CIMAS 2013 - Informe completo

8/13/2019 CIMAS 2013 - Informe completo

1/49


2/49

Confederacin Interamericana de Masonera SimblicaLibertad Igualdad Fraternidad

INFORME DE TRABAJOS DEL7 ENCUENTRO DE C I MA S

Il H Gral. JOSE DE SAN MARTIN

Mendoza, Repblica Argentina26 al 28 de Setiembre de 2013

2


3/49

Introduccin

Entre el 26 y el 28 de Setiembre de 2013, tuvo lugar en la ciudad de

Mendoza, Repblica Argentina , el 7 Encuentro de la ConfederacinInteramericana de Masonera Simblica CIMAS. El da 29 de Setiembre,tambin tuvo lugar laIII Asamblea de la Federacin Americana deSupremos Consejos del REAA (FASCREAA), entidad que agrupa aPotencias Masnicas que administran los grados masnicos del REAA msall del Tercer Grado de Maestro Masn.

Las Potencias anfitrionas de estos encuentros fueron respectivamente elGran Oriente Federal de la Repblica Argentina (GOFRA), cuyo GranMaestro es el Ilustre HermanoMarcelo Puertas y el Supremo Consejo delREAA del GOFRA, cuyo Muy Poderoso Soberano Gran Comendador es elIlustre HermanoDaniel de Luca.

Hotel Diplomatic, sede del7 Encuentro de CIMAS en

Mendoza, Argentina.3


4/49

Informe del 7 Encuentro de CIMASParticipantes

Asistieron a este evento, Potencias Masnicas miembros activos de CIMAS,Potencias Masnicas en calidad de Miembros de Honor de CIMAS,Potencias Masnicas y otras Entidades Masnicas en calidad deObservadoras.

Participaron Potencias Masnicas miembros activos de CIMAS de Argentina,Brasil, Colombia, Chile, Ecuador, Estados Unidos, Mxico, Per, Venezuela yUruguay. Algunas de ellas participaron luego de ser ratificado o aprobado su

ingreso en esta misma instancia.

Obediencias Masnicas miembros de CIMAS:

1) GRANDE LOJA ARQUITECTOS DE AQUARIO-GLADA-BRASILJefe de Delegacin: G..M.. Adjunta Il..Hna.. Vera FACCIOLLO

2) GRAN ORIENTE DE LA FRANC-MASONERIA DEL URUGUAY- GOFMU Jefe de Delegacin, G..M..Q..H.. Jos Luis MOSTARDA3) GRAN ORIENTE ECUATORIANO NUEVA ERA- GROENE Jefe de Delegacin: Ex-G..M..Il..Hna.. Marina MUOZ4) GRAN ORIENTE DE CHILE Jefe de Delegacin: G..M..Il..H.. Luis Omar ROCHE VALENZUELA5) FEDERACIN COLOMBIANA DE LOGIAS MASONICAS Jefe de Delegacin: Diputado G..M..Il..H.. Rafael GUTIERREZ6) GRAN LOGIA MIXTA UNIVERSAL, ESTADO DE QUINTANA ROO-

MEXICO Representante: Il..H.. Claudio MORENO ( por PODER)7) GRAN ORIENTE FEDERAL DE LA REPBLICA ARGENTINA GOFRAJefe de Delegacin: G..M..ll..H.. Marcelo PUERTAS8) GRAN LOGIA CONSTITUCIONAL DEL PERU Jefe de Delegacin: GM..Il..H..Julio Carlos PACHECO GIRN9) GRAN LOGIA ORIENTAL DEL PERU- GLOPERU

Jefe de Delegacin: G..Canciller Il..H.. Enrique ALVA ANDUAGA10) GRAN ORIENTE CENTRAL DE LA REPBLICA ARGENTINA- GOCRA

Representante: Il..Hna..Myriam TARDUGNO (por PODER)11) GRAN LOGIA CENTRAL DE COLOMBIA- GLCC Representante: Il..H..Ivn HERRERA MICHEL (por PODER)

4


5/49

12) GRAN LOGIA SOBERANA DE LIBRES Y ACEPTADOS MASONES DEVENEZUELA

Jefe de Delegacin: G..M..Il..H.. Hctor MADURO13) GRAND LODGE OF NEW YORK, ANCIENT FREE AND ACCEPTED

MASONS- OMEGA-EUA

Jefe de Delagacin: G..M..Il...H.. Louis DALY14) GRAN LOGIA PATRIOTICA DEL PERU DEL ANTIGUO Y PRIMITIVORITO EGIPCIO DE MEMPHIS

Representante: Il..H..Elbio LAXALTE TERRA (por PODER)15) GRAN ORIENTE UNIDO DE LA REPBLICA DEL ECUADOR GOUDRE,

Jefe de Delegacin: G..M..Il H Nicols NARANJO BORJA

Miembro de Honor de CIMAS:

Gran Logia de Italia, representada por su Delegado para las Relacionescon CIMAS y Amrica latina, Il H Sergio Santimara.

Participaron como Observadores:

CLIPSAS: Representante Para Comisiones Continentales, Il HHctor Daz Montenegro.

Orden Masnica Mixta Internacional Le Droit Humain,representada por el Il H Antonio Ceruelo, Miembro de Honor del SCe Inspector para las Jurisdicciones Paraguaya y Argentina.

OMMI Le Droit Humain - Federacin Argentina, representada porel Ilustre Hermano Luis Acebal, Delegado del Supremo ConsejoJurisdiccin Argentina.

Gran Oriente Simblico Femenino de la Repblica Argentina ,representada por su G..M..Il..Hna.. Beatrz Gmez.

Gran Logia Femenina de Ro de Janeiro , Brasil, representada por suG..M..Il..Hna.. Tania Barbosa.

Gran Logia Simblica Argentina , representada por su G..M..Il..H..Mximo Caldern.

Gran Logia Universal Mixta de LL.. y AA.. MM.. de Habla Hispanaen el Estado de New Jersey de los Estados Unidos de Amrica,debidamente representada por su G..M..Il..H.. Benjamn Sabido.

Gran Logia del Caribe Colombiano , representada por suG..M..Il..H.. Ral Renowski.

5


6/49

Directorio Ejecutivo de CIMAS

Estaban presentes, asimismo, los siguientes miembros del Directorio

Ejecutivo saliente de CIMAS (2009 2011): Presidente: Il H Elbio Laxalte Terra, 1 Secretaria Il Hna Myriam Tardugno

Apertura de los eventosEl jueves 26 de setiembre por la noche, con la presencia de ms de uncentenar de asistentes, se abri formalmente el 7 Encuentro de CIMAS, conpalabras de Bienvenida del Gran Maestro del Gran Oriente Federal de laRepblica Argentina, Ilustre H Marcelo Puertas y del Presidente deCIMAS, Ilustre H Elbio Laxalte Terra.

El Gran Maestro del Gran Oriente Federal de la Repblica Argentina, IlustreH Marcelo Puertas, dio la bienvenida oficial en nombre de su Obediencia yde todos los Hermanos y Hermanas de la Provincia argentina de Mendoza,sede del GOFRA. Asimismo remarc la importancia que tiene para lamasonera liberal y adogmtica de nuestro continente la presencia ycontinuidad de la Confederacin Interamericana de Masonera SimblicaCIMAS.

A continuacin hizo uso de la Palabra el Presidente de CIMAS, Ilustre HElbio Laxalte Terra (Ver Anexo 1)

Luego de lo cual tuvo lugar un fraternal y animado Cocktail, el cual fue unaexcelente oportunidad para el reencuentro y mutuo conocimiento entreHermanos y Hermanas presentes.

Coloquio de CIMAS

El viernes 27 de setiembre por la maana se abri el Coloquio de CIMAS,con la numerosa presencia de todas las Delegaciones participantes.

El Coloquio const de tres segmentos bien diferenciados:

6


7/49

Presentacin de Obediencias, Conferencias magistrales, y Temas de Estudio

Presentacin de ObedienciasEste es un espacio estatuido desde los inicios de CIMAS, para que lasObediencias que lo deseen puedan presentar aspectos de su historia, suactividad masnica e incidencia en la sociedad.

Hicieron sus presentaciones las siguientes Obediencias:

GRAN ORIENTE UNIDO DE LA REPBLICA DE ECUADOR

(GOUDRE). GRAN LOGIA DEL CARIBE COLOMBIANO GRAN ORIENTE SIMBOLICO FEMENINO DE LA REPUBLICA

ARGENTINA GRAN LOGIA FEMENINA DE RIO DE JANEIRO FEDERACION ARGENTINA DE LA OMMI LE DROIT HUMAIN

Conferencias Magistrales

En esta oportunidad, el Coloquio de CIMAS se vio enriquecido con variasConferencias Magistrales, que concitaron la atencin de todos los presentes,por la calidad de las exposiciones y la naturaleza de los temas presentados.

Ellas fueron pronunciadas sucesivamente por:

Il H Antonio Ceruelo, Miembro de Honor del SupremoConsejo de la OMMI Le Droit Humaine. Inspector de lasJurisdicciones Paraguaya y Argentina:Laicismo y CrisisSocial".

Il H Ivan Herrera Michel, Presidente de laFederacin Americana de Supremos Consejos del RitoEscocs Antiguo y Aceptado (FASCREAA), Canciller de laFederacin Colombiana de Logias Masnicas. Suconferencia vers sobre "Actualidad y realidad en elcontexto internacional del REAA. Una aproximacin altema".

7


8/49

Il H Elbio Laxalte Terra. Soberano Gran Comendadordel Supremo Consejo del Grado 33 del REAA para laRepblica Oriental del Uruguay. Presidente de laConfederacin Interamericana de Masonera Simblica

CIMAS:"La Bsqueda de la Verdad, Camino hacia laLibertad".

Il H Luis Gabriel Escobar Blanco, Miembro del GranOriente Federal de la Repblica Argentina. Su presentacinvers sobre "La Verdad".

Il H Sergio Santamara representante de la Gran Logiade Italia. Sus reflexiones se orientaron al tema de"LaBsqueda de la Verdad en la Proyeccin Masnica delTercer Milenio".

NOTA: Las diversas Conferencias Magistrales expuestas en el 7 Encuentro de CIMAS, seirn incorporando en el sitio web de CIMAS: www.cimas.info

Temas de Estudio del ColoquioEst en la tradicin de los encuentros de CIMAS, estudiar algunos temasconcertados previamente, de manera de estimular el estudio y la reflexin desus miembros, y enriquecer su patrimonio de conocimientos.

Los Temas de Estudio en esta oportunidad fueron los siguientes:

Tema Masnico:

"La Bsqueda de la Verdad en la Proyeccin Masnica del Tercer Milenio"

Tema Social:

"El Humanismo frente a las nuevas realidades sociales"

Se presentaron un importante nmero de ponencias sobre los temas en

8


9/49

consideracin, lo que demostr, una vez ms, el inters despertado en lasObediencias y Hermanos y Hermanas que trabajaron en los temas propuestos.

Las diversas exposiciones realizadas, fueron seguidas con gran atencin yfueron muy apreciadas por los asistentes, pues tambin cumplieron el rol de

actuar como catalizadores para la comprensin de nuevas y desafiantesproblemticas.

Las Sntesis de los Temas de Estudio , elaboradas por sendas Comisionesde Trabajo que resumieron los intercambios efectuados, ms los aportesefectuados en el Plenario, se pueden apreciar enAnexo 2.

Vista de la sala de conferencias durante el desarrollo del Coloquio de CIMAS

9


10/49

Homenaje al Hermano Jos de San Martn

Un momento muy emotivo delEncuentro de CIMAS, fue elHomenaje Cvico y Masnico quese realiz en el Memorial de laBandera del Ejrcito de los Andes,sito en el Parque Cvico deMendoza, al Ilustre Hermano Josde San Martn, Prcer de laIndependencia argentina yamericana.

El Presidente de CIMAS Il H Elbio Laxalte

Terra realiz una semblanza del Libertador,exaltando su ejemplo de la historia para traerloa la actualidad, como compromiso de laMasonera de Progreso de nuestro continente.(Ver Anexo 3)

Incluy una visita guiada y representacin depoca, donde el actor mendocinoMartn Negliaexpres, con palabras de San Martn, laprofundidad del pensamiento del hroeindependentista.

10


11/49


12/49

Informe del Presidente saliente

El Presidente de CIMAS Ilustre H Elbio Laxalte Terra, present su

Informe de Actuacin a travs de estos 8 aos de su presidencia (2005 2013). En su Informe, distribuido previamente entre las Potencias miembros,realiz una serie de reflexiones, destacando el momento histrico que debeenfrentar la Masonera de nuestro continente, cuya tarea central hoy da esconstruir ideas de manera de incidir en nuestra realidad.

Luego de un amplio intercambio, en el cual se destac el trabajo infatigabledel H Elbio, por el cual CIMAS ha sido reconocida en el mundo masnicopor su seriedad y produccin de contenidos, y como el principal interlocutor

masnico en las Amricas, el Informe fue aprobado por unanimidad. (VerAnexo 4)

Histrico de Actividades de CIMAS

Asimismo se distribuy entre los Delegados asistentes un documento con elHistrico de actividades de CIMAS desde su fundacin hasta el presente.(Ver Anexo 5)

Aspectos destacados de las Resoluciones de la 7 a Asamblea de CIMAS

Algunas de las resoluciones adoptadas por la Asamblea de CIMAS fueron:

Nominacin de los Encuentros de CIMAS

Se adopt la iniciativa de que las Asambleas Generales de CIMAS podrnllevar el nombre de un Ilustre Masn del pas sede de la Asamblea,reconocido por sus servicios a la sociedad y a la masonera, y su eleccin sehar de comn acuerdo entre el pas sede y el Directorio Ejecutivo de CIMAS

Para este 7 Encuentro en particular, se adopt el del Il H Gral. Jos de San Martn

Lugar y Temas del 7 Encuentro de CIMAS

El 8 Encuentro de CIMAS tendr lugar en setiembre de 2015 en el Valle de12


13/49

Cajamarca, Repblica del Per, y la Potencia anfitriona ser la Gran LogiaOriental del Per.

Respecto a los Temas de Estudio del prximo Encuentro , se decidirn enconsulta con las Obediencias Miembros.

Eleccin del Directorio Ejecutivo de CIMAS 2013 - 2015

Fueron electos los siguientes Hermanos y Hermanas:

Presidente : Q..H.. Daniel de Luca GOFRA-Argentina

Vicepresidente: Qda..Hna.. Myriam Tardugno -GOFMU-Uruguay

1 Secretario : Q..H.. Daniel Riveros GOFRA-Argentina

2 Secretario: Q..H.. Walter Vargas Portocarrero - GLOPer

Vocal: Q..H.. Claudio Moreno - GOFMU-Uruguay

El Presidente de la 7 a Asamblea de CIMAS, Il H Eduardo Valencia, toma la Promesa deResponsabilidad a los nuevos directivos de CIMAS: Il HH Daniel De Luca, Presidente;

Myriam Tardugno, Vicepresidenta; Daniel Riveros, Secretario, Claudio Moreno, Vocal.Presencia el acto el Presidente saliente de CIMAS Elbio Laxalte Terra.

13


14/49

Daniel de Luca Presidente electo de CIMAS

Myriam Tardugno Garbarino,Vicepresidenta electa de CIMAS

Claudio Moreno Balladares,Vocal electo de CIMAS, encargado de las comunicaciones

Daniel Riveros,Secretario electo de CIMAS

Walter Vargas Portocarrero, 2 Secretario de CIMAS,encargado de la organizacin del 8 Encuentro de Cajamarca,

Per (setiembre de 2015)

14


15/49

Declaracin de Mendoza para la Paz

El Presidente saliente Il..H.. Elbio Laxalte Terra introdujo la propuesta deuna Declaracin para la Paz , expresando su inquietud por las situacionesde confrontaciones existentes a nivel internacional, en las que imperan

amenazas blicas, las guerras tnicas y religiosas, el armamentismo, lamarginacin y exclusin social, la irracionalidad, y el doble discurso desdelos centros de poder.

Manifest asimismo, que los masones debemos trabajar por una pazanclada en la realidad donde las personas no sufran la alienacin impuestapor la necesidad, donde el valor de la necesidad no sea la prdida de ladignidad y de otros valores humanos tan vitales como lo son la Libertad,Igualdad y Fraternidad, y que no podemos pensar en la paz si no nos

detenemos simultneamente a pensar en la justicia social.Los asistentes a la Asamblea compartieron las inquietudes y consideracionesrealizadas por el Q..H.. Elbio Laxalte Terra, aprobando que las mismas seincorporaran a la Declaracin de Mendoza para la Paz . (Ver Anexo 6).

Clausura de la 7 Asamblea de CIMAS

Una vez agotado el Orden del Da, se abrieron los trabajos a todos losasistentes al 7 Encuentro, para realizar la Clausura de la Asamblea.

El Presidente de la 7 Asamblea de CIMAS Il H Eduardo Valencia Fajury , tom el Compromiso de Responsabilidad al Presidente electo Il HDaniel

de Luca.

El Presidente electo, tom a su vez losCompromisos de Responsabilidaden sus cargos a los integrantes del Directorio Ejecutivo presentes, Ilustres

HH Myriam Tardugno, Daniel Riveros y Claudio Moreno.

El Presidente saliente Q..H.. Elbio Laxalte invisti al Presidente electoQ..H.. Daniel de Luca, colocndole los Paramentos de Presidente deCIMAS.

Palabras del Presidente electo de CIMAS 2013 2015

El Nuevo Presidente Il H Daniel de Luca expres su agradecimiento atodos los presentes, Grandes Maestros, Grandes Maestras de las

15


16/49

Obediencias Miembros de CIMAS por los resultados de la Asamblea, a lasPotencias Miembros de Honor, y entidades Observadoras por la asistencia yparticipacin, que han contribuido para que este evento de CIMAS tuviera ellucimiento que ha tenido. Agradeci al GOFRA, Potencia anfitriona, por lacalidad y calidez del recibimiento y de la organizacin del evento en todos

sus detalles. Agradeci asimismo a los HHEduardo Valencia Fajury ySandra Vildzola por sus respectivos desempeos en las tareas dePresidente y Secretaria de la 7 Asamblea de CIMAS.

A continuacin enumer los principales ejes de lo que ser su gestin alfrente de CIMAS para el perodo 2013 2015.

Finalmente, llam a todas las Obediencias, a todos los masones y masonasa llevar bien en alto los ideales de CIMAS explicitados en su Declaracin de

Principios, y a divulgar esas ideas y conceptos. Exhort, al tiempo, acontinuar el camino trabajando todos juntos, la mano en la mano, con elamor fraternal y en la lealtad, que ha sido siempre la tnica de las Asambleasde CIMAS

El H Elbio Laxalte Terra declarado de Presidente de Honor de CIMAS

La Asamblea de CIMAS decidi unnimemente declarar al Presidentesaliente de CIMAS Presidente de Honor de CIMAS , en mrito a sudestacada labor durante 8 aos al frente de la misma.

Al respecto, el Presidente electo de CIMAS, Il..H..Daniel de Luca entregen el curso de la Tenida Magna de Clausura, al Presidente saliente Il..H..Elbio Laxalte Terra, un Diploma de Presidente de Honor de CIMAS ,agradecindole la labor realizada.

Circulacin de la Palabra y Cierre de los trabajos

Varios HH y Hnas Dignatarios de las Obediencias participantes tomaron lapalabra, saludando los resultados de la Asamblea, la que finaliz con unclido aplauso Fraterno

Posteriormente al Cierre del 7 Encuentro, se abri un espacio dedicado aque las Obediencias y Logias participantes firmaran entre ellas acuerdos ytratados, lo que se realiz en un ambiente de gran alegra y fraternidad.

16


17/49

Tenida de Clausura y Cena de Gala

El 7 Encuentro de CIMAS concluycon una Tenida Solemne Obediencial

organizada por el Gran OrienteFederal de la Repblica Argentina, ydirigida por su Gran MaestroIl H Marcelo Puertas (foto) y elGran Cuadro Obedencial.

En un hermoso marco de Hermanosy Hermanas que engalanaban lasColumnas y el Oriente, las Potencias

participantes tomaron a su turno lapalabra para saludar y agradecer lahospitalidad, la calidez delrecibimiento y la calidad de laorganizacin desplegada por losQueridos Hermanos y Hermanas

mendocinos; y dejar su mensaje fraternal

El Presidente electo de CIMAS, en esa oportunidad, present un breveresumen de lo acontecido en el Encuentro de CIMAS, y de las principalesconclusiones.

Los trabajos concluyeron luego de una hermosa Cadena de Unin Fraternal,con expresiones de deseos.

A continuacin, todos los presentes compartieron unaCena de Gala , la cualtuvo lugar en la prestigiosa Bodega Los Toneles, elaboradora de vinosfinos, en donde rein la fraternidad y la amistad ms puras, y donde laObediencia anfitriona procedi a entregar certificados de asistencia a estoseventos

17


18/49

ANEXOS AL INFORMEAnexo 1

Discurso del Presidente de CIMASQ H Elbio Laxalte Terraen la Sesin de Apertura

Gran Maestro del Gran Oriente Federal de la Repblica Argentina,

Muy Ilustre y Pod

H

Marcelo PuertasGrandes Maestros y Grandes Maestras presentesMuy Ilustre Hermano Representante de CLIPSAS, Hctor Daz Montenegro,Delegado para las Comisiones en las Amricas;Presidente de la Federacin Americana de Supremos Consejos del RitoEscocs Antiguo y Aceptado FASCREAA, Muy Ilustre y Pod H IvnHerrera Michel,33Muy Pod Soberanos Grandes Comendadores y Grandes ComendadoraspresentesDignatarios de las Obediencias Masnicas presentes,Venerables Maestros, Hermanos y Hermanas presentes, Amigos y Amigas

Es con mucha alegra y autentica felicidad que tengo el inmenso honor dedirigirme a uds. esta noche para dar junto al Gran Maestro del GOFRA,nuestro Q H y amigo Marcelo Puertas la apertura formal del 7Encuentro de CIMAS.

Deseo agradecer muy especialmente al Gran Oriente Federal de laRepblica Argentina, a sus autoridades y todos sus HH y Hnas por haberrecogido el desafo y la iniciativa de organizar este encuentro. Y deseo sobre

18


19/49

todo agradecer al Q H Daniel Riveros, coordinador de este encuentro,por todo el trabajo operativo que ha desarrollado durante semanas y meses, junto con otros Queridos Hermanos y Hermanas, para que todos podamosestar aqu y disfrutar de este encuentro fraternal. Para ellos, para nuestrosHermanos y Hermanas organizadores de este Encuentro, les solicito que me

acompaen con un fuerte y caluroso aplauso.Y venimos a esta celebracin no solo con la gran alegra del reencuentro conHermanos y Hermanas tan queridos, que han venido de todos los rinconesde nuestro enorme continente, sino tambin nos encontramos aqu, paracontinuar construyendo esta herramienta unitaria de la masonera americana,como lo venimos haciendo a travs de un trabajo serio, tesonero y sinsobresaltos, desde el 2002, cuando fundamos CIMAS en San Pablo, Brasil.

Nosotros hemos preferido esa va. No es la del marketing, no es la de lafanfarria vaca de contenido. Hemos optado por una va seria, argumentada,y que pone en primer lugar los valores y principios que anuncia. Yfraternalmente debo decir, en la honestidad de mi pensamiento, que hemoshecho mucho, entre todos, por construir esta nueva masonera liberal yadogmtica, de progreso, en nuestro continente; con empeo, condedicacin, con amor y energas puestas al servicio de la Obra. Pero no lahemos hecho solos. Muchos nos han acompaado en este camino,estimulndonos, dndonos fuerza, reconociendo nuestra forma de trabajar.

Por ello, deseo tambin muy particularmente saludar la presencia entrenosotros, de Hermanos que han venido desde muy lejos, atravesando elAtlntico para estar aqu junto a nosotros, acompaarnos y apoyarnos.

Deseo saludar al representante para CIMAS y la masonera latinoamericanade la Gran Logia de Italia, Potencia Masnica Miembro de Honor de CIMAS,pero para mi un dilecto amigo, el Il H Sergio Santimaria. Asmismo deseoagradecer la presencia desde Espaa, de un infatigable trabajador por lamasonera, como es el Il H Antonio Ceruelo, Ex Gran Maestro Adjunto dela OMMI Le Droit Humain, Inspector de las Jurisdicciones paraguaya yargentina.

Y deseo entregar todo mi reconocimiento a todas las organizacionesmasnicas de nuestro continente, que han llegado hasta aqu para vivirnuevamente unas bellas instancias de amistad y amor fraternal.

A todos los HH y Hnas amigos y amigas que se encuentran presentes,Bienvenidos y nuestro ms clido y fraternal reconocimiento.

19


20/49

Solicito entonces nuevamente que me acompaen con un gran aplauso deagradecimiento y bienvenida para todos ellos y para todos nosotros.

Mis Hermanos y Hermanas,

Nosotros estamos seguros que este 7 Encuentro de CIMAS dejarnuevamente una huella indeleble en el camino de construccin de estanueva masonera que pugna por desarrollarse en nuestro continente. EsteEncuentro significar asimismo una etapa ms para reafirmar nuestrosvalores y principios.

Si una caracterstica tiene nuestra Institucin masnica universal, es que ellase proyecta cargando siempre con sus tradiciones, recuerdos y enseanzas.Pero la Masonera de Progreso que encarnamos, seala que la tradicin no

es un ancla que nos amarra, sino una muy fuerte referencia que nos impulsa.Es una continuidad de una historia que empez antes que nosotros, y quenosotros debemos dejar para quienes nos seguirn. Pero una continuidaddinmica, una creatividad adaptada a las nuevas pocas y nuevassituaciones.

Nuestra Confederacin Interamericana de Masonera Simblica CIMASnunca se sinti, ni se siente un protagonista exclusivo. Lejos de eso. Pero asu vez, debe ser consciente de su estatura y de su propia identidad, con todasu humildad, por supuesto, pero sin renegar de su camino. Porque sin dudas,en estos 11 aos de vida, desde el 2002 hasta hoy ha ido forjado su propiaimpronta, es un baluarte masnico actual y actuante en nuestra Amrica.CIMAS est forjando su propia huella, donde, adems del mensaje que noslegaran nuestros ancestros masones, intenta ser un faro de luz masnicaque ilumine con su propio brillo nuestros combates del presente siempre enpos de la emancipacin humana. Y vaya que hemos hecho cosas en esesentido !!!

Pero adems de hacer, somos una idea, y nos sustentamos en los valores yprincipios que claramente estn expuestos en nuestra Declaracin dePrincipios, documento bsico que nos identifica. No somos un agrupamientobasado en buenas intenciones o en simple acuerdos de poder, comodesgraciadamente abundan los ejemplos. Desde el principio fuimos algodiferente. Nos importa la cantidad de quienes nos acompaan en estecamino, por supuesto, pero no resignamos la calidad a la cantidad. Yesperemos que siga as.

La Masonera de Progreso que representa el pensamiento de CIMAS,manifiesta su oposicin a toda opresin espiritual, ideolgica, intelectual y

20


21/49

poltica. Y sus ms nobles objetivos la llevan a promover y defender la Paz,la Libertad, los Derechos Humanos y Ciudadanos, la Laicidad y la LibertadAbsoluta de Conciencia. Promueve la amistad entre los pueblos y laIntegracin del Continente Americano.

Guiados por el espritu de fraternidad y solidaridad humana, CIMAS estcomprometida en fomentar la tolerancia y el pluralismo, y un orden social queproteja la dignidad, la justicia social, las libertades individuales, los derechosfundamentales y el Estado de Derecho; y una democracia integral quecomprenda lo poltico y lo econmico. En particular, lucha contra toda formade discriminacin, sea por razones tnicas, de gnero, de identidad sexual,cultural o cualquier otro propsito que atente contra la dignidad humana.

La masonera que impulsamos en CIMAS, busca abrir cauces a una

masonera ms adaptada a los tiempos actuales, capaz de comprender losrumbos actuales de la civilizacin para vigilar su desarrollo y proponer eimpulsar todas aquellas cosas que signifiquen una centralidad humanista, demanera de construir una Humanidad ms justa, ms libre, ms fraterna, msinteligente y ms espiritual. Es entonces un proyecto de renovacinmasnica.

Este proyecto encara los tres aspectos del trabajo masnico como unatotalidad: el inicitico, el intelectual, y el cvico, concibiendo un accionarmasnico en todos los terrenos de la vida humana, desde el espiritual,pasando por el conocimiento para llegar a la liberacin personal, social yhumana en su ms amplia acepcin.

De ah el carcter moderno y abierto de este proyecto en el cual puedenreflejarse todas las sensibilidades de los masones que estn deseosos detomar su parte en la construccin de la civilizacin nueva que pugna pornacer en medio de las incertidumbres y falta de sentido del mundo actual.

Una tarea primordial para los masones de hoy, hacia ellos mismos y haciala sociedad, es formar, construir y educar al individuo, para que l devengaun ciudadano, en un proceso continuo y que lo siga a lo largo de su vida,para ayudarlo a adaptarse a las nuevos impactos que la vida en sociedadnos ir reservando en la medida que el cambio global se vayadesarrollando. Porque, mantener la democracia esencial, hoy ms quenunca necesita y necesitar, para su supervivencia, de ciudadanos activos,no solamente informados, sino con capacidad de traducir esa informacin yhacerla inteligible, tambin capaz de actuar en la vida colectiva de lacomunidad, sea poltica o asociativa, local, nacional y/o global. Cada vezms, la ciudadana tendr varias dimensiones, en la medida de la

21


22/49

complejidad general.

Por ello la adquisicin de la ciudadana real, pasa por un proceso fuerte deconstruccin, individual y colectivo. Hay que impulsar un desarrollo en lasideas y los valores que sern las bases subjetivas y afectivas de los

comportamientos sociales, empezando por la tolerancia y la solidaridad.Hay que potenciar las capacidades y las competencias que faciliten laactuacin en los diversos contextos sociales. Hay que potenciar los idealesy los fundamentos democrticos y republicanos, para que todos losmiembros de una comunidad tengan los conocimientos y las posibilidadesde participacin en los asuntos pblicos. Es decir, tenemos una inmensatarea por delante, en una poca difcil, caracterizada por el estmulo alrepliegue sobre la vida privada y el consumo desorbitado, y el abandono dela cosa pblica en manos de tecncratas, demagogos, incompetentes o

corruptos.Vamos juntos, durante los prximos das, a convivir fraternalmente, con lafelicidad del reencuentro y la alegra colectiva del trabajo que nos convoca.

Pero esto no puede hacernos olvidar que nuestra Humanidad est frente amomentos cruciales de la historia, como los eventos del mundo en lasltimas semanas as nos van indicando.

Por ello a los masones de hoy, y en particular de nuestro continente, nosurgen a un compromiso militante con el futuro de nuestras democracias yde nuestras repblicas, y con la Paz, porque sin Paz no habr progresosocial de ninguna manera. Y es en el da a da en nuestras Logias, ennuestras Obediencias y en nuestra Sociedad, y en eventos como el queestamos protagonizando hoy, que seguiremos construyendo esteinstrumento de liberacin personal y colectivo que siempre ha sido y es lamasonera, y cuyo futuro depende solo de nosotros, los masones.

Mis Hermanos y Hermanas, les deseo a todos muy buenos trabajos.

Oficialmente, entonces, junto al Gran Maestro del GOFRA, declaramosabierto este 7 Encuentro de CIMAS.

Viva la Confederacin Interamericana de Masonera Simblica

Viva la Masonera Universal

22


23/49

Anexo 2

SINTESIS DE LOS TEMAS DE ESTUDIO

Los Encuentros de CIMAS se han caracterizado por presentar al

estudio y reflexin de las Obediencias, de las Logias y de losHermanos y Hermanas con carcter individual, temas de estudiopreviamente consensuados, los cuales se exponen en los Coloquiosde CIMAS.

Esas Ponencias son la materia prima para elaborar las Sntesis de losTemas de Estudio, por parte de sendas comisiones de trabajo. Elborrador de las mismas son analizados y aprobados por la Asamblea,luego de sufrir, si es necesario, las modificaciones o ajustespertinentes por parte de los Delegados. Esta metodologa de intensaparticipacin y debate, da finalmente como resultado un material desntesis que refleja el pensamiento colectivo de CIMAS al respecto delos temas tratados

A continuacin se presentan las Sntesis de los dos temas estudiadosen el marco del 7 Encuentro de CIMAS.

Tema Masnico:

"La Bsqueda de la Verdad en la Proyeccin Masnica del Tercer Milenio"

En tiempos oscuros, un grupo muy reducido de seres humanos (egipcios ybabilonios) comenz a preguntarse cmo eran en verdad las cosas y nacias la apasionante bsqueda de la verdad filosfica: qu son las cosas?,qu es lo verdadero?, qu es la verdad?

Desde entonces, la forma fundamental de liberacin humana pasa porbuscar la verdad, y esta bsqueda no puede lograrse sin desarrollar ellibrepensamiento y sin entrar en lucha con el oscurantismo.

Cuando se somete al Ser Humano a dogmas, se est creando un serinstintivo y ciego. En el dogma no hay verdad, hay ideas inmutables y fijas,un pensamiento nico a travs del cual se explica una realidad. Laexacerbacin del dogma es el fanatismo, que lleva al individuo a constituirseen combatiente por el dogma, e incluso a matar y dejarse matar por l.

La Masonera en cambio, promueve entre sus adherentes la bsquedaincesante de la verdad, la duda metodolgica, el preguntarse el porqu de

todas las cosas. Porque es condicin indispensable a la existencia de23


24/49

personas libres para realizar el sueo de una Hermandad Universal delGnero Humano. El trabajo de los masones en sus Logias, es recorrer engrupo, un individual camino hacia la bsqueda de la verdad.

Lessing dijo que "el valor del hombre no est en la verdad que cree poseer, sino en el esfuerzo incesante para alcanzarla ".La bsqueda de la verdad, distintivo de toda persona que buscaemanciparse, ser ms libre, construirse a si misma, siempre ha significadouna oposicin y un combate contra las fuerzas que la niegan, se le oponen ola deforman.

La verdad no es algo inerte, sino que vara con nuestro conocimiento, y losconocimientos que hoy tomamos como vlidos quizs no lo sean maana

despus de pasarlos por el cernidor de la razn.En la bsqueda de la verdad es necesario enfrentar nuestras dudas,alejarnos de la zona de confort en la que estbamos inmersos. Es uncombate heroico, porque ha debido protagonizarse dentro de la propiaconciencia e inteligencia del sujeto: como seala el Filsofo y SocilogoArmand Cuvillier Es totalmente falso que el hombre ame naturalmente la verdad. Ama naturalmente la certeza, lo que es muy diferente, porque la certeza es la tranquilidad del espritu, el descanso intelectual ".

La verdad siempre trae una cuota de dolor. El importante filsofo francsnuestro HermanoAlain, en las postrimeras en siglo XIX, nos sealaba: La libertad intelectual o sabidura es la duda. Dudar es desmontar y remontar las ideas como engranajes, sin prevencin, sin precipitacin,contra la potencia del creer que es tan formidable en cada uno de nosotros .

La pereza intelectual no ama la duda, ama las creencias. Porque creer sinverificar es ms consolador que la bsqueda de la verdad. Es preferibleconsolarnos en las certezas, aunque signifiquen un engao, mientras nosden tranquilidad, que verificar la verdad que siempre nos produce, por lomenos, ciertas cuotas de intranquilidad e inquietud.

Es por el conocimiento ntimo de esa fatal debilidad humana, que losdogmatizantes una pequea minora pueden dogmatizar a losdogmatizables, la gran mayora.

La bsqueda de la verdad, implica necesariamente el enfrentamiento a todolo que limite la libertad de conciencia, de investigacin, a todo lo que

24


25/49

ocasione una lesin a la libertad material y espiritual de los individuos,obstaculizando dicha bsqueda. Porque el oscurantismo como conceptooperante, desde este enfoque, puede tomar diversas formas: religiosas y/osectarias, ideolgicas o polticas, cientficas o econmicas.

La bsqueda de la Verdad pasa por llevar las Luces de nuestros Templos ala sociedad, a travs de acciones concretas que la hagan avanzar en ladireccin del progreso, por la defensa y ampliacin de la Libertad material yde la Libertad de Pensamiento, la Libertad Absoluta de Conciencia. HayLibertad cuando una persona, enfrentada a diversas alternativas, puedeelegir alguna de ellas o construir otras de manera responsable y consciente.

El espritu de nuestro tiempo es el de la incertidumbre sobre la direccin yvelocidad de los cambios, la intolerancia, el fanatismo, el miedo ante la

inseguridad en muy diversos planos y la subyugacin al dinero.Si los totalitarismos de todos los signos son nuestros enemigos, si ladefensa y divulgacin de los valores humanistas son imprescindibles, labsqueda de la verdad requiere que actuemos en lugar de reaccionar,proyectndonos una vez ms cmo un vector de construccin yrecuperacin del espacio pblico - respetando el pluralismo en un sentidolaico - para el ciudadano.

Es justo en esta bsqueda de la verdad que el Masn se forje en el continuoestudio, aumente sus conocimientos, su capacidad crtica, su madurezinterior. Lo importante no es alcanzar la meta sino el camino mismo.

Cuando actuamos como Masones, guardamos silencio y escuchamosprimero. De esa manera hacemos posible el anlisis y el debate, excluyendola confrontacin. Buscamos la razn como pilar de la verdad; no buscamostener la razn como pilar de la soberbia. Estamos frente a un igual ybuscamos la verdad en el otro semejante y con el otro, porque es nuestrosemejante.

Slo una mentalidad abierta, objetiva, desligada de esas limitacionesimpuestas por la cultura o la idiosincrasia del entorno, puede elevarse porencima de pre-juicios, paradigmas o modelos, y percibir su propia capacidadde crecimiento.

En su proyeccin en este tercer milenio, la Masonera tiene el desafo deforjar una sociedad en la que las personas tengan la posibilidad de transitarlibremente, y sin opresiones de ninguna especie, su propio camino en labsqueda de la Verdad.

25


26/49

Tema Social:

El Humanismo frente a las nuevas realidades sociales

El Humanismo le confiere al ser humano un valor central y se enfoca en elbienestar de las personas, en el ejercicio de sus libertades y en la defensa dela Dignidad Humana.

Para la Masonera, el Humanismo es un principio fundamental, ya que suprincipal objetivo es el de mejorar al Ser Humano y a la Sociedad por mediode la prctica de la libertad, la justicia, la igualdad y la fraternidad.

El Humanismo del Renacimiento, dio origen a una primera corriente liberal, lacual revaloriz al individuo y signific el rechazo a la autoridad monrquica yreligiosa.

Hoy las concepciones dogmticas de diversos signos constituyen, tanto unverdadero freno al desarrollo del Humanismo, como una amenaza alprogreso de la Humanidad en su evolucin moral, social y material.

A va de ejemplo, para mejor ilustrar estos propsitos, sealaremos laoposicin de las corrientes dogmticas a la adopcin de nios por parejashomosexuales, al matrimonio homosexual, al derecho a la utilizacin demtodos anticonceptivos y a la interrupcin voluntaria del embarazo.Concepciones dogmticas que fomentan u ocultan las discriminaciones endistintos planos.

Hoy la sociedad enfrenta la amenaza a la convivencia y a los valores que lahan sustentado. Fenmenos globales como la aparicin de las potentesmafias del narcotrfico, la produccin y trfico de armas, el blanqueo decapitales, la prostitucin de adultos y nios, la pornografa, la corrupcin, laviolencia domstica, etc. son las pruebas de ello.Los avances tecnolgicos y cientficos, que posibilitan que cada individuopueda acceder al conocimiento en general y de sus derechos humanos yciudadanos en particular, plantean un conflicto de legitimidad entre algunasculturas hegemnicas al interior de ciertas sociedades - que pretendenimponerles a sus integrantes determinados valores y costumbres - y elderecho de cada ciudadano a tomar sus propias decisiones en relacin a sucalidad de vida y Dignidad Personal.

26


27/49

Toda persona tiene la facultad de hacer uso de sus libertades en el marco delas leyes emanadas del pacto social, para disponer sobre su futuro y sobre lacalidad de vida que quiere para s mismo. En definitiva para el humanismo, elSer Humano es el centro de sus preocupaciones.

Hoy en diversos planos (moral, tico, jurdico, etc.) comienzan a constatarsealgunos avances en el sentido del Humanismo, en relacin a la violencia degnero e infantil, al matrimonio igualitario, etc., los cuales, siendo aninsuficientes y perfectibles han dejado instalado los temas en la discusinsocial y han permitido la formulacin de algunas leyes que tienden aresolverlos.

Los dogmas han sido, y an continan sindolo, el punto de partida delfanatismo, el cual se engendra en la ignorancia. El ser humano est

perdiendo su Humanidad, por lo que se hace necesario que los masones,desde nuestra perspectiva laica y humanista, tomemos concienciacomprometida de estas nuevas realidades sociales, como lo son laeutanasia, el aborto, el matrimonio homosexual, la desigualdad y violencia degnero, la crisis familiar y la violencia domstica en todas sus expresiones,as como las amenazas a la Paz Mundial.

Los masones como humanistas y como librepensadores, debemosconstituirnos en un vector social que contribuya a derribar las barrerasmentales y liberarnos de los prejuicios culturales y religiosos, a favor de laPaz y la integracin de los Pueblos.

La masonera es un lugar privilegiado para la salvaguarda del pensamientohumanista, para su desarrollo y enriquecimiento. El Caos no hadesaparecido, el fanatismo y la violencia imperan, y el consumismo - que noes otra cosa que el comprar lo que no necesita y gastar lo que no se tiene -imponen la ilusin y el error de una libertad que no es tal.

Mantener a la sociedad ignorante ha sido siempre un arma imprescindiblepara todo ambicioso de poder. Por el contrario, una sociedad educada esportadora de libertad y democracia. Por ello, la Educacin pblica laica, es yser un pilar importantsimo para sostener la construccin de una sociedadms libre, justa y solidaria, ms fraternal e igualitaria, en suma ms perfecta.

El Humanismo contemporneo, y nuestra Institucin Masnica, debenconsagrarse a formar hombres y mujeres libres y de calidad, ciudadanosresponsables, capaces de obrar por el ejemplo de sus acciones hacia unaexpansin cultural, tica y moral de la Sociedad.

27


28/49

Anexo 3

Discurso del Presidente de CIMAS Q H Elbio LaxalteTerra en el Homenaje al General Jos de San Martn

Gran Maestro del Gran Oriente Federal de la Repblica Argentina,Muy Il H Marcelo PuertasMuy Ilustre H Ivn Herrera Michel, Presidente de FASCREAAGrandes Maestros, Grandes Maestras

Dignatarios presentes,Hermanos y HermanasAmigos y Amigas

Es un inmenso honor el que se me haya invitado a hacer uso de la palabraen este Homenaje Solemne al Ilustre Ciudadano y Hermano Masn D. Josde San Martn.

Creo que a nadie escapa, en particular a nuestros anfitriones mendocinos yargentinos, el rol relevante de San Martn en vuestra historia patria yamericana.

Entonces permtanme decir algunas palabras como ciudadano americano,como ciudadano de estos tiempos y tambin con una historia personal.

No hace mucho, fueron tiempos histricos en que varios de nuestros pasesde la regin pasaron por cruentos perodos dictatoriales. Eso le modific lavida a mucha gente. Fueron tiempos de opresin y represin, de

28


29/49

desapariciones forzadas, de prisin y de exilio para muchos, de silenciospara las mayoras. Yo fui uno de aquellos jvenes que pretendiendo lucharpor un mundo mejor se vio forzado al exilio. Y, si bien el exilio fue un retiroobligado, y como tal se vive como una afliccin y una ruptura de los afectos yde las querencias, tambin pueden ser una oportunidad de crecimiento. Yo

estuve exiliado en varios pases de nuestro continente. Y en ese periploconoc otros. Estuve exiliado aqu en Argentina, en Per y en Ecuador. Peroconoc el Chile de Allende, Brasil y Bolivia. Y tambin conoc el exilio en elviejo continente, en Francia, cuando las puertas americanas comenzaronasimismo a cerrarse para mi.

Pero, con ello, fui comprendiendo nuestra realidad continental, plural, porsupuesto, pero tambin esas ansias de ser uno, de poner el acento en lo quenos une, en rescatar tanto nuestra historia comn, como proyectar un destino

comn.En ese exilio recib solidaridades, forj amistades, y sent ese palpitar poruna identidad comn compuesta de mil facetas diversas, que segucultivando tantos en mis actividades profesionales representando a mi pasen varios organismos continentales - como en mis actividades masnicas. Eneste ltimo caso, al ejercer la presidencia de la ConfederacinInteramericana de Masonera Simblica durante varios aos, y poder visitarnuevamente tantos de nuestros paisajes y territorios americanos, fue tambinun ejercicio de mantener vivo ese espritu de unidad, de integracin, deintentar poner por encima de todo el acento en lo que nos une y no en lo quenos separa; en fomentar la grandeza, la generosidad, y el altruismo en lasrelaciones entre nuestros pueblos y pases.

Y hoy, aqu, reunidos en Mendoza en el Memorial del Ejrcito de los Andes,cmo no rescatar entonces, a ese ciudadano americano y universal que fue Jos de San Martn, el cual con su ejemplo y con su Luz fue creando ese estado de espritu que aun hoy nos conmueve a tantos americanos?

Muchas veces en estas cosas de la historia, nos quedamos con la palabraescrita en el bronce, nos quedamos con las hazaas, nos quedamos con loobvio y con lo aparente. Muchas veces cuando se nos resea la historia, porlo menos a nosotros que no vivimos en este territorio, se nos resalta un SanMartn que fue un gran militar, se nos resalta un hroe que con sacrificiosinnombrables para la poca cruz los Andes y fue un libertador de naciones.Y vaya si esta hazaa fue pica, y consigui enormes resultados para unproceso emancipador de todo un continente.

Pero yo deseo poner otros acentos. Qu obviamente son conocidos, pero en29


30/49

los cuales creo que hoy hay que insistir, pues ellos son cimiento para laconstruccin de un futuro comn.

En primer lugar, y justamente por que San Martn fue un gran militar, tena unsentido de la responsabilidad poltica de la guerra y de la paz, y del rol de la

institucionalidad.El empleo de la fuerza, siendo incompatible con nuestras instituciones es, por otra parte, el peor enemigo que stas tienen , sostena San Martn. Y en una de sus cartas a Vicente Lpez yPlanes ahondaba en este concepto: dos son las bases sobre las cuales reposa la estabilidad de los gobiernos conocidos, a saber: la observancia de las leyes o la fuerza armada. Los { gobiernos } representativos se apoyan en la primera; los absolutos en la segunda

Sin dudas, San Martn fue un libertador de profunda convicciones

democrticas. Y si bien puede ser reiterativo, es necesario sealarlo, porquela democracia siendo frgil, hay que cultivarla tambin con lo mejor denuestras tradiciones. Pero, ms aun, San Martn sustentaba su pensamientopoltico en un rgimen de derecho (la observancia de las leyes ), primero,y republicano adems. Y en esto, segua el pensamiento central de la granmayora de nuestros libertadores americanos que vea en la democraciarepublicana el mejor de los regmenes polticos. Dice en unacorrespondencia a Toms Guido: por inclinacin y por principios, amo al gobierno republicano y nadie lo es ms que yo

Cuando se despide del Per, despus de su exitosa campaa libertadora,dice San Martn: Mis promesas para con los pueblos en que he hecho la guerra, estn cumplidas; hacer su independencia y dejar a su voluntad la eleccin de sus gobiernos Nos est hablando de la soberana polticade los pueblos para darse su propio gobierno, tpico razonamiento de unrepublicano. Y en coherencia con este pensamiento, fue que en el brindiscon Bolvar en Guayaquil ya haba expresado: brindo por la pronta conclusin de la guerra; por la organizacin de las diferentes Repblicas del continente .

Entonces no estamos frente a un gran militar sin ms, como muchas vecespareciera que se intenta poner en un primer plano. Estamos frente a un serhumano y un Hermano Masn forjado en las ideas liberales, que la historia lopuso frente a sus responsabilidades militares y las cumpli. Pero adems,inflamado de un convencimiento de la necesidad de la emancipacinamericana, que lo hizo luchar en una buena parte del continente paraconquistarla, pero entendmonos bien, no para grandeza de la patriaargentina que estaban construyendo, sino para servicio a la causa de lospueblos americanos de los cuales por conviccin l se senta parte.

30


31/49

Pero hay asimismo otro aspecto que me interesa subrayar en estaintervencin. Es el acento republicano de San Martin, en relacin, no ya conla sola estructura jurdica de gobierno, sino con la esencia de servicio alpueblo que debe tener el mismo. San Martn, sabe que por ms que un

gobierno sea legtimo polticamente, incluso democrtico y republicano, nopor ello automticamente deviene un gobierno justo. Esto es necesario, perono es suficiente. Y la justicia social se construye.

San Martn lo seala con claridad. Siendo gobernador justamente aqu, enCuyo, en una de sus Proclamas sealaba: a la idea del bien comn y de nuestra subsistencia, todo debe sacrificarse. Desde este instante el lujo y las comodidades deben avergonzarnos . San Martn haba comprendidoque sin justicia, sin organizacin, sin seguridad, sin salud de calidad para

todos, sin estabilidad poltica, sin solidaridad y desprendimiento, es imposiblealcanzar el bien comn que es el supremo objetivo de un Estado. Y,comprendiendo esto, es que agregaba San Martn con su estilo directo dedecir las cosas: El mejor gobierno no es el ms liberal en sus principios,sino aquel que hace a la felicidad de los pueblos .

Este pensamiento de avanzada lo aplica San Martn en el terreno social. Susobras testimonian su pensamiento. No deseo abundar, pues este no es elobjetivo sino solo apuntar que en la conformacin de su ejrcito, no hubodiscriminacin, incorporando a todo el pueblo, indios, negros, gauchos.Decret tambin el fin de la esclavitud, incorpor a los marginados comociudadanos e iguales ante la ley, foment la educacin popular y la atencina los desamparados.

No deseo terminar estas breves palabras, sin dejar de mencionar algo quemuchas veces se pasa por alto. Y es la simpata que San Martn tena por lasluchas autonomistas de la Provincias Unidas, en particular con el Protector de los Pueblos Libres , Jos Artigas , ttulo que le fuera otorgado a esteltimo por las provincias de Entre Ros, Santa Fe, Corrientes, Misiones,Crdoba y la Banda Oriental del Uruguay.Cuando Buenos Aires le declara la guerra a Artigas, aun en medio de la luchacontra Espaa, solicita a San Martn y su ejrcito descuidar al enemigoexterno para derrotar a los caudillos del litoral. San Martn desobedece aBuenos Aires y cruza con su ejrcito hacia Chile y despus Per, en unacampaa decisiva para terminar con el dominio espaol. Buenos Aires loacusa de robarse el ejrcito.

En esa situacin, el 14 de marzo de 1819, San Martn escribe a Artigas, una31


32/49

carta que nunca le lleg al Prcer Oriental, pues fue interceptada en elcamino por los porteos. Deca San Martn a Artigas, en crtica a BuenosAires: No puedo ni debo analizar las causas de esta guerra entre hermanos; y lo ms sensible es, que siendo todos de iguales opiniones en sus principios, es decir, de la emancipacin e independencia de

Espaa. Pero sean cuales fueran las causas, creo debemos cortar toda diferencia y dedicarnos a la destruccin de nuestros crueles enemigos,los espaoles, quedndonos tiempo para transar nuestras desavenencias como nos acomoden ....

Deseo concluir esta palabras sealando que al homenajear a nuestroQuerido Hermano Jos de San Martn, lo hacemos al masn forjado ennuestra Institucin junto a otros, como Miranda, Bolivar, O'Higgins, ... gentede espritu americanista, que vea el futuro de nuestro continente tanto en la

unidad como en el respeto de la pluralidad e idiosincracia de cada uno.Por ello la idea que muchos forjaron, como Artigas, por ejemplo, fue la deuna confederacin de repblicas (que no federacin). Idea que aun puedetener una gran fuerza, si conseguimos minimizar las estrategiashegemonistas lamentablemente aun existentes.

Es en torno a esa idea, de unidad, respeto a la diversidad, y forja comn delfuturo que debemos seguir insistiendo. No debemos permitir que as comonuestros patriotas, como Miranda, San Martn y Artigas entre otros, murieronprisioneros o en el exilio, sus ideas, que son las nuestras tambin semarchiten en el exilio de la indiferencia o peor aun, de la ignorancia. Hoydebemos seguir insistiendo en el ejemplo de nuestros libertadores, pero nolos del bronce, sino en torno a las ideas bsicas que ellos sustentaron, peroque son aquellas que, actualizadas, naturalmente, nos garantizan laconstruccin en comn, de democracia, repblica, autonoma del ciudadano, justicia social, integracin social, y un desarrollo sustentable, para que elfuturo, ese futuro por el cual dieron lo mejor de si nuestros hermanoslibertadores, lo sea si, pero que lo sea finalmente para todos.

Muchas gracias

32


33/49

Anexo 4

Informe del Presidente (saliente) de CIMAS, Q H Elbio Laxalte Terra a la 7 Asamblea de CIMAS

Grandes Maestras y Grandes Maestrosde lasPotencias Masnicas miembros deCIMAS,

Ilustres DignatariosHermanos y Hermanas todos

Nuevamente vengo ante uds. querepresentan la soberana de nuestraConfederacin, a rendir cuentas de loactuado. Naturalmente es obligacincomo Presidente saliente de nuestraInstitucin, pero adems, es unanecesidad moral de manera de quequienes nos sucedan tengan suplataforma a partir de la cual proyectarhacia nuevos terrenos a nuestraConfederacin.

CIMAS ha sido en estos 11 aos una construccin colectiva, de la cual nadiepodra apropiarse. Por supuesto, los individuos tienen su impronta y muchasveces hay que resaltar su importancia en tales o cuales momentos histricos.Pero los individuos pueden jugar esa impronta cuando existen lascircunstancias colectivas apropiadas.

33


34/49

Sin lugar a dudas, entre nosotros, debemos destacar el rol de nuestraHermana Vera Facciollo, pues fue fundamental su convocatoria para elnacimiento de CIMAS. Porque CIMAS comenz a gestarse en 1999/2000,para nacer en el 2002. Y durante esos casi tres aos, quin mantuvo la

antorcha encendida, quin propuso e impuls la idea, fue nuestra HermanaVera. Pero, asimismo, si no hubiera habido Obediencias que eranconscientes de la importancia de ese paso tan significativo, pues ellosignificara el nacimiento de una nueva etapa para la masonera de nuestrocontinente, esa idea no hubiera prosperado.

Y aqu estamos 11 aos despus, rindiendo cuentas. Sin embargo, adiferencia de Asambleas anteriores, voy a intentar realizar un balancegeneral, una sntesis de lo que creo que CIMAS ha aportado en estos aos.

Pues ello es nuestra identidad, la que tenemos, la que nos ha dado nuestropeculiar espritu, la que debemos defender.

Pero, antes de ello, permitnme una disgresin ms personal. Desde el ao2005, y hasta la fecha, durante 4 Asambleas, he sido reelecto unnimementepara presidir CIMAS. Han sido ocho aos de trabajo y dedicacin en dondehe actuado siempre dando lo mejor a la tarea comn que nos convocaba.Llegado al momento de entregar nuestra carga, deseo agradecer todo elapoyo, confianza y amistad fraternal de la cual se ha enriquecido estaPresidencia por parte de los Dignatarios de las Obediencias miembros. Hasido esa energa positiva la que nos ha impulsado a proseguir y mejorar lastareas que nos mandataron en las sucesivas Asambleas, y esa sinergia es laque ha hecho de CIMAS la importante organizacin que es hoy, al servicio dela masonera de nuestro continente. Y muy especialmente, deseo agradecerel invalorable apoyo de los miembros de los Directorios Ejecutivos de CIMASque me ha tocado presidir. Siempre he contado en el apoyo fraternal, labuena disponibilidad para la tarea y el consejo prudente.

Mis Hermanos y Hermanas,

Qu considero importante sealar de lo qu es CIMAS en laactualidad, que sea la base para proyectar la CIMAS del futuro?

Sin lugar a dudas creo que hay una serie de puntos fuertes que sonpatrimonio de nuestra Institucin.

Primeramente , su orgen peculiar. CIMAS naci desde una rebelda dequerer la unin masnica, dando forma a un espacio que no existapreviamente. No naci desde espacios formales previos, ni naci

34


35/49


36/49

Siempre hemos dicho que lo que se pagara de cuota, sirva para que unamayor cantidad de Hermanos y Hermanas puedan viajar y para estarpresentes en las Asambleas. Nuestra historia no la escribe el Presidente, niel Ejecutivo, ni ningn Hermano o Hermana. A lo sumo cada uno aporta losuyo. Nuestra historia se escribe en las Asambleas. Por ello hay que facilitar

a lo mximo la asistencia a ellas. Por esto no se le cobra a las Obedienciascuota alguna, para facilitarles la asistencia. Esperemos que se contine as.

Fiel a esta idea, es tambin que siempre hemos solicitado a las Obedienciasorganizadoras de las Asambleas, en la medida de sus posibilidades,frugalidad y humildad en la organizacin. Todo con el objetivo de abaratar loscostos para que las Obediencias pudieran participar con ms Hermanos yHermanas. Yo s, soy consciente, que cada quin desea hacer lo mejor.Pero, cuidado de no caer en la apariencia. Nosotros no estamos para

demostraciones, sino para potenciar las ideas. Y potenciar las ideas requieresobre todo de modestia y de poner el acento en aquello que tiene que vercon facilitar la participacin, con facilitar el intercambio y con facilitar laexposicin de opiniones y reflexiones. Unas cuotas de inscripcin justasfacilitan la participacin.

En tercer lugar , quiero destacar el sitio que CIMAS ocupa en el contextointernacional masnico. Y creo que hemos logrado que nuestraConfederacin ocupe hoy un lugar de privilegio en el terreno internacional.Hoy tenemos muchos interlocutores y amigos que tienen a nuestraConfederacin como una referencia insoslayable en nuestro continente.Nuestras reuniones siempre han estado abiertas a recibir sus aportes y susluces. Y, a su vez, esta referencia, ha sido muy importante para muchas delas Obediencias miembros de CIMAS, que por este mecanismo han logradoampliar su campo de reconocimientos y participar en otras instanciasmasnicas, como CLIPSAS, por ejemplo; en la obtencin de cartas patenteso de patentes de nuevos ritos. CIMAS ha sido una plataforma que haayudado a muchas Obediencias a obtener estos logros. Y esto esimportante. Pero cuidar nuestra seriedad en las relaciones internacionales,que ha sido uno de nuestras caractersticas, es lo que posibilitar que CIMAScontine facilitando a las organizaciones masnicas de nuestro continenteque se incorporen en el futuro, el acceso a esas oportunidades.

En cuarto lugar , CIMAS se ha caracterizado por la calidad de sus Coloquiosy por la elaboracin de contenidos de alta calidad.

Los Coloquios de CIMAS se vienen consolidando como una de las msimportantes instancias peridicas de encuentro y reflexin masnicos delContinente Americano. La presencia de destacados panelistas, de

36


37/49


38/49

compartida, es muy difcil que el conocimiento devenga en saber. Sinembargo, parece claro que quienes se siten fuera de ella, progresivamentese irn separando de la corriente principal del conocimiento, como de loscircuitos de decisin e influencia.

En este sentido, la masonera tiene asimismo una responsabilidad. Ella nopuede situarse fuera, a riesgo de quedar marginada de la sociedad, y sincapacidad de trasmitir sus valores.

Por ello, una de sus labores cada vez ms necesarias, no del todocomprendida por los masones, es la formacin de los Hermanos yHermanas, no solo para entender el mundo actual, sino para justamentepoder tener una mejor capacidad de irradiacin de nuestros valores sobre lasociedad.

Todo esto para decir que ha sido una preocupacin permanente en CIMAS elelaborar contenidos y brindar informacin capaz de concurrir a la formacinmasnica de los Hermanos y Hermanas de las Obediencias miembros de laConfederacin.

Por eso, adems de las ponencias brindadas por los Hermanos y Hermanasen los Coloquios, nos hemos preocupados asimismo de conseguirConferencistas lderes en diversas temticas, para que nos den sus luces.

Esta manera de trabajar ha traspasado las fronteras masnicas, y si bien nohabra de confundirse con lo que sera un trabajo acadmico, s estamosfrente a una manera superior de impartir conocimiento. No es casualidad,que el prestigioso blog masnico El Masn Aprendiz , de Espaa, haeditado los Papeles de CIMAS , reproduciendo algunas de las msimportantes conferencias que han tenido lugar en nuestros Encuentros.

Y no otro criterio tiene asimismo, la edicin de los dos libros que entre el aopasado y este ao han engalanado nuestras actividades.

El sexto lugar , voy a hacer mencin de las comunicaciones.

Uds. Saben porque lo vimos antes que la comunicacin es necesaria,para poner en evidencia lo que pensamos sobre tales o cuales eventos, osobre lo que son nuestras actividades. CIMAS ha desarrollado una multitudde intervenciones de diferentes caracteres. Si Ud. ven el histrico deactividades que hemos distribuido, esto que digo salta a la vistainmediatamente.

38


39/49

Con la ayuda insoslayable del HermanoJuan Eduardo Galleguillos ,montamos el sistema deCirculares de CIMAS, de las cuales, entre 2005 y2013 distribuimos 128, es decir, un promedio de 16 circulares anuales, msde una por mes. Esto nos ha permitido, junto con el sitio Web, tener unapresencia permanente en el universo masnico, y lo que es ms importante,

estable y regular. No ha sido algo espordico, sino que lo nuestro ha sidohomeoptico, una gota permanente de informacin que llega cada pocotiempo, manteniendo el inters por CIMAS de parte de mucha gente.

Ese ha sido el criterio y la metodologa. Nos ha dado buenos resultados,pues CIMAS que era prcticamente desconocida en el 2005, hoy es de unapresencia permanente en el universo masnico.

Y, por ltimo, ensptimo lugar, quera hacer mencin a la legalidad

masnica.Poco a poco hemos perfeccionado nuestros instrumentos legales, nos hemosdotado de un cuerpo que nos da garantas. La legalidad es la base denuestra convivencia ordenada.

Pero la ley debe ir acompaada de la tica. Nuestra tica es la fraternidad,es buscar resolver todas las cosas de manera fraterna y sin conflictos. Perocuando eso no resuelve las intemperancias, nos queda la ley como ltimatrinchera para nuestra responsabilidad.

Hemos afinado los mecanismos de reclutamiento. Est bien. Lo nuestro escalidad y no cantidad. Y si hay cantidad, que es deseable, naturalmente, quelo sea con calidad. Por ello los mecanismos de encuestas previas y deinformacin me parecen excelentes, y cuentan con la experiencia de lasObediencias ms antiguas que han aportado muchos detalles que hacennuestros mecanismos bastante seguros.

Mis Hermanos y Hermanas, he querido dar un panorama general de nuestrasprincipales preocupaciones y lneas de accin que desarrollamos durantenuestra presidencia, en todos estos aos.

Ya agradec la confianza de todos Uds. que ha sido lo que me ha permitidodesarrollar todas estas lneas de trabajo.

Pero me queda muy especialmente realizar algunos agradecimientos msparticulares.

Por un lado, agradecer a mi Obediencia, el GOFMU. Ella ha sido, a lo largo39


40/49

de todos estos aos, fuesen quienes fuesen sus autoridades, un baluarteesencial. No solo econmico, permitindome siempre contar con una ayudapara cumplir con mis numerosas funciones. Sino tambin de compromiso contodo el andar de CIMAS. CIMAS est presente en todas y cada una denuestras Logias. Y nuestros Hermanos y Hermanas han participado siempre

numerosos en todos estos eventos y nos han dado sus aportes a travs desus ponencias. Aqu mismo en Mendoza, nuestra delegacin est compuestade 18 Hermanos y Hermanas, varios de los cuales expondrn sus opinionessobre los temas del Coloquio.

Y, por otro lado, deseo agradecer a mi Hermana y compaera de vida, a laHermana Myriam Tardugno, por su invalorable apoyo, atendiendo losdetalles, aconsejndome en trminos jurdicos, que a veces entiendo poco,tomando a cargo diversas tareas. Su presencia masnica constante, sus

consejos, los intercambios que tenemos frecuentemente, y tambin, y porqueno decirlo, las discusiones, a veces duras, como puede suceder entre dospersonas independientes, me han dado luz sobre muchos tpicos.

Queridos Hermanos y Hermanas,

A partir de este momento dejo a la soberana de CIMAS mi cargo. Nuevasautoridades sern electas en las prximas horas. Pero para mi, CIMAS no esun cargo, es una de las iniciativas masnicas ms trascedentales de estenuevo siglo en nuestro continente. Y, sin dudas, est destinada a proyectarseal futuro por el bien de nuestra Orden universal. Por ello las nuevasautoridades me tendrn siempre a su lado, para dialogar, apoyar y realizar.Estar de Pie y a la Orden. Pero, tampoco me limitar si fraternalmentesiento la necesidad o el deber de hacer una observacin o dar un consejo, opresentar una iniciativa.

Pero, lo que es ms importante, pueden contar con nosotros, pues laconstruccin de CIMAS ha sido y continuar siendo una tarea de todos.

Muchas gracias

40


41/49

Anexo 5

HISTORICO DE ACTIVIDADES DE CIMAS

20 de setiembre de 2002 Asamblea Fundacional de CIMAS, San Pablo,Brasil

Setiembre de 2003 2 Encuentro de CIMAS San Pablo, Brasil

2005 Participacin en el Encuentro de COMAM Barranquilla, Colombia

19 al 22 de setiembre de 2005 3er. Encuentro de CIMAS Montevideo,Uruguay.

Temas del Encuentro:

1. Las condiciones de la renovacin masnica: Tradicin y Modernidad2. La Integracin y sus Dimensiones: econmica, social, cultural y poltica

Noviembre de 2006 - Participacin en el Seminario patrocinado por UNESCOde Educacin para la Ciudadana Encuentro de Educadores para la Paz Galicia, Espaa

18 de febrero de 2006 Participacin en el Encuentro de COMAM enCuritiba, Brasil

6 al 8 de Octubre de 2006 1er. Foro Regional Itaja/Camboriu, Brasil.

41


42/49

Tema del Foro:

"Cmo contribuye la Masonera al Progreso Social?"

Abril de 2007 Participacin en la Conferencia Garibaldi con motivo del

centenario del nacimiento de Jos Garibaldi. Organizado por la Gran Logiade Italia Genova, Italia

Abril de 2007 Participacin en el Aniversario de la Gran Logia Femenina deRumania - Bucarest, Rumania.

Abril de 2007 - Participacin en el Foro Masnico de Lisboa, organizado porel Gran Oriente Masnico de Portugal.

Mayo de 2007 Participacin en el 1er. Encuentro Masnico Internacional(RMI) organizado por el Gran Oriente de Francia Estrasburgo, Francia.Tema del RMI: Construir Europa, Construir el Mundo.

Julio de 2007 - Visita al Gran Oriente Federal de la Repblica Argentina Mendoza, Argentina.

Setiembre de 2007 4 Encuentro de CIMAS Santiago de Chile

Tema: Mundo Moderno y Cuestin Ambiental

Declaratoria del da 20 de Setiembre como Da del Librepensamiento

Octubre de 2007 Artculo del Presidente de CIMAS en Revista DigitalAnfora: CIMAS representa un factor de unidad y de progreso para lamasonera liberal interamericana.

Mayo de 2008 - Asistencia a la Asamblea de CLIPSAS, BarranquillaColombia

Octubre de 2008 - Participacin en las celebraciones del Centenario de laGran Logia de Italia. Rimini, Italia.

Setiembre de 2008 2 Foro Regional Mendoza, Argentina.

Tema: Educacin para la Ciudadana.

Marzo de 2009 Participacin en el 32 Aniversario de la Gran Logia Orientaldel Per, Iquitos, Per.

42


43/49

Mayo de 2009 Entrevista al Presidente de CIMAS Revista Fenix

Julio de 2009 - Participacin en el Aniversario de la Gran Logia Femenina deArgentina

24 al 27 de Julio de 2009 Visita a Chile: Gran Logia Mixta y Gran OrienteMasnico Chileno

22 de Agosto de 2009 Visita de Alain Fumaz, Gran Canciller del GranOriente de Francia (GODF). Declaracin del GODF como Miembro deHonor de CIMAS. Montevideo, Uruguay.

29 de Octubre de 2009 Firma de un Protocolo de Entendimiento CIMAS-

COMAM para avanzar en la unidad masnica americana. Barranquilla,Colombia.

30 de Octubre 1 de Noviembre de 2009 5 Encuentro de CIMAS Barranquilla, Colombia.

Temas:

1. Construccin de la Paz en nuestras sociedades2. Cmo educar para la ciudadana en el Siglo XXI?

Noviembre de 2009 Visita al Estado de Quintana Roo, Mxico. Conferenciaen la Universidad Partenn en la Isla de Cozumel y visita a la Gran LogiaMixta Universal con sede en Cancn.

Diciembre de 2009 Reportaje Revista Fnix

2010 - Campaa de Solidaridad Masnica por catstrofes en Chile y Hait.

16 17 de abril de 2010 Participacin en el 4 Encuentro MasnicoInternacional (RMI), organizado por el Gran Oriente Lusitano.

Tema: La actualidad de los valores republicanos Lisboa, Portugal

Mayo de 2010 - Asistencia a la Asamblea de CLIPSAS Nueva York,Estados Unidos.

Junio de 2010 Vista a Chile: Supremo Consejo Mixto de Chile y GranOriente de Chile.

43


44/49


45/49

Setiembre de 2011 6 Encuentro de CIMAS - Quito, Ecuador.

Los Temas de estudio:

1. Masonera y espiritualidades: Qu relacin?

2. El laicismo como va para promover la Libertad de ConcienciaTemas de actualidad:

3. Lucha por la Democracia, en particular la primavera rabe;4. La Energa Nuclear, en particular despus de Fukuyima.

1 de Noviembre de 2011 Encuentro con autoridades internacionales de laOMMI Droit Humain en Montevideo, Uruguay.

10 de marzo de 2012. Participacin en la Ceremonia de Consagracin de laFederacin Colombiana de la Orden Masnica Mixta Internacional Le DroitHumain - El Derecho Humano Bogot, Colombia.

9 11 de marzo de 2012 Participacin en las Jornadas Librepensamientoy Laicismo Homenaje a Luis Trivio Mendoza. Argentina.

10 de Mayo de 2012 Saludo al Encuentro Masnico Internacional deRumania.

Mayo de 2012 Asistencia a la Asamblea de CLIPSAS Casablanca,Marruecos

Asistencia al Convento de la Gran Logia Simblica Espaola, Valladolid,Espaa

20 al 23 de Setiembre de 2012 Celebraciones del 10 Aniversario deCIMAS. San Pablo, Brasil. Coloquio sobre el Tema: Francmasonera,Dignidad Humana y Desarrollo Durable.16 al 18 de Noviembre de 2012 2 Congreso Internacional de la AsociacinInternacional del Libre Pensamiento, Mar del Plata, Repblica Argentina.Participacin del Presidente de CIMAS.

18 al 20 de Abril de 2013 Facultad de Ciencias Polticas de la Universidadde Cuyo Mendoza, Argentina. Participacin del Presidente de CIMAS comoexpositor en el Seminario sobre Librepensamiento.

45


46/49

26 al 29 de Setiembre de 2013 7 Encuentro de CIMAS Mendoza,Argentina.

Temas de Estudio:

1) Tema Masnico: "La Bsqueda de la Verdad en la Proyeccin Masnicadel Tercer Milenio"2) Tema Social: "El Humanismo frente a las nuevas realidades sociales"Circulares de CIMAS

Circulares de CIMAS:

Se realizaron desde 2005 a la fecha 128 Circulares de CIMAS, es decir, unpromedio de 16 circulares al ao. Amplia distribucin en el mundo masnico.

Edicin de Libros :

Libro del 10 Aniversario de CIMAS - Apareci simultneamente enMontevideo, San Pablo y Madrid (editorial masnica.es)

Libro: La Masonera. Una Perspectiva Geopoltica de Alain De Keghel.

Edicin conjunta de CIMAS y FASCREAA. Aparece simultneamente enMontevideo, Mendoza y Madrid (editorial masnica.es)

46


47/49

Anexo 6

DECLARACIN DE MENDOZA PARA LA PAZ

La Confederacin Interamericana de Masonera Simblica (CIMAS), -reunida en la ciudad de Mendoza, Repblica Argentina, entre el 26 y el 29 desetiembre de 2013, en concordancia con su declaracin de Principios de laque surge que la Francmasonera es una institucin que trabaja por el advenimiento de la justicia, de la verdad, de la solidaridad y de la paz en la Humanidad , que condena las guerras de agresin y conquista , yteniendo en cuenta que su tradicin humanstica nos hace ver los fenmenoshumanos desde el angulo de la universalidad y por ello, todo lo que fomente

una conciencia planetaria y la unin de los pueblos est dentro de nuestrointers y preocupacin:

MANIFIESTA su inquietud por el severo deterioro de la situacin actual, en laque imperan las amenazas blicas, las guerras tnicas y religiosas, elarmamentismo, la marginacin y exclusin social, la irracionalidad, y el doblediscurso desde los centros de poder.

CONSIDERA QUE:

La paz es un equilibrio que debe ser construido, que no sale del pensamientonatural de la humanidad, sino que hay que poner trabajo en la idea, y que ascomo para que el genero humano sea libre debe aprender a serlo, tambinpara vivir en paz debe aprender y construir especialmente este valor y lasactitudes que lo manifiesten.

La paz, al igual que la libertad dependen del ser humano, y ste con susinfluencias espirituales y valricas debe materializar una vida digna enperfecta consonancia con la sociedad en la que vive.

Debemos trabajar por una paz anclada en la realidad donde las personas nosufran la alienacin impuesta por la necesidad, donde el valor de lanecesidad no sea la prdida de la dignidad y de otros valores humanos tanvitales como lo son la Libertad, Igualdad y Fraternidad. No podemos pensaren la paz si no nos detenemos simultneamente a pensar en la justiciasocial.

Todos tenemos el poder y el deber de construir y defender la paz da a da, ypara ello es necesario desarrollar una verdadera campaa de reeducacin de

47


48/49


49/49

prohibidas o no, en vista de que impactan principalmente sobre lapoblacin civil.

Repudiamos las dictaduras y todo rgimen de opresin.

Que la mejor arma para eliminar el terrorismo, detener losfundamentalismos retrgrados, e instaurar un medio ambiente pacfico,es la justicia en las relaciones internacionales, polticas y econmicas,que posibiliten a todos los pases, grandes o chicos, el acceso aldesarrollo y a la modernidad;

Por todo ello, aspiramos a que las consecuencias que puedan derivarse deestos hechos conflictivos actuales, estn ms del lado de la Civilizacin quede la Barbarie, y deseamos en estas circunstancias, que la Humanidad toda

pueda experimentar un crecimiento moral que la acerque ms hacia un futurode Entendimiento y Concordia.

Como dijoKofi Annan, ex Secretario General de la ONU; es en la mente de los hombres que empiezan las guerras y es en la mente de los hombres donde las defensas de la paz tienen que construirse .

8 Encuentro de CIMAS Cajamarca, PerSetiembre de 2015

CIMAS 2013 - Informe completo

Documents

Transcript of CIMAS 2013 - Informe completo