Resumen—La ciencia, la tecnología y la técnica

parecen ser hoy en día las palabras sagradas del

siglo XXI, Todos nos atrevemos a discutir

activamente sobre el marco teórico que las

contienen y a debatir acaloradamente sobre la

función que cada una de ellas desempeña en el

mundo cultural, académico y social de nuestros

entornos. Creemos conocer su significado y su

función en el desarrollo evolutivo de las sociedades

modernas; sabemos que la respuesta a los

problemas del hombre esta en su implementación e

impulso.

Cuando se nos habla de originalidad y creatividad

un sentimiento de superioridad aparece en nosotros

pues creemos poseer todos los atributos necesarios

para desarrollar la tecnología a partir de nuestros

conocimientos, si esto es así; ¿porque los medios de

comunicación, la critica académica y los

intelectuales nos enmarcan en una sociedad técnica,

que importa tecnología y donde no hay ciencia?

Del anterior párrafo se infiere; que hacer

tecnología y ciencia implica procedimientos

intelectuales que no poseemos como cultura o que

desconocemos y que mantener las máquinas es más

censillo.

Este artículo pretende desde el perfil de un

Ingeniero de sistemas, plantear un marco teórico

con el cual se pueda formar una senda académica

inicial para desarrollar tecnología como resultado de

procesos metodológicos propios de la ciencia fáctica

o formal. Así mismo determinar si la teoría general

de sistemas como soporte académico de la

Ingeniería de Sistemas permite hablar de

investigación formal en el campo del la tecnología

en informática

Palabras claves— Ciencia, empirismo, formulismo

teórico, cognitivo, realidad, investigación,

Demostración, interpretación, metodología, lógica,

ciencias fácticas, ciencias formales, sistémico,

epistemología, técnico, teórico, objetivo, subjetivo,

a priori.

Abstract— Science, technology and technique to be

today to stop the sacred words of the century, all we

dare to actively discuss the theoretical framework

that already contain heated debate about the role

each plays

in the cultural world our academic and social

environments. We know its meaning and its role in

the evolutionary development of modern societies,

we know that the answer to this man's problems in

its implementation and momentum.

When we speak of originality and creativity, a sense

of superiority shown in us because we have all the

attributes necessary to develop the technology from

our knowledge, whether this is because the media,

academic critics and intellectuals framed us in a

technical society, importing technology and where

there is no science.

The above paragraph is inferred to do science and

technology involves intellectual procedures as a

culture we do not own or know and to keep the

machines is more censillo

This article is intended to provide a profile of a

systems engineer, pose a theoretical framework with

which to form an initial academic path to develop

technology as a result of methodological processes

own factual or formal science. Likewise whether the

general theory of academic support systems such as

Systems Engineering to speak of formal research in

the field of computer technology.

Index Terms— empiricism, theoretical

formulations, cognitive, reality, research,

demonstration, interpretation, methodology, logic,

factual science, formal science, systems,

epistemology, technical, theoretical, objective,

subjective, a priori..

I. INTRODUCCIÓN

La función del hombre de transformar la naturaleza

para su bienestar conlleva por parte de este;

responsabilidades de carácter moral y ético, la

La ciencia como producto acabado de la

actividad humana.

Ricardo Bernal Jiménez. Docente Universidad Minuto de Dios

ciencia por lo tanto como método de interpretar el

mundo debe cumplir su función de dirigir los actos

del hombre que buscan escudriñar la realidad.

La humanidad ha perdido tiempo, si se tiene en

cuenta que muchas de las verdades que hoy

interpretamos fueron conocidas y estudiadas;

ejemplos como la redondez de la tierra expuesta por

Eratostenes demuestran este hecho. No hay una

razón lógica que justifique esto; a menos que se

haya confundido el pensamiento libre y espontáneo

con los ideales morales de los conceptos teológicos

que acompañaron al hombre en su devenir

histórico. Esto visto así; tampoco es aceptable ya la

mente humana se da al mundo libre y lucida, o ¿fue

el temor y el terror generado por los mismos

hombres para mantener el orden social y cultural

predominante en cada etapa de la evolución humana

lo que impidió el desarrollo de la ciencia?

Aun en los momentos de mayor esclavitud esta no

tubo porque permitirse tanto retroceso ¿Qué fue lo

que destruyo la capacidad creadora que poseían los

individuos con capacidad intelectual y que sin ser

esclavos sufrieron el mismo mal?

El pensamiento griego produjo el método científico;

este tuvo su desarrollo final como reacción a la

decadencia intelectual del hombre durante el

oscurantismo, claro; teniendo como premisas los

métodos expuestos por los clásicos entre ellos los

más importantes: Sócrates, Platón y Aristóteles.

La metodología de la investigación científica es

reciente, nace con el empirismo el cual exige

demostraciones experimentales con pruebas físicas

apoyadas en razonamientos matemáticos y lógicos,

El iluminismo sembró la semilla de los procesos

causales y el positivismo el carácter epistemológico

que permitió traer a la humanidad el método para

robarle a la naturaleza sus secretos.

En la actualidad parece que el hombre avanza

velozmente en todos los campos de la investigación

y ello se debe a la creación de la metodología de la

investigación científica que encausa la imaginación

del hombre haciéndola mas real y mas lucida

evitando los errores del pasado.

Se ha creado más en un siglo que en 20 de historia,

ahora estamos todos inmersos en un boom científico

sobre el cual los cuadros con formación académica

propuestos por Sócrates intentan desarrollar

mientras que la comunidad en general se sumerge

nuevamente en la superstición y la pseudociencia.

“Tan apremiante es la necesidad del vulgo de creer,

que la caída de cualquier sistema de mitología será

sucedida muy probablemente por la introducción de

algún otro modo de superstición” 1

Es el momento apropiado para que las universidades

asuman su papel de protector del conocimiento;

evitar el sesgo conceptual entre ciencia, tecnología y

técnica que existe en el seno de la comunidad

académica, la tarea de mostrar la importancia de la

filosofía y la lógica en la creación del conocimiento

fortaleciendo el razonamiento desde la

epistemología.

“La ciencia (ἐπιστήμη) es un juicio verdadero

acompañado de razón (λόγος)” 2

II. ANTECEDENTES

Como cualquier forma de conocimiento la ciencia

debe basarse en principios o ideas fundamentales las

cuales son por su puesto lógicas y por consiguiente

aceptadas por la comunidad científica en general. El

devenir histórico hace de dichos principios

conceptos más elaborados y más ágiles; estos no

desaparecen fácilmente solo se afinan más y mas en

su comprensión y sinergia, por eso los fundamentos

generales del conocimiento permanecen en el

tiempo y se reafirman con la historia; así tenemos:

1) LA REALIDAD EXISTE:

La capacidad humana de interpretar nuestros

sentidos y hacerlos participes de nuestra relación

con el medio nos colocan en una posición racional

de afirmar que existe la realidad y que es inherente a

nosotros, que participamos del mundo como lo

hacen todos los seres al estar inmersos en él. Solo

nos diferenciamos de los animales por el hecho de

que estamos concientes de nuestra existencia y que

en función de ello nos desarrollamos en el tiempo.

Los sentidos sirven para la supervivencia, para

activar nuestro sistema nervioso central y

defendernos del entorno, para conseguir alimento y

evitar lo que nos hace daño, para comunicarnos con

la naturaleza y transmitirle información o recibir de

ella sensaciones de peligro o de fascinación por lo

físico.

1 Sagan Carl. El mundo y sus demonios; la ciencia como una

luz en la oscuridad, Editorial planeta, pag 147

2 Platón. Teeteto, 202, b-c

La realidad es más que lo físico, es más que la

simple comunicación con los objetos, es la base de

la existencia y por eso no se muestra ante nuestros

ojos con claridad, a simple vista no podemos decir

que existe; pues se oculta haciendo que los sentidos

nos engañen.

“En 1984 se publico en Londres El censo

internacional de alucinaciones en vigilia. Desde

entonces hasta ahora en repetidas encuestas se ha

demostrado que del 10 al 25% de las personas

normales han experimentado al menos una vez en su

vida una alucinación vívida, normalmente, oir o ver

una forma inexistente” 3

Para ver el mudo; el hombre esta dotado de ojos y

sentidos, para ver la realidad este tubo que

inventarse unos nuevos e inventar además sus gafas,

esos ojos de la razón observan la creación desde la

lógica y las matemáticas, son las herramientas de la

ciencia y la tecnología. Si existe lógica y

matemáticas se puede crear ciencia y esta producir

tecnología.

Donde no existe pensamiento matemático la

realidad no puede ser observada y las comunidades

humanas deben contentarse con lo que escuchan de

otros mejor dotados culturalmente, deben

contentarse con ver sus logros y manipularlos sin

comprenderlos, deben convertirse en técnicos, en

observadores ausentes de procesos y procedimientos

generados por las creaciones de innovación y

creatividad nacidos de la razón.

2) LA REALIDAD TIENE FORMAS

Esta cualidad es percibida por nuestros sentidos los

cuales se sensibilizan al entrar en contacto con el

objeto que cae bajo la influencia de nuestra mirada.

En un primer nivel de compresión se detecta la

existencia de un mundo tridimensional que existente

fuera de la realidad física, las cosas están inmersas

en el espacio, pero la descripción de ese espacio

implica la descripción matemática de sus

dimensiones.

Todo lo que vemos es natural para los sentidos y por

eso no somos impulsados a preguntarnos nada mas;

simplemente aceptamos que el mundo sea así,

vivimos en una realidad aparente, en un cosmos tan

bien planeado que todo esta resuelto, la creación fue

hecha a la medida de sus criaturas y estas a la

medida de la realidad física.

3 Sagan Caarl, Opcit: Pag 124

Que paso en el ser humano que no acepto su

condición animal y a cambio obtuvo el poder

reconocer su existencia y con ella el amor al

conocimiento, (a todo tipo de este), a descubrir un

mundo oculto a los sentidos percibido solo por la

razón. Que el mundo se nos figure plano no es

ilógico si lo vemos desde los sentidos; pero si lo

vemos desde los efectos que las formas causan a la

razón el mundo se transforma en más lógico con

respecto al resto del universo.

¿A cuantos de nosotros se nos presenta la

matemáticas como una herramienta generadora de

formas nuevas, mas racionales y menos irreales?

¡No es nuestra sociedad una comunidad que siente

en las matemáticas un problema antes que una

solución!, cuantas de nuestras universidades

realmente enfrentan a sus estudiantes con una sólida

conciencia matemática de su realidad académica;

los estudiantes y profesionales de nuestra sociedad

estiman que lo aprendido de calculo integral y

diferencial no se utiliza en el desarrollo de su

trabajo; y eso es verdad porque somos una

comunidad tecnificada, no tecnológicamente activa,

no existe la ciencia.

Nuestras universidades enseñan a manejar la

tecnología no ha interpretarla y a cambiarla. La

seguridad informática por ejemplo es una técnica

llena de procesos y procedimientos, se haría ciencia

desde esta disciplina si se crea un nuevo proceso

una nueva estructura y para hacerlo se debería

desarrollar la lógica propia de los algoritmos de

creación de esas estructuras.

La manera como la forma de la realidad impresiona

nuestra sensibilidad racional determina nuestra

fineza o rudeza en abordar nuestras propia

experiencias y por ende nuestras respuestas

sensoriales y motrices. El científico es culto, sus

expresiones no son groseras y su percepción de las

ideas de los demás es de absoluto respeto, no se

acalora con las ideas que parecen locas, ¿Cuantos de

nosotros podemos hacer esto?

"Estoy en desacuerdo con tus ideas, pero defiendo

tu sagrado derecho a expresarlas" 4

La vida académica de nuestros estudiantes sería más

sencilla si no existieran las matemática y algo más;

4 Evelyn Beatrice Hall, escribiendo bajo el seudónimo de

Stephen G. Tallentyre en Los amigos de Voltaire (1906),

como resumen de la actitud de Voltaire.

desafortunadamente para ellos las matemáticas no

son posibles sin una sólida formación filosófica.

3) LA REALIDAD ES DINÁMICA

El movimiento es percibido absolutamente por

nuestro cuerpo; todo a nuestro alrededor es

dinámico y cada contacto que tenemos con la

naturaleza lo demuestra; ¡El viento es real por el

movimiento! , las olas, el sol, las estrellas; la misma

tierra ya no pueden verse como estáticas sino como

engranajes de un gran mecanismo que nunca

descansa en sus movimientos tanto en sus formas

mas simples como en las formas mas complejas.

“Dice Sócrates, utilizando la opinión de Heráclito, que

efectivamente todo está en movimiento y que este puede

ser activo o pasivo y de la interacción de ambos surgen la

sensación y la sensibilidad, no pudiendo darse una sin la

otra. La sensación se refiere a lo que nuestros sentidos

captan y a nuestras emociones, mientras que la

sensibilidad surge como consecuencia de la sensación;

juntas producen una idea diferente cada vez que

interactúan. Por lo que si todo está en movimiento y nada

es estable y no pude solamente ser o existir, como diría

Parménides, sino que más bien se hace, se engendra o se

produce gracias a su interacción mutua y que el hombre

también esta en movimiento y es cambiante, ya sea por el

estado de vigilia o de sueño en el que se encuentre o por

su condición de enfermedad o locura. Por esto es que las

sensaciones son diferentes para cada ser humano debido a

que este, influenciado por el movimiento, es diferente.

Este movimiento o cambio hace que cada causa activa

produzca distintos efectos sobre la causa pasiva, en este

caso el hombre, con respecto a la causa activa. El

ejemplo de Sócrates sobre el vino es bastante ilustrativo;

en un estado de salud el vino producirá una sensación

dulce, mientras que en un estado de enfermedad

producirá una sensación amarga. El vino, la causa activa,

produce diferentes efectos sobre Sócrates, la causa

pasiva, como resultado del movimiento o cambio de la

causa pasiva que se verá reflejado en el efecto que

provoca la causa activa. Así que en efecto, nuestros

sentidos nos engañan pero no solamente por que sí, sino

porque hay una causa que produce este engaño” 5

Si la realidad es dinámica es posible percibirla por

su movimiento y este es producto del mundo físico,

desde este punto de vista lo que es real deberá ser

percibido por herramientas que sean sensibles a

estos, los sentidos son sensores pero son incapaces

de percibir la existencia del mundo canino a la

frecuencia de 34Khz, incapaces de mostrar la

5 Platón, Diálogos. Estudio Preliminar de Francisco

Larroyo. Editorial Porrúa. Decimoctava Edición. México

1979. Teetetes página 302

realidad existente en los campos electromagnéticos

generados por el flujo de corriente alterna a la

frecuencia de 400Mhz y sin embargo la tecnología

del siglo XXI funciona a partir del control de la

frecuencia la Corriente eléctrica, los campos

magnéticos y la velocidad de la luz.

La ciencia a partir de variables analógicas a

construido un mundo tecnológico digital existente

solo en el interior de las maquinas, la realidad

virtual es producto de toda la evolución del

conocimiento el cual es también dinámico.

4) LOS FENÓMENOS EN LA REALIDAD NO EXISTEN

AISLADAMENTE.

“Toda conducta de un fenomeno registrada como

variación de sus manifestaciones esta intimamene

ligada a la relación que estas guardan entre si, a la

forma del fenomeno. Forma y fenomeno son razgos

de una sola unidad que las cubre como partes del

todo singular que es el fenomeno mismo” 6

Cualqueir fenomeno observado en la naturaleza o en

la naturaleza de las cosas; responde a causas que las

generan y a los efectos que se crean en su realidad.

Los efectos normalmente se ven aislados y sin

sentido, la sensación que tenemos de la luz es de

bienestar y calor pero jamas persibimos

directamente la velocidad a la que se desplaza o la

multiplexación de los colores en la luz blanca.

La sinergia de un fenomeno se va descubriendo

poco a poco vajo la mirada penetrante de la ciencia,

hemos podido comunicarnos con el universo entero

a partir del efecto dopler y las caracteristicas fisicas

de la luz, las cuales permitieron el desarrollo de la

Internet y por tanto la formación de una comunidad

mundial global de información. La ley de la

causalidad da axacta cuenta de este supuesto que

afirma que ningun fenomeno sobre la naturaleza se

da aislado.

“El mismo Hubble mediante observaciones obtenidas con

el telescopio de Monte Wilson en 1929, calculará

mediante el efecto Doppler, la velocidad de alejamiento

mutuo entre las Galaxias“ 7

6 LADRON DE GUEVARA, Laureano. Metodo logro del

investigación cientifica. Problema del metodo en las ciencias

sociales. USTA. Bogotá 1990, pag 36.

7 http://www.unav.es/cryf/origenuniverso.html,

El Origen Del

Universo, Carlos Pérez (Diapositivas) Y Héctor L. Mancini (Texto), Departamento

De Física, Universidad De Navarra; Diapositivas De Enero De 2003, Texto De Enero

De 2006

5) LA NATURALEZA SE ORIGINA DESDE FORMAS

SIMPLES A FORMAS COMPLEJAS

Un simple observador con solo en interes de ser lo

mas logico posible; se dara perfecta cuenta que a su

alrededor se generan niveles en las formas que van

desde las mas simples y que a nuestros ojos parecen

como estáticas; hasta las mas dinamicas y complejas

con relaciones absolutamente complicadas.

El notar los cambios de la naturalesa en los

movimientos y las formas; dio origen a la filosofia,

esa actitud racional de hombre de querer entender la

verdad tras los fenomenos y encontrar en ello el

placer del descubrimiento, la filosofia no es

entendida en este trabajo como la sensibilidad de

persivir la realidad social y transformarla desde las

diferencias económicas de unos con respecto a

otros, es la sensibilida racional de adapatar el

mundo en su realidad fisica a la existencia misma

del hombre, es una disiplina racional capaz de

persibir formas y movimientos en su relación con la

totalidad es decir con la realidad, la cual nos lleva

directamente al penamianto empirico y de alli a las

ciencias formales.

Teniendo en cuenta lo anterior; los minereles o

fundamento solido del planeta carecen de

movimiento interno o externo, este es considerado

como nivel inorganico, los seres vivos mas

desarrollados mantienen relaciones de mayor

movimiento tanto corporal como social ; pero es el

hombre con su capacidad de raciocinio quien viaja

vertiginosamente por la naturaleza imprimiendo a

esta mas vida y mas moviminto en las relaciones

sociales.

“Esto nos puede llevar a meditar que quiza

conductas de sitemas (personas, animales,

comunidades sociedades, etc. ) que hoy dia nos

parecen extrañas, inexplicables, imposible de

predecir, etc., tenga una respuesta adecuada si

ampliamos el objeto de investigación y lo

integramos en su totalidad. En realidad, muchos

efectos no esperados que surgen, por ejemplo, con

la aplicación de un mecanismo de control

administrativo pueden ser perfectaemnte explicados

(y /o anticipados) si se hubiera considerado la

totalidad de la organizaciòn y no solo el ambito

reducido en que se aplico ” 8

8 Jojansen Bertoglio Oscar. Introducción a la Teoría General de

Sistemas; Noriega editores, pag 19

6) EL CICLO COGNITIVO

El cazador prehistórico ante al necesidad de

sobrevivir se encuentra con la necesidad de

convertirse en depredador; pero, su cuerpo no esta

adaptado para enfrentarse cuerpo a cuerpo con los

animales que son sus presas, el hombre no es un

depredador por la fortaleza de sus músculos o sus

mandíbulas, lo es por las tácticas de caza que tubo

que implementar, él tiene un problema; comer para

sobrevivir, su pensamiento tiene que hacerse cargo

y los sentidos son los encargados de extraer del

medio las pistas que le indican al cazador el estado

de la presa, su ubicación, su peso, que tan cansado

esta; en fin una cantidad apreciable de variables que

describen el problema e implican una táctica final.

El proceso del pensamiento entonces empieza con

un problema, el cual es manipulado, descrito,

interpretado con la experiencia, el resultado final de

adaptar al pensamiento una conducta empírica

implica un proceso de creación subjetivo; es decir:

la solución al problema que consolida una táctica;

esta debe ser probada muchas veces antes de

adaptarse como solución viable; lo subjetivo es

racional completamente; solamente que el

pensamiento exige mayor seguridad para adaptarlo

como algo real.

“En la teoría del conocimiento, la subjetividad es la

propiedad de las percepciones, argumentos y

lenguaje basados en el punto de vista del sujeto, y

por tanto influidos por los intereses y deseos

particulares del sujeto. La propiedad opuesta es la

objetividad, que los basa en un punto de vista

intersubjetivo, no prejuiciado, verificable por

diferentes sujetos.” 9

En la historia, el devenir del tiempo, la prueba y el

error, la continua experimentación es lo que hace

que finalmente el cerebro permita la creación de

pensamiento objetivo, es decir traer a la realidad las

soluciones planteadas (inicialmente cargadas con

demasiada ambigüedad). Cuado los seres humanos

son capaces de advertir que una solución es

correcta, la guarda en su memoria y la trasmite a los

demás en forma oral. Son las células del cuerpo las

primeras en objetivar, porque intentan no olvidar, es

decir escribir en su interior para no olvidar, el

olvido es natural; por eso la historia del

conocimiento ha tenido que escribirse varias veces.

La herramienta para objetivar fue la escritura,

primero en hueso, luego en piedra, en papel y

9 Gallo Acosta Jairo Subjetividad y vínculo social, 2005

finalmente en las memorias de los computadores, se

objetiva cuando las soluciones son pasadas por la

prueba y el error y se refinan tanto que merecen no

ser olvidadas, son dignas de traerlas a las realidad

sensible del hombre, los gravados prehistóricos de

las cavernas de Altamira son una prueba de ello, el

hombre prehistórico objetivó sus experiencias en

tácticas de caza descritas en los muros de las

cavernas.

El que una idea sea objetiva no quiere decir que es

definitivamente cierta; es solo que el pensamiento

no es capaz de observar nada mas del objeto

sometido a la experiencia.

Es nuevamente el tiempo que finalmente legaliza las

soluciones planteadas por los investigadores que se

han dedicado a probar, medir, censar, en fin

experimentar y así extraer de la naturaleza la mejor

forma de solucionar los problemas. Este proceso

unificador termina con la creación de la ley. La ley

de la gravitación universal, la velocidad de la luz, la

idea que la tierra es redonda, que la táctica de

casería es tal o cual; pasó por este proceso

cognitivo.

Cabe entonces la pregunta; ¿según el proceso

cognitivo que es primero; la técnica, la ciencia o la

tecnología? Creo que desde el punto de vista

humano y ante la necesidad de sobrevivir lo primero

debió haber sido la ciencia. El constructor del

universo y su diseño debe ser científico pues todo

nace de una idea y a partir de ella se construye la

complejidad en la cual vivimos.

Las leyes determinan un nuevo punto de partida

sobre la cual se ha desarrollado toda una estructura

de procesos y procedimientos. En este punto el

conocimiento que una vez fue científico, es decir

extraído de la realidad por la metodología, ahora

solo puede verse como una técnica involucrada con

la realidad en la cual ahora existe, La técnica es

creada entonces para manipular los productos

desarrollados en los procesos investigativos, esos

productos son nuevamente evolucionados o

renovados por procesos tecnológicos, así se adaptan

al entorno en el cual subsisten.

La ciencia hace posible la tecnología y esta la

técnica de la cual, se desprende nuevamente

procesos racionales de tipo fáctico o formal que

implican desde la razón la evolución de las

herramientas; cumpliendo así un ciclo de

innovación tecnológico que nunca termina, a este

ciclo y dentro del sistema educativo es lo que se

conoce como ciclo propedéutico.

III. CONSTRUCCIÓN INTELECTUAL BAJO

CONDICIONES HISTÓRICAS Y SOCIALES

CONCRETAS.

El hombre al relacionarse con la naturaleza adquiere

para si y para su comunidad un cúmulo de

experiencias que lo forman como individuo real en

el mundo, así él mismo escoge sus condiciones de

vida y las supera en la historia.

El hecho por el cual se relaciona con sus semejantes

es el canal propicio para el conocimiento; pues las

vivencias de los padres prosiguen en los hijos así

como las experiencias del maestro fructifican en el

discípulo. El conocimiento entonces tiene la

capacidad de adecuar la realidad al mundo humano

y determinarlo.

Ciencia implica conocimiento y esta mantiene

dentro de sus estructuras, verdades que son

aceptadas. A través de estas se pule el camino en las

investigaciones que nacen como resultado del afán

del hombre en curiosear e inquietarse por la

realidad; la cual ha de considerarse oculta pero

existente, por tanto tiene que descubriese paso a

paso en un proceso lógico.

“Lo importante es aceptar que el conocimiento científico

acepta ciertos supuestos previos al proceso de

construcción del conocimiento sin los cuales la

investigación científica no seria posible” 10

El carácter lógico de la ciencia desemboca entonces

en observaciones que explican, describen y predicen

la conducta humana en su relación con la realidad.

Los procesos sociales generan relaciones vocales de

comunicación que hacen a su vez que las ideas

predominantes se desarrollen y fructifiquen de

acuerdo a los planes diseñados para enfrentar los

problemas.

La ciencia es para el hombre la forma racional de

interpretar el mundo, él debe darle un verdadero

sentido, por eso el conocimiento científico es real y

fácilmente observable a partir de la verificación

matemática de la experiencia, en donde lo

epistemológico tiene todo que decir respecto a la

forma racional de cómo se entiende la realidad

10

K. Hatt, Paul y Googy William. Métodos de la investigación

social , Editorial trillas., México , 1977 pp15

Si se entiende por cultura la capacidad desarrollada

por los seres humanos para solucionar sus

problemas de manera autónoma y autentica

tendríamos que decir que este proceso es posible

solo si existe el compromiso de la comunidad por

observar la realidad e interpretarla, donde no hay

ciencia no hay cultura y donde no hay cultura no

hay historia y por tanto no existe la identidad como

pueblo; ¿Qué podremos decir de nosotros mismos?

IV. CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO

CIENTÍFICO.

El hecho por el cual la experiencia causó generación

tras generación un verdadero cúmulo de

conocimiento (que se fue adecuando

epistemológicamente a la realidad) hace posible

notar la presencia de características generales

propias de la ciencia que son producto elaborado

por el devenir histórico.

Hay que interpretar primero que el conocimiento

científico se ha dividido en dos tipos; primero el

desarrollado a partir de las ciencias fácticas que

llevan en la concepción del mundo presupuestos que

se refieren a objetos percibidos por la experiencia en

donde los sentidos juegan un papel importante, de

ellos deriva el conocimiento pues nos hacemos

concientes de sus alcances y limitaciones al

comparar observaciones con y sin el uso racional

del simbolismo matemático.

Las ciencias formales ofrecen a la investigación

conceptos abstractos producidos como formas a

priori de la experiencia; sin referencia directa a los

objetos percibidos. Una característica genérica de

este conocimiento, es la construcción de teorías que

por mucho que se refieran a objetos no se pueden

reducir a experiencias observables pues son

racionales y reales solo desde nuestro pensamiento.

La creación de teorías por tanto; vista como un

sistema que explica los fenómenos (sean formales o

fácticos) será asumida por el hombre de ciencia

como su punto de llegada o meta en donde todo es

coherente y libre de ambigüedad.

Todo hombre de ciencia se comunica con la

comunidad desde la lógica; usando un lenguaje

claro y preciso para que de esta manera sea

interpretado debidamente; sus explicaciones teóricas

deberán tener la debida forma simbólica o de signos

para la comprensión de las teorías.

La lógica relacional debe ser utilizada en forma

oportuna y precisa para evitar con ello el desarrollo

de supuestos ambiguos y poco sólidos. Si el

científico tiene alguna herramienta que le ayude a

superar sus problemas cognitivos (en cuanto a la

interpretación o desarrollo) esta es la lógica que a

manera de cincel va puliendo las explicaciones

finales para que sean mostradas como tesis validas.

Las ciencias en general comparten el hecho de

poseer un método del cual dependen como entidad

verdadera. La razón dentro de este método requiere

para la validación de procesos tales como: La

demostración, la validación y la comprobación de

teorías las cuales al ser tratadas por la metodología

muestran la originalidad y creatividad usada para

adentrarse en los problemas a partir de la

observación, la descripción, la explicación y la

predicción.

Las características de las ciencias en general se

orientan a crear sistemas de explicaciones dentro de

un lenguaje científico que contenga símbolos,

signos y registros que permitan desde la lógica

investigativa usar la razón con el fin de producir

demostraciones capaces de interpretar la realidad.

Para esto la metodología pretende ser una

herramienta de observación sana que describa los

fenómenos y los explique con el fin de predecir su

comportamiento en los marcos de referencia sobre

los cuales se utiliza. (Usando la creatividad y la

originalidad como supuestos mínimos).

Las características de la ciencias fácticas establecen

que el conocimiento científico es experimental; por

tanto fáctico, es decir observable en la realidad y

medible, es verificable a partir de los instrumentos

usados; en donde la taxonomía permite la

organización de las observaciones en sistemas

teóricos capaces de imprimir en estas la efectividad

suficiente para establecer el dinamismo propio de la

realidad.

El conocimiento científico es sistémico en la

medida que la sinergia generada implica la

existencia de relaciones desconocidas que afectan

los fenómenos y los hacen objetos de

investigaciones nuevas; por tanto este exige ser

comunicado y conocido con la debida rigurosidad a

tal punto que la innovación sea el resultado del

proceso cognitivo y la originalidad de los modelos

el resultado del proceso; así, la meta es la aplicación

los resultados.

Si optamos por observar en la prueba experimental

el carácter de la ciencia debemos dejar de lado las

ciencias formales y tomar solo las fácticas; así

decimos que todo conocimiento es medible pues

solo a partir de esta actividad se logra entrar en

contacto con el fenómeno y a la vez observar las

relaciones que sobre el actúan.

Para verificar verdaderamente la naturaleza de la

realidad estudiada se debe tener en cuenta que en

ningún momento el resultado se considerara un final

porque la relatividad de las verdades dependen del

observador (y de su momento histórico) que

experimente los hechos y sobre los cuales se haya

tendido la respectiva sistematización.

V. NIVELES DE LA ESTRUCTURA FORMAL

DE UNA CIENCIA COMPARADOS CON

LOS NIVELES DEL EMPIRISMO Y EL

FORMALISMO TEÓRICO.

NIVEL

1

Nivel

epistemológico

Formúla una

concepción de la

realidad.

NIVEL

2

Nivel Teórico Formúla

explicaciones

NIVEL

3

Nivel

Metodológico

Define

procedimientos

de investigación

NIVEL

4

Nivel Técnico Manipula la

realidad

Figura 1. Estructura Formal de una ciencia.

En la práctica de la investigación los niveles de una

ciencia; a saber: nivel epistemológico, nivel teórico,

nivel metodológico y nivel técnico se alimentan

recíprocamente a mediada que se adelanta en el

conocimiento de los problemas sobre los cuales se

trabaja. Siempre veremos la conexión entre todos

los niveles formales en la práctica científica. Ver

figura 1

El nivel epistemológico plantea la forma de conocer

la realidad y manejarla racionalmente; el nivel

teórico plantea la estructura de las aplicaciones y de

las proposiciones teóricas a partir de las cuales la

investigación empírica advierte las consecuencias

observadas que se derivan de ella. Para su

verificación apela al nivel metodológico y al técnico

para su evolución final.

El formalismo teórico es una tendencia de la

practica científica que apela a conceptos abstractos

para formular sus teorías, las cuales no son

reducidas a entidades observables y por ello muy

difíciles de probar experimentalmente, por esto; este

tipo de conocimiento debe prescindir del nivel

metodológico y técnico al realizarse todas sus

deducciones sobre el terreno de la lógica.

1. Nivel del método

2. Nivel de las técnicas

Figura 2. Estructura orgánica del empirismo

El empirismo privilegia la observación y

descripción de la realidad por encima de la

explicación, el propósito central del empirismo es la

obtención de datos para de esta forma establecer

relaciones a partir de proposiciones y así distanciar

las proposiciones teóricas con el fin de formular

generalizaciones las que aparecen desde esta

perspectiva como leyes universales.

Desaparece el nivel epistemológico y el nivel

teórico (Ver figura 3) y en cambio se opta por un

método estricto y una técnica eficaz de llevar a cavo

las investigaciones.

1. Nivel Epistemológico

2. Nivel Teórico

Figura 3. Estructura Orgánica del formulismo

teórico

Algunas diferencias entre el empirismo y el

formulismo teórico podrían ser:

a) El empirismo actúa sobre bases experimentales

y el formulismo teórico sobre conceptos

abstractos.

b) El empirismo busca satisfacer el conocimiento a

través de su utilización técnica, el formulismo

teórico estructura las explicaciones para darle

forma a la realidad.

c) El empirismo teórico exige pruebas

experimentales con instrumentos calibrados, el

formulismo teórico exige pruebas lógicas dentro

de formas cognitivas.

d) El empirismo interpreta el mundo desde los

sentidos haciendo que este se desenvuelva de

acuerdo a las sensaciones del cuerpo; el

formulismo teórico busca en el interior del

hombre las verdades que requiere para su

concepto de realidad.

e) El empirismo ve la ciencia desde el punto de

vista objetivo o a posteriori y el formulismo

teórico tiene conceptos subjetivos o a priori.

f) El método usado por el empirismo es el

deductivo, el método usado por el formulismo

teórico es el inductivo.

VI. DE DONDE LA TECNOLOGÍA EN

INFORMÁTICA

Teniendo en cuenta el ciclo cognitivo la tecnología

en informática es producto de un proceso científico,

pero de cual?. En la actualidad es un cúmulo de

proceso y procedimientos enmarcados en la

administración de la información; entendiéndose

esta como todo aquello que reduce la incertidumbre.

Reducir la incertidumbre de quien?; de las

empresas, del hombre, de la maquinas de los seres

vivos del universo?

La información no es posible sin la comunicación;

entonces; en primer lugar no se debe confundir

comunicación con información, si la información

permite reducir la incertidumbre y a quien se

pretende ayudar es al hombre, a la maquina, a los

seres vivos o al mismo universo; para que esto sea

posible deberá existir el medio que lo haga posible,

¡una interfase que conecte a quien genera la

información y a quien la recibe!, se requiere de una

tecnología de conectividad en todos los ambientes.

En los seres humanos o en los seres vivos; ese

problema es resuelto por el mismo ambiente; cada

uno de nosotros contamos con sistemas generadores

de información, en este caso el cerebro procesa los

datos y activa los drivers necesarios para hacer que

las cuerdas vocales generen frecuencias de 20 Hhz a

3,4 Khz, en este rango esta casi todo el código

verbal que hace posible que los demás nos

entiendan a partir del idioma.

El oído interpreta este ancho de banda como la voz

humana; pero el oído esta capacitado para escuchar

hasta 20Khz por eso además de las personas,

también escuchamos el ambiente resonar en nuestro

cerebro, somos transceptores inalámbricos de muy

baja frecuencia, frecuencia esta que viaja a la

velocidad de 300 metros por segundo y que

impacta nuestros oídos en forma analógica y

mecánica.

En las máquinas la conexión ha evolucionado a

partir del efecto dinámico reciproco estudiado por

Faraday desde la perspectiva filosófica de Berkeley.

“Tómese, por ejemplo, la acción electromagnética

dinámica reciproca entre un imán y un conductor. El

fenómeno que aquí se observa depende únicamente

del movimiento relativo entre el conductor y el

imán, mientras que la visión habitual establece una

bien definida distinción entre los dos casos en que

uno u otro de esos cuerpos esta en movimiento. Ya

que si el Imán esta en movimiento y el conductor en

reposo, aparece en los alrededores del imán un

campo magnético con una cierta energía definida,

que produce una corriente en aquellos lugares donde

se sitúan partes del conductor. Pero si el imán esta

estacionario y el conductor en movimiento, no surge

ningún campo eléctrico en los alrededores del

imán.”11

Fue Alexander Grahan Bell quien hizo posible la

trasmisión de la voz humana en forma eléctrica a la

velocidad de la luz y fue Marconi quien hizo

posible la comunicación inalámbrica a la velocidad

de la luz. Fueron inventores que aprovecharon los

estudios de científicos anteriores y los adaptaron a

las condiciones propias de su momento histórico.

Alexander Grahan Bell como científico dedicó su

vida al estudio de la voz humana; a su comprensión

matemática y a la creación de instrumentos que

capturaran en forma gráfica los componentes

analógicos y la estructura mecánica de las ondas

sonoras. Como tecnólogo construyo instrumentos y

los patento. Con la existencia de la patente del

teléfono y su adaptación en la sociedad terminó el

momento científico y comenzó el momento técnico,

es decir el mantenimiento de la herramienta. Hoy en

día el teléfono a cambiado hasta la telefonía celular

y el Internet, pero todo esto solo a sido posible por

el boom tecnológico es decir por la capacidad de los

seres humanos de adaptar la técnica a los cambios

científicos que se producen en el devenir del

tiempo.

Tenemos Intenet por la evolución desde la

comprensión de la voz humana a la creación de

conectividad alambica propuesta por Bell y la

conectividad inalámbrica propuesta por Marcony.

Cuando hablamos de Internet hablamos de

conectividad de comunicación no de información.

Entonces; ¿cuando hablamos de información? Pues

cuando hablamos de voz, datos y video porque estas

tres variables implican para la tecnología actual la

codificación de lo transmitido por la red, es lo que

en la actualidad reduce la incertidumbre de seres

humanos, seres vivos, maquinas, y el universo

entero, las galaxias nos muestran sus secretos a

partir del efecto dopler y este es percibido por

11

Sagan Calr, Op Cit pag 94

instrumentos que transmiten hasta la tierra en forma

analógica e inalámbrica a la velocidad de la luz la

realidad del universo.

De acuerdo a lo anterior el sistema de conectividad

humano se ha desarrollado para el conocimiento,

para la evolución, para no sentirnos solos, mas bien

para unirnos en una sola cultura que implica la

protección de la historia.

VII. PRODUCCIÓN DE INNOVACIÓN A

PARTIR DE LA TECNOLOGÍA INFORMÁTICA

Se ha dicho que información y comunicación no

pueden estar separadas, su evolución muestra

conocimiento científico desde la física, las

matemáticas, la lógica, con el apoyo de la

experimentación desde la electricidad y la

electrónica. Se estudiaron los medios de transmisión

y el espectro radioeléctrico para la construcción de

la tecnología de Internet o sea de la conectividad. Se

estudió el lenguaje y la lógica preposicional de

Aristóteles para convertir el mundo analógico de la

información (interpretada en forma mecánica por

los seres humanos) en un mundo digital interpretado

por los computadores.

El Internet es el resultado de involucrar ciencias

fácticas en la comprensión del medio; mientras que

hacer que una maquina produzca información

implica formulismo teórico. Se puede decir que es

desde la electrónica desde donde ocurre este

cambio, pero los DAC (Conversores analógicos a

Digitales) y sus contraparte ADC (conversores de

digital a analógico) son solo la estructura

tecnológica que lo hace.

¿Por qué formulismo teórico en la comprensión de

la información? Porque lo que se pretende estudiar

es como se produce el lenguaje en el cerebro del

hombre y como reproducirlo en las maquinas. Es un

tipo de pensamiento que no permite el

reconocimiento empírico de la realidad existente en

las neuronas de los seres vivos.

Lo que entendemos como informática es la

aplicación de técnicas usadas para construir

estructuras de información que permitan la

seguridad de los datos, la consulta, la eliminación de

registros, la eliminación de datos, la rectificación de

campos; etc.

Hacer ciencia en este marco conceptual

aparentemente nos llevaría al fortalecimiento de la

física, las matemáticas, la lógica y al desarrollo de

disciplinas como la electricidad y la electrónica, a

desarrollar las ciencias fácticas y las formales, pero

sobre todo al fortalecimiento de un ambiente

filosófico sólido desde donde el formulismo teórico

permita crear un ambiente epistemológico que

describa la realidad existente en la información.

Pero si lo que se busca es evolucionar las

herramientas informáticas o crear nuevas para

adaptarlas a las condiciones sociales del medio,

dicha evolución implicaría el contacto con

problemas nuevos dentro del medio en el que se

mueve la universidad. creo que la ruta no esta en

crear nuevas herramientas porque implicaría la

formación de estudiantes a niveles que hoy no

tenemos y que el sistema educativo del país no esta

en capacidad de producir. Por ahora no estamos en

condiciones de producir ciencia.

Se puede crear innovación no a las herramientas

informáticas sino con estas, es decir solucionar

desde la informática problemas que permitan un uso

mas cómodo del método científico, se puede hacer

investigación en educación, administración, historia,

etc con el apoyo de las herramientas y plataformas

informáticas.

CONCLUSIONES

1. El ser humano tiene la capacidad de darse

cuenta de su existencia; es capaz de diferenciar el

tiempo y observar como nos afecta, sabemos

quienes somos y hasta donde podemos llegar,

reconocemos las cosas a nuestro alrededor y

somos capaces de transformarlas; simplemente

existimos para la ciencia.

2. Se conoce como metafísica la capacidad de

pensar respecto a las condiciones existentes en la

naturaleza antes de percibir por nosotros mismos

la existencia de un mundo que nos rodea y que

además exige de nosotros una apropiación de su

realidad.

3. En el ambiente metafísico los seres humanos

son simplemente un objeto mas del universo, su

existencia le pertenece a Dios; entendiéndose este

como el creador del todo; El ser humano en este

estadio aun no tiene conciencia de su naturaleza.

4. ¿Que paso para que la naturaleza animal del

hombre un día al abrir sus ojos, de pronto todo

cobrara existencia real? Al parecer la pregunta no

tendría ningún sentido si se mira desde el

creacionismo, pues en este caso es Dios que

imprime sentido común a su creación mas

perfecta; pero, desde la respetiva evolucionista

tendríamos que decir que somos polvo de

estrella; materia inerte que se transformo en

conciencia; pero como? ¡Quizás nunca lo

sabremos.!

5. Con la conciencia ya instalada en el cuerpo

animal del hombre, este simplemente se defiende

de su medio, sobrevive, es presa y depredador, es

forrajero es un experimentador que aprende.

6. La experiencia es pues la característica humana

que permite activar la memoria y hacer que esta

compruebe, sintetice, analice y tome decisiones,

decisiones en favor de la existencia, ¡casi el

olvido implicaría una perdida de tiempo.!

7. Decidir que memorizar y que no, activa

funciones de clasificación; ¡Que sirve y que no.

Que es bueno y que no lo es! Esa función de

clasificación es una actividad que muestra

inteligencia pues demuestra acción a la hora de

tomar decisiones autónomas

8. Se subjetivisa cuando ante los problemas se

toma una posición critica que busca aproximar la

realidad, es una condición racional producto de

procesos lógicos capaces de proveer la

conciencia necesaria para mostrar metaconceptos

que permitan generar juicios sólidos producto de

proposiciones extraídas del objeto investigado.

9. La importancia de subjetivar el entorno estriba

en que es un intento de la conciencia por

comprender la naturaleza real de las cosas, el

mundo se abre ante nosotros de una forma real.

10. La Informática lleva implícito un razonamiento

de tipo inductivo; se hace ciencia en la

información desde el formulismo teórico;

fortaleciendo la conceptualización

epistemológica y desarrollando los marcos

teóricos apropiados para extraer de la realidad

estructuras que al no ser físicas impiden ser

tratadas desde el empirismo.

11. En el desarrollo de los proyectos de grado para

estudiantes de informática, la investigación puede

realizarse en la solución de problemas de todo

tipo que impliquen tanto el empirismo como el

formulismo teórico; usando desde el punto de

vista técnico el manejo de herramientas

informáticas para la construcción de las

soluciones.

12. Hacer ciencia para acceder a nuevos prototipos

informáticos implica la existencia de un

razonamiento inductivo que usando la

epistemología como generadora de conocimiento

permita virtualizar ambientes y crear

herramientas nuevas solo existentes en la

imaginación y creatividad de quienes usan la

tecnología existente para proveer servicios.

APÉNDICE

Para constatar la capacidad Cognitiva disponible

en nuestros estudiantes se proyecto un sondeo de

opinión en donde se evaluó el gusto personal por

algunas variables que muestran la capacidad del

estudiante para abordar problemas. Se observo el

gusto por las matemáticas, la lógica y la

epistemología, estas variables en primera instancia

nos permiten observar el nivel cognitivo inicial

sobre el cual actuar para proponer procesos de

conocimiento que impliquen innovación.

La segunda variable observada muestra el gusto de

los estudiantes por los procesos y procedimientos

conocidos para la interpretación de los lenguajes de

programación y su uso en la solución de problemas;

se observa el gusto por los algoritmos, por el pseudo

código, por el análisis y los diagramas de flujo.

En tercer lugar se observo el gusto de los

estudiantes por su comunicación a partir de la

escritura de objetivos y problemas.

Todo lo anterior en el marco del cronograma

propuesto para la investigación “Problemas

cognitivos en el aprestamiento desarrollado por los

procesos de enseñanza aprendizaje para los

lenguajes de programación en los estudiantes de

Informática de la Universidad Minuto de Dios

Regional Soacha” Este trabajo es el resultado del

primer punto a desarrollarse en 6 meses.

Las siguientes gráficas muestran los resultados y el

trabajo del semillero de investigación adscrito al

programa de tecnología en informática del cual

hacen parte las estudiantes Francy Eloisa Peñalosa y

Nataly Garzón quines aportaron a este documento la

tabulación inicial de los datos y sus graficas.

Corresponderá al grupo de investigación realizar el

análisis estadístico final.

Comparación conceptual

3

10

22

45

21

5

16

29

39

12

22

33

30

11

5

0

5

10

15

20

25

30

35

40

45

50

Muy Bajo Bajo Regular Bueno Excelente

Capacidades Iniciales

Can

tidad

esmatematicas Filosofia Epistemologia

Figura 4. Nivel del gusto teórico

Comparación apreciación conceptual

0

5

10

15

20

25

30

35

40

45

50

Muy Bajo Bajo Regular Bueno Excelente

Capacidades

Can

tid

ad

es

matematicas Filosofia Epistemologia

Figura 5. Gusto teórico grafica de barras

Comparación conceptual

24

12

43

40

4

10

29

41

17

75

31

34

24

0

5

10

15

20

25

30

35

40

45

50

Muy Bajo Bajo Regular Bueno Excelente

Capacidades Iniciales

Can

tid

ad

es

programacion DFD Seudocodigos

Figura 6. Gusto por procesos de diseño de software

Comparación apreciación conceptual

0

5

10

15

20

25

30

35

40

45

50

Muy Bajo Bajo Regular Bueno Excelente

Capacidades

Can

tid

ad

es

programacion DFD Seudocodigos

Figura 7. Diseño de software diagrama de barras

Comparación conceptual

1

9

17

56

18

3

7

26

47

18

02

9

35

55

0 1

8

31

61

0

10

20

30

40

50

60

70

Muy Bajo Bajo Regular Bueno Excelente

Capacidades Iniciales

Can

tid

ades

escritura d objetos ideas nuevas

ideas propias escritura de problemas

Figura 8. Comunicación de ideas

Comparación apreciación conceptual

0

10

20

30

40

50

60

70

Muy Bajo Bajo Regular Bueno Excelente

Capacidades

Can

tid

ad

es

escritura d objetos ideas nuevas ideas propias escritura de problemas

Figura 9 Desarrollo epistemológico Diagrama de

barras

Comparación conceptual

5 6

18

32

40

02 1

24

74

1

10

19

41

30

0

10

20

30

40

50

60

70

80

Muy Bajo Bajo Regular Bueno Excelente

Capacidades Iniciales

Can

tidad

esgusto por la electronica gusto por la practica

gusto por la teoria

Figura 10. Visión técnica

Comparación apreciación conceptual

0

10

20

30

40

50

60

70

80

Muy Bajo Bajo Regular Bueno Excelente

Capacidades

Can

tid

ad

es

gusto por la electronica gusto por la practica gusto por la teoria

Figura 8. Comunicación de ideas

Se deja al lector la interpretación de las gráficas con

el fin de permitir a nivel individual y dentro de la

conceptualización de este trabajo; la valoración del

recurso intelectual con que cuanta la Universidad

Minuto de Dios Regional Soacha como recurso

humano; así mismo para que teniendo en cuenta esta

información se plantee también a nivel personal una

interpretación respecto al que hacer para generar

ciencia a partir de los recursos actuales.

REFERENCIAS

1 SAGAN, Carl, El mundo y su demonios,

Traducción de Dolors Udina, Planeta editores,

Segunda Edición; Barcelona 2004.

2 MAX PERUX, ¿Es necesaria la ciencia?

(Madrid, Espaza-Calpe) 1990.

3 HALL EVELYN BEATRICE, Escribiendo bajo

el seudónimo de Stephen G. Tallentyre en Los

amigos de Voltaire (1906), como resumen de la

actitud de Voltaire.

5 PLATÓN, Diálogos. Estudio Preliminar de

Francisco Larroyo. Editorial Porrúa.

Decimoctava Edición. México 1979.

6 LADRON DE GUEVARA, Laureano. Método

logro del investigación científica. Problema del

método en las ciencias sociales. USTA. Bogotá

1990.

7 http://www.unav.es/cryf/origenuniverso.html,

El Origen Del Universo, Carlos Pérez

(Diapositivas) Y Héctor L. Mancini (Texto),

Departamento De Física, Universidad De

Navarra; Diapositivas De Enero De 2003, Texto

De Enero De 2006.

8 JOJANSEN BERTOGLIO OSCAR.

Introducción a la Teoría General de Sistemas;

Noriega editores.

9 K. HATT, PAUL Y GOOGY WILLIAM.

Métodos de la investigación social, Editorial

trillas., México, 1977.

SOBRE EL AUTOR

Ricardo Bernal, es Filósofo e historiador, egresado

de la universidad Santo Tomas de Aquino,

Ingeniero de Sistemas de la universidad Nacional

abierta y a distancia UNAD, especialista en redes

de alta velocidad y distribuidas de universidad Inca

de Colombia.