•Unidad de la persona•Libertad•Alain Touraine•Construcción del sujeto•Acción comunicativa según Habermas

•Cibercultura•Denotación del término cibercultura•Comunidades virtuales•CMC :Comunicación mediada por computador

•Bibliografía

Cibercultura y unidad de persona

"unidad de la persona”Es el punto de convergencia en donde semezclan la vida, el pensamiento, laexperiencia y la conciencia. Sirecordamos, esa unidad seestablece, según este autor (A. Touraine)desde la perspectiva de un yointerno, como conciencia, pero conlibertad para actuar y modificar elambiente material y social."

Libertad

A. Touraine

La libertad permite la difusión masiva deinformación de todo tipo, sin límite en lasposibilidades de codificación universal y lacreatividad implica unas nuevas estéticas quefusionan elementos de una diversidad tal queconstituyen un calidoscopio en donde se confundela estética con la ética. Parecería que en estepanorama ecléctico, el deber ser se diluye en elcomo ser.

Libertad

Alain Touraine (1925- ), sociólogo francés, destacó por

elaborar el método ‘accionalista’ en la intervenciónsociológica.Nacido en Hermanville-sur-Mer (departamento deCalvados), a mediados de la década de 1950 se incorporó alCentro de Estudios Sociológicos de París que dirigía su colegaGeorges Friedmann.

Destacan sus obras: Sociología de la acción (1965), Laconciencia obrera (1966), La sociedad postindustrial(1969), Vida y muerte del Chile Popular. Diariosociológico, julio-septiembre (1973), Las sociedadesdependientes. Ensayos sobre América Latina(1976), Solidaridad (1982) y La palabra y la sangre. Política ysociedad en América Latina (1988).

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Construcción del sujetoEl sujeto se constituye y se construyesocialmente a lo largo de los procesoscomunicativos e interactivos en los cualesparticipa, de allí se desprende que elsujeto a través de las interaccionessimbólicamen-te mediadas, pone de manifiesto la totali-dad de su subjetividad que será moldeadaen actos recíprocos en los que se compar-ten experiencias y memorias y en donde elmismo proceso cumple un papel funda-mental en la producción de sentido que seconstruye en un acto de esfuerzo por lasociabilidad.

Es un sujeto experiencial en tanto suproducción emerge de sus propiascreaciones. Este Componente de lasubjetividad deberá estar en concordanciay alineación con el sí mismo, consideradocomo la imagen que se adquiere a travésde los inter cambios comunicativos y enentornos colectivos. El sí mismo se sitúa enel ámbito de la comunicación, se constituyepor el reconocimiento complementario delotro, el cual debe ser interpretado. Estainterpretación permite que el yo reaccioneante el otro.

Acción comunicativa según Habermas

Para Habermas la acción comunicativa es el modelo del acto ínter subjetivo. Lo define como "el proceso cooperativo de interpretación a lo largo del cual los participantes se refieren al mismo tiempo a algo que existe en el mundo objetivo, social y subjetivo, el objetivo final es, en efecto, el entendimiento ".

COMENTARIO

“la relación cara a cara es muy difícil porque llegar aun bar por ejemplo y hablar con una persona que unono conoce es muy difícil, porque uno no la conoce ytambién hay el temor que lo rechacen de una, comono me interesa, chao, o el temor a que uno haga elridículo al hablarle a alguien y sentirse uno mal. Encambio, por medio del chat uno no pierde nada, unocomo que no pone en juego sino una máscara queuno mismo elabora para ponerse en escena frente alos demás, es una puesta en escena ante los demás ysi no les gustó, pues igual solo es un bosquejo de loque soy yo, no soy todo lo que soy, entonces tampocome voy a sentir tan humillado y tan desmoronadoporque es solo la máscara que me puse y ya. "

María

Los roles y características son diversas, cambian frente a cada encuentro y se elaboran según la circunstancia. Las personas tienden, a pesar de conocer a muchos amigos, a darles a todos la misma identidad, creando relaciones nuevas como si fuera aún el anterior y donde los nombres son etiquetas intercambiables, asignaciones que dependen de cada ocasión.

“ciber”

cibercultura

Cibercultura

El prefijo ciber se utilizarecurrentemente junto aaquéllos términos quepertenecen al mundoobjetivo de la cultura yque se desea metaforizar(cibernauta, ciberespacio,ciberautopista,cibermun-do, cibersociedad).

El término cibercultura denota una metáfora contemporáneade cultura, en los términos que tradicionalmente laconocemos, pero que hace alusión a una estructurainformacional que corresponde a una configuración o trama designificaciones compartidas en un tiempo y espacio dados, yque supuestamente, al igual que en la cultura tradicionalproveen al humano de la fuente genérica de identidad comotambién de los mecanismos para su intercambio, pero en estecaso, soportados y referidos exclusivamente a unainfraestructura tecnológica.

Denotación del término cibercultura

La complejidad de esta nuevaorganización cultural y los efectosque sobre la subjetividad humanaestán produciendo estos nuevossistemas de comunicación electró-nica es inmensa y se transformacon una dinámica tan aceleradaque es casi imposible seguir desdelas reflexiones académicas. AlParecer éstos tienden a convertir almundo social y al sujeto en unagran metáfora.

Los miembros de las comunidades o grupos virtualesactúan como si se reunieran en espacios públicosreales, espacios habitados por cuerpos descritos ynarrados desde una construcción electrónica.

¿Qué son las comunidades virtuales?

Comunidades virtuales

CMC

La comunicación a través del computador, es una actividad desarrolladaen tiempo real, es decir simultáneo, no precisa ni es afectada por laespacialidad. Es una conversación escrita que lleva implícita laespontaneidad de la oralidad y que se desarrolla alrededor de unastemáticas específicas. Su base es de característica fundamentalmentevisual. La entrada y salida de esta interacción se puede dar de formasecuencial, permaneciendo el tema en el ciberespacio aunque cambienpermanentemente los interlocutores.

CMC: Comunicación mediada por computador

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