Charles Peirce - El Éxtasis de Los Signos

8/11/2019 Charles Peirce - El xtasis de Los Signos

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Charles PeirceEl xtasis de los signos

Captulo 2Etapas, categoras y conocimiento

Los perodos en la obra de CP

Con los aos los especialistas han propuesto diferentes etapas clave en su vida intelectual:

1) la fase kantiana espacio (1857-1866).2) se inicia con el descuri!iento de la irrectudiilidad de las tres fi"uras silo"#sticas (1866-187$).%) la &ue co!prende el descuri!iento de la cuantificaci'n (1871-188%).) el estaleci!iento de la teor#a (188-11).

*pel propone ta!i+n cuatro per#odos &ue se corresponden con ca!ios funda!entales en la vida delfil'sofo.,l pri!er per#odo deno!inado de la cr#tica del conoci!iento a la cr#tica del sentido co!prende lospri!eros aos de su desarrollo intelectual desde el co!ieno de sus estudios sore ant hasta la

conclusi'n provisional &ue sus an/lisis filos'ficos.,l se"undo per#odo 0la +poca cl/sica del sur"i!iento del pra"!atis!o de la filosof#a a!ericana0 secorresponde con un tie!po de relativo +ito de reconoci!iento p3lico.,l tercer per#odo en"loa de 1$8% a 1$2 en los &ue 4iero traa' en solidario en estudios sore l'"ica !etaf#sica. Conclue con el lo"ro de la ar&uitectura definitiva de su siste!a. a pulicaci'n central de este!o!ento en la serie de seis art#culos sore !etaf#sica donde se descrien los aspectos de su cos!olo"#aevolucionista: el ti&uis!o sine&uis!o el a"apis!o. 1

1 a !etaf#sica a la &ue se le dedic' el 3lti!o decenio del si"lo 99 de#a satisfacer tres postulados en tanto visi'n de unaevoluci'n c's!ica infinita en la &ue la ra'n se !aterialia concretar en for!a de h/itos de co!porta!iento pri!ero en laslees de la naturalea final!ente en historia de la co!unidad ili!itada de los suetos co"noscentes cua acci'n se desarrolla deacuerdo con un plan. 1) en tanto &ue ti&uis!o deer#a conceder cierto !ar"en al aar &ue s'lo se eli!inar#a en el caso l#!iteideal de una co!pleta encarnaci'n de la ra'n en los h/itos de la co!unidad. 4ero se dee ad!itir &ue en ciertos casos lanaturalea se aparta de cual&uier f'r!ula "eneral de !anera &ue co!porta cierto ele!ento de aar asoluto. ,l aar resultaoperativo en el universo. 2) co!o sine&uis!o deer#a !ostrar la realidad de los universales la valide oetiva de las"eneraliaciones inactivas a lar"o plao en tanto &ue id+nticas a la continuidad de la evoluci'n. a continuidad no es otra cosa&ue esa !odificaci'n de la "eneraliaci'n propia de la l'"ica de las relaciones la tendencia "eneralidad es la esencia !is!a dela racionalidad. ,s cierta continuidad &ue preside el universo. %) co!o a"apis!o deer#a funda!entar la atracci'n del a!orevolutivo por !edio de la causa final o para for!ular lo de !anera est+tica el orden ar!'nico. ,l a"apis!o es el a!or o lasi!pat#a &ue preside la evoluci'n del universo.

,l cuarto per#odo va de 1$2 a 11 e inclue la discusi'n internacional del pra"!atis!o despu+s de lasconferencias de ;illia! la doctrina &ue sostiene &ue toda larealidad est/ es su naturalea ps#&uica.

?ealista: 1) es un l'"ico &ue sostiene &ue las esencias de las clases naturales tienen al"3n !odo de ser en la realidad de lascosas> en este sentido se distin"ue de un realista escol/stico opuesto al no!inalis!o. 2) un fil'sofo &ue cree en la eistencia realdel !undo eterno co!o independientes de todo pensa!iento acerca de +l o por lo !enos del pensa!iento de al"3n individuo ode un conunto de individuos.

a filosof#a de 4eirce es entera!ente siste!/tica. 4ara su siste!a lo central es la idea de &ue ciertas

concepciones son funda!entales en relaci'n con otras estas se vinculan con otras as# sucesiva!ente>de este !odo es posile analiar varios siste!as te'ricos en una dependencia er/r&uica. ,n la ci!a deesta erar&u#a encontra!os un conunto de cate"or#as universales una idea &ue 4eirce co!parte con!uchos de los !/s "randes pensadores co!o *rist'teles ant hasta @e"el.


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,l !undo las cate"or#as de 4eirce

Charles 4eirce aspiraa a for!ular una teor#a aarcadora de la historia del universo. ,n cual&uier puntodel indefinido pasado re!oto o futuro se podr#a a estar uicado enun tiempo all# una se encontrar#acon una relaci'n tri/dica irreductile &ue est/ confor!ada se"3n estas cuatro series:

-4ri!eridad se"undidad terceridad

-posiilidad hecho le-cualidad reacci'n s#!olo (representaci'n)-senti!iento esfuero h/ito

a teor#a de 4eirce se asa en las tres cate"or#as en las relaciones tri/dicas &ue coinciden con la teor#audeocristiana del !undo creado controlado por un dios con tres !anifestaciones. a cos!olo"#a &ueor"ania 4eirce pretende convertirse ta!i+n en una teor#a evolutiva.Co!iena con nada eplica co!o al"o proviene de la nada. a nada de la cual al"o dee haerprovenido en el infinito estado re!oto inicial es un 0 puro ceroA una asoluta indeter!inaci'n. ,sto es noes la nada de la ne"aci'n.

Cualidades, primeridad

*un&ue no necesaria!ente result' de la nada de la liertad sin l#!ites al"o ocurri': Bla l'"ica de laliertad es la &ue se anula a s# !is!a la potencialidad sin l#!ites se convierte en la potencialidad deal"una cualidad. 4or lo tanto el cero de nin"una posiilidad por evoluci'n l'"ica conduce a la unidad deal"una cualidad0. e l'"ica evolutiva sur"e principio de la pri!eridad el rao la lla!arada el destello a lo&ue puede pensarse co!o una 0 inferencia hipot+tica0. a l'"ica de la evoluci'n se va desple"ando desdelo va"o a lo definido el futuro indefinido al pasado irrevocale de lo indiferenciado a lo diferenciado delho!o"+neo a lo hetero"+neo.

Algo es posible.El rojo es algo.Por lo tanto, el rojo es posible.

,l pri!er ele!ento activo en el !undo fue el aar o la liertad &ue dio ori"en a las cualidades. Cadacualidad es todo lo &ue es por s# !is!o sin referencia otro al"unas cualidades pueden !eclarse seconvierten en unidad en un ele!ento una cualidad.

Reacciones, segundidad

*hora volva!os a la historia de la creaci'n antes del co!ieno del tie!po. Co!o se ha dicho: 1) lascualidades por su propia pri!eridad inherente (liertad aar) se desplie"an a partir de la BnadaA de suBpotencialidad ili!itadaA 2) en este estadio preli!inar de ser eiste lo &ue se podr#a referir co!oconciencia potencial1 senti!iento independiente de cual&uier acci'n reacci'n o reflei'n una unidad!etaf#sica.*3n as# este caos pri!itivo no tuvo un aspecto f#sico ni re"ular. =o pod#a ser ni una se"undidad ni unaterceridad. D'lo se !anifestaa en un !inistro co!o un conunto de cualidades de los oetos pose#an.,ran en ese !o!ento pura potencialidad. 4ero en la !edida en &ue estos oetos eran reconocidosco!o tales se i!pon#an co!o eistentes co!o !anifestaciones sin"ulares co!o individualidades estoes co!o se"undidades. ,ntonces se pod#an reconocer reacciones &ue vinculaan a las cosas entre s#.4ero a se esparcen aisladas si no en reacci'n unas con otras as# dan lu"ar a un tipo de eistencia dereacci'n &ue es la se"undidad.4ara 4eirce en la eistencia real consiste en re"ularidades. 4or lo tanto el caos ori"inal donde no ha#are"ularidad un estado de !era indeter!inaci'n en 1$$$ cual nadie eisti' o sucedi' real!ente. ,s eneste caos &ue el senti!iento despersonaliado se desarrolla con pura aritrariedad as# co!iena el"er!en de una tendencia a la "eneraliaci'n.


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La tendencia a adquirir hbitos

,l aar dio lu"ar a la tendencia al h/ito la fuera "eneraliadora &ue posiilit' la creaci'n de todo lo &uees. ,l asoluto individual no tiene re"ularidad por supuesto no se puede realiar en sentido opensa!iento. esde el !o!ento en &ue al"o posee re"ularidad por lo tanto duraci'n ha relacionesdi/dicas de fuera relaciones tri/dicas las de "eneraliaci'n continuidad. ,l aar la continuidad soninherentes a la potencialidad "eneral ori"inal. ,l aar traaa hacia la diversidad la continuidad hacia launifor!idad. ,l aar en el car/cter del senti!iento> la continuidad estalecer h/itos. ,l aar desplie"a

cualidades reacciones la continuidad desplie"a lees de acci'n> es en resu!en la le Eeneral de laacci'n."a que la le! en general no puede ser epresada por ninguna le! en particular# la eplicaci$n debeconsistir en mostrar c$mo la le! se desarrolla desde el puro a%ar, irregularidad e indeterminaci$n.&'(odas las le!es son resultados de la e)oluci$n, pero por debajo de todas las otras le!es est la *nicatendencia que puede crecer por )irtud propia, la tendencia de todas las cosas a establecer hbitos&

4eirce de!ostr' &ue la tendencia al h/ito puede considerarse co!o el aspecto principal del universo talco!o lo conoci!os-los caracteres de tie!po espacio fuera "ravitaci'n electricidad etc.- losfen'!enos del senti!iento creci!iento creciente co!pleidad &ue aparecen en el universo del &ueuna filosof#a !ec/nica no puede dar cuenta.

'Los hbitos consisten en la permanencia de alguna relaci$n, cada le! natural consistir en algunapermanencia# la tendencia a adquirir hbitos es una tendencia generali%adora, ocasiona acciones en el+uturo para seguir ciertas generali%aciones de acciones pasadas ! esta tendencia es algo ensimismadacapa% de pro)ocar generali%aciones# ! por tanto, es autogenerati)a.&

,ste es el proceso hipot+tico &ue cuenta para los tres tipos de fen'!enos &ue es !odo de ser &ue 4eirceencuentra en el universo: la pri!eridad la se"undidad la terceridad.

,n l'"ica son el inicio el inc el proceso en la vida cotidiana en la ciencia se puede decir &ue sonsenti!ientos reacciones-sensaciones pensa!ientos.,stas relaciones epresan sie!pre en tr#adas (co!o el !is!o si"no) tienen diferentes !anifestaciones&ue se pueden ordenar de la si"uiente !anera:

-Cualidades cosas reales eistentes representaci'n.

-Denti!iento reacci'n (ca!io de senti!iento) h/ito

- F'nadas relaciones di/dicas relaciones tri/dicas

-4osiilidad hecho le.

-Densaci'n conoci!iento voluntad.

4ero no se puede co!prender caal!ente la terceridad la relaci'n tri/dica de los fen'!enos hasta &ueno se co!prenda la estrecha conei'n &ue eiste entre naturalea !ente entre le pensa!iento. ascosas se identifican co!ienan a reconocerse se les asi"nan re"ularidades. Gor!a de aparici'n &ue sonreiterados. Hienen unos e&uipos en una sustancia. ,l ser de las cosas se !anifiesta partir de lascualidades ras"os &ue identifican a las cosas pri!eridades.,e!plo:sta estu+a es negra. ,l concepto -sta estu+aes el !/s in!ediato el de negroel !/s !ediato +ste para poder ser predicado del pri!ero tiene &ue ser separado de +l considerado en s# !is!o co!oal"o &ue entraa una cualidad la negrura. 4ero esta ne"rura no es sino una pura astracci'n suaplicaci'n a esta estu+aes total!ente hipot+tica. as proposiciones 0la estufa es ne"raA Bha ne"rura enla estufaA si"nifican lo !is!o.,sas cualidades i!ponen relaciones deter!inan las representaciones. 4or ello 4eirce for!ula eldia"ra!a en el &ue deno!ina a cada una de las cate"or#as:


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D,?Cualidad (referencia a un funda!ento)?elaci'n (referencia a un correlato)?epresentaci'n (referencia a un interpretante)DIDH*=C*

os tres conceptos inter!edios se deno!inan accidentes se tendr/n en cuenta para la elaoraci'n de lanoci'n de si"no de la clasificaci'n propuesta.

ente ! Conciencia /Preg. 0e Parcial1

a terceridad &ue se ha referido co!o tendencia a haituarse la continuidad ta!i+n podr#andeno!inarse !ente inteli"encia o ra'n. 4eirce e!plea estos t+r!inos co!o e&uivalentes. Ina ra'ntiene su sede en la capacidad de poner en relaci'n una cosa con otra> su esencia es vincular "enera unarelaci'n tri/dica &ue es la &ue le per!ite tener poder. a ra'n no es s'lo la facultad hu!ana &ue seencar"an al"unas !edidas racionales !/s ien es la capacidad de ad&uirir h/itos de per!itir las"eneraliaciones de reconocer las continuidades a&uello &ue se deno!ina terceridad.

!ente ----J eterna ----J terceridadconciencia ----J interna ----J pri!eridad

B,l ser de lo Eeneral de la ra'n consiste en su capacidad para !anear eventos individualesA. ,ste seren su esencia nunca podr/ ser perfeccionado co!pleta!ente pero 0sie!pre puede estar en un estadoincipiente de creci!iento0. a ra'n re&uiere co!o una parte de su ocurrencia eventos !/s individuales&ue puedan suceder. ?e&uiere ta!i+n de todo el color de todas las cualidades del senti!iento. ,ldesarrollo de la ra'n consiste en encarnarse en !anifestarse. 4or ello 4eirce descrie la !ente co!oeterna la conciencia co!o interna.

a teor#a de la evoluci'n de 4eirce supone &ue una le ori"inaria pri!era sea reconocida co!o le de la!ente vista desde los resultados especiales &ue provoca. *!os !ente !ateria son !eros

resultados de una li"a ori"inal la tendencia a ad&uirir h/itos. K por ello los senti!ientos de cualidad sonla pri!eridad la cual no podr#a haer re"ularidad (se"undidad) continuidad (terceridad).

,n la teor#a de despidos los fen'!enos !entales evolucionan se"3n la tendencia universal de todas lascosas hacia la "eneraliaci'n las ideas son "eneraliaciones de senti!ientos. a teor#a "eneral de lossi"nos es una teor#a de todas las cosas &ue ha en el universo. a naturalea de las ideas puede ser:

4ri!eridad ----J interior ----J senti!ientos desde la concienciaHerceridad ----J eterior ----J si"nos-!ente

@a#an estalecido &ue la conciencia es un senti!iento vital unificado de una idea "eneral una personapuede ser pensada co!o una idea "eneral ahora pode!os ca!iar nuestra orientaci'n considerar laconciencia de una persona.

4ieles estalece una clara distinci'n entre !ente conciencia. a conciencia de s# !is!a es nada !/s&ue senti!ientos> la !ente es la continuidad de la conciencia. ,l senti!iento &ue 4eirce i"uala con laconciencia es el ele!ento in!ediato de la eperiencia "eneraliado al !/i!o (por e. la pri!eridad) nolos senti!ientos co!o oeto de pensa!iento (&ue co!o todos los "enerales incluen pri!eridadse"undidad terceridad). 4ero el senti!iento es s'lo el aspecto interno de las cosas !ientras &ue la!ente por el contrario es esencial!ente un fen'!eno. In ee!plo de &ue la !ente es eterna es elconoci!iento del len"uae. De sae de la len"ua pero no &uiere decir &ue todas las palaras re"lasest/n en nuestra !ente. 4ero si pensa!os en un oeto la palara vendr/ nuestra !ente.

a !ente no es sin'ni!o de conciencia esto no ha sido co!prendido dice 4eirce por&ue los fen'!enos!entales no han sido so!etidos a la !is!a investi"aci'n cient#fica &ue los sucesos !ateriales.


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,n la conciencia ha: pri!ero senti!iento la conciencia &ue puede incluirse en un instante de tie!poconciencia pasiva de calidad sin reconoci!iento o an/lisis: se"undo conciencia de una interrupci'ndentro del ca!po de la conciencia sentido de resistencia de un hecho eterno u otra cosa> terceroconciencia sint+tica captura del tie!po sentido de aprendiae pensa!iento.

4ero la pri!eridad de la conciencia es la conciencia instant/nea la conciencia in!ediata co!o un todode s# !is!o es pura!ente hipot+tica. a sola conciencia &ue se puede conocer en "eneraliada tieneduraci'n se relaciona con un proceso. os senti!ientos in!ediatos s'lo se pueden conte!plar en la

!e!oria &ue es un co!pleo articulado traaado sore producto &ue difiere infinita eincon!ensurale!ente del senti!iento. a eperiencia de la pri!eridad la 3nica pri!eridad de la &uepode!os ser conscientes es sie!pre terceridad-pri!eridad: ideas pensa!ientos si"nos de pri!eridad.

*s# co!o el senti!iento in!ediato es la conciencia de pri!eridad un sentido de polaridad o reacci'n en laconciencia de se"undidad. *de!/s de los senti!ientos tene!os sensaciones de reacci'n. Co!o cuandouna persona cie"a de repente se "olpea con un poste se hace un esfuero !uscular o cual&uiersenti!iento da lu"ar a un nuevo senti!iento.

,l conoci!iento est/ for!ado por tres ele!entos de conoci!iento: los pensa!ientos la haitual conei'nentre los pensa!ientos los procesos de estaleci!iento de la conei'n haitual entre los pensa!ientos.,sto es lo &ue identifica al ser hu!ano pero es ta!i+n lo &ue sin"ularia los si"nos por eso el ho!re

resulta un si"no. icho en palaras de 4eirce: la !ente es un si"no &ue se desarrolla se"3n las lees dela inerencia no eiste ele!ento al"uno de la conciencia del ho!re &ue no ten"a al"o correspondiente ala !is!a en la palara la ra'n es ovia. ,s &ue la palara o el si"no &ue usa el ho!re es el ho!re!is!o. ,l ho!re el si"no eterior son id+nticos en el !is!o sentido en las palaras @o!o ho!repueden ser id+nticas. 4or consi"uiente !i len"uae es la su!a total de !# !is!o pues el ho!re es elpensa!iento.

Captulo 3La semitica y la clasificacin cientfica

4eirce define la se!i'tica co!o la doctrina for!al de los si"nos. Ina disciplina for!al dee entenderse

co!o a&uella &ue usca discernir las condiciones necesarias del oeto &ue estudia. a se!i'tica sedefine co!o el estudio anal#tico de las condiciones esenciales de los si"nos. Du intenci'n es discernircu/les deen ser los caracteres de todos los si"nos &u+ deer#a hacer lo definitorio de los si"nos encada uno de los casos.

Criterios de clasi+icaci$n de las ciencias2 ciencias +ormales ! ciencias empricas

as ciencias for!ales deen co!prenderse diferente !odo respecto de las ciencias especiales oe!p#ricas las lla!a 4eirce> +stas no uscan descurir lo &ue dee ser sino lo &ue esen el !undo actual.a !ate!/tica es la ciencia !/s ee!plar de las Cs. Gor!ales.Hodas las otras cs. Gor!ales incluendo la se!i'tica (o la l'"ica) la feno!enolo"#a la +tica la est+tica la !etaf#sica est/n uicadas por deao de la filosof#a son consideradas cs. for!ales derivadas por&ueno estudian las for!as de sus propias construcciones sino las for!a de cosas a construidas.a feno!enolo"#a intenta !ostrar las cualidades esenciales de los fen'!enos astra#dos de sus!anifestaciones particulares. ,studia las clases de ele!entos universal!ente presentes enphaenomenon2todo lo &ue est/ presente a la !ente en cual&uier !o!ento de cual&uier for!a. ,s elestudio &ue apo/ndose en la oservaci'n directa de losphanerones "eneraliando sus oservacionesdistin"ue entre varias "randes clases de ellos descrie sus caracter#sticas> !uestra &ue nin"uno de elloses separale pero con caracteres diferentes procede a la tarea de enu!erar las principalessudivisiones de esas cate"or#as.a se!i'tica no se preocupa por saer si un si"no se !anifiesta a l trav+s de un sonido un pensa!ientoun senti!iento un diuo o una acci'n sino por las condiciones for!ales &ue se presentan en un si"no.4eirce su"iere un es&ue!a: su"iere dos ra!as principales de la ciencia as# entendida: te'rica pr/ctica.

Lstas caso o rrpp se conoci!iento> as# co!o las te'ricas apuntan al descuri!iento del conoci!iento!ientras &ue el oetivo de las ciencias pr/cticas es la aplicaci'n del conoci!iento. as pr/cticas puedenta!i+n son !/s aplicadas a &ue se inclue en ella la !edicina en la in"enier#a hasta la nave"aci'n. ,lsentido de 0pr/ctico0 a&u# es el !/s corriente &ue tradicional o incluso el aristot+lico &ue co!prende


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estudios co!o los referidos a la +tica la pol#tica la ret'rica la po+tica. 4eirce trata estas 3lti!asdisciplinas co!o ciencias te'ricas.

eter!inado por las ciencias te'ricas o sea la for!al. Considera los tipos de prole!as &ue lesconciernen las t+cnicas de raona!iento e!pleadas pero la separen clases asadas pri!era!ente en el!odo de oservaci'n &ue e!plea. ,li"e esta estrate"ia por&ue cree &ue todo conoci!iento proviene dela oservaci'n coincide con otros pensadores de la +poca en &ue la oservaci'n de los recorridos los!edios &ue se e!plean son la for!a de alcanar un oetivo. ,l resultado es una divisi'n de las cienciasde descuri!iento entre clases: !ate!/ticas filosof#a ciencias e!p#ricas cada una se"3n tres !odosde oservaci'n diferentes

Matemtica

Esttica

Filosofa

L ica

Fenomenolo a

C. Normativa

Metafsica

tica

Semitica

Cs Empricas

Gramtica

L ica crtica

Retrica univ.

F. Clasificatoria

Cs psuicas

Cs. !escriptivaspsuicas

Molecular

"e moles

Etrea

#sicolo a

F. Nomol ica

F. !escri tiva

#. nomol ica

#. clasificatoria

Cristalo rafa

umica

%iolo a

Geo nosis

&stronoma

Lin ustica

Etnolo a

'istoria

%iolo a

Crtica

"e las series continuas

!e los n(meros continuos


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Por u la matem!tica es la m!s pura" la !ate!/tica co!prende la etracci'n de inferenciaseducativas a partir de la oservaci'n de sus propias construcciones: se hacen construcciones en lai!a"inaci'n se"3n principios astractos entonces se oservan oetos i!a"inarios para descurir lasrelaciones de las partes no especificadas en los preceptos de la construcci'n. a !ate!/tica trata de lo&ue es l'"ica!ente posile pero hipot+tica!ente astracto esto es usca s'lo la conei'n necesariaentre puntos &ue son astractos !/s &ue actuales. 4eirce divide las !ate!/ticas en tres /!itosn#tidos: la !ate!/tica l'"ica en la !ate!/tica de las series discretas la !ate!/tica de los continuos.a filosof#a trata de descurir lo &ue real!ente necesario con relaci'n a los tipos de fen'!enos &ue

estudia pero se li!ita la verdad tanto co!o puede inferirse a partir de la eperiencia co!o punto suoservaci'n es la coenosc'pica: to!a la eperiencia haitual !ediante procesos si!ilares a los de la!ate!/tica etraen su cualidades esenciales relativas al t'pico de la oservaci'n. a filosof#a ta!i+nposee sus 'rdenes: es la ciencia for!ar de lo &ue parece feno!enolo"#a es el estudio de lo &ue deeser ciencias nor!ativas en la ciencia for!al de lo &ue es lo &ue real !etaf#sica. a !etaf#sica sedivide en !etaf#sica "eneral u ontolo"#a !etaf#sica ps#&uica o reli"iosa (referida a ios liertad lain!ortalidad) !etaf#sica f#sica (naturalea del tie!po espacio lees naturales la !ateria).a ciencia nor!ativa co!prende tres su'rdenes &ue se austan a la cl/sica tricoto!#a de verdad ien ellea &ue son la se!i'tica la +tica est+tica.a se!i'tica es una parte dependiente de la filosof#a en principio trata cuestiones vinculadas a laverdad lo &ue hace ser una ciencia nor!ativa apunta las condiciones por los cuales al"o puedeconsiderarse verdadero.

as ciencias e!p#ricas se refieren a lo &ue es verdad sarc/stica!ente acerca de los suetos &ue estudia la acu!ulaci'n de nuevos hechos referidos a prole!as particulares. ,sta clase de ciencia e!plea untipo especial de oservaci'n &ue se lla!a ideosc'pica: es el tipo de oservaci'n &ue resulta fa!iliar acual&uier cient#fico re&uiere el traslado eploraci'n al"una asistencia de los sentidos seaninstru!entales o a&uellos &ue se pueden e!plear a trav+s del eercicio. as ciencias e!p#ricas tienendos clases f#sicas ps#&uicas &ue se corresponde con a&uello &ue concierne a las ciencias naturales hu!anas. Cada suclase se divide a su ve en los si"uientes 'rdenes:

-=o!ol'"ico: co!prende el estudio de las lees "enerales.

-Clasificatoria: se refiere al estudio de los tipos "enerales de fen'!enos su for!aci'n desarrollo

-escriptivo: descrie el tipo de fen'!enos particulares a3n individuales.

La relaci$n de la semi$tica con otras ciencias

a !ate!/tica es la 3nica ciencia &ue puede desarrollarse sin necesidad de la filosof#a. ,s la superiordado &ue es la !/s astracta de las ciencias. a !ate!/tica estudia lo &ue es o no l'"ica!enteposile sin preocuparse de su eistencia actual rinda a las otras clases principio for!ales !/sastractos "enerales de !anera &ue nada &ue ten"a for!a caer#a ao sus redes. a filosof#a piensa4eirce sus dee ser superior a las ciencias e!p#ricas pues trata de los principios &ue son !enosastractos "enerales &ue la !ate!/tica pero son !/s astractos "enerales &ue las lees propias delas ciencias naturales.a se!i'tica es dependiente de los principios "enerales &ue se encuentra en una clase superior las!ate!/ticas espec#fica!ente en la l'"ica !ate!/tica. entro de su propia clase dependiente de losprincipios "enerales delineados por la feno!enolo"#a dentro de su propio suorden lo es respecto delas ciencias nor!ativas de la +tica &ue a su ve depende de la est+tica. 4or una parte todas las otrasciencias son dependientes de ella. 4or la otra sus descuri!ientos contriuir/n a la precisi'n de losprincipios los descuri!ientos de las ciencias superiores.

a se!i'tica puede eercer influencias en otras ciencias de !odo directo o indirecto. os fen'!enoshu!anos !entales est/n articulados por prop'sito por intencionalidad &ue constitue la esencia de laactividad del si"no !ientras &ue los fen'!enos f#sicos concierne principal!ente a lo di/dico las causaseficientes.

MNu+ es lo &ue la se!i'tica puede rindar a las otras cienciasOdepende del tipo de conei'n con una ciencia espec#fica con un orden o con una clase de ciencias. ,nsu sentido !/s a!plio lo &ue es verdadero necesario acerca de los si"nos ser/ 3til para cual&uierciencia &ue e!plee si"nos para sus fines particulares por supuesto para cada ciencia &ue utilice


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si"nos co!o !edio investi"aci'n de su te!a en particular la se!i'tica puede ofrecer una "u#a un!arco para cada una de estas cuestiones "enerales. De puede afir!ar &ue la f#sica estudia los si"nosnaturales> la psicolo"#a los si"nos !entales> la lin"P#stica los si"nos verales> la antropolo"#a lasconvenciones sociales> la cr#tica de artes los si"nos art#sticos.

La semi$tica ! sus di)isiones

a se!i'tica es una ciencia nor!ativa &ue tiene un orden dentro de la filosof#a. De vincula con la verdad

de tres !aneras &ue definen las ra!as de la disciplina: el estudio de la "ra!/tica de los si"nos la l'"ica la ret'rica. ,sta clasificaci'n evoca eltri)iumde los estudios cl/sicos !edievales.%%. ,l Hriviu! co!prend#a el estudio de la "ra!/tica la dial+ctica la ret'rica se correspond#a con unaconcepci'n acerca de la evoluci'n del pensa!iento. De consideraa &ue inicial!ente un nio de#a acu!ular unacantidad i!portante de infor!aci'n &ue lue"o podr#a poner en relaci'n entre s#. ,n a!os !o!entos e!pleaa la"ra!/tica la dial+ctica en un sentido a!plio. Ginal!ente la ret'rica supon#a la posiilidad interca!io de estosdatos e infor!aciones de !anera &ue se diera un desarrollo !/s "eneraliado de su personalidad.

a "ra!/tica co!prende el estudio de las caracter#sticas for!ales del si"no !odos de. a l'"ica serefiere a las !aneras en &ue los si"nos pueden usarse para discernir la verdad. /L345CA2 Consta detres partes. 61 Aquellas propiedades de las creencias al margen de su estabilidad. 71 Considerar lascondiciones que satis+acen una a+irmaci$n para poder corresponder a la realidad. 81 Estudio de aquellascondiciones bajo las cuales un problema se presenta para su soluci$n. 1a ret'rica un la investi"aci'n de la !anera en &ue los si"nos son usados para co!unicar epresaruicios dentro de la co!unidad. *un&ue fueron desi"nados de diferente !odo estos estudios puedenreconocerse con no!re "ra!/tica se!i'tica cr#tica l'"ica ret'rica universal. ,l oetivo de la"ra!/tica se!i'tica deter!inar las condiciones for!ales de los si"nos co!o tales las condiciones"enerales pr'i!as en tantos si"nos esas condiciones en cuo cu!pli!iento no ser#an si"nos denin"3n !odo. a se"unda divisi'n en la se!i'tica vista co!o l'"ica cr#tica. ,n este caso se re!ite a lascondiciones necesarias por los cuales los si"nos tras!iten al"o verdadero acerca de los oetos &uerepresentan. De lla!a l'"ica a la teor#a de las condiciones &ue deter!inan &ue un pensa!iento seaverdadero co!o tal co!prende el an/lisis de los diferentes tipos de procesos de raona!iento laclasificaci'n de los raona!ientos su evaluaci'n. a l'"ica cr#tica intenta descifrar los !edios por loscuales se puede eli!inar el error la ilusi'n la distorsi'n as# acceder a la verdad.

a tercera divisi'n ta!i+n es lla!ada ret'rica especulativa ret'rica universal l'"ica oetiva. 4ara4eirce deer#a co!prenderse co!o el estudio de las condiciones necesarias de trans!isi'n delsi"nificado a trav+s de los si"nos de una !ente a otra. Fientras &ue la "ra!/tica se!i'tica consiste enel estudio de lo &ue dee ser verdadero a trav+s de los si"nos co!o tales la l'"ica cr#tica es el estudiode las condiciones para el uso apropiado de los si"nos &ue per!iten el acceso a la verdad la ret'ricafor!al alude al estudio de las condiciones for!ales a partir de las cuales los si"nos pueden co!unicarse desarrollan son co!prendidos aceptados.

a se!i'tica co!prende tres pasos: 1) realiar oservaciones> 2) raonar sore la ase de esasoservaciones %) rindar confir!aci'n a los resultados del raona!iento deter!inar cualesresultados del raona!iento son verdaderos.

,stos procesos de oservaci'n inferencia ustificaci'n son universales para cual&uier tipo deinvesti"aci'n cient#fica refer#a a las ciencias. a oservaci'n co!prende la hailidad para analiarfen'!enos particulares sore la ase de la eperiencia ordinaria la co!unicaci'n de la co!prensi'ntradicional esto hace a la filosof#a a la se!i'tica Be!inente!ente falilesA.a oservaci'n desi"na la colecci'n de diferentes tipos de operaciones co!prendidas en el an/lisis unfen'!eno la oservaci'n coenosc'pica co!prende el an/lisis de la eperiencia hu!ana co!o unrefer#a a cierto tipo de fen'!eno.,ntre las pri!eras operaciones del conocer est/ laabstracci$n &ue co!prende dos tipos: la astracci'nprecisa la astracci'n hipost/tica. a pri!era se refiere al proceso por el cual pensa!os en unanaturalea particular sin relaci'n con las !anifestaciones individuales (la dulura). a se"unda apunta ala atriuci'n de una propiedad co!o prescindencia de un tipo de fen'!eno con el cual estaa

ori"inal!ente asociada en la oservaci'n.( la !iel posee dulura)


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a generali%aci$n /ascent1 es el proceso por el cual se etiende la referencia de una propiedadpresunta!ente !ientras se aten3a su sentido o si"nificado. (4or ee!plo el a3car ta!i+n es dulceaun&ue no es la !is!a dulura &ue la de la !iel)

a restricci$n /descent1 es el proceso por el &ue se desarroll' el peculiar sentido de la dulura en elconteto de un particular tipo de fen'!eno (la !iel posee una suave dedicada dulura)> se incre!entael sentido pero restrin"iendo su referencia..

,l otro aspecto de cual&uier ciencia es la in+erenciaa la &ue 4eirce dedic' un uen n3!ero de art#culos.as oservaciones producen proposiciones sin"ulares del tipo D es 4 (la !iel es dulce). Fientras &ue lainferencia co!prende una conclusi'n del tipo D es 4 etra#da de otras proposiciones (a &ue la !iel esdulce cosas dulces deen saorearse entonces la !iel dee saorear). a investi"aci'n co!prendeade!/s del oservaci'n la producci'n de nuevas creencias etra#das de las anteriores se"3n leesl'"icas. ,ste proceso es el proceso l'"ico pero por una etensi'n del si"nificado de una palara fa!iliara la &ue lla!a!os inferencia.

a inferencia tiene tres for!as /sicas: la aducci'n la deducci'n la inducci'n. a aducci'n es elproceso de raona!iento por el cual se for!ula una hip'tesis o proposici'n "eneral &ue usca darcuenta de una oservaci'n sorprende o an'!ala. 4or la inducci'n se conclue &ue hechos si!ilares alos hechos oservados son verdaderos en casos no ea!inados la deducci'n es una for!a de

raona!iento tal &ue los hechos presentados en la pre!isa podr#a no ser ao nin"una circunstanciai!a"inale verdaderos sin la inclusi'n de la verdad de la conclusi'n estos tres tipos de raona!iento&ue est/n presentes en todas las ciencias pero se"3n el tipo de clase se !anifestar/n de !aneradiferente

Caracteri%aci$n general de la semi$tica

a se!i'tica es una ciencia nor!ativa for!al. *punta la verdad co!o puede ser epresada de conocidaa partir de los si"nos sirve para estalecer los principios rectores para cual&uier otra ciencia &ue operecon si"nos.

Co!prende tres ra!as: 1. ,l estudio de las condiciones necesarias &ue cuentan para &u+ un si"no sea

tal ("ra!/tica se!i'tica)> nu!erados. ,l estaleci!iento de los criterios para considerar &ue al"o esverdadero por !edio de inferencias de a trav+s de los si"nos (l'"ica cr#tica)> %. a deter!inaci'n delas condiciones para la co!unicaci'n &ue desarroll' de los si"nos (ret'rica universal). a se!i'tica esuna ciencia nor!ativa se refiere a los si"nos a su valor de verdad. ,sto si"nifica &ue tiene &ue ver nos'lo con la descripci'n la caracteriaci'n de los si"nos sino ta!i+n con su e!pleo apropiado en lainvesti"aci'n los !edios a trav+s de los cuales deer#an e!plearse para persuadir alcanarconsenso. osa se!i'tica es una ciencia con coenosc'pica esto si"nifica &ue se refiere a la eperiencia cotidiana delos si"nos co!o datos de ase e!plea operaciones co!o la astracci'n la "eneraliaci'n los tipos"enerales de inferencias co!unes a cual&uier investi"aci'n trata de deli!itar su 3s&ueda al car/cterde los si"nos de los criterios acerca de su e!pleo.a se!i'tica es una ciencia ee estado &ue su papel en el siste!a de las ciencias es rindar principiosrectores para cual&uier investi"aci'n &ue estudie tipos particulares de si"nos con &ue se refiera a lossi"nos por su principios. a se!i'tica recie los principios rectores de la !ate!/tica la feno!enolo"#a sus "u#as nor!ativas de la +tica la est+tica.

Captulo #$ram!tica %emitica

In si"no o representa!en dee cu!plir al"unas condiciones para &ue pueda ser considerado co!o tal.a ase de la &ue parte es su doctrina acerca de las cate"or#as.

- Bal"o tiene al"una cualidadA

- Bal"o est/ en relaci'n con al"3n eistenteA- Bal"o dee ser co!prendido o incluso traducido por al"oA


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In si"no o representa!en es al"o &ue est/ para al"uien por al"o en al"3n aspecto o disposici'nA.Hiene la caracter#stica de decir lo !enos posile para poder construir sore ella lo !/s posile se puede"raficar as#:

(1) por QQ. *l"o(2) en QQQal"una relaci'n(%) paraQQal"uien

as condiciones del si"no son :1) In si"no dee entrar en relaci'n con un oeto o representar a ese oeto. Lsta es la condici'n

representati)a del si"no. Hodos los si"nos tienen una direcci'n hacia uno o varios oetos en la!edida en &ue est/n Bpor al"oA. ,n definitiva se trata de una relaci'n de co!paraci'n sunaturalea es la de las posiilidades l'"icas. e los tres el pri!er correlato es a&uel &ue seconsidera la naturalea !/s si!ple constitue una !era posiilidad.

2) ,l si"no representa ese oeto en al"una !anera o capacidad ("round) est/ Ben al"una relaci'nA.Cada si"no dee tener al"3n sentido o profundidad para contar co!o tal. Lsta es la condici'npresentati)a. ,s una relaci'n de funciona!iento su naturalea es la de los hechos reales. ,lse"undo correlato se considera de co!pleidad inter!edia de !odo &ue si dos cuales&uiera delos otros son de la !is!a naturalea R sean a!os !eras posiilidades eistenciales reales o

lees- entonces co!porta una eistencia real.%) ,l si"no deter!ina potencial o real!ente a un interpretante, entendido co!o un si"no &uedesplie"a el si"no ori"inal. Lsta es la condici'n interpretati)a.,l si"no tiene &ue tener lacapacidad de crear otro e&uivalente o !/s desarrollado en al"3n interprete &ue articule el sentidoori"inal la referencia. 4ara ser un si"no dee representar al Bpara al"uienA &ue resulta ser elusuario del si"no. ,s una relaci'n de pensa!iento su naturalea es la de las lees. ,l tercercorrelato es de los tres el considerado co!o de naturalea !/s co!plea> es una le sie!pre&ue al"uno de los otros lo sea no es !era posiilidad a !enos &ue los otros lo sean.

) a relaci'n entre si"no oeto e interpretante dee ser tri/dica. ,sto es pensada co!o unarelaci'n inevitale por la cual cada co!ponente ad&uiere sentido.

Cada una de estas condiciones for!ales del si"no est/ !ediada a partir de las otras: la hailidad delsi"no de representar re&uiere ade!/s de su poder de ser interpretado co!o un si"no del oeto enal"3n aspecto. a hailidad del si"no de ser interpretado s'lo puede operar si es interpretado co!orepresentante del oeto co!o tal. *s# el "round la representaci'n la interpretaci'n son tri/dica!enteinterdependientes. ,n sus t+r!inos !/s "enerales un si"no dee representar al"o en al"3n aspectopara al"3n int+rprete para &ue pueda ser to!ado co!o si"no. Lsta es la condici$n tridica.*l"o es si"no no por la for!a &ue tiene sino por&ue ad&uiere las caracter#sticas for!ales &ue cual&uiersi"no dee poseer. 4rincipal!ente por&ue se correlaciona con un oeto produce un interpretante enun proceso en el cual los tres ele!entos est/n irreductile!ente vinculados. D'lo cuando ad&uiereestas caracter#sticas for!ales es convencional.

La presentaci$n del signo

,l si"no sie!pre presenta a su oeto co!o ese oeto en al"una for!a o aspecto ta!i+n sirve parapresentar el oeto desde el punto de vista de un aspecto parcial!ente. (B,sta estufa es ne"raApresenta a la estufa en t+r!inos de una cualidad la ne"rura as# el si"no selecciona cierta for!acaracter#stica o cualidad del oeto),stas cualidades o caracter#sticas del oeto en el signo son !ostradas en una for!a astracta en unsentido for!al cuasiplat'nico. ,l grounddel si"no es una cualidad astracta o una for!a de un si"no.4eirce lo epresa de un !odo !/s preciso: cuando prescinde de su oeto el groundes una pura for!ao idea.,l ground sirve co!o ase sore la cual el si"no representa a su oeto o co!o escrie 4eirce: B,l"round es la ra'n &ue deter!ina (al si"no) para representar a ese oeto para un suetoA. a funci'n

in!ediata de referencia a un "round es unir lo relacionado lo correlacionado por lo tanto suintroducci'n se ustifica por&ue sin una referencia a un correlato resulta ininteli"ile. =in"una relaci'npuede tener lu"ar sin una cualidad o referencia a ground.

&L$'


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La presentaci$n del signo

4ara &ue al"o sea un si"no dee BrepresentarA co!o se suele decir a otra cosa lla!ada su oetoaun&ue la condici'n de &ue el si"no dee ser distinto de su oeto es tal ve aritraria. ,n al"unoscasos ha una superposici'n entre el si"no su oeto.a se"unda caracter#stica for!al de un si"no es &ue representa a un oeto. 4eirce tiene unaco!prensi'n !u a!plia de lo &ue puede ser un oeto> puede ser una 3nica cosa eistente o unacolecci'n de cosas cre#das anterior!ente &ue han eistido o &ue se espera &ue eistan o una colecci'n

de tales cosas o una cualidad conocida o una relaci'n o un hecho o diferentes for!as de ser.,l oeto de un sino puede ser aproi!ada!ente todo lo &ue hace &ue al"o sea un oeto de un si"noes el hecho de &ue est/ representado co!o tal por el si"no (lo &ue resulta es el o()eto inmediatodelsi"no) sirve para ofrecer resistencia rindar una restricci'n o en "eneral actuar co!o undeter!inante para el proceso se!i'tico &ue lo representa en cuo caso se lla!a o()eto din!mico*Con relaci'n al si"no 4eirce diferencia dos tipos de oeto: el objeto dinmico(eterior a la se!iosis)el objeto inmediato( interior a la se!iosis):BEn cuanto al objeto, puede signi+icar el objeto en tanto que conocido en el signo ! por lo tanto una idea,o puede ser el objeto tal como es sin tener en cuenta sus aspectos particulares, el objeto en estasrelaciones que un estudio ilimitado ! +inal mostrara que es. Llamo al primero objeto inmediato ! alsegundo objeto dinmico&.,l oeto in!ediato es el oeto visto desde el conteto del si"nosu contenido representativo- !ientras

&ue el oeto din/!ico puede ser considerado co!o el dina!is!o la !/&uina &ue conduce el procesose!i'tico> es lo &ue provoca al si"no. ,l oeto din/!ico del si"no es una !ano invisile &ue "u#a elproceso se!i'tico a la deter!inaci'n final &ue concierne a cual&uier for!aci'n o si"nificaci'n &ue serefiere al oeto a3n cuando eso si"nifi&ue la interpretaci'n e&uivocada.,l oeto din/!ico es el oeto de una realidad &ue posee una eistencia independiente del procesose!i'tico. 4eirce lle"a a decir &ue es la realidad etralin"Pistica a la &ue el si"no se (refiere> el oetodin/!ico es Bla realidad &ue de al"una !anera contriue a deter!inar al Di"no para surepresentaci'nA.a divisi'n de los oetos per!ite ver el si"no desde dos puntos de vista: el oeto desde la perspectivade su representaci'n en el si"no el oeto entendido co!o deter!inante del si"no el as# lla!adoBproceso de deter!inaci'nA. @a varios sentidos del t+r!ino Brepresentaci'nA en la ora de 4eirce: co!osin'ni!o de si"no co!o sustituci'n del si"no por el oeto co!o denotaci'n co!o relaci'n.

,l si"no =S es la copia de su oeto sino &ue representa al oeto co!o un e!aador representa a supa#s en una naci'n etranera.4eirce desarrolla la naturalea del si"no representa!en cuando descrie el BperceptoA: (odo lo queaparece +rente a nosotros, todo lo que percibimos, es producto del proceso mental, pero no somosconscientes de ellos. 9uestra eperiencia es que algo, una silla, digamos, aparece. :e interpone antenosotros. 9o hace pro+esi$n de 9ing*n tipo, no tiene intenci$n alguna, no est en lugar de ninguna cosa.:implemente est. Est en-rgicamente en lo que no podemos negar que ocurre. (al es lo que llamo unpercepto.

. iferenciar percepto de uicio perceptivo: ,l percepto es la presentaci'n perceptual. 4osee dos aspectos: co!opri!eridad es un fen'!eno por lo tanto !uestra una cualidad. Co!o se"undidad es una interacci'n del suetocon un oeto real eterno o un suceso. ,l uicio perceptivo es la representaci'n del percepto. 4osee un aspecto

vinculado a la terceridad por&ue se !anifiesta co!o un si"no co!pleo &ue es #ndice !/s predicado. De refiere aun oeto real eterno o un suceso.

e !anera &ue el percepto es una presencia en la conciencia pero &ue no supone un acto deconoci!iento. D'lo el uicio perceptivo es un acto de conoci!iento por&ue le confiere al conoci!iento la"eneralidad &ue per!ite asi"nar un oeto si se &uiere para halar co!o Gre"e un sentido alrepresentamen. (T,? Di"no"round percepto)


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a deter!inaci'n por su parte es un proceso de restricci'n iniciado por el objeto dinmico a partir deal"3n si"no. BIn si"no es al"o &ue trae a una deter!inaci'n de una cosa en correspondencia con otracosa &ue est/ deter!inada por +l.A ,s una coerci'n !as &ue un proceso causal.a deter!inaci'n dee diferenciarse de la producci'n del si"no. a producci'n del si"no es el resultadocausal de la interacci'n entre un oeto din/!ico el si"no a partir de cierta acci'n interpretativa delsi"no. ,l oeto din/!ico ofrecer/ el !is!o !odo de coerci'n a pesar de los diferentes si"nos

producidos por la interacci'n con el !edio.a deter!inaci'n rinda la for!a la ase del "round sore el cual el si"no hace descansar larepresentaci'n del oeto din/!ico.,l oeto din/!ico es un funda!ento deter!inante del si"no este funda!ento rinda la posiilidad deproducci'n para la representaci'n. ,l si"no s'lo representa a su oeto si ha un interpretante &uecorrelaciona a a!os si esto se puede hacer a partir de &ue ha un funda!ento sore el cual realiaresta correlaci'n. ,ste grounding es el e+ecto del oeto din/!ico la deter!inaci'n por el oetodin/!ico.

La interpretaci$n del signo

Cada si"no para ser tal dee ser interpretado. Casa si"no dee ser capa de deter!inar uninterpretante. ,l interpretante puede entenderse en un sentido "eneral co!o la traducci$n de un si"nosu resultado si"nificativo. BIn si"no no es un si"no a !enos &ue pueda traducirse en otro si"no en el&ue e !/s plena!ente desarrolladoA. B,l si"nificado es un su acepci'n !/s pri!aria la aceptaci'n de latraducci'n de un si"no s otro siste!a de si"nosA.,l interpretante est/ deter!inado por el si"no !ediante al"3n traductor o una acci'n interpretativa elsi"no. ,sto su"iere &ue la traducci'n es al !is!o tie!po un producto el resultado de un proceso &uetiene al"3n efecto sore el traductor. ,l interpretante es el producto del proceso (se!iosis) esto essi!ple!ente co!o otro si"no &ue resulta de si"nos anteriores. 4ero ta!i+n lo entiende co!o elproceso !is!o co!o la re"la de la traducci'n del si"no.as divisiones de interpretantes: n!ediato din/!ico final. Stra clasificaci'n relacionada con la acci'n

hu!ana es la de efectivo en+r"ico l'"ico.,l interpretante in!ediato: ser/ el efecto total no analiado &ue el si"no desi"nado intencional!enteproduce o puede natural!ente producir Bel posile efecto in!ediato pertinente es no analialeA. ,s elinterpretante tal co!o es Brepresentado o si"nificado en el si"noA. ,s el proceso &ue posiilita a la acci'nde interpretar un si"no co!o interpretale. Co!o un producto deer#a incluir al"3n tipo de pri!eridadincluida la cualidad &ue co!prende un senti!iento va"as i!presiones cualidades la idea de unesfuero. Corresponde al interpretante e!ocional (de la otra cate"or#a) &ue por al"una acci'ninterpretativa capa de analiar la e!oci'n o el senti!iento est/ precisa!ente en el inicio delsenti!iento producido del si"no.

,l interpretante din/!ico: es el efecto directo o actual producido por un si"no en una acci'n

interpretativa> es cual&uier interpretaci'n &ue cual&uier !ente real!ente realia de un si"no. Duproducto pertenece a la cate"or#a de la se"undidad co!o las acciones los hechos o las ideasproducidas sin"ular!ente. ,l interpretante din/!ico tiene una !odalidad activa otra pasiva> poree!plo un sueo puede servir co!o un si"no &ue produce una a!ici'n de una persona !ientras

%igno, ground, precepto

e acuerdo con 4eirce el pensa!iento es continuo es decir en la continuidad del pensa!iento los pensa!ientos-si"nosest/n en per!anente fluo. 4ero un si"no no sola!ente est/ asociado a otros si"nos en el pensa!iento. In si"no no puedeestar por un oeto en todos sus aspectos sino sola!ente por al"uno. 4or ee!plo las epresiones B el lucero !atutinoA Bel lucero vespertinoA tienen co!o su oeto al 4laneta Tenus pero cada una de estas epresiones est/ por Tenus en al"3naspecto particular. ,ste aspecto en particular es lo &ue 4eirce lla!a el ground o funda!ento del si"no. 4eirce concie elgroundno co!o una cualidad eistente en el oeto en for!a independiente de la !ente sino co!o un oeto de laconciencia in!ediata &ue deter!ina la constituci'n del si"no. ,l uicio perceptivo act3a en este caso co!o el si"no &ue seconstitue dee diferenciarse de la aserci'n de ese uicio perceptual la cual i!plica la e!isi'n de una oraci'n.Dupon"a!os &ue al"uien en una noche !u oscura ve con "ran dificultad al"o con apariencia de ani!al &ue parece teneroos verdes rillantes. * partir de este percepto la persona u"a &ue lo &ue est/ viendo es un "ato. ,l oeto in!ediato desu percepto &ue sustenta su uicio perceptivo es el ground. ,l groundconsiste en una cualidad o atriuto "eneral &ue esdiferente del predicado &ue usa!os en el uicio perceptivo. ,l groundes el ele!ento &ue hace posile el acuerdo entre eluicio perceptual a&uello a lo &ue el uicio perceptivo se refiere. Di"uiendo la caracteriaci'n &ue 4eirce hace de groundpode!os especificar el percepto de esta !anera: B@a una !ancha ne"ra con dos puntos rillantes verdes esa !anchaencarna la "atidadA. Hal especificaci'n del percepto es distinta del uicio perceptivo B,sto es un "atoA.


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&ue una sorpresa puede ser vista co!o al"o deter!inado !/s pasiva!ente por un interpretantedin/!ico. ,l vecino del din/!ico es el en+r"ico &ue consiste en el efecto de eecuci'n de cual&uiersi"no posee sore una acci'n interpretativa. ,l int+rprete en+r"ico i!plica un esfuero para actuar porparte del sueto sea corporal!ente sea !ental!ente. *s# un si"no puede provocar un pensa!iento ocausar &ue al"uien se levante de la silla. Ina orden puede llevar directa!ente a una acci'n o una voalta pueda hacer &ue uno sale del asiento. 4eirce sostiene con claridad en interpretante din/!ico elen+r"ico no pueden ser &uienes aler"uen el si"nificado del si"no s'lo deter!inan efectos sin"ulares.

,l interpretante final: es el efecto de cual&uier re"la o le &ue un si"no tiene sore la acci'ninterpretativa. ,s co!o escrie 4eirce: 0el efecto 3lti!o del si"no tanto co!o ve intentado o destinadoel car/cter de si"no siendo !/s o !enos una naturalea haitual o for!alA. Dus productos ser/nterceros co!o las lees los h/itos las disposiciones las re"ularidades. @a dos sentidos delinterpretante final. ,n pri!er lu"ar se trata de un h/ito en el sentido de una re"la !/s &ue de un h/ito!ec/nico pues ese h/ito inclue ade!/s de las asociaciones lo &ue puede deno!inarse lastransasociaciones o ca!io de asociaciones e inclue ta!i+n la disociaci'n. ,l h/ito for!adodelierada!ente por an/lisis de s# !is!o es la definici'n viva de interpretante final. ,n se"undo lu"ar alinterpretante final es el destinado a suscitar la unani!idad de los eruditos: 0la opini'n sore la cualfatal!ente todo los investi"adores se pondr/n de acuerdo en la &ue considera!os verdadero el oetorepresentado en esta opini'n es lo real. *s# eplicar#a o la realidad0.,l vecino del interpretante final ese interpretante l'"ico. 4uede co!prenderse co!o el si"nificado del

si"no su contenido conceptual entendido co!o el deer ser del si"no esto es la epresi'n delresultado "eneraliale del si"no. ,l interpretante final o 3lti!o es el h/ito de interpretaci'n o el h/itode acci'n &ue la interpretaci'n del si"no provoca: 0,s el h/ito propio for!ado delierada!ente es ladefinici'n viva en interpretante l'"ico final verdaderoA. * s# se"3n 4eirce la for!a !/s perfecta deconceir un concepto co!3n sino consiste en una descripci'n del h/ito &ue el concepto est/ encondiciones de producir &ue por supuesto en la esencia de la !/i!a pra"!/tica citada anterior!ente.,l interpretante final puede co!prenderse ta!i+n co!o el !edio por el cual un si"no se conecta ointerrelaciona en un siste!a de si"nos esto es se traduce en otro siste!a de si"nos desde otraperspectiva el interpretante final visto desde el punto de vista de un proceso puede co!prenderse co!olas re"las de tales traducciones &ue para 4eirce son pri!aria!ente los variados tipos de indiferencia oraona!iento: la aducci'n la deducci'n la inducci'n. ,l interpretante final deter!ina ciertos h/itosde conducta para la acci'n interpretativa desincorporada el siste!a de si"nos la for!a en la &ue los

si"nos se transfor!an eperiencias vividas por tales acciones. ,l interpretante final es el co!ponente!/s i!portante del si"nos: es una traducci'n del si"no &ue provee infor!aci'n por !edio de re"las deinferencia &ue tienen un cierto aspecto en la acci'n de interpretaci'n del ciclo.

5n+ormaci$n, etensi$n ! comprensi$n

4ara 4eirce la infor!aci'n resulta de la coordinaci'n entre el sentido la referencia la connotaci'n la

denotaci'n del si"no (lo &ue 4eirce lla!a su etensi'n co!prensi'n). a relaci'n entre etensi'n co!prensi'n /:e llama comprensi$n de un concepto a su contenido ! a las re+erencias mediante lascuales el concepto epone su objeto. La etensi$n alude a los objetos o a la clase de objetos que abarcael concepto1 sentido referencia es !ediada por la infor!aci'n. os si"nos refieren por !edio de un

os tres tipos de interpretante4eirce: Dupon"a!os &ue !e despierto a la !aana ante &ue !i esposa &ue ella se despierta lue"o !e pre"unta:MC'!o est/ el tie!poO. ,sta pre"unta es un si"no cuo oeto tal co!o es epresado es el tie!po en ese !o!ento perocuo oeto din/!ico es la i!presi'n supuesta &ue o tuve al echar un vistao afuera entreariendo las cortinas. Cuointerpretante tal co!o es epresado es la cualidad del tie!po pero cuo interpretante din/!ico es !i respuesta a lapre"unta. 4ero ha ade!/s un tercer interpretante. ,l interpretante in!ediato es lo &ue epresa la pre"unta todo lo &ue+sta epresa in!ediata!ente &ue o he reepresado i!perfecta!ente en este p/rrafo. ,l interpretante din/!ico es elefecto actual &ue tiene sore !# su int+rprete. 4ero su si"nificancia el interpretante 3lti!o final es la ra'n por la cual !iesposa !e hio esta pre"unta el efecto &ue tendr/ en los planes para la ornada &ue co!iena. Dupon"a!os &ue oresponda: 0esta tor!entoso0. @e a&u# otro si"no. Du oeto in!ediato es la noci'n del tie!po &ue hace en la !edida en&ue es co!3n a su !ente a la !#a> no su car/cter sino su identidad. ,l oeto din/!ico es la identidad de lascondiciones !eteorol'"icas actuales o reales en ese !o!ento. ,l interpretante in!ediato es el es&ue!a en sui!a"inaci'n es decir la va"a i!a"en o lo &ue ha de co!3n en las diferentes i!/"enes un d#a tor!entoso. ,linterpretante din/!ico es la decepci'n o cual&uier otro efecto actual &ue se produce in!ediata!ente inicio. ,linterpretante final es la su!a de las lecciones de la respuesta !orales cient#ficas etc.


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sentido concerniente al estado de infor!aci'n el sentido de si"nos s'lo puede especificarse por !ediode la referencia relativa al estado infor!aci'n.a infor!aci'n es una di!ensi'n del si"nificado &ue se alcana en el proceso siste!/tico entre laetensi'n en la co!prensi'n del si"no. ado &ue la infor!aci'n se estalece en la coordinaci'n entreetensi'n co!prensi'n epresa pri!aria!ente de !odo proposicional. a etensi'n en laco!prensi'n puede proporcionarnos al"una infor!aci'n o conoci!iento veral por lo &ue la epresi'npri!aria de la infor!aci'n es la proposici'n. a proposici'n es la coordinaci'n de etensi'n co!prensi'n de esos t+r!inos. Di se acuerda &ue D es 4 co!o una re"la cuando la co!prensi'n de D

se incre!enta la etensi'n de 4 ta!i+n se incre!enta.La relaci$n tridica

a cuarta condici'n for!al &ue insiste en la interrelaci'n tri/dica del si"no oeto e interpretante dacuenta de la acci'n del si"no o sea de la se!iosis. 4eirce define a esta 3lti!a co!o 0un acto oinfluencia &ue es un vuelve una cooperaci'n entre suetos tales co!o un si"no su oeto suinterpretante> esta relaci'n de influencia triple no es de nin"una !anera resolule en actos entre pares0.a se!iosis no es la reproducci'n !ec/nica o su!atoria de relaciones entre el si"no-oeto si"no-interpretante oeto-interpretante sino la for!a triple de un lao indisolule> no puede reducirse anin"3n tipo de relaci'n di/dica.

+ipos de signos

4eirce desarrolla una tipolo"#a de si"nos. a clasificaci'n de los si"nos es la or"aniaci'n a!plia deestos tipos (o clase naturales) por !edio de un plan siste!/tico o idea &ue trata de de!ostrar laafinidad dependencia o interdependencia de los tipos. 4eirce desarrolla cuatro diferentes tipolo"#as:ori"inal inter!edia epandida final.

En la originalha tres tipos de representaciones:

1. *&uellas cua relaci'n con sus oetos es una !era coincidencia en al"una cualidad. * este tipo derepresentaciones pode!os dar el no!re de se!eanas.2. *&uellas cua relaci'n con sus oetos consiste en una correspondencia real. * este tipo se le puede

dar en no!re de #ndices.%. *&uellas cua relaci'n con sus oetos es una cualidad i!putada &ue no son otra cosa &ue si"nos"enerales a los &ue pode!os deno!inar s#!olos.

os s#!olos son lue"o divididos de la si"uiente !anera:

1. D#!olos &ue s'lo deter!inan directa!ente sus funda!entos o cualidades i!putadas &ue por lotanto no son !/s &ue su!as de seales o t+r!inos.2. D#!olos &ue ta!i+n deter!inan independiente!ente sus oetos por !edio de otro t+r!ino ot+r!inos &ue por consi"uiente epresan su valide oetiva son susceptiles de verdad o falsedad>son las proposiciones.%. D#!olos &ue ta!i+n deter!inan independiente!ente sus interpretantes por lo tanto las !entes alas &ue apelan estaleciendo una proposici'n o proposiciones &ue esas !entes han de ad!itir. Don losar"u!entos.

En la intermedia la clasificaci'n trata de re!as dicisi"nos ar"u!entos co!o una tricoto!#aseparada de los s#!olos. os ar"u!entos se sudividen en deducci'n aducci'n e inducci'n. 4eirceentonces aade una tercera tricoto!#a: el si"no considerado en s# !is!o. a versi'n expandidaincorpora en la distensi'n entre el oeto din/!ico el in!ediato la divisi'n de interpretante en unin!ediato din/!ico final: la relaci'n del si"no con el oeto in!ediato la relaci'n del si"no coninterpretante din/!ico la relaci'n del si"no con el interpretante in!ediato. a tipolo"#a final incorporacuatro nuevas dicoto!#as lle"a un total de 1$. Din e!ar"o la epandida es considerada la !/sfruct#fera.

,!pleando la tipolo"#a inter!edia cada si"no puede analiarse en tres aspectos &ue se correspondencon las pri!eras tres condiciones for!ales del si"no: el si"no quasi"no esto es el si"no en relaci'ncon su "round> el si"no en relaci'n con su oeto el si"no en relaci'n con su interpretante. Di"uiendo la


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l'"ica el pri!er aspecto puede lla!arse el car/cter representativo del si"no> el se"undo elrepresentativo el tercero su car/cter interpretativo (lo &ue 4eirce a veces lla!' sus si"nificaci'nO

Los signos y su carcter presentativo

,l car/cter representativo del si"no es cierta for!a &ue si no tienen su relaci'n con el oeto &ue for!ala ase de su capacidad co!o si"no para representar a su oeto esto es &ue sirve co!o el "round delsi"no. ,l car/cter representativo del si"no for!al la ase de car/cter representativo. Ina estrella puede

ser si"no en su capacidad de rillar aparecer solo de noche (orienta en una direcci'n) o por&ue tieneun sentido hist'rico. ,n el pri!er caso el car/cter representativo co!prende sus caracter#sticascualitativas.Stro ee!plo: si al"o es roo por esta ra'n se vuelve un si"no entonces es un cualisigno /o tono,tone1. 4ero si el car/cter representativo del si"no se da en t+r!inos de sus cualidades eistenciales sella!a sinsigno /to;en, ejemplar o replica1. Cuando una seal ferroviaria roa parpadea lue"o produceun sonido &ue indican !aor proi!idad del tren se confi"ura un si"no por este !otivo es loinstant/neo de la presencia in!ediata del tren &ue deter!ina la for!a de su capacidad representativa.,n t+r!inos de su cualidad presenta activa cuando un si"no es un sinsi"no opera pri!aria!ente atrav+s de su sin"ularidad te!poralidad o su uicaci'n 3nica.Ginal!ente una tercera caracter#stica &ue rinda a un si"no la capacidad para representar es a partir decual&uier for!a convencional de disposici'n o le"iti!idad &ue pueda haer ad&uirido. ,l hecho de &ue

el roo es a !enudo e!pleado convencional!ente para indicar peli"ro para indicar atenci'n audada ala lu roa cierta capacidad para represen para su oeto. ,n este caso si"no se lla!a un legisigno/tipo, t!pe1.In si"no tiene tres caracter#sticas - presentativa representativa e interpretativa - aun&ue usual!entepredo!ina s'lo una. @a incluso cierta erar&u#a alrededor de estas caracter#sticas. Ina cualidadsie!pre se encarna en una sin"ularidad entonces es un cualisigno. Cada si"no sin"ular posee al"unacualidad pero cuando es el si!ple hecho de su sin"ularidad lo &ue cuenta funda!ental!ente entonceses un sinsigno. Ina "eneralidad sie!pre se encarna en una sin"ularidad &ue tiene cierta cualidad perocuando esta "eneralidad predo!ina entonces se tiene un legisigno. (Stro ee!plo: el verde de losproductos i!puesto co!o diet+tico: le"isi"no).

Los signos y su carcter representativo

,l representativo de un si"no est/ en sus caracter#sticas o cualidades con prescindencia de todarelaci'n &ue ten"a con el oeto> el car/cter representativo del si"no concierne a la relaci'n o correlaci'nentre si"no el oeto.,l car/cter representativo si"no atae a la !anera en la &ue un si"no se correlaciona con su oeto as#estalece el !is!o co!o una representaci'n de ese oeto. esde esta perspectiva e!plea lacaracter#stica representativa o el "round del si"no para estalecer esa correlaci'n lo hace de tres!aneras esenciales. Di las caracter#sticas presentativas del si"no son si!ilares al oeto por lo tantoestalecen su correlaci'n con el oeto por esos !edios entonces el si"no se lla!a cono. Di loscaracteres presentativos del si"no son conti"uos al oeto en consecuencia estalece su correlaci'ncon ese oeto pri!aria!ente por esos !edios entonces el si"no se lla!a ndice.4or 3lti!o si as# noestalece su correlaci'n con un oeto pri!aria!ente a trav+s de las caracter#sticas convencionales ole"ales entonces el si"no es un smbolo.In icono (ta!i+n lla!ado un se!eante o un hipo#cono) se correlaciona con su oeto por&ue lascualidades del si"no son si!ilares a las caracter#sticas del oeto.os hipo#conos son clasificados a "randes ras"os se"3n el !odo de pri!eridad &ue co!parten. *&uellos&ue co!parten cualidades si!ples o pri!eras pri!eridades son imgenes. os &ue representan lasrelaciones de las partes de al"o por !edio de relaciones an/lo"as entre sus propias partes sondiagramas. *&uellos &ue representan el car/cter representativo de un representa!en representando unparalelis!o en al"una cosa son met+oras.4eirce su"iere &ue 3nico no representa en virtud de su caracteres &ue le pertenecen co!o un oetosensile &ue poseer#a aun&ue no eistiera otro oeto si!ilar en la naturalea &ue se le pareciera as#nunca podr#a ser interpretado co!o si"no. In icono puede ser ta!i+n si!ilar a su oeto cuando las

relaciones entre los ele!entos del si"no son iso!'rficas a la relaciones entre los ele!entos en el oeto.,l ee!plo convencional podr#a ser el !apa de un terreno en este caso se trata de un dia"ra!a. Insi"no es ta!i+n un icono cuando su car/cter representativo est/ representado por un paralelo con elcar/cter representativo de otro si"no en este caso se trata de una !et/fora.


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In si"no puede representar a su oeto no s'lo por !edio de si!ilaridad sino ta!i+n por conti"Pidadcon el oeto. ,n este caso se lla!a #ndice. ,s el si"no de una sin"ularidad su uicaci'n espacial ote!poral con el oeto !/s &ue cual&uier otra de las cualidades &ue poseera lo &ue contriue a hacerde +l un #ndice. a conti"Pidad puede ser de tres diferentes !aneras:1. e#ctica (o referencial) en el centro de una percepci'n directa de la continuidad entre si"no suoeto> por ee!plo en la for!a en &ue la silueta de un no!re indica la presencia respecto del oeto&ue seala: un ao para ser usado s'lo por ho!res o la for!a en &ue un prono!re de!ostrativo0este0 indica una referencia respecto de un oeto al cual se refiere. ,stos tipos de #ndices a veces son

lla!ados designati)ospor 4eirce.2. Causales (o eistenciales) co!o el #ndice &ue es provocado por el oeto &ue representa> un ee!plolo constitue la for!a en la &ue el viento e!puo la veleta hacia una deter!inada direcci'n. Lstos tipos aveces son lla!ados por 4eirce reagentes.8. 0e una etiqueta inicialco!o al no!re propio se lo asocia con al"uien o co!o en el caso en el &ue secoloca una letra ao un dia"ra!a puede ser el resultado de un #ndice.

*de!/s de la si!ilaridad la conti"Pidad n si"no puede representar a su oeto por !edio de al"unarelaci'n convencional haitual disposicional o cual&uier otra relaci'n de tipo le"al. ,n tales casos sella!a s#!olo: 0un s#!olo es un representa!en cua si"nificaci'n especial es representara s'lo lo &uerepresenta esta representaci'n descansa en nada !/s el puro hecho de ser un h/ito disposici'n uotra re"la efectiva "eneral &ue ser/ interpretada este !odoA.

,l h/ito o la re"la "eneral puede ser natural de naci!iento o ad&uirida esto es convencional. ,ls#!olo puede actuar solo a trav+s de la le o del h/ito. ,s una le o re"ularidad de un futuro indefinido est/ encarnado en individuos prescrie sus cualidades. ,l oeto al &ue se refiere ta!i+n de una!anera usual!ente "eneral en cuo caso se lla!a un s#!olo "enuino entonces tiene un si"nificado"eneral. Di el oeto de s#!olo es un eistente individual por ee!plo la palara luna entonces sella!a s#!olo sin"ular> si el oeto del s#!olo es al"3n car/cter o cualidad si!ple!ente entonces perolla!a s#!olo astracto.

Los signos y su poder interpretativo

,l si"no diri"e o deter!ina sus interpretante respecto de cierta orientaci'n en la interpretaci'n de suoeto. Di un si"no es un rema (sema1 tendr/ una tendencia a orientar al interpretante sore las

caracter#sticas interpretativas del si"no !/s &ue otra propiedad eiste entre la le"al &ue pudiera tener. ,lee!plo t#pico de 4eirce de un re!a es un t+r!ino(co!o Bser hu!anoA) o el predicado de unaproposici'n. ,isten diferentes tipos de t+r!inos &ue incluen los no!res propios los prono!resde!ostrativos personales relativos los sustantivos astractos los co!unes. ,l sustantivo 0serhu!ano0 su"iere a los int+rpretes del idio!a espaol varias caracter#sticas &ue el t+r!ino connota !/s&ue la aplicaci'n del t+r!ino co!o representante de un oeto particular. ,n este caso la referencia delre!a es va"a.a palara BperroA (al"3n perro) i!plica el conoci!iento de &ue eista al"3n perro pero per!aneceindefinido. ,l interpretante es al"o de la idea indefinida de sus caracter#sticas &ue el Bal"3n perroA refieretener. * causa de la indefinici'n del re!a puede ser verdadero o falso puesto &ue no i!plica unaaserci'n acerca de al"o o provee infor!aci'n> s'lo rinda las caracter#sticas "enerales co!o tales. Depodr#a decir &ue para un re!a su interpretaci'n estar/ diri"ida al sentido la connotaci'n del si"no !/s&ue su referencia su denotaci'n.os re!as se pueden sudividir en re!as meddicos, &ue son los t+r!inos planos si!ples> re!asgondicos co!o B es uenoA re!as didicos co!o B a!a a A> re!as tridicosco!o B4edro da aA.In dicente(dicisi"no o phe!a) conecta el sentido con el referente esto es conecta los re!as en unaor"aniaci'n interpretativa !/s alta as# su interpretaci'n per!ite &ue alcance cierta caracter#sticaco!o verdadera respecto de cierto oeto esto es deter!ina al interpretante respecto de la infor!aci'n&ue posee en el si"no: 0defino un dicente co!o un si"no representado en su interpretante si"nificadoco!o si fuera una relaci'n real con su oeto0. ,l paradi"!a del dicente es la proposici'n &ue haceprecisa!ente esto a trav+s de la conei'n entre un predicado con un sueto. Cada proposici'n para4eirce co!prende un sueto un predicado esta es la ase por !edio de la cual una proposici'n

puede contener infor!aci'n. Clasificar diferentes tipos de proposiciones> la pri!era divisi'n es entreproposicionesmodales,a&uellos &ue articulan lo posile lo i!posile lo contin"ente lo necesario las de inesse, esto es, las &ue conciernen s'lo al estado eistente de las cosas una proposici'n noafectada por !odalidad pura.


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In argumento es un si"no cua interpretaci'n est/ diri"ida a una conei'n siste!/tica inferencial le"al con otros si"nos. 4eirce afir!a en este sentido: BIn Di"no &ue para su interpretante es un sino deleA.*s# co!o la proposici'n o dicisi"no incorpora re!as o t+r!inos en un interpretante !aor as# losargumentosincorporan dicisi"nos o proposiciones en un interpretante !aor. ,l ee!plo t#pico es elar"u!ento silo"#stico: '(odos los seres humanos son mam+eros. (odos los mam+eros son )ertebrados.Entonces todos los seres humanos son )ertebrados.&,n el ar"u!ento las proposiciones &ue sirven co!o pre!isas no s'lo contienen su infor!aci'n

particular propia sino &ue llevan a otra porci'n de infor!aci'n no contenida en la pre!isa pero &ue esepresada por la proposici'n de la conclusi'n. ,l ar"u!ento co!o si"no deter!ina al interpretanterespecto del car/cter haitual del si"no.4ara 4eirce eisten tres tipos /sicos de ar"u!entos: abducti)os, deducti)os e inducti)os.os ar"u!entos deductivos son for!as eplicativas de inferencia en el sentido en &ue eplicitan lo &uees i!pl#cito entre las coneiones siste!/ticas de los si"nos dado el estado de infor!aci'n corrientepara ese siste!a.educci'n aducci'n son tipo a!pliados de inferencia en cuanto epanden la cantidad de infor!aci'nen el siste!a de si"nos.a aducci'n especial!ente es la 3lti!a for!a de an/lisis de esta for!a de raona!iento. Concierne ala introducci'n o al descuri!iento de nuevas proposiciones posiles o hip'tesis asadas en unaano!al#a o en sucesos sorprendentes "enerados por una infor!aci'n reciida del siste!a de si"nos.

a inducci'n lleva a conclusiones sore la ase de la oservaci'n de resultados en ciertos casos. ,stafor!a "eneral per!ite &ue sea e!pleada para !ostrar &ue lo &ue es verdad en una parte de lapolaci'n por ee!plo puede serlo para el conunto de la polaci'n en cuo caso se lla!a inducci'ncuantitativa. S puede asi"nar una cierta cantidad de crediilidad a una hip'tesis asada en &ue susconsecuentes pueden confir!arlo eperi!ental!ente> en este caso se lla!a inducci'n cualitativa.

Clasificacin de los signos

4eirce traaa teniendo en !ente dos clasificaciones> una er/r&uica otra tipol'"ica.Cada clase de si"no dee satisfacer por lo !enos tres de las condiciones for!ales de un si"no: &uerepresente a un oeto &ue se represente a ese oeto en al"3n aspecto &ue cree un interpretante &uelo estaleca co!o una representaci'n de ese oeto pero cada clase de si"no cu!plir/ estas

condiciones de diferente !odo.

4rincipios &ue re"ulan las 1$ clases de si"nos:

1. Cada si"no en la clasificaci'n ehiir/ una de las divisiones dentro de las tres tricoto!#as. 4oree!plo: en t+r!inos presentativos un si"no puede si"nificar a trav+s de la cualidad &ue tiene(cualisi"no) representar su oeto ic'nica!ente posiilitar interpretaciones &ue son pri!aria!entere!/ticas. egla de Composicin*

2. ,st/ deter!inada por principios derivados de la feno!enolo"#a del estudio de las cate"or#as. ,l !/s"eneral es &ue un posile o un Bpri!eroA (cualidades senti!ientos etc.) no deter!ina nada salvo unpri!ero un necesario o BterceroA (h/itos convenciones lees etc.) s'lo puede deter!inar a unnecesario. De"3n 4eirce un cualisi"no un #cono re!a est/n feno!enol'"ica!ente uicados co!otipos pri!eros o posiles !ientras &ue los le"isi"nos s#!olos ar"u!entos est/nfeno!enol'"ica!ente uicados co!o tipos terceros. 4or lo tanto la per!utaci'n posile de las 27 clasesse reduce a 1$. Lsta es la egla de la cualificacin* ,l aspecto presentativo de un si"no s'lo se puedeco!inar con sus aspectos representativos &ue son i"uales o !enores &ue los tipos feno!enol'"icospresentativos> el aspecto representativo del si"no s'lo se puede co!inar con los aspectosinterpretativos &ue son i"uales o !enores &ue los tipos feno!enol'"icos representativos. ,llo producedie clases de si"nos:1) Cualisi"no #cono re!/tico> 2) sinsi"no #cono re!/tico> %) sinsi"no indicial re!/tico: ) sinsi"no indicialdicente> 5) le"isi"no ic'nico re!/tico> 6) le"isi"no indicial re!/tico> 7) le"isi"no indicial dicente> 8)le"isi"no si!'lico re!/tico> ) le"isi"no si!'lico dicente 1$) le"isi"no si!'lico ar"u!entativo.

os cualisi"nos sie!pre representar/n a sus oetos ic'nica!ente. os cualisi"nos sie!pre ser/n interpretados re!/tica!ente. os #conos sie!pre ser/n interpretados re!/tica!ente.


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os ar"u!entos s'lo pueden representar a sus oetos si!'lica!ente.

%. *un&ue cada si"no re&uiere un ele!ento de cada una de las tres tricoto!#as al"3n co!ponentepredo!inar/ sore los otros> por ee!plo el hecho de &ue un si"no sea un cualisi"no puede ser !/ssi"nificativo &ue el hecho de &ue es ta!i+n un #cono re!/tico. Lsta es la regla dominante*. ,iste lo &ue se puede lla!ar la regla del instante* Lsta es la conclusi'n &ue sostiene &ue todos lossi"nos para contarse co!o tales deen ser instant/neos por lo tanto epresarse en un sinsi"no. Incualisi"no no puede real!ente actuar co!o si"no hasta &ue se encarna ni un le"isi"no &ue s'lo

ad&uiere si"nificado a trav+s de una instancia de su aplicaci'n esto es lo &ue se lla!a una r+plica> una r+plica es un sinsi"no.5. a regla de la inclusinepresa la idea de &ue dentro del !is!o aspecto del si"no la divisi'n con elestatuto feno!enol'"ico superior co!prende las divisiones con los inferiores. *s# sie!pre un sinsi"noco!prende a un cualisi"no> un le"isi"no co!prende a un sinsi"no ( de !odo indirecto a un cualisi"no).os #ndices co!prenden a los #conos> los s#!olos co!prenden a los #ndices (e indirecta!ente a los#conos). os dicisi"nos co!prenden a los re!as> los ar"u!entos co!prenden a los dicisi"nos (eindirecta!ente a los re!as).

as die clases de si"nos &ue pueden articularse son:

-*Cualisigno#cono re!/tico ( la ne"rita indica la for!a predo!inante). ,sta clase de si"no es cual&uier

si"no &ue act3a a trav+s de las cualidades &ue un si"no posee. o &ue predo!ina es esta clase desi"no es su car/cter presentativo !/s &ue cual&uier otro aspecto pero su car/cter presentativo ent+r!inos de sus cualidades !/s &ue cual&uier otro. ,n su for!a !/s "enuina podr#a pensarse co!ocual&uier precepto o senti!iento de una cualidad en la &ue la fuente o el oeto de esa cualidad es al"oindeter!inado o va"o. (un pedao neuloso de color el olor a hu!edad el "usto de una co!ida). ,lcualisi"no sie!pre se presenta ic'nica!ente a s# !is!o co!o un !apa &ue espera para serconfrontado con el terreno. Du interpretaci'n es usual!ente diri"ida hacia el si"no &ua cualidad !/s &uecual&uier oeto &ue represente.2* %insigno icnico re!/tico. ,s un #cono instant/neo co!o un dia"ra!a individual. ,n su for!a"enuina !/s pura ser#a cual&uier #cono &ue a causa de su sin"ularidad o individualidad tiene elpoder de representar a su oeto co!o si!ilar al si"no. (,. ,scultura de D'crates es la for!a en &ue seve#a D'crates co!o opuesto a otras culturas conte!por/neas a +l> por&ue es interpretado

ic'nica!ente el +nfasis est/ en los ras"os de si!ilaridad)3* %insigno indicial rem!tico. ,s el #ndice &ue act3a pri!aria!ente para indicar un oeto sinco!unicar !ucho acerca de su sentido o profundidad. ,n su for!a !/s pura es cual&uier si"no sin"ular&ue a causa de su uicaci'n te!poral espacial 3nica es interpretado co!o sealando o lla!ando laatenci'n hacia su oeto. (,. In "rito espont/neo se lo interpreta re!/tica!ente en sus cualidadesesenciales> lo &ue representa es al"o va"o. Co!prender/ un cualisi"no Rintensidad altura o sonido del"rito- &ue puede actuar ic'nica!ente para representar potencial!ente a al"3n oeto. ,l sonido del "ritopuede representar el intento de &uien lo pronuncia de lla!ar la atenci'n de otro o la desesperaci'n de&uien lo profiere.)#*%insignoindicial dicente* ,s un #ndice &ue no s'lo seala su oeto sino &ue ta!i+n es capa depresentar al"3n sentido o profundidad acerca del oeto al &ue refiere. ,s cual&uier si"no capa derindar infor!aci'n acerca de su oeto por ser real!ente afectado por ese oeto. (4or e. una veletaen la !edida &ue es e!puada en cierta direcci'n por el viento. * causa de la conei'n f#sica entre elviento la veleta un int+rprete podr#a considerar f/ctica a una cierta propiedad del viento. ,l si"nopro!ueve el sentido de un suceso una revelaci'n infor!acional acerca del si"no de su oeto.Co!prende: In sinsi"no ic'nico re!/tico R co!unica al"o acerca del sentido del oeto-> un #cono(sinsi"no) &ue en la veleta es la for!a en &ue las posiles direcciones d el !apa de una veleta sealan en for!a paralela la direcci'n posile del viento por lo tanto contriue a orientar la for!a en &ue esainfor!aci'n se orienta. Co!o relaci'n a esto co!prende directa!ente a un re!a (sinsi"no ic'nico) estoes la veleta dee ser vista en t+r!inos de su capacidad esencial de !ostrar una direcci'n. ,ste tipo desi"no ta!i+n co!prende a un sinsi"no indicial re!/tico en su capacidad de referirse a su oeto. ,s un#ndice de esta clase &ue lla!a la atenci'n o seala al oeto al &ue se refiere es interpretado desdeeste punto de vista esencial!ente en t+r!inos de su capacidad de referencia.

.* Legisigno icnico re!/tico. ,s el si"no &ue representa la se!eana en una for!apredo!inante!ente convencional. In dia"ra!a o un "r/fico por ,. representan a su oeto !ostrandouna si!ilaridad entre las relaciones &ue eisten en el "r/fico las relaciones &ue eisten en su oeto.(a econo!#a por ,. )


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/* Legisigno indicial rem!tico* ,s cual&uier si"no convencional &ue opera pri!aria!ente co!o un#ndice. os prono!res de!ostrativos son casos paradi"!/ticos. De los interpreta si!ple!ente co!oindicando o sealando al oeto al &ue se refiere !ientras &ue trans!iten un !#ni!o de sentido oprofundidad concerniente a ese oeto. Die!pre se torna instant/neo en un sinsi"no indicia re!/tico porlo &ue no ha casos puros de tales si"nos.0* Legisigno indicial dicente* ,s cual&uier si"no convencional &ue no s'lo act3a co!o un #ndice sino&ue si!ult/nea!ente nos rinda al"una infor!aci'n acerca del oeto a trav+s del correlato &ue esesi"no convencional (usual!ente un sustantivo) tiene con lo &ue es indicado por el si"no. 4or ee!plo el

"rito en la calle de un vendedor BUUEarrapiadasVVA no s'lo indica sino &ue ta!i+n nos dice el contenidode lo &ue es indicado. De refiere a su oeto (e"isi"no indicial re!/tico) trans!ite una profundidad atrav+s del uso del sustantivo de ese oeto (e"isi"no ic'nico re!/tico) dado &ue son correlacionadosen el si"no son interpretados co!o revelando al"o f/ctico (dicente). 4or&ue es sie!pre actualiado de!anera presencial en un sinsi"no dicente no ha casos puros de estas clases de si"nos.1* e"isi"no sim(lico rem!tico* ,s cual&uier si"no convencional &ue se correlaciona con su oetopri!aria!ente a trav+s de !edios convencionales haituales o le"ales act3a pri!aria!entetrans!itiendo un sentido "eneral profundo acerca del oeto &ue representa. ,l paradi"!a es elsustantivo co!3n. a palara BperroA es antes &ue nada un e"isi"no &ue si"nifica representa lasfor!as "enerales de los perros (cuatro patas ladra etc.) entonces es interpretado re!/tica!ente. apalara BperroA trans!ite la profundidad del oeto sin estalecer real!ente &ue la profundidad est/ enal"3n perro o clase de perros. Die!pre es puesto de !anera instant/nea en un sinsi"no indicial

re!/tico de !odo &ue no ha ee!plos puros de esta clase.*e"isi"no sim(lico dicente* ,s un si"no convencional &ue estalece una correlaci'n con su oeto de este !odo rinda al"una infor!aci'n acerca de +l. Co!o tal es usual!ente interpretado co!otrans!itiendo al"o f/ctico en consecuencia tiene una caracter#stica dicente. ,l ee!plo paradi"!/ticoes la proposici'n B,ste es un perro "randeA &ue en su esencia estalece una correlaci'n entre el sueto(oeto no!rado) el predicado el oeto con relaci'n a su profundidad. Co!prende un s#!olore!/tico con relaci'n a la trans!isi'n de sentido a la profundidad del oeto un e"isi"no indicialre!/tico para indicar el sueto de esa infor!aci'n. *parece de !odo instant/neo en el sinsi"no dicente.-* e"isi"no si!'lico argumentati4o* ,s cual&uier si"no convencional &ue revela una le"alidad ocaracter#sticas haituales de su oeto. ,l caso paradi"!/tico es el de la inferencia de un ar"u!ento&ue !uestra la conei'n entre un conunto de proposiciones (las pre!isas) otras (la conclusi'n). ,n sufor!a de presentaci'n instant/nea o replicada es un sinsi"no dicente.

Captulo .La Lgica Crtica

a l'"ica cr#tica per!ite discernir Blas condiciones for!ales acerca de la verdad de los s#!olosA. Derefiere a los le"isi"nos s#!olos dicisi"nos ar"u!entos. Don los si"nos &ue epresan infor!aci'n. Derelacionan con la verdad la eactitud &ue pueden trans!itir deter!inando sus interpretantes finales.a pri!era condici'n for!al para la verdad es &ue el s#!olo se corresponda con su oeto. ,sta es unaconcepci'n tradicional de la verdad pero la correspondencia tiene un !odo ori"inal en este caso.,n pri!er lu"ar la verdad pertenece eclusiva!ente a cierta clase de si"nos en particular a laproposici'n o sea al dicisi"nos. Cada proposici'n est/ for!ada por un sueto un predicado. B,l suetoes un si"no> el predicado es un si"no de a&uello de los cual el sueto es ta!i+n un si"noA.a verdad no es s'lo la correspondencia de la proposici'n con su oeto sino la correspondencia de unoeto representado en el dispositivo inferencial final v/lido de esa proposici'n ori"inal. ?e!ite puesa las consecuencias inferenciales de una proposici'n o a los ar"u!entos vinculados con esaproposici'n.'La )erdad no es aquel carcter de una proposici$n que consiste en que la creencia en esa proposici$nnos conducira, con la su+iciente eperiencia ! re+lei$n, a un comportamiento tal que tendra quesatis+acer los deseos que entonces tu)i-semos. 0ecir que la )erdad signi+ica algo ms que esto es decirque no tiene signi+icado en absoluto.&4or lo tanto la condici'n for!al de la verdad R el asunto central de la l'"ica cr#tica R lleva a la cuesti'ndel !+todo correcto de pensa!iento a la pre"unta sore la inferencia el ar"u!ento v/lido:B,l prop'sito de los si"nos es alcanar la epresi'n de la verdad. a le ao la cual un si"no dee ser

verdadero es la le de la inferencia los si"nos de una inteli"encia cient#fica deen sore cual&uiercondici'n ser tales co!o para per!itirles inferir. 4or lo tanto la relaci'n ilativa es la relaci'n se!i'ticapri!era supre!a.A


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,isten dos tipos /sicos de inferencia: sinttica o ampliativa analtica o explicativa.a a!pliativaalude a un proceso de descuri!iento &ue au!enta la cantidad de infor!aci'n en el siste!a de si"nos la eplicativa co!prende inferencias &ue !uestran la conei'n entre la infor!aci'n a descuierta.as inferencias a!pliativas (sint+ticas) incluen la inducci'n la aducci'n !ientras &ue la deducci'nes la for!a anal#tica pri!aria de inferencia. os otros tipos de inferencia incluendo la analo"#aconstituen co!inaciones o atenuaciones de estos tipos /sicos.

Las bases de la l$gica crticaa l'"ica cr#tica ta!i+n se refiere a la valide de las inferencias al uen raona!iento. a cuesti'n esc'!o se estalece esta valide. ,n un sentido la respuesta consiste en !ostrar c'!o la l'"ica cr#ticaest/ fundada en las disciplinas &ue la preceden er/r&uica!ente en la clasificaci'n de las ciencias vistasanterior!ente.a l'"ica es dependiente de los halla"os de disciplinas co!o la !ate!/tica la feno!enolo"#a la +tica la est+tica. a l'"ica cr#tica se refiere al raona!iento en el conteto de la eperiencia deerelacionarse con los halla"os de la feno!enolo"#a &ue estudia la estructura "eneral de la eperiencia.4ero ade!/s la l'"ica cr#tica se refiere al uen raona!iento por eso dee vincularse con la +tica laest+tica.4eirce sostiene &ue una cierta clase de !ate!/tica la l'"ica for!al (eacta o si!'lica) la !ate!/tica

aplicada a la l'"ica puede rinda el soporte siste!/tico de la valide de los ar"u!entos &ue la l'"icacr#tica supone &ue son v/lidos.a l'"ica for!al es la aplicaci'n del raona!iento !ate!/tico al discerni!iento de la valide o no delraona!iento entonces es parte de la !ate!/tica. ,l traao de la l'"ica de las relaciones es !/s unee!plo de l'"ica !ate!/tica &ue de l'"ica cr#tica.,n su l'"ica de las relaciones 4eirce de!uestra &ue la relaci'n de inclusi'n es la funda!ental. ainclusi'n es una relaci'n l'"ica de la parte respecto del todo. as relaciones pri!itivas co!o las dei"ualdad pueden ser definidas en t+r!inos de inclusi'n de !odo &ueA ! o &ue si * es W W esentonces * es CA.

La constituci$n de los argumentos

4eirce ve el an/lisis de las partes constituentes de los ar"u!entos sus clasificaciones co!o parte dela tarea &ue concierne a la l'"ica cr#tica. a inclusi'n es la relaci'n funda!ental de cual&uier inferencia la inferencia es la cualidad esencial de cual&uier ar"u!ento. Cada ar"u!ento puede ser analiado ensus partes. ,llas son elprincipio rector, las premisas, el )nculo, la inclusi$n ! la conclusi$n.Ina pre!isa es una proposici'n &ue contriue a la deter!inaci'n de una conclusi'n. a conclusi'n esta!i+n una proposici'n pero es una deter!inaci'n de las pre!isas su resultado. a conclusi'n de unar"u!ento es su interpretante co!prendido co!o el producto del proceso del si"no. ,l v#nculo essi!ple!ente la operaci'n &ue consiste en to!ar diferentes pre!isas untas ponerlas en relaci'n. ainclusi'n es la idea de la transferencia de los hechos de las pre!isas a la conclusi'n. 4ero el aspecto!/s a!plio e i!portante del ar"u!ento es el principio rector. 4eirce define el principio rector

esencial!ente co!o un h/ito de pensa!iento &ue controla valida la inferencia de la pre!isa hacia laconclusi'n. ,l principio rector es la esencia o la epresi'n de la inferencia. esde esta perspectivapuede ser co!prendido co!o interpretante final. *s# deter!inando la valide de un ar"u!ento sedeter!ina la verdad del principio rector. Di se puede "arantiar la valide del principio rector se tiene


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&ue dadas las pre!isas verdaderas la conclusi'n tendr/ la "arant#a de ser necesaria!ente oproale!ente verdadera depende del tipo de ar"u!ento.

In principio rector si"nifica el principio &ue "u#a una for!a co!pleta de raona!iento de !odo &uedeer#a haer un principio rector para la deducci'n otro para la inducci'n otro para la aducci'n

5educcin

a deducci'n l'"ica es un ar"u!ento &ue !uestra una conei'n necesaria entre las pre!isas laconclusi'n de !anera &ue si las pre!isas fueran verdaderas la conclusi'n ta!i+n deer#a serlo. adeducci'n l'"ica es una for!a de raona!iento necesario.

,l raona!iento necesario co!prende el estudio de los dia"ra!as en un sentido a!plio. os dia"ra!asson #conos por&ue la relaci'n entre los ele!entos del dia"ra!a es iso!'rfica respecto de su oeto> poree!plo un diuo de un tri/n"ulo is'sceles o una ecuaci'n /l"era. 4eirce for!ula una conclusi'nastante novedosa: el raona!iento necesario es un tipo de procedi!iento eperi!ental pero &ueco!prende la construcci'n !/s &ue sucesos &ue se den natural!ente. K seala: 04or raona!iento d#adia"ra!/tico &uiero si"nificar un raona!iento &ue construeron dia"ra!as se"3n un precepto

epresado en t+r!inos "enerales desarrolla eperi!entos sore este dia"ra!a seal' su resultado sease"ura &ue eperi!entos si!ilares desarrollados en cual&uier dia"ra!a construido de acuerdo con lospreceptos deer#an provocar los !is!os resultados se epresar#an en t+r!inos "enerales.0

,ste procedi!iento co!prende:

1. ,l enunciado de la hip'tesis en t+r!inos "enerales2. a construcci'n de un dia"ra!a &ue es un icono de esa hip'tesis>%. a oservaci'n del dia"ra!a>. a deter!inaci'n de la relaci'n oservada deer#a encontrarse en cada representaci'n ic'nica de lahip'tesis 5. ,l enunciado de los resultados en t+r!inos "enerales.

,l raona!iento necesario co!prendido co!o raona!iento el dia"ra!/tico tiene dos especies: ladeducci'n corolaria el raona!iento teore!/tico.Ina deducci'n corolaria es a&uella &ue representa las condiciones de la conclusi'n en el dia"ra!a dela oservaci'n de este dia"ra!a lleva la verdad de la conclusi'n. ,sto &uiere decir &ue la conclusi'nest/ present

Charles Peirce - El Éxtasis de Los Signos

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