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09-10

…Hacia una ciudadanía intercultural

Ciudadanía intercultural en un mundo global0. Marco de la propuesta: Ciudad Planeta

1. Interculturalidad: claves para entendernos

1.1. La raíz es lo primero: identidad y cultura

1.2. Diversidad cultural y convivencia1.2.1. La diversidad: valor, hecho y derecho universal 1.2.2. Modelos de convivencia1.2.3. Retos de la convivencia intercultural

2. Educar para convivir y transformar

2.1. Competencias para convivir en un mundo global intercultural2.2. Una educación holística: enfoques y estrategias2.3. Educación intercultural: concepto y objetivos

3. Conclusiones

No quiero mi casa amurallada por todos lados ni mis ventanas selladas. Yo quiero que las culturas de todo el mundo soplen sobre mi hogar tan

libremente como sea posible, pero me niego a ser barrido por ninguna de ellas. Mahatma Gandhi

¿Por qué interculturalidad, género y participación ciudadana?

Porque son ejes básicos para la adquisición de la competencia social y ciudadana en el actual contexto de la globalización

0. Marco de la propuesta: Ciudad Planeta


Porque indican hacia dónde debemos caminar para construir sociedades más justas

Hacia la convivencia intercultural

Hacia la igualdad entre hombres y mujeres

Hacia el compromiso con el bien de la comunidad global



Porque estos tres temas encierran en sí mismos un gran potencial transformador en las relaciones interpersonales, sociales, económicas y sociales

Nos relacionamos con personas de distintas culturas, hombres y mujeres. Podemos construir nuestras relaciones desde la interculturalidad y la igualdad.Generamos dinámicas que impulsan una nueva cultura de la solidaridad

Participamos: influimos en las decisiones políticas, económicas y sociales para lograr el bien común


1. Interculturalidad: claves para entendernos

1.1. La raíz es lo primero: identidad y cultura

Árbol de la cultura

I. Interculturalidad: claves para entendernos1.1. La raíz es lo primero: identidad y cultura

Lengua, mitos y cuentos, historia del propio grupo, relatos culturalesReligión: lo espiritual, ritos, celebraciones y creenciasIdeas colectivas: ética y valores (dichos, refranes, usos y costumbres)Conceptos abstractosManera de entender el mundo o cosmovisiónMentalidadFormas de educación y de transmisión cultural

Creamos nuestro árbol de cultura

“LA MANERA DE SER DE UNA COMUNIDAD O GRUPO HUMANO Y EL MODO EN QUE INTERPRETA EL MUNDO Y SE COMPORTA EN ÉL: VALORES, FORMAS DE PENSAR, ROLES SOCIALES, CRITERIOS DE CONDUCTA…”


Es el sistema de creencias, valores, costumbres, conductas y artefactos compartidos,

que los miembros de una sociedad usan en interacción entre ellos mismos y con su mundo,

y que sontransmitidos de generación

en generación a través del aprendizaje.

Plog y Bates (1980)


LA CULTURA ES ALGO DINÁMICOLA CULTURA CAMBIA:

POR ELLA MISMA.

POR EL CONTACTO CON OTRAS.

De los contactos continuos entre dos culturas se producen cambios en ambas culturas.Cambios que son desiguales debido a su diferente posición:

* CULTURAS DOMINANTES* CULTURAS DOMINADAS


1.2. Diversidad cultural y convivencia1.2.1. La diversidad: valor, hecho y derecho universal1.2.2. Modelos de convivencia1.2.3. Retos de la convivencia intercultural

1.2. Diversidad cultural y convivencia

1.2.1. La diversidad: valor, hecho y derecho universal

DIVERSIDAD Y DESARROLLO

Artículo 2 – De la diversidad cultural al pluralismo cultural

En nuestras sociedades cada vez más diversificadas, resulta indispensable garantizar una interacción armoniosa y una voluntad de convivir de personas y grupos con identidades culturales a un tiempo plurales, variadas y dinámicas. Las políticas que favorecen la integración y la participación de todos los ciudadanos garantizan la cohesión social, la vitalidad de la sociedad civil y la paz. Definido de esta manera, el pluralismo cultural constituye la respuesta política al hecho de la diversidad cultural. Inseparable de un contexto democrático, el pluralismo cultural es propicio para los intercambios culturales y el desarrollo de las capacidades creadoras que alimentan la vida pública.



• Artículo 3 – La diversidad cultural, factor de desarrollo

La diversidad cultural amplía las posibilidades de elección que se brindan a todos; es una de las fuentes del desarrollo, entendido no solamente en términos de crecimiento económico, sino también como medio de acceso a una existencia intelectual, afectiva, moral y espiritual satisfactoria.



¡Un molde intercultural donde quepamos todas las personas!

1. 2. Diversidad cultural y convivencia1.2.2. Modelos de convivencia

MODELOS DE GESTIÓN SOBRE LA DIVERSIDADPARTIENDO DE LA CONVIVENCIA ENTRE DIFERENTES CULTURAS

• Asimilación: Cultura A+cultura B= cultura A

• Fusión cultural: Cultura A+ cultura B= cultura C

• Pluralismo cultural: multiculturalismo e interculturalidad cultura A+ cultura B= cultura AB

1. 2. Diversidad cultural y convivencia1.2.2. Modelos de convivencia

AsimilaciónUn grupo o una cultura es incorporada en otro, es decir, adopta sus manifestaciones culturales

(lengua, valores, costumbres…). Esto tiene como consecuencia la pérdida de la diversidad cultural y que siempre haya una cultura dominante que se valora como superior o más adecuada para el contexto.

En educación, se produce asimilación cuando se da más importancia al aprendizaje de la lengua dominante y al conocimiento de la cultura dominante. Se tiende así a la homogeneización cultural, a la aceptación en cuanto los demás sean como yo: “hay que hacer a los diferentes iguales a nosotros”

Fusión culturalLa aportación de todos los grupos culturales da lugar a la formación de una cultura nueva y diferente.

El resultado es la pérdida de las culturas de origen.

Sin embargo, las aportaciones que realiza cada grupo no tienen por qué realizarse en igualdad de oportunidades. Es decir, unas culturas pueden valorarse como superiores o más adecuadas y predominar en la nueva cultura.

SegregaciónLos grupos culturales están totalmente separados según su procedencia. Se generan procesos de

guetificación y por tanto de marginación de las culturas minoritarias.

En educación se pueden reproducir los guetos que se dan en la sociedad, porque la división geográfica de los guetos se deriva a las escuelas. No existe convivencia sino diferenciación, rechazo, separación y segregación social: “hay que dejar a los otros como son”

2. Diversidad cultural y convivencia

1.2.2. Modelos de convivencia

Pluralismo culturalLas culturas se relacionan sin perder su diferencia ni fusionarse unas con

otras. Las culturas son valoradas en condiciones de igualdad. En este modelo de convivencia se busca la integración, la adaptación de las

diferentes culturas: “hay que unir sin confundir y distinguir sin separar”.

1. 2. Diversidad cultural y convivencia


Dinámica palillos chinos

Multiculturalismo1.“Somos iguales, somos diferentes”

2.Sin perder de vista la igualdad, enfatiza la diferencia.

3.Tiende a ser estática, a mantener las culturas.

4.Interrelaciones sólo entre iguales.

5.Énfasis en conocer lo propio. 6. Coexistencia.

7.Evita el conflicto. 8. Apuesta por el diálogo entre culturas.

9.Tolerancia

Interculturalidad

1.Somos iguales,somos diferentes

2.Sin perder de vista la diferencia, se sitúa en la convergencia.

3.Apuesta por el cambio cultural.

4.Interrelaciones entre iguales y diferentes.

5.Énfasis en conocer lo del otro.

6.Convivencia.

7.No evita el conflicto, sino que intenta regularlo. Entiende el conflicto como algo positivo: hablar, escuchar, negociar,…

8.Apuesta por el diálogo y el debate entre culturas de igual a igual.

9.Respeto activo.



1.2. Diversidad cultural y convivencia1.2.3. Retos de la convivencia intercultural

POSIBLES ACTITUDES INDIVIDUALES:

RECHAZO ---- SEPARACIÓN

ACEPTACIÓN ---- ASIMILACIÓN

ADAPTACIÓN ---- INTEGRACIÓN


1.2.2. Retos de la convivencia multicultural

EtnocentrismoRelativismo culturalEstereotipoPrejuicioXenofobiaRacismoDiscriminaciónMarginación

Dinámica estereotipos

Vídeo del chino

Http://www.youtube.com/watch?v=rr5SFhGPIjk

Proverbio chino

http://www.youtube.com/watch?v=EpXfHrnghAk

2. Diversidad cultural y convivencia

1.2.2. Retos de la convivencia multicultural

http://www.youtube.com/watch?v=rr5SFhGPIjk



http://www.youtube.com/watch?v=EpXfHrnghAk

2. Educar para convivir y transformar 2.1. Educación intercultural: enfoque y

objetivosDinámica de posicionamiento en una definiciónDinámica de objetivos y contenidos

2. Educar para convivir y transformar 2.2. Competencias para convivir en un

mundo global intercultural

Concepto de competencia

Capacidad de responder a demandas complejas movilizando recursos psicológicos y sociales en un contexto concreto.

(DeSeCo, OCDE)‏

Conjunto de conocimientos, destrezas y actitudes esenciales para que todos los individuos puedan tener una vida plena como miembros activos de la sociedad.

EURYDICE (Unión Europea)‏

2. Educar para convivir y transformar 2.2. Competencias para convivir en un mundo global intercultural

Concepto de competenciaCombinación de conocimientos, capacidades y actitudes adecuadas al contexto. Las competencias clave son aquellas que las personas necesitan para su realización y desarrollo personales, así como para la ciudadanía activa, la inclusión social y el empleo.

(Parlamento Europeo, 2006) ‏

Ley Orgánica de Educación: Aprendizajes que se consideran imprescindibles, desde un planteamiento integrador y orientado a la

aplicación de los saberes adquiridos.


Algunas cuestiones

¿Qué entendemos por vida plena o por desarrollo y realización personales?

¿Responder a qué demandas?

¿Inclusión para reproducir o para transformar?

¿Qué ciudadanía para qué sociedad?


Definición de las competencias

COMPETENCIAS UE

• Comunicación en lengua materna.• Comunicación en lengua extranjera• Competencia matemática y

competencias básicas en ciencia y tecnología

• Competencia digital• Aprender a aprender• Competencias interpersonales y

cívicas• Espíritu emprendedor• Expresión cultural

COMPETENCIAS LOE

• Comunicación lingüística.• Matemática.• Conocimiento y la interacción con

el mundo físico.• Tratamiento de la información y

competencia digital• Social y ciudadana.• Cultural y artística.• Aprender a aprender.• Autonomía y la iniciativa personal.


Competencia social y ciudadanaMayor profundidad educativa: la educación es una larga preparación para la vida social (John Dewey) ‏

Competencias interpersonales: comprenden todo tipo de comportamientos que un individuo debe dominar para participar de forma eficiente y constructiva en la vida social, y para poder resolver conflictos cuando sea necesario. Las destrezas interpersonales son necesarias para que haya una interacción efectiva individualizada o en grupos, tanto en el ámbito público como en el privado.

Definición del Programa Educación y Formación 2010 de la Comisión Europea


Competencias cívicas: su alcance es más amplio que el de otras competencias interpersonales en virtud de su existencia a nivel social. Pueden ser descritas como aquellas que permiten al individuo lograr una participación en la vida cívica.

Competencia social y ciudadana2. Educar para convivir y transformar 2.2 Competencias para convivir en un mundo global intercultural

La definición de la competencia nos lanza una pregunta:

¿Qué modelo de comportamiento y de ciudadanía promover desde la educación?

Personas que desarrollen una visión positiva del ser humano y capaces de construir su propia escala de valores fundamentada en la dignidad de la persona y en los derechos humanos.

Personas capaces de comprender la complejidad de un mundo global e interdependiente


Personas que se sientan parte de una comunidad global

Personas que incorporen a su escala de valores la justicia social como igualdad, equidad, libertad e inclusión y que sean capaces de juzgar la realidad social con estos criterios.


Personas que valoren la importancia y la justicia de la búsqueda del bien común y capaces de desplegar las destrezas necesarias para participar en su consecución.

Personas capaces de comprender y analizar críticamente las cuestiones estructurales que subyacen en las relaciones entre hombres y mujeres y de desarrollar modelos de comportamiento que favorezcan unas relaciones de género horizontales y equitativas.

2.Educar para convivir y transformar 2.2. Competencias para convivir en un mundo global intercultural

Personas capaces de comprender la realidad multicultural, de valorar su riqueza y de desarrollar pautas de comportamiento que favorezcan la convivencia intercultural.

Ciudadanos y ciudadanas del mundo comprometidas con la solidaridad y la justicia


2. Educar para convivir y transformar 2.3. Una educación holística: enfoques y

estrategias

Cuestiones y premisas¿Cómo educar en una escuela donde la heterogeneidad del alumnado es el

factor más visible hoy día?

¿Es esta una situación completamente nueva?

¿Qué ocurría con la diversidad anteriormente existente?

Principios básicos de la educación: equidad y calidad


2.3. Una educación holística: enfoques y estrategias

Cuestiones y premisasLIMITACIONES DEL MODELO• No amplía su enfoque más allá de la cuestión cultural.

• No haber planteado desde el principio que su aplicación se dirigía a todo el alumnado y a todo el equipo educativo, independientemente de la cuestión migratoria.

• Un modelo para todos los centros y no sólo para los que escolarizan personas inmigrantes.

• Requiere ser situada en otras dos dimensiones interpretativas: a) contextualesb) institucionalesc) individuales

…MODELO DINÁMICO Y EN GESTACIÓN



Educación inclusiva• La inclusión educativa es una respuesta que da la escuela como totalidad.

• Supera el objetivo de integración educativa por el de inclusión educativa, entonces es una escuela la que incluye a todos, no integra a un grupo. Propugna una reestructuración funcional y organizativa de la escuela para dar respuesta a todo tipo de diversidad, incluida la aportada por la inmigración.

• Los distintos actores alumnado, padres, madres y profesorado, participan en todos los ámbitos y espacios escolares.



Educación inclusiva interculturalUna educación para todos y todas: alumnado, profesorado, familias y agentes educativos del entorno,

donde la presencia o ausencia de alumnado inmigrante no

condiciona al modelo inclusivo e intercultural.

Una educación como instrumento para la cohesión social, donde la

diversidad no fragmenta las relaciones sociales y educativas sino

que se reconoce, se valora y se convive en ella.

2. Educar para convivir y transformar 2.3. Una educación holística: enfoques y estrategias

3. Cohesión grupal

1. Individual personal

INTEGRACIÓN

4. Contenidos complementarios

2. Individuo en el grupo

Educación en valores “Educaciones para…”


CoeducaciónReconocer las desigualdades y discriminaciones.

Eliminar esas desigualdades que se producen entre los alumnos y alumnas.

Aceptar que tanto a través de la intervención intencionada como la no intencionada, se transmiten valores

Partir de una igualdad y una diferencia de los sujetos masculinos y femeninos

Reforzar los valores considerados tradicionalmente femeninos, sin que ello signifique infravalorar todos los valores masculinos, sino utilizar lo bueno de ambos.

Favorecer la transformación de los géneros, garantizando que las conductas, actitudes y sentimientos válidos estén disponibles tanto para chicos como para chicas.

Ser conscientes de la capacidad de ser agentes de cambio.

Muévete por una educación en igualdad


Educación popular

• Pedagógicas.• Políticas.• Culturales

• Liberador• Trasformador

• Acompañamiento• Respeto

Proceso educativo…

Relaciones de:

Implicaciones:

“La educación nunca es neutra” P.Freire


Educación para el desarrollo“Nuestros niños, niñas y jóvenes ya no pueden educarse teniendo como referencia exclusiva a su pueblo o ciudad, a su comunidad autónoma y ni tan sólo su propio país. Deben educarse reconociendo un mundo cada vez más interdependiente a nivel global y valorando el enriquecimiento que supone la apertura a culturas o realidades diferentes.

Educación para el Desarrollo: una estrategia de cooperación

imprescindible. CONGDE (2005)


EDUCACIÓN GLOBAL

EDUCACIÓN INTEGRAL

EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA

CONCEPTODINÁMICO

EDUCACIÓN EN VALORES

PROCESO EDUCATIVO

Educación para el desarrollo2. Educar para convivir y transformar

2. Una educación holística: enfoques y estrategias

Necesidad de promover una conciencia de ciudadanía global

A partir de los años 90 la ED busca la reafirmación de los vínculos entre

desarrollo, justicia y equidad y la comprensión de los nuevos

procesos globales que suceden en el mundo, propugnado la necesidad de educar para la construcción de

una ciudadanía global.

“La globalización plantea un desafío al que la ED debe responder desde la promoción de una conciencia de ciudadanía global. Esto significa que cada ciudadano/a, dondequiera que viva, forma parte de la sociedad global y necesita saber que es responsable, junto sus conciudadanos/as, en la lucha contra la exlusión, que es la raíz de cualquier tipo de desigualdad e injusticia”

(CONGDE, 2005)


Hay que tener clara la meta: ¿cuál es la trasformación que queremos conseguir?

EDUCAMOS PARA LA SOLIDARIDAD Y LA JUSTICIA

Ciudadanos y ciudadanas del mundo comprometidas con la solidaridad y la justicia capaces de ejercer una ciudadadanía responsible en un mundo globalizado


¿Mantener o transformar?

Una educación transformadora

…una educación holística

Familias

Profesorado

Trabajadores/as

Alumnado

Individualmente y en su diversidad

Pluralidad cultural

Clases sociales

Diferencias sexuales

Conocimientos

Motivaciones

Capacidades…

Movimientos sociales

Curriculum ocultoMateriales

Estrategias de enseñanzaEvaluación

Organización escolar

Elaborado a partir del Proyecto Egeria FERE-CECA


Modelos de aprendizajeComunidades de aprendizajeEs una comunidad humana y territorial que asume un proyectoeducativo y cultural propio, enmarcado en y orientado aldesarrollo local integral y el desarrollo humano, para educarse así misma, a sus niños, jóvenes y adultos, gracias a un esfuerzoendógeno, cooperativo y solidario, basado en un diagnóstico nosólo de sus carencias sino, sobre todo, de sus fortalezas parasuperar dichas carencias.Rosa María Torres


Modelo de aprendizaje

Aprendizaje-ServicioEs una propuesta educativa que combina procesos deaprendizaje y de servicio a la comunidad en un soloproyecto bien articulado en el que los participantes seforman al trabajar sobre necesidades reales del entornocon el objetivo de mejorarlo.


Modelo de aprendizaje

Aprendizaje cooperativoEl denominado aprendizaje cooperativo se propone fomentar yfacilitar la cooperación en el aprendizaje para lo cual plantea unaserie de estrategias, actividades y técnicas que provocaninteracciones sociales diversas durante el proceso didáctico.


Modelo de aprendizajeAprendizaje experiencialDerivado de propuestas humanistas y vinculado a la teoría deldesarrollo moral de Kohlberg, el aprendizaje experiencial implicaeducar para que la persona sea capaz de interpretar críticamenteel contexto social y cultural en el que vive y aprende. Se centraen el cambio de actitudes y desarrollo de conductas antirracistasa partir del análisis de la realidad social y personal, mediante laresolución de conflictos morales en los que se analizan ydiscuten situaciones supuestas o reales en relación condiscriminación, marginación o racismo.


EstrategiasLa resolución positiva de conflictosAunque el conflicto es algo natural en las relaciones de grupo, esun concepto que generalmente va asociado a acepcionesnegativas. El objetivo de estas actividades es que los alumnoscomprendan que el problema no es el conflicto en sí, sino laforma de resolverlos; por este motivo se pretende que losestudiantes analicen los problemas con los que normalmentese encuentran durante su vida en el centro escolar y aprendan aregularlos de forma critica, constructiva y no violenta.


EstrategiasJuegos cooperativosA diferencia de lo que sucede en los juegos al uso de tipocompetitivo, dominantes en la actualidad, en los juegoscooperativos se enfatizan las estrategias lúdicas de laparticipación, la comunicación, la cooperación, de tal formaque no hay quienes ganan y quienes pierden; todas y todosparticipan por igual sin excluir a nadie. El objetivo del juego no esver, pues, quién gana o quién pierde, quién es capaz deconseguirlo y quién no, sino de participar conjuntamente parabuscar el placer, la comunicación y el aprecio de todas y todos.


EstrategiaClarificación de valoresSon una serie de técnicas que suelen emplearse al final deun proceso continuo de realización de actividades sobreEducación en Valores, con el objetivo fundamental de que elalumno piense y reflexione sobre sus propios valores ycreencias, ayudando a construir su identidad personal. Porotra parte, el docente que ha trabajado con el grupocomprueba si se han producido algunas modificaciones enlas ideas de partida de sus alumnos y alumnas.


EstrategiaDilemas moralesLa técnica de Discusión de Dilemas Morales se usa para estimularel desarrollo del razonamiento y se basa en los trabajos deKolhberg sobre el juicio moral. Consiste en la presentación de unabreve historia que debe provocar en los alumnos un conflictocognitivo, en los que éstos, a través de una reflexión individual yun posterior debate con el grupo, deban decantarse por alguna delas soluciones dialogadas.


EstrategiaJuegos de rolConsiste en dramatizar una situación de discriminación con la quelos participantes se pueden encontrar fácilmente, tanto de formaparticular, como con el contexto que les rodea. La situación que sepresenta debe ser de un conflicto de valores y los alumnos han devivenciarla intelectual y afectivamente. Sólo un grupo de estudianteslleva a la práctica dicho conflicto y el resto observa, anotando lonecesario para el debate posterior, imprescindible para la evaluaciónde la actividad.


Estrategia

Trabajando con el humorEl humor, especialmente el gráfico recogido en viñetas, perotambién el expresado por otros medios como la mímica, loschistes, las chanzas, etc., reúnen un enorme potencial didáctico yse presenta como un estupendo material para el trabajoconstructivo de la interculturalidad.


Trabajando con el humor

2.. Educar para convivir y transformar 2.3. Una educación holística: enfoques y estrategias

¡Muchas gracias!

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