Charla B - María Misterio de Amor

8/10/2019 Charla B - Mara Misterio de Amor

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Confirmacin, Parroquia San Juan Bosco santuario Maria AuxiliadoraGuatemala, Guatemala, C. A.

(1) Objetivo GeneralDar a conocer al joven, la devocin a Mara (en especial a Mara Auxiliadora por sersalesianos), y conocer el Rosario como fuente de oracin y conocimiento de Jess.

Objetivos especficos

1. Experiencia de Vida: Compartir con los jvenes la importancia que tiene Maradentro de la vida diaria como ejemplo de vida a seguir. Confiando en ella, queintercede por nosotros.

2. Experiencia de Fe: Darle a entender a los confirmandos la importancia que tieneMara en la vida de Jess, de la iglesia y de nuestra vida de Fe. Mara como modelode Fe.

CognoscitivoQue el joven conozca que Mara es nuestra Madre, que nos acompaa siempre y que nossirve de modelo de fe.

AfectivoQue el joven sienta que Mara nos acompaa a cada momento por medio del Santo Rosario ynuestra oracin.

PsicomotrizQue los confirmandos aprender a valorar la devocin a Mara. Que aprendan que es el mejorregalo de Dios (Al pie de la cruz, Jess nos deja a su madre).

(2) Iluminar con la palabra

Citas Bblicas

Apocalipsis 12, 1 / Lucas 1, 38 / Juan 19,25-27 / Mateo 1, 20 / Isaas 7, 14 / Lucas 1, 48 /Lucas 1, 43 /


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Frases

Mara es la madre ms tierna del gnero humano, es el refugio de los pecadores. (San

Alfonzo Mara Deligorio)

La respuesta de Mara [...] es la palabra ms decisiva de la historia. (Reinhold Schoneider,escritor alemn)

Lo que la fe catlica cree acerca de Mara se funda en lo que cree acerca de Cristo. (CCE)

Tenemos una madreen el cielo. Al estar en Dios y con Dios, Mara est cerca de cada uno de

nosotros, conoce nuestro corazn, puede escuchar nuestras oraciones, puede ayudarnos consu bondad materna. Nos ha sido dada como madre as Lo dijo l Seor, a La quepodemos dirigirnos en cada momento. (Benedicto XV)

El Rosario es mi oracin predilecta. Plegaria maravillosa! Maravillosa en su sencillez y en suprofundidad. En esta plegaria repetimos muchas veces las palabras que la Virgen Mara oydel Arcngel y de su prima Isabel. Palabras a las que se asocia la Iglesia entera. [...] En efecto,con el trasfondo de las Avemaras pasan ante los ojos del alma los episodios principales de lavida de Jesucristo. [...] Al mismo tiempo nuestro corazn puede incluir en estas decenas delRosario todos los hechos que entraman la vida del individuo, la familia, la nacin, la Iglesia y lahumanidad. Experiencias personales o del prjimo, sobre todo de las personas ms cercanas oque llevamos ms en el corazn. De este modo la sencilla plegaria del Rosario sintoniza con elritmo de la vida humana. (San Juan Pablo II)

"Confen en Mara Auxiliadora y vern lo que son los milagros". (San Juan Bosco)

Enaltecida por Dios como Reina del universo para ser conformada ms plenamente a su Hijo,Seor de los seores y vencedor del pecado y de la muerte". (LG 59, 1950).

"Es verdaderamente la Madre de los miembros (de Cristo) porque colabor con su amor a quenacieran en la Iglesia4los creyentes, miembros de aquella cabeza". (San Agustn)

4La iglesia: El cuerpo de la iglesia est conformado por todos nosotros y como cabeza de la IglesiaCristo Jess.


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(3) Partir de la Vida(Experiencia de vida, ejemplo para tema/subtema. debe ser un ejemplo o varios aplicados a la

vida cotidiana) Esta parte se usa antes, durante o despus del tema o subtema dado.

Experiencias de vida en dos sentidos :

Experiencia de vida(reflexin de una experiencia cotidiana, comn o que la dinmicasea realizable y coherente con la charla.)

Experiencia de Fe(No ayuda a reflexionar, ni es un aporte, sino que la cita bblicaes el punto de partida de la reflexin, es decir ilumina con la palabra)

EvocoAlguna experiencia de vida (Propia o de alguien ms que quieran compartir) que l/los

catequistas a cargo de la charla. Dicha experiencia para mostrar con un ejemplo concreto con

respecto al tema/subtema que se est presentando. Siempre deben haber experiencias (por

muy sencillas que sean) que vayan con la charla dada.

Qu bueno es saber que alguien siempre nos acompaa, normalmente en nuestras familias esnuestros paps, pero adems de ellos, nos acompaa Mara Madre de Dios y nuestra, la cualal igual que su hijo est disponible en cualquier momento para lo que necesitemos, de hechoDon Bosco deca en relacin a Mara, confen en Mara Auxiliadora y vern lo que son losmilagros, de hecho toda la obra salesiana est inspirada en la confianza de Don Bosco enMara Auxiliadora. Don Bosco siempre les deca a los muchachos que acompaaran a la virgencon la meditacin del rosario. As como Don Bosco, nosotros podemos confiar ciegamente enla gracia del Seor por intercesin de Mara. Nuestra devocin a Marianos llevainequvocamente creer en su hijo, Jess.

ProvocoMe siento solo a veces? Sabes que Mara siempre te acompaa? Tienes algunaexperiencia de la devocin mariana? Se reflejan en milagros?


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(4) Contenido

Estructura de ContenidoLospuntos clavea tratar dentro de cada charla.

Virgen Marao Quin es Mara?

Madre de Dios Reina del universo Madre nuestra Madre de la Iglesia

o Virgen Marao Inmaculada concepcin de Mara

Pecado originalo Asuncin y culto a Mara

El Avemara El Santo Rosario

o Cmo se reza?o Misterioso Acto de contricino Salve

Desarrollo del Contenido+

A. Virgen Mara

Durante la historia de la Iglesia se han discernido y decretado cuatro Dogmas Marianos:i. La Maternidad Divina de Maraii. La Virginidad Perpetua de Maraiii. La Inmaculada Concepcin de Maraiv. La Asuncin de la Virgen Mara


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Quin es Mara?

o Madre de Dios

Mara es verdaderamente " Madre de Dios "porque es la madre del Hijo eterno de Dios hechohombre, que es Dios mismo.

No es escandaloso llamar a Mara Madre de Dios. Quien llama a Mara Madre de Diosconfiesa con ello que su hijo Jess es Dios.

El Espritu Santo pudo obrar en, con y por medio de Mara dado que Mara estabatotalmente disponible y abierta a Dios (Lc 1,38). De este modo pudo convertirse, porla accindel Espritu Santo, en Madre de Dios, y como Madre de Cristo tambin en Madre de loscristianos, y ms an,de todos los hombres.Mara posibilit al Espritu Santo el milagro de los milagros: la Encarnacin de Dios. Ella dio su

s a Dios:

He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra (Lc 1,38).

o Reina del universo56

La coronacin de Mara como Reina del universo:

Y apareci en el cielo un gran signo: una Mujer revestida del sol, con la luna bajo sus pies yuna corona de doce estrellas en su cabeza. (Ap12, 1)

Enaltecida por Dios comoReina del universopara ser conformadams plenamentea suHijo, Seor de los seores y vencedor del pecado y de la muerte" (LG759, 1950).

o Madre de todos

Confortada por el Espritu Santo estuvo con Jessa las duras y a las maduras, hasta la Cruz.AllJess nos la dio a todosnosotros como Madre(Jn 19, 25- 27).

Mara es nuestra madre porque Cristo, el Seor, nos la diocomo madre.

Mujer, ah tienes a tu hijo. Ah tienes a tu madre (Jn. 19, 26-27).

En estas palabras que Jess dirigi a Juan desde la cruz ha entendido siempre la Iglesia queJess confiaba toda la Iglesia a Mara. De este modo Mara es tambin nuestra madre.

5Reina del Cielo y de la Tierra, Reina y Seora de todo lo creado, Reina del universo, etc.6Quinto Misterio Gozoso: La Coronacin de la Santsima Virgen como Reina de cielos y tierra.7Constitucin Dogmtica de la iglesia, LUMEN GENTIUM.


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Podemos invocarla y suplicar su intercesin8ante Dios.

La Virgen Mara "colaborpor s u fe y obediencialibres a lasalvacinde los hombres".

Ella pronunci su "fiat" loco totius humanae naturae("ocupando el lugar de toda la naturalezahumana") (Santo Toms de Aquino).

Por su obediencia, ella se convirti en la nueva Eva, madre de los viv ientes .

o Madre de la iglesia

Despus de haber hablado del papel de la Virgen Mara en el Misterio de Cristo y del Espritu,conviene considerar ahora su lugar en el Misterio de la Iglesia.

Se la reconoce y se la venera como verdadera Madre de Dios y del Redentor[...] ms an,

"es verdaderamente la Madre de los miembros(de Cristo) porque colaborcon su amor aque nacieranen la Iglesia9los creyentes, miembros de aquella cabeza" (San Agustn).

"Mara [...], Madre de Cristo, Madre de la Iglesia"(Pablo VI, Concilio Ecumnico1964).

Creemos que la SantsimaMadre de D ios , nueva Eva, Madre de la Ig les ia, contina en elcielo ejercitandosu oficio maternocon respecto a los miembros de Cris to.

Virgen Mara

Dios quiso que Jesucristo tuviera una verdadera madre humana, pero slo a Dios comoPadre, porque quera establecer un nuevo comienzo, que no se debiera a ninguna fuerza delmundo, sino nicamente a l.

La virginidad de Mara noes ninguna idea mitolgicaya superada, sino un dato fundamentalpara la vida de Jess. Naci de una mujer, pero no tena un padre humano.

Jesucristo es un nuevo comienzo en el mundo, fundado desde lo alto.

En el evangelio de san Lucas, Mara pregunta al ngel:

Cmo ser eso, pues no conozco varn? (Es decir, no tengo relaciones con ningnhombre; Lc 1,34); a lo que responde el ngel:

El Espritu Santovendr sobre ti (Lc 1,35).

8Intercede: Mediar por otro. (RAE)9La iglesia: El cuerpo de la iglesia est conformado por todos nosotros y como cabeza de la IglesiaCristo Jess.


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Aunque la Iglesia, desde sus orgenes, ha sufrido burlas a causa de su fe en lavirginidad de Mara, siempre ha credo que se trata de una virginidad real y nomeramente simblica.

Mara " fue Virgen al concebi r a su Hijo, V irg en durante el embarazo, Vir g en en elparto, Vi rg en despus del parto, Virg en siempre" (S an Agus tn) .

Ella, con todo su ser, es "la esclava del Seor" (Lc1, 38)

Los relatos evanglicos (cf. Mt1, 18-25; Lc 1, 26-38) presentan la concepcin virginal comouna obra divinaque sobrepasa toda comprensin y toda posibilidad humana10(Lc1, 34):

"Lo concebido en ella viene del Espritu Santo", dice el ngel a Jos a propsito de Mara, sudesposada (Mt1, 20).

La Iglesia ve en ello el cumplimiento de la promesa divina hecha por el profeta Isaas: "He aquque la virgen concebir y dar a luz un hijo" ( Is7, 14) segn la versin griega de Mt1, 23.

o Jess Hijo nico

A esto se objeta a veces que la Escritura menciona unos hermanos y hermanas de Jess(Mc3, 31-55; 6, 3; 1 Co9, 5; Ga1, 19).

La Iglesia siempre ha entendido estos pasajes como no referidos a otros hijos de la VirgenMara; en efecto, Santiago y Jos "hermanos de Jess" (Mt13, 55) son los hijos de una Mara

discpula de Cristo (cf. Mt27, 56) que se designa de manera significativa como " la otra Mara"(Mt 28, 1). Se trata de parientes prximos de Jess, segn una expresin conocida delAntiguo Testamento (Gn13, 8; Gn14, 16;Gn29, 15; etc.).

Jess es el nico hijo carnal de Mara. Ya en la Iglesia primitiva se parta de la base de lavirginidad perpetua de Mara, lo que exclua a hermanos carnales de Jess.

En arameo, la lengua materna de Jess, hay una nica palabra para hermano, hermana,primo y prima. Cuando en los evangelios se habla de hermanos y hermanas de Jess (porejemplo en Me 3,31-35), se trata de parientes cercanosde Jess.

Jess es el Hijo nico de Mara. Pero la maternidad espiritual de Mara se extiende(Jn19,26-27;Ap12, 17) a todos los hombres a los cuales l vino a salvar: "Dio a luz al Hijo, al queDios constituy el Primognito entre muchos hermanos (Rm8,29), es decir, de loscreyentes, a cuyo nacimiento y educacin colabora con amor de madre".

10Primer misterio Glorioso: La Encarnacin del Hijo de Dios.


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Inmaculada Concepcin de Mara.

La Iglesia cree que la bienaventurada Virgen Mara fue preservada inmunede toda manchade pecado originalen el primer instante de su concepcin por singular gracia y privilegio deDios omnipotente, en atencin a los mritos de Jesucristo Salvador del gnero humano

(Dogma11de 1854).

La fe en la Inmaculada Concepcin de Mara existe desde el inicio de la Iglesia. Hoy aveces se entiende mal esta expresin. Significa que Dios preserv a Mara del pecado original,y adems desde el principio.

Pero no dice nada sobre la concepcin de Jess en el vientre de Mara. Y en ningn casoesuna minusvaloracin de la sexualidad en el cristianismo, como si el marido y la mujer semancharan cuando engendran a un hijo.

o E l Pecado orig inal

El pecado en sentido propio es una culpa de la que hay que responder personalmente.

El trmino pecado original no se refiere por tanto a un pecado personal, sino al estado cadode la humanidad en el que nace cada individuo antes de pecar por decisin propia.

Por pecado original, dijo Benedicto XVI, tenemos que entender que todos llevamos dentro denosotros una gota del veneno de ese modo de pensar reflejado en las imgenes del libro delGnesis. Esta gota de veneno la llamamos pecado original.

El hombre no se fa de Dios. Tentado por las palabras de la serpiente, abriga la sospecha deque Dioses un competidor que limita nuestra libertad, y que slo seremos plenamente seres

humanos cuando lo dejemos de lado; es decir, que slo de este modo podemos realizarplenamente nuestra libertad. El hombre no quiere recibir de Dios su existencia y la plenitud desu vida. Al hacer esto, se fa de lamentira ms que de laverdad, y as se hunde con su vidaen el vaco, en la muerte (Benedicto XVI).

Noes tamos oblig adosa pecar por el pecado original. Pero el hombre est profundamenteheridopor el pecado originaly tiende a pecar. Sin embargo, con la ayuda de Dios, es capazde hacer el bien.

No deberamos pecar en ningn caso. Pero, de hecho, pecamos una y otra vez, porque somosdbiles, ignorantes y caemos en la tentacin. Por lo dems, un pecado a la fuerza no seratalpecado, porque el pecado implica siempre la decisin libre.

De la descendencia de Eva, Dios eligi a la Virgen Mara para ser la Madre de su Hijo. Ella,

"llena de gracia", es "el fruto ms excelente de la redencin"; desde el primer instante de su

concepcin, fue totalmente preservada de la mancha delpecado or ig inaly permanecipurade todo pecadopersonal a lo largo de toda su vida.

11Dogma: (del griego dogma = opinin, resolucin, enseanza): Una afirmacin de fe, contenida en laEscritura y la Tradicin, declarada por un Concilio o por el Papa como Revelacin divina. (YOUCAT).


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Asuncin y culto de Mara.

o Asuncin de Mara12

La Santsima Virgen Mara, cumplido el curso de su vida terrena, fue llevada en cuerpo yalma a la gloria del cielo, en donde ella participa ya en la gloria de la resurreccin de su Hijo,anticipando la resurreccin de todos los miembros de su cuerpo.(CEC)

"Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada inmune de toda mancha de pecado original,terminado el curso de su vida en la tierra, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cieloyenaltecida por Dios como Reina del universo, para ser conformada ms plenamente a suHijo, Seor de los seores y vencedor del pecado y de la muerte" (LG1359,1950).

La Asuncin de la Santsima Virgen constituye una participacin singular en la Resurreccin desu Hijo y una anticipacin de la resurreccin de los dems cristianos.

El dogma14de la Asuncin significa que Mara15, por un privilegio especial, no tuvo que esperarcomo todos los dems seres humanos tenemos que esperar, por nuestra resurreccin.

El dogma de la Asuncin declarado por el Papa Po XII en 1950.

Recordando:La Biblia no es la nica fuente de la Fe. La Tradicin de la Iglesia tambinlo es. Las tradiciones de la Iglesia se verifican contra la Sagrada Escritura, y en estecaso de la Asuncin ya sabemos que es consecuencia necesaria de la Biblia, es deciren la biblia habla de asunciones en el pasado (Por ejemplo Elas: 2 Re 2, 11-12).

Las tradiciones de la Iglesia se atienden por mandato bblico:

Por lo tanto, hermanos, mantnganse firmes y guarden fielmente las tradiciones que

les enseamos de palabra o por carta."(2 Tes 2, 15)

Les alabo porque me son fieles entodo y conservan las tradiciones tal como yo se las

he transmitido"(1 Co 11, 2)

12Cuarto misterio Glorioso: La Asuncin de Nuestra Seora a los cielos.

13Constitucin Dogmtica de la iglesia, LUMEN GENTIUM.14Dogma: (del griego dogma = opinin, resolucin, enseanza): Una afirmacin de fe, contenida en laEscritura y la Tradicin, declarada por un Concilio o por el Papa como Revelacin divina. (YOUCAT).15Las doctrinas definidas (Dogmas), si bien no tienen que estar en la Sagrada Escritura, no la puedencontradecir. Como en este caso.


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o Culto16a Mara

Mara ocupa un lugar tandestacadoen la comunin de los santos17porque Mara es la Madrede Dios. Estuvo unida a Jess en su vida terrena como ninguna otra persona, una cercana queno se interrumpe tampoco en el cielo.

Mara es la Reina del cielo y est muy cercana a nosotros en su sentimiento maternal.

Porque ella se confi en cuerpo y almay asumiendoel riesgoante una empresa peligrosa,aunque fuera divina, Mara fue acogida en el cielo tambin en cuerpo y alma. Quien vive ycree como Mara, llega al cielo.

Mara Puede ayudarnos realmente. Mara ayuda es una experiencia desde el comienzo dela Iglesia. Millones de cristianos lo testifican.

Como Madre de Jess, Mara es tambin nuestra Madre. Las buenas madres interceden18siempre por sus hijos. Y esta Madre con ms motivo.

Ya sobre la tierra abog ante Jess por otros: por ejemplo cuando libr de una situacinembarazosa a una pareja de novios en Cana. En la sala de Pentecosts or en medio de losdiscpulos.

Puesto que su amor por nosotros no cesa nunca, podemos estar seguros de que intercede pornosotros en los dos momentos ms importantes de nuestra vida: ahora y en la hora denuestra muerte.

"Todas las generaciones me llamarn bienaventurada"(Lc1, 48)

La piedad de la Iglesia hacia la Santsima Virgen es un elemento intrnseco19del culto

cristiano. (CEC)

La Santsima Virgen es honradacon razn por la Iglesia con un culto especial. Y, en efecto,desde los tiempos ms antiguos, se venera20a la Santsima Virgen con el ttulo de "Madre deDios", bajo cuya proteccin se acogen los fieles suplicantes en todos sus peligros ynecesidades.

Este culto aunque del todo singular, es esencialmente diferente del culto de adoracinquese da al Verbo encarnado, lo mismo que al Padre y al Espritu Santo, pero lo favorece muypoderosamente

16Culto: Homenaje que se tributa a Dios, a la Virgen y a los santos. (RAE)17De la comunin de los santos forman parte todas las personas que han puesto su esperanza enCristo y le pertenecen por el bautismo, hayan muerto ya o vivan todava. (YOUCAT)

18Intercede: Mediar por otro. (RAE)19Caracterstico, esencial (RAE)20Venerar: Tener gran respeto a alguien por sus virtudes y cualidades. Honrar, dar culto a lo sagrado.Sagrado: Que inspira veneracin y respeto. De la divinidad. (RAE)


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Encuentra su expresin en las fiestas litrgicas dedicadas a la Madre de Dios y en la oracinmariana, como el Santo Rosario, "sntesis de todo el Evangelio".

Fue Mara nicamente un ins trumento de Dios?21(YOUCAT #84)

Mara no fue nicamente un instrumento de Dios, fue mucho ms que un meroinstrumento pasivo de Dios. Tambin mediante su asentimiento activo se realiz laEncarnacin de Dios.

Al ngel que le dijo que dara a luz al Hijo del Altsimo, Mara le respondi: Hgaseen m segn tu palabra (Lc 1,38).

La salvacin de la humanidad por medio de Jesucristo comienza por tanto con unasolicitud de Dios, con el consentimiento libre de una persona, y con un embarazoantes de que Mara estuviera casada con Jos.

A travs de estos caminos tan poco comunes, Mara se convirti para nosotros en la

puerta de la Salvacin. Se puede adorar a Mara? (YOUCAT #149)

No. Slo se debe adorar22 a Dios. Pero podemos venerar23a Mara como Madre denuestro Seor.

Mara es una criatura como nosotros. En la fe es nuestra Madre. Y debemos honrar alos padres.

Y esto se ajusta a la Biblia, porque Mara misma dice: Me felicitarn todas lasgeneraciones (Lc 1,48b). Por eso la Iglesia tiene santuarios marianos de

peregrinacin, fiestas, canciones y oraciones marianas, como por ejemplo el rosario,que es un resumen de los evangelios.

21Las respuestas de las preguntas del YOUCAT presentadas en este documento estn sintetizadas y/ocomplementadas, la respuesta completa est en el YOUCAT. Se debe ir a las citas mencionadas yconsultar la referencia obligatoria para la respuesta completa de estas preguntas.

22Entendemos por adoracin el reconocimiento humilde e incondicional de la absoluta sublimidad deDios por encima de todas las criaturas.(YOUCAT)23Venerar: Tener gran respeto a alguien por sus virtudes y cualidades. Honrar, dar culto a lo sagrado.Sagrado: Que inspira veneracin y respeto. De la divinidad. (RAE)


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B. El Avemara24

Aprender a orar con Mara es unirse a su plegaria:

Hgase en m segn tu palabra (Lc 1,38).

Maraes la orante perfecta, figura de la Iglesia. Cuando le rezamos, nos adherimos con ellaal designio del Padre, que enva a su Hijo para salvar a todos los hombres. Como el discpuloamado, acogemosen nuestra intimidad (Jn19, 27) a la Madre de Jess, que se ha convertidoen la Madre de todoslos vivientes.

Podemos orar con ella y orarle a ella. La oracin de la Iglesia est como apoyada en laoracin de Mara. Y con ella est unida en la esperanza.

A continuacin se explica cada parte de esta bella oracin:

Dios te salve, Mara (Algrate, Mara)

La salutacin del ngel Gabriel abre la oracin del Avemara. Es Dios mismo quien pormediacin de su ngel, saluda a Mara. Nuestra oracin se atreve a recoger el saludo aMara con la mirada que Dios ha puesto sobre su humilde esclava (Lc1, 48) y aalegrarnos con el gozo que Dios encuentra en ella(So3, 17)

Llena de gracia, el Seor es contigo

Las dos palabras del saludo del ngelse aclaran mutuamente. Mara es la llena degracia porque el Seor est con ella.

La gracia de la que est colmada es la presencia de Aquel que es la fuente de todagracia.

Algrate [...] Hija de Jerusaln [...] el Seor est en medio de ti (So3, 14, 17a).

Mara, en quien va a habitar el Seor, es el lugar donde reside la Gloria del Seor:

Ella es la morada de Dios entre los hombres(Ap21, 3).

Llena de gracia,se ha dado toda al que viene a habitar en ella y al que entregar almundo.

Bendita t eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre,Jess

Despus del saludodel ngel, hacemos nuestro el de Isabel25.

Llena [...] del Espritu Santo(Lc1, 41), Isabel es la primera en la larga serie de lasgeneraciones que llaman bienaventurada a Mara:

Bienaventurada la que ha credo... (Lc1, 48)

Mara esbendita [...] entre todas las mujeres (Lc1, 45)

24Se debe explicar, paso a paso esta oracin a los jvenes.25Tercer misterio Gozoso: La Visitacin de Nuestra Seora a su prima santa Isabel.


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Porque ha credo en el cumplimiento de la palabra del Seor.

Abraham, por su fe, se convirti en bendicinpara todas las nacionesde la tierra(Gn12, 3).

As mismo, por su fe, Mara vino a ser la madre de los creyentes, gracias a la cualtodas las naciones de la tierra reciben a Aqul que es la bendicin misma de Dios:

Jess, el fruto bendito de su vientre.

Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros...

Con Isabel, nos maravillamos y decimos: Quin soy yo, para que la madre de miSeor venga a visitarme? (Lc1, 43).

Porque nos da a Jess su hijo, Mara es madre de Dios y madre nuestra; podemosconfiarletodos nuestros cuidadosy nuestras peticiones: ora por nosotros como orpor s misma:

Hgase en m segn tu palabra (Lc1, 38).

Confindonos a su oracin, nos abandonamos con ella en la voluntad de Dios:Hgase tu voluntad.

Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte.

Pidiendo a Mara que ruegue por nosotros, nos reconocemos pecadores y nosdirigimos a la Madre de la Misericordia, a la Toda Santa.

Nos ponemos en sus manos ahora, en el hoy de nuestras vidas. Y nuestraconfianza se ensancha para entregarle desde ahora, la hora de nuestra muerte.

Que est presente en esa hora, como estuvo en la muerte en Cruzde su Hijo, y queen la hora de nuestro trnsito nos acoja como madre nuestra ( Jn19, 27) paraconducirnos a su Hijo Jess, al Paraso.


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C. El Santo Rosario

Es el nombre de un instrumento y de un ejercicio de oracin. El rezo del Santo Rosariosurge aproximadamente en el ao 800 cuando se cre el salterio de los laicos. Por ello, en elrosario tenan una forma propia de oracin, que llamaban el salterio mariano26. Ms

tarde el rosario fue fomentado sobre todo por los dominicos (Ver anexo), pero tambin por lasdems rdenes religiosas. Los Papas siempre han recomendado esta oracin y es muyapreciada por muchas personas.

La palabra Rosario significa "Corona de Rosas". La Virgen Mara ha revelado a muchaspersonas que cada vez que reza un Ave Mara le entregan una rosa y por cada Rosariocompleto le entregan una corona de rosas.

El Rosarioes una de las modalidades tradicionales de la oracin cristianaorientada a lacontemplacin del rostro de Cristo. Santo Rosario es sntesis/resumen de todo elEvangelio.

Cmo se reza?

En cada pas o cultura hay ciertas adaptaciones, que pueden variar ligeramente, conjaculatorias y otros incisos, como aadir en cada Avemara, detrs del nombre de Jess, elmisterio que se contempla. La estructura fundamentales:

1) Persignarse y Santiguarse.2) Credo(profesin de la fe) u otra oracin (Seor mo Jesucristo27).3) Padrenuestro.

4) Tres Avemaras(con las que se pueden pedir las tres virtudes teologales28o invocar aMara como hija del Padre, Madre del Hijo y esposa del Espritu Santo).

5) Gloriaal Padre y al Hijo y al Espritu Santo, como era en un principio, ahora y siempre ypor los siglos de los siglos. Amn.

6) Cinco decenas formadas por un Padrenuestro seguido de diez Avemaras y unGloria, entre cada decena un misterio (Los cinco misterios se escogen segn el da dela semana que se est orando).

7) Para terminar, Se pueden decir oracionesde agradecimiento y un Salveo bien luegodel salve las letanas29para terminar.

26En esa poca los monjes rezaban los 150 salmos, pero como la mayora de los laicos no saban leer,se les ense a rezar 150 Padres nuestros. Despus se formaron otros tres salterios que incluan 150

Aves Maras, 150 alabanzas en honor de Jess y 150 alabanzas en honor de Mara.27Acto de Contricin, detallado ms adelante.28Fe, la esperanza y la caridad29Las letanas son diferentes nombres o expresiones hechas a Dios, a la Virgen y a los santos. En estecaso a la Virgen Mara, es anlogo a piropos o nombres de cario y amor a la Virgen Mara.


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Los MisteriosSe contemplan los misterios gozosos, luminosos, dolorosos y gloriosos.

Misterios gozosos (lunes y sbado)1. La Encarnacin del Hijo de Dios. (Lc 1,26-27)

2. La Visitacin de Nuestra Seora a su prima santa Isabel. (Lc1, 39-42)3. El Nacimiento del Hijo de Dios en Beln. (Lc2,1-7)4. La Presentacin de Jess en el templo de Jerusaln. (Lc2, 21-24)5. El Nio Jess perdido y hallado en el templo. (Lc2, 41-47)

Misterios luminosos (jueves)1. El Bautismo de Jess en el Jordn. (Mt3,16-17)2. La auto-revelacin de Jess en las bodas de Cana. (Jn2, 1-5)3. El anuncio del Reino de Dios invitando a la conversin. (Mc1, 15)4. La Transfiguracin. (Mt17, 1-2)

5. La Institucin de la Eucarista. (Mt26, 26)

Misterios dolorosos (martes y viernes)1. La Oracin de Jess en el Huerto. (Mt26, 36-39)2. La Flagelacin del Seor. (Jn19,1-3)3. La Coronacin de espinas. (Mt27, 27-29)4. Jess con la cruz a cuestas camino del Calvario. (Mc15, 21-22)5. La Crucifixin y Muerte de Nuestro Seor. (Lc 23, 33-46)

Misterios gloriosos (mircoles y domingo)1. La Resurreccin del Hijo de Dios. (Lc24, 1-6)

2. La Ascensin del Seor a los cielos. (Mc16, 19)3. La venida del Espritu Santo sobre los apstoles. (Hch2, 1-4)4. La Asuncin de Nuestra Seora a los cielos. (Lc1, 48-49)5. La Coronacin de la Santsima Virgen como Reina de cielos y tierra. (Ap12, 1)

Acto de contricin

Seor mo Jesucristo, Dios y hombre verdadero, Creador y Redentor mo. Por ser Vos quiensois y porque os amo sobre todas las cosas, a m me pesa de todo corazn el haberosofendido y propongo firmemente nunca ms pecar; apartarme de todas las ocasiones de

ofenderos y cumplirla penitenciaque me fuere impuesta por mis pecados.

Ofrzcote, Seor, mi vida, obras y trabajosen satisfaccin de todas mis culpas y as como losuplico, as confi en vuestra misericordia infinita y me daris graciapara enmendarmeypreservarenvuestro Santo Servicio, hasta el fin de mi vida. Amn.


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Salve

Dios te salve, Reina y Madrede misericordia,vida, dulzura y esperanzanuestra.Dios te salve.

A T clamamos los desterrados hijos de Eva,a T suspiramos, gimiendo y llorando en este valle de lgrimas.Ea, pues, Seora Abogada Nuestra,vuelve a nosotros tus ojos misericordiosos,y despus de este destierro, mustranos a Jess,fruto bendito de tu vientre.

Oh, clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen Mara.Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios,

paraque seamos dignosde alcanzarlas promesasde Nuestro Seor Jesucristo.Amn.


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(5) Reflexiono(Todas las respuestas de preferencia siempre buscar un ejemplo de vida para complementar la

respuesta)

Preguntas y RespuestasLos siguientes puntos siemprese deben de realizar.

Se pregunta a los confirmandos si hay dudas del tema/subtema dado.

Plantearpreguntas con compaeros.

Y se les pregunta estapreg unta siempre(despus de explicar un subtema y al final de

la charla):

o Qu piensan? Estn de acuerdo o no? por qu?


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Provoco (El mundo)30Es Mara la madre de Dios? (YOUCAT #82) Fue Mara realmente virgen, antes y despusdel nacimiento de Jess? (YOUCAT #80) Tuvo Mara otros hijos aparte de Jess?(YOUCAT#81) Fue Mara nicamente un instrumento de Dios? (YOUCAT #84) Nosotros adoramos aMara? (YOUCAT #149) Puede Mara Ayudarnos Realmente? (YOUCAT #148) Es Mara

Omnipresente y/u Omnisciente?

Reflexin finalSe debe cerrar el tema de cmo aplicar dicho tema en nuestra vida. Debern hacer un

compromiso (los jvenes)y que digan el por qu de ese compromiso(de forma profunda,

no superficial). Y que indiquen la importancia del tema dado. Orientarlo siempre en Fe.

(6) Oracin personal31

En este momento siempre se toman los 5 minutos ltimos de cada charla

Salve32

Dios te salve, Reina y Madrede misericordia,vida, dulzura y esperanzanuestra.Dios te salve.

A T clamamos los desterrados hijos de Eva,

a T suspiramos, gimiendo y llorando en este valle de lgrimas.

Ea, pues, SeoraAbogada Nuestra,vuelve a nosotros tus ojos misericordiosos,

y despus de este destierro, mustranos a J ess ,fruto bendito de tu vientre.

Oh, clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen Mara.

Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios,paraqueseamos dig nos de alcanzarlaspromesasde Nuestro SeorJ esucr is to.

Amn.

O bien, un momento de reflexin personal guiadapor el catequista en relacin al tema.

30Estas preguntas el catequista debe hacerlas de forma directa al confirmando siempre, Todas laspreguntas se deben resolver en la reunin de catequistas previa a esta charla.31 Esta oracin personal, puede ser un momento de reflexin guiada por el catequista en relacin altema, lo presentado es una propuesta.32Este tipo de oraciones, debe drseles a los jvenes de forma impresa para que cada uno las medite.


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(11) Anexos

Anexo 1: Origen a la Advocacin a Mara Auxiliadora

Histricamente se comenz a difundir el ttulo de Mara Auxilio de los Cristianos,

aproximadamente en el ao 1558, donde la invocacin ser mencionada en las letanas querecitaban en el santuario de Loreto (Italia) de all Letanas Lauretanas. Estas fueronaprobadas por el Papa Clemente VIIIen 1601.

Tres fechas marcan la historia en la divulgacin universal del culto a la Santsima Virgen bajo elttulo de Auxiliadora de los Cristianos.

Lepanto: El 7 de octubre de 1571, durante el Pontificadode San Po V, la flota cristiana, conel Auxilio de Mara, logra una victoria contra la flota de los turcos. Despus de esta victoria, se

propaga la invocacin de Mara, auxilio de los Cristianos y de los lab ios de los soldadossobrevivientes de Lepanto, se difunde por toda Europa.

Viena: El 12 de septiembre de 1683, durante el Pontificadode Inocencio XI, bajo el mandodel rey de Polonia, Juan Sobieski, con un ejrcito inferior de fuerzas, confiando en la ayuda deMara Auxiliadora, vence al ejrcito turco.

Roma: El 24 de mayo de 1814, Papa Po VII, liberado por la intervencin de Mara, de laprisin napolenica, entra triunfante en Roma, y unos meses despus instituy, la fiesta deMara Auxiliadora.

Referencia: GRUPO DE ORACION MARIA AUXILIADORA. Virgen Mara. Recuperado de:http://www.grupodeoracionmariaauxiliadora.org/virgen-maria-auxiliadora
http://www.grupodeoracionmariaauxiliadora.org/virgen-maria-auxiliadorahttp://www.grupodeoracionmariaauxiliadora.org/virgen-maria-auxiliadora


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Anexo 2: Mara Auxiliadora y Don Bosco

En 1860 la Santsima Virgense aparece a San Juan Boscoy le dice que quiere ser honradacon el ttulo de Auxiliadora, y le seala el sitio para que le construya en Turn, Italia, untemplo.

Empez la obra del templo con sus tres monedas de veinte centavos cada una, pero fuerontantos y tan grande los milagros que Mara Auxiliadora empez a obtener a favor de susdevotos, que en slo cuatro aosestuvo terminada la Gran Baslica.

El Santo sola decir: Cada ladrillo de este templo corresponde a un milagro de laSantsima Virgen, desde aquel Santuario comienza a extenderse por el mundo la devocin aMara bajo el ttulo de Auxiliadora de los Cristianos.

El nombre de Auxiliadora se le daba ya en el ao 1030 a la Virgen Mara, en Ucrania (Rusia),

por haber liberado aquella regin de la invasin de las tribus paganas. Desde entonces enUcrania se celebra cada ao la fiesta de Mara Auxiliadora el 1ro de octubre. Se tieneconstancia de que hacia el ao 1558 ya figuraba en las letanas que se acostumbraban recitaren el santuario de Loreto Italia.

Esta advocacin se hizo fuerte ante la invasin de los turcos en 1571 donde San Po V lainvoc como Mara Auxiliadora de los Cristianos o con los Prncipes Catlicos de Alemaniafieles al catolicismo frente a las tesis protestantes o frente a las invasiones turcas sobre Vienaen el siglo XVII o, incluso, como mano protectora frente a los caprichos de Napolen Bonaparteque llevo al Papa Po VII al destierro, y a su liberacin, quiso en 1814 instituir en el 24 de mayosu fiesta litrgica.

Pero sin duda fue San Juan Bosco, el santo de Mara Auxiliadora, con el que estaadvocacin mariana encontr el mejor paladn y trampoln para el desarrollo y popularidad, Nohe sido yo, ha sido la Virgen Auxiliadora quien te ha salvado Cada ladrillo de estaiglesiase refera a la gran Baslica que en su obsequio empez el 1863 es una gracia de laVirgen Mara.

Pero ser exactamente en 1862, en plena madurez de Don Bosco, cuando ste hace la opcinmariana definitiva: Auxiliadora. La Virgen quiere que la honremos con el ttulo deAuxiliadora: los tiempos que corren son tan aciagos que tenemos necesidad de que la

Virgen nos ayude a conservar y a defender la fe cristiana.

Desde esa fecha el ttulo de Auxiliadora aparece en la vida de Don Boscoy en su obra comocentral y sintetizador. La Auxiliadora es la visin propia que Don Bosco tiene de Mara. La

lectura evanglica que hace de Mara, la experiencia de su propia vida y la de sus jvenessalesianos, y su experiencia eclesial le hacer percibir a Mara como Auxiliadora del Pueblode Dios.


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En 1863 Don Bosco comienza la construccin de la iglesiaen Turn. Todo su capital era decuarenta cntimos, y esa fue la primera paga que hizo al constructor. Cinco aos ms tarde, el9 de junio de 1868, tuvo lugar la consagracin del templo. Lo que sorprendi a Don Boscoprimero y luego al mundo entero fue que Mara Auxiliadora se haba construido su propia casa,para irradiar desde all su patrocinio. Don Bosco llegar a decir: No existe un ladrillo que no

sea seal de alguna gracia.

Hoy, salesianos y salesianas, fieles al espritu de sus fundadores y a travs de las diversasobras que llevan entre manos siguen proponiendo como ejemplo, amparo y estmulo en laevangelizacin de los pueblos el auxilio que viene de Santa Mara.

Referencia: GRUPO DE ORACION MARIA AUXILIADORA. Virgen Mara. Recuperado de:http://www.grupodeoracionmariaauxiliadora.org/virgen-maria-auxiliadora
http://www.grupodeoracionmariaauxiliadora.org/virgen-maria-auxiliadorahttp://www.grupodeoracionmariaauxiliadora.org/virgen-maria-auxiliadora


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Anexo 3: El escapulario de la virgen del Carmen35

El escapulario del Carmen es el signo externo de devocin mariana, que consiste en laconsagracin a la Santsima Virgen Mara por la inscripcin en la Orden Carmelita, en laesperanza de su proteccin maternal.

El distintivo externo de esta inscripcin o consagracin es el pequeo escapulario marrn.El escapulario del Carmen es un sacramental, es decir, segn el Concilio Vaticano II, "un signosagrado segn el modelo de los sacramentos, por medio del cual se significan efectos, sobretodo espirituales, que se obtienen por la intercesin de la Iglesia". (S.C.60).

Significado del EscapularioAl vestir el escapulario, y durante toda la vida, es muy importante que sepamos apreciarsuprofundo y rico significado, como pertenencia a una Orden, a la del Carmen, con obligacin devivir segn su rica espiritualidad y su propio carisma. Quien viste el escapulariodebe procurar

tener siempre presente a la Santsima Virgen y tratar de copiar sus virtudes, su vida yobrarcomo Ella, Mara, obr, segn sus palabras: "He aqu la esclava del Seor, hgase en msegn tu palabra".

El escapulario del Carmen es un memorialde todas las virtudes de Mara. As lo recordaba atodos: religiosos, terciarios, cofrades. "Que forman, por un especial vnculo de amor, unamisma familia de la Santsima Madre" (Papa Po XII, 1950).

Privilegio sabatinoEs doctrina catlica, repetida por el Concilio Vaticano II: "El conjunto de los fieles, porquetiene la uncin del Espritu Santo (1 Jn 2, 20-27) no puede equivocarse cuando cree, y estapeculiar propiedad suya la manifiesta por el sentido sobrenatural de fe de todo el pueblocuando, desde los Obispos hasta los ltimos fieles, presta su consentimiento universal en loreferente a la fe y costumbres. Con este sentido de fe... y bajo la gua del sagrado Magisterio...se adhiere infaliblemente a ella, con certero juicio la penetra ms profundamente y la aplicams plenamente a la vida" (L.G. 12).

El Escapulario del Carmen adems de la promesa de salvacin para quienes mueran con l,lleva tambin consigo el llamado privilegio sabatino.

El privilegio sabatino consiste en que la Santsima Virgen sacar del purgatorio cuanto

antes, especialmente el sbado despus de su muerte, a quienes hayan muerto con elEscapulario y durante su vida hayan guardado castidadsegn su estado y rezado todoslos das el oficio parvo36. (Este se puede sustituir por la Liturgia de las Horas o por la

35La informacin presentada son extractos del texto original, para ms detalles ver referencia de anexo.36El Oficio Menor como se lo denomin por su semejanza con la Liturgia de las Horas, aunquesimplificado y abreviado, constituye en el culto litrgico a la Virgen Mara, una de las formas de piedadmariana ms solemne que la Iglesia y en particular muchas congregaciones religiosas tributandiariamente a Nuestra Seora para cantar y recitar sus alabanzas. (VENEGAS)


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abstinencia de carne los mircoles y sbados, o un sacerdote con facultad para ello, lo puedeconmutar por otra obra piadosa, el rezo diario del Rosario). Si uno peca contra la castidad odeja un da de hacer la obra prescrita, podr recuperar el privilegio al confesarse y cumplir lapenitencia (de manera semejante a como se recuperan los mritos perdidos por el pecadomortal, lo cual parece casi excesiva generosidad de Dios, pero es doctrina catlica).

Proteccin maternalPor su profundo simbolismo mariano, por los grandes privilegios y por el gran amor yprivilegiada asistencia, que ha manifestado a travs de los siglos la Santsima Virgen delCarmen a quienes visten devotamente su escapulario, es lo que tan prodigiosamente se haextendido por doquier esta piadosa devocin de vestir su escapulario.

Sobre todo por su rico simbolismo: ser hijo de Mara, ver en l todas las virtudes de Mara, sersmbolo de nuestra consagracin filial a la Madre Amable. Por morir en gracia de Dios, quien lovista piadosamente.

Porque saldr del Purgatorio cuanto antes quien muera devotamente con l. Por llegar su proteccin a todos los momentos de la vida, a la muerte y an ms all".

En la vida protejo; en la muerte ayudo, despus de la muerte salvo, con suscredenciales.

Por los innumerables prodigios que ha obrado. Por las relaciones con sus apariciones ms recientes en Lourdes y Ftima.

Por las muchas indulgencias que disfrutan quienes visten este escapulario.

Bendicin e imposicin

La Sagrada Penitenciaria Apostlica -de quien depende esta legislacin- ha dicho que serecomienda el uso tradicional del escapulario en cuanto a tamao, materia, color, etc., quepueden usarse tambin otros.

Cualquier sacerdote puede bendecir e imponer el escapulario del Carmen a los fieles engeneral.

Para quedar inscrito en la cofrada organizada o Tercera Orden del Carmen, este sacerdotedebe estar facultado por el superior General de los Carmelitas. Los simples fieles no puedenbendecirlos ni imponerlos.

Referencia: ACIPRENSA. El escapulario de la virgen del Carmen. Recuperado de:http://www.aciprensa.com/Maria/nsrcarmen/escapulario.htm
http://www.aciprensa.com/Maria/nsrcarmen/escapulario.htmhttp://www.aciprensa.com/Maria/nsrcarmen/escapulario.htm


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Anexo 4: Cmo surgi el rezo del Santo Rosario

El rezo del Santo Rosario surge aproximadamente en el ao 800 cuando se cre el salterio delos laicos. En esa poca los monjes rezaban los 150 salmos, pero como la mayora de loslaicos no saban leer, se les ense a rezar 150 Padres nuestros. Despus se formaron otrostres salterios que incluan 150 Aves Maras, 150 alabanzas en honor de Jess y 150 alabanzasen honor de Mara.

En el ao 1365 se combinaron los cuatro salterios. Se dividieron las 150 Aves Maras en 15decenas y se puso un Padre nuestro al inicio de cada una de ellas. En 1500 se estableci, paracada decena, la meditacin de un hecho de la vida de Jess o Mara, y as surgi el Rosario dequince misterios. En el ao 2002 el Papa San Juan Pablo II introdujo los misterios luminosos.Con ello, se cuentan actualmente 20 misterios en el Santo Rosario.

La palabra Rosario significa "Corona de Rosas". La Virgen Mara ha revelado a muchas

personas que cada vez que rezan un Ave Mara le entregan una rosa y por cada Rosariocompleto le entregan una corona de rosas. As como la rosa es la reina de las flores, el Rosarioes la rosa de todas las devociones y, por lo tanto, es la ms importante.

El Santo Rosario es considerado como la oracin perfecta porque se meditan los principalesmisterioso hechos de la vida, muerte y gloria de Jesucristo y de su Santsima Madre. Estosestn distribuidos en los misterios gozosos, dolorosos, gloriosos y luminosos.

Es una oracin simple, humilde como Mara y que podemos rezar con ella. Con el Ave Marala invitamos a que rece por nosotros. Al unir su oracin a la nuestra, esta se hace mspoderosa porque la Virgen siempre recibe lo que ella pide.

Por otro lado en cada una de sus apariciones, nos invita a rezar el Rosario como un armapoderosa en contra del maligno, para traernos la verdadera paz.

La Santa Iglesia recibi el Rosario en su forma actual en el ao 1214 de una forma milagrosa:la Virgen se apareci a Santo Domingo de Guzmny se lo entreg como un arma poderosapara la conversin de los herejes y otros pecadores de esos tiempos. Adems, le encomendla tarea de propagar su devocin.

Esta cobr fuerza en la cristiandad tras la Batalla de Lepanto en 1571. El 17 de septiembre de

1569 el Papa pidi que se rezase el Santo Rosario. El 7 de octubre de 1571 la Liga Cristiana(Estados Papales, el Reino de Espaa, la Repblica de Venecia, la Repblica de Gnova, elDucado de Saboya y la Orden de Malta), comandada por Don Juan de Austria, se enfrent a laflota musulmana en el Golfo de Corinto, cerca de la ciudad griega de Lepanto. Antes delcombate las tropas cristianas rezaron devotamente el Santo Rosario para vencer a un enemigosuperior en nmero y buques de guerra.


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La batalla de Lepanto dur muchas horas pero, al final, los cristianos resultaron victoriosos.Mientras el combate naval transcurra, en Roma el Papa Po V rezaba el Rosario en su capilla.De repente el Papa sali y, por aparente inspiracin, anunci con gran calma a todos lospresentes que la Santsima Virgen le haba concedido la victoria a los cristianos.

Semanas ms tarde lleg el mensaje de la victoria de parte de Don Juan de Austria, quien,desde un principio, atribuy el triunfo de la Liga Cristiana a la poderosa intercesin de NuestraSeora del Rosario.

Como agradecimiento a la Virgen Mara, el Papa Po V instituy la fiesta de Nuestra Seora delas Victorias y agreg a las Letanas de la Santsima Virgen el ttulo de "Auxilio de losCristianos". Ms adelante, el Papa Gregorio IIIcambi el nombre de la fiesta a la de NuestraSeora del Rosario, que se celebra actualmente el 7 de octubre.

La Batalla de Lepanto no fue la nica vez donde la devocin al rezo del Santo Rosario semanifest con poder. Un siglo ms tarde, los turcos sitiaron Viena. Ante una posible desgracia,el emperador rog a Nuestra Seora del Rosario que los protegiera.

Hubo una sangrienta batalla y cuando todo pareca perdido, lleg el rey de Polonia, JanSobieski, el 12 de septiembre de 1716, da de la fiesta del Santo Nombre de Mara, al mandode un ejrcito cristiano y derrot a los turcos.

El Papa Clemente atribuy la victoria a la devocin manifestada a Nuestra Seora delRosario. En accin de gracias, mand que la fiesta del Santo Rosario fuera celebrada por laIglesia universal.

Referencia:ACIPRENSA. Como surgi el rezo del Santo Rosario. Recuperado de:https://www.aciprensa.com/recursos/como-surgio-el-rezo-del-santo-rosario-2953/
https://www.aciprensa.com/recursos/como-surgio-el-rezo-del-santo-rosario-2953/https://www.aciprensa.com/recursos/como-surgio-el-rezo-del-santo-rosario-2953/https://www.aciprensa.com/recursos/como-surgio-el-rezo-del-santo-rosario-2953/

Charla B - María Misterio de Amor

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