los

mat

aron

a t

odos

”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


253

16-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

la n

ota

titul

ada

“¿Po

r qu

é pi

den

a C

aeta

no y

Gilb

erto

que

no

viaj

en

a Is

rael

?” p

or e

l dia

rio C

larín

: “V

os s

os e

l fas

cist

a si

onis

ta q

ue a

vala

tod

os lo

s cr

ímen

es p

erpe

trad

os

por

el E

stad

o de

Isra

el c

ontr

a el

pue

blo

pale

stin

o, t

us

amig

os y

com

patr

iota

s es

tán

en e

l Est

ado

de Is

rael

. S

os u

n ag

ente

”.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

254

16-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

la n

ota

titul

ada

“¿Po

r qu

é pi

den

a C

aeta

no y

Gilb

erto

que

no

viaj

en a

Isra

el?”

por

el d

iario

Cla

rín:

“Si l

os is

rael

íes

elig

en e

l naz

ism

o qu

e te

ngan

las

cons

ecue

ncia

s ec

onóm

icas

y s

ocia

les”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

255

16-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

la n

ota

titul

ada

“¿Po

r qu

é pi

den

a C

aeta

no y

Gilb

erto

que

no

viaj

en a

Is

rael

?” p

or e

l dia

rio C

larín

: “I

srae

l Est

ado

geno

cida

, an

tisem

ita la

s pe

lota

s”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

256

16-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

la n

ota

titul

ada

“¿Po

r qu

é pi

den

a C

aeta

no y

Gilb

erto

que

no

viaj

en a

Isra

el?”

por

el d

iario

Cla

rín:

“jua

uaj,

llore

n ju

deon

azis

sio

nist

as”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

257

16-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

la n

ota

titul

ada

“¿Po

r qu

é pi

den

a C

aeta

no y

Gilb

erto

que

no

via

jen

a Is

rael

?” p

or e

l dia

rio C

larín

: “I

srah

ell…

El

sini

estr

o IS

RAH

ELL”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

258

16-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

la n

ota

titul

ada

“¿Po

r qu

é pi

den

a C

aeta

no y

Gilb

erto

que

no

viaj

en a

Isra

el?”

por

el d

iario

Cla

rín:

“Ello

s pr

eten

den

que

el m

undo

ace

pte

com

plac

ido

su p

olíti

ca r

acis

ta,

inva

sora

, ocu

pado

ra y

gen

ocid

a”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


259

16-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

la n

ota

titul

ada

“¿Po

r qu

é pi

den

a C

aeta

no y

Gilb

erto

que

no

viaj

en a

Is

rael

?” p

or e

l dia

rio C

larín

: “N

o so

y an

tisem

ita, p

ero

esta

r de

l lad

o de

Isra

el m

e co

nvie

rte

en u

n cr

imin

al d

e gu

erra

, Viv

a el

pue

blo

pale

stin

o”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

260

17-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a p

artir

de

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

Info

bae

“Chi

pre

desb

arat

ó un

pla

n de

Hez

bolla

h pa

ra a

sesi

nar

isra

elíe

s”:

“vay

a ru

sito

qué

co

bard

es s

on”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

261

17-ju

nS

an J

osé,

Pc

ia. de

B

ueno

s Ai

res

Se

denu

nció

la e

xist

enci

a de

una

pel

uque

ría e

n un

a co

loni

a de

orig

en a

lem

án, c

uyo

nom

bre

es D

er F

uhre

r. Ad

emás

el F

aceb

ook

del p

ropi

etar

io c

ontie

ne v

íncu

los

con

sim

bolo

gía

nazi

.

Sim

bolo

gía

nazi

Com

erci

alC

omer

cial

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

262

21-ju

nIn

tern

etA

raiz

de

una

entr

evis

ta a

Ser

gio

Spo

lski

, pub

licad

a en

Trib

una

de P

erio

dist

as, s

e re

aliz

ó el

sig

uien

te

com

enta

rio:

“Est

e tip

o no

tie

ne lí

mite

s. U

n ju

dío

robá

ndol

e a

otro

”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2 e

Inju

rias

agra

vada

s po

r Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

263

22-ju

nIn

tern

etA

part

ir de

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

Cla

rín:

“Hal

lan

más

pru

ebas

de

la e

xist

enci

a de

un

refu

gio

de je

rarc

as

nazi

s” s

e re

aliz

ó el

sig

uien

te c

omen

tario

: “P

uede

se

r qu

e pa

ra m

ucho

s H

itler

era

mal

vado

, per

o pa

ra

los

alem

anes

no

lo e

s. S

iem

pre

sent

irán

resp

eto

y ad

mira

ción

por

el F

uhre

r, a

mí m

e gu

star

ía t

ener

a

algu

ien

com

o H

itler

de

pres

iden

te, a

cá s

e no

s ha

cen

los

antin

azis

per

o po

r de

ntro

muc

hos

adm

iran

a H

itler

, an

te d

ios

y el

mun

do, e

l más

fue

rte

tiene

el d

erec

ho

de h

acer

pre

vale

cer

su v

olun

tad”

.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


264

22-ju

nIn

tern

etEn

el p

rogr

ama

“El C

álam

o”, de

la T

V Pú

blic

a, u

n m

iem

bro

del C

entr

o Is

lám

ico

expr

esó

lo s

igui

ente

: “M

arco

s Ag

uini

s co

mo

part

e de

un

grup

o de

si

onis

tas

de la

Arg

enti

na..

. él

est

á di

rect

amen

te

dent

ro d

el n

azis

mo,

por

que

pert

enec

e al

sio

nism

o qu

e es

tá m

uy h

erm

anad

o co

n el

naz

ism

o (.

..)

nazi

smo

y si

onis

mo

son

dos

ideo

logí

as q

ue c

reen

en

la s

uper

iori

dad

raci

al, ex

iste

una

por

ción

m

uy im

port

ante

den

tro

del j

udaí

smo

que

son

los

sion

ista

s qu

e cr

een

que

ello

s ta

mbi

én s

on

supe

rior

es e

n su

pen

sam

ient

o y

en s

u ra

za”.

Med

io

Orie

nte

Med

ios

de

com

unic

ació

nC

omun

ica-

cion

alAr

t. 3º

Ley

23.

592

e In

juria

s ag

rava

das

por

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

265

24-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pub

licac

ión

del s

igui

ente

com

enta

rio a

ra

íz d

e la

pub

licac

ión

titul

ada

por

Info

bae:

“D

etuv

iero

n a

un e

x po

licía

y a

su

hijo

por

pub

licar

con

teni

do n

azi”

: “¿

Dis

crim

inar

a q

uien

dis

crim

ina

es d

iscr

imin

ació

n? Y

ve

o qu

e se

pue

de h

acer

car

icat

uras

ofe

nsiv

as c

ontr

a el

isla

m y

est

á to

do b

ien,

per

o no

con

tra

el ju

daís

mo…

In

tern

et t

iene

que

ser

libr

e, e

l que

qui

era

disc

rimin

ar

que

lo h

aga,

el q

ue n

o qu

iera

que

no

lo h

aga”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

266

24-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pub

licac

ión

del s

igui

ente

com

enta

rio a

ra

íz d

e la

pub

licac

ión

titul

ada

por

Info

bae:

“D

etuv

iero

n a

un e

x po

licía

y a

su

hijo

por

pub

licar

con

teni

do

nazi

”: “

El t

iem

po y

las

evid

enci

as n

os d

emue

stra

n qu

e el

naz

ism

o só

lo p

udo

nace

r de

un

judí

o, p

or e

so

el s

ioni

smo

se t

rans

form

ó en

el n

azis

mo

del s

iglo

XXI

”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

267

24-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pub

licac

ión

del s

igui

ente

com

enta

rio

a ra

íz d

e la

pub

licac

ión

titul

ada

por

Info

bae:

“D

etuv

iero

n a

un e

x po

licía

y a

su

hijo

por

pub

licar

co

nten

ido

nazi

”: “

Hitl

er e

ra u

n ju

dío

y 1

9 d

e su

s ofi

cial

es d

e al

to r

ango

”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


268

24-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pub

licac

ión

del s

igui

ente

com

enta

rio a

ra

íz d

e la

pub

licac

ión

titul

ada

por

Info

bae:

“D

etuv

iero

n a

un e

x po

licía

y a

su

hijo

por

pub

licar

con

teni

do n

azi”

: “j

abon

es, j

abon

es p

or t

odas

par

tes”

.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

269

24-ju

nC

ABA

Una

inst

ituci

ón c

omun

itaria

rec

ibió

llam

ados

de

un

“sup

uest

o” in

tegr

ante

de

UTG

RA,

que

no

era

tal,

amen

azan

do a

un

dirig

ente

com

unita

rio.

Expr

esió

n xe

nófo

baIn

stitu

ción

co

mun

itaria

Anón

imo

Amen

azas

.

270

24-ju

nIn

tern

etA

part

ir de

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

Cla

rín:

“El

linch

amie

nto

de u

n re

beld

e si

rio q

ue e

nfur

ece

a Is

rael

” se

rea

lizó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“los

moi

shes

son

la

mis

ma

m…

que

los

islá

mic

os, p

ero

con

dist

into

olo

r”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

271

24-ju

nIn

tern

etA

part

ir de

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

Cla

rín:

“El

linch

amie

nto

de u

n re

beld

e si

rio q

ue e

nfur

ece

a Is

rael

” se

rea

lizó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“Est

os ju

díos

de

m..

. ar

man

has

ta lo

s di

ente

s a

los

sica

rios

de

Alqa

eda

pero

no

perm

iten

que

esto

s dr

usos

ata

quen

la

ambu

lanc

ia ll

ena

de y

ihad

ista

s, s

e m

erec

en u

na y

otr

a m

il ve

ces

el H

oloc

aust

o! m

iser

able

s!”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

272

24-ju

nIn

tern

etA

part

ir de

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

Cla

rín:

“El

linch

amie

nto

de u

n re

beld

e si

rio q

ue e

nfur

ece

a Is

rael

” se

rea

lizó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“Jud

íos.

..pa

gará

n ca

ro s

u cr

imen

con

tra

la n

oble

Siri

a”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

273

24-ju

nIn

tern

etA

part

ir de

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

Cla

rín:

“El

linch

amie

nto

de u

n re

beld

e si

rio q

ue e

nfur

ece

a Is

rael

” se

rea

lizó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“jad

ios,

ju

depo

s, ju

díos

, jud

aios

, jud

imon

, jad

ios,

jiha

dist

as…

no t

iene

n pe

rdón

...”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


274

24-ju

nIn

tern

etA

part

ir de

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

Cla

rín:

“El

linch

amie

nto

de u

n re

beld

e si

rio q

ue e

nfur

ece

a Is

rael

” se

rea

lizó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“Isr

ael s

e de

bería

aut

odes

trui

r”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

275

24-ju

nIn

tern

etA

part

ir de

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

Cla

rín:

“El

linch

amie

nto

de u

n re

beld

e si

rio q

ue e

nfur

ece

a Is

rael

” se

rea

lizó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“Int

elig

en s

ervi

ce

Isra

el s

ecre

t: IS

IS e

s Is

rael

”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

276

24-ju

nIn

tern

etA

part

ir de

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

Cla

rín:

“El

linch

amie

nto

de u

n re

beld

e si

rio q

ue e

nfur

ece

a Is

rael

” se

rea

lizó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“Y q

ue

hace

n la

s cu

cara

chas

allí

, lo

que

dice

n no

lo c

reo,

so

n ta

n sa

ngui

nario

s qu

e ne

cesi

tan

mat

ar g

ente

to

dos

los

días

, cal

man

su

sed

con

sang

re d

e in

ocen

tes.

dev

uelv

an la

s tie

rras

usu

rpad

as la

dron

es,

mafi

osos

, ase

sino

s”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

277

24-ju

nIn

tern

etA

part

ir de

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

Cla

rín:

“El

linch

amie

nto

de u

n re

beld

e si

rio q

ue e

nfur

ece

a Is

rael

” se

rea

lizó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“(…

) lo

s ni

etos

de

ese

impe

rio, l

os á

rabe

s o

pale

stin

os, e

stán

su

frie

ndo

un v

erda

dero

gen

ocid

io, e

n cu

otas

, per

o ge

noci

dio

al fi

n”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

278

24-ju

nIn

tern

etA

part

ir de

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

Cla

rín:

“El

linch

amie

nto

de u

n re

beld

e si

rio q

ue e

nfur

ece

a Is

rael

” se

rea

lizó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“El p

uebl

o de

Isra

el a

caba

de

vota

r a

Net

anya

hu e

n co

ntra

del

m

undo

occ

iden

tal (

…)

hast

a qu

e lle

garo

n an

tes

del 4

8 n

o ha

bía

guer

ra e

n es

os t

errit

orio

s, h

asta

qu

e lle

garo

n la

s ho

rdas

del

“m

anda

to d

ivin

o”, q

ue

just

ifica

la s

angr

e de

inoc

ente

s qu

e se

der

ram

ó y

segu

irá d

erra

mán

dose

”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


279

24-ju

nIn

tern

etA

part

ir de

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

Cla

rín:

“El

linch

amie

nto

de u

n re

beld

e si

rio q

ue e

nfur

ece

a Is

rael

” se

rea

lizó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“El g

rupo

fu

ndam

enta

lista

ISIS

est

á fin

anci

ado

por

Isra

el y

los

EEU

U (..

.) la

jude

ría lo

cal c

omo

siem

pre

min

tiend

o pa

ra

apañ

ar e

l gen

ocid

io y

el r

obo”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

280

26-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pub

licac

ión

del s

igui

ente

com

enta

rio a

ra

íz d

e la

pub

licac

ión

titul

ada

por

Cla

rín:

“Isr

ael v

uelv

e a

inte

rcep

tar

a un

a nu

eva

Flot

illa

de la

Lib

erta

d”:

“ust

edes

(re

spec

to d

e un

com

enta

rista

iden

tifica

do

com

o ju

dío)

est

án m

atan

do a

bom

bazo

s y

de h

ambr

e al

pue

blo

pale

stin

o”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

281

26-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pub

licac

ión

del s

igui

ente

com

enta

rio

a ra

íz d

e la

pub

licac

ión

titul

ada

por

Cla

rín:

“Isr

ael

vuel

ve a

inte

rcep

tar

a un

a nu

eva

Flot

illa

de la

Li

bert

ad”:

“Is

rael

, fab

rica

de t

erro

rista

s…U

surp

ador

es

geno

cida

s… ¡

Viv

a Pa

lest

ina!

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

282

26-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pub

licac

ión

del s

igui

ente

com

enta

rio a

ra

íz d

e la

pub

licac

ión

titul

ada

por

Cla

rín:

“Isr

ael v

uelv

e a

inte

rcep

tar

a un

a nu

eva

Flot

illa

de la

Lib

erta

d”:

“aqu

í se

ven

com

enta

rios

firm

ados

por

ape

llido

s de

or

igen

esp

añol

, ale

mán

e it

alia

no, q

ue e

scon

den

a pa

isan

os, l

os d

el p

uebl

o el

egid

o co

mo

han

hech

o to

da

su e

xist

enci

a”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

283

26-ju

nIn

tern

etA

part

ir de

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

Cla

rín:

“Hal

lan

más

pru

ebas

de

la e

xist

enci

a de

un

refu

gio

de je

rarc

as n

azis

” se

rea

lizó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“Alg

ún d

ía a

lgui

en v

olve

rá y

con

tinua

rá e

l tra

bajo

”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


284

27-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pub

licac

ión

del s

igui

ente

com

enta

rio a

ra

íz d

e la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio C

larín

: “L

a pa

sión

de

Mat

ías

Gar

funk

el p

or m

ostr

ar e

l lad

o ho

t de

Vic

toria

Va

nucc

i”:

“qué

car

o qu

e te

va

a sa

lir e

ste

gato

, moi

she

g...

pag

á lo

que

deb

és”.

Avar

icia

-ex

plot

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2 e

Inju

rias

agra

vada

s po

r Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

285

27-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pub

licac

ión

del s

igui

ente

com

enta

rio a

ra

íz d

e la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio C

larín

: “L

a pa

sión

de

Mat

ías

Gar

funk

el p

or m

ostr

ar e

l lad

o ho

t de

Vic

toria

Va

nucc

i”:

“act

os p

erve

rsos

que

son

coh

eren

tes

con

rufia

nes

com

o es

te h

ombr

e, q

ue v

uelv

e a

sus

oríg

enes

, ya

que

es

desc

endi

ente

de

los

mad

anes

, art

ífice

s de

la

zvi

mig

dal”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2 e

Inju

rias

agra

vada

s po

r Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

286

27-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pub

licac

ión

del s

igui

ente

com

enta

rio a

ra

íz d

e la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio C

larín

: “L

a pa

sión

de

Mat

ías

Gar

funk

el p

or m

ostr

ar e

l lad

o ho

t de

Vic

toria

Va

nucc

i”:

“hay

muc

hos

judí

os q

ue e

ntre

garía

n a

su

muj

er, s

i eso

les

da g

anan

cias

(…

)”.

Avar

icia

-ex

plot

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

287

27-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pub

licac

ión

del s

igui

ente

com

enta

rio a

ra

íz d

e la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio C

larín

: “L

a pa

sión

de

Mat

ías

Gar

funk

el p

or m

ostr

ar e

l lad

o ho

t de

Vic

toria

Va

nucc

i”:

“¿no

ser

á qu

e el

rus

o va

par

a el

otr

o la

do y

es

to e

s to

do u

na t

apad

era?

”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

288

27-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pub

licac

ión

del s

igui

ente

com

enta

rio a

ra

íz d

e la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio C

larín

: “L

a pa

sión

de

Mat

ías

Gar

funk

el p

or m

ostr

ar e

l lad

o ho

t de

Vic

toria

Va

nucc

i”:

“rus

o, n

o po

dés

cree

r la

nam

i que

te

com

és,

new

rus

a, p

or la

gui

ta h

acés

cua

lqui

er c

osa”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2 e

Inju

rias

agra

vada

s po

r Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


289

27-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pub

licac

ión

del s

igui

ente

com

enta

rio a

ra

íz d

e la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio C

larín

: “L

a pa

sión

de

Mat

ías

Gar

funk

el p

or m

ostr

ar e

l lad

o ho

t de

Vic

toria

Va

nucc

i”:

“jud

ío r

epug

nant

e, c

erdo

des

agra

dabl

e y

gras

ient

o. N

i car

a de

hum

ano

tiene

…”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2 e

Inju

rias

agra

vada

s po

r Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

290

27-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pub

licac

ión

del s

igui

ente

com

enta

rio a

ra

íz d

e la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio C

larín

: “L

a pa

sión

de

Mat

ías

Gar

funk

el p

or m

ostr

ar e

l lad

o ho

t de

Vic

toria

Va

nucc

i”:

“ni l

a pl

ata

lo c

ambi

ó, s

igue

sie

ndo

un ju

dío

p… ju

ntad

o co

n un

a at

orra

ntita

”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2 e

Inju

rias

agra

vada

s po

r Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

291

27-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pub

licac

ión

del s

igui

ente

com

enta

rio a

ra

íz d

e la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio C

larín

: “L

a pa

sión

de

Mat

ías

Gar

funk

el p

or m

ostr

ar e

l lad

o ho

t de

Vic

toria

Va

nucc

i”:

“pai

sano

suc

io, c

omo

todo

s lo

s pa

isan

os”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2 e

Inju

rias

agra

vada

s po

r Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

292

27-ju

nIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pub

licac

ión

del s

igui

ente

com

enta

rio a

ra

íz d

e la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio C

larín

: “L

a pa

sión

de

Mat

ías

Gar

funk

el p

or m

ostr

ar e

l lad

o ho

t de

Vic

toria

Va

nucc

i”:

“Jud

íos

de m

…”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

293

30-ju

nC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

igua

lada

a u

na

Estr

ella

de

Dav

id e

n la

inte

rsec

ción

de

las

calle

s Virr

ey

del P

ino

y H

olm

berg

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

294

01-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

, pub

licad

o po

r C

larín

a r

aiz

de la

not

a tit

ulad

a: “

Tras

la d

ecis

ión

de la

co

rte,

la D

AIA

va a

la J

ustic

ia p

or C

abra

l”:

“fisc

al d

e la

pa

ria ju

dici

al, c

orru

pto

com

o ta

ntos

otr

os d

e nu

estr

a la

men

tabl

e ju

stic

ia e

n m

anos

del

Mos

sad”

.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


295

01-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

, pub

licad

o po

r C

larín

a r

aiz

de la

not

a tit

ulad

a: “

Tras

la d

ecis

ión

de la

C

orte

, la

DAI

A va

a la

Jus

ticia

por

Cab

ral”

: “L

os n

azis

so

n un

por

oto.

Se

hace

n la

s ví

ctim

as.

Es h

ora

de d

ecir

bast

a, d

emas

iado

s pr

oble

mas

hay

en

la A

rgen

tina

com

o pa

ra q

ue e

stas

cuc

arac

has

siga

n jo

dien

do”.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

296

01-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

, pub

licad

o po

r C

larín

a r

aiz

de la

not

a tit

ulad

a: “

Tras

la d

ecis

ión

de

la C

orte

, la

DAI

A va

a la

Jus

ticia

por

Cab

ral”

: “L

os

sion

ista

s se

con

virt

iero

n en

los

nazi

s. E

sta

gent

e es

la

que

apla

ude

las

carn

icer

ías

q ha

ce Is

rael

”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

297

02-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

rea

lizad

o po

r la

pr

esid

enta

de

la N

ació

n: “

tiene

n qu

e le

er e

l Mer

cade

r de

Ven

ecia

par

a en

tend

er a

los

fond

os b

uitr

es”.

Avar

icia

-ex

plot

ació

nEs

tata

lC

ívic

oAr

t. 3º

Ley

23.

592.

298

07-ju

lIn

tern

etS

e pu

blic

ó un

a no

ta e

n la

cua

l, el

aut

or a

firm

ó qu

e:

“Mie

ntra

s qu

e lo

s di

rigen

tes

de la

cal

le P

aste

ur

guar

daba

n si

lenc

io e

n re

laci

ón c

on lo

s fo

ndos

bui

tres

, en

el l

lam

amie

nto

de a

rgen

tinos

judí

os, c

olec

tivo

fund

ado

reci

ente

men

te b

ajo

la c

onsi

gna

‘no

en m

i no

mbr

e’ e

xter

ioriz

aron

rei

tera

dam

ente

su

cond

ena

no

sólo

a S

inge

r y

su p

irate

ría p

osm

oder

na, s

ino

tam

bién

a

los

sile

ncio

s có

mpl

ices

de

su o

rgan

izac

ión

(La

DAI

A) m

ás o

cupa

da e

n de

fene

stra

r a

la p

resi

dent

a de

la

Nac

ión

que

en d

efen

der

inte

rese

s so

bera

nos

de

nues

tro

país

”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Med

ios

de

com

unic

ació

nC

omun

ica-

cion

alAr

t. 3º

Ley

23.

592.

299

08-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

circ

ulac

ión

de u

na im

agen

en

Face

book

, en

dond

e se

acu

sa a

los

judí

os d

e di

stra

er

a la

soc

ieda

d co

n la

tem

átic

a de

la d

iscr

imin

ació

n pa

ra

conq

uist

ar e

l mun

do.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


300

09-ju

lVic

ente

Lóp

ez,

Pcia

. de

B

ueno

s Ai

res

Se

denu

nció

que

el a

uxili

ar d

e lim

piez

a de

una

esc

uela

pr

imar

ia d

e Vic

ente

Lóp

ez f

ue e

ncon

trad

o or

gani

zand

o lo

s pu

pitr

es e

n fo

rma

de e

svás

tica.

El m

ism

o fu

e de

sped

ido

de s

u ca

rgo.

Sim

bolo

gía

nazi

Inst

ituci

ón

educ

ativ

aLa

bora

lAr

t. 3º

Ley

23.

592.

301

11-ju

lIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

La

Nac

ión:

“S

ergi

o S

pols

ki:

pase

de

la

mili

tanc

ia p

or e

l rel

ato

a la

mili

tanc

ia t

errit

oria

l”:

“Aqu

í te

nem

os u

na p

erso

na m

entir

osa,

su

relig

ión

le p

erm

ite

tal f

alse

dad

de c

once

ptos

”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

302

14-ju

lCAB

AU

na a

lum

na d

el C

BC d

e la

Uni

vers

idad

de

Bue

nos

Aire

s,

real

izó

com

enta

rios

desp

ectiv

os p

or p

arte

de

un d

ocen

te

de la

mat

eria

de

Antr

opol

ogía

por

su

cond

ició

n ju

día.

Expr

esió

n xe

nófo

baIn

stitu

ción

ed

ucat

iva

Peda

gógi

coAr

t. 3º

Ley

23.

592

e In

juria

s ag

rava

das

por

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

303

14-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

iaro

n lo

s di

chos

de

un a

lto fu

ncio

nario

de

la

naci

ón q

uien

afir

mó:

“H

écto

r su

frió

muc

ho p

or c

ómo

fue

trat

ado

por ci

erta

diri

genc

ia c

omun

itaria

que

lo

llegó

a a

grav

iar ca

lificá

ndol

o de

tra

idor

...”Y

a se

sab

e.

Héc

tor es

judí

o, p

ero

prim

ero

es a

rgen

tino.

Com

o yo

, q

soy

cató

lica

pero

prim

ero

soy

arge

ntin

a. ¿

Y es

o q

tiene

q v

er?

Muc

ho, p

or lo

men

os p

ara

mí.

No

pued

e ha

ber m

ás m

ás im

port

ante

q la

pat

ria. S

in P

atria

no

hay

fam

ilia,

no

hay

futu

ro. T

ampo

co h

ay m

emor

ia y

muc

ho

men

os v

erda

d y

just

icia

. Por

mí n

o se

pre

ocup

en p

ero

¿alg

uien

se

disc

ulpa

rá c

on H

écto

r? A

lgui

en le

ped

irá

perd

ón?¿

Util

izar

án lo

s m

ism

os tér

min

os q

ue u

saro

n co

ntra

el G

obie

rno

de s

u pa

ís, l

a R

epúb

lica

Arge

ntin

a,

para

ref

erirs

e al

Gob

iern

o de

los

Esta

dos

Uni

dos?

¿A

lgun

a in

stitu

ción

har

á un

a pr

esen

taci

ón ju

dici

al e

n lo

s EE

UU

par

a qu

e se

dec

lare

inco

nstit

ucio

nal ‘

el p

acto

’ ¿A

buch

eará

n o

insu

ltará

n al

em

baja

dor

de lo

s EE

UU

cu

ando

con

curr

a el

18 d

e ju

lio a

un

nuev

o an

iver

sario

de

l ate

ntad

o a

la A

MIA

?; ¿

O le

ped

irán

a Is

rael

que

ro

mpa

rel

acio

nes

con

los

Esta

dos

Uni

dos?

vos

dec

ís

Nac

iona

lism

oR

ed s

ocia

lVir

tual

Art

56º

del

Cód

igo

Con

trav

enci

onal

.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


que

no, ¿n

o? p

iens

o ig

ual..

.per

o oj

o, a

lo m

ejor

me

equi

voco

y t

iene

n ho

nest

idad

inte

lect

ual;

cohe

renc

ia

y lo

que

es

muc

ho m

ás im

port

ante

...r

espe

to p

or

las

víct

imas

del

ate

ntad

o, q

ue a

21

año

s si

guen

si

endo

las

mis

mas

, si

n qu

e ha

ya n

i det

enid

os n

i co

nden

ados

”.

304

15-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aiz

de la

no

ta t

itula

da p

or In

foba

e: “

La D

AIA

man

ifest

ó su

pr

eocu

paci

ón p

or la

s ac

usac

ione

s de

la P

resi

dent

e de

la

com

unid

ad”:

“M

ucha

chos

mafi

osos

de

la D

AIA…

qu

e lo

s m

edio

s m

anej

ados

por

la p

ropi

a m

afia

no

lo d

igan

es

otro

tem

a. T

ambi

én m

anej

a C

IA-M

OS

AD-

DEA

_FM

I fon

dos

buitr

es, e

tc.”

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

305

15-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aiz

de la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio In

foba

e: “

La D

AIA

man

ifest

ó su

pr

eocu

paci

ón p

or la

s ac

usac

ione

s de

la P

resi

dent

e de

la c

omun

idad

”: “

Que

se

preo

cupe

n po

r no

seg

uir

mas

acra

ndo

gent

e en

Med

io O

rient

e, é

stos

que

se

hici

eron

las

víct

imas

del

naz

ism

o y

está

n ha

cien

do lo

m

ism

o qu

e el

ase

sino

de

Hitl

er”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

306

15-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aiz

de la

no

ta t

itula

da p

or In

foba

e: “

La D

AIA

man

ifest

ó su

pr

eocu

paci

ón p

or la

s ac

usac

ione

s de

la P

resi

dent

e de

la c

omun

idad

”: “

Hitl

er s

e ol

vidó

de

ases

inar

a

algu

ien,

a v

os y

tod

os t

us d

esce

ndie

ntes

no

fue

un

gran

ase

sino

”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

307

15-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aiz

de la

no

ta t

itula

da p

or In

foba

e: “

La D

AIA

man

ifest

ó su

pr

eocu

paci

ón p

or la

s ac

usac

ione

s de

la P

resi

dent

e de

la

com

unid

ad”:

“Y

si s

e va

n to

dos

a Is

rael

”.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


308

15-ju

lIn

tern

etSe

denu

nció

el s

igui

ente

com

enta

rio a

raiz

de

la n

ota

titul

ada

por I

nfob

ae: “

La D

AIA

man

ifest

ó su

pre

ocup

ació

n po

r las

acu

saci

ones

de

la P

resi

dent

e de

la c

omun

idad

”:

“No

entie

ndo

qué

tiene

de

mal

o de

cir q

ue p

rimer

o se

es

arg

entin

o. E

sta

gent

e en

su

gran

may

oría

defi

ende

la

naci

ón d

e Is

rael

y s

e oc

ulta

n en

la re

ligió

n”.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

309

15-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aiz

de la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio C

larín

“La

DAI

A le

res

pond

ió a

C

ristin

a y

dijo

que

‘no

tiene

que

ped

ir pe

rdón

de

nada

’”:

“Ser

judí

o y

honr

ado

es in

com

patib

le”

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

310

15-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aiz

de la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio C

larín

“La

DAI

A le

res

pond

ió

a C

ristin

a y

dijo

que

‘no

tie

ne q

ue p

edir

perd

ón

de n

ada’

”: “

Qui

ero

escu

char

a la

DAI

A y

a Is

rael

ha

cien

do u

na p

rese

ntac

ión

judi

cial

a O

bam

a y

el

acue

rdo

para

tum

barlo”

.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

311

15-ju

lIn

tern

etSe

denu

nció

el s

igui

ente

com

enta

rio a

raiz

de

la n

ota

titul

ada

por e

l dia

rio C

larín

“La

DAI

A le

resp

ondi

ó a

Cris

tina

y di

jo q

ue ‘n

o tie

ne q

ue p

edir

perd

ón d

e na

da’”

: “¡

qué

cree

n qu

e so

n? S

i rea

lmen

te lo

s qu

e pa

saro

n po

r aut

orid

ades

con

el a

poyo

de

la C

IA, e

l Mos

sad

judí

o co

labo

rado

res

de la

DAI

A? ¿

o lo

van

a n

egar

? no

sirv

iero

n a

la c

ausa

, a q

uien

qui

eren

acu

sar d

el o

culta

mie

nto?

¿Al

úl

timo

Gob

iern

o qu

e le

s di

o un

fisc

al?.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

312

15-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aiz

de la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio C

larín

“La

DAI

A le

res

pond

ió

a C

ristin

a y

dijo

que

‘no

tie

ne q

ue p

edir

perd

ón d

e na

da’”

: “…

Y po

r ci

erto

; ¿c

ómo

iba

a pr

eten

der

CFK

qu

e al

gún

judí

o pi

da d

iscu

lpas

” el

los

sólo

sab

en

exig

irlas

a lo

s de

más

, sob

re t

odo

si e

res

un v

ulga

r go

ym f

alta

ría m

enos

”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


313

15-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

pub

licad

o po

r el

di

ario

Cla

rín a

rai

z de

la n

ota

titul

ada:

“Pa

ra N

etan

yahu

el

acu

erdo

con

Irán

es

un `

erro

r hi

stór

ico`

”: “

El e

rror

hi

stór

ico

es q

ue H

itler

no

term

inó

el t

raba

jo”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

314

15-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

pub

licad

o po

r el

di

ario

Cla

rín a

rai

z de

la n

ota

titul

ada:

“Pa

ra N

etan

yahu

el

acu

erdo

con

Irán

es

un `

erro

r hi

stór

ico`

”: “

¿Por

qué

? Pa

ra s

er ju

dío

tiene

que

sop

orta

r la

pré

dica

del

ter

ror

de N

etan

yahu

que

ya

nadi

e cr

ee e

n el

mun

do, s

alvo

un

puñ

ado

de h

alco

nes

repu

blic

anos

de

EEU

U t

odav

ía

más

bel

icis

tas

que

Isra

el”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

315

15-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

pub

licad

o po

r el

dia

rio C

larín

a r

aiz

de la

not

a tit

ulad

a:

“Par

a N

etan

yahu

el a

cuer

do c

on Ir

án e

s un

`er

ror

hist

óric

o`”:

“S

i los

judí

os n

o se

cre

yera

n lo

s re

yes

del

orie

nte,

no

exis

tiría

el t

erro

rism

o, s

on e

llos

con

sus

actit

udes

tot

alita

rias

quie

nes

lo f

omen

tan.

Sin

los

judí

os n

o ex

istir

ía e

l ter

roris

mo”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

316

15-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

pub

licad

o po

r el

di

ario

Cla

rín a

rai

z de

la n

ota

titul

ada:

“Pa

ra N

etan

yahu

el

acu

erdo

con

Irán

es

un `

erro

r hi

stór

ico`

”: “

chip

s m

anch

ados

de

sang

re p

ales

tina”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

317

15-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

pub

licad

o po

r el

dia

rio C

larín

a r

aiz

de la

not

a tit

ulad

a:

“Par

a N

etan

yahu

el a

cuer

do c

on Ir

án e

s un

‘er

ror

hist

óric

o’”:

“S

i Isr

ael n

o ex

istie

ra Ir

án n

o ne

cesi

taría

ar

mas

nuc

lear

es.

Los

judí

os s

on la

hie

rba

mal

a en

el

jard

ín d

e la

con

vive

ncia

pac

ífica

y la

paz

. A

los

judí

os

no lo

s qu

iere

nad

ie”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


318

15-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

pub

licad

o po

r el

di

ario

Cla

rín a

rai

z de

la n

ota

titul

ada:

“Pa

ra N

etan

yahu

el

acu

erdo

con

Irán

es

un ‘

erro

r hi

stór

ico’

”: “

¿por

qué

se

rá q

ue p

esam

os t

anto

? Po

rque

nad

ie lo

s qu

iere

, de

mod

o qu

e se

enc

ierr

an e

n sí

mis

mos

y s

e de

dica

n a

hace

r pl

ata.

Son

mat

eria

lista

s, s

e ha

n he

chos

ric

os

y ha

n al

canz

ado

muc

ha in

fluen

cia

porq

ue e

l mun

do

mat

eria

l se

basa

en

el d

iner

o. H

an o

lvid

ado

sus

raíc

es

espi

ritua

les.

Se

entr

egar

on a

l oro

”.

Avar

icia

-ex

plot

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

319

15-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

pub

licad

o po

r el

di

ario

Cla

rín a

rai

z de

la n

ota

titul

ada:

“Pa

ra N

etan

yahu

el

acu

erdo

con

Irán

es

un ‘

erro

r hi

stór

ico’

”: “

¿qué

otr

a co

sa s

e po

día

espe

rar

de e

ste

cerd

o si

onis

ta?”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

320

15-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

pub

licad

o po

r el

di

ario

Cla

rín a

rai

z de

la n

ota

titul

ada:

“Pa

ra N

etan

yahu

el

acu

erdo

con

Irán

es

un ‘

erro

r hi

stór

ico’

”: “

cual

quie

r co

sa a

ntes

que

judí

o su

cio

sion

ista

”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

321

15-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

pub

licad

o po

r el

di

ario

Cla

rín a

rai

z de

la n

ota

titul

ada:

“Pa

ra N

etan

yahu

el

acu

erdo

con

Irán

es

un ‘

erro

r hi

stór

ico’

”: “

Lo ú

nico

qu

e tie

nen

uste

des

los

sion

ista

s so

n la

s m

ejor

es

pete

…ra

s de

l mun

do”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

322

15-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

pub

licad

o po

r el

di

ario

Cla

rín a

rai

z de

la n

ota

titul

ada:

“Pa

ra N

etan

yahu

el

acu

erdo

con

Irán

es

un ‘

erro

r hi

stór

ico’

”: “

5 a

gent

es

del M

ossa

d de

scub

iert

os c

on la

s m

anos

en

la m

asa

disf

raza

dos

de á

rabe

s en

Nue

va Y

ork

el 9

/11

y

devu

elto

s di

scre

tam

ente

a Is

rael

”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


323

18-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aíz

de la

no

ta t

itula

da p

or e

l dia

rio C

larín

: “¿

Para

cuá

ndo

el

mon

umen

to a

l Hol

ocau

sto

pale

stin

o po

r pa

rte

de lo

s ju

díos

sio

nist

as?”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

324

18-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aíz

de la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio C

larín

: “M

e pa

rece

cor

rect

o y

nece

sario

que

en

la A

rgen

tina

exis

ta e

l mon

umen

to e

n ho

men

aje

a la

s ví

ctim

as d

el a

tent

ado

a la

AM

IA, p

ero

no v

eo p

or q

ué e

l mon

umen

to a

l Hol

ocau

sto.

Con

ese

cr

iterio

ten

dría

mos

que

ten

er la

Av.

Pal

estin

a, o

en

su

defe

cto

Esta

do d

e Is

rael

deb

ería

llam

arse

Est

ados

oc

upad

os d

e Is

rael

. El

ase

sina

to in

disc

rimin

ado

de

pale

stin

os e

n la

Fra

nja

de G

aza

lam

enta

blem

ente

es

part

e de

la h

isto

ria c

onte

mpo

ráne

a”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

325

18-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aíz

de u

na

nota

pub

licad

a po

r el

dia

rio C

larín

: “¿

Para

cuá

ndo

el m

onum

ento

al H

oloc

aust

o pa

lest

ino

por

part

e de

ju

díos

sio

nist

as?”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

326

18-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aíz

de u

na n

ota

publ

icad

a po

r el

dia

rio C

larín

: “l

ástim

a qu

e Ad

olfo

se

qued

ó si

n ga

s co

n es

a ra

za h

uman

a”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

327

18-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aíz

de u

na n

ota

publ

icad

a po

r C

larín

: “Y

el m

onum

ento

a t

odas

las

víct

imas

de

los

judí

os c

uand

o lo

hac

en”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

328

18-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aíz

de u

na n

ota

publ

icad

a po

r el

dia

rio C

larín

: “P

arec

e un

nid

o de

rat

as

porq

ue e

stá

hech

o pa

ra la

s ra

tas

(res

pect

o de

Isra

el)”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


329

19-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pub

licac

ión

del s

igui

ente

Tw

itter

: “L

os

judí

os s

on u

nos

hipó

crita

s de

m…

, con

trib

uyer

on

algu

nos

al e

ncub

rimie

nto

del a

tent

ado

a la

AM

IA.

Junt

o a

Stiu

so, C

orac

h y

el M

ossa

d”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

330

19-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aíz

de la

not

a tit

ulad

a po

r In

foba

e: “

AMIA

y N

ism

an:

impu

nida

d y

sadi

smo”

: “T

omem

os e

sto

com

o de

qui

en v

iene

…un

op

erad

or d

el s

ioni

smo

que

busc

a la

cul

pabi

lidad

de

Irán

y la

com

plic

idad

de

la A

rgen

tina…

poco

le im

port

a la

just

icia

”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

331

19-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aíz

de la

not

a tit

ulad

a po

r In

foba

e: “

AMIA

y N

ism

an:

impu

nida

d y

sadi

smo”

: “Q

ué m

aner

a de

vom

itar

p…el

judí

o és

te”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

332

21-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aíz

de la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio C

larín

: “H

alla

n m

acab

ros

fras

cos

con

rest

os d

e ju

díos

mas

acra

dos

por

los

nazi

s”:

“la

hist

oria

del

Hol

ocau

sto

me

la c

uent

an y

anqu

is e

in

gles

es…

gent

e co

nfiab

le”.

Neg

acio

nism

o-ba

naliz

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

333

21-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aíz

de la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio C

larín

: “H

alla

n m

acab

ros

fras

cos

con

rest

os d

e ju

díos

mas

acra

dos

por

los

nazi

s”:

“..E

sta

es la

not

a di

aria

par

a se

guir

reflo

tand

o el

mito

de

los

6 m

illon

es, q

ue t

anto

s be

nefic

ios

econ

ómic

os

traj

o a

la p

aisa

nada

heb

rea

en e

l mun

do”.

Neg

acio

nism

o-ba

naliz

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

334

21-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aíz

de la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio C

larín

: “H

alla

n m

acab

ros

fras

cos

con

rest

os d

e ju

díos

mas

acra

dos

por

los

nazi

s”.

“¿Po

r qu

é m

acab

ro?

La c

ienc

ia e

stab

a es

tudi

ando

”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


335

21-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aíz

de la

no

ta t

itula

da p

or e

l dia

rio C

larín

: “H

alla

n m

acab

ros

fras

cos

con

rest

os d

e ju

díos

mas

acra

dos

por

los

nazi

s”:

“la

prop

agan

da a

nti n

azi s

igue

y s

igue

est

á m

ás q

ue p

roba

do q

ue n

unca

exi

stie

ron

cám

aras

de

gas

es u

na m

entir

a ru

sa p

ara

tapa

r su

s ba

rbar

idad

es

en la

gue

rra

así q

ue ja

más

pue

den

enco

ntra

r al

go

que

no e

xist

e es

muy

fác

il po

ner

un c

adáv

er y

dec

ir lo

mat

aron

los

nazi

s 7

0 a

ños

desp

ués

no s

oy n

azi

nada

más

me

da b

ronc

a qu

e ag

arre

n de

est

úpid

os a

to

da la

hum

anid

ad y

nos

mie

ntan

sob

re la

his

toria

y

form

en id

eas

erró

neas

”.

Neg

acio

nism

o-ba

naliz

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

336

21-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aíz

de la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio C

larín

: “H

alla

n m

acab

ros

fras

cos

con

rest

os d

e ju

díos

mas

acra

dos

por

los

nazi

s”:

“ y

el

jabó

n y

el v

elad

or y

el d

iaru

cho

de A

nita

Fra

nk, y

los

6

mill

ones

de

fiam

bres

gas

eado

s de

l hol

ocue

nto,

y lo

s m

useo

s y

así s

on lo

s ju

díos

, ¿vi

o? e

l ete

rno

lam

ento

m

oish

e pr

opag

ande

ado

hast

a en

la T

V y

Nov

elas

”.

Neg

acio

nism

o-ba

naliz

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

337

21-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aíz

de la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio C

larín

: “H

alla

n m

acab

ros

fras

cos

con

rest

os d

e ju

díos

mas

acra

dos

por

los

nazi

s”:

“aun

que

mira

ndo

la a

ctua

lidad

cuá

nta

razó

n te

nían

los

nazi

s no

?”

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

338

21-ju

lIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

a r

aíz

de la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio C

larín

: “H

alla

n m

acab

ros

fras

cos

con

rest

os d

e ju

díos

mas

acra

dos

por

los

nazi

s”:

“Cuá

nto

Hol

lyw

ood

hay

en t

odo

esto

”.

Neg

acio

nism

o-ba

naliz

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

339

27-ju

lC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

sobr

e la

cal

le

Alsi

na a

l 1100.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


340

28-ju

lC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en la

inte

rsec

ción

de

las

calle

s D

on B

osco

y V

irrey

Lin

iers

.S

imbo

logí

a na

ziEs

paci

o pú

blic

oAn

ónim

oD

años

agr

avad

os p

or

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

341

29-ju

lC

ABA

Se

denu

nció

la p

rese

ncia

de

la s

igui

ente

insc

ripci

ón:

“Mac

ri Ju

dío

Mafi

oso”

en

un c

olec

tivo

de la

líne

a 1

26

.S

imbo

logí

a na

ziEs

paci

o pú

blic

oAn

ónim

oAr

t. 3º

Ley

23.

592.

342

31-ju

lIn

tern

etA

raíz

de

la p

ublic

ació

n de

l dia

rio P

erfil

, titu

lada

“Ju

dío

orto

doxo

apu

ñaló

a s

eis

pers

onas

en

mar

cha

del o

rgul

lo

gay

en J

erus

além

”, s

e re

aliz

ó el

sig

uien

te c

omen

tario

: “E

sto

es c

lara

men

te h

echo

par

a de

sacr

edita

r a

los

judí

os o

rtod

oxos

, cas

i sie

mpr

e cr

ítico

s al

Est

ado

geno

cida

y d

iscr

imin

ador

de

Isra

el, e

ncim

a co

ntra

los

sagr

ados

hom

osex

uale

s”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

343

01-a

goC

ABA

Una

inst

ituci

ón d

e la

com

unid

ad is

lám

ica

de la

Ar

gent

ina

llam

ó en

un

com

unic

ado

a un

irse

en r

epud

io

al a

ccio

nar

“rac

ista

y g

enoc

ida

del m

enci

onad

o (Is

rael

) Es

tado

ter

roris

ta”.

Med

io

Orie

nte

Otr

oC

ívic

oAr

t. 3º

Ley

23.

592.

344

03-a

goC

ABA

Fuer

on d

enun

ciad

os lo

s si

guie

ntes

dic

hos

prof

erid

os

por

un d

ocen

te d

e S

ocio

logí

a de

la c

arre

ra D

iseñ

o in

dust

rial e

n la

UB

A a

sus

alum

nos:

“¿Q

ué h

acía

mos

lo

s m

onar

cas

cris

tiano

s en

Eur

opa?

Cor

ríam

os a

los

judí

os d

e to

dos

lado

s, p

orqu

e no

s ho

rror

izab

a qu

e lo

s tip

os e

stos

lucr

aran

...

¿y q

ué h

acía

n lo

s ju

díos

?,

hací

an g

uita

”.

Avar

icia

-ex

plot

ació

nIn

stitu

ción

ed

ucat

iva

Peda

gógi

coAr

t. 3º

Ley

23.

592.

345

03-a

goC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

Est

rella

de

Dav

id ig

uala

da a

la

cruz

esv

ástic

a, ju

nto

a la

con

sign

a “P

ales

tina

libre

” y

pala

bras

en

idio

ma

árab

e.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

346

03-a

goS

anta

Ros

a,

Pcia

. de

La

Pam

pa

Se

denu

nció

la u

tiliz

ació

n de

spec

tiva,

por

par

te d

el

diar

io L

a Ar

ena,

del

tér

min

o si

onis

ta.

Med

io

Orie

nte

Med

ios

de

com

unic

ació

nC

omun

ica-

cion

alAr

t. 3º

Ley

23.

592.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


347

05-a

goPa

raná

, Pc

ia. de

En

tre

Río

s

Se

halla

ron

pint

adas

las

sigu

ient

es e

xpre

sion

es e

n un

mur

o en

la lo

calid

ad d

e C

olon

ia A

vella

neda

: “H

itler

vi

ve”;

“de

bem

os a

segu

rar

la e

xist

enci

a de

nue

stra

ra

za y

un

futu

ro p

ara

los

niño

s ar

ios”

y “

pode

r bl

anco

”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

348

05-a

goC

ABA

Se

denu

nció

la v

enta

del

libr

o M

i Luc

ha e

n di

stin

tos

punt

os d

e C

apita

l Fed

eral

.S

imbo

logí

a na

ziC

omer

cial

Oca

sion

alAr

t. 3º

Ley

23.

592

349

05-a

goC

ABA

Se

denu

nció

a u

n pr

ofes

or d

e D

iseñ

o In

dust

rial d

e la

FA

DU

por

com

enta

rios

antis

emita

s en

sus

cla

ses.

Expr

esió

n xe

nófo

baIn

stitu

ción

ed

ucat

iva

Peda

gógi

coAr

t. 3º

Ley

23.

592.

350

05-a

goC

ABA

Se

denu

nció

el p

erfil

de

un u

suar

io d

e Fa

cebo

ok

que

tení

a co

nten

ido

nazi

. Al

ser

incr

epad

o po

r un

con

tact

o el

den

unci

ado

le p

rofir

ió in

sult

os

vinc

ulad

os a

su

iden

tida

d.

Expr

esió

n xe

nófo

baR

ed s

ocia

lVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

351

10-a

goC

ABA

Se

halla

ron

las

sigu

ient

es p

inta

das

en la

s ce

rcan

ías

de u

na in

stitu

ción

com

unita

ria:

“Isr

ael a

sesi

na”

e “I

srae

l naz

i”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

352

10-a

goC

ABA

Se

halló

pin

tado

un

afich

e po

lític

o do

nde

apar

ece

la

imag

en d

e Ax

el K

icill

of, M

inis

tro

de E

cono

mía

de

la

Nac

ión)

con

los

ojos

tap

ados

por

el s

igno

“$

” y

la

Estr

ella

de

Dav

id e

n la

fre

nte.

Tam

bién

la c

onsi

gna

“jud

ío d

elin

cuen

te y

judí

o hi

jo d

e p…

”.

Avar

icia

-ex

plot

ació

nEs

paci

o pú

blic

oAn

ónim

oAr

t. 3º

Ley

23.

592

e In

juria

s ag

rava

das

por

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

353

11-a

goLa

Mat

anza

, Pc

ia. de

B

ueno

s Ai

res

Se

halló

tal

lada

una

cru

z es

vást

ica

en la

pue

rta

del

baño

del

cem

ente

rio ju

dío

de L

a Ta

blad

a.S

imbo

logí

a na

ziIn

stitu

ción

co

mun

itaria

Anón

imo

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

354

12-a

goC

ABA

Se

halló

pin

tada

la in

scrip

ción

“ju

dío

y m

afios

o”

refe

rido

alde

l jef

e de

gob

iern

o de

la C

iuda

d de

Bue

nos

Aire

s, M

auric

io M

acri,

en

un s

ubte

de

la c

iuda

d.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o pú

blic

oAn

ónim

oD

años

agr

avad

os p

or

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


355

12-a

goIn

tern

etS

e de

nunc

ió a

un

usua

rio d

e Fa

cebo

ok p

or lo

s co

nten

idos

pub

licad

os e

n su

cue

nta.

Neg

acio

nism

o/ba

naliz

ació

nR

ed s

ocia

lVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

356

01-s

epC

ABA

Se

real

izó

el s

igui

ente

com

enta

rio e

n el

dia

rio In

foba

e a

raíz

de

una

nota

sob

re u

na m

ujer

ára

be q

ue

reci

bió

latig

azos

por

com

eter

adu

lterio

. La

fra

se d

ice

“Jud

ío=G

enoc

idio

Mun

dial

”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

357

02-s

epIn

tern

etEn

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

Info

bae,

“D

eber

íam

os

sabe

r qu

é pa

so c

on N

ism

an a

8 m

eses

de

su m

uert

e,

recl

amó

la D

AIA”

, se

halló

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“Un

agen

te d

e la

CIA

y e

l MO

SS

AD a

l fre

nte

de la

fis

calía

del

cas

o AM

IA m

uest

ra la

sub

ordi

naci

ón d

e la

Ar

gent

ina

al p

oder

mun

dial

”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

358

02-s

epIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

baj

o la

not

a tit

ulad

a po

r el

dia

rio In

foba

e, “

Deb

ería

mos

sab

er q

ué p

asó

con

Nis

man

a 8

mes

es d

e su

mue

rte,

rec

lam

ó la

D

AIA”

: “m

e pr

egun

to p

or q

ué la

com

unid

ad ju

día

no

pide

que

se

inve

stig

ue la

vol

adur

a a

la E

mba

jada

. Es

un

a pr

egun

ta”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n de

l m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2 Ar

t.

3º L

ey 2

3.59

2.

359

02-s

epIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

Info

bae,

“D

eber

íam

os s

aber

qué

pas

ó co

n N

ism

an a

8 m

eses

de

su m

uert

e, r

ecla

mó

la D

AIA”

: “S

impl

e. T

odo

el m

undo

lo s

abe.

Lo

mat

aron

ust

edes

”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

360

08-s

epIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

Cla

rín “

Lang

er:

‘cua

nto

más

hor

ror

haya

más

im

port

anci

a tie

ne e

l hum

or:

“dig

o, p

orqu

e lo

s at

aque

s a

Gaz

a de

los

últim

os a

ños,

son

cos

a gr

osa,

eh!

Dos

m

il ci

vile

s as

esin

ados

, die

z m

il ce

rdos

, las

esc

uela

s,

hosp

itale

s re

fugi

os b

omba

rdea

dos,

no

será

Hol

ocau

sto

pero

mer

ece

algu

na p

ágin

a de

tu

libro

”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


361

08-s

epIn

tern

etS

e ha

lló e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

Cla

rín “

Lang

er:

‘cua

nto

más

hor

ror

haya

más

im

port

anci

a tie

ne e

l hum

or:

“Es

muy

gra

cios

o a

los

judí

os lo

s m

etie

ron

en e

l hor

no, j

ajaj

a”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

362

09-s

epIn

tern

etLa

den

unci

ante

afir

mó

habe

r re

cibi

do e

l sig

uien

te

com

enta

rio d

e pa

rte

de la

ex

muj

er d

e su

par

eja:

“M

ono

con

ébol

a, ju

día

suci

a…”.

Expr

esió

n xe

nófo

baR

ed s

ocia

lFa

mili

arIn

juria

s ag

rava

das

por

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

363

09-s

epC

ABA

El d

enun

cian

te a

firm

ó qu

e su

hijo

rec

ibió

el s

igui

ente

co

men

tari

o po

r pa

rte

de u

n ex

soc

io s

uyo:

“ju

dío

de

m…

”.

Expr

esió

n xe

nófo

baLa

bora

lLa

bora

lIn

juria

s ag

rava

das

por

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

364

10-s

epIn

tern

etEn

la n

ota

del d

iario

Cla

rín, “

El h

ospi

tal d

e H

itler

, un

o de

los

luga

res

más

esc

alof

riant

es d

el p

lane

ta”

se h

alló

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“El l

ado

B d

e la

S

egun

da G

uerr

a M

undi

al”,

con

un

link

a un

a w

eb c

on

cont

enid

o ne

gaci

onis

ta.

Neg

acio

nism

o-ba

naliz

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

365

10-s

epIn

tern

etEn

la n

ota

del d

iario

Cla

rín, “

El h

ospi

tal d

e H

itler

, uno

de

los

luga

res

más

esc

alof

riant

es d

el p

lane

ta”,

se

halló

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“Y e

ncub

rir c

on h

orro

res

del p

asad

o, lo

s ho

rror

es a

ctua

les,

don

de la

s ot

rora

ví

ctim

as s

on a

hora

vic

timar

ios”

.

Med

io

Orie

nte

Siti

o w

eb/b

log

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

366

10-s

epIn

tern

etEn

la n

ota

titul

ada

por

el d

iario

Cla

rín, “

El h

ospi

tal

de H

itler

, uno

de

los

luga

res

más

esc

alof

riant

es d

el

plan

eta”

se

halló

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“Los

nue

vos

dueñ

os d

el m

undo

viv

en e

n te

rrito

rios

expo

liado

s a

los

pale

stin

os.

Todo

est

á en

sus

man

os”.

Med

io

Orie

nte

Siti

o w

eb/b

log

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

367

15-s

epTa

pial

es,

Pcia

. de

B

ueno

s Ai

res

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en la

ent

rada

de

una

escu

ela

ubic

ada

en la

inte

rsec

ción

de

las

calle

s Al

to L

agui

rre

y H

umai

ta.

Sim

bolo

gía

nazi

Inst

ituci

ón

educ

ativ

aAn

ónim

oD

años

agr

avad

os p

or

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


368

16-s

epC

ABA

En e

l mar

co d

el s

ervi

cio

relig

ioso

del

año

nue

vo

judí

o un

aut

o qu

e pa

só p

or u

na in

stitu

ción

agr

edió

ve

rbal

men

te a

l pro

tect

or d

e la

mis

ma.

Expr

esió

n xe

nófo

baIn

stitu

ción

co

mun

itaria

Oca

sion

alIn

juria

s ag

rava

das

por

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

369

16-s

epC

ABA

En e

l pis

o de

l edi

ficio

don

de v

ive

el d

enun

cian

te,

ubic

ado

en A

v. d

el L

iber

tado

r al

26

00

, apa

reci

eron

pe

gado

s en

el p

asill

o ca

rtel

es c

on la

insc

ripci

ón “

fuer

a ju

díos

de

este

edi

ficio

”.

Expr

esió

n xe

nófo

baVe

cind

adAn

ónim

oAr

t. 3º

Ley

23.

592

y Am

enaz

as a

grav

adas

po

r Art

. 2º

Ley

23.5

92.

370

16-s

epC

ABA

Cer

ca d

e un

a in

stitu

ción

com

unita

ria d

e la

zon

a de

Fl

ores

se

esta

cion

ó un

veh

ícul

o y

al a

cerc

arse

el

prot

ecto

r, fu

e ag

redi

do v

erba

lmen

te p

or e

l con

duct

or.

Expr

esió

n xe

nófo

baIn

stitu

ción

co

mun

itaria

Oca

sion

alIn

juria

s ag

rava

das

por

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

371

26-s

epC

ABA

Se

denu

nció

que

fue

ron

arro

jado

s hu

evos

en

un

tem

plo

ubic

ado

sobr

e la

cal

le L

aprid

a al

18

00

.Ex

pres

ión

xenó

foba

Inst

ituci

ón

educ

ativ

aAn

ónim

oAr

t. 3º

Ley

23.

592.

372

30-s

epC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en la

inte

rsec

ción

de

la c

alle

Av.

Día

z Vé

lez

y C

ampi

chue

lo.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

373

30-s

epC

ABA

Se

halló

pin

tada

la f

rase

“Pa

lest

ina

Libr

e” c

on u

na

Estr

ella

de

Dav

id ig

uala

da a

una

cru

z es

vást

ica.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

374

30-s

epIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

sig

uien

te e

xpre

sión

pub

licad

a en

Fa

cebo

ok:

“Si I

srae

l es

el p

uebl

o el

egid

o po

r D

ios.

¿C

ómo

sería

un

pueb

lo e

legi

do p

or S

atan

ás?”

Expr

esió

n xe

nófo

baR

ed s

ocia

lVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

375

01-o

ctC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

sobr

e la

cal

le

Pam

acah

ua a

l 700.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

376

02-o

ctC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

junt

o a

la

insc

ripci

ón “

rata

sio

nist

a” e

n la

inte

rsec

ción

de

las

calle

s Lo

yola

y F

itz R

oy.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


377

06-o

ctB

ueno

s Ai

res

Una

juga

dora

de

Hoc

key

de u

n cl

ub d

e O

livos

pub

licó

en s

u cu

enta

de

Twitt

er:

“El s

ábad

o ju

ego

en H

acoa

j ju

días

de

mie

rda”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baR

ed s

ocia

lO

casi

onal

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

378

06-o

ctC

ABA

El d

enun

cian

te h

alló

pin

tada

la e

xpre

sión

: “J

udío

p..

.”

sobr

e la

pue

rta

de e

ntra

da d

e su

viv

iend

a ub

icad

a so

bre

la c

alle

Man

uel T

relle

s al

18

00

.

Expr

esió

n xe

nófo

baD

omic

ilio

part

icul

arAn

ónim

oD

años

agr

avad

os p

or

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

379

11-o

ctC

ABA

La d

enun

cian

te a

firm

ó qu

e en

la in

stitu

ción

edu

cativ

a a

la c

ual a

sist

e su

hija

de

8 a

ños

le f

uero

n in

scrip

tas

leye

ndas

ant

isem

itas

en s

us p

erte

nenc

ias,

tal

es c

omo

“jud

ía c

aca”

al i

gual

que

en

el b

año.

Expr

esió

n xe

nófo

baIn

stitu

ción

ed

ucat

iva

Anón

imo

Art.

3º L

ey 2

3.59

2 e

Inju

rias

agra

vada

s po

r Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

380

13-o

ctIn

tern

etSe

denu

nció

el s

igui

ente

com

enta

rio re

aliz

ado

por u

n go

bern

ador

pro

vinc

ial a

l dia

rio L

a N

ació

n: “

¿Sab

és c

uál e

s la

dife

renc

ia e

ntre

un

turc

o y

un ju

dío?

Los

dos

ven

den

a la

mad

re. P

ero

el tu

rco

no te

la d

a. Y

o so

y tu

rco”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baM

edio

s de

co

mun

icac

ión

Cív

ico

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

381

13-o

ctC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en la

par

ed d

e un

a ig

lesi

a ub

icad

a en

la in

ters

ecci

ón d

e Av

. La

Plat

a y

Pio

XII.

Sim

bolo

gía

nazi

Otr

oAn

ónim

oD

años

agr

avad

os p

or

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

382

13-o

ctS

an Is

idro

, Pc

ia. de

B

ueno

s Ai

res

Al s

alir

de u

na U

nive

rsid

ad, u

n co

mpa

ñero

del

de

nunc

iant

e lo

am

enaz

ó y

lo a

gred

ió f

rent

e a

las

vías

de

l tre

n, in

sultá

ndol

o po

r su

con

dici

ón d

e ju

dío.

Expr

esió

n xe

nófo

ba-

agre

sión

fís

ica

Espa

cio

públ

ico

Peda

gógi

coAm

enaz

as e

Inju

rias

agra

vada

s po

r Art

. 2º

Ley

23.5

92.

383

14-o

ctIn

tern

etS

e de

nunc

ió la

pág

ina

web

“el

nac

iona

lista

” po

r pr

esen

tar

com

enta

rios

antis

emita

s.N

acio

nalis

mo

Siti

o w

eb/b

log

Com

unic

a-ci

onal

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

384

19-o

ctIn

tern

etSe

real

izó

el s

igui

ente

com

enta

rio b

ajo

una

nota

titu

la p

or

el d

iario

Cla

rín “

Una

turb

a at

aca

y m

ata

a un

erit

reo

en Is

-ra

el a

l con

fund

irlo

con

un te

rror

ista

”: “

no s

ólo

lo g

olpe

aron

po

r par

ecer

no

judí

o si

no q

ue n

o le

die

ron

aten

ción

med

ica

ni lo

tras

lada

ron

por l

o cu

al m

urió

, per

o es

la n

orm

a pa

ra

los

sion

ista

s pa

ra lo

s cu

ales

la v

ida

de lo

s qu

e no

son

pu

eblo

ele

gido

no

vale

nad

a (..

.) es

el e

xact

o na

zism

o…”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


385

19-o

ctIn

tern

etS

e re

aliz

ó el

sig

uien

te c

omen

tario

baj

o un

a no

ta t

itula

po

r el

dia

rio L

a N

ació

n “I

srae

l ins

tala

un

mur

o en

un

bar

rio p

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tino

de J

erus

além

”: “

leye

ndo

la g

ran

may

oría

de

los

com

enta

rios

a fa

vor

de Is

rael

, se

pued

e co

mpr

obar

que

el S

índr

ome

de E

stoc

olm

o lo

s ha

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ecta

do p

lena

men

te.

Pien

san

y ac

túan

com

o na

zis”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

386

19-o

ctC

ABA

Se

denu

nció

que

el v

ende

dor

de u

n ce

ntro

com

erci

al

tení

a ta

tuad

o en

sus

bra

zos

una

cruz

esv

ásti

ca y

la

sigl

a S

S.

Sim

bolo

gía

nazi

Otr

oC

omer

cial

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

387

19-o

ctIn

tern

etS

e re

aliz

ó el

sig

uien

te c

omen

tario

baj

o un

a no

ta

titul

a po

r el

dia

rio L

a N

ació

n “U

n pa

lest

ino

de 1

9

años

mat

ó a

un s

olda

do y

ata

co a

puñ

alad

as a

on

ce is

rael

íes”

: “¿

Cuá

l es

el v

erda

dero

obj

etiv

o de

la

apó

crifa

cre

ació

n de

l Isr

ael p

or lo

s R

otch

ild y

la

real

eza

euro

pea?

con

trol

geo

polít

ico

e im

puni

dad

corp

orat

iva.

Arg

entin

os a

est

ar a

lert

as, h

ay q

ue

defe

nder

la P

atag

onia

ya

que

cuan

do lo

s ec

hen

de

Pale

stin

a qu

errá

n ro

bar

más

tie

rras

. A

pobl

ar la

Pa

tago

nia

aunq

ue lo

s go

bier

nos

sion

ista

s lo

cale

s no

lo

pro

mue

van”

.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

388

19-o

ctIn

tern

etS

e re

aliz

ó el

sig

uien

te c

omen

tario

en

una

nota

titu

la

por

el d

iario

La

Nac

ión

“Un

pale

stin

o de

19

año

s m

ató

a un

sol

dado

y a

taco

a p

uñal

adas

a o

nce

pale

stin

os”:

“t

erro

r is

rael

í fina

ncia

do p

or c

ontr

ibuy

ente

s am

eric

anos

” ju

nto

a im

ágen

es d

e bo

mba

s co

n la

Es

trel

la d

e D

avid

en

su in

terio

r.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

389

19-o

ctIn

tern

etS

e re

aliz

ó el

sig

uien

te c

omen

tario

en

una

nota

titu

la

por

el d

iario

La

Nac

ión

“Un

pale

stin

o de

19

año

s m

ató

a un

sol

dado

y a

tacó

a p

uñal

adas

a o

nce

pale

stin

os”:

“C

laro

por

que

son

el p

uebl

o el

egid

o po

r el

dia

blo

para

de

stru

ir el

mun

do”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


390

19-o

ctIn

tern

etS

e re

aliz

ó el

sig

uien

te c

omen

tario

en

una

nota

pu

blic

ada

por

el d

iario

Cla

rín t

itula

da:

“Una

cul

tura

de

l odi

o qu

e de

shum

aniz

a a

los

judí

os”:

“…

Las

víct

imas

se

han

conv

ertid

o en

los

verd

ugos

se

vuel

ven

del r

evés

”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

391

19-o

ctIn

tern

etS

e ha

llaro

n lo

s si

guie

ntes

com

enta

rios

en la

not

a de

l dia

rio L

a N

ació

n, t

itula

da:

“Un

pale

stin

o de

19

añ

os m

ato

aun

sold

ado

y at

acó

a pu

ñala

das

a on

ce

isra

elíe

s”:

“de

hech

o se

pas

an la

vid

a ha

blan

do d

e él

(p

or H

itler

) en

el f

ondo

lo a

dmira

n pr

ofun

dam

ente

…”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

392

19-o

ctIn

tern

etS

e ha

llaro

n lo

s si

guie

ntes

com

enta

rios

en la

not

a de

l dia

rio L

a N

ació

n, t

itula

da:

“Un

pale

stin

o de

19

añ

os m

ato

aun

sold

ado

y at

acó

a pu

ñala

das

a on

ce

isra

elíe

s”:

“mat

an lo

s ju

díos

: na

da e

n lo

s di

ario

s. S

e oc

ulta

tod

o y

la o

pini

ón p

ublic

a til

inga

ni e

nter

ada.

..”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

393

19-o

ctIn

tern

etS

e ha

lló e

l si

guie

nte

com

enta

rio

en l

a no

ta d

el

diar

io L

a N

ació

n, t

itul

ada:

“U

n pa

lest

ino

de 1

9

años

mat

o au

n so

ldad

o y

atac

ó a

puña

lada

s a

once

is

rael

íes”

: “H

itle

r es

lo

mej

or q

ue l

e pu

do p

asar

a

los

sion

azis

jojo

jo”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

394

21-o

ctIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

en

el d

iario

Cla

rín

corr

espo

ndie

nte

a la

not

a: “

Arm

as, g

as p

imie

nta

y cu

rsos

de

defe

nsa,

en

auge

ent

re lo

s is

rael

íes

por

la

ola

de v

iole

ncia

”: “

(…)

men

tira

no e

s hi

jo d

e di

os..

.Po

dés

deci

r to

do e

so…

Aho

ra le

toc

ás e

l hol

ocue

nto

y te

met

en e

n ca

na e

n al

guno

s pa

íses

y a

cá t

e m

anda

n al

INAD

I o a

hac

er h

oras

al M

useo

del

Hol

ocau

sto.

..

no c

umpl

en u

na s

ola

Res

oluc

ión

de la

ON

U (

más

de

70 r

esol

ucio

nes

viol

an c

on a

poyo

de

los

EE.U

U.)

...

que

suer

te t

iene

n pa

rási

tos”

.

Neg

acio

nism

o-ba

naliz

ació

n/

Med

io O

rient

e

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


395

21-o

ctIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

en

el d

iario

Cla

rín

corr

espo

ndie

nte

a la

not

a: “

Arm

as, g

as p

imie

nta

y cu

rsos

de

defe

nsa,

en

auge

ent

re lo

s is

rael

íes

por

la o

la d

e vi

olen

cia”

: “M

arch

e un

Núr

embe

rg p

ara

Net

anya

hu y

tod

os lo

s na

zis

sion

ista

s de

est

e fo

ro”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

396

21-o

ctIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

en

el d

iario

Cla

rín

corr

espo

ndie

nte

a la

not

a: “

Arm

as, g

as p

imie

nta

y cu

rsos

de

defe

nsa,

en

auge

ent

re lo

s is

rael

íes

por

la

ola

de v

iole

ncia

”: “

Pobr

es P

ales

tinos

per

dier

on..

. Lo

qu

e ha

y qu

e ha

cer

es s

er r

ecíp

roco

s a

Isra

el y

gen

erar

le

yes

que

sólo

le p

erm

itan

tierr

as a

l cat

ólic

o. A

dem

ás

de d

ar u

na p

atad

a en

el o

rt0 a

cad

a tr

aido

r a

la p

atria

qu

e se

det

ecte

...”

.

Nac

iona

lism

o/M

edio

O

rient

e

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

397

21-o

ctIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tari

o en

el d

iari

o C

larí

n co

rres

pond

ient

e a

la n

ota:

“Ar

mas

, ga

s pi

mie

nta

y cu

rsos

de

defe

nsa,

en

auge

ent

re lo

s is

rael

íes

por

la o

la d

e vi

olen

cia”

: “T

OR

A. C

ABAL

A...

TAL

MU

D..

. TO

DO

…S

EIG

HEI

L”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

398

21-o

ctIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tari

o en

el d

iari

o C

larí

n co

rres

pond

ient

e a

la n

ota:

“Ar

mas

, ga

s pi

mie

nta

y cu

rsos

de

defe

nsa,

en

auge

ent

re lo

s is

rael

íes

por

la

ola

de v

iole

ncia

”: “

Mét

anse

la T

orá

en e

l o..

.,

den

grac

ias

que

está

n vi

vos

porq

ue a

l abu

elo

le

falt

ó ti

empo

”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

399

21-o

ctIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

en

el d

iario

Cla

rín c

orre

s-po

ndie

nte

a la

not

a: “

Arm

as, g

as p

imie

nta

y cu

rsos

de

defe

nsa,

en

auge

ent

re lo

s is

rael

íes

por

la o

la d

e vi

o-le

ncia

”: “

Esto

s ju

díos

son

la la

cra

de la

hum

anid

ad”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


400

21-o

ctIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

en

el d

iario

Cla

rín c

orre

s-po

ndie

nte

a la

not

a: “

Arm

as, g

as p

imie

nta

y cu

rsos

de

def

ensa

, en

auge

ent

re lo

s is

rael

íes

por

la o

la d

e vi

olen

cia”

: “s

i hub

iera

s na

cido

en

el a

ño ‘

35

est

aría

s es

cond

ido

com

o un

a ra

ta, c

osa

que

les

sale

nat

ural

a

tu g

rupo

de

inde

seab

les

jude

”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

401

21-o

ctIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

Dia

rio C

larín

a

part

ir de

la n

ota:

“Ar

mas

, gas

pim

ient

a y

curs

os

de d

efen

sa, e

n au

ge e

ntre

los

isra

elíe

s po

r la

ola

de

viol

enci

a”:

“Hay

tar

ea in

conc

lusa

… p

arec

e qu

e añ

oran

lo

s po

grom

s”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Anón

imo

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

402

21-o

ctIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

del

dia

rio C

larín

vi

ncul

ado

a la

not

a: “

Arm

as, g

as p

imie

nta

y cu

rsos

de

def

ensa

, en

auge

ent

re lo

s is

rael

íes

por

la o

la d

e vi

olen

cia”

: “¿p

or q

ué s

e ca

san

entr

e us

tede

s? ¿

Por

qué

tiene

n al

tas

tasa

s de

nat

alid

ad d

e ni

ños

mog

ólic

os?

¿Por

qué

sus

muj

eres

usa

n pe

luca

s? ¿

Por

qué

los

orto

doxo

s no

labu

ran

ni h

acen

el s

ervi

cio

mili

tar?

¿Po

r qu

é tie

nen

olor

es s

us tra

jes

y su

s ba

rbas

? ¿P

or q

ué s

e co

rtan

el p

ene?

Raz

a en

dogá

mic

a y

perv

ersa

”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

403

21-o

ctIn

tern

etS

e re

aliz

ó el

sig

uien

te c

omen

tario

en

el d

iario

Cla

rín,

corr

espo

ndie

nte

a la

not

a: “

Arm

as, g

as p

imie

nta

y cu

rsos

de

defe

nsa,

en

auge

ent

re lo

s is

rael

íes

por

la

ola

de v

iole

ncia

”: “

no s

e ol

vide

n nu

nca

pero

nun

ca

esto

….a

rbei

t m

acht

fre

i….d

reck

iger

jude

”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

404

21-o

ctIn

tern

etSe

real

izó

el s

igui

ente

com

enta

rio e

n el

dia

rio C

larín

, co

rres

pond

ient

e a

la n

ota:

“Ar

mas

, gas

pim

ient

a y

curs

os

de d

efen

sa, e

n au

ge e

ntre

los

isra

elíe

s po

r la

ola

de

viol

enci

a”: “

Qui

ero

una

expl

icac

ión

de e

sto

Cel

ia, A

lan

y D

arío

. Can

sado

de

la fa

lta d

e au

tocr

ítica

de

los

nazi

s si

onis

tas.

.. ac

á lo

s vi

deos

de

cóm

o ac

túa

un e

llos

“.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


405

21-o

ctIn

tern

etS

e re

aliz

ó el

sig

uien

te c

omen

tario

en

el d

iario

Cla

rín,

corr

espo

ndie

nte

a la

not

a: “

Arm

as, g

as p

imie

nta

y cu

rsos

de

defe

nsa,

en

auge

ent

re lo

s is

rael

íes

por

la

ola

de v

iole

ncia

”: “

Es u

n te

rrib

le a

SS

Esin

o co

mo

son

todo

s lo

s ca

beza

con

pal

anga

na q

ue s

alen

de

acá

a in

vadi

r su

elo

árab

e”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

406

21-o

ctIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

Info

bae

corr

espo

ndie

nte

a la

not

a: “

Un

pale

stin

o se

pre

ndió

fu

ego

cuan

do la

nzab

a un

a m

olot

ov c

ontr

a ofi

cial

es

isra

elíe

s”:

“Alb

ano

Patiñ

o N

ogue

ra ¿

Sab

és c

uál e

s la

dife

renc

ia e

ntre

una

piz

za y

un

judí

o? Q

ue la

piz

za

cuan

do la

met

es a

l hor

no n

o gr

ita J

uaju

a”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

407

21-o

ctIn

tern

etS

e re

aliz

ó el

sig

uien

te c

omen

tario

en

el d

iario

Cla

rín,

corr

espo

ndie

nte

a la

not

a: “

Un

pale

stin

o se

pre

ndió

fu

ego

cuan

do la

nzab

a un

a m

olot

ov c

ontr

a ofi

cial

es

isra

elíe

s”:

“los

jabo

nes

está

n co

nten

tos”

.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

408

22-o

ctIn

tern

etS

e re

aliz

ó el

sig

uien

te c

omen

tario

en

el d

iario

Cla

rín,

corr

espo

ndie

nte

a la

not

a: “

Baj

o fu

erte

pre

sión

, N

etan

yahu

fre

na u

n pl

an p

ara

leva

ntar

mur

os e

n Je

rusa

lém

”: “

no e

xist

e en

el m

undo

peo

r m

… q

ue u

n ju

dío,

sal

vo q

uizá

s po

r lo

s ch

ileno

s, n

o po

r na

da n

adie

lo

s qu

iere

en

ning

ún la

do”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

409

22-o

ctIn

tern

etS

e re

aliz

ó el

sig

uien

te c

omen

tario

en

el d

iario

Cla

rín,

corr

espo

ndie

nte

a la

not

a: “

Baj

o fu

erte

pre

sión

, N

etan

yahu

fre

na u

n pl

an p

ara

leva

ntar

mur

os e

n Je

rusa

lém

”: “

Lo

impo

rtan

te e

n no

ir, n

i for

mar

par

te

de u

n en

clav

e co

loni

alis

ta, d

e un

apa

rthe

id y

no

todo

lo

con

trar

io.”

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


410

28-o

ctIn

tern

etSe

denu

nció

un

com

enta

rio e

n el

dia

rio L

a N

ació

n vi

ncul

ado

a la

not

a: “

Un

pale

stin

o le

pas

ó un

cam

ión

por

enci

ma

a un

isra

elí y

lo m

ató”

: “Ac

á te

nem

os u

n ju

dío

raci

sta

disc

ursa

ndo

la m

... q

ue le

cor

re p

or la

s ve

nas.

Son

des

prec

iabl

es, c

uida

do c

on lo

s Tr

amon

tina

che”

.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

411

28-o

ctIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

en

el D

iario

La

Nac

ión

vinc

ulad

o a

la n

ota:

“U

n pa

lest

ino

le p

asó

un c

amió

n po

r en

cim

a a

un is

rael

í y lo

mat

ó”:

“Sos

sio

nist

a po

r lo

tan

to s

ubhu

man

o de

spre

ciab

le.

Des

apar

ece

asqu

eros

o bo

lo f

ecal

”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

412

30-o

ctC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en la

inte

rsec

ción

de

la A

veni

da P

ueyr

redó

n y

Bul

ogne

Sur

Mer

.S

imbo

logí

a na

ziEs

paci

o pú

blic

oAn

ónim

oD

años

agr

avad

os p

or

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

413

30-o

ctC

ABA

Se

denu

ncia

la p

ágin

a na

cion

alis

moc

atol

ico.

com

, por

te

ner

cont

enid

o an

tisem

ita.

Nac

iona

lism

oS

itio

web

/blo

gVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

414

02-n

ovC

ABA

El d

enun

cian

te a

firm

ó qu

e de

sde

hace

un

tiem

po s

ufre

ag

resi

ones

ver

bale

s an

tisem

itas

por p

arte

de

un in

divi

duo

que

reci

ente

men

te a

gred

ió fí

sica

men

te a

su

hijo

.

Expr

esió

n xe

nófo

ba-

agre

sión

fís

ica

Veci

ndad

Veci

nal

Lesi

ones

e In

juria

s ag

rava

das

por A

rt. 2

º Le

y 23

.592

.

415

03-n

ovC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en la

inte

rsec

ción

de

las

calle

s N

icar

agua

y J

uan

B.

Just

o.S

imbo

logí

a na

ziEs

paci

o pú

blic

oAn

ónim

oD

años

agr

avad

os p

or

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

416

03-n

ovC

ABA

Se

halló

pin

tada

la e

xpre

sión

“ju

dío

p…”

en la

in

ters

ecci

ón d

e la

s ca

lles

Vela

zco

y Ju

an B

. Ju

sto.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o pú

blic

oAn

ónim

oD

años

agr

avad

os p

or

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

417

04-n

ovC

ABA

Se

denu

nció

que

en

un a

ula

de la

sed

e de

l CBC c

onoc

ida

com

o D

rago

, se

halló

una

pin

tada

de

un c

amió

n lle

vand

o ju

díos

hac

ia u

n ca

mpo

de

exte

rmin

io c

on b

ande

ras

nazi

s.

Sim

bolo

gía

nazi

Inst

ituci

ón

educ

ativ

aAn

ónim

oD

años

agr

avad

os p

or

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

418

05-n

ovC

ABA

La e

mba

jada

de

Isra

el e

n B

ueno

s Ai

res

reci

bió

una

amen

aza

de b

omba

.Ex

pres

ión

xenó

foba

Otr

oAn

ónim

oAm

enaz

as a

grav

adas

po

r Art

. 2º

Ley

23.5

92.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


419

06-n

ovIn

tern

etU

na in

stitu

ción

com

unita

ria r

ecib

ió u

n co

rreo

el

ectr

ónic

o co

n al

guna

s de

las

sigu

ient

es e

xpre

sion

es:

“No

les

llam

o se

ñore

s po

r qu

e no

se

mer

ecen

siq

uier

a es

e tr

atam

ient

o (.

..)

el p

uebl

o he

breo

y/o

judí

o, lo

s qu

e no

son

sem

itas,

son

los

Sio

nist

as T

erro

rista

s qu

e O

cupa

n Ile

galm

ente

Pal

estin

a de

sde

hace

66

año

s o

más

y a

dem

ás e

jecu

tan

un H

oloc

aust

o m

ucho

peo

r in

clus

o qu

e el

que

Hitl

er e

jecu

tó c

on lo

s ju

díos

(..

.) lo

s pr

imer

os a

ntis

emita

s y

raci

stas

en

todo

s lo

s se

ntid

os

son

los

prop

ios

sion

ista

s m

ucho

s de

ello

s ju

díos

sól

o po

r co

nven

ienc

ia..

.no

reco

nozc

o ni

ngún

“Es

tado

judí

o”

ilega

l y f

orza

do…

com

o qu

iere

n lo

s si

onis

tas

terr

oris

tas

en P

ales

tina,

que

se

vaya

n a

cons

trui

rlo e

n la

Cas

a B

lanc

a si

les

perm

ite O

bam

a o

en M

arte

, aun

que

com

o so

n ta

n ap

esto

sos

dudo

incl

uso

que

los

mar

cian

os le

s qu

iera

n co

mo

habi

tant

es d

e M

arte

…”.

Med

io

Orie

nte

Inst

ituci

ón

com

unita

riaAn

ónim

oIn

juria

s ag

rava

das

por

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

420

08-n

ovIn

tern

etLa

den

unci

ante

afir

mó

habe

r rec

ibid

o el

sig

uien

te

com

enta

rio e

n su

siti

o de

You

Tube

: “de

ntro

de

sete

nta

años

así

van

a d

esfil

ar e

n Pa

lest

ina

los

hijo

s y

niet

os d

e lo

s so

ldad

os is

rael

íes

que

actu

alm

ente

est

án a

sesi

nand

o a

los

niño

s, m

ujer

es y

hom

bres

pal

estin

os. H

acin

ándo

los

en g

ueto

s, a

gred

iénd

olos

con

per

ros,

exp

ropi

ando

sus

te

rren

os. N

o ca

be d

uda

la h

isto

ria s

e es

tá re

pitie

ndo”

.

Med

io

Orie

nte

Red

soc

ial

Anón

imo

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

421

09-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

en

el d

iario

Cla

rín

corr

espo

ndie

nte

a la

not

a: “

Un

vide

o m

uest

ra e

l at

aque

de

una

pale

stin

a a

un s

olda

do is

rael

í”:

“has

ta

hace

uno

s añ

os p

ensá

bam

os q

ue f

ue u

n ge

noci

da.

Ahor

a le

ten

emos

que

dar

la r

azón

(po

r H

itler

)”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

422

09-n

ovIn

tern

etSe

denu

nció

un

com

enta

rio e

n el

dia

rio C

larín

co

rres

pond

ient

e a

la n

ota:

“U

n vi

deo

mue

stra

el a

taqu

e de

una

pal

estin

a a

un s

olda

do is

rael

í”: “

lást

ima

que

cier

to s

eñor

de

part

icul

ar b

igot

e no

fina

lizó

su tr

abaj

o”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


423

09-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

en

el d

iario

Cla

rín

corr

espo

ndie

nte

a la

not

a: “

Un

vide

o m

uest

ra e

l at

aque

de

una

pale

stin

a a

un s

olda

do is

rael

í”:

“nun

ca

hici

eron

jabó

n co

n lo

s ju

díos

ese

es

otro

cue

nto

del

fam

oso

holo

cuen

to”.

Neg

acio

nism

o-ba

naliz

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

424

09-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

en

el d

iario

Cla

rín

corr

espo

ndie

nte

a la

not

a: “

Un

vide

o m

uest

ra e

l at

aque

de

una

pale

stin

a a

un s

olda

do is

rael

í”:

“ya

Irán

se v

a a

enca

rgar

de

borr

ar d

e la

faz

de

la t

ierr

a a

esta

sec

ta d

e m

… e

l úni

co ju

dío

buen

o es

el q

ue e

stá

mue

rto

o he

cho

jabó

n”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

425

09-n

ovIn

tern

etSe

denu

nció

un

com

enta

rio e

n el

dia

rio C

larín

cor

resp

on-

dien

te a

la n

ota:

“U

n vi

deo

mue

stra

el a

taqu

e de

una

pa

lest

ina

a un

sol

dado

isra

elí”

: “ha

sta

que

Isra

el n

o de

sa-

pare

zca

de la

faz

de la

tier

ra e

l mun

do n

o vi

virá

en

paz”

.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

426

09-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

en

el d

iario

Cla

rín

corr

espo

ndie

nte

a la

not

a: “

Un

vide

o m

uest

ra e

l at

aque

de

una

pale

stin

a a

un s

olda

do is

rael

í”:

“En

Arge

ntin

a ta

mbi

én t

enem

os q

ue h

acer

lim

piez

a ét

nica

y

man

dar

a es

tos

judí

os d

e m

… a

Isra

el”.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

427

09-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

en

el d

iario

Cla

rín

corr

espo

ndie

nte

a la

not

a: “

Un

vide

o m

uest

ra e

l at

aque

de

una

pale

stin

a a

un s

olda

do is

rael

í”:

“pre

gúnt

ale

si p

rimer

o es

arg

entin

o an

tes

que

isra

elí.

Preg

únta

le s

i las

Mal

vina

s so

n ar

gent

inas

o in

gles

as.

Cua

ndo

te r

espo

nda

sabr

ás q

ué c

lase

de

pers

ona

es”.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

428

09-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tari

o en

el d

iari

o C

larí

n co

rres

pond

ient

e a

la n

ota:

“U

n vi

deo

mue

stra

el

ataq

ue d

e un

a pa

lest

ina

a un

sol

dado

isra

elí”

: “6

00

00

00

, fu

e po

co”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


429

09-n

ovC

ABA

Una

inst

ituci

ón e

duca

tiva

com

unita

ria r

ecib

ió u

na

amen

aza

de b

omba

.Ex

pres

ión

xenó

foba

Inst

ituci

ón

com

unita

riaAn

ónim

oAm

enaz

as a

grav

adas

po

r Art

. 2º

Ley

23.5

92.

430

10-n

ovIn

tern

etU

na in

stitu

ción

com

unita

ria rec

ibió

el s

igui

ente

cor

reo

elec

trón

ico:

“free

Pal

estin

a, P

ales

tina

antif

acis

ta”.

Med

io

Orie

nte

Inst

ituci

ón

com

unita

riaAn

ónim

o-

431

10-n

ovIn

tern

etU

na in

stitu

ción

com

unita

ria r

ecib

ió e

l sig

uien

te c

orre

o el

ectr

ónic

o: “

¡Dej

ad d

e as

esin

ar a

l pue

blo

pale

stin

o!

¡Vue

stra

ceg

uera

rel

igio

sa e

s ig

ual d

e ab

surd

a qu

e la

de

los

isla

mita

s! ¡

Dej

ad d

e m

atar

en

nom

bre

de

nues

tro

dios

!”.

Med

io

Orie

nte

Inst

ituci

ón

com

unita

riaAn

ónim

oAr

t. 3º

Ley

23.

592.

432

10-n

ovIn

tern

etU

na in

stitu

ción

com

unita

ria r

ecib

ió e

l sig

uien

te c

orre

o el

ectr

ónic

o: “

No

mat

arás

Deu

tero

nom

io 5

:17

”.M

edio

O

rient

eIn

stitu

ción

co

mun

itaria

Anón

imo

-

433

12-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

Face

book

: “J

udío

s y

la p

qlp”

.Ex

pres

ión

xenó

foba

Siti

o w

eb/b

log

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

434

12-n

ovIn

tern

etSe

denu

nció

el s

igui

ente

com

enta

rio e

n Fa

cebo

ok: “

No

voy

a re

ivin

dica

r a H

itler

, per

o qu

é ac

erta

do q

ue e

stuv

o...”

.S

imbo

logí

a na

ziR

ed s

ocia

lVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

435

12-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

Face

book

: “J

udío

s hi

jos

de p

…”.

Expr

esió

n xe

nófo

baR

ed s

ocia

lVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

436

12-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

Face

book

: “…

Judí

os h

dmp

entr

enad

os, fi

nanc

iado

s y

equi

pado

s co

n ar

mam

ento

de

los

hdrp

yan

quis

…de

vuel

van

el

terr

itorio

a lo

s pa

lest

inos

”.

Med

io

Orie

nte

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

437

12-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

Face

book

: “.

.Y

dice

n qu

e lo

s na

zis

eran

bár

baro

s”.

Med

io

Orie

nte

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

438

12-n

ovIn

tern

etSe

denu

nció

el s

igui

ente

com

enta

rio e

n Fa

cebo

ok: “

Los

judí

os v

íctim

a de

l ssi

onis

mo

y lo

s pa

lest

inos

víc

timas

de

esto

s ss

olda

dos

idio

tizad

os p

or e

l ssi

onis

mo

HD

PS”.

Med

io

Orie

nte

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


439

12-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l sig

uien

te c

omen

tario

en

Face

book

: “E

l sio

nism

o es

ter

roris

mo

que

ocup

a la

pat

ria

Pale

stin

a…”.

Med

io

Orie

nte

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

440

12-n

ovC

ABA

El d

enun

cian

te t

raba

ja e

n la

Uni

dad

de O

rient

ació

n y

Den

unci

a de

l Min

iste

rio P

úblic

o Fi

scal

don

de e

ntró

un

hom

bre

grita

ndo

cont

ra la

DAI

A y

habl

ando

con

tra

“un

Esta

do ju

dío

y te

rror

ista

”. A

dem

ás, d

ejó

un e

jem

plar

de

l Dia

rio E

l Mos

quito

.

Med

io

Orie

nte

Esta

tal

Oca

sion

alAr

t. 3º

Ley

23.

592.

441

13-n

ovC

ABA

Se

denu

nció

la p

rese

ncia

de

un a

udio

de

un f

oro

tele

fóni

co c

on m

ensa

jes

antis

emita

s: “

Los

judí

os

son

sere

s eg

oíst

as”,

“la

mal

dad

de lo

s ju

díos

”,

“los

judí

os s

on a

man

tes

del d

iner

o”, “

a Je

sús

lo

cruc

ifica

ron

los

judí

os”.

Avar

icia

-ex

plot

ació

n/R

elig

ioso

Otr

oAn

ónim

oIn

juria

s ag

rava

das

por

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

442

13-n

ovB

ueno

s Ai

res

Se

denu

nció

la e

dici

ón 3

74 d

el D

iario

El M

osqu

ito

con

cont

enid

o an

tisem

ita. P

or e

jem

plo:

“cu

idad

o co

n D

AIA

pret

ende

impo

ner un

a Fr

anja

de

Gaz

a a

la li

bre

expr

esió

n”; “

Isra

el R

acis

ta g

enoc

ida

e in

fant

icid

a”, e

tc.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Med

ios

de

com

unic

ació

nC

omun

ica-

cion

alAr

t. 3º

Ley

23.

592.

443

19-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

ian

com

enta

rios

en

el d

iari

o In

foba

e co

rres

pond

ient

es a

la

nota

tit

ulad

a: “

Mem

oran

dum

: Ir

án s

e bu

rla

de la

com

unid

ad ju

día

y de

tod

a la

so

cied

ad a

rgen

tina

”: “

Pare

n el

Hol

ocau

sto

siri

o ya

! To

do q

uier

en s

oluc

iona

rlo

con

viol

enci

a, q

ue

civi

lizad

os”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

444

19-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

ian

com

enta

rios

en e

l dia

rio In

foba

e co

rres

pond

ient

es a

la n

ota

titul

ada:

“M

emor

andu

m:

Irán

se b

urla

de

la c

omun

idad

judí

a y

de t

oda

la

soci

edad

arg

entin

a”:

“Tan

to s

e pr

eocu

pan

ahor

a,

cuan

do d

uran

te a

ños

su e

x pr

esid

ente

ayu

dó a

tap

ar

la in

vest

igac

ión,

nad

a di

jero

n, y

hoy

pre

tend

en s

er lo

s ad

alid

es d

e la

inve

stig

ació

n”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


445

19-n

ovIn

tern

etSe

denu

ncia

ron

com

enta

rios

en e

l dia

rio In

foba

e re

spec

to

de la

not

a: “

Mem

orán

dum

: Irá

n se

bur

la d

e la

com

unid

ad

judí

a y

de to

da la

soc

ieda

d ar

gent

ina”

: “no

se

pued

e ha

cer u

na c

onsu

lta p

opul

ar p

ara

ver s

i que

rem

os q

ue

esta

s co

mun

idad

es, q

ue n

o se

sab

en q

ué h

acen

, qué

ap

orta

n ni

a q

uién

es re

pres

enta

n, s

e va

yan

del p

aís”

.

Nac

iona

lism

oEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

446

19-n

ovIn

tern

etSe

denu

ncia

ron

com

enta

rios

en e

l dia

rio In

foba

e vi

ncul

ados

a la

not

a: “

Mem

orán

dum

: Irá

n se

bur

la d

e la

co

mun

idad

judí

a y

de to

da la

soc

ieda

d ar

gent

ina”

: “¿Y

la

impl

osió

n de

la e

mba

jada

? Y

los

22 m

uert

os, ¿

qué

pasó

co

n es

o?, n

unca

más

se

supo

nad

a…qu

é ra

ro...

”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

447

19-n

ovIn

tern

etSe

denu

ncia

ron

com

enta

rios

en e

l dia

rio In

foba

e. N

ota:

“M

emor

ándu

m: I

rán

se b

urla

de

la c

omun

idad

judí

a y

de to

da la

soc

ieda

d ar

gent

ina”

: “M

auric

io e

s lo

más

pa

reci

do, e

s m

uy a

uste

ro c

uida

el m

ango

...”.

Avar

icia

-Ex

plot

ació

nEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

448

19-n

ovIn

tern

etSe

denu

ncia

ron

com

enta

rios

en e

l dia

rio In

foba

e vi

ncul

ados

a la

not

a: “

Mem

orán

dum

: Irá

n se

bur

la d

e la

com

unid

ad ju

día

y de

toda

la s

ocie

dad

arge

ntin

a”:

“Ter

roris

tas

y lo

s m

ás g

rand

es d

e la

tier

ra c

on s

us

prot

ecto

res

yanq

uis,

son

tus

pais

a de

Isra

el”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

449

19-n

ovIn

tern

etSe

denu

ncia

ron

com

enta

rios

en e

l dia

rio In

foba

e vi

ncul

ados

a la

not

a: “

Mem

orán

dum

: Irá

n se

bur

la d

e la

co

mun

idad

judí

a y

de to

da la

soc

ieda

d ar

gent

ina”

: “Q

ue la

D

AIA

resp

ete

los

inte

rese

s de

los

arge

ntin

os, y

si e

llos

no

se s

ient

en a

rgen

tinos

que

se

vaya

n a

vivi

r a Is

rael

...”.

Nac

iona

lism

oS

itio

web

/blo

gVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

450

19-n

ovIn

tern

etSe

denu

ncia

ron

com

enta

rios

en e

l dia

rio In

foba

e vi

ncul

ados

a la

not

a: “

Mem

orán

dum

: Irá

n se

bur

la d

e la

co

mun

idad

judí

a y

de to

da la

soc

ieda

d ar

gent

ina”

: “…

Los

sion

ista

s va

n a

segu

ir ap

reta

ndo

para

que

pel

emos

con

su

s en

emig

os p

or e

llos”

.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n de

l m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


451

23-n

ovC

ABA

Se

denu

nció

a u

n in

divi

duo

que

real

izó

una

amen

aza

cont

ra la

em

baja

da d

e Is

rael

y c

uent

a en

su

Face

book

co

n im

ágen

es d

e cr

uces

esv

ástic

as y

arm

as.

Expr

esió

n xe

nófo

baIn

stitu

ción

co

mun

itaria

Oca

sion

alAm

enaz

as a

grav

adas

po

r Art

. 2º

Ley

23.5

92.

452

23-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

iaro

n co

men

tario

s en

el d

iario

Cla

rín

corr

espo

ndie

ntes

a la

not

a: “

Encu

entr

an y

det

onar

on

un p

aque

te s

ospe

chos

o fr

ente

a la

AM

IA”:

“m

ejor

di

cho

se lo

aut

o vo

laro

n...”

.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

453

23-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

ian

com

enta

rios

en e

l dia

rio C

larín

co

rres

pond

ient

es a

la n

ota:

“En

cuen

tran

y d

eton

aron

un

paq

uete

sos

pech

oso

fren

te a

la A

MIA

”: “

Esto

s si

empr

e da

ndo

la n

ota,

no

pued

en e

star

sin

den

unci

ar

aten

tado

s, v

iend

o na

zis

hast

a de

bajo

de

las

bald

osas

y

ahor

a va

n a

empe

zar

a ve

r ár

abes

ter

roris

tas

a cu

alqu

iera

que

se

pong

a un

pañ

uelo

en

la c

abez

a”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

454

23-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

iaro

n co

men

tari

os e

n el

dia

rio

Cla

rín

corr

espo

ndie

ntes

a la

Not

a: “

Enco

ntra

ron

y de

tona

ron

un p

aque

te s

ospe

chos

o fr

ente

a la

AM

IA”:

“L

ásti

ma

que

no v

olar

on e

l edi

ficio

con

tod

a es

a ra

za in

mun

da a

dent

ro”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

455

23-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

iaro

n co

men

tario

s en

el d

iario

Info

bae

resp

ecto

de

la n

ota:

“D

eton

aron

un

paqu

ete

sosp

echo

so f

rent

e al

edi

ficio

de

la A

MIA

”: “

Com

enzó

la

cam

paña

de

vict

imiz

ació

n, q

uéde

nse

tran

quilo

s qu

e IS

IS n

o ac

túa

jam

ás c

ontr

a ob

jetiv

os is

rael

íes…

vaya

cas

ualid

ad”.

Con

spira

ción

-do

min

ació

n

del m

undo

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

456

23-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

na p

ágin

a en

Fac

eboo

k tit

ulad

a “M

ovim

ient

o N

acio

nal R

evol

ucio

nario

” po

r su

co

nten

ido

antis

emita

.

Nac

iona

lism

oR

ed s

ocia

lVir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


457

23-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

iaro

n co

men

tario

s en

el D

iario

Cla

rín b

ajo

la n

ota

Titu

lada

: “L

os n

azis

se

cola

ron

en e

l met

ro d

e N

ueva

Yor

k”:

“La

resp

uest

a a

qué

hubi

era

pasa

do s

i ga

naba

Ale

man

ia e

s qu

e es

taría

mos

libr

es d

e ju

díos

. En

otr

as p

alab

ras,

ser

ía u

n m

undo

más

just

o y

feliz

”.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

458

23-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

iaro

n co

men

tari

os e

n el

Dia

rio

Cla

rín

bajo

la

not

a Ti

tula

da:

“Los

naz

is s

e co

laro

n en

el m

etro

de

Nue

va Y

ork”

: “E

stán

tan

tra

umad

os q

ue v

en

esvá

stic

as h

asta

en

un c

uadr

ado”

.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

de

part

icip

ació

n en

med

ios

de

com

unic

ació

n

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

459

24-n

ovC

ABA

Se

denu

nció

la

pres

enci

a de

una

Est

rella

de

Dav

id

igua

lada

a u

na c

ruz

esvá

stic

a en

la

inte

rsec

ción

de

las

calle

s Ara

ngur

en y

Con

darc

o.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

460

26-n

ovC

ABA

Se

halló

pin

tada

una

cru

z es

vást

ica

en la

inte

rsec

ción

de

las

calle

s C

amar

go y

Lav

alle

ja.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

461

30-n

ovC

ABA

Se

halló

pin

tada

la

sigu

ient

e ex

pres

ión

“fue

ra

sion

ista

s te

rror

ista

s”.

Med

io

Orie

nte

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

462

30-n

ovIn

tern

etS

e de

nunc

ió e

l Fa

cebo

ok d

el u

suar

io n

acio

nal

soci

alis

mo

arge

ntin

o.

Sim

bolo

gía

nazi

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

463

02-d

icC

ABA

Se

denu

nció

que

baj

o un

a no

ta t

itul

ada

por

el d

iari

o C

larí

n: “

Paut

a of

icia

l y

amen

azas

: la

pel

ea d

e do

s em

pres

ario

s de

med

ios

K”

se r

ealiz

ó el

sig

uien

te

com

enta

rio:

“pe

lea

juda

ica.

Mát

ense

”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

464

02-d

icC

ABA

La d

enun

cian

te a

firm

ó qu

e un

a em

plea

da d

e su

em

pres

a an

te u

n co

nflic

to lab

oral

com

enzó

a g

rita

r “e

stos

judí

os d

e m

… h

ijos

de m

il p.

..si

empr

e no

s qu

iere

n c.

..”.

Avar

icia

-Ex

plot

ació

nLa

bora

lLa

bora

lIn

juria

s ag

rava

das

por

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


465

14-d

icC

ABA

Se

denu

ncia

n co

men

tario

s en

una

Pág

ina

de

Face

book

: “O

dio

infin

ito a

los

judí

os B

olch

eviq

ues.

Es

os s

ioni

stas

deb

en m

orir”

.

Med

io

Orie

nte

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

466

14-d

icC

ABA

Se

denu

nció

un

com

enta

rio e

n un

a pá

gina

de

Face

book

: “B

olch

es ju

díos

asq

uero

sos

(…)

debe

n se

r ex

term

inad

os c

omo

rata

s”.

Sim

bolo

gía

nazi

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

467

14-d

icIn

tern

etS

e de

nunc

ió u

n co

men

tario

de

una

Pági

na d

e Fa

cebo

ok:

“BAS

UR

AS S

ION

ISTA

S”.

Med

io

Orie

nte

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

468

14-d

icIn

tern

etS

e de

nunc

ian

com

enta

rios

en u

na P

ágin

a de

Fa

cebo

ok:

“BAS

UR

A. P

ARAS

ITO

S J

UD

IOS

”.Ex

pres

ión

xenó

foba

Red

soc

ial

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

469

14-d

icC

ABA

La d

enun

cian

te, e

mba

raza

da d

e 8

mes

es y

su

mar

ido,

est

aban

cam

inan

do p

or la

cal

le S

anta

Fe

a la

al

tura

de

Puey

rred

ón c

uand

o un

tax

i se

detu

vo, b

ajó

el c

ondu

ctor

y lo

s in

crep

ó: “

a ve

r a

esto

s ju

díos

qué

le

s pa

sa”.

A c

ontin

uaci

ón, e

l den

unci

ado

empe

zó a

go

lpea

rlos

y a

grit

arle

s in

sulto

s an

tisem

itas.

Expr

esió

n xe

nófo

ba-

agre

sión

fís

ica

Espa

cio

públ

ico

Oca

sion

alLe

sion

es e

Inju

rias

agra

vada

s po

r Art

. 2º

Ley

23.5

92.

470

15-d

icC

ABA

Se

denu

nció

que

un

vehí

culo

se

detu

vo e

n lo

s pi

lote

s de

una

esc

uela

com

unita

ria.

Cua

ndo

la g

uard

ia

le p

idió

que

se

retir

e, le

s pr

opin

ó lo

s si

guie

ntes

in

sulto

s: “

judí

os d

e m

...,

viva

los

nazi

s, p

...

suci

a, p

...

cort

ada,

los

tend

rían

que

habe

r m

atad

o a

todo

s”.

Sim

bolo

gía

nazi

Inst

ituci

ón

educ

ativ

aO

casi

onal

Inju

rias

agra

vada

s po

r Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

471

16-d

icM

orón

, Pc

ia. de

B

ueno

s Ai

res

Se

denu

nció

la p

rese

ncia

de

una

cruz

esv

ástic

a di

buja

da e

n la

car

peta

de

asis

tenc

ias

del

Con

serv

ator

io P

rovi

ncia

l de

Mor

ón.

Es la

3º

vez

que

suce

de d

esde

hac

e tr

es a

ños

a di

stin

tos

prof

esor

es

con

apel

lido

judí

o.

Sim

bolo

gía

nazi

Inst

ituci

ón

educ

ativ

aAn

ónim

oD

años

agr

avad

os p

or

Art.

2º L

ey 2

3.59

2.

472

21-d

icC

ABA

Se

halla

ron

pint

adas

dos

cru

ces

esvá

stic

as y

la fr

ase

“hei

l Hitl

er”

en la

inte

rsec

ción

de

las

calle

s Pe

rón

y Pa

so.

Sim

bolo

gía

nazi

Espa

cio

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


473

22-d

icIn

tern

etEn

la n

ota

titu

lada

por

el d

iari

o In

foba

e: “

Coh

en

Sab

ban:

Est

amos

sor

pren

dido

s co

mo

todo

s co

n el

aud

io d

e Ti

mer

man

” se

hal

ló e

l sig

uien

te

com

enta

rio:

“N

o co

nozc

o un

judí

o di

stin

to, de

cim

e cu

al e

s la

sor

pres

a”.

Expr

esió

n xe

nófo

baEs

paci

o de

pa

rtic

ipac

ión

en m

edio

s de

co

mun

icac

ión

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

474

23-d

icIn

tern

etEl

den

unci

ante

rec

ibió

los

sigu

ient

es c

omen

tari

os

med

iant

e Fa

cebo

ok, po

r pa

rte

de c

ompa

ñero

s de

tr

abaj

o: “

Me

sien

to q

ue e

n es

te m

omen

to q

uier

o se

r N

azi y

hac

er ja

bone

s a

esto

s ju

díos

hpd

...

para

q

m…

exi

sten

!!!

Son

tod

os u

na m

…Va

yan

con

sus

carn

es c

oyas

a I

srae

l así

mue

ren

así d

esap

arec

en

de u

na v

ez..

.”.

Sim

bolo

gía

nazi

Red

soc

ial

Labo

ral

Art.

3º L

ey 2

3.59

2 e

Inju

rias

agra

vada

s po

r Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

475

23-d

icC

ABA

Se

denu

nció

la p

rese

ncia

de

una

pint

ada

antis

emita

en

el c

olec

tivo

nro.

24 d

e la

líne

a 6

8.

Med

io

Orie

nte

Tran

spor

te

públ

ico

Anón

imo

Dañ

os a

grav

ados

por

Ar

t. 2º

Ley

23.

592.

476

28-

12In

tern

etS

e de

nunc

ió q

ue e

n el

Fac

eboo

k de

l dia

rio C

róni

ca u

n us

uario

rea

lizó

el s

igui

ente

com

enta

rio:

“Hitl

er t

enía

ra

zón,

rep

ugna

ntes

los

judí

os, l

a m

asac

re q

ue h

acen

, la

mat

anza

de

los

chic

os y

enc

ima

los

fest

ejos

. Yo

vo

y a

segu

ir br

inda

ndo

por

los

judí

os q

ue m

urie

ron

en

su t

iem

po y

en

Pale

stin

a, J

abón

eso

es

lo q

ue f

alta

en

el m

undo

”.

Med

io

Orie

nte

Siti

o w

eb/b

log

Vir

tual

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

477

CAB

AS

e de

nunc

ió a

un

alum

no d

e la

car

rera

de

Cie

ncia

Po

lític

a de

la U

BA,

que

rea

lizoó

el g

esto

del

sa

ludo

naz

i a u

n do

cent

e ju

dío.

Asi

mis

mo,

rea

lizó

com

enta

rios

tale

s co

mo:

“H

itler

es

un g

enio

” e

hizo

re

fere

ncia

a q

ue s

u se

gund

o no

mbr

e le

fue

pue

sto

en

hono

r al

líde

r na

zi.

Sim

bolo

gía

nazi

Inst

ituci

ón

educ

ativ

aPe

dagó

gico

Art.

3º L

ey 2

3.59

2.

Fech

aLu

gar

Hec

hoTi

po d

e di

scur

soEs

paci

oVí

ncul

oJu

rídic

o


478

In

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Sobre los colaboradores

Bakrokar Denise. Abogada penalista por la UBA. Integrante del departamento jurídico de la DAIA.

Braylan Marisa. Abogada por la UBA, especializada en Derecho Internacional Público (1995). Formación Pedagógica de la Carrera Docente en esa Facultad. Profesora invitada de la Facultad de Ciencias de la Comunicación, Ciencia Política y Sociología de la UBA. Directora del Centro de Estudios Sociales (CES) de la DAIA (Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas). Dirigió el grupo de investigación so-bre “Legislación internacional comparada. Negacionismo del Holocausto en la Argentina”, programa de Acreditación Institucional de Proyectos de Investigación en Derecho (DeCyT) realizado conjuntamente por la DAIA y la UBA.

Camiser Gabriel. Abogado por la UBA. Cursó allí posgrados en la Carrera de Especialización en Derecho Penal (2007/2009). Está matriculado como de mediador prejudicial por el Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación. Dirige el Departamento de Asuntos Jurídicos de la DAIA.

Chizik Natalí. Abogada, egresada de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires en el año 2009. Ejerce la profesión en forma independien-te. Desde comienzos del año 2011, integra el Departamento de Asuntos Jurídicos de la DAIA.

Constantino Verónica. Licenciada en Ciencia Política por la UBA, especializada en Teoría Política. En la actualidad cursando la Maestría en Diversidad Cultural en la UNTREF, especialización en Estudios Judaicos. Investigadora del Centro de Estudios Sociales (CES) de la DAIA (Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas). Es miembro del grupo de investi-gación sobre “Legislación internacional comparada. Negacionismo del Holocausto en la Argentina”, Programa de Acreditación Institucional de Proyectos de Investigación en Derecho (DeCyT) realizado conjuntamente por la DAIA y la UBA.


Lerner Lidia. B.A. en Ciencia Política por la Universidad de Tel Aviv. M.A. en Relaciones Internacionales por la Universidad Hebrea de Jerusalem, 1988 Tesis: Definición de Refugiado en el Derecho Internacional. Investigadora sobre Antisemitismo y Racismo en el Centro Kantor, Universidad de Tel Aviv. Especializada en América Latina y España.

Schvindlerman Julián. Licenciado en Administración por la UBA. Magister en Ciencias Sociales por la Universidad Hebrea de Jerusalem. Asesor político de la DAIA.

Es autor de Roma y Jerusalem: la política vaticana hacia el estado judío, Triángulo de Infamia: Richard Wagner, los nazis e Israel y Tierras por Paz, Tierras por Guerra, así como de dos ensayos sobre antisemitismo.

Es columnista de Infobae, Radio Jai y Comunidades (Argentina) y Página Siete (Bolivia), y colaborador de Libertad Digital (España), NTN24 (Colombia) y CNN en español (EE.UU.).

Ha dictado conferencias en casi toda América Latina, cuya prensa lo entre-vista regularmente.

Seidler Ariel. Licenciado en Ciencia Política con especialización en políticas públicas por la UBA. Coordinador del Observatorio Web (CJL-DAIA-AMIA).

Silnik Esteban. Director del Departamento de Asuntos Comunitarios de la DAIA.

Este libro se terminó de imprimiren el mes de junio de 2016, en

«Marcelo Kohan / diseño + broker de impresión», Olleros 3951, 2º piso, oficina 27,

Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

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