Ciertas creencias tradicionales

8/19/2019 Ciertas creencias tradicionales

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Ciertas creencias tradicionales, transmitidas de boca en boca, escuchadas enlos pasillos y hasta muchas veces presentadas y mencionadas por catequistas(comprobado personalmente en foros públicos de debate), han tomado unestado de cuasi-verdad revelada, a causa de su continua, prolija e insistente

repetición, a lo largo del tiempo.uchos podr!an repetir tales creencias por encontrarlas particularmente útilespara sus personales intereses, indirectamente como forma de "defensa" de la#nstitución religiosa que predican. $yuda a la consecución de esta pr%ctica elpoco inter&s de la persona por tratar el tema de manera honesta y objetiva,anali'ando el grado de "f%bula" que la creencia tradicional podr!a conllevar -"Si ayuda a sustentar lo que deseo creer, entonces mucho de cierto debe tener... y si tantos lo repiten ¿por qué no repetirlo también...?" , pensar%n algunos.

n este art!culo se presentan algunas de estas tradicionales creencias, con unbreve comentario acerca de la veracidad de cada una de ellas. *uienes aún hoycrey&ndolas y repiti&ndolas deseen actuar con objetividad y honestidad,

seguramente no dejar%n de considerar lo aqu! e+puesto, si no para corregir alque la diga, al menos para ser prudentes al momento de sumarse a la errónearepetición tradicional.

s mi anhelo que este trabajo resulte al lector de utilidad y de edificaciónespiritual, compartido no con fines de contienda o discriminación, sino de uniónentre todos los que verdaderamente amamos a Cristo esús, eor nuestro.ea u nombre bendito por los siglos.

1. «Los Protestantes»(Una gran bolsa, en donde todo se mezcla)

s normal que el Católico coloque en la bolsa de “los Protestantes” a diferentesdenominaciones eclesiales, aunque estas conlleven impl!citas y e+pl!citasdiferencias doctrinales entre si, cayendo en un /rejunte0 totalmenteheterog&neo que inhabilita para todo propósito su conjunta consideración. 1oobstante esto, el "rejunte" sucede, por ignorancia, por desinter&s o -por qu&no- por conveniencia. i bien los Cristianos vang&licos (/2os vangelistas0)pueden ser considerados /3rotestantes0, NO TODOS losdenominados /Protestantes0 son Cristianos Evangélicos. jemplos de4enominaciones15 vang&licas son #glesia de los antos de los 6ltimos 4!as(ormones), 7estigos de ehov%, $dventistas del &ptimo 4!a, #glesia 8niversaldel 9eino de 4ios, etc.[*. n este sentido, una cosa es decir “Los Protestantesairman...” a decir “Los !ristianos #an$élicos airman..” , cosa que, por cierto,

pocos se toman el trabajo de aclarar (tal ve' por desconocimiento). +iste tantaigualdad de criterio entre los "Protestantes %esti$os de &eho#'" ylos "Protestantes (autistas )!ristianos #an$élicos*" como la que e+iste entrelos "!ristianos !at+licos" y los "!ristianos d#entistas" ... 3or eso, cuandoescuchemos la e+presión -" Los Protestantes dicen...." , habr!a que ver decu%les "3rotestantes" habla. Cuando alguien echa mano a "la bolsa", lejos deaclarar, confunde. : tal ve' justamente esa sea la intención, porque... " rore#uelto, $anancia de pescador" .


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[* La mención conjunta de estas denominaciones eclesiales no implica ni sugiere

que exista entre ellas alguna similitud o comparación de sentido teológico, ni tampocoinsinúa alguna equiparación respecto a la validez del mensaje que predican.

!. «El Protestante se fue de la Iglesia Católica porque ladesconocía. Ya lo dice la frase popular: “Católico ignorante,seguro Protestante” ...;

2o primero que se me ocurre es imaginar lo duro que debe ser para un Católicoque ama a su #nstitución el saber que alguien salió de ella teniendo reales y

justificados motivos para hacerlo. 3ara eludir esta probable (y poco deseada)circunstancia, lo m%s sencillo es desacreditar al sujeto respecto de susconocimientos sobre la anta adre #glesia. 2o curioso es que cuando quiensale es un sacerdote ordenado, este argumento ya no funciona, y entonces seesgrime otra variedad ad hoc , como que se volvió loco o apostató de su fe /poruna pollera0. n mi caso particular $


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ya la recomendaba el apóstol Pablo a su disc!pulo Timoteo, cuando ledec!a “%e encareco que... prediques la Palabra, que instes a tiempo y uerade tiempo. /edar$uye, reprende, e0horta, con toda paciencia y doctrina” (>7imoteo B>). s probable que lamentablemente e+istan personas queprediquen a Cristo por mera contienda, pero esto no habilita a suponerlo comoregla general. n resumen, el Cristiano vang&lico predica el vangelio por

amor, aunque sin negociar la verdad, e+poniendo, de ser necesario, las falsasdoctrinas que apartan a las almas del sencillo mensaje de alvación en Cristo. :si realmente lo hiciera /en contra de0, lo m%s ra'onable ser!a entonces quecallara su verdad para que /su enemigo0 permane'ca en oscuridad espiritual,en lugar de predicarle la @iblia para que encuentre libertad y salvación en Cristo(aún a pesar del potencial riesgo que implica hacerlo...)

. «El Evang$lico proselitista desea ro%arle la fe al católico...»

El Cristiano Evangélico $redica a Cristo+ no a s' $artic'lardenominaci,n religiosa. n este sentido, &l no desea robarle la fe a nadie, ninecesita hacerlo. Como disc!pulo de Cristo este Cristiano predica el vangelio

de la gracia de 4ios en el sacrificio vicario y redentor del es!as, a todacriatura, y cuando se dirige al pueblo Católico 9omano, muy probablemente leadvierte sobre las falsas doctrinas y tradiciones, ajenas y hasta contrarias almensaje b!blico, que en su #nstitución se ensea. n esta misma l!nea, es tanerróneo decir que el Cristiano vang&lico desea "robarle la fe" al Católico comoerróneo ser!a suponer que el apóstol 3ablo deseaba "rob%rsela" a los paganos), lo m%s lógico ser!a que 2$ 5C827 a "su enemigo", en lugar de predic%rsela, incluso siendofrecuentemente causa de no pocos sinsabores, circunstancia ya mencionada enel punto B de esta serie.

. «Las (ectas Protestantes fueron creadas ace apenas )**a+os...»

?aciendo la diferenciación previa que se enuncia en el punto E, es justo decirque no hubo /creación0 de una nueva F, sino m%s bien un popular y masivo

resurgimiento de “la e una #e dada a los santos” (udas E=). *ue productode esto se formen diferentes comunidades eclesiales que pregonen esa mismafe no las constituye necesariamente por ello en una nueva /religión0. 2a Fe quese predica es la misma de la agrada scritura, la cual no tiene /apenas GHHaos0. I4ónde estuvieron estas personas durante EGHH aosJ 3ues, formandoparte de muchas comunidades eclesiales como los Kaldenses, ?ugonotes,?ussitas, *uaL&ros, 2olardos, etc., o incluso, por que no, hasta dentro mismode la #nstitución Católica $postólica 9omana.


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/. «Las i%lias Protestantes poseen una traducciónaco!odada - tendenciosa...»

sto no es cierto. : hasta me atrever!a a afirmar que las traducciones"protestantes" de la @iblia al spaol son de superior calidad literaria y fidelidad

al te+to mayoritario que las propias @iblias católicas. : m%s aún una de lasprimeras @iblias católicas en espaol fue la traducida por onseor 0éliTorres 2mat en EAAB, desde el te+to de la Kulgata 2atina (de erónimo). 3uesesta versión católica posee un sorprendente grado tendencioso de ideas pro-católicas (por dem%s evidentes, incluso frente a otras versiones católicas) enlos innumerables agregados -se1alados en letra bastardilla- de puo del mismo7orres $mat. irva el presente ejemplo como botón de muestra. l primerodesde la versión3iblia de 4er'salén (católica) y el segundo de la mencionadaversión espaola de 5ons. Torres 2mat

"Pues habéis sido salvados or la gracia mediante la !e # esto no viene devosotros sino $ue es don de %ios tamoco viene de las obras, ara $ue nadiese glor&e' n e!ecto, hechura su#a somos creados en Cristo *es+s, en orden a

las buenas obras $ue de antemano disuso %ios $ue racticramos" (!' 28-.0, /iblia de *erusalén)

"Por$ue de pura gracia habéis sido salvados or medio de la !e, # esto no vienede vosotros siendo $ue es un don de %ios' amoco en virtudde vuestras obras anteriores, puramente naturales, ara $ue nadie uedagloriarse' Por cuanto somos hechura su#a en la gracia, como lo uimos en lanaturaleza, criados en *esu-Christo ara obras buenas, rearadas or%ios desde la eternidad ara $ue nos e1ercitemos en ellas# merezcamos lagloria'" (!' 28-.0, a 3agrada /iblia, 4ons' orres 5mat' Comentariosagregados or el traductor, en color azul)

2a única versión de la @iblia en espaol cuya traducción es tan corr'$ta &'eni si&'iera merece llamarse 63iblia6 es la de los Testigos de 4ehov7,denominada "Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras". 4elresto, la mayor!a, en mayor o menor medida, son útiles para comprender elsentido correcto de la 9evelación de 4ios. : las traducciones "protestantes"(9eina-Kalera a la cabe'a), lejos de poder ser consideradas "corruptas oacomodadas", me atrevo incluso a decir que est%n muy por delante de lastraducciones católicas en cuanto a fidelidad y confiabilidad te+tual.

1o es menester del presente punto el mencionar la e+clusión de los (M) librosa$,cri8os, tema tratado oportunamente en estudios independientes yespec!ficos.

9. «El Protestante (ola /e desprecia las %uenas o%ras...»

3or supuesto no es cierto. 2o que el Cristiano vang&lico cree es que susbuenas obras son consecuencia de la alvación recibida a causa de su 1uevo1acimiento espiritual en Cristo, y no un medio para 9C9 dicha salvación.3or eso jam%s despreciar!a el buen obrar, pues este, ni m%s ni menos, es eltestimonio f%ctico de su nueva identidad como hijo de 4ios. 4icho de otramanera para el Cristiano vang&lico sus buenas obras tienen un significadoespecialmente importante, pues es testimonio del cumplimiento de la 3alabra


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de 4ios respecto a lo que dispuso de antemano, para que sus hijospracticaran... (fesios >EH). 2o que el Cristiano vang&lico 15 ?$C es darle alas @uenas 5bras valor de "moneda de pago" por la alvación eterna.

1:. «El Protestante Evang$lico no cree en la virgen 0aría...»

ICómo no creer en alguien que la misma @iblia nombra, menciona, e+pone..J3or supuesto que el Cristiano vang&lico cree en la virgen ar!a, pero no lohace con las prerrogativas con que la adorna la fe Católica romana, sino que lohace en función a lo que la 3alabra de 4ios revela una joven virgen hebrea,temerosa de 4ios y obediente a us designios, dichosa y bienaventurada comoninguna, elegida por 4ios mismo para encarnar humanamente a u unig&nito?ijo esucristo. 2o que el Cristiano vang&lico no cree, son los adicionalesm!sticos sobrenaturales que le adjudica la teolog!a católica, ajenos a la agradascritura.

11. «El Protestante Evang$lico no a!a a la virgen 0aría...»

sta es una calumnia grave, adem%s de e+tremadamente tendenciosa. *uiental cosa afirme, o bien est% inmerso en el m%s profundo desconocimiento, obien sólo pretende "tomar ventaja" de unamentira in8ame, con tal de plantaren la gente un profundo sentimiento de desconfian'a y odio hacia quienes "as -supuestamente- obren" . 1ada m%s lejos de la realidad que suponer que elCristiano no ama a la virgen ar!a, esposa de os& y madre de esús. 3artiendode la simpl!sima base de que no e+iste el menor motivo para no hacerlo, ymuchos para guardarle amor fraternal, conforme a lo registrado en la scritura.n este punto es por dem%s necesario aclarar que el Cristiano vang&licoreconoce una diferencia abismal entre la bienaventurada virgen hebrea ar!a yla "semi-diosa" honrada por la #glesia Católica $postólica 9omana denominada"Santísima Virgen" (C#C NMG), " Inmaculada-sin pecado" (C#C BNHOB),

"Reina del Universo" (C#C N), "Madre de ios" (C#C NME), "Trono de laSa!iduría" (C#C M>E), " "!ogada# "u$iliadora# Socorro# Mediadora" (C#CNN), "Madre de la Iglesia" (C#C NMG, N=), "%uente de Santidad &Per'ección de la Iglesia" (C#C A>N), "Esperan(a del Mundo", etc. 7enga ellector por seguro que el Cristiano vang&lico, al igual que los disc!pulos yvarones de 4ios de las agradas scrituras, no aman a este !dolo (9econo'coque estas palabras pueden ser duras para el católico amante de la "ant!simaKirgen", y especialmente a &l le digo que lejos de mis intenciones elmenospreciar su fe y sus creencias. 1o obstante las cosas que pueden influirdirectamente en el destino eterno de nuestra alma deben ser dichas conclaridad, para que puedan ser evaluadas y sopesadas por aquellas personasque, abandonando sus prejuicios, busquen sinceramente agradar a 4ios,

si&ndole obedientes conforme a u 3alabra revelada).

1!. «El Protestante Evang$lico no cree en los santos...»

2a respuesta es similar a la ofrecida en el punto EH. l Cristiano vang&lico #cree en los santos, ya que la palabra "santo" significa "apartado para 4ios", yya en la @iblia encontramos mención de muchos de ellos. 4e modo talque TODOS los hijos e hijas de Dios (n EEE-E=) son santos. 2o que elCristiano vang&lico no cree es en "santos especiales" o "nombrados" por una

http://www.conocereislaverdad.org/Esperanzadelmundo.htmhttp://www.conocereislaverdad.org/Esperanzadelmundo.htm


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jerarqu!a humana, resultado de su particular evaluación, y que, adem%s,podamos o debamos depositar en ellos (o ellas) nuestra fe en anhelosespirituales sobrenaturales. l Cristiano vang&lico reconoce a muchaspersonas que han sido ejemplos en su vida de Fe, algunas con tal fidelidad quefue causa incluso de su martirioP no obstante la fe y esperan'a del Cristianoest% puesta 525 en esucristo, el cual $Q ensea, o siquiera #1#16$, que

podamos o debamos acudir a Rl a trav&s de "mediadores" yOo "mediadoras".

1". «El Protestante Evang$lico odia las " i!1genes" , pero tienefotos de sus fa!iliares...»

ólo alguien que no entiende lo que se le est% diciendo puede considerar deutilidad esgrimir el argumento que acabo de reproducir. *uien lo hace se"sustenta" en que R+odo >HB est% "dividido en > partes" E) 2o te har'sima$en... >) 2o te inclinar's a ella..., considerando l!cito el 7981C$9 $2 4#52$ #4$ completa del vers!culo >HB, con lo cual, entonces, el andamientoprohibir!a el hecho simple de "?$C9 C8$2*8#9 #$


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entender, aprender y obedecer la Koluntad de 4ios, a la mera acción de abrir la@iblia para buscar la mejor manera de justificar las sugerencias doctrinales quela erarqu!a de la #glesia obliga a adherir irrevocablemente (Catecismo AA). sm%s que claro, entonces, por qu& la idea de "ola scritura" es tanvehementemente recha'ada por 9oma sólo con lla no alcan'a (niremotamente) para fundamentar todo lo que la Curia propone para ser cre!do...

1. «El Evang$lico, co!o -a se cree salvo, no le i!porta sivive pecando alegre!ente...»

1o es cierto. stos no son m%s que prejuicios de personas que no han tenidooportunidad de vivir lo que un Cristiano vang&lico ha vivido, y porende, hablan de lo &'e desconocen. i bien nunca dejaremos de serpecadores mientras vivamos en esta tierra, los hijos de 4ios, renacidosespiritualmente por gracia por medio de la fe (f. >A), somos pecadores87#F#C$45 1 C9#75. sta circunstancia, lejos (muy lejos) de ser tomadacomo una especie de "licencia para pecar", redobla en la "nueva criatura" (>Cor GEM) el anhelo de ser hallado digno de poseer tamao tesoro recibido la j'sti8icaci,n ante el Padre $or medio de -nada menos- la sangrederramada de Cristo. l Cristiano vang&lico cuida su testimonio de vida,pero lo hace por amor a qui&n pagó por su libertad espiritual, no por ego!smopersonal para "no perder algo que consiguió" (


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3recisamente 75 $C$9 2 4#195, y no el hacer una ofrendavoluntaria, con mi total consentimiento, a la comunidad cristiana en donde mecongrego, que adem%s, vale destacar, no tiene subvención ni sostenimientoeconómico alguno por parte del stado (Como si lo posee el culto 9omano).

1. «Los Protestantes Evang$licos son /2345IC6(/73820E352LI(52( ...»

$qu! doy la ra'ón (sorpresaT), comprendiendo las ra'ones por las cuales elcatólico pueda pensar de esta manera. $l vang&lico se lo considera "'an+tico"porque seguramente su actitud perseverante de predicar el vangelio condenuedo es comparada con la ap%tica actitud de la mayor parte de la feligres!acatólica. Con lo cual, es ra'onable que si el comportamiento del católico es vistocomo "normal", el del Cristiano vang&lico sea visto como "fanatismo"... $horabien, si entendieran : K#K#9$1 que el $redicar el Evangelio es 'nmandato recibido del Se>or (arcos EEG), entonces probablemente nover!an "fanatismo", sino "obediencia". 9especto a esto, el apóstol 3ablo en1?Corintios 9@1- no pod!a haber sido m%s claro (vale leerlo). :

"'undamentalistas" perfectamente podr!a considerarse desde una acepciónpositiva, si entendemos que el Cristiano vang&lico "contiende por la 8e una#e dada a los santos" , tal cual encomienda el apóstol udas (udas E=). Iraeste apóstol un "fundamentalista"J Iran "fundamentalistas" el resto de losapóstoles, especialmente 3edro y 3abloJ Conforme a esta acepción "positiva"no caben dudas, al punto de haber recibido el martirio por ello.

1/. «Los Protestantes Evang$licos idolatran a la i%lia..»

I*u& es "idolatrar la (iblia"J Ier% el leerla con denuedoJ Ier% el respetarlaJIer% el obedecerlaJ Ier% el consultarla para cotejar en lla si algo es de 4ioso, en cambio, son f%bulas y doctrinas de hombresJ $lguien alguna ve' me dijoque "si no idolatras a la (iblia... ¿te atre#eras a pisotearla?..." , a lo querespond! "¿te atre#eras a pisotear una oto del Papa..?. !laro que no, ¿no escierto? entonces, ¿idolatras al Papa por ello?.." . n la @iblia se encuentra "todoy s+lo" lo que 4ios quiso revelar al hombre, enseando "s+lidamente, ielmentey sin error la #erdad que 3ios hio consi$narpara sal#aci+n nuestra" , tal comolo e+presa el Catecismo católico 1:- y 1:. Con lo cual el Cristiano vang&licono "idolatra" a la 3alabra de 4ios, sino que la lee para conocerla, entenderla yaplicarla para su vida. 1o obstante es una triste (y sorprendente) realidad quemuchos "Cristianos", adem%s de no practicarlo, critican a quienes lo hacen.

19. «Los Protestantes Evang$licos se creen due+os de la

verdad ..»*uienes conforman la #glesia de 4ios, el Cuerpo de Cristo, formado por todoslos renacidos por gracia, por medio de la fe en el sacrificio vicario del Corderode 4ios, no son "dueos" de la verdad, sino que son su "columna y baluarte )osostén*" (E 7imoteo =EG). stos son los encargados de mantener incólume elmensaje del vangelio, "contendiendo ardientemente por la e 92 :; 33a los santos" (udas E=) en respuesta a las falsas doctrinas que ya desde losprimeros tiempos ser!an enseadas (H>N, E 7imoteo


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BE-G, > 7imoteo BE-G, etc.). 7ransmitir lo que "7Q C9#75" no es creersedueo de la verdad, sino ser su columna y baluarte, tal cual lo e+presa lamisma 3alabra de 4ios. $hora bien, no deja de ser curioso que quienes afirmanla frase de marras no perciban que quienes justamente se reconocen como"dueos de la verdad" son aquellos que ensean que SO, NM, etc.)

!:. «Las sectas protestantes son !1s de 9*.*** ..»

1o es raro escuchar esto cuando alguien desea propagandear la idea de la"gran división" del 3rotestantismo en "innumerables sectas". A'ien tal cosadiga inc'rre en 'n error, producto de repetir lo que escuchó que otro repitiópor haber escuchado a otro que repitió... Como ejemplo, e+presiones en estesentido pueden encontrarse aqu! y aqu! .

2a Uorld Christian 4atabase (de la Uorld Christian ncyclopedia) enumera poco

m%s de N.HHH denominaciones cristianas, de múltiples y variadas ra!ces, peroentre las cuales incl'(e no sólo a laCat,lica 2$ost,lica =omana, sinotambi&n a las Ortodoas (9usa, erbia, a es contada como una denominacióncristiana 4#F917 a la ;glesia Cat,lica =omana de 5éico (por ejemplo),y laConvenci,n Evangélica 3a'tista de 2rgentina es contada comodenominación cristiana 4#F917 a la ,onven.o /atista /rasileira.

i bien es una realidad que e+isten diversas denominaciones C9#7#$1$

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Ciertas creencias tradicionales

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