chakmay minkay

DEPARTAMENTO : AYACUCHOPROVINCIA : HUANTA

DISTRITO : SANTILLANACOMUNIDAD : SAN JUAN DE PARCCORA

GÉNERO  : AGRICOLA

ASPECTOS GENERALES DE LA DANZA

DENOMINACION DE LA DANZA: Una de las actividades sociales, considerado hecho folclórico y que demuestra ser tradicional, popular y anónimo,  esta  actividad que

es considerado como una de las primeras fases del proceso agrícola se le denomina el “CHAKMAY  MINKA”

Vestimenta de la danza

LUGAR DE EJECUCION: Durante el periodo de la expansión incaica, la zona ayacuchana más controlada por los incas fue el sur de nuestro departamento, debido  a las constante sublevaciones que se producían, es así que los incas

transmiten sus enseñanzas y técnicas a los pobladores sureños y  es por ello que la danza, como un hecho folclórico, es ubicable en el tiempo y  espacio en el

departamento de AYACUCHO, provincia de HUANTA, distrito de SANTILLANA , comunidad de PARCCORA.

FECHA DE EJECUCION: la fecha propicia para el chakmay minka es entre marzo y abril, esto a raíz de las constantes lluvias que caen en esto lugares y hacen que las

tierras se hayan suavizados y aprovechar la ocasión para voltear la tierra

ETIMOLOGIA: “CHAKMAY MINKA” son dos palabras con el que resumen al trabajo de voltear los bloques de champa como preparación para la siembra, CHAKMAY que quiere decir  voltear los bloques de tierra mientras que  “MINKA” es una antigua

tradición de trabajo comunitario o colectivo con fines de utilidad social. 

Entonces  CHAAKMAY MINKA significa “ES EL TRABAJO COLECTIVO DE VOLTEAR TIERRA”

ORIGEN DE LA DANZA:  

ANTES:   Ayacucho en el periodo de dominación inca, fue una de las zonas que presentó

mayor rebeldía al proceso de dominación y expansión incaica, debido a que en la zona sur del departamento se encontraban varias etnias como los Atún Soras, Rukanas, Pokras, Chankas, etc. Como el proceso de expansión inca fue de dos

clases, una fue violenta y la otra de manera pacífica, la segunda se priorizó en la zona sur de Ayacucho por ello se les enseñó las diversas técnicas para mejorar la

agricultura, y dentro de estas técnicas se encontraba el uso del instrumento ancestral que se sobrepuso al avance del tiempo y que persiste hasta la actualidad,

es el CHAKITAQLLA.

Este instrumento de la cultura andina, esta confeccionado de madera o tronco delgado de lambras y chachas de metro y medio a dos de altura y en la punta lleva

en forma de pico una estructura metálica que sirve para perforar con facilidad la tierra.

 Con este instrumento agrícola que sirve para penetrar la tierra a través del uso de las manos y la fuerza de los pies, más un palanqueo se mejoró la calidad de la

siembra en todo el territorio.Los incas, enseñaron el uso de éste instrumento agrícola así como la importancia

del CHAKMAY  MINKAY con el propósito de ganar terreno fértil para la siembra.

HOY:   El paso de los años no pudo hacer que el campesino andino de Ayacucho deje de

practicar el uso de éste instrumento  agrícola, los campesinos de todo el departamento lo utilizan en todos los procesos agrícolas como e. chakmay minka,

ticray minka, Champa Tikray, Michkay,tarpuy, hallmay, etc       

TIPO DE DANZA:   Por ser una danza que representa esencialmente la primera fase del proceso

agrícola, la danza “CHAKMAY MINKA ” de acuerdo a la clasificación de las danzas folclóricas reúne todas las condiciones para ser considerado como una danza

eminentemente “AGRICOLA” por su esencia y naturaleza.

FASES DE LA DANZA: Como es una actividad ancestral, tiene diversas fases, que lo hace distinto de las

demás actividades agrícolas y las más importantes son:

ÑANIN RISQAYEs la parte del traslado de los comuneros  quienes provistos de su chakitacllas y

lampas acuden hacia la chacra del dueño que ha convocado a la faena para realizar el trabajo respectivo

PAGAPUUna vez llegado a la  chacra del dueño los pobladores que han acudido  a la faena

proceden a realizar el tradicional pagapu

MELGAYEl capitán mayor o melguero precede a repartir las parcelas de tierra que los

pobladores van a trabajar en el procesos de voltear la tierra como preparación para la  futura siembra.

Tanto el pagapu como el melgay se realiza al son de cantos y harawis  de las mujeres quienes también acuden a ayudar en el trabajo colectivo

TICRAY Los varones provistos de sus chakitacllas y lampas empiezan a voltear la tierra,

mientras los rapachos  terminan de voltear y además ayudados con la lampa deshacen los loques de tierra que han quedado.

 TUKUY TICRAYUna vez repuesto las energías  previo descanso y luego de haber ingerido el alcohol y haber chacchado la coca  se procede ha terminar el trabajo de voltear la tierra o

mas conocido como el TUKUY TICRAY.En esta face se realiza  el volteo de las tierras que aun ha quedado por trabajar 

MIKUYYa cuando han concluido el trabajo correspondiente, el dueño de la chacra procede

a repartir a todos los comuneros la tradicional pachamanca en tierra o el ccollpo acompañados de la tradicional chicha de jora, molle y el infaltable cañazo.

RIPUY WASIMANTALuego de haber ingerido los alimentos y en especial la chicha de jora y el cañazo

tanto varones como las mujeres se proceden a retirarse hacia sus casa al son cantos y bailes alegres y melódicos propios de su inspiración en ese momento

producto de su enbriagez con el cañazo.

PRESENTACION DE PERSONAJES EN LA DANZA  

Los personajes que participan en la danza CHAKMAY  MINKA, representa a deidades, miembros de la familia, Apus y Wamanis; quienes en la concepción del hombre

andino, forman toda la razón de la existencia del universo o pacha.

Principales personajes de la danza:

LAS TAKIRAS: conocidas como las harawidoras, son las personas encargadas de cantar los qarawis y otras canciones.

LLANKAPAKUQKUNAS: mas conocidos como los peones, que  son las personas que asisten a trabajar y para  lo cual llevan sus herramientas de trabajo correspondiente

WAYNACUNAS: son las pasñas o mujeres solteras;  también pueden ser viudas que acuden a la chacra a realizar los trabajos junto con los varones.

QARAWI: Es un canto gutural diagramático que realiza exclusivamente  mujeres, pues marca el inicio de la actividad, de convocar a todos los pobladores  para

realizar el trabajo respectivo y de asumir los gastos de la comida y bebida que se servirán los asistente.

YANUKUQ: Son las mujeres encargadas de cocinar los potajes en base a cebada, habas, maswa, oca y papa de diferentes variedades y que estos se servirán a las

personas que han realizado el trabajo respectivo. RAPACHOS: Son aquellas personas que se encargan de voltear los bloques de

tierra  mientras los taklleros van pisando  con sus takllas la tierra MELGUERO: Es la persona encargada de repartir la tierra al capitán mayor que

viene a ser una especie de jefe  de los peones VARAYOC: es el encargado de supervisar que el trabajo marche correctamente

hasta, es la autoridad del pueblo y de la minka

VESTIMENTA

 Vestuario de las mujeres:- Sombrero circular (hongo) de color oscuro que es adornado con claveles, rosas

cintas de señal de diferentes colores y huatanas.- Blusa, mayormente son los colores verde limón o amarillo.

- Rebozo de color rojo- Lliclla

- Manta de fondo, oscuro que sirve para llevar  a sus hijos y también los alimentos- Chumpi (faja), de diferentes colores que sirve para amararse a la cintura y

sujetarse la falda- Wali (falda), esta elaborado de bayeta o de bayetilla, esta  talaqueado con

diferentes figuras que representa a la actividad agrícola que esta relacionada- Enagüe de color blanco.- Zapato de siete vidas

Vestimenta de los varones:

- Sombrero de ichu  adornado con huatanas.- Chullo color crema que abriga del frío y/o multicolor.

- Camisa de bayeta, de diferentes colores de manga larga.- Poncho color nogal con ribetes multicolores en forma de cerros

- Manta- Pantalón marrón o negro

- Chakitacllas- Lampas

INSTRUMENTOS MUSICALESEn la danza trilla de culluchaca originalmente no es acompañado por ningún

instrumento musical ya que todo el trabajo lo realizan al son de cantos creados por las personas que en ese momento estan trabajando, hoy en día algunas personas ya acompañan al canto ya algunos instrumentos propios de la zona tales como la tinya (instrumento de percusión) que esta confeccionado con pellejo de vaca o de chivo y quinachu que esta elaborado de carrizo o de tubo (instrumento de viento).

INSTRUMENTOS MUSICALES DE ANTES:Los instrumentos empleados anteriormente fueron:

• TINYA: Instrumento de percusión indígena que es construido con maguey y piel de carnero, que produce un sonido grave y lastimero..

• QUENACHU : Instrumento de viento  de descendencia inca.

INSTRUMENTOS MUSICALES DE HOY:Los instrumentos musicales que  en la actualidad se emplean son:

• TINYA: Instrumento de percusión indígena que es construido con maguey y piel de carnero, que produce un sonido grave y lastimero.

• QUENA: Instrumento aerófano de descendencia inca.• CHARANGO: Creado debido a la ridiculización de los indígenas hacia la guitarra

española, conocido también con el nombre de domingacha.• GUITARRA: Instrumento de cuerda, traído al Perú por los españoles y bastante

practicado y difundido en la zona sur de Ayacucho.

CANCIONERO

MAQTAKUNA MARQAYCAMUYÑA CHAQUITAKLLAYTACUNAN PUNCHAUQA LLAMKAYCUSUN

PARCCORA LLAQTAPIHAKU MAQTAKUNA

IWASILLAYMANTA LLUQSIMUCHKANI CHAKITACLLACTA MARQASUN (BIS)

ÑANNIN RISQAIPI RUMIKUNATA PASAMURQANI MAQTACHAÑANNIN RISQAIPI RUMIKUNATA PASAMURQANI MAQTACHA SACHA UKUNTAN PURINI

WASILLAYMANTA LLUQSIMUCHKANI CHAKITACLLACTA MARQASUN (BIS)QALPANCHICMANJA YAUKUYKAMUNI TCAHKMAYMINCATA LLAMKASUN

QALPANCHICMANJA YAUKUYKAMUNI TICRAYMINCATA LLAMKASUN SACHA UKUNTAN PURINI

IIQARAWI

PACHAMAMALLAY YAYKUYKAMUNI  SARUYKAMUNI ALLPAYKITAQAKANAN PUNCHAUQA  HAWACHIKUYKI  CHAKITACLLATA ALLINCHALLAYTA

YAUUUUUUUUUUUUUUUUUUUTUPUNARIYKUY TAYTA PATRONLLA LLAPAN ALLPATA LLAMKAYKUNAPA

KUNAN PUNCHAULLA TUKUYKUNAPA  CHAKITACLLAYWAN LAMPAYCUNAWAN YAUUUUUUUUUUUUUUUUUUU

IIIHACUCHI HACUCHI MAQTACHA CHAQUITAKLLATA MARQASUN

PARCCORA LLAQTAPI LLAMKASUN CHAKMAYMINKATA LLAMKASUNCHAYNATA ALLINTA TAYTALLAY

HAYTAMUY HAYTAMUY TICRAMUY TAYTALLAYCHAQUITAKLLAWANQA TICRASUN TAYTALLAY

LAMPAYWAN TICRASUNAYSAMUY CHUTAMUY PASÑACHA LLAMKAYTA TUCUSUN MAQTACHA

PARCCORA LLAQTAPI LLAMKASUN CHAKMAYMINKATA TAYTALLAYTUCUYCAMUSUN TAYTALLAY

VWASICHAYMANÑA KUTIMUSAQ CHAKMAYMINKATA TUKUNI (BIS)

ÑANNMI RISQAIPI RUMIKUNATA PASAMUSQAINI MAQTACHASACHA UKUNTA PURINI

CONCLUSIONES

Es una danza investigada y recopilada, por el Profesor Juan Rodríguez Hinostroza .

La vestimenta de las mujeres son multicolores y llevan  fustanes de triple talqueado confeccionado con lana de oveja.

SUGERENCIAS

Que se respete los derechos que le asisten al investigador de la danza No se debe alterar la estructura coreográfica de la danza y evitar que se

tergiverse sus fases. Las letras de la canción no deben ser cambiadas por que pierde el real sentido de

su mensaje. El vestuario debe ser presentado en su forma original y no desvirtuado.