Cíngulo Triunfante Del Angélico

8/20/2019 Cíngulo Triunfante Del Angélico

1/15

E L C I N C U L O

T R I V M P H A N T E

D E L C A P I T Á N G E N E R A L

de la M il icia An gclica

S

T O

T H O M A S D E A Q V I N O .

P R O C L A M A D O E N E S T E P A N E G Í R I C O , Q V E

en los feítivos animales obfeq uios, en la Sole mn i

dad de las

4 0 .

horas, confagra á fu M aeftro la

Mil ic ia Augcl ica, y Efc uelaT hom ifta en e l

Real Templo de Predicadores depi la Ciu

dad de P alma á. los

1 3 .

de Wio

1 7 4 9 .

D I X O

EL M

R. P. Fr.

1ATME FERRER VRESENTJDO,

y Dr. en Sagrada Tbeologia del Orden de NueflrA Señora

del Carmen de Obfervancia.

SÁCALE A LUZ

fc

VN D E V O T O D E L S A N T O , E I N T I M O

A m ig o del Auto r.

C O N L I C E N C I A E N M A L L O R C A ,

En l a I m pr e n t a de J o f e ph G ua f p A ño

1 7 5 0 ,

g o s d e m i c o r d i a l a f e c t o

v

, Q u e> á V o s , y t o d a ;

K c l i e í o u D o m i n i c a n a , j x fc ic Ja n i ñ e z t r a y « ; o v in -

c u l a d o c o n e l i n d i i T o l u b l e v i n c u l o d e m i a p e l l i d o ,

Y t u M i l i c i a A n g é l i c a p e r d ó n a m e f i n o h e e l o g i a

d o c o m o d e v i a á t u M a e f t r o ., q u e ni

tnizs

há po.

d i d o d e z i r l o c o r to d e e l d i f e u r fo , ni menos -que

l o d i c h o , l o g r a n d e d e m i a f e c t o . G l o r í a t e u n a , y

m i l v e z e s d e m i l i t a r b a x o l a b a n d e r a T h o m i r t a ,

c ju e y o m e p r e c i o m u y m u c h o d e e í f a f o r t u n a .

7

fu p u e f to t e d e i -v e l a s e n g l o r i a s d e¡ tu c e ñ i d o Maef.

t r o , fu p l i c a l e q u e d e fd e l a g l o r i a h e c h e a b a x o " ;un

c a b o d e f u c i n t a > c o n q u e e n l a z a d o s v a y a r iv a a dü

T h o m a s , y e n e l i n t e r i m q u e t i ra , d i g a i i . c on

m i g o v i v a T h o m a s : e n e l C i e l o v i v a .

f

Benedicto De i

Omnipotentis

&c. ••:

Ego D. Jacobus Domingo C. R. Tbeatinus me

Jiibjicio


2/15

' A P R O B A C I Ó N

B E L M U Í R . P . F r. P E D R O V A Q U E R D E L

© r d e n d e M e n o r e s O b f c r v a n t e s L e ¿ t o r J u b i l a d o ,

¿ • x-Ca t hedra r i co en S agrada T heo l og i a . , ex -Cuño-

4io

3

y ex-P rov i nc i a l de l a P rov i n c i a de M al l o r - .

5 ctx.

C a l if i c ad o r d e l S a n t o T r i b u n a l , y E x a

m i n a d o r S y n o d a l d e í ta D i o c e í l s & c .

E Orden del Muí Iluflre Señor

Dn. Nicolás de Salas, y Ber-

ga Maefiro en Artes, Dr. en

ambos Drecbos, olim Rector de

la Univerfidad de efie Reyno >

Canónigo de la Santa Iglefia

Cathedral de Mallorca, y si

cario General S. Ep. rae. &c.

he vifio la Oración Panegírica,

que en los fejlivos amales ob

sequios, que al Cinghlo Angélico de fu Maeft.ro con

sagra la, E/cuela Tbomifia, dixo el M . R . P . Fr.

Jayme Ferrer Prefentad o , Dr. en Sagrada Theologia

«del Orden de Nuefira Señora de l Carmen . T leída

ion curiofa atención, no quedé defraudado del fuma

.gufio q ue me promet ía el elevado talento, que del Au

tor, me hi%o concibir fu experiment ado de/empeñ o en

el exercicio Efcolajlico; porque encontré p ara él, y aun

para la admiración abundante materia, en el todo de

fu Panegírico. Lo que mas pero arrebató mi animo fué

el ingeniofo artificio, con que baviendofe propue fio el

'Orador por affumpto el Cingulo de Thomas, fin ha-

%er, ni a la narración, ni á la prueba la menor vio

lencia, todo lo enlaja con el Cingulo Angélico; con

^iél ciñe el mar inmenfo, y abifmo de fus glorias, ciñe

¿a los demás Doctores, hacendó al Doctor Angélico un

^Comp endio de todos ellos; ciñe d fus Difcipulos, cau

sticando con dulce fuer%a fus entendimiento s d que fo-

* lo ftentan, y re/piren por fu labio; T en fin ciñefe á

fi mifmo) no digo ya como Difcipnlo, fi que, al pafib

-

¡

•••-


3/15


4/15

P A R E C E R

D F X M . R . P . F r. M A T H E O C A Ñ E V E S A U -

- gu íl ino L e ó t o r J ub i l a doy^quc f ué de l o s C on ve n - •

t

to s de l Gra n P. S . Ag uf t in de Fe la ni rg , y de Nra>

,f S r a . de l Soc o r r o de Pa l m a * V i c a r i o P r o v i n -

; c i a l po r l o s Con ve n t o s A ugu f l i uos de

] M a l l o r c a , y Exa m i na dor Syno da l , & c .

OR comijfion del Muy Iluflre

Sr . Dn. Pedro arredondo del

Confejo de fu Magefiad, (Dios

le guarde ) y fu /¿¡.gente en la

Real Audiencia de Mallorca ,

&c. he leído una, y otara ve%¿

faro,

dar mi ditlamvn, el Pa-

negyris, que a los 1 3 . de Julio

del prefente Año, predico el M.

R.

P. Fr . Jayme Ferrér Pre-

,

(

fentado , y Dotlor en Sagrada

f Theologia del Orden de Nra. Sra. del Carmen, en los

Fefiivos anuales obfequios, que en la Solemnidad de

4 0 .

•j horas confagra a fu Ángel Maefiro, y Capitán Gene-

r

ral, la Aíilicia Angélica, y Efcuela Thomifia, en el

í Real Convento de Predicadores: y hallo tan culta, t an

j artificiofa, y tan feletla efla Oración, que no me per

mite cumplir con el Oficio de Cenfor, antes me obli

ga á fer P anegyrifia. Porque fobre lo doblo,. y erudi

to ,

fobre lo agudo, y vivo de los concetos: las voT^es

'fon limpias, las claufulas numerofas, las fentencias. gra

ves, las invenciones primorofas, los tropos muy apro-

friados, las figuras muy animadas , las alufiones muy

•vivas, la frafe muy fuave , y c lara ; porque aunque

^ corre mucha alegoría, pero es con la claridad, que a

í la letra: el eflilo elegante, y deliciofo, y muy ajufla-

i

do d los afiumptos, que trata', la eloquencia, y facun-

I

dia no afeitada, fino como nacida', y todos los demás

'$ adornos de la buena erudición, de mucha gala.

El argumento del Sermón no puede fer mas pro-

C frió


5/15

V I I I .

prio,

ni mus hermofa la e/pede de Antitbcfi*' en que

dulcemente fe derrama . Léanlo en fus mifmas vo^es ,

que por fi hablan mejor, que las mias. A tan primo*

rofa, y grata fachada correfponde el interior elegan

te artificio') porque en las partes del argumento,y en

todos los afj'wmp tos, que deduce, fe cine, y eflrecha a

fi, y a fu Án gel Maefiro con el myfleriofo ángulo de

la P r o p o ñ c i o n . Efto, á mi ver, figun reglas de Ora

toria, es lo mas plaufible de una Oración. Porque que

importa, que un Orador ¡erante un argumento muy pe

regrino, fi es peregrino al Objeto el argumento? Que

importa, que diga gracias, y files, fi por agenas del

affumpto, no fon arte, ni parte, ni vienen agraciadas

a las partes de la Oracioní En efle cafo, por raros,

que fian los difcurfos, p or exquifita s, que fean las fin-

tencias, con mas propria vo^ deben llamarfi vagas,

que peregrinas ; porque filo tienen de peregrinas , lo

que de vagas.

A Licias, dixo Sócrates haviendole oído una O-

• ración fuya. ( a ) Muy lucida, y elevante es la Ora-

Ci ce r. Iib. i- . •

J K

' •

J

, „ \ ^ - • ' .

de O rae *wn, pero no conviene a Sócrates. Oraciones ay muy

frailara h elegantes, de afjumptos, y conceptos muy extravagan-

elegans efi tes; pero tienen la fea nota de no fer ajufiadas a la

Ornttc; ¡id P r o p o ñ c i o n las agudezas, ni proprios al Objeto los

non convenit argumentos:

N o n c o n v e n i u n t 6 o c r a t i .

De que firve,

Soirm

t

q

Ue

y

ea

bermofo d calcado, fino cabe bien el piei Que

importa fea p ulida la bayna, fi no fi hi%o ajufiada a

fu a^erol Que conduce, fi no es proporcionada al talle^

-qm la ha de veflir, la mas ufana , y preciofa galal

JSfueftro Orador dixo una Oración elegantiffima, y con

todos los cabales, que pide la Oratoria: lebanta el Cin-

•gulo de Thomas en argumento', y en todos los difcur l'rol*-

Magnum li-

bruw

f

rrtag -

tiurn malittn,

iUi diecbat :

ají ego di o,

magnum ti -

brum , mag

num bonum»

http://que.yo.no/http://que.yo.no/http://que.yo.no/


6/15

I M P R I M A T U R :

Arredondo R eg .

Non poteft Chitas abfeondi fupra montem pofita.

M a t t ha r i 5.

Caro

mea

veré

e

fi

cibus,

&

fanguis meus veré

efi

potus.

J oa nn i s 6.

A N p l a u í l b l e f a g r a do a pa r a

t o c o m o

en

e í t e T e m p l o

fe

de f e ub r e ; t a n t o go l f o cíe lu-

z cs c o m o en a que l A l t a r ref-

p l a ndc c c n j

y tan

l uc i do

ef-

q u a d r o n

de

a í h o s c e r n o

a-

d o r n a n

eñe

m y í t i c o a g r a da

b l e f n m ? m c n t o , r e b a n

al al

m a los a l i e n t o s ; po r que fon

prec i fos los dc f m a yos , q ua n -

d o

los

ob j e t o s

fe

dcfcuel lan

e m i n e n t e s .

El

ob j e t o p r i nc i pa l ,

ya

fabeys ,

es el fa

c i ó c e l e íl e C i ng u l o

del Sol

T h c m a s

mi

M a e ñ i o ;

ios aí l ros

fon un

l uc i do e f qua d r on

de

Sa b i os ,

6

una M i l i c i a A n gé l i c a f a g r a da m e n t e e n l a c a da con

i o s c a ndor e s

mas

pu r o s ; c uyos a p la u fos a u t ho r i -

z a

con fu

prefencia

el

D i v i n o

Sol

S a c r a m e n t a d o

c o n

la

c i r c un í t a nc i a m y í l e r i o f a

de un

T r i d u o , ó

40 .

h o r a s

de un

S e p u l c h r o .

El

o b j e t o

po r

g r a n

d e fe o c u l t a á los o jos mas l inces ; pues voy def-

de l ue go á r e f ug i a r m e al fagrado de una T o r r e ,

para regi í l ra r

á fu

fom br a a l guna po r c i ó n dc í ia s

l uze s ,

y no

pe l i g r a r

en el

gol fo .

Sicút t urris David collum tuu. ( 1 ) A la

T o r r e

de

D a v i d c o m p a r a

el

T e x t o

el

c ue l l o

de la

Iglcfia:

y \fe expreffon en eñe c ue l l o t odos los D o c t o r e s ,

d ize el e r u d i t o C o r n e l i o : Per collum denotantur Doc

tores. (2) P u e s

ven hai

c o m o

mi

T h o m a s

fe

t rans luee

en

el

T e x t o , p o r q u e

es de

t odos l o s .D o& or e s

un

c o m p e n d i o :

Inclufit Hieronymos, Augufiinos, Ambro

sios, Gregorios. (3) A la

T o r r e

de

D a v i d

fe

c o m p a r a

D

mi

ir*

O

C i n c 4.

4 .

( O

A a p .

hic.

Labbe apud

Go n e c . in

Clyp. Tbcol.

tom.

1.

part,

7 4 *

negyrifla', porque

en lo

mifmo efiá

lo mas

laudable

f

porque

en lo

concifo

de tan

pocas ojas, hermofa,

y ar~

tificiofamente enlaja

mas

peregrinos elogios

del

übje~

to, que otro hilera en muchas mas: y fi e/cuchamos

a Séneca} efla arte,

que

tiene

el

Orador,

le

acredita

(

d )

Orador

de

grande Arte

. ( d )

Senec. apud

£ n

fi'h i.1'

4e

fe

m e

¡

a

brevedad)

fi la O-

B e y e r l . vcr 'j . bra fe

huviefje

de

aprobar

por el

Author, b ají ara

de~

A i s .

%ir, que el

Author

es

Carmelita, para aprobación

de

Ala¿»i art

'i-

¡_

a

obra; porque

en

ninguna Religión, como

en

ejla

,

fien

ejl

tota

q

Ue e

¿

a

p

r

¡

m

ogenita

de

todas

( c )

parece deben

te*

ilaujijjt. '»

n e r t a n

c o m o

heredado al numen, y pracia de Cra -

' .

dores,

ni tan

ilujires Afcend ientes

, en

efta linea,

fus

Ex Six t

IV.

hijos; porque

en el

Exordio

de la ley

Evangélica,ya

Bulla. Dü I

a

recibieron,

el dia de

Pentecojlcs,

y la

ciencia

de la

alterna, ann.

vo

^> P

or m<

-'

í

^°

^ l°

s

Apojloles

, por

quienes fueron

J476.

ex

adiejlrados Predicadores, y Coadyutores en tanto mi-

piur. al ijs .

nijlerio.

( f )

Pero como

no fe

hade aprobar

la

Obra

( f ) . por el

Author, fino

el

Author

por la

Cbra

;

fino

fe

ac r , Rit .

qniftgre

dar

crédito

a lo

poco,

que he

dicho

en fu a-

TuiífT''

1 6

'

probación', leafe

, y fe

hallará,

que

ella mifma

di^e

mucho

mas, y

mejor,

que es

acrchedora

de

mayores

elogios,

y de los

moldes

de la

prenfa.

Por lo que, co

mo en nada dijfneua á los Sagrados Dogmas, ni fe o-

pone

á las

Regalías

de S.Magd. {que

Dios guarde)

foy

de

parecer

, que fe

eternice

, falvo femper &c.

Convento

del

Socorro

de

Palma,

y

Junio

20. de 1750.

Fr . M a t he o Ca nc ve s

Aug;.


7/15

r

( 4 )

•

Laurct. m

Sy Iv • verb .

David »

D .

G r c g . a-

p d

Cuín .

€ i s k r . hic>

Tlmtt api td

Gisler . h

'ie.

H a y e

í»

Bibl

Max.

( ? )

Ex Cant. Za-

c f iar .

( 8 )

Apud Gisler.

m i T h o m a s :

j / n i *

í«mV David, y e s a de qua da U

c om pa r a c i ó n . D a v i d f e i n t e r p r e t a : Mana

fonis,{¿^

el .

t u e r t e de m a n os : m a s f ue r t e de m a nos qu e el de

A q u í no no l e ve ne r a n l o s l i g i o s , pue s e m puñ a n ,

do e l t i zón c on f u m a n o , a lc a nc ó de una i n i c

í e n t e e l t r i un f o m a s pe r e g r i no : Titione fugavit. H u i r

en las ba tal las de la carn e es aíTcgurar la vict oria ;

pe r o Th om a s pa r a f r e n t e c on e l f e gu r o de ve n

c e r , po r q ue e s c o m o D a v i d f ue rt e a e m a n os : D a

vid mana fortis. M a s : Sicüt furris David collimi tu-

um.

Son e log ios de l a Efpofa , d iz e Gis lc r io , pol

l a c a de na de o r o , qu e c on m i l p r i m or e s a do r -

nava fu cue l lo : Laudatur Sponfa colktm ex adfcitijs

torquium anreorum . ($ ) E a , c i t e m os e n que e s

Th om a s de qu i e n ha b l a e l Te x t o . , y a de l a n t e .

Es a dve r t e nc i a cu r i o f a de m uc ho s , qu e l as

piedras de e f ía Tor re e í l avan labradas en forma

de boc a :

Lapides furris excifos fuijfe ad fimilitudinem

oris.

(6)

Y no l o e í i r a ño , ñe n do i m a ge n he r m o f a de

Th om a s a que l l a To r r e . To do s l os D oc t o r e s f on

boc a s po r qu i e ne s ha b l a e l I ' f p i n t u S a n t o :

Sicüt

loquutus eft per os Sancíorü; (7) y fo lo T ho ma s t i ene

tantas bocas. , ó porq ue é l fo io habla co m o tod os ;

ó po r qu e á t odo s e nc i e r r a la p l u m a , y l e ngua

d e T h o m a s :

Inclufit Hieronymos, < c.

•Mas di feur ro: Lapides turris excifos fuijfe ad fi

militudinem oris. To da s l as p iedra s c í t avan labradas

e n f o r m a de bo c a s , po r qu e t i e ne t a n t a s boc a s

Sa n t o Thom a s , qua n t os f on f u s D i f c i pu l os , pue s

f in defviarfe un pu nt o de fu do ¿t r in a , fo lo d iz en,

y enfeñan, lo que enfeña , y d ize e l Ángel Macf-

t r o .

Si a rguyen en l as Cathedras ; f i predican en

los Pulp i tos ; f i rc fue lvcn en l as Confui rás ; f i en

feñan. en los Confef ib nar ios , í i em pre va , de la nte

e l fie D. Thomas, po r que t od os ha b l a n e n boc a de

fu A-íaeítro:

Lapides turris c.

R a b b i A b r a h a n fe ñ a ló o t r o m o t i v o d i z i e n d o ,

que q ua n t os c on t e m pl a f í e n l o p r i m or o f o de a que l

ar t i f i c io , havia n de q ued ar c om o extá t i cos coi ) l a

boc a a b i e r t a ;

v

£dificata eft ad fuspendeda ora;

( 8 )

y có

l a z o n

1

t e g i a s ,

t azón, porque f i endo tantas , y t an d i ferentes l as

Socas , no parec ía mas c jue una: Ad fimilitudinem

cris. V e r da d e r a m e n t e e s co f a de qu e da r c on l a bo

ca abierta, ver que f iendo tan di latada la Efcuela

1 horn i l l a , todos enfeñan una mi fma cofa , tod os

fon unos e n l as fentenc ias , en los d ic tá me nes , cu

las razo nes , y e n f in t an un i form es en to do , qu e

-fiendo cafi infini tas las bocas, 110 pa r e c e m a s que

una :

Ad fimilitudinem oris.

A de l a n t o e l Te x t o pa r a e xp r e í Ta r e l a í i um pt o :

..'Mille clypei pendent ex ea. B olve d los o jos á c í tos '

i m i l e f e udos , y ve r é i s t oda una M i l i c i a A ng é l i c a

pref id iada en aquel la T or re : Nonnulli per rniíle cly-

peos intelligunt multorum A ngelorttm prj¿fidium. ( 9 )

Er an .

t an fuer tes en l a ba ta l l a , q ue fe ca l i fi can de h o m -

fl

,„„ J

r

, 5

: bres de todas a rmas : Oranis armatura fortium. 1 b i e n , piurib.

p o r q u e f e g u n T h e o p h i l a í t o , ( 1 0 ) todas fus a rm as . ( ,

0

)

i fe reduc ían á un c i ng u l o c on que a nd a va n c e ñ i - T h e o p h .

a-

• dos :

Scutum quod tumbos cingit, roborat cingulo pud

Gifler »

veritatis. Pues apre í t en los Hereg es fus a rm as , d i f- h'

e

:

' c u r r a n i nv e nc i on e s , que f o lo c on e l C i n gu l o d e

Th om a s t e ne m os a r m a s pa r a f ai ir de l c om ba t e

vic tor iofos .

Con la expof ic ion de Gis le r io fe e leva mas

el

difeurfo.

Ornamenta Sponfx, pulchrum mimiunt col-

lu tantümodo ornando, atqué cingendo.

( 1 1 ) Toda s l a s

( j ,

s

^

r

fá

e

arm as de l a mi l i c ia fe rvian de ad or no á la Ef -

pofa , y t ambién de c ingulo . Pero f i l as a rmas c i t an

de d i c a da s pa r a l a ba t a l l a , c om o á Thom a s f u l a

m e n t e l e í i r ve n de a do r no? Po r que t oda s f e r e

duc e n a un Ci ngu l o : Pulchrum muraunt collmn

cin

gendo

illitd;

y a do r na r fe Th om a s c on e l C i n gu l o

de fus a rm as , ó con las a rm as de fu C ing ulo c í lb

bai la , y Cobra para a te r rar los Kereges ,

D e o t r o m odo : t oda s l a s a r m a s c i é l a M i l i

c ia fe expref lan en e l Cin gu lo de m i T ho m as :

Cmnis armatura fortium. P ulchrum munimt collum

cin

gendo illud. En fu Ci n gu l o t i e ne Th om a s , y fu

A ngé l i c a M i l i c i a qua n t o ha m e ne í l e r pa r a de be

l a r m on í l r uos de l a f c i v i a , y ba t i r m ur os de hé -


8/15

Gisicr. hic.

Beflbn.

in

BM. Max,

» •

Plures rfpH»

Alap

.

fupsr

Tcxt.

, í

,

Riiperc. apud

R¡b. Tr

-ítf.

del Sacramé-

to

§. ?.

[

U

1

D. Pafrh.

a-

piid

Kib. «¿í-

¿ fw

§. i? .

( ' 7 ) .

T i r n .

in Bi

blia

Max.

( 1 8 ) .

Lauret . in

Silv

.

verbo

Sien,

G i s l e r ,

h\c¿

Quam turrím ¿dificavh &c. Ston id efl Tumulus.

N o ferá eít raño en cafa de Domingo

r e m a

tar el exordio con el Rofario. En las armas

que

penden de aquella Torre? defeubre Gislerio

unas

oraciones? en que fe contemplan celeftiales myf-

íerios: (19)

Omnis armatura

fortiu. Id efl

orationes,

ac

caleflium rerum contemplationesj

y añade? que

e í l a -

van difpueílas á modo de un circulo? que fervia

de adorno al cuello de la Eípofa. El Aut or de

eílas oraciones? que en las armas fe fignifican? era

el mifmo Dios: (20)

Omnis armatura

Deh cj comen- ,

l Q

»

ta

la Haye : y paraque no quede imperfecto el Haye

iaBíbl.

Rofario nos ofrece Aponi'o la Cruz ? íignificada Max .

en

los efeudos : Per

mi lie clypeos accipit Aponius

(

x%

)

Crucem chrifli.

(21) Refumo aora: Oraciones en q Apon, apud

fe cont emplan celefiialcs myfieríos ?

c u y o

Autor

A l a

? i

es el mifmo Dios? difpueílas á modo de

un

cir

culo? que remata en una Cruz? y firve al cuello

de

adorno? no

fe

que pueda fer ot ro que el R o

fario. El Rofario tiene afinidad con el Cingulo?

y fe reprefentan

en

los

15.

ñudos los

15. m y f i e -

rios

;

por

cílo

oy

fe

oítenta Thomas

v i

o ri o fo

p o r fu

Cingulo? porque fe afirma

con

las

armas

í í e l

Rofario? con que corona á Maria de aplaufoSj.

y a

t o d o s

nos llena de

g r a c i a .

Ave

Maria,

T H E M A .

Non potefl Civitas abfeondi fupra m ontetn pofita,

Matthad 5 .

Caro

mea

veré

efl

cibus,

&

Sanguis meus veré

efl

potus,:

Joannis 0.

P

Ara defempeñar el gravif íimo aflumpto de eñe

dia? me es precifo cíhecharmc con un C in -

guio myíleriofo ? y tenerle por objeto principal

de mi Panegiris. Sirva pues de norte el Evange

lio . Ciudad llama Chní to á fus difcipulos:

Non

potefl Civitas abfeondi.

Thomas compone oy cita

Ciudad animada? j¡>ues con

efie

tituío

le

aplaude

regias. Pe ro como* fi aquellas armas folo firven

de adorno?

Tantúm muniunt ornando.

Con folo de-

xarfe ver, dizc Gislerio: Ea

arma appen fa intucatiu

o culos

allkiunt. (12) Éntrenlos Hereges á regiílrar

el campo de eflá Angélica Milicia? miren aunque

ceñidas las armas de fu Cingulo? ó el cingulo de

fus armas? que baña el verlas para quedar con -

vencidos. Con la verfion de Beflbnio tengo de

coronar el difeurío.

zAldificata

efl ad

fufpendendos

gla~

dios. (13) Edificófe aquella Tor re para fufpcnder las

armas.

Muc ho batallaron los Do&ores antiguos

de la Iglefia? grandes campañas hiz icron ; pero

fufpendicron las armas guando entro Thomas? 6

porque el folo bañava para todos ? 6 porque á

viña de tan gran Caudil lo no hay Herege que

fe atreva.

La circunítancia del Sacramento llama con

cuydado al difeurfo: y no podía faltar con acuer

dos de fu Sepulchro? quando celebramos á Tho

mas vi£toriofo? por los triunfos de fu Cing ul o.

La Tor re de David imagen hermofa de mi Tho

mas fe edificó con propugnáculos? dize el Text o:

*s£dificata

efl cu

propugnaculis.

In

monumenta, (14) Ici-

eron otros. Eran fepulchros? y monumentos. Mu

ro de la Igieíía? llamó Rupert o á la Eucharií tia:

Murus EccitfiíC

forti/fimusj (15) y tabié es Cingulo

en pluma de San Pafchafio:

Euniculus Adam

? quo

trahimur

ebrifio: (i ó) por eíto fe oíté ta Thomas vic-

toriofo por fu Cingulo? porque le ciñe como mu

ro el cingulo del Sacramento con acuerdo de fu

Sepulchro. Mas? es curiofa advertencia de Tirmo^

que fe edifico cíTa Torr e en el Mont e Sion:

Quam

turrira adificavit David

in

monte

Sió.

(17)

Y fegun la

corr iente de los Doctores en effe mont e i nlt ituyó

Ghri lto el Soberano Augufto Sacramento ? para

acordarnos fin duda las 40. horas de fu Scpulchroj

que eflb fignifica Sion en pluma de Laureto: Sion$

id

efl

T

umulus: (18) por eít o queda ta firme la myf-

tica Tor re de mi Thomas ? porque fe funda en

el Sacramento

5

con acuerdos de fu Sepulchro r

Quam


9/15

» )

• C a u c .

r

.

ir.

1 4 .

( M

)

J' i

. ied . auud

A\ap.

hic.

U +

]

V i d

b

z e r r .

¿ -


10/15

. 1

°

9 )

S i d o n . wfo

P l i n .

3

f .

D a n i e l

iz. j .

( 1 5 )

Gu i r i n

. í«

i5»/>/.

Max.

( ?4 )

CORA.

¿


11/15

i a -Igiefíaí émptíiraVa -á aprender aqué llo, con qut

havia de triunfar. Aííí ciccio Thomas en las Je-

tras? para ac-lamarfe vidoriofo por fu dodr ina.

t 4° 3

Sicut viita coccínea-labia

tua.

(40)

Como CÍN-

C a n t . 4. ir.

t a

¿

c

n

a

¿

a r j

cüzé

a

j

a

Efpofa fu Amant e, fon tui

J

' iabios ; y también de aquella cinta fe rbrmabí

,

. una red purpurea, dize San Ambro llo:

Skut rtj.

D A n i b r o f

coccínea labia

tua.

(41)

La Cinta de efte co

apud Corutl'.

*

o r

fignifica la Sangre de Jefu-Chrifto, en pluma

h

i c

•

de

1

hcodoreto, y cfta berme| ca en ios labios dt

4 » . )

Thomas, quien fe efmeró tanto en elogios del

5 .

Aiifonin.

Sacramento, como íe vé en fu Rez o,

(42)

que

•'Ycrn.

5 . ni.

eompufo por orden de Urbano IV . aclamándole

». p

0 1

- eíto el Dó do r Euchariílico. Bien: pero folo

-reparo en lo que advierte del Rio , alude el Tex

t o , dize, á las cintas de nácar en la cabeca, ufo

an ti guo, y moderno de las Damas. Pues quede-

't ie que ver con ponerfela á los labios ? -Para fig-

fiificár, di-ze Ruperto , que' los labios de la Efpo-

ifa mas fon parre de la cabeca, que de la boca,

porque fus palabras fon de /'uizio, fu lengua de

entendimiento, y limpia de error fu Doctrina:

-Hhjus labia fuere ficút vitta coccínea) quia verba e-

'C,4?

) ^ fus fttmper fuere concordia veñtatti. ( 43 )

Pues ven¡

Ru p

«tc,

"hic. ahi á mi Thomas copiado en el Texto; fus la-

;

biós eran red, y eran Cinguio; Cingulo por fu

hermofura, y red ipor fu eficacia; dize, y eferi -

ve lo que líente; y no difeuerdan fus labios del

-animo: -Sine tullo p rorfks trrere confcripfit: ( 44

) pOt

.

4

í - j

r I

efio haze redes con fus eferi tos, pata apríáSonar

e m

'

' los afedos. Miran fus eferitos, y fe confieífan dif-

cipulos los mas infig-ñes Aiaeílros;

-

regifiran fus li

bros,

y le veneran Maefiro las Religiones mas ce-

3éibres; oyen fus argumentos, y prendidos de efla

Red ^purpurea, fe rinden prifioneros los -mas ob

stinados Hereges: pues ven ahí como la dodriraa

f

de Thomas es un Cingulo que at a , y una Red

purpurea que atrahe:

Sicut vitta coccínea labia tua.

•Sicút refikula coccínea.

-Adelaate«4£>s

el Tcácto? y

«1 4itkxxtk>±^sídt

reftjculi

iffiicnh coccínea labia lúa:

Red purpa rea fon

los>

labios,

y doctrina de Thomas: Tanta eficacia en,

¿ s labios de Thomas? Tanto poder en fu C i n

gulo? Si, porque fon eficaces fus voces, y dulces,

¡s

elogios: Et eloquium tuum dulce.

(45 ) Y por.

eíto? Si: elogio es lo mifmo que Ciencia, y doc-

frina, dize una pluma Seraphica: (

46

) Llego ella.

|

la esfera de fus labios, en que quedan art icu -

Jadas las vozes, y dií lindas las palabras; y como

derraman los labios una dodrina hermofeada con

"diílinccioncs, y artículos , á la hermofura deíla

idodrina quedan prifioneros los coracones . O tr o

(\: lo que fabia Thomas, era iluítracion de Di os ,

iporque era fu Maef iro el Efpiritu Santo, dize S.

ty

ícente

Ferrer; ( 4 7 ) iluítraba Dios con Divinas

lluzcs fu entendimiento, llegaban cftas á la esfe

ra de fus labios, y como en fus labios bril laba

ja luz Divina, eran redes para cautivar cor

a c ó -

.flCS: Refiicula coccínea labia tua .

,

Con la Verfion de los 70. ay mas que dif-

currir en el Texto:

Funiculus fabri labia tua. (48)

Tus labios fon como el cordón del artífice. Lo$

Tabios de la Efpofa, que es la Iglcfia, fon los Doc

tores,

el Artífice es Thoma s, porque difpufo con

^artificio quanto trabajaron los SS. PP . La me-r

•dida del Artíf ice excede, 6 alíñenos equivale á lo.

¡ que íe mida con ella : pues eíle es el Ci ngu lo

de la dodrina de Thomas, dize S. Pió V:

Cer-r

,

tifiima Cbrifiian¿e doclrina regula,

(49)

es la regla,

;

y medida de quant o han dicho , y eferito "los

Dodore s mas claficos de la Igl eíi a. Pues fi no

I rquereis atender al mas de mi Thomas , compara-

í

do con todos, dczid fin efcrupulo que es un tan-

| to monta de todos. Mas difeurro : el Ar qu it cd o

*

para fabricar un edificio egun regla, echa el co r-

|

don, y á fu medida íe engrandece, íe di la ta , y

fe eleva el edificio: pues ven ahí lo que haze ei

•

Cingulo de la dodr ina de Thomas , á fu medida

I íe el evan, y íe engrandecen los eferitos de los

I

dsmas Poetes, pues reduciéndoles a la forma

1 . ' fylo -

(••O

C a n t . 4 . ir.

( 4 « )

Vid

.

Bczer.

Orat. ¿o. ««•

( 4 7 )

S

. Vincf

n t .

Berrer Setm.

D .

T h o m a .

( 4 8 )

7 0

In t e r p

.

i n B i b l . M a x '

( 4 5 0

P i u s V . in

Bulla Sanüi

Thora»: .


12/15

lf°1

I" Conc i l .

Tr i l len

f

( f O

A l ap . / «/ w

I b i d e m t

/

fy logi í t i cá , dá rea lce á fus Se n t e nc i a s , y t a m b i é n

fue tea

á fus

a r g u m e n t o s .

D i f c u r r o de o t r o m o d o : El c o r d ó n del a r t í

fice fcñala

la

p i e d r a

por

d o n d e

fe ha de

c o r t a r

3

y di fponer para

que

venga bien

al

edi f i c io ,

y

q u e

d e p e r m a n e n t e

la

obra . Pues e í lo

es lo que ha-

z e T h o m a s con la c i n t a de fus l a b i o s , ó con el

C i n g u l o de fu doc t r i na : fcñala lo que fe ha de

q u i t a r

de las

op i n i on e s , pa r a qu e ve nga n b i e n

al

edi f i c io

de la

I g l c ñ a , c o m o

fe han de

c o r t a r

las

p i e d r a s

de las

r a zone s , pa r a

que

q u e d e p e r m a n e n - '

t e

la

Se n t e nc i a . D í ga n l o

los PP . del

C o n c i l i o

de

Ti e n t o , qu i e ne s pa r a e í t a b l e c c r fus D o g m a s Ca -

t h o l i c o s fe a n i ve l a r on á la d o c t r i n a acl Á nge l

M a c í l r o : Confulatur D. Thomas.

( 5 0 )

Edi f ic ios t(-

colaf t i cos ,

que no fe

cfiablecen

con un

fie D.

Tho

mas, no fe íi

d i ga ,

que

p u e d e n t e m e r

una

ruina:

Se gu r a la p i o r n e d a el i n f r m e B u c e r o , fa l t ando

T h o m a s á la Iglefia : Tolle Thomam , & diffipabo

Ecclefiam Dei.

Por

c i t a razón

los

l ibros

de ios

A u t h o r e s T h c m i f t a s

fon

p e r m a n e n t e s ,

y

cor ren

f e gu r os , po r que

no

e fer iven,

ni

d i f e u r r e n

al

ayre ,

f ino

que fe

a/uftan

á la

regla fegura

del

Á n g e l

M a c n r o , y c e ñ i dos con la c i n t a de fus l a b i o s , ó

C i n g u l o de fu doc t r i na t i e ne n pa u t a pa r a d i f e u r -

r i r d r e c ho

.

B u c l v o

á

r e pe t i r

el

T e x t o , pa ra c o r o n a r

el

di feur fo:

Sicüt vitta coccínea labia

tua, &

eloquium

ttmm dulce.

C i n t a

de

ná c a r t r a h e

la

Efpofa

en fus

l abios , para cxpre í í a r en lo p u r p u r e o , d i z e Ala-

p i d e ,

los

c a ndor e s

de fu

p u r e z a

:

Hic enim color

Virginalem pudorem, & decorem reprefentat.

( 5 1 )

"Mas:

la

pa l a b r a

Et

del

T e x t o

es

caufa l ,

y

fuena

l o m i f m o

que Jdcirco,

d i z e

el

c i t a d o . E l o g i o

es

l o m i f m o que C i e n c i a , y doc t r i na , d i ze un Mo

de r n o . A t e m o s a o r a e ft as c i n t a s , y fe verá cla

r o ,

que en la

c i n t a ,

6

C i n g u l o

de

p u r e z a ,

que

t r a h e

la

Efpofa

en los

l a b i o s , e í l á n v i nc u l a dos

los

t r iunfos

de fu

doc t r i na .

No dexemos el Cingulo¿ que vamos iéguros:

Sicüt

_ _ i3

iSieút virta coccínea labia tua. El C i n g u l o d e í lo s lá-

íb ios a lude

al que

c o l g ó R a h a b

en fu

v e n t a n a ,

di

ze A lapide : Alludit ad funiculum coccineum , quem

Rahab

ex

fenefira fufpendit. ( 5 2 )

E n t r ó

el

H e b r e o ,

\

y fe

c o r o n ó

de

t r i un f os

en

J e r i c ó ; p e r o

al

t i e m -

>p o

del

a na l t o t e n í a n

á la

v i ñ a

los

H e b r e o s

la

\ cinta: App endit funiculum coccineum in fenefira. (53)

A h o r a o c u r r e

la

duda: para

que era

m e n e í t e r

la

feña def ic Cingulo ,

que

dieífe

á

c o n o c e r

la

cafa,

l

fi

D i o s

la

havia d i f i inguido

de

t oda s

con tan fin-

í guiar referva ? A mi no me o c u r r e o t r a r a z ó n ,

f i no po r que á la eficacia de aquel Cingulo af ian-

j zava

el

H e b r e o

el

v e n c i m i e n t o ,

y el

t r i un f o :

ios

I e xp l o r a do r e s

de

J c r i c ó e r a n C a l c b ,

y

P h i n e e s ,

eílc era un Á n g e l , d i ze R a b b i S a l o m ó n : Phinees

erat Ángelus, (54) y

fignifica

á los Do ctor es, di-

> ze

L a u r e t o ,

que con la

cfpada

de la

D i v i n a

pa

l abra pe lean cont ra

los

H c r e g c s ,

y

c o n t r a

los vi

c ios : Phinees defignat Doctores, qui gladio verbi Dei

conjodiunt vitia, & defiruunt Uare/es . ( 55 ) Pue s

falga

en

pub l i c o a que l l a c i n t a , qua ndo

fe ha de

dar

la

ba t a l l a , pa r a que

fe

e n t i e nda

que a la

e f i

cac ia

de fu

C i ngu l o a f i a nza

el Dr.

Á n g e l

los

t r i

un f os de fu d o c t r i n a . Mas: la Cafa de R a h a b es

figura de

la

Iglefia,

en

p l u m a

de San

P e d r o

Da-

m i a n o , p e r o p r o t e g i d a

de

a que l l a C i n t a t r o j ó

el

c o m ú n c í t r a g o

en

p r i v i l e g i o .

Aun mas

eficaz

es

e l C i n g u l o de mi Á nge l M a e f t r o pa r a de f e nde r

la Ig lef ia . Sa lgan Maniqueos , Albigenfes , y Ar

r í a nos ; l e va n t e n

el

g r i t o U v i c l e f i ta s , Lu t h e r a nos ,

y Ca l v i n i f t a s ; f o r m e nf e

en fin

num e r o f a s t r opa s

^

de

H c r e g e s ,

que no les

t e m e

la

Iglefia prote xida '

c o n

el

C i n g u l o

del

D o c t o r Á n ge l ; po r q ue f ie ndo

expreffivo

de fu

pu rez a , a f ianza

los

t r i un f os

de fu

d o c t r i n a .

D é m o s l e ya á T h o m a s la p a l m a , que b ien

fe la

ha

g a n a d o :

Quafi palma exaltata

fum in Ca

des

. ( 5 6 )

A la

p a l m a

de

C a d e s

fe

c o m p a r a

la

fabidur ia i y es apl icable el T e x t o á la Sa b i du r í a

de

Thom a4 porque fi la palma expreíla, la V

i d o -

ría ' ,

(r

'O

A l a p . h¡c.

( 5 5

)

I o fu e 2. fr. jy

1 8 .

( T 4 )

Rabbi Salotny

apud Abul .q .

7'

Lauret .

in

Silv

•

v e r b o

phineeu

Eccltf.

1 4

. ^ 1

1 8 ,


13/15

C f 7 )

Hay e ¡o üibl-

M a x .

C f 8 )

Lauree , verb.

Palma.

D •

Gr eg . -apud

Aiap.

up.cex .

( ;? )

Pícin mundo

Syrtifaol. lib<

9- cap. i j .

1 4 0 .

14

fia , e l de Aq ui no ié . lleva fa pa lm a p or los t r i ,

un ios de fus Efc r i tos : Dux.fidelium. La pa l ma t ie .

ne fu e xa l tac i ón en la ce rca n ía de la s aguas : Pal

ma major efi fi efi in locis hum idis , ( 5 7 ) dize la

Ha ye : Po r e í lo fe exa l ta la Sab idu ría en San to

T h o m a s d e A q u i n o , p o r q u e a ll í c i t a i n m e d i a t a á

la s aguas mas puras :

Aquinas. In aquas.

Q u e m a s

L a pa lm a en lo in t im o es dur a , y e ra r la por lo

a fpe ro de fu cor tez a ; En lo a l to e s b lan da , y fua -

ve por lo du lc e de fus f ru tos : En lo í n f im o fe

e í t recha , y fe comprime; en lo a l to fe enfancha j

y -fe dila ta: Palma deorsüm firingitur, & fursüm di*

iatatur. ( 5 8 )

Po r e í t o la p in ta" e l Sy mb olic o con

e l L e m a : In culmine pulebra. ( 5 9 . ) -A f i l e s l a T h e o -

lo g ia d e m i Á n g e l M a c í t r o , e n to d a s la s r e fo lu -

c iones mira az ia a rr iba , y enfancha la g randeza^

y d o m i n i o d e D i o s :

Sursüm dilat-atur.

Si la gracia

d e D io s e s ab intrinfeco e f icaz , queda la d i f icu l tad ¡

de componer la l ibe r tad de la Cria tu ra ; f i lo e s j

ab extrinfeco, qued a la d i f icu l tad de com po ne r c f

d o m i n i o d e D i o s : Y S a n t o T h o m a s q u e r e f u cl -

vc? Po r la pa r te de a rr i ba :

Sursitm diktatur.

P r i

m er o fa lva la s rega l ía s de Caufa p r im era , la g ran

d e z a , y d o m in i o d e D i o s , y d e fp u cs c o m p o n e fu

e f icac ia co n e l a lve drio ; y au nq ue e í lo o s pa re fea

d u ro p a ra f alv a r l a l i b e r t a d , n o im p o r t a n o , q u e

c i to e s p o r l a c o r t e z a d e m a te r i a l id a d e s , c o n q u e

fe d i f e u r re a z i a b a jo . H a b la d d e D io s , y d i f e u r -

r i d c o n l a d o c t r i n a d e S a n t o T h o m a s , q u e c o n

e í lo g a n a re y s l a p a lm a :

Quafi palma exaltata fwm.

A u n fa lt a l o p r in c ip a l d e m i a íT u m p to : L a p a l

m a e s fy m b o lo d e l a V i r g in i d a d , d i z e A n g l i c o ,

y t a m b ié n t i e n e e f ib , q u e l a c iñ e n , p a ra q u e m a s

íé luzga fu he r mo fur a : p or e f to fe engr ande ce

c o m o l a p a lm a l a S a b id u r í a d e m i Á n g e l Maef-

t r o ,

p o rq u e c e ñ id a e f iá p a lm a c o n e l C in g u lo d e

pureza , corona de t r iunfos fu Sab iduría» Quafi, pal

ma exaltata fum.

Pe ro -fi que r é is fa be r , q ue tan t o , fc e leva íá

palma de -la Sabiduria.de mi Tilomas*

« í í r a d ía

quando

1%

q u a n d o C h r i í t o p o r

tres vezes k alaba

con aque l)

Bene, bene, bene fcñpfifii de me Tboma: q u a n d o l o s

Con c i l ios la t ienen po r reg la en la s Re fo luc iones :

quando la rec iben baxo Paho los Cardena les : quan->

d o -u n P o n t í f i c e fe f i rv ió d e l l a , c o m o d e l a p id a *

p a ra c e l e b ra r e l St o. Sacrific io d e la Miffa: quan-r

'do ma nda n los Papa s , que la teng am os por reg la»

O at end ed á ios frutos d e efíé

Á r b o l ,

y vereys>

c o m o fe d e fe u e i l a e m in e n te e n e l c a m p o d e

1 *

Iglelia : frut os de. efla P alm a fon los infignes Ma- -

e u ro s d e S a c ro P a la c io , l o s In q u i f id o re s G e n e r a

les ,

y m u c h o s C o n fe íT b re s d e tv e y e s . F ru to s d e

e fla pa lm a fon caf i los mas C a th cdr a t ic os de la s

U n iv e rü d a d e s m a s c e l e b re s d e S a la m a n c a , A lc a lá »

P a r í s , L o b a y n a , V a l l a d o l id , B a rc e lo n a , V a le n c ia *

y o tras . Fru tos de e l la pa lma fon los ma s in f ig -

nes Mae í t ros de la s Re l ig io nes g rav i í l im as de S .

B e r n a r d o ; S a n G e r ó n i m o ; e l C a r m e n O b f e r va n t e *

y R e f o r m a d o , l a M e r c e d , y S a n C a y e t a n o . P e r o

fea uno por todos , e l in l igne Pa trón de la s Ef-

cue las San Lui s Gonz aga de la f iem pre e fc la icc i-

d a R e l ig ió n d e l a C o m p a ñ ía d e J e fu s ,

d é

q u i e n

e fe ri v e e l P . V i r g i l i o C e p a r i , ( ó o ) q u e f u i n

c l inac ión e ra á la Sen tenc ia

d e

S a n t o T h o m a s ,

p o r e l o rd e n , c l a r id a d , y f e g u rid a d d e fu D o c t r i -

; n a , y p o r l a d e v o c ió n q u e

le

ten ia fe rc 'duxo al

f n de fu v id a á. no tene r ma s l ib r os en fu A po -

fe n .o , que la Bib l ia Sac ra , y la s -pa rücs de San to

T h o m a s . Y f i á la p a lm a , f e g un A la p id e , l e f i r -

• ven de cor ona fus f ru to s :

Palma feipfa coronat.(6i)

: L a C o ro n a m a s lu í t ro fa d e m i T h o m a s fon fus

D i fc ip u lo s . D o y te p u e s A n g é l i c a Mi l i c i a m i l p a ra

b ie n e s , p u e s c iñ e s C o ro n a á tu Ma c í t r o , q u a n d o

ce lebras los t r iunfo s de fu Ci ng ulo . Y tu Re l ig i ón

i lu í t r e g lo r í a t e c o n Ma e í t ro t a n g ra n d e , c o n las

l u z e s d e fu S a b id u r í a c re c e e n e l Ma g i í t e r io , 6

e n fe ñ a n z a; c o n lo s c a n d o re s d e fu C in g u lo t r i u n

fa de los ape t i tos : e res Re l ig ión de Pred icad ores

c o n

la

D o c t r in a d e tu Ma c í t r o ; y e re s R e l ig i ó n

^ de San tos con e l c x e m p l o d e fus v ir tu des . Y vos

* D i v i n o

Virg . Cepari

apud P . A -

c o i l a parí. 3 .

cap. f.

( ¿ 1 )

Alapid. apud

Sera • Lioan.

Marian. libr.

1.

ntijn.

1 0 1 .

http://sabiduria.de/http://sabiduria.de/


14/15

D i v i r i o Th om a s pe r d ona d m i a t r e v i m i e n t o e n a-

p l a ud i r o s , a dm i t i d m i s m a l f o r m a dos d if cu rf os

como defahogo de mis car iños . Con la e f icac ia

de vu eí i ro Cin gu lo a lca ncadnos va lor para vencer

nuef t ros ape t i to s , luz para de í t e r rar l a ignorancia .

At en de d á e fia Ang él ica M i l ic ia , y Di fc ipu los de

vuel i ra Efcuela , que en t an re l ig iofos obfequios ,

en t an lu í l rofos aplaufos os veneran por fu Ma

e f t ro ,

y alca nca dno s á todo s auxil ios eficaces pa

r a a c l a m a r vue í t r o s t r i un f os , d i z i e nd o t odos á

una : V i va Thom a s , v i va .

Omnia fub correclione Sánela Matris Ecckfia

.j


15/15

S E R M Ó N

D E E L C I N G U L O

D E

S A N T O T O M A S D E ÁQ UBSfO ,

Q U E

E N L A A N N U A L F I E S T A Q U E C E L EB R A

fu Congrega ción en el Con vento de San Ildefon-

J

f o

Or den de Predicadores de la Ciudad de Zara-»

g o za en la Dom inica de Sexageíima

de eíte Año de 177^.

D I J O

EL Dr. D. FELIPE ANTON IO FER-

nandez, de Valle jo , Canónigo de la

San-*

ta Iglefia Metrop olitana.

L E D A A L U Z

L A C O N G 1 E G A C I O N ,

S I E N D O P R E F E C T O D E E L L A

P O R EL C O L E G I O D E S A N G E R Ó N I M O

EL L I C E N C I A D O D O N F R A N C I S C O X A V I E R R O C A ,

. C a p e l l á n M a i o r d e N u e í l r a S e ñ o r a d e l P o r t i l l o .

C O N LAS LICENCIAS NECESARIAS:

EN ZARAGOZA :

En la Imprenta de

FRANCISCO MORENO.

Cíngulo Triunfante Del Angélico

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