EmilioMitre

Ciudadesmedievaleseuropeas

Entrelorealyloideal

Contenido

Reconocimiento.Loshistoriadoresanteelhechourbanomedieval

PRIMERAPARTE.FUNDAMENTOSDELACIUDADMEDIEVALEUROPEACapítuloprimero.Laciudadmedieval:incentivosparaunnacimientoyundesarrolloLaciudadyelcomercioCiudadysistemasdefensivosElcristianismo,soporteyalicientedelurbanismomedievalLasciudadescomofocosculturalesLasciudadesmedievales:laadministraciónyelpodercivilLasciudadesyelmundorural:dinamizacióneinerciasTransformacionesypolifuncionalidadenlaciudadmedievalCiudadmedieval:urbanismoyplanimetríaCapítulo2.Ciudadeseuropeasdesdeunaórbitapolítico-religiosaaotra:elIslamdeEspañayOccidenteLaciudad¿«privada»?islámicaLasciudadesandalusíesbajoelapogeopolíticoLas«microscópicasBagdades»PervivenciasylegadosislámicosenlasciudadeshispanocristianasCapítulo3.Laciudadmedievaleuropea:¿réplicaadesafíos?ElprecedentedelaAntigüedadLaciudaddelMedievoylosdesafíosdelanaturalezaDesafíosexternosdesdelascontingenciaspolíticasDesafíosinternos

SEGUNDAPARTE.APROXIMACIÓNHISTÓRICAAUNASREALIDADESCapítulo4.Laciudadeuropea:repliegueyrecuperaciónLaciudadanteelfindelmundoantiguoLasmonarquíasgermánicasylaclericalizacióndelaciudadLaEuropadeloscarolingiosysusepígonos:¿solounamarcadaruralización?FactoresenelresurgirdelavidaurbanaenOccidenteConsensoyprivilegioenelrenacimientourbanoUnatópicareferenciacronológica:elrecododelAñoMilCapítulo5.HaciaunnuevoordeneconómicoypolíticoFlorecimientoeconómicoyautogobiernoCiudadesyasociacionismotransurbanoCiudadesmedievalesyraícesdelparlamentarismoeuropeoCapítulo6.OrganizacióndelespacioydemografíaurbanaenelPlenoyBajoMedievoFormasdeorganizacióndelespacioycambiosdelacurvademográficaHambreyguerra,condicionantesdelademografíaurbanamedievalEnfermedadyletalidadUnosposiblesestándaresdepoblaciónparaelurbanismoeuropeoCapítulo7.EstratificaciónycompartimentaciónsocialHaciaunareacomodacióndelesquematradicionalEstructurascorporativasycategoríassocialesLosmayores

LasclasesmediasurbanasLafuerzadetrabajourbana:menoresymanodeobraservilLosmarginados(o¿excluidos?)delasociedadCapítulo8.ConflictosdeclaseymediourbanoUnasgeneralidadesyunasespecificidadesConflictividadurbanayguerraenelBajoMedievoLosejemplositalianosLasotrasperturbaciones:losconflictosentreigualesconsusredesclientelaresElexilio:exclusióndrásticadelacomunidadOtraconflictividadurbana:labaseétnico-nacionalyreligiosa

TERCERAPARTE.IDEALESYREPRESENTACIONESCapítulo9.Laciudad,unavisiónambigua(I):laNuevaBabiloniaCiudadycampo:unatópicacontraposiciónLaciudad,¿unantrodeperversión?LadudosafamadealgunasgrandesciudadesCapítulo10.Laciudad,unavisiónambigua(II):laNuevaJerusalénDiócesis,parroquiasynuevasórdenesreligiosasPiedadyreligiosidadcívicasRegnum,sacerdotium...ystudiumLaEuropadelascatedralesLaciudadcomorefugiodelstudiumCapítulo11.Unespecialethosurbano:orgulloreligiosoyorgullocívicoLonjascomercialesyedificioscomunalesPoderíosimbólicodelasartesplásticasenelmediourbanoOrgullo-emulaciónprincipesco-nobiliarioyorgullo-emulacióncívicoLaforjadeunaculturayunmecenazgoburguesesCapítulo12.EntrelautopíaurbanaylaidealizaciónhistóricaCiudadesyutopíasmedievalesLosencomiosdelasciudadesmedievalesHistoriografía,mundourbanoyhumanismoFlorenciacomomodeloparaunahistoriografíaurbanaAlgunasreflexionespolítico-sociológicasLaciudaditálicaylosdistintosgénerosnarrativosasuservicioElámbitopolíticoextraitalianoElmundohispánico

Conclusión.DelMedievoalaEdadModerna

Fechasdeinterésparalahistoriadelaciudadmedieval

Antologíadetextos

Bibliografía

Creditos

RECONOCIMIENTO

Loshistoriadoresanteelhechourbanomedieval

Laciudadesunfenómenodedimensiónuniversalentantoafectaprácticamenteatodaslascivilizaciones:desdelascalificadascomodesarrolladas,hastamuchaspertenecientesapaísesconsiderados en vías de desarrollo. La enormemasa de publicaciones en torno al tema haocupado a urbanistas, economistas, sociólogos o historiadores, por remitirnos tan solo aalgunosámbitosdelsaber.

Referirsealmundomedievalimplicacubrirdiversoscamposalosquevamosareferirnosalolargodelaspáginasdeestelibrodirigidoadostiposdepúblico.Losyainiciadosenlamateria (profesores y alumnos de Historia) podrán disponer de lo que habitualmenteconocemoscomounestadoactualdelacuestiónconunciertotoqueensayístico.Privilegiosdelaedad.Paralosnomuyversadoseneltema,peroconunamínimacuriosidadintelectual,«descubrir»laciudaddelaEuropamedievalpuederesultarunejerciciogratificante,aunquesoloseaporlameradelectaciónestética:¡laEuropadelosrecintosfortificados,lospalaciosylascatedrales!¡Elgóticocomoauténticamanifestaciónartísticaurbana!

¿La Edad Media otra vez de moda como en los tiempos del Romanticismo? Seamosprudentes.

Ellibroqueellectortieneensusmanosesobradeunhistoriador,medievalistaprofesionalconmásdecuarentaañosdedocenciaeinvestigaciónyquedebemuchoaotroshistoriadores.Seríatraicionaramispotencialeslectoresytraicionarmeamímismosiunaágilredacciónnofuera acompañada del necesario rigor académico. Por ello, los párrafos de este«Reconocimiento», el aparato crítico que va a pie de página y la relación bibliográficarecogidaenpáginas finalespuedenserdegranutilidadpara todoaquelque,másalláde laadquisicióndeunosconocimientosgenerales,deseeprofundizarenalgunacuestiónconcreta.

Enunrápidoeinventarialrecorridohistoriográficoesobligadalamencióndeautoresque,alolargodelúltimosigloymedio,hanlegadoimportantestrabajossobrelaciudadatravésde la historia y, en especial, en la época a la que aquí nos ceñimos. A ellos debemos unobligadoreconocimiento.

NumaDenisFusteldeCoulanges(†1889),profesorenlasUniversidadesdeEstrasburgoyParís,abordóelpapelquelaciudadtuvoenelmundoantiguo

1basadoenunvínculoreligioso,

trasunto público de la primitiva piedad familiar. Las transformaciones en las ciudades

helénicasoitálicaslofueronsiempreenfuncióndecrisisycambiosenelámbitoespiritual.Elesquemadelaobra,quedespertóunavivapolémica,sepensóporalgunosqueresultabadeposibleaplicaciónaotrasépocas.¿PorquénoelMedievo?

MaxWeber(†1920),reconocidomaestrodesociólogos,secentródemodoespecialenlaciudad antigua (sobre todo Atenas y Roma) y en la medieval (urbes italianasfundamentalmente),sobrelasquehacíaalgunasinteresantescomparaciones.Laciudaderaunasociedad local integrada,generalmente incompleta,yuna formación social compleja.De talformaquecabríahablarparaelladeuna«economíapolíticaurbana»

2.

AlpolifacéticoLewisMumforddebemosuninteresanteensayo,TheCity inHistory,quesuponíaunareflexiónsobrelaciudaddelsigloXX, lasombríacoketown.Reflexióna laquellegaba después de un recorrido en el que un Medievo bastante idealizado ocupaba unimportante lugar. Su ciudad aparece como un organismo complejo aunque funcionalmentecohesionado

3.

MuyespecialmenciónmereceHenriPirenne(1862-1935),unodelosmayoresmaestrosdehistoriadores.Convencidoeuropeístaygranimpulsordelosestudiosdehistoriaeconómicaysocial, sostuvo que las ciudades europeas eran hijas del comercio y de la industria

4. Ello

sobre una base: a partir del siglo X las colonias de mercaderes, tiempo atrás errantes, seasentaronalpiedeloscastrosoburgosfortificadosydeloscentros(civitates)episcopales,convirtiéndoseenprotagonistasdeunresurgirurbanotrasvariossiglosdedecliveymarasmo.Seiríagenerandoasíunespíritucapitalistaquesedistinguíadelcapitalismomodernonotantoporlacalidadynaturalezacomoporlacantidadylaintensidad

5.

Elnacimientode lasciudadesmarcael comienzodeunanuevaeraen lahistoriainternade laEuropaoccidental.Lasociedadsolohabíacomprendidohastaentoncesdosclasesactivas:elcleroylanobleza.Laburguesía,alocuparunlugarjuntoaellas,lacompleta,omejordicho,laperfecciona

6.

LatesispirennianaerasobretodoaplicablealaEuropadelNortey,muyespecialmente,alosPaísesBajos,haciacuyas«antiguasdemocracias»HenriPirennemanifestabaunespecialafecto. Pero ¿hasta qué punto era válida para otras zonas del continente?, ¿no se remitía elmaestro belga a un comercio a larga distancia e infravaloraba otros intercambios másmodestos,yotrasvariadascircunstanciasdecontrastadaimportancia?Porello,¿noresultabamásadecuadohablarnodeunmodeloúnicodeciudadmedieval, sinodediversos tiposdeciudadesconalgunoselementoscomunesque,sí,lasdiferenciabandesushomólogasdeotrosámbitosculturales?

Interrogantesquehandadopieaunfecundopospirennismo.LaprofesoraEdithEnnenenlosañoscincuentadelpasadosiglofijóunatipologíasobrela

base del grado de influencia romana recibida. Distinguió, por ello, tres zonas. En Italia-España-surdeFrancia,lasciudadessufrieronimportantesdañosenlatransiciónalMedievo

perono se produjo sudesaparición radical.La zonade Inglaterra, norte deFrancia,PaísesBajos,Suiza,Renania,AustriaysurdeAlemaniahabíanrecibidounamástenueinfluenciadeRoma, que fundó en ellas algunas ciudades, pero en la Alta Edad Media desaparecióprácticamente todo rasgourbano.Porúltimo, lazonadelnortedeAlemaniayEscandinaviaentróenelMedievocarentedecualquierrastrodeinfluenciaromanay,consiguientemente,connulaurbanización

7.

Añosdespués,lamismaautorapublicóunaexcelentesíntesis8enlaque,trasdestacarlos

rasgosdistintivosdeunaciudadmedieval(compactasilueta,densaconstrucción,murallasenderredor, dominio de las iglesias y los puntos fortificados...), estableció un recorridohistórico.Desdeellegadoromano,pasandoporlos«nuevoscomienzos»ylaemergenciadelas ciudadesmedievales favorecidas por un incremento de población a partir del sigloVII,hasta derivar en las formas de gobierno y la organización económica de las mismas. Doscapítulos(«Elpaisajeurbanomedieval»y«ElfinaldelaEdadMedia»)cubríandelsigloXIIIafinalesdelXV.Enellosserecogíaninteresantesdatosestadísticos,siempresusceptiblesderevisión.Precedíanaunaampliarelaciónbibliográficademásdeunmillardetítulos.

Entrelossetentaylosnoventadelpasadosiglo,laciudadmedievalfuetemadeinterés:yapara síntesis comparativas entre civilizaciones (Occidente, Bizancio y el Islam)

9; ya para

evaluar el devenir del largoprocesourbanizador deOccidente10. Para JacquesLeGoff, la

ciudadmedievalfuecentrodeatracciónydedifusióndenuevosmodelos.Tantomateriales(elespíritudelucro),comoculturales,conlasuniversidadescomoejemplomásacabado

11.Para

YvesBarel,laciudadmedievaleraunsistemasocial,algodiferentedelasformas«simples»deestructuraciónsocial.Frentealalógicafeudal«pura»selevantólalógicacomercialdeunacapa social que llamamospatriciado, elemento en el que se sustenta el sistema dominante.Sobreestosprincipiosmetodológicossedesgranabaloquederealydeimaginario,deactualy de potencial tuvo ese sistema

12. Pasados algunos años, Jacques Heers dio a la luz otra

sugerentesíntesisdondeamplióelcampodeestudioenelqueelfenómenourbanomedievalsedesenvolvióalolargodediezsiglos

13.

Síntesis,ensayoy,además,multidisciplinaridadenlalabordeinvestigación,hanpermitidoampliarhorizontes.Remitámonosaalgunosejemplos.

Enlosañoscincuenta,laSociétéJeanBodin(fundadaen1935paraestudiarelderechoylas instituciones desde un punto de vista comparativo) abordó la ciudad en sumás ampliosentido

14. Entre los cincuenta y los setenta, la ciudad altomedieval fue estudiada en las

SemanasdeEstudiosAltomedievalesdeSpoleto15.Ydeformamásgeneral,laciudadfuede

nuevoobjetodeinterésenlosnoventaporotroorganismocientíficodereconocidoprestigioperodemenorproyecciónquelosdosanteriores

16.

EnlasíntesisdirigidaporJeanLucPinol,laciudadmedievalsuponeunaetapadelseculardesarrollo que llega hasta nuestros días. La ciudad europea, en declive desde la etapa

tardoantigua, acabaría por imponer sumodelo entre los siglos XI yXIV. En la modernidadexperimentaría una transformación no tantomorfológica como política: desde la autonomíaquealcanzóapartirdelsigloXI,hastasuinmersiónenlosllamadosestadosmodernos

17.

ParaThierryDutour,elMedievocubrelasegundafaseenlaurbanizacióndelcontinente.LeprecedelaurbanizacióndelImperioRomano,queenbuenamedidadesaparececonél;ylesucedelaurbanizaciónrecienteproductodelarevoluciónindustrial.LaEdadMediahizodela civilización europea una civilización esencialmente urbana, pese a que la masa depoblación estuviera durante siglos apegada al campo. Las ciudades existen y permanecengracias a las funciones que desempeñan: residencia de quien ostenta el poder, plaza fuerte,lugardeproducciónyde intercambiocomercial, lugardeactividadesútilesa loshabitantesdelterritoriocircundante,etc.

18.

Otrasiniciativassehanorientadoamuyespecíficospuntosdevista.Yasealaimagendelasciudadesdesdelasartesplásticas

19.Yaseaelconocimientodelpaisajeurbano

20.Yasea

elnacimientoydesarrollodeunareligiosidadquedavidaaunpatriotismocívico21.Oyasea

la fundación y refundación: pagana y cristiana, respectivamente. El ejemplomás típico derefundaciónlofacilitaríaRoma

22.

ElrecienteensayodeMartaLlorenteDíazabordalaciudad(desdeUr,laBabilonia/Babelbíblica, la Atenas y Roma clásicas... hasta «la ciudad devastada por la guerra») como uncampo de proyectos humanos de convivencia, con sus símbolos o sus representaciones,distantedelromanticismoreligiosodeFusteldeCoulanges.Laciudadseinscribeenelcentrodeunarelaciónentrehabitaryconstruir,entrelaciudadrealylafilosóficaeidealdePlatónodelospensadoresdelRenacimiento

23.

Elmedievalismohispánicoimponeunalógicamención.Algunosautores—herederosdelatradicióndelmaestroSánchezAlbornoz

24—hanlegado

páginas de enorme interés: JoséMaría Lacarra25 o Luis García de Valdeavellano

26 como

representativos casos. Con un sentido generalista —europeo o simplemente peninsularhispánico—, podrían seleccionarse algunos títulos aparecidos a lo largo de medio sigloaproximadamente

27.Másalládelapuralabordesíntesis,hemosasistidoenelmedievalismo

español a notables iniciativas para estudiar las ciudades medievales en sus diferentesaspectos.Vayamosaunpuñadodecasos.

Aprincipiosdelosañosochenta,laSociedadEspañoladeEstudiosMedievalesorganizóun encuentro para el estudio del tema entre la plenitud del Medievo y los inicios de laModernidad

28. En el límite del pasado siglo, otra iniciativa estudió la ciudad como

culminacióndeunprocesoiniciadoencélulasmuchomáselementales29.Enfechacercana,los

Encuentros Internacionales del Medievo, promovidos por Beatriz Arízaga y Jesús ÁngelSolórzano han impulsado interesantes visionesmultidisciplinares sobre el tema

30. Y, como

conclusión(siempreprovisional),merecerecordarselacelebracióndeunencuentrosobrela

ciudadhispánicamedievaldesdesuidentidadyfuncionalidadsocial:actividadeseconómicasensusentidomásamplio,aprovechamientodelagua,espaciosreligiosos,discursossobrelapertenenciaaungrupo,papeldelascomunidadesjudías,transformacionesenlaconfiguraciónislámicaheredada,etc.

31.

Haceunospocosañosabordélaciudadmedievaldesdelaópticadelmundoreligiosoenunlibro

32 que gozó de positiva acogida en el mundo de la crítica histórica. Compañeros de

profesiónmeanimaronporelloaredactarunanuevaobrasobreel temaenfocadodesdelasdiferentes ópticas. Sin olvidar la dimensión religiosa, he puesto especial énfasis en otras:sociedad y conflictividad social, economía, peripecias demográficas, proyección política,vidacultural,imágenesyrepresentaciones.

ParaelpoetaAlceo(sigloVIa.C.),«nosonlascasasoloshermosostejados,nosonlasparedesdepiedrabienconstruidas,noson loscanalesni lascalles loquehacen laciudad,sino los hombres capaces de aprovechar una ocasión»

33. Muchos siglos después (segunda

mitaddelXIII),elmonarcacastellanoAlfonsoXdefiníalaciudadensucódigodeLasSietePartidas como «todo aquel lugar que es cerrado de los muros con los arrabales et losedificiosquesetieneconellos»

34.Y«Sienamife»(«Sienamehizo»)es lafrasequepone

DanteAlighierienbocadeladesdichadaPiadeiTolomei35.

Recojoestascitasparacargardeintenciónelsubtítulodemiobrayconcienciarallectordelasdosgrandesdimensionesdelaciudadmedieval.Lamaterialysocial:susedificaciones,su población, su gobierno, su riqueza o las tantas veces conflictivas relaciones entre susgruposdevecinos.Ylaideal,confuertecargasimbólica,quenoshabladeotraciudadenlaquegrandezasymiseriassonmotivosparaunareiteradareflexión.

Otorgandoampliopapelalmundohispánico(incluidoelhispano-musulmán),deseocubrirla laguna de otras meritorias obras, de carácter también general, escritas por autores noespañoles, en las que la ciudadde laPenínsula Ibérica suele ser tratadade forma sumaria.Comoenanteriorocasión, sieste libro tuvieraque llevarunadedicatoria, seríaa todos losautoresmencionadosenesterecorridohistoriográficoyamuchosotrosqueseráncitadosenpáginas sucesivas.Gracias a sus trabajos, he conseguido llevar a buenpuerto este pequeñoaporte. A la editorial Cátedra, que ha tenido a bien su publicación, debo mi más sinceroagradecimiento.

1N.D.FusteldeCoulanges,Laciudadantigua,Barcelona,1965(ed.originalde1864).

2M.Weber,Laciudad,Madrid,1987(textopublicadooriginalmenteen1921),pág.14.

3«Coherenciadeunconjuntodefuerzasqueseexpresaenlaunicidaddelaestructuración».L.Mumford,Lacitéàtraversl’histoire,París,1964,págs.384-385.(Citaremosenadelanteporestaversiónfrancesa).

4VéaseH.Pirenne,Lasciudadesde laEdadMedia,Madrid,1972 (reproducciónparcialdeLesvilles et les institutionsurbaines,t.I,París,1939),págs.304-431.

5H.Pirenne,Lademocraciaurbana:unaviejahistoria,Madrid,2009,pág.32.BasadaensuLesanciennesdémocratiesdesPays-Bas,París1910.

6H.Pirenne,LasciudadesdelaEdadMedia,pág.139.

7E.Ennen,«Lesdifférentstypesdeformationdesvilleseuropéennes»,enLeMoyenÂge,t.62,1956,págs.397-411.

8E.Ennen,TheMedievalTown,Oxford,1979.(Laediciónalemanaesde1972).

9G.JehelyP.Racinet,Laciudadmedieval.DelOccidentecristianoalOrientemusulmán(siglosv-xv),Barcelona,1999.

10P.HohenbergyL.HollenLees,TheMakingofUrbanEurope.1000-1950,Cambridge,1985.

11 J. Le Goff, «La ciudad como agente de civilización. c. 1200-c. 1500», en C.M. Cipolla (ed.),Historia económica deEuropa(1).LaEdadMedia,Barcelona,1979,págs.78-115.

12Y.Barel,Lavillemédiévale.Systèmesocial.Systèmeurbain,Grenoble,1977.

13J.Heers,LavilleauMoyenÂge.Paysages,pouvoirsetconflicts,París,1990.

14Laville,3vols.,RecueildelaSociétéJeanBodin,Bruselas,1954-1957.

15La città nell’altoMedioevo, VI Settimana di Studi sull’Alto Medioevo (Spoleto, 1958), Spoleto, 1959. Y Topografiaurbanaevitacittadinanell’altoMedioevoinOccidente,XXISettimana...(Spoleto,1973),Spoleto,1974.

16LavilleauMoyenÂge,120CongrèsNationaldesSociétésHistoriquesetScientifiques(AixenProvence,23-29dejuniode1995),ediciónacargodeN.CouletyO.Guyotjeannin,París,1998.

17J.L.Pinol(dir.),Histoiredel’Europeurbaine,vol.1:Del’antiquitéauXVIIIsiècle.Genèsedes villes européennes,París,2003.Lapartequeaquínosconciernellevaaltítulode«Lavillemédiéval»ycorreacargodeP.Boucheron,D.MenjotyM.Boone.(Elvol.2llevaeltítulodeDel’AncienRégimeànosjours.Expansionetlimited’unmodèle,París,2003).HayediciónespañoladeestaobraenValencia,2011.

18T.Dutour,Laciudadmedieval.OrígenesytriunfodelaEuropaurbana,Barcelona,2004.

19P.Lavedan,Représentationdesvillesdansl’artduMoyenÂge,París,1954.

20LepaysageurbainauMoyenÂge,ActasdelXICongrèsdesHistoriensMédiévistesdel’EnseignementSupérieur(1980),Lyon,1981.

21A.Vauchez(dir.),Lareligionciviqueàl’époquemédiévaletmoderne(ChrétientéetIslam)(Nanterre,21-23dejuniode1993),Roma,1995.

22E.Bouyé,«PauletPierre,jumeauxrefondateursdeRome.Àproposdel’iconographiedesbullespontificales»,enAburbecondita... Fonder et refonder la ville: récits et représentations (second Moyen Âge-premier XVI siècle, ed. de V.Lamazou-Duplan,ActesduColloqueInternationaldePau(14-15-16demayode2009),Pau,2011.

23M. Llorente, La ciudad. Inscripción y huella. Escenas y paisajes de la ciudad construida y habitada: hacia unenfoqueantropológicodelaHistoriaUrbana,Barcelona,2010.

24SiempreresultagratificantelalecturadeC.SánchezAlbornoz,Unaciudadhispano-cristianahaceunmilenio.EstampasdelavidadeLeón,Madrid,1976,6.ªed.(1.ªed.,1925).

25 J. M. Lacarra, «Panorama de la historia urbana en la Península Ibérica desde el siglo V al X», en La città nell’AltoMedioevo,VISettimanadiStudisull’AltoMedioevo,Spoleto,1959;yEldesarrollourbanodelasciudadesdeNavarrayAragónenlaEdadMedia,Zaragoza,1950.

26L.G.deValdeavellano,OrígenesdelaburguesíaenlaEspañamedieval,Madrid,1969.

27Enorden cronológico:GarcíaBellido,TorresBalbás,Cervera,Chueca yBidagor,Resumen histórico del urbanismo enEspaña,Madrid,1968;C.Carlé,Delconcejomedievalcastellano-leonés,BuenosAires,1968;J.GautierDalché,Historiaurbana de León y Castilla en la EdadMedia (siglos ix-xiii),Madrid, 1979, y «La ville hispanique auMoyenÂge», enConcejosyciudadesenlaEdadMediahispánica,IICongresodeEstudiosMedievales(1989),Madrid,1989,págs.7-20;J.I.RuizdelaPeña,«Laciudad,marcoderenovacióndelasociedadeuropeamedieval»,ISemanadeEstudiosMedievalesdeNájera,1990,págs.67-90;M.Asenjo,LasciudadesdelOccidentemedieval,Madrid,1996;J.M.Monsalvo,LasciudadeseuropeasdelMedievo,Madrid,1996;B.Arízaga,Laimagendelaciudadmedieval.Larecuperacióndelpaisajeurbano,Santander,2002,oM.A.Ladero,CiudadesdelaEspañamedieval,Madrid,2010.

28La ciudad hispánica en los siglos xiii al xvi (Actas del coloquio celebrado en La Rábida en septiembre de 1981),publicadasenEnlaEspañamedieval,2vols.,Madrid,1985.

29Delacasaaltejidourbano(ActasdelprimercursodeHistoriadelUrbanismoMedieval,organizadoporlaUniversidaddeCastilla-LaMancha,1999),Cuenca,2002.

30ComoelcelebradoentornoaltemaCiudadesyvillasportuariasenlaEdadMedia(Nájera,2004),InstitutodeEstudiosRiojanos,2005.

31F.SabatéyCh.Guillere(dirs.),Morphologieetidentitédanslavillemédiévalehispanique,Chambery,2012.Alaciudadhispanomusulmanadedicaremos,precisamente,todouncapítulo.

32E.Mitre,LaciudadcristianadelOccidenteMedieval,Madrid,2010.

33RecogidoenR.S.López,Acidademedieval(entrevistaconducidaporMarinoBerengo),Lisboa,1988,pág.8.

34Partida7,ley6.ª,tít.XXXIII.

35EnDivinaComedia,PurgatorioV,1,134.CitadoporD.Waley,Lasciudades-repúblicaitalianas,Madrid,1969,pág.7.

PRIMERAPARTE

Fundamentosdelaciudadmedievaleuropea

AltayespaciosaurbepermaneceenItaliafirmementeedificadaconobramaravillosaqueporlosantiguoserallamadaciudaddeMilán.

(VersusdeMediolanocivitate,c.739)

CAPÍTULOPRIMERO

Laciudadmedieval:incentivosparaunnacimientoyundesarrollo

LaciudaddeOccidenteconlaqueunvisitantesetopaes,enmuchoscasos,resultadodeuna tradición secular verificable a través de testimonios escritos y de piedras «vivas».También a través de piedras y objetos «muertos», sobre los que disciplinas como laarqueologíallevanacabounapacienteymeritorialabor

1.

En esa sedimentación, el Medievo ocupa un lugar de honor. Especialmente cuando laausencia de unas fuertes raíces en laAntigüedad propició la creación de un centro urbano,prácticamenteexnovo,en lossiglosquediscurrieronentre lacaídadel ImperioRomanoenOccidenteylosgrandesdescubrimientosgeográficos.

Apoyándonosenalgunasdelasobservacionesdelrecorridohistoriográficodelaspáginasprecedentes,podríahablarsedevariadosestímulosqueestánenelorigenosonfuerzasvitalesdelasciudadesmedievalesodenúcleosdepoblaciónasimilados

2.Lavidapolítica,cultural,

religiosa,socialoeconómicadelaépoca,ensusversionesmásdinámicas,contóenellasconverdaderosmicrocosmos.

Laciudadyelcomercio

Se acostumbra a situar en primer término los estímulos relacionados con la lógicamercantil e industrial. Sería tanto como aplicar el principio defendido porH. Pirenne: «enningunacivilizaciónlavidaurbanasehadesarrolladoindependientementedelcomercioydelaindustria»

3.Ensuslíneasgenerales,otrosautoressehanajustadoaestaspautas.

Así,RobertoS.Lópezsepropusotratarenundifundidoensayo,notantodeloscastillosylascatedrales,comode«lasciudadescorrientesydelasdilatadascampiñasquefueron,entrelossiglosXyXIV,elescenariodeunarevolucióncomercial»

4.Unarevoluciónqueseinicia

cuando se produce una inversión del flujo demográfico hasta entonces negativo5 y que se

estancaconlacrisisgeneraldelBajoMedievo6.Yunarevoluciónquemarcaráprofundamente

elcarácterdeloshabitantesdelasciudades,odelapartemásdinámicadeellosalmenos7.

Mercadosyferias

EscribeThomasF.Glick:

Elpapeldelmercadofuecentralenelprocesodeurbanizaciónmedieval.Parecehaberuna secuencia evolutiva en la formay la funciónde losmercados,que reflejatodo el desarrollo económico, pasando de mercados rurales periódicos a urbanosperiódicos y urbanos permanentes, con mercados extramuros que jugaban un papelmediadorentrelaeconomíaruralylaurbana

8.

Porlapalabramercadoseentenderánosololasactividadesdecompradoresyvendedores,sino también el lugar en que estas se desarrollan, tanto de forma periódica como a diario(mercatumquotidianus).Elloimplicaráunpasodecisivoenlapreponderanciadelcomerciopermanente. EnLeón yCastilla recibirá el nombre deaçog oaçogue y en Portugal los deaçougy o açougue

9. En algunos casos, el foco mercantil se especializa en determinados

productos, como laclapaolei y laclapapiscium deGénova.En elmediodía, la actividadtiende a dispersarse en una serie de zocos o fondacos con sus almacenes, habitaciones ycuadrasalestilocasioriental.Lasgrandes lonjas (halles) aparecen tambiéndispersasenelsur de Francia, pero concentradas en el norte, hasta constituir una pieza básica de laarquitecturaurbanabajomedieval, como también lo serán lasplazasporticadas en territorioibérico

10;unascuestionessobrelasquevolveremosmásadelante.

Sielmercado—quincenal,semanalyavecesdiario—cubríaunasnecesidadesdeámbitolocal,lasferiasteníanunaproyecciónterritorialmuysuperiorysecelebrabanporlogeneralunaodosvecesalaño,aunquesuduraciónpudieraprolongarsedurantevariosdías.DelsigloVIIdataunadelasmásantiguas:ladeSaint-DenisenlasafuerasdeParís.Coneldiscurrirdeltiempoproliferarían,conunamuydesigualfortuna.

A nivel del conjunto de Occidente, importantes ciclos feriales como los de Champañadaránvitalidadacuatrolocalidadesdenoexcesivoportedemográfico:Bar-sur-Aube,Troyes,Provins(laúnicaquealcanzaríalosdiezmilhabitantesenelsigloXIV)yLagny.Alprincipiomantendrá cada una de ellas una actividad independiente, pero en el sigloXIII formarán unsistemadetráficoininterrumpidoconunimportantepapeldeintermediaciónentrelaEuropanórdicaylamediterránea

11.

EnCastilla,lospoderesseñorialesimpulsaronunaampliareddeferiasymercadosenelBajoMedievo.LarestauracióndelaautoridadmonárquicaafinesdelsigloXVconvertiríalasferiasdeMedinadelCampo,unalocalidaddediscretofustedemográfico,enpiezaesencial«en la red de relaciones mercantiles y crediticias castellanas, y un aspecto básico en lapolíticaeconómicayenlafiscalidaddelaCorona»

12.

Losproductosdelgrancomerciointernacional

Elcomerciomedievalalargadistanciadistinguióentredosclasesdemercancías:sottiliygrosse

13.

Las sottili son aquellas de escaso peso, fácilmente transportables y de alto precio:perfumes, perlas, especias, materiales tintóreos o ¡reliquias! Baste recordar, para estasúltimas,latradiciónquenoshabladelpreciopagadoporLuisIXalemperadorBalduinoIIdeConstantinoplaporlaCoronadeEspinasdeCristo:tresvecessuperior—135.000libras—alcostodelaconstrucción—laSainte-Chapelle—enlaquesecustodiaría.Lascruzadas(yenespecial la Cuarta, en 1204, «desviada» hacia Constantinopla) pusieron en circulación enOccidenteunelevadonúmerodereliquias,buenapartedeellasdemásquedudosoorigen.SuverificaciónyemplazamientofueronobjetodelinterésdelIVConciliodeLetránde1215

14.

Lasmercancíasgrosse,porelcontrario,erandesuperiorpeso,ocupabanamplioespacioysu precio era por lo general más bajo. Siete productos se han destacado. La sal,imprescindibleparalaconservacióndelpescado.Elvino,importanteenlamesaperotambiénimprescindible elemento litúrgico, situaba aFrancia enun lugar preferente, conBurdeos enuna posición muy especial. Los cereales: Sicilia había sido tradicionalmente uno de losgraneros.LalanasituóaFlorenciaencabezadela industria textilaprincipiosdelTrecentocon una producción de cien mil piezas en 300 establecimientos. El impulso que adquiereBurgos(unaciudaddurantevariossiglosdelimitadaentidadenelconciertourbanoeuropeo)alolargodelaBajaEdadMediasedeberíaenbuenamedidaasuconversiónengrancentrodeconcentracióndelaproducciónlaneracastellanaparasuulteriorexportaciónalaEuropanórdica a través de los puertos cántabros

15. El algodón y los tejidos de algodón nos

presentarán a genoveses y venecianos afanándose por buscarlos fuera de laCristiandad.Elalumbre de Focea fue comercializado por los Zaccaria genoveses hasta la caída de estaposiciónenmanosdelos turcosen1455.PocodespuésseproduciríaeldescubrimientodelyacimientodeTolfaenterritoriopontificio,loquePíoIIdefiniócomounagranvictoriasobrelos otomanos. Como último producto grosso estaba uno muy especial: los esclavos.Procedentesdediversaszonas,seríanutilizadosfundamentalmenteparaelserviciodomésticoy,enmenormedida,paralabores,fundamentalmenteagrícolas.

ElmercadodeLübeckhacia1300.1,Halledelospaños;2,SalóndelConcejo.Lostrazosgruesosindicanlosedificiosdevariospisos(segúnWestermanns,AtlaszurWeltgeschichte,1963,pág.83).

Laciudadmedievalylosmercados;unosnecesariosmatices

Si cabe establecer una relación estrecha entre índices superiores de urbanización ydesarrollodelgrancomercio,habríaquehablarde lasgrandesciudadesde Italia (Venecia,Génova,Florencia,Pisa,Milán...),quefiguraríanenvanguardia,seguidasaciertadistanciadelas ciudades de la Hansa Teutónica (Hamburgo, Lübeck, Rostock, Danzig...). Flandesdesempeñaría también un papel singular. A fines del Medievo, el memorialista Felipe de

Commynes,enunelogiogeneralalosdominiosdelosduquesdeBorgoña,seharíaecodelaprosperidad del territorio al que Dios había bien servido y honrado en razón de que sushabitanteseranbuenoscristianos.De lasurbes flamencas,destacandosenespecial:Brujas,porsuintensoymuyinternacionaltráficomercantil,yGante,comociudad«bienséantelàoùelleest»

16.

Queel (los)mercado(s) sea(n)pieza(s) claveen ladefiniciónde la ciudadmedievalnoobsta para que manejemos con cierta prudencia esta idea

17. Hay que advertir en primer

término los estrechos límites bajo los que la economía urbana en general se desenvolvió,aunque fueranmás abiertos que los de la economía campesina y señorial

18. Y, en segundo

lugar, conviene destacar aquellos matices que han hecho de la ciudad medieval un enteextraordinariamente complejo y no fácil de captar en toda(s) su(s) dimensión(es) para elhombredenuestrosdías.

Hastadóndelaciudadmedievalhasidocapazdegenerarunespíritudelucroquepermitahablardeunprimercapitalismo(odeunprecapitalismoalmenos)esuntemaquealolargodeunsiglo—desdeWernerSombartoMaxWeber

19,portomardossignificativosejemplos—

yhastanuestrosdíasnohadejadodepreocuparainvestigadoresdelmásvariadosigno20.

Ciudadysistemasdefensivos 21

El castillo fortificado pasa por ser símbolo delmundo feudal opuesto almodo de vidaurbano.Ambasideas,seharecordadodeformareiterada,nosonforzosamenteantagónicas

22.

Ya porque un castillo edificado en el interior de la ciudad acaba por convertirse en piezaesencialdesupaisaje.Yaporquepoblacionesdenuevacreaciónimpulsadasporlospoderespúblicos (señores, príncipes y reyes) con una finalidad militar acaban constituyendo unaimportantepiezaeconómicaenelentramadogeneraldelaredurbana

23.

Enlosprimerossiglosmedievales,elcastillo(castrum,oppidum,burg,deacuerdoconlaterminologíamásextendida)deépocabárbaraoreconstruidobajoestedominio,seinstalaenel interior del recinto urbano. Y en otras ocasiones la construcción de fortificaciones endescampadoenuncrucedecaminosactúacomopolodeatraccióndemercadoscapacesdegenerarpequeñasciudadescomerciales

24.

Ciudades,recintosfortificados 25 ypolíticadedefensa

Circunstancias defensivas propiciarán la proliferación de boroughs en la Inglaterraacosadaporlosnormandos

26.Otravariantelafacilitaránlasbastidasfrancesas,promovidas

por el poder real o señorial, en las fronteras entre los dominios de los Capetos y los

Plantagenet27;olasnumerosas«poblacionescastrales»surgidasalamparodeuncastillo:los

castelnauxysauvetés,tambiéndeterritoriofrancés.Enrelación,aunquesoloseaparcial,conla política de defensa, una expresión ha cobrado relevancia en los últimos tiempos en elmundodelmedievalismo:incastellamento

28.

LaReconquistahizoa los reinos ibéricos tierrapropiciapara la relaciónentreciudadysistemasdedefensa

29.Nogratuitamentesehadefinidolasociedadhispánicamedievalcomo

unasociedaddefrontera,contodoloqueelloimplicadepotenciacióndeciertosaspectosdelurbanismo y de creación de un especial ethos

30. Algunas localidades que adquirieron

notoriedadenlossiglosmedievalesfueronduranteciertotiempoacrópolisociudadelascomoBurgos(fundadaporelcondeDiegoPorcelosen884),que,haciamediadosdelsigloXI, seasentabatodavíamayoritariamenteenloaltodelcerrodelcastillo,fueradelcualelespacioedificadoeraescaso

31.

EnlazonaentreelDueroyelTajonumerosasciudades-fortalezanacenosedesarrollanalcalor del gran impulso hacia el sur protagonizado por los estados cristianos

32. Más que

mercantil, estas localidades tendrán un carácter agrícola y ganadero y, ante todo, militar.Claudio Sánchez Albornoz presentaría así a Toledo como «torre albarrana de Castilla»gobernadatrassuconquistaporAlfonsoVIen1085porunPrincepsMilitiaeToletanaeque,enrepetidasocasiones,tienequeorganizarunaimprovisadadefensafrentealoscontraataquesde almorávides y almohades

33. Las milicias de los concejos castellanos constituirán una

instituciónquesemantendrávivayseráobjetodeunadetalladalegislación34.Secrearánasí

auténticospequeñosejércitoslocalesenlosquelosvecinosdelaszonascercanasalafronterahabríandeequiparseenfuncióndesusnivelesderenta.Participaríanademás—sopenadelascorrespondientes sanciones— en revistas periódicas (alardes) que verificaban el grado depreparacióncaraaeventualesataques

35.

EnlazonadelaactualprovinciadeCastellónyconlaconquistadeJaimeIsecrearán,conánimodevigilarlaspoblacionesmudéjaressometidas,pobladosdeplanoregular,alestilodeunviejocampamentoromano:doscallescortadasperpendicularmenteencuyaintersecciónsesitúalaplaza

36.Villarrealmarcaríatodounmodeloconsucartapueblade1274,aunqueaúna

principiosdelsigloXIVlalocalidadnoestuvieraplenamentepoblada.Esa conexión entre impulso urbano y satisfacción de necesidades defensivas se verá

favorecida también por las rivalidades entre los mismos monarcas hispanocristianos. Así,SanchoVIdeNavarra fundaría sobre lamodestaaldeadeGasteiz, situadaenuncabezo, laciudaddeVitoria(1181),quepermitíaelcontroldelallanadadeÁlava

37.Elnúcleonodejará

decrecercuandopaseunosañosdespuésalaórbitapolíticacastellana.

Lamurallaysupapel

La muralla —como recuerda el Rey Sabio— será en el transcurso de los años signodistintivodelaciudad.Constituyeel«elementoesencialparaelideogramaurbano»

38.Elarte

militar, con suevolucióndesde los tiemposbárbaroshasta elRenacimiento, convertirá a laciudad en uno de sus laboratorios. La puerta —fortificada igualmente— tiene un sentidotambiénfuncional:«conjunciónentredosmundos»,elexterioryelinterior,eldelaciudadyeldelcampo

39.Tambiénunsentidosanitario,fiscalyderelaciónconotrasciudades.Deahíel

nombredealgunasdeellas40.Inclusodiferentesedificiosurbanos,incluidosloseclesiásticos,

serán parte integrante del sistema defensivo. Sucederá en las bastidas del mediodía deFrancia.YsucederáennumerosasciudadesdelaPenínsulaIbéricaendondelastorresylosmurosdelasiglesiasson,eventualoestructuralmente,piezasbásicasdesusistemamilitar:losllamadoscubosde laCanónigadeLeón,elcimorrooábsidede lacatedraldeÁvila,o lacatedralyelalcázardeZamora,que,situadosenlapartemáselevada,seerigencomoúltimorefugiode lapoblación

41. Idea esta quepuedehacerse extensiva al conjunto deEuropa, en

dondelatorredelaiglesiaacabateniendoelsentidode«torredelhomenajedelpobre».Laconstruccióndenuevosrecintosamuralladosesexpresiónporlogeneraldelavitalidad

deunaciudad.Así,Florenciateníahacia1172unazonaamuralladadeunas80hectáreas.En1284,acausadelincrementodemográfico,severáobligadaacrearunnuevorecintopara630hectáreas,solocompletadocincuentaañosmástarde

42.Génovaharíaalgosimilarentre1320

y 1346 para proteger los barrios de San Stefano y San Tommaso. EnAugsburgo, la nuevamuralla construida en1380 englobabauna superficie ochoo diez veces superior a la de laépoca carolingia. Procesos similares vivirán ciudades del Mosa y el Rin como Utrecht,Aquisgrán, Maastricht, Worms, Estrasburgo o Basilea. En algún caso como el de Burgos,cercasmenoresqueposiblementeexistierondesdesufaseembrionariasesustituiríanporunamuralla en firme,queempezóa levantarsedesde1276paraacabardelimitandoa la ciudadpropiamente dicha

43. No ocurrirá lo mismo con otras ciudades castigadas por distintas

calamidades:Toulouse hacia 1400 aparece comouna ciudad que dentro de susmurallas esdemasiado grande para una población empobrecida. O Barcelona, cuyo nuevo recintoamurallado levantadoporPedroelCeremoniosoamediadosdel sigloXIV solo se concluyóhacia1500

44.

Laconcentracióndelpoderpolíticosedejaráverenlaproliferacióndefortificacionesenel inseguro Bajo Medievo. Monarcas, señores, ciudades e incluso comunidades religiosastomanla iniciativaa lahoradereforzar lasdefensas.LaGuerrade losCienAñosmovilizóimportantesrecursosenFranciaeInglaterra.Así,en1358elregenteCarlos(futuroCarlosV)ordenóatodossusoficiales«ponerenestadodedefensa»ciudadesyaldeasaexpensasdelseñordellugarodelacomunidad.Lamonarquíainglesafortificódistintasciudadesantelosconflictos con escoceses y galeses y, frente a posibles ataques navales franceses, amurallóSouthamptonentre1376y1425

45.EnPortugal,PedroIyFernandoIprocedieron,frentealas

agresiones castellanas, a la fortificación de plazas como Setúbal, Beja, Santarem, Obidos,

CoimbrayLisboa.Estaúltima—circundadaporsetentaysietetorres—semantendríafirmeanteelasediodeJuanIdeCastillaen1384

46.

Elcastillocomofortificacióninterior

LosejemplosdecastillosurbanossonnumerososalolargodelMedievo.Ellospuedenseralgomásqueesepuntodearranqueparalacreacióndeunaciudadenelsentidomáscomúndelaexpresión.

EnParís,alladodelpalaciodelaCité,losmonarcasCapetosconstruyeronunaresidenciafortificada,elLouvre;yunadelaspuertasfortificadasdelamuralladeFelipeAugustoderivóenunafortificaciónutilizadacomoprisiónreal:laBastilla.Seráelcastillocuyatomaporelpuebloen1789supuso,significativamente,elpuntodearranquedelaRevoluciónFrancesay,enconsecuencia,laclausuradelodiadoAntiguoRégimen.ConlosduquesdeNormandía,quellegaronaserreyesdeInglaterradesde1066,elcastilloseimponecomosuresidenciatantoenCaencomoenLondres,cuyaTorreseráunacabadoejemplodecastillourbano.Lospapasharán algo similar con el antiguo mausoleo de Adriano, transformado en castillo deSant’Angelo.EnelBajoMedievo,laresidenciapapaldeAviñóntendrátantodepalaciocomode fortaleza.En Italia se hahabladodel contraste entre losMédicis florentinos, que fueronmás propicios a la construcción de palacios, y los Sforza milaneses, que construirían unaimponente residencia-fortaleza con el Castello Sforzesco

47. En general, las ciudades de la

Italia medieval convierten las casas de los grandes linajes en auténticas fortalezas comoresultado de las enconadas rivalidades familiares. En la España medieval, el alcázar(derivación del árabe qasr con el significado de palacio o castillo) acaba siendo elequivalente del castillo urbano, aunque no siempre se encuentre en el núcleo central de laciudad. A través de distintas evoluciones, estos edificios reales estarán vigentes en laarquitecturaáulicadelaEdadModerna

48.

Enmásdeunaocasión,loqueelobservadordestacadeunaciudadnoeselcarácterdetal,sino la singularidad de su fortaleza. Así, a fines del siglo XV, el viajero alemán JerónimoMünzerdirádeBenaventequees«unaciudadnomuygrande,maledificada»,perosucastillo,situadofueraenunpequeñomonte,«esdelosmásbellosdetodaCastilla;ydespuésdelosalcázares deGranadaySevilla no tiene igual enEspaña»

49.No esmala comparación para

encomiarunaparticularconstrucción.Enotroscasos(Burgos),elcastillosiguesiendoenlaBajaEdadMediaunadesusseñasdeidentidadcomolosonelrío,lamuralla,elcaseríoquecubrelaladeradelcerroylacatedral

50.

Amododeapostilla

Elrecintomuradoseconvertiríaconlosañosenseñadeidentidaddeunaciudadmedieval

«recuperada»,mercedaunromanticismohistoricistaimpulsordeunaimagendeesepasadountantoedulcorado.UnodelosaportesmásllamativossedebióalapolíticaemprendidaenlaFrancia del siglo XIX por la Commission desMonuments Historiques surgida en 1837. Larestauración de la cité de Carcassonne a cargo de Viollet le Duc constituiría uno de losaportes más conocidos

51. Castillos y fortalezas en general constituyen en los últimos años

temasentornoalosquevieneabundandolarenovacióndelosestudioshistóricosmásalládelapuraevocaciónrománticaodelacuriosidaderudita

52.

La fortaleza (elburg), no loolvidemos, tambiénacaba convirtiéndose enmetáforade lasolidez del cristianismo. Parafraseando un pasaje de uno de los Libros sapienciales delAntiguoTestamento(«Dioscomonuestrorefugioyfortaleza»

53),MartínLuterocompondríaen

los alboresde los tiemposmodernos (hacia1527-1529)unhimno llamadoa convertirse encantomovilizador:EinefesteBurgistunserGott!(«UnsólidobaluarteesnuestroDios»).Elsalmo fue tambiénmotivo de inspiración para compositores de primera talla como JohannSebastianBach, conunacantatadelmismo títulocompuesta en1727,oFelixMendelssohn,queloutilizaríaparaelmovimientofinaldesuSinfoníadelaReforma.

Elcristianismo,soporteyalicientedelurbanismomedieval

Aunquemanejándonos con criterios rayanos en lo apologético, la ciudad del Occidentemedieval o tiene una dimensión religiosa (cristiana) o no es ciudad. Y por cristianoentendemos no solo las estructuras institucionales, sino también todo un conjunto devaloracionestantopositivascomonegativas,talycomohicimosenlaobracitadaenpáginasanteriores

54.

En el sentidomás convencional, la ciudadmedieval es cristiana esencialmente por doscircunstancias:sercentroepiscopaloetapaometadeperegrinación.

Ciudadcomocentroepiscopalygeneradoradeunaredparroquial

Esciertoquelaciudadtardoantiguaacabaconvirtiéndoseencentrodelavidacristianaenrazóndeserresidenciadelobispo.Tambiénloesqueotrosfocosdevidareligiosaquenosonoriginariamenteciudadesvanatenercapacidadparaaglutinargruposdepoblaciónconseñasdeidentidadpropiasdeunaciudadodealgosimilar.Podrátratarsedemonasteriosentornoaloscualessurgenimportantesnúcleosvecinales.Sahagún,enelreinodeLeón,puedeservirdeejemplo:unapueblacreadaentiemposdelreyAlfonsoVIfavorecidaporelfuerorecibidoen1085

55.Opodrátratarsedefundacionesexnovoabocadasaconvertirseensedesepiscopales

difusoras de la fe cristiana. Ello se dará en tierras donde determinadas vicisitudes habíandejado a esta en situación precaria, o bien en áreas donde la evangelización apenas había

llegadoenépocaromanaoerasimplementenula.EnlaEspañadelaReconquistaalternalaestrictarestauracióndeviejassedesanterioresa

711 con la creación de otras nuevas. Estas serán el resultado de las nuevas condicionesgeopolíticasqueconviertenenobsoleta,enmásdeuncaso,laviejareddiocesana

56.Atítulo

deejemplo:prestigiosasmetrópoliseclesiásticasdefinesdelaantigüedadcomoCartagenayMéridadesapareceráncomotalespara, respectivamente,sersustituidasporToledobajo losreyesvisigodos

57ySantiagodurantelaReconquista

58.

Másllamativoseráelcasoalemán,conlaaparicióndeunelevadonúmerodeciudadesapartirdemonasteriosysedesepiscopales—StiftsstadtyBischofsstadt—bajocarolingiosyemperadores del Sacro Imperio

59. Esos centros actuarán de elemento encuadrador de una

novel Cristiandad60 que es tanto como decir de toda una sociedad. Un fenómeno que se

reforzaráconlacolonizaciónhaciaelotroladodelElba, loqueenlavieja terminologíasedefiníacomodrangnachOsten

61.

La ciudad como sede episcopal o —su derivada al alza— metrópoli de provinciaeclesiásticaserá laequivalenciamásgeneralizada,aunquetambiénpuedanencontrarseotrasreferencias sustitutorias.Lamásnotable, la iglesiacolegial establecidaenuna localidaddecierto rango, dotada de su propio capítulo eclesiástico y conmayor omenor autonomía enrelación con la estructura diocesana. Será, por ejemplo, el caso de Valladolid, que nodispondrádeobispadohastaelsigloXVIperocuyacolegiatadeSantaMaríalaMayorestabaexentadelajurisdicciónepiscopaldePalencia

62.

La red parroquial, creada en principio—como los templos «privados» oEigenkirchenfundados por particulares— para satisfacer las necesidades de la población rural, seimplantará tambiénenelmediourbanoejerciendoalgunasde las funcionesquehabían sidopropiasdelaiglesiamayor,luegollamadacatedral.Laparroquiaserálavíaparaencuadrarnosoloespiritualmentesinotambiéncivilmentealgrupohumanosobreelqueejercelalaborpastoral: el vecino de una ciudad es, así, un feligrés que ha ingresado en la comunidadreligiosa por la vía del bautismo y, al tiempo, un ciudadano en cuanto reúna una serie derequisitos

63.Siuna iglesiamayor regidaporunobispose identificaconelconjuntodeuna

ciudad,unaparroquia,enlíneasgenerales,lohaceconunbarriodeella.

Ciudadcomoetapaometadeperegrinación

Diversoscentrosurbanosnaceránoseexpandiránalcalordelasperegrinaciones.Delasmetas de las tres peregrinaciones «mayores» (Jerusalén, Compostela y Roma), dos seencontrabanenOccidente

64.

Compostela era según la tradición sepulcro del evangelizador de Hispania, el apóstolSantiago, descubierto en tiempo del rey Alfonso II el Casto. Un hecho que se acabará

convirtiendoendinamizadordelavidapolíticayreligiosaespañolaytema,enconsecuencia,de arduos debates entre investigadores y eruditos. Sedemetropolitana heredera deMérida,cobrará una extraordiaria vitalidad especialmente a partir de la redacción de una historiaimpulsadapor el obispo (luego arzobispo)DiegoGelmírez

65.Adquirirá asimismounagran

proyección internacional como meta de un importante camino penitencial con distintasramificaciones.Como repetidamente se ha recordado, la ruta jacobea contribuiría de formadecisivaalaconstruccióndelespíritueuropeo.

AlolargodelcaminodeSantiagoodesusaledaños,cobraránvidaunaseriedepuntosdecarácter urbano o semiurbano. Serán los casos de Pamplona, Puente la Reina, Logroño,Burgos, Sahagún, León...

66. Torres Balbás habló de «ciudades itinerantes» del «camino

francés»,elprincipal,aunquenoúnicoitinerariohaciaelsantuariodelapóstol67.

LaviejaRomaimperial (urbeyorbe) suponeuncasomuyespecial68.Sesalvódel total

desastregraciasalaconcurrenciadevariascircunstancias.Lamásimportante,elserelcentroeclesiásticodemásaltorangoy,porello,residenciadeljefedeunaCristiandadeuropeaqueeraalgomásqueunacomunidadreligiosa.ElpapaeraobispodeRoma,metropolitanodelaItaliasuburbicaria (surde lapenínsulay las islas)ypatriarcadeOccidente.Másdiscutibleresultaba el reconocimiento de su autoridad omnímoda por parte de las grandes sedespatriarcalesdeOriente

69.Romaadquirió tempranamente el carácter demetaperegrinatoria,

especialmente a partir de la libertad de cultos en el Bajo Imperio Romano, previa a laconversión del cristianismo en religión de Estado. Los sepulcros de los principales santos«romanos»(PedroyPablo)ydetodaunapléyadedemártiresconstituíanincentivosmásquesuficientes.DesdefinalesdelsigloVI,lospapassepreocuparondelalojamientodeaquellosperegrinos más modestos acogidos algo más tarde en scholae, hospicios para gruposnacionalesprecisos

70.

EsadimensiónuniversaldeRomacomometadeperegrinaciónseinstitucionalizaríaconlaproclamaciónporBonifacioVIIIdelañojubilaren1300,queotorgabaaloscristianosqueallíacudieron la indulgencia plenaria

71. Roma será una ciudad, pero también todo un símbolo

políticoyespiritualquedesearonasumirotrasurbesqueseconsiderabansusherederas72.

Aunque con un sentido menos universal y más regional, otras ciudades de Occidenteejercerándeimportantescentrosdeatraccióndeperegrinos.Canterbury,sedemetropolitanaeincluso primada para Inglaterra, será también meta de peregrinación hasta el sepulcro deTomásBecket,muerto (1170)endefensade las libertadesde la IglesiaycanonizadoporelpapaAlejandroIII tresañosmás tarde

73.LasperegrinacionesaCanterburydaríanpieenel

BajoMedievo a la redacción de losCanterbury Tales de Chaucer, una de las joyas de laprimitivaliteraturainglesa.Nidaros,lugardelsepulcrodelreySanOlafdeNoruega,muertoen combate frente a una reacción paganizante, atraerá a numerosos peregrinos del ámbitoescandinavo.Tours,importantesedeepiscopalfrancesa,serálugardeperegrinaciónhaciaelsepulcro de SanMartín, convertido en una suerte de santo nacional francés protector de la

dinastíamerovingia.Lalistadesantuariosmedievalesmetasdeperegrinación—reforzadaporlosnumerososcentrosdepiedadmarianacomoRocamadour—resultaprolija

74.Quelleguena

potenciarlaexistenciadetodaunaciudadesyaunacuestiónmásdiscutible.

Lasciudadescomofocosculturales

Laculturadelmundoclásico—comootrosmuchosaspectosdelavida—habíatenidoenla ciudad su principal refugio. Con el repliegue de los primeros tiempos delMedievo, lasescuelasurbanasexperimentaronunaacusadaclericalización,talycomopuedepercibirseenlas diócesis de Toledo, Mérida o Sevilla

75, Canterbury o York. Sufrieron asimismo la

competenciadelosscriptoriaybibliotecasdelosmonasterios,algunosenelentornodelaspropiasciudadesperopor logeneralmásacopladosaunmundoaplastantementerural,cualfueeldelaAltaEdadMedia.EnelcorazóndeGermania,labibliotecadeFulda,quizásconunmillardevolúmenes, sería lamejordotadaen tiempos carolingios.Aunqueprovistosdeobrastantosagradascomoprofanas,elobjetivodeestoscentrosseráhacerdelafilosofía—entendiendo por tal la cultura en sus líneas generales— la ancilla theologiae, reconocidacomocienciaporantonomasia

76.LapromociónporCarlomagnodecentroscomolaEscuela

PalatinaolaAcademiaPalatinadeAquisgrán,ydeescuelasdiocesanasomonacales,nosehaconsideradomás que el bienintencionado propósito de un «padre de Europa» preocupado,esencialmente, por una buena interpretación y aplicación de la doctrina cristiana y pordisponerdeeficientescuadrosadministrativosparasuImperio.Sobreeldeseodepromoverlacreacióndeescuelasenobispadosymonasteriosseexplayala«Admonitiogeneralis»de23demarzode789

77.

Elrenacimentodelaciudadapartir,grossomodo,delsigloXI,harádeellanosololugardeintercambiodemercancías,sinotambiéndeideas.EspecialmentellamativoseráelToledode las«tres religiones»ydeesadiscutida«escuelade traductores»quenoexistiócomotaldesdeunpuntodevistainstitucional

78.Laciudadmedievalalcanzasuépocadoradadesdeel

puntodevistaculturalenelsigloXIII,laeradelasgrandescatedralesydelaexpansióndelasuniversidades,unodelosmejoressoportesdelavidaintelectualeuropea.Algúnprestigiosomedievalista ha podido considerar así esta centuria como «un siècle des lumières»

79.

Maestrosyescolaresuniversitariosnosiemprefueronhombresdeiglesia,perosíestuvieronsometidos al fuero eclesiástico y a su manera también fueron clérigos (en el sentido deintelectualesquedebedarseaestetérmino).Ellosreforzaránelyaganadoprestigiodealgunasurbes(ParísoBolonia)oseráncapacesdedarvida(bienenunmomentodeterminado,bienalolargodelossiglos)alocalidadesdelimitadarelevanciaenelmomentodelafundacióndesuuniversidad:Palencia,Salamanca,Oxford,CambridgeoLeipzig.EllasconstituiránunadetantasinstitucionesprivilegiadasdelMedievo

80.

Abordar la ciudad desde el tardío Medievo como foco de un humanismo renacentista(menosvinculadoalasuniversidadesquealasacademiasdenuevacreación)esentrarenunterreno a menudo espinoso: las continuidades o rupturas entre dos mundos culturalesconstituyen, en efecto, un tema de sostenida polémica

81. Porque, ¿no se ha hablado con

frecuencia de un humanismo cristiano o de un humanismomedieval?82; ¿no se ha utilizado

también el término Renacimiento para definir las corrientes culturales de los tiempos deCarlomagno

83odelsigloXII?

84.

Lasciudadesmedievales:laadministraciónyelpodercivil

Las burocracias estatales, cada vez más sofisticadas incluso en los niveles máselementales, requieren tanto de un aparato administrativo como de la satisfacción de unasnecesidadesquesoloenelámbitourbanosepuedencolmar.Laestabilizacióndelascortesdelospríncipessuponeasíotrofactordedinamizaciónciudadana.

Unmodeloconampliaproyecciónylimitadoéxito:laviejaRomacomomitodecentralidad

LaRomaclásicahabíacreadotodaunatradiciónqueenlatransiciónalMedievotrataronde imitar losmonarcas germanos. Así, Clodoveo, sus hijos y nietos tendieron a residir enciudadesromanasdelaGaliaocupandoelpalacioimperialoeldelosantiguosgobernantesromanos.Sinembargo,laestabilidadfueescasa.Lacorteeramásbienitinerantey,además,loscentrosdedecisiónselocalizabanpreferentementeentreelSenayelRin,adiferenciadelaépocaclásicaenlaqueelcentrodegravedadpolíticadelaGaliaestabaenelmediodía.

ConCarlomagnosediounpasomásalcrearunaciudadfrancanuevaalestilodeloquehicieron Rómulo con Roma o Constantino con Constantinopla: fue el complejo palatino deAquisgrán

85.Laefectividaddelamedidaserevelaríacaraalfuturomáspropagandísticaque

otracosa.HabráqueavanzarhastalossigloscentralesdelMedievoparaqueunalocalidadseconviertademaneraefectivaenverdaderocentrodelasgrandesdecisionespolíticasypulmóndelaadministración.

Ciudadycapitalidad

ElParís de losCapetos86 o elLondres-Westminster de losPlantagenet

87 constituyen los

ejemplosacabadosdeciudadesdotadasdeindudablepujanzaentodoslosterrenos.Enellasseconcentraránlosprincipalesorganismosdegobiernodedosimportantesreinos.Noresultafácilextrapolarlosmodelosfrancéseinglésalrestodelospaíseseuropeos,aunquenoestán

demásalgunasobservaciones.Los «cinco reinos» ibéricos vivirán un procesomás lento en cuanto a la fijación de un

centroestabledepoder.LosreyesdeNavarratendráncomosedesfavoritaslasciudadesdeNájera y Pamplona, hasta que esta lo sea de forma definitiva. Los titulares de lasCoronascastellano-leonesaycatalano-aragonesamanifestaránsupreferenciapordiversaslocalidades.Burgos—que comoCamara regis es frecuentemente residencia del rey y de su familia—,Valladolid,Madrid,ToledooSevilla

88,enelprimerodeloscasos;ZaragozaoBarcelona,en

elsegundo.EnPortugal,LisboasevaafirmandocomocapitalbajoAlfonsoIII,quien,desde1255, va transfiriendo allí gradualmente los «serviços públicos»

89. El caso ibérico será

singularentantounaciudaddeciertoempaquedanombreatodounreinoaunquesoloseaaefectos formulariamente cancillerescos: León, Toledo, Sevilla, Jaén, Córdoba, Valencia,Murcia,MallorcaolamismaZaragozacomocentrodelregnumCaesaraugustanum.

Alemania y el imperio en general no consumaron un proceso de centralizaciónmás quetardíamente, ya que Roma o Aquisgrán tenían un valor más bien simbólico. En el BajoMedievo, dos ciudades empezaron a cobrar importancia a impulsos de dos dinastías. ConCarlosIVdeLuxemburgo(1346-1378),Praga—residenciatradicionaldelosduquesyluegoreyesdeBohemia—adquirió el rangodecorte imperial.Ello levalió sudignificaciónconalgunas construcciones, como el monumental puente sobre el Moldava (Ultava) y suespléndidacatedralgótica(lasedeepiscopaladquirióelcarácterdearchiepiscopal)

90.Viena,

corte ducal bajo Enrique II Jasomirgot en 1155, se convertiría a mediados del XIV con elarchiduqueRodolfo IV deHabsburgo en residencia y sede de gobierno.A él se debería laconstruccióndelHofburgyeliniciodelaiglesiadeSanEsteban,convertidaencatedral

91.En

los años siguientes y bajo la casa deHabsburgo (patrimonializadora de hecho de un títuloimperial de raíz medieval), Viena dará pasos decisivos para su conversión en capital delImperio.

Otras ciudades de la Europa central deberán también buena parte de su empaque a sercapitales más o menos estables de países «jóvenes». Será el caso de Buda, en elemplazamientodelaantiguaAquincum,capitalbajolosromanosdelaPanoniaInferior.BelaIV(1274)construyóallíuncastillocomodefensafrentea losmongolesyenelsigloXIV seconvirtióencapitalestabledelosmonarcashúngaros.BajoMatíasCorvinoseráunimportantefoco renacentista con una universidad (1465), una importante Biblioteca Corviniana, unaimprenta(1473)yunsuntuosopalacio.EnPolonia,CracoviafuedesdeelsigloXIcabezadediócesisyresidenciapreferentedelosmonarcasdelpaís

92.

Aotronivelquedaríanciudadesque,sinsercapitalesdereinos,eranimportantescentrosdepoderdegrandesseñores.SerálaToulousedelosdistintosRamones,víctimasalapostrede la crisis desatada en elMidi por la cruzada contra los cátaros. Será elMúnich de losWitelsbach,cuyoesplendorseiniciaráconposterioridadalMedievo.Oseráeldemuchasdelasciudadesdelapenínsulaitálicaquemerecenunparticulartratamiento.

Elespecialcasoitaliano

Enelmediodíapeninsular,Nápoles(quetambiéndaríanombreatodounreino)será,conlaintroduccióndeladinastíaangevinaenlasegundamitaddelsigloXIII,capitaldeunEstadoeimportanteciudadcortesana.

LaciudadengeneralseráenlapenínsulaitalianaelorganismoquearticulelavidapolíticaalolargodecasitodoelMedievo.InclusolospocodesarrolladoslombardosqueirrumpieronenelterritorioamediadosdelsigloVIdividieronesteenducados(treinta,segúnelhistoriadorPabloDiácono),cadaunoconsucentroenunacivitas

93.Noteníaqueserforzosamenteuna

importanteciudad;bastaríasimplementequetuvieraunmerovalorestratégico.A ninguna otra zona de Europa puede aplicarse mejor el término de ciudad-estado tan

chocante para personasde los siglosXIX yXX, acostumbradas amoverse en elmoldede lanación-estado

94.Noobstante,habríaquetenerencuentaquesolomediadocenadeciudades

itálicaspodrándemostrar (a costapor logeneralde susvecinasmásdébiles) sucapacidadparasobrevivirautónomamente.ElcasodeFlorenciaesmodélico.Suterritorioseampliaríaconsiderablemente a costa de Arezzo (1384), Pisa (1406), Cortona (1410) y el puerto deLiornaen1421,loquelepermitióunaaperturaalasrutasmarítimas

95.Nomenosllamativo

seríaelcasodeVenecia,expandidaportodoelAdriático,lasislasdelMediterráneoorientaly la Terra Ferma. De todas las entidades políticas urbanas de Italia será la que mástardíamentepierdasuindependencia:conelfindelAntiguoRégimenyelimparableavancedela oleada revolucionaria. La abdicación del dogoLudovicoManin el 12 demayo de 1797daríaungolpemortalalahistoriaindependientedelaSerenísima

96.

CasoespecialeseldeRoma,sededeunainstituciónconaspiracionestransfronterizasquerequeriría unmuy complejo aparato de gobierno. Sin embargo, no fue enRoma donde esteadquirió susmás acusados perfiles (jurisdiccionales, políticos o fiscales), sino enAviñón,capital provisional de la Cristiandad europea durante buena parte del siglo XIV

97. Este

fenómeno, como contrapartida, acentuaría unas críticas que a largo plazo contribuirían aromperlaunidadespiritualdeOccidente.

Ciudadyceremonialpolítico

Juntoalasliturgiaseclesiásticas,yvaliéndosefrecuentementedeellas,lasciudadesseránescenario de otras liturgias con proyección civil. Serán las elecciones y coronacionesimperiales: Aquisgrán o Fráncfort para las primeras, Roma para las segundas desde laconsagraciónimperialdeCarlomagnoenlaNavidaddelaño800

98.Seránlascoronacionesy

uncionesrealesenfuncióndeesecaráctersemisacerdotalquesereconocealarealeza.Enelcaso de Francia, una ciudad que no será nunca capital —Reims— tendrá una enormeimportanciapolíticaporcelebrarseenellalaconsagracióndesusreyes.Seharáenrelación

condossedes:elmonasteriobenedictinodeSanRemigio,endondeseconservabala«santaampolla»paraungira losmonarcas;ylacatedraldeNotre-Dame,endondesecelebrabalaunciónycoronaciónquehacíandelcabezadelreinodeFranciaun«reycompleto»

99.Reims

mantendríaunsignificadoespecialhasta ladefinitivacaídade lamonarquíaabsolutaconeldestronamientodeCarlosXen1830

100.

Liturgiasrelevantessontambiénlasentradasreales,quenotienenforzosamentequedarseparafestejarun triunfo,comoeldeFelipeAugustoenParís trassuvictoriadeBouvinesen1214

101. Suponen simplemente, como ocurrirá en el Bajo Medievo, una manifestación de

propagandapolíticade lamonarquíabajoelenvoltoriodeunespectáculopúblicoque tienemucho de imitación de las procesiones religiosas

102. Se hace con ello tangible la idea

abstractadelpoderregio:noes,así,tantolapresenciadeunreyconcretoloquesecelebra,comolaplasmacióndeesepoder.Laciudad,atravésdesusautoridadesydelapoblaciónengeneral,manifiestasuadhesiónalarealeza.Enocasiones,laentradadesempeñaelpapeldeceremoniaintroductoriaalaentronizacióndeunmonarca

103.

Unaciudadnonecesitasercapital—ynisiquieraparte—deunreinoparaconvertirseenescenario de una mística política apoyada en un importante aparato propagandístico. AsíVenecia, cabeza de una talasocracia aristocrática, haría del dogo un personaje con escasaautoridad efectiva, pero, desde su elevación al poder por un restringido colegio de 41electores, sería la encarnación de lamajestad de laRepública.Con el título de «Excelenteseñor,por lagraciadeDiosdogodeVenecia,duquedeDalmaciaydeCroaciaydueñodecuartoymediodel ImperiodeRomania» (antiguosdominiosbizantinosde losBalcanes) secomprometíasolemnemente(promissio),desdelatomadeposesióndelcargo,agobernardeacuerdoconlasleyesdelEstadoyatrabajarentodo«parasuprovechoyutilidad»

104.

R.Mousnierharecordadoque,enalgunaforma,elMedievoanticipaunfenómenopropiodelasmonarquíasabsolutasdelaModernidadque,cuandocrecenyseextienden,poseenunacapital:lamonarquíaespañolaMadrid,lafrancesaParís,laprusianaBerlín,larusaMoscúyluego San Petersburgo.Acostumbran, además, a edificar en las cercanías de la capital unaresidencia para trabajar en paz y en la que tienen a mano los distintos departamentos. ElEscorial será a la monarquía hispánica lo que Versalles a la francesa y, más tardíamente,Potsdamalaprusiana

105.

Lasciudadesyelmundorural:dinamizacióneinercias

SehadestacadocómoelempujedelmundourbanoenelOccidentemedievalseprodujoenparalelo a un gran movimiento roturador

106 del que la propia ciudad (viejas ciudades

renacidas o bien otras de nuevo cuño) se benefició, cuando no fue su principal fuerzaactivadora.Lamovilidaddelaspersonasllegaráadesarrollarunadoblepertenencia:ruraly

urbana.Sehahabladoasídeun«rurbanismo»,entantolasélitesdirigentestratarándesacarpartidodelasventajasdelavidatantoenlaciudadcomoenelcampo

107.

Algúnautorhaidomáslejosalafirmarrotundamenteque

laciudaddebecasitodoalcampo:unabuenapartedeloshombresquelapoblarán,elelementoaristocráticoqueinvertiráenellasusbeneficiosdelastierras,entorreonesoeniglesias,enbarcosoenmercados:nosepuedeniimaginarlavidadelaciudadsincontarconelexcedentedelaproducciónquecanalizanlosaldeanos...

108.

Afirmaciónquehabríaquesituarenuncontexto:eldelareconocidapredilecciónpersonaldeeseautorporunaEdadMediaquenoesprecisamenteladelasciudades,alasquellegaaconsiderar como «un quiste, unamalformación en la sociedadmedieval»

109.Más omenos

comolasconsideraron—yatendremosocasióndeextendernosenello—algunosdestacadosautoresdelMedievo.

Excesos retóricos al margen, veamos cuáles son las características generales de esasrelacionesquesedanenelOccidentemedievalentremundoruralymundourbano.

Relaciónycondicionamientocampo-ciudad

La ciudad mediatiza en numerosos casos al mundo rural en tanto, en virtud de susnecesidades (alimenticias, producción dematerias industriales, etc.), puede transformar loscamposdesuentornoe,incluso,losmásdistantes.

Así,elconsumodelvino—muyimportanteatodoslosnivelessocialesenelMedievo—ysucomercializacióndieron impulsoa lasáreasvitícolassuburbanasdeciudadesdeFranciacomo Dijon, Chalons o Burdeos. En el período 1308-1309, las exportaciones de vino deBorgoña podían rondar los 850.000 hectolitros, lo que supondría una exportación «deimportanciamoderna»

110. Burdeos será, bajo los Plantagenet, el expedidor en exclusiva de

vinoa Inglaterra,queprocedíano solodelBordelais sensustrictu, sino también delHaut-pays (llamadopaís rebeldedesde1375),constituidopor lacuenca fluvialdelGaronaysusafluentes

111. En otra parte de Occidente —el valle del Duero— el interés por el viñedo

periurbano es manifiesto a través de las ordenanzas concejiles y de las disposiciones deinstitucionesseñoriales

112.UnaciudadcomoBurgos tuvoa lo largodelMedievouna fuerte

relación con el viñedo y la horticultura de su entorno, que fueron objetos de especialescuidados. Serán tanto fuentes para el abastecimiento de la población local como vías derentabilidadparainstitucionesyparticulares

113.

Los cereales para la producción y consumo de cerveza propiciaron en Inglaterra unareconversión de cultivos tradicionales. Y el consumo de la carne no solo promocionarásocialmentea loscarnicerosdealgunasciudades—París,porejemplo—,sinoque también

orientaráampliasáreascampesinashacialeguminosasyforrajeras114.

Elentornoruraldealgunasciudadesacabaatrayendolacuriosidaddelespectadortantoomás que la enjundia estrictamente urbana. Así, el citado Jerónimo Münzer, al referirse aValencia,destacaalgunasdesusconstruccionesmonumentales,pero tambiénhace lopropioconloquellama«laamenidaddelashuertasvalencianas»,alasqueconsideraquintaesencia«delosvariadosfrutosdeHispania»exportadosaotrasregiones:cañadeazúcar,vino,higos,arroz,aceite,azafrán...Aloquehabríaquesumarproductosbásicosparalaindustriacomolalana,elcuero,lahojademoreraomateriastintóreascomolagrana

115.

La ciudad medieval creció así, ya por una dinamización de sus mercados, ya por unaemigracióncampo-ciudad,oyaporqueseconviertaenlafuerzavertebradora-colonizadoraydefensora(casodelaEspañadelaReconquista)deampliosespacios.Algoparecidosucederáconlasbastidasfrancesas,centrosdecolonizaciónytambiénpuntosfortificadosconobjetodevigilarlafrontera

116.

Lapervivenciade«lógicasfeudales»enlaciudadmedieval

Pese a lo que una historiografía de cuño decimonónico defendió (y se sostuvo durantebuenapartedelpasadosiglo),laciudadmedieval,aunqueconstituyaunfenómenoclaramenteinnovador, no será radicalmente opuesta a un sistema feudal identificado con un mundoesencialmenteruralyconlosprivilegiosdesusgruposdirigentes.Porelcontrario,laciudad(los ciudadanos) será(n) una parte integrante de ese sistema

117, cuyos últimos resabios no

desaparecerán de Occidente más que con la extinción del Antiguo Régimen. Hasta fechaavanzada, numerosas ciudades seguirán conservando en su seno (y no digamos en su másinmediato entorno) amplios resabios campesinos

118. Y ¿qué decir de ese trasunto de los

castillos de los señores feudales que son las torres urbanas, «lanzadas hacia el cielo comopolosenlosquesecristalizaunabuenapartedelasrelacionesdedominación»?

119.Untema

sobreelquemásadelantetendremosocasióndevolver.No resulta inoportuno, como elemento comparativo, recordar lo que a propósito de las

relaciones entre ciudad y campo ha escrito recientemente un especialista en laRusia de larevoluciónsoviética:

Las ciudades y las urbes de Rusia seguían siendo esencialmente «campesinas»,tanto por su composición social como por su carácter. A solo unos kilómetros decualquier centro ciudadano se podía uno encontrar ya en los bosques, donde habíabandidos que vivían entre el follaje, donde los caminos se convertían en vericuetosfangososenprimaveraydondeseñalesexternasdevidaenlosremotoscaseríoshabíanseguidosiendoesencialmentelasmismasdelaEdadMedia.Sinembargo,apesardevivirtancercadeloscampesinos,lasclaseseducadasdelasciudadesprácticamente

nosabíannadadesumundo120.

Unadistanciasobrelaquealgúnautoryahabíaadvertidoconanterioridad,aldecirqueenlaRusiazaristaelcampesinoseencontrabamáslejosdelaciudadquedelasestrellas

121.

SilasrelacionesentreseñoresycampesinospodíantraducirseenelMedievoenunasordahostilidad,lasexistentesentreciudadanosycampesinosserántambiéndifíciles.Siporunladolaciudadpuedeserpolodeatraccióndelapoblaciónruralporque«suairehacelibre»,porotro actúa frente el campesinado como un nuevo señor: le compra sus productos, pero acambio le vende sus mercancías en cantidades determinadas y a precio tasado. Como losseñoresseencierranensuscastillosalcaerlanoche,lasciudadeselevansuspuentes,ysuscentinelas vigilan los alrededores frente a un potencial enemigo que es el campesino.Y alfinaldelaEdadMedia,losjuristas—productoeminentementeurbano—elaboranunderechoque aplastará al campesino

122. No resulta así gratuito recordar que la ciudad medieval se

comportamuchas veces como una suerte de señorío colectivo123 en relación con el medio

rural que la rodea; un mundo de aldeas hacia las que puede tener un comportamientodespótico.

Hacer un balance del peso que la ciudadmedieval tuvo en el conjunto de una sociedademinentemente rural no parerce tarea fácil. Los jucios entre los especialistas resultanllamativamente encontrados. En fecha reciente, alguna reflexión ha sido prudente en gradosumo:«laciudadseinsertóenunsistemasocialyunmododeproduccióndelqueconstituyeunaparte,sindudaesencial,peronosiempredeterminante»

124.,

Transformacionesypolifuncionalidadenlaciudadmedieval

ResultadifícilcatalogarlasdiferentesciudadesdelaEuropamedievaltomandocomobaseun esquemadinamizador único. Política de defensa, potenciación demercados, creación decentrosdevidapolíticayeclesiástica,etc.,sesucedenoconvergenenlahistoriaurbanadeOccidenteentrelossiglosVyXV.Podríamosremitirnosadosmodelos.

Loscambiosdesdeformasprimariasdevidasocioeconómica

Nohayqueolvidar(o¿nocabríarecordarloenprimerlugar?)quenumerososnúcleosdepoblaciónrural(villae,enelsentidomáscomúnquecabedaraestaexpresión)evolucionanhacia formas socioeconómicas más avanzadas o, simplemente, adquieren un conjunto deprivilegiosquelesasimilanjurídicamentealoqueseentiendeporciudad.

ParalaInglaterradelosprimerossiglosmedievalessehadefendido,siguiendoaclásicoscomoW.Stubbs, lacontinuidadentrecomunidadaldeanaycomunidadurbana.O,expresado

de otra forma por autores posteriores:muchas ciudades inglesas tuvieron un origen rural yfueronunderivadodelaumentodepoblaciónqueseprodujoenalgunascentenas(subdivisióndeloscondados)

125.

Delmundohispanocristianocabríadeciralgosimilar.En el territorio al sur del Duero (actuales provincias de Segovia, Ávila o Salamanca),

numerosas poblaciones surgen sobre la base de aldeas cercanas. A sus resultantes algunostestimoniosseniegana llamarciudades:«Segovianoesunaciudad,sinomuchasaldeas tanpróximas unas a otras que llegan casi a tocarse. Y sus habitantes, numerosos y bienorganizados,poseengrandesespaciosdepastos»

126.Historiadoreshispánicos, alhilode lo

defendidoporSánchezAlbornozoporJoséMaríaLacarra,hanvenidomanteniendolaideadequeesasciudadesteníanmuchomásdeagrícola,ganaderoyguerrero(algohemosanticipadoalrespecto)quedeburguésenelsentidomáscomúndeltérmino.Algunasnosedespegarándeese espíritu rural—provinciano, diríamos en la terminología actual— prácticamente hastanuestros días merced al avance de los grandes procesos de globalización. Otras, como lapropiaSegovia,llegaránatenerenelMedievoavanzadounnodespreciablesectoreconómicotextil

127.

A oriente de la península muchas de las fundaciones de la Cataluña Nueva, en las quetuvieron importante participación las Órdenes Militares, presentaron también ese caráctercolonizador,talycomoharecogidoalgúnvaliosoestudio

128.Hablamosdeunazonasituadaal

sur de la línea Llobregat-Cardener-Segremedio-Conca de Tremp, en donde surgió un paísdiferentedeldelaCataluñaViejaalnortededichalínea.PaísocupadoenbuenamedidaalolargodelsigloXIIcongentesatraídasporcartasdefranquiciaquelesasegurabanunavidamáslibre

129.

Relevanteencuantoa transformacionesseríaelcasodelBurgosmedieval.Enélpuedendistinguirse tresmomentosen sudesarrollohastaculminarenunenteurbanode reconocidovalor.Elprimerodesdesufundaciónen884yhastaelsigloXIcorrespondeauncentromilitar,políticoy campesinoque actúa comoembrióndeuna ciudad.El segundomomentodiscurreduranteelsigloXIIyprimeramitaddelXIII:Burgosadquierecaracteressocialesplenamenteurbanos como centro de poder civil y eclesiástico, con un notable desarrollo comercial yartesanalyunpapelnadadesdeñablecomoetapadelarutajacobea.EnlaBajaEdadMedia,Burgosesunaciudaddegrandinamismoeconómicoensucondicióndecapitaldelcomercioexteriorcastellano.Alasrentasdecarácterfeudalseunenlasdelcomercioalargadistancia.Todoellopropiciaráuncambiodesuespaciourbanoquesehizocadavezmásextenso

130.

Setratadeunejemploquenossirvedebisagraparaintroducirnosenotrotipodemodelo.

Algunoscasosdestacadosdepolifuncionalidad

Almargendelainevitablepervivenciadeciertoselementosruralesofeudalesensuseno,

lasmásdestacadasciudadesdelahistoriamedievaleuropeasedistinguiríanporunaacusadapolifuncionalidad,biengenéticaobienevolutiva.Remitámonosaunpuñadodeellas sobrelasque,encapítulosposteriores,volveremosainsistir.

Para el caso italiano, baste demomento con remitirnos a dos ejemplos. Aunque resultetópico recordarlo, el caso de Venecia es el de una gran potencia mercantil pero tambiénmilitar. Si cabe utilizar el término talasocracia, es sin duda aplicándolo a la república delAdriático.Florencia,importantecentrobancarioyconunapotenteindustriapañera,seráunodelosprincipalescentrosartísticosyliterarios(conlahistoriografíaendestacadolugar)deOccidente. Una condición que rebasará con mucho los límites del período estrictamentemedieval.

EnFrancia,elParísde losCapeto,apartedeun importante focodeconsumoporsualtademografía,fueungrancentropolíticodeloqueserálaprimeramonarquíadeOccidente.Ytambiéncentroacadémicocon launiversidadmásprestigiosadeEuropa.No seráuncentroeclesiástico de primer orden, ya que las funcionesmetropolitanas las ostentaba la discretaciudaddeSens.Burdeos,grancentrocomercial,lofuetambiénpolíticoencuanto«capital»delosdominiosinglesesenFranciahastafinalesdelMedievo.

DelasciudadesdelaPenínsulaIbéricapodríandecirsecosassemejantes.Barcelonaserátanto centro político alternando con otras localidades de la Corona aragonesa, comoimportante emporio mercantil en un Mediterráneo en donde competirá con las mismasciudades italianas. Lisboa será capital de un reino e impulsora de una política deexploracionesque laconvertiránengranmercadoeuropeoen losañosfinalesdelMedievo.Sevilla será, tras suconquistaen1248,patiodearmasde lamonarquíacastellana frentealreinonazarídeGranadaeimportantecentromercantil,quealcanzarásuplenitudconelgranimpulsotransatlánticodelamonarquíahispánica.

Londres es considerada durante bastante tiempo la única gran ciudad de una Inglaterramedievalescasamentepoblada.SeráimportantecentroeconómicoylugardeconcentracióndelospoderesdelamonarquíafeudalmásperfeccionadadeOccidente.Unamonarquíaque,conlos Plantagenet, adquiere los caracteres de un auténtico poder transnacional. En Alemania,tardíamente incorporada a la historia del urbanismo europeo, Colonia será una activa urbemercantil redistribuidora de diversos productos en el corazón del continente y, además,prestigiosametrópolieclesiásticacuyosarzobisposostentaríaneltítulodepríncipeselectoresdelSacroImperio.

Ciudadmedieval:urbanismoyplanimetría

Por urbanismo (y su expresión afín la urbanística) entendemos la ciencia o técnicaencaminadaalestudiodelaordenacióndelasciudadesydelterritorioque,enúltimotérmino,permiten el bienestar de la población. De ahí que en la elaboración de esta disciplinaconfluyanotrasmuyvariadas:laarquitecura,laingeniería,lapolítica,lageografía,lahistoria,

la antropología, la economía o la ecología. De todas ellas, la arquitectura desempeña unsingularpapel,talycomoelhumanistaflorentinoLeonBattistaAlbertiproclamóenelsigloXV: «La grandeza de la arquitectura está unida a la de la ciudad, y la solidez de lasinstitucionessesuelemedirpor lasolidezde losmurosque lascobijan»

131.Lahistoriadel

urbanismocuentaennuestraépocaconalgunosclásicosdeobligadareferenciaparafijarunatipologíadeciudadessegúnépocasycivilizaciones

132.Ellollevaríaapensarque,ensuvisión

más ideológica, en el urbanismo convergen esas dos ideas que figuran en el subtítulo delpresentelibro:lorealyloideal(utópicoincluso)enlaciudad.

Enlosúltimosaños,ysiguiendopautasparcialmenteweberianas,unsociólogofrancéshaescrito:

Físicamente, la ciudad europeamedieval se caracterizabapor una ciudadela, unamuralla circundante y unmercado, una zona edificada alrededor de un núcleo, unosedificiosadministrativosypúblicos,iglesias,monumentos,plazas,áreasdedicadasalcomercioyunaurbanizaciónqueirradiabadelcentro

133.

Sobreestosprincipioscabríarecordar,remitiéndonosaloqueescribióFernandoChuecaGoitia hace ya casi medio siglo: «la variedad de esquemas planimétricos de las ciudadesmedievalesesinagotableporlasencillarazóndequenoexistenideaspreviasytodassurgencon crecimento natural y orgánico». Y basándose en la tipología establecida por LuigiPiccinato

134,reconocíaalgunostiposfundamentales.

Estaríanlasciudadeslineales,establecidasalolargodeuncamino.Lasdelarutajacobeaseríanlasmáscaracterísticas.Apesardeloscambiosexperimentadosconeldiscurrirdelossiglos, siguenrevelandosuorigen itinerante.Estarían lasciudadescruciales,condoscallesbásicasquesecortanortogonalmente.Unavariantelaconstituiríanlasciudadesenescuadrao«regulares». Estarían las ciudades nucleares y, sobre todo, binucleares, que serían lasmástípicasdelurbanismomedieval:sesignificaríanporunoovariospuntosdominantes(castillo,iglesia,abadía)conunvaloraglutinantesobreel tejidourbano.Estaríancomocasocuriosolas ciudades de plano en «espina de pez»: una calle principal de la que salen otrassecundarias, paralelas entre sí pero oblicuas en relación con la anterior. Y estarían lasciudadesacrópolisylasradioconcéntricas,queresponderíanaunatendenciapropiadetodacivilización:lautilizacióndeeminenciastopográficas

135.

Todo ello sin que tengamos que olvidar esa mencionada herencia planimétrica que eldominiomusulmánlegaráaciudadesdelaPenínsulaIbérica,enalgunoscasoshastanuestrosdías.Yquemereceráuncapítuloespecial.

Dentro de (o demanera afín a) esa estructura en escuadra o «regular», sería necesariorecordar el papel desempeñado por los poderes públicos, que, en el caso de la Españacristiana, buscan (ajustándose grosso modo al modelo de las bastidas francesas) aunarfuncioneseconómicas,militaresysociales:nortedelreinodeValenciacomoCastellón,Nules

oAlmenara; o villas y ciudades vascas comoVitoria, Laguardia, Bermeo, Tolosa, Bilbao,Marquina oGuernica

136. Un último ejemplo de planimetría regular en la Españamedieval,

posiblemente inspirada en esosmodelos, lo facilita Santa Fe. Se trataría de una fundacióncargadadesimbolismo(«AestaciudadllamaronlosReyesCatólicosSantaFe,porlamuchaqueellosteníanenDios»)quelosmonarcaspromovieronfrentealaasediadaGranadacomosustituciónestabledelcampamentoaccidentalmenteincendiado

137.

Toda ciudad medieval, sin embargo, comparte (tal y como ya hemos apuntado yexpondremos más en detalle en siguientes capítulos) varios de esos factores creadores odinamizadoresquedanasutopografíauncarácterpolicéntrico.Laciudad,además,adquierepor lo general esa polifuncionalidad que acabamos de tratar: ¡esa Sevilla definida por sucaráctermilitarymercantilauntiempo!

138.

En tornoadiversosmonumentosy lugares seordenan lasdiversas facetasde lavida: lacatedral,laplazadelmercado,elalcázarocastillo,laspuertasyhastalasdiversasiglesiasparroquialesoconventosdefrailesmendicantes

139.Sedicequetodaciudadqueseprecieen

elMedievo avanzado debía tener un convento de franciscanos, otro de dominicos, otro decarmelitas y otro de agustinos. Del carácter vario de la ciudadmedieval se harían eco laliteratura,lasdiversasartesplásticasolaheráldica,desbordandoconmucholoslímitesdeloqueprudentementepodemosdenominarEdadMedia

140.

1VictorHugo,ensuexaltacióndeParísredactadaen1867,definíalasciudadescomo«bibliasdepiedra».ElogiodeParís,Madrid,2011,pág.100.

2Desarrollamos,debidamenteactualizadas, ideasqueexpusimoshaceyaañosenE.Mitre,Historiade laEdadMediaenOccidente, Madrid, 2006 (la primera edición data de 1983), págs. 188-191. Con especial referencia al ámbito territorialcastellano, véaseM.Asenjo, «Nacimiento y planificaciónde la ciudadmedieval», enA.Pérez Jiménez yC.CruzAndreotti(eds.),De la aldea alBurgo. La ciudad como estructura urbana y política en elMediterráneo,Madrid/Málaga, 2003,págs.313-370.

3H.Pirenne,LasciudadesdelaEdadMedia,pág.87.

4R.S.López,LarevolucióncomercialenlaEuropamedieval,Barcelona,1981(ed.originalde1971),pág.7.(Lacursivaesnuestra).

5Ibíd.,pág.51.

6Ibíd.,págs.247-249.

7VéaseparaelloelinteresanteensayodeJ.LeGoff,MercaderesybanquerosdelaEdadMedia,BuenosAires,1962(ed.originalde1956).

8T.F.Glick,CristianosymusulmanesenlaEspañamedieval(711-1250),Madrid,1991,pág.154.

9L.G.deValdeavellano,ElmercadoenLeónyCastilladurante laEdadMedia,Madrid,1974 (revisiónde laediciónde1931),págs.68-69.

10J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV.Aspectoseconómicosysociales,Barcelona,1976,págs.58-61.

11L.Suárez,HistoriasocialyeconómicadelaEdadMediaeuropea,Madrid,1969,pág.157.

12M.A.Ladero,LasferiasdeCastilla,siglosXIIaXV,Madrid,1994,especialmentepágs.90-91.

13A.Sapori,Lamercaturamedievale,Florencia,1972,págs.7-11.

14«DecretosdelIVConciliodeLetrán»,enR.Foreville,LateranenseIV,Vitoria,1972,págs.198-199.

15J.Crespo,LaevolucióndelespaciourbanodeBurgosdurantelaEdadMedia,Burgos,2007,págs.299yss.

16«Bienasentada»(o incluso«bienhonrada»),PhilippedeCommynes,Mémoires surLouisXI, ed. de J.Dufournet,París,1979,págs.421-422.

17Cfr.M.A.Ladero,«EconomíamercantilyespaciourbanodelacoronadeCastillaenlossiglosXIIaXV»,enBoletíndelaRealAcademiadelaHistoria,t.CXCI,CuadernoII,1994,págs.235-293.

18J.Bühler,VidayculturaenlaEdadMedia,México,1957(originalde1931),pág.189.

19W.Sombart,Lujoycapitalismo,Madrid,1965(originalde1912),yElburgués,Madrid,1972(originalde1913);M.Weber,Laéticaprotestanteyelespíritudelcapitalismo,Madrid,1973(originalde1901).

20VéaseelrecientetrabajodeJ.LeGoff,LaEdadMediayeldinero,Madrid,2012.

21VéaseJ.Heers(coord.),Fortifications,portesdevilles,placespubliquesdanslemondemediterrannéen,París,1985.

22ParaM.Weber,laciudaderaun«conjuntounificadodeciudadelaymercado».Laciudad,pág.19.

23T.Dutour,Laciudadmedieval,págs.158-162.

24J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV,págs.56-57.

25Elrecintoamuralladoes«elideogramaurbanoporexcelencia»,P.Boucheron,D.MenjotyM.Boone,«Lavillemédiévale»,pág.287.

26S.Reynolds,AnIntroductiontotheHistoryofEnglishMedievalTowns,Oxford,1977,especialmentepágs.30yss.

27J.Dubourg,Histoiredesbastidesd’Aquitaine,Luçon,1991.

28VéaselarecopilacióndeestudiosdeP.Toubert,Castillos,señoresycampesinosenlaItaliaMedieval,Barcelona,1990.

29 Cfr. M. A. Ladero, «Les fortifications urbaines en Castille aux XI-XV siècles; Problematique, financement, aspectssociaux»,enJ.Heers(coord.),Fortifications,págs.145-176.

30Apropósitodeestaidea,véaseE.Lourie,«ASocietyOrganizedforWar:MedievalSpain»,enPastandPresent,35,1976,págs.54-76.

31J.OrtegaValcárcel,«GeografíahistóricadelBurgosaltomedieval»,enBurgosenlaAltaEdadMedia,Burgos,1991,pág.189.

32J.M.Lacarra,«Lesvillesfrontièresdansl’EspagneduXIauXIIsiècle»,enLeMoyenÂge, t.LXIX(1963),págs.205-222.

33C.SánchezAlbornoz,España,unenigmahistórico,t.I,BuenosAires,1971,pág.254.

34 Para este tema, J.M. Bello León, «Lasmilicias concejiles castellanas a finales de la EdadMedia. Algunos datos paracontribuirasuestudio»,enMedievalismo.RevistadelaSociedadEspañoladeEstudiosMedievales,núm.19,2009,págs.287-331.

35Así,N.Tenorio,«LasmiliciasdeSevilla»,enRevistadeArchivos,BibliotecasyMuseos,1907.Reeditado,conunestudiointroductorio,porD.KirschbergyF.GarcíaFitzenlarecopilaciónTresobrassobrelaSevilladelsigloXIV,Sevilla,2009.

36L.TorresBalbás,«Lasciudadesde laEspañacristiana»,enGarcíaBellidoetal.,ResumenhistóricodelurbanismoenEspaña,pág.121.

37Almargendelosfantásticosorígenesdeestaciudad,véaseC.GonzálezMínguez,«Laciudadmedieval»,enHistoria deunaciudad.Vitoria.I.Elnúcleomedieval,Vitoria,1977,págs.24-27.

38J.LeGoff,«Laconstrucciónydestruccióndelaciudadamurallada.Unaaproximaciónalareflexiónyalainvestigación»,enC.deSettayJ.LeGoff,Laciudadylasmurallas,Madrid,1991,pág.11.

39L.Mumford,Lacitéàtraversl’histoire,pág.387.

40S.L.Carvalho,Cidadesmedievaisportuguesas.Umaintroduçãoaoseuestudo,Lisboa,1989,pág.30.

41M.A.Ladero,CiudadesdelaEspañaMedieval,pág.104.

42D.Waley,Lasciudades-repúblicaitalianas,pág.35.

43J.Crespo,LaevolucióndelespaciourbanodeBurgos,págs.391yss.

44J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV,págs.17-18.

45J.Heers,Laville,págs.341-343.

46V.Viegas,Lisboa.Aforçadarevolução(1383-1385),Lisboa,1985,págs.120yss.

47J.LeGoff,Héroes,maravillasyleyendasdelaEdadMedia,Madrid,2010,pág.73.

48VéaselasactasdelseminarioentornoaLosalcázaresreales.Vigenciadelosmodelostradicionalesenlaarquitecturaáulicacristiana,Madrid,2001.

49JerónimoMünzer,ViajeporEspañayPortugal,ed.deR.Alba,Madrid,1991,págs.207-209.

50J.Crespo,LaevolucióndelespaciourbanodeBurgosenlaEdadMedia,pág.391,recordandoloquedestacaelviajerobohemioLeóndeRosmithal.

51Jean-PaulMidant,AuMoyenÂgeavecViollet-le-Duc,París,2001,págs.96-98.

52Véase,para el casoespañol, la revistaCastellum, impulsadaporungrupodeprofesoresde laUniversidadComplutensebajoladireccióndelaprofesoraM.ªIsabelPérezdeTudela.

53Salm.45(46),2.

54E.Mitre,Laciudadcristiana,pág.395.

55CrónicasanónimasdeSahagún,ed.deA.Ubieto,Zaragoza,1987,pág.19.

56 Entre los recientes aportes sobre esta materia, C. M. Reglero de la Fuente, «Los obispos y sus sedes en los reinoshispánicosoccidentales»,XXXIISemanadeEstudiosMedievales(Estella,18-22dejuliode2005),Pamplona,2006,págs.195-288.

57 F.M. Beltrán Torreira, «El conflicto por la primacía eclesiástica de la Cartaginense y el III Concilio de Toledo», enElConcilioIIIdeToledo.XIVCentenario(589-1989),Toledo,1991,págs.497-510.

58Por concesiónpapalde1120al obispoDiegoGelmírez.VéaseHistoriaCompostelana, ed. deE.Falque,Madrid, 1994,págs.327-330.

59VéaselarecopilacióndetrabajossobrelaciudadalemanaentrelossiglosXIyXV,enP.Monnet,Villesd’Allemagneau

MoyenÂge,París,2004.

60Cfr.H.Planitz,DiedeutscheStadtimMittelaltervondemRömerzeitbiszudenZunftkämpfen,Colonia,1954.

61Una cómoda síntesis sobre el tema enCh.Higounet,Les allemands enEurope centrale et orientale auMoyenÂge,París,1989.

62A.Represa,«OrigenydesarrollourbanodelValladolidmedieval(siglosX-XIII)»,enVV.AA.,HistoriadeValladolid II.Valladolidmedieval,Valladolid,1980,pág.69.

63E.Mitre,Laciudadcristiana,págs.64yss.

64ÚtilessíntesisenP.A.Sigal,LesmarcheursdeDieu,París,1974,oD.Webb,MedievalEuropeanPilgrimage,c.700-c.1500,Hampshire,2002.

65 Texto al que significativamente se ha titulado Historia Compostelana. O hechos de Don Diego Gelmírez, primerarzobispodeSantiago,ed.deEmmaFalque,Madrid,1994.

66UnclásicosobreeltemaesLacarra,UríayVázquezdeParga,LasperegrinacionesaSantiagodeCompostela,Madrid,1948,objetodediversasreediciones.

67TorresBalbás,«LasciudadesdelaEspañacristiana»,enResumenhistóricodelurbanismoenEspaña,págs.104-111.

68VV.AA.,RomaanticanelMedioevo.Mito,rappresentazioni,sopravvivenzedei«RespublicaChristiana»deisecoliix-xiii,AttidellaQuattordicesimaSettimanaInternazionalediStudio(Mendola,24-28deagostode1998),Milán,2001.

69Cuestióntratada,entreotros,porF.Dvornik,Bizancioyelprimadoromano,Bilbao,1968.

70P.A.Sigal,Lesmarcheurs,págs.102-103.

71Sobreestetema,véaselasíntesisdeJ.L.Ortega,Losjubileos.Suhistoriaysusentido,Madrid,1999.

72Sobre las tresRomas (ladelTíber,ConstantinoplayMoscú)y sus imágenes,véaseF.Cardini (ed.),Lacittà e il sacro,Milán,1994.

73Entre la bibiliografía sobre este personaje, es de destacar por su variado tratamientoR.Foreville (ed.),Thomas Becket.ActesduColloquedeSédières,París,1974(1973).

74Sobreestasperegrinacionesdemenorrango,véanselaspáginasdedicadasporP.A.Sigal,LesmarcheursdeDieu,págs.121yss.

75M.C.DíazyDíaz,DeIsidoroalsigloXI,Barcelona,1976,págs.25yss.

76Cfr.E.Mitre,«Laformacióndelaculturaeclesiásticaenlagénesisdelasociedadeuropea»,enCulturayculturasenlahistoria,Salamanca,1995,págs.31-51.

77VéaseelapéndicedocumentaldeJ.DelperriéduBayac,Carlomagno,Barcelona,1977,pág.291.

78Cfr.C.SánchezAlbornoz,ElIslamdeEspañayelOccidente,Madrid,1974.

79J.LeGoff,LeXIIIsiècle.L’apogéedelachrétienté(v.1180-v.1330),París,1982,págs.85-108.

80J.Verger,LesuniversitésauMoyenÂge,París,1973,págs.48-56.

81VéaseE.Garin,MedioevoyRenacimiento,Madrid,1981.

82P.Renucci,L’aventuredel’humanismeeuropéenauMoyenÂge(IV-XIVsiècle),París,1953.

83P.Wolff,L’éveilintellectueldel’Europe,París,1971.

84DesdelaobradeG.Paré,A.BrunetyP.Tremblay,LaRenaissanceduXIIsiècle:lesécolesetl’enseignement,París,1933.

85R.LeJan,«LeroyaumedesFrancsde481à888»,enP.Contamine(dir.),LeMoyenÂge.Leroi,l’Église,lesgrands,lepeuple,París,2002,págs.79-81.

86VéaselasíntesisdeS.Roux,ParisauMoyenÂge,París,2003.

87VéaseG.A.Williams,MedievalLondon:FromCommunetoCapital,Londres,1963.

88D.TorresSanz,LaadministracióncentralcastellanaenlaBajaEdadMedia,Valladolid,1982,pág.47.

89J.Serrão,CronologíageraldaHistoriadePortugal,Lisboa,1980,pág.47.

90J.Macek,Larevoluciónhusita,Madrid,1975,págs.5-8.

91F.Rapp,LeSaintempireromaingermanique.D’OttonleGrandàCharlesQuint,París,2000,pág.273.

92Sobreestasciudadescentroeuropeas,véaseE.Mitre,Laciudadcristiana,págs.266-268.

93PabloDiácono,Historiadeloslongobardos,ed.deP.HerreraRoldán,Cádiz,2006,pág.112.

94D.Waley,Lasciudades-repúblicaitalianas,pág.7.

95F.Antal,Elmundoflorentinoysuambientesocial.LarepúblicaburguesaanterioraCosmedeMédicis:siglosXIVyXV,Madrid,1963(originaleninglésde1947),pág.54.

96F.Thiriet,HistoiredeVenise,París,1961,pág.123.

97B.Guillemain,LaCourpontificaled’Avignon,1399-1376.Étuded’unesociété,París,1962.

98R.Folz,LecouronementimperialdeCharlemagne,París,1989.

99J.LeGoff,«Reims,villedusacre»,enLesLieuxdemémoiresousladirectiondePierreNora.II.LaNation,París,1986,págs.89-183,especialmentepágs.122-131.

100 Sobre lamística de algunas realezas europeas,M. Bloch,Les rois thaumaturges. Étude sur le caractère surnaturelattribuéalapuissanceroyaleparticulièrementenFranceetenAngleterre,París,1924(objetodereediciónprologadaporJ.LeGoff,enParís,1983).

101G.Duby,LedimanchedeBouvines.27juillet1214,París,1985,págs.232-235.

102ParaFrancia,B.GuenéeyF.Lehoux,Lesentréesroyalesfrançaisesde1328à1515,París,1968.ParaCastilla,R.deAndrés,«LasentradasrealescastellanasenlossiglosXIVyXVsegúnlascrónicasdelaépoca»,enEnlaEspañaMedieval,4(1984),págs.48-62.

103J.M.Nieto,Ceremoniasdelarealeza.PropagandaylegitimaciónenlaCastillaTrastámara,Madrid,1993,págs.120-130.

104F.Thiriet,HistoiredeVenise,pág.69.

105R.Mousnier,LamonarquíaabsolutaenEuropa.DelsigloVanuestrosdías,Madrid,1986.págs.194-195.

106 G. Duby, Economía rural y vida campesina en el Occidente medieval, Barcelona, 1968, págs. 93 y ss. RecientepronunciamientosobreelfactoragrarioeneldesarrollodelasciudadesmedievalesenT.Dutour,Laciudadmedieval, págs.183yss.TambiénJ.M.Monsalvo,LasciudadeseuropeasdelMedievo,págs.309-318.

107Laexpresión«rurbanismo»fueacuñadaporL.Wirth,«UrbanismasWayofLife»,enAmericanJournalofSociology,1983,yretomadaporT.Dutour,Laciuadmedieval,pág.225.

108R.Fossier,LainfanciadeEuropa.Aspectoseconómicosysociales,vol.2:Estructurasyproblemas,Barcelona,1984,pág.823.

109Ibíd.,pág.820.

110A.Sapori,Lamercaturamedievale,pág.8.

111P.RoudiéCervin,«LesvinsduBordelaisauMoyenÂge.Réflexionsd’unGéographe»,enVinoyviñedoen laEuropamedieval,ed.deF.Miranda,Pamplona,1996,págs.75-84.

112P.MartínezSopena,«ElviñedoenelvalledelDuerodurantelaEdadMedia»,enVinoyviñedoenlaEuropamedieval,págs.85-108.TrabajoredactadoalhilodelatradiciónmarcadaporA.HuetzdeLempsensuVignoblesetvinsduNord-ouestdel’Espagne,2tomos,Burdeos,1967.

113J.Crespo,LaevolucióndelespaciourbanodeBurgos,págs.168-171.

114J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV,págs.72-77.

115J.Münzer,ViajeporEspañayPortugal,págs.47-51.

116T.Dutour,Laciudadmedieval,pág.161.

117Cfr.elsignificativotítulodeJ.L.Romero,Crisisyordenenelmundofeudoburgués,BuenosAires,1980.

118M.Asenjo,«Nacimentoyplanificacióndelaciudadmedieval»,págs.340-341y362-364.

119O.Guyotjeannin,«1060-1285»,enP.Contamine(dir.),LeMoyenÂge.Leroi,l’Église,lesgrands,lepeuple,pág.186.

120 O. Figes, La revolución rusa, 1891-1924. La tragedia de un pueblo, Barcelona, 2000, pág. 125. (La cursiva esnuestra).

121J.Roth,ViajeaRusia,Barcelona,2008,pág.111.(Textoredactadoen1926).

122J.LeGoff,LacivilizacióndelOccidentemedieval,Barcelona,1969,pág.400.

123 J. A. Bonachía, «El concejo como señorío: Castilla, siglos XIII-XV», en Concejos y ciudades en la Edad Mediahispánica,págs.429-46,yC.Estepa,«ElrealengoyelseñoríojurisdiccionalconcejilenCastillayLeón(siglosXII-XV)»,ibíd.,págs.465-506.

124P.Boucheron,DeMenjotyM.Boone,«Lavillemédiévale»,pág.431.

125M.Dobb,Estudiossobreeldesarrollodelcapitalismo,BuenosAires,1971(originalinglésde1946),pág.95.

126Al-Idrisi,Opusgeographicum,fasc.5,ed.deE.Cerullietal.,Nápoles/Roma,1975,págs.557y560.

127M.Asenjo,Segovia. La ciudad y su tierra a fines delMedievo, Segovia, 1986, especialmente la parte dedicada aartesaníaymanufacturas,págs.184yss.

128J.M.FontRius,CartasdepoblaciónyfranquiciadeCataluña,Madrid,1969.

129J.M.Salrach,«LacoronadeAragón»,enFeudalismoyconsolidacióndelospuebloshispánicos,siglosXI-XV(vol.IVdelaHistoriadeEspañadirigidaporM.TuñóndeLara),Barcelona,1980,pág.236.

130J.Crespo,LaevolucióndelespaciourbanodeBurgos,págs.14-18.

131CitadoporF.ChuecaGoitia,Brevehistoriadelurbanismo,pág.7.

132A títulodeejemplo,P.Lavedan,condifundidos trabajoscomoHistoiredel’urbanisme,vol. II:Antiquité.Moyen Âge,París,1926.

133P.LeGalès,Lasciudadeseuropeas.Conflictossocialesygobernanza,Madrid,2007,pág.57.

134L.Piccinato,«Urbanísticamedioevale»,enVV.AA.,L’urbanisticadall’AntichitàadOggi,Florencia,1943.

135F.ChuecaGoitia,Brevehistoriadelurbanismo,págs.99-101.

136 J.A.García deCortázar,Laépocamedieval (vol. II deHistoria deEspañaAlfaguara),Madrid, 1973, págs. 210-212.(Sucesivasediciones).

137J.CaroBaroja,LosmoriscosdelreinodeGranada,Madrid,2000(ediciónactualizadadelaoriginalde1957),pág.250.En la España islámica, razones militares habían impulsado también la creación de nuevas fundaciones urbanas, verdaderoscampamentosoribats.B.Pavón,Ciudadeshispanomusulmanas,pág.49.

138R.Carande,Sevilla,fortalezaymercado,Sevilla,1972(originalde1926).

139M. A. Ladero, «La dimensión urbana: paisajes e imágenesmedievales. Algunos ejemplos y reflexiones», enMercadoinmobiliarioypaisajesurbanosenelOccidenteeuropeo(siglosXI-XV),XXXIIISemanadeEstudiosMedievales(Estella,17-21dejuliode2006),Pamplona,2007,págs.28-29.

140Paraelmediodíahispánico,AndreaNavarro,«Lanoblezaen las imágenese imaginariosurbanos.Andalucia, siglosXV-XVII»,enServiraDiosyserviral rey.Elmundode losprivilegiadosenelámbitohispánico, siglosXIII-XVIII, Salta,2011,págs.75-108.

CAPÍTULO2

Ciudadeseuropeasdesdeunaórbitapolítico-religiosaaotra:elIslamdeEspañayOccidente1

LasmigracionesgermánicasquedieronelgolpedegraciaalImperioRomanoenOccidenteen476constituyeronun lentoprocesodevariossigloscondiversosaltibajos.Laexpansiónislámica fue mucho más fulgurante: se inicia al poco de la muerte de Mahoma (632 delcalendariocristiano)ysolose frenaentre718(fracasoante losmurosdeConstantinopla)y732(derrotadeAbdal-RahmenelGafeqienelcaminoentreToursyPoitiers).Lacreaciónentan limitado espacio de tiempo de un extenso ámbito político, religioso y cultural desde laMesetadel IránhastaelAtlánticoconstituyeunfenómenoposiblementeúnicoen lahistoria.No es gratuito hablar de una auténtica «revolución islámica»

2, siempre y cuando nos

mantengamosdentrodeunosjustoslímitesynosdistanciemosdeinterpretacionescalificadasporalgunosespecialistascomopuracienciaficción

3.

Cambiosprofundosafectaronadosimperiosorientales—elpersasasánidayelbizantino— enzarzados en los años anteriores en una suicida guerra de desgaste. El primero fuereducidoala impotenciatraslabatalladeQadisiya(637),aunquemuchosdesuselementosculturalesfueronaprovechadosporlosvencedores.Elsegundopadecióunadolorosamermaen su potencia territorial al perder sus provincias del Próximo Oriente, norte de África yalgunosterritoriosdelAsiaMenor

4.Haciaeloccidenteelreinohispanogodo,consideradode

losmásdesarrolladosentrelosestadosderaízgermánica,quedóborradodelaescenapolíticaenapenasundecenio

5.

La ciudad hispánica, que se había mantenido en clara situación de debilidad en latransiciónalMedievo,experimentóunnotableimpulsobajoladominaciónislamita.TodaunaantítesisdesusvecinasdelotroladodelosPirineos.

Hablamos especialmente de localidades de los valles delTajo y elEbro, deLevante y,sobre todo, del actual territorio andaluz. Serán ciudades que acabarán reincoporadas a laórbitacristianamercedaunlargoproceso—ochosiglos—queafaltadeotrotérminomejor,ypeseasufuertecargaideológica,seguimosdesignandocomoReconquista

6.Contodo,estas

ciudades no perdieron algunos rasgos, aunque sea a nivel puramente formal, que habíanconstituidoseñasdeidentidadbajogobiernomusulmán.

Laciudad¿«privada»?islámica

Losmusulmanesapenasfundaronciudadesen los iniciosdesuexpansión,yaqueestasedesarrolló sobre áreas bastante urbanizadas en donde se encontraban Damasco, Antioquía,Jerusalén, Alejandría o Cartago, importantes urbes de un Imperio bizantino con el que enalgunoscasos—Alejandríaelmássignificativo—manteníanhondasdiscrepanciasreligiosas.Sehahablado,incluso,deunarecepciónalosárabescomoliberadoresfrentealaopresivaortodoxia de Constantinopla. Caso del patriarca monofisita Benjamín, que sometiógustosamenteAlejandríaalgeneralárabeAmeren646

7.

En un segundo momento, el Islam llevó a cabo importantes creaciones como Bagdad,Kairuán,ElCairooFez...ApartedealgunasenlaPenínsulaIbérica.

Unatesistradicional

UnaarraigadavisiónpresentalasciudadesbajodominiomusulmánconunaestructuramuysimilardesdeelPróximoOrientehastaelAtlántico.Ello lasdiferenciaríade lasdelmundogrecorromano, en donde la variedad era mayor: algunas podían ser de plano regularhipodámico,mientrasqueotrasteníanunaconfiguraciónproductodeunazarhistórico,deunaespecialtopografíaodeambascosasalavez

8.

El centro de una ciudad islámica9 lo constituye lamadina, expresión que generalmente

traducimoscomociudadasecas,peroquetienetambiénotrasacepciones:desdecentrodeundistritoocora,pasandoporelterritorioquedependedeesecentro,hastalapartenucleardeunaciudad

10.Lamadina está dotada de su propiamuralla, donde se encuentra lamezquita

mayor, que es lugar de oración y de docencia. La madrasa, como centro de enseñanzasuperior, aparece en al-Andalus en fecha tardía: en Málaga, a finales del siglo XIII, y enGranada, en la primera mitad del XV

11. La alcaicería o mercado principal y los barrios

residenciales completarían este núcleo central. Más allá de lamadina están los arrabales(rabad), relativamente autónomos pero no inconexos; cada uno con sumezquita, su zoco omercadomenorysuescuela.Dotadostambiéndesuspropiosmuros,lagentesueleagruparseen ellos según sus creencias (mozárabes y judíos)

12, su lugar de origen o su clan familiar

(Gomeres y Zenetes en Granada) o sus profesiones (barberos en Toledo, curtidores enZaragoza,alfarerosenGranada,etc.).Córdoba,ensuépocademayorgloria,secalculaquetendría hasta 21 arrabales. El fonduk no es tanto un centromercantil como un almacén deproductosylugardealojamientodemercaderes.ConcebidoenOriente,seextenderáatodoslosterritoriosbajodominiomusulmán

13.

La tesis tradicional sostiene tambiénque laciudad islámicacarecedeespaciospúblicoscomo las ágoras, los teatros, los estadios, las plazas, etc. De existir estas últimas (rahba,

plural rihab), son en escaso número y de reducida extensión. Salvo durante las oracionesrituales, los patios de lasmezquitas suplen el escaso tamaño de las plazas. El zoco no espropiamente una plaza sino un mercado, permanente o periódico, que puede estar situadotambiénenunacalle

14.Laciudadislámicanoseríaasíunaciudadpúblicacomolagriegayla

romanaodomésticacomolagermana,sinoprivada,secretaincluso,yaquenoseexhibe.Noes la sumade ciudadanos sino lade creyentes.Lacallepierde todo suvalor estructuraldeespacio colectivo y, a diferencia de las calles de las ciudades europeas, las del ámbitomusulmán no tienen la función de conducir de un lado a otro. El dédalo de callejuelas seresuelvecon frecuenciaenmultituddecallejonesoadarves.El adarve«no tiene salida,notiene continuación, no sirve un interés público, sino un interés privado, el del conjunto decasas en cuyo interiorpenetraparadarles entrada».El callejero recordaría, en razónde suirregularidad,laimagendelsistemanervioso,uncortedemasaencefálica

15.

Hacialarevisióndetópicos

Estavisióndelaciudadislámica«demasiadoexclusivaymonolítica»16partedeunabase

conmucho de ideológico: la existencia de una específica «ciudad islámica» que comportaforzosamente una oposición con otros tipos supuestos conocidos y claramente definidos,cualessonlaciudadantiguaolaciudadcristiana

17.Desdehaceyaalgúntiemposehallegado

anuevosplanteamientos.Ungrannúmerodeestudioshanconjugadolosaportesdetestimoniospuramentenarrativoso literariosdebidamente«releídos», con el uso intensivode losdatosfacilitadosporlaarqueología

18.

¿Una continuidad entre la ciudad de fines de laAntigüedad y la islámica? ParaBasilioPavón,sedaría«entreRomayel Islamunapoderosarazóndeentendimiento,proximidadocontinuidadqueapuntamásqueaunacatástrofe,aunprocesodeprofundatransformación»

19.

Lasideasdeuniformidaddelaciudadentodoelespacioislámicoydelaplantalaberínticacomoimportanteseñadeidentidadhansidopuestasenteladejuicioapropósitodelámbitourbano andalusí. La uniformidad no sería tal si nos remitimos, como sugiere C. Mazzoli-Guintard, a la impresión que sacaría un viajero que recorriera al-Andalus a mediados delsigloXIimpresionadoporladiversidaddepaisajesurbanos

20.

Revisiones similares se han hecho a propósito del trazado del callejero cuya innatairregularidad parece poco conciliable con ciudades que, como Sevilla, Córdoba o Toledo,sobrepasanampliamentelas100hectáreas.Laregularidaddelasciudadesfundadasenépocaislámicanopareceinferioraladelassurgidasenlaépocaclásica.Elcarácterlaberínticoquepuedaadquirirelcallejeroseríaresultadomásdeunaevoluciónquedeunaideaoriginal

21.

Ymásaún:pesealoquepuedanantojarselimitaciones,laciudadislámica(ylaandalusíen particular) revitalizará algunas formas específicas de sociabilidad como podían ser los

bañospúblicos22.

Al igual que la ciudad cristiana europea delMedievo, la islámica se caracteriza por unsentidodesolidaridad,peseaqueestenoseexpresemedianteunacartaofuero.«Laausenciadeautonomíamunicipalydeautogobiernolocal,adiferenciadeloquesucedíaenelMedievoenEuropa,nofueóbiceparaqueentodoeldominioislámicolasciudadesfloreciesencomograndescentrosdeculturaydecomercio».Aunquenodispusiesendeinstitucionesjurídicasyadministrativas representativas similares a las del Occidente cristiano, los encargados deejercer estas funciones no eran propiamente meros servidores del príncipe ni sus agentespersonales.Comotodoslosdemásmiembrosdelacomunidad,estabansometidosalamismapreceptiva legal: la ley musulmana o saria

23. Contrariamente a lo que se ha venido

sosteniendo, el absolutismo principesco en los territorios bajo autoridad islámica se viosuavizadoporcierta«autonomíaurbana».Laimpulsaronunasclasesmediasquesehacíanoírmercedaasambleasdenotablesquecontribuyeronacrearunaelementalnocióndeconcienciaciudadana

24.

UnafigurainstitucionalrelevantedelaciudadislámicaseríaelSahibas-suq(zabazoqueo

señordelzoco),conjurisdicciónpolicialynormativa,yaqueseencargabadefijarprecios,vigilartransaccionesycontrolarpesosymedidas

25.

Lasciudadesandalusíesbajoelapogeopolítico

En razón de su origen y al margen de cualquier tipo de discusiones científicas, puedehablarsededostiposdeciudadesdurantelaépocademayoresplendorandalusí.

Unocorresponderíaalasdeépocatardoantiguayvisigóticaheredadasporvalíes,emires,califas cordobeses y posteriores reyes de taifas: entre lasmás importantes estaríanToledo,Córdoba, Sevilla,Málaga,Valencia,Mérida oZaragoza. ParaBasilio Pavón, el número deestasciudades,demuydistinto rango, asentadas sobreotrasantiguas, seríade59 (más seisportuguesas)

26.Otrotipocorresponderíaaciudadesdenuevacreación.Paraelmismoautor,

estassereduciríana17,másalgunasprovisionalesdeasedioytresfortalezasequiparadasaciudades

27;entrelasmásrelevantesseencontraríanMurcia(fundadaporAbdal-RahmanIIen

825 para controlar la levantisca provincia de Tudmir), Almería o Madinat al-Zahra, quesurgenporiniciativadelpoder.AlmargendeélestaráBayyana,enelBajoAndarax,delaquetenemostestimonioarqueológico

28.

AmbostiposdelocalidadesexperimentaronunaexpansiónalolargodelossiglosIXyX.Un período para el que, según algunos autores, podría hablarse ya de verdaderas ciudadesnuevas,almargendequesuexistenciaseremonteonoafechaanteriora711

29.Elcasode

Córdobaresultaríaelmássignificativo.

Córdoba,la«segundaBagdad»

EseeraeltítuloqueleconcedióelgeógrafoIbnHawqal.Alaentradadelosmusulmanesseríaunadetantasciudadesepiscopalesdenodemasiado

fusteurbanísticoquearticulabanbuenapartedelavidapúblicadelaEspañavisigótica.Pasoimportante se daría con su conversión en residencia de los valíes, administradores delterritorio ocupado en representación de los califas de Damasco. La llegada del exiliadopríncipe omeya Abd al-Rahman en 755 elevaría la ciudad a eje político de un emiratoindependienteenlopolítico(noenloreligioso)delcalifatodirigidoporunanuevadinastía—laabbasí—consucentroenBagdad

30.Ciudadestafundadaporelcalifaal-Mansur(754-775)

en la orilla occidental del Tigris, cerca de las ruinas de la antigua capital sasánida deTesifonte,conánimodequefuera«seguramentelaciudadmásflorecienteenelmundo»

31.

Puede decirse que desde Córdoba se articuló ya un verdadero estado islámico deOccidente conuna administraciónperfeccionadapor los sucesoresdeAbdal-Rahman I.Lacima de su esplendor se alcanzará con la proclamación de un califato hispanomusulmánindependienteacargodeAbdal-RahmanIIIen929

32.Al-Andalusaprovechabaasíunacrisis

delpoderabbasí,quellegaasercríticaentrelosaños908-945yqueconducealaapariciónde«unaconstelacióndepoderesydinastíaslocalesquesedesenvuelvenenunpanoramamuycambiante y convulso»

33. Para esos años se podría hablar ya de la consecución de una

uniformidad islamizadora acometida por parte de los ulemas, «estructurados en un sistemacompactoquecubríatodoelterritorioandalusí»

34.

Córdoba.PlanodelbarriocercanoalaMezquitaen1811.

CórdobaseconvirtióenlaciudadmáspopulosadeOccidente.Al-MuqaddasidirádeellaqueeramásimportantequeBagdadyque«secomponedeunaciudadinterior(madina)yunarrabal(rabad);lagranmezquitaestáenlaciudadinterior(madina),asícomoalgunascallescomerciales(aswaq)»

35.Pareceexageradoelmediomillóndehabitantesquealgunoslehan

asignado.Posiblementesedieraenellaunsostenidoincrementodepoblación:delos25.000habitantesen tiempodeAbdal-Rahman Ienel sigloVIII, a los100.000 (la estimaciónmáscautapuedenserlos90.000)delostiemposcalifales

36.Tambiénexcesivaresultalacifrade

1.600mezquitascordobesasdelasquehablaIbnHayyanyqueal-Bakríreducea¡solo471!37.

Muchas de esas mezquitas (como las más de 200 de las que se habla para el Palermoislámico) no pasarían de meros oratorios privados

38. La mezquita mayor de la capital

andalusí, construida sobre la antigua basílica visigoda de San Vicente, sería objeto desucesivasampliacionesdesdeAbdal-RahmanIaAlmanzor.Ellonospermitiríahablardeunaciudad en permanente expansión durante varios siglos

39. Los ¡400.000 volúmenes! de la

bibliotecareunidaporelcalifaal-HakamIIenlacapitalconvertiríanenridículoslosfondosdelasbibliotecasmonásticasdelaEuropadelsigloX.

LaCórdobadeemiresycalifas(laortogonalidaddecuyaplanimetríaensusmomentosdeexpansión ha sido defendida en los últimos tiempos)

40 fue unmicrocosmos de la sociedad

andalusídeaquellosaños.Oficialmente,eraunaciudadislámicaenrazóndesusdominadoresy de la progresiva deserción hacia el Islam de una masa de población de ascendenciahispanogoda.Eranlosmusalima(nuevosmusulmanes)enlaterminologíaislámica;muladíesosimplemente renegados, en la denominación cristiana. Pero en la urbe había tambiéncomunidadesdefielesdeotrascreencias.

ElIslamylasminoríasenlosprimerostiemposdelurbanismoandalusí

La progresiva captación por el Islam de amplias capas de población hispánica acabócreando serias tensiones que, en teoría, parecían descartadas, dada la tolerancia que losmahometanos predicaban hacia las gentes de libro revelado: los seguidores de religionesmonoteístasdetroncoabrahámico.Deacuerdoconesteprincipio,judíosycristianospodíanseguir practicando su religión y se convertían en protegidos o dhimmíes de la potenciaconquistadora. Estaban sometidos, sí, a diferencia de los fieles islamitas, a impuestosespeciales:layizyaocapitaciónpersonalyeljarayoimpuestoterritorialporelusufructodelastierras.

Los judíos, objeto de severas restricciones cuando no de abierta persecución bajo losúltimosmonarcashispanogodos,recibieronconaliviolallegadadelosmusulmanes.InclusolosapoyaríancreandoguarnicionesparaciudadescomoGranada,Córdoba,SevillayToledo,lo que permitió a los invasores una mayor libertad de movimientos por el país. Uncomportamientoquealimentaríaentreloscristianoselrumordeunaactivaparticipaciónjudíaenla«pérdidadeEspaña»

41.

LoscristianosquepermanecieronenterritorioocupadoporelIslamseríanconocidoscomomozárabes, derivado demusta’rib o «injerto en árabe», «semejante al árabe».Gozaron deautoridades propias como el comes para resolver sus asuntos internos o mediar con lasautoridades islámicas. Dispusieron también de su jerarquía eclesiástica, de sus lugares deculto,e inclusodealgunosmonastrerioscomoeldeGuadimellato

42.Diversas restricciones,

sinembargo, fueronhaciendosuvidacadavezmás incómoda.Amediadosdelsiglo IX, unacorrientederesistenciaintelectualalIslamprodujoagriosdebatesentrerigoristasalfaquíesypolemistas cristianos como Eulogio y Álvaro. El movimiento martirial voluntarioprotagonizadoporciertonúmerodemozárabescordobesesnosiemprefuebienvistoporsuscorreligionarios más tibios

43. Fue la primera muestra dramática de las dificultades de

convivencia interreligiosa en al-Andalus que acabarían también por alcanzar a la minoríajudía.Noresultaextraño,así,queciertoflujodemozárabeshaciaelnortedelapenínsulase

convirtieraenfermentodemográficoeintelectualenlapolíticareconquistadoradelosnúcleosderesistenciacristianos.

Las«microscópicasBagdades»

La caída del califato, pasto de enconados enfrentamientos civiles, y la consiguientedesintegración de al-Andalus en diferentes reinos de taifas, no fue en detrimento de unaespléndidavidacultural,queconvertiríaadistintasciudadesdelaEspañaislámica(Sevilla,Zaragoza, Toledo,Valencia) en «microscópicas Bagdades»

44. Escribió elmaestro E. Lévi-

Provençalque

apesarde lasvicisitudesseculares,durante toda laReconquistacristiana, lacapitalintelectual de este Occidente permaneció constantemente en España; primero enCórdoba, después en distintas capitales provinciales y finalmente en Granada. Sepercibequefueracualfuesesufortunapolíticalatierradeal-Andalusnopierdenuncasu rango de soberana del espíritu; aún subyugada, en elmismo seno del Islam, pormonarcas africanos, conserva todo su poder de atracción, rápidamente seduce a susnuevosdueñosqueserindenasusencantosyhacendeellasuresidenciapredilecta

45.

Lascapitalesdetaifas

En fecha cercana, C. Mazzoli-Guintard ha establecido una evolución de la ciudadhispanomusulmanatrasladisolucióndelcalifato:unaalternanciade«fastosydebilidades»yde «crisis y últimas consolidaciones» que en la Granada nazarí tendrá sus «últimosesplendoresurbanos»

46.

La descentralización política que acarreó la desaparición del califato produjo unincremento de población en las distintas «Bagdades» hispánicas. Algunos autores hanpropuestosignificativascifras.Toledo—ciudadespecialmenteconvulsabajoelemiratoyquepusoapruebalosesfuerzosdelpodercentralparaembridarla

47—incrementaríasupoblación

desde los28.000a los37.000habitantes;Sevillapasaríade los52.000enel sigloX a los83.000unsiglodespués;Granada,delos20.000alos26.000;Zaragoza,delos12.000alos17.000;Valencia,delos11.000alos15.000,yMálaga,delos10.000alos20.000.Cabríahablardedosgrandesregionesurbanashispanomusulmanas:ladominadaporCórdobacomocentro principal que luego pasaría a Sevilla; y la del valle del Ebro con un centro agro-industrial en Zaragoza y un puerto en Tortosa. Esta región enlazaría con las Baleares yValencia, ciudad de poca importancia bajo los Omeyas que cobró luego notable relieve.AmbasregionesestabanasuvezconectadasportierraatravésdelavíaromanaquepasabaporToledoyMedinaceli;ypormaratravésdeTortosa,PalmaoDenia,queenlazabanasu

vezconlasterminalesmarítimasdelsur48.

LaSevillaalmohadequeiniciasuandaduraamediadosdelsigloXIIconocióunsiglodenuevoesplendorurbano andalusí.Dehecho fue el centroprincipal deun imperio enorigennorteafricanoqueentraríaenquiebratrassuderrotaenLasNavasdeTolosa(1212)frenteauna coalición demonarcas hispanocristianos.Mezquitas y construccionesmilitares contaránconbuenasexpresionesenlacapitalandaluza.Lamezquitasevillanaseráuncolosaledificiode diecisiete naves del que se conservarían tras la conquista cristiana solo elminarete (laGiralda) y algunos arcos del patio. En cuanto a arquitectura militar, los almohadesdesarrollaron, al modo bizantino, cinturones murados con puntos avanzados (torresalbarranas),delosquelaTorredelOroseráunaexcelentereliquia

49.

LaGranadanazarí,capitaldelúltimoreductomusulmánenlapenínsula,seconvirtióenunapopulosa urbe en la que contrastaría el hacinamiento de población en sus barrios máshumildes, con la existencia de numerosos patios y jardines privados, especialmente en losarrabales.Dispondríadeunagranalcaiceríaconcasidoscientastiendasquesimbolizaríanelpapelconsumidor,productorydistribuidordelasciudadesnazaríes.Ydestacabaporencimade todo el imponente conjunto palatino de laAlhambra (CastilloRojo)

50. Representaría el

papel de una acrópolis que ejerció—al igual que la ciudad en su conjunto— un especialencantoentrelosreinoscristianosdefinesdelMedievoydelostiemposmodernos...yentreautoresposteriores,alestilodeWashingtonIrvingenelsigloXIX.Suabundanteornamento,enel que destacan las inscripciones en las que se alaba la memoria de quienes mandaronconstruir lasdistintaspartes,hacedel conjunto«un librodepoesíashechoarquitectura».AdiferenciadelosucedidoenotrosterritoriosgobernadosporelIslam,«enlaAlhambraparecehaberhechocrisislareligiosidadmusulmana.Predominaunsentidodomésticoyprofano.Nohaymezquitaenelrecinto,sinopequeñosoratorios»

51.

Eldramadealgunosdestinos

DandoporsupuestalainfluenciadelOrientemusulmánenlacivilizaciónárabehispánica,E. Lévi-Provençal sostuvo que «lo que dio a los habitantes de las tierras musulmanas deEspañasuverdaderafisonomíaoriginal,apesardesu tradicionalapegoaOriente,fue,antetodo,ycasiúnicamente,lavecindaddelOccidentecristiano»

52.Unavecindadque,esforzoso

reconocer, resultó sumamente conflictiva a lo largo de ocho siglos. Los períodos deenfrentamientomilitaralternanconotrosmuydilatadosdedistensión.

Urbanismodefensivoalmohade.TorrealbarranadelOro(Sevilla).

A pesar de todo, las ciudades islámicas de España fueron en su mayoría conquistadasprácticamente incólumespor lospríncipescristianos.Esdedestacar,comocontrapartida,elnefastopapeldesempeñadoporlosconflictosciviles—lafitna—queasolaronelcalifatoalamuertedeAlmanzor.Córdoba(subibliotecafueyabárbaramentedepuradaporeldictadorconánimodesacudirselasinsinuacionesdeheterodoxiaquesobreélrecaían)

53sufriórepetidos

asaltos de las facciones en lucha. La más brillante creación urbana de los soberanoscordobeses—laciudadpalatinadeMadinat-al-ZahraconstruidabajoAbal-RahmanIII

54que

asumiríabuenapartedelasfuncionespolíticasdejandoaCórdobalasreligiosas55—apenas

tuvo un siglo de vida. Padeció daños irreparables no a causa del paso de la zona amanoscristianasenelsigloXIII,sinomuchoantes:en1010.Destinopeorincluso,yconunavidadeapenas tres decenios, corrió la ciudad émula —Madinat al-Zahira— construida porAlmanzor

56ycuyoemplazamientoexactodesconocemos.Nuncamejoraplicada lasentencia

del autor hispanomusulmán que vivió aquella tragedia: «la flor de la guerra civil esinfecunda»

57.

Pervivenciasylegadosislámicosenlasciudadeshispanocristianas

Tras la quiebra del califato, los estados hispanocristianos del norte se consideraron lobastante fuertes como para alternar la presión tributaria sobre los reyezuelos de taifas (elrégimen de parias)

58 con la ocupación efectiva de territorio. La conquista cristiana, sin

embargo,noseríaobstáculoparalapervivenciadeunelevadonúmerodehuellasdelaciudadislámica:loquehallevadoaalgúnautoradestacarqueconelpasodelaciudadislámicaalacristiana se da «una transferencia de territorio y capital de arquitectura monumentalaprovechable». Sucederá incluso en aquellas ciudades cristianizadas mucho antes de laculminación de la reconquista a la caída del reino nazarí de Granada

59. Los expertos en

historia del urbanismo han podido beneficiarse recientemente de estudios a partir de lasfuentes escritas tanto árabes como cristianas, del adecuado aprovechamiento de lostestimonios artístico-arqueológicos y de las vías abiertas por la renovación de las distintascienciassociales

60.

Lacristianizacióndelaciudadhispanomusulmana

Toledo,conquistadaporAlfonsoVIatravésdecapitulaciónen1085,será,sí,laprimeragranciudaddelapenínsularecuperadaporloscristianos,loquedaráasuconquistadorunaespecial fama

61. Psicológicamente supondría una suerte de revancha por su pérdida siglos

atrás al hundirse el estado visigodo. El primer documento del Archivo de la Catedral deToledo se expresa en esos términos al describir Alfonso VI las operaciones militares quecondujeronalacaídadelaciudadensusmanos

62.Toledopasaríaaserdurantealgúntiempo

lugardetópicaconvivenciaentrelosfielesdelastresreligionesmonoteístasydefructíferosintercambios culturales

63. Un signo diferencial de la España medieval, se ha insistido, en

relaciónconsusvecinasdelotroladodelosPirineos.La toma de una ciudad por los cristianos se sigue de una significativa ceremonia: la

conversión del espacio de la mezquita mayor en catedral. Era, según se proclamaba, la

limpiezade la«suciedaddeMahoma»que suponía la«recuperacióndeunapurezaoriginalprofanadaporlosmusulmanes»

64.

Zaragoza—otraimportanteciudadtomadaporAlfonsoIendiciembrede111865—facilita

un modelo de rápido tránsito—dos años— de una ciudad musulmana a otra cristiana. Lapoblación islámica, según los pactos de rendición, podía irse o quedarse. El historiadormusulmán Ibnal-Kardabushabladehasta50.000personas, entrehombres,mujeresyniños,que emigraron o huyeron

66. Cifra exagerada si la comparamos con la población del casco

urbano,queen1495rondabaentrelos15.000ylos20.000habitantes.Soloen1787llegaríaalos42.000

67.Losmusulmanesqueseacogieronalapermanenciahubierondedesplazarsedel

recintodelamedinaaunsuburbiodenominadobarriodeCurtidores.Lamezquitamayorpasóa convertirse en catedral y las mezquitas menores en parroquias. La población hebreapermanecióenelcuadrantesurestedelaciudad

68.

ParaelreinodePortugal,sehadestacadocómo,frentealacarenciadeespacioslibresenla ciudadmusulmana, los cristianos irán creando unos denominados «rosíos» (inicialmentedesignabantierrasincultas),porlogeneralenlasinmediacionesdeunasalidaparafacilitarelacceso de personas y mercancías. Su utilidad vendrá también en función de los juegos,romerías o manifestaciones paramilitares. El de Lisboa, junto a la puerta de San Antonio,acabaríaconvirtiéndoseencentrovitaldelaciudad.Oportotendría,entreotros,elrossiodeRibeira

69.

CórdobaySevilla,tomadasporFernandoIIIen1236y1248,respectivamente,yGranada,conquistadaen1492porlosReyesCatólicos,seránigualmenteurbesintegradasenelespaciocristianoprácticamenteintactas.Deellasseríaigualmentedesalojadalapoblaciónislámicay,no obstante el intenso proceso de cristianización-occidentalización, conservarán algunos delosviejosperfilesadquiridosalolargodevariossiglosdedominaciónárabe

70.

Unaherenciaurbanística

Laestructuradelcallejeroislámicopervivirádurantelargotiempo(hastanuestrosdíasenalgunos casos) en el centro de la ciudad reconquistada: casos de Toledo, Écija, Sevilla oGranada. Esa disposición laberíntica de las calles (conservada especialmente hasta fechaavanzada en los barrios menos renovados), se encontrará en el plano de Sevilla de 1771levantadoa iniciativadePablodeOlavide,eneldeMálagaveinteañosposterior,eneldeFranciscoDalmaupara laGranadade1796,oeneldeCórdobaen1811bajo laocupaciónfrancesa

71.

El casomás llamativodecontinuidad lo facilitará el aprovechamientodel edificiode lamezquitamayor: ya sea total (mezquita deCórdoba al completo pese a algunos intentos desustituirla íntegramente por una construcción cristiana)

72 o parcial (la Giralda de Sevilla

convertidaencampanariodelacatedral).Importante también,ycon respectoenestecasoa las instalacionesciviles, seráelusoy

adaptación por los cristianos de las fortalezas internas que tienen tanto papelmilitar comoresidencial:elalcázarsegúnladenominaciónárabe

73.LaAljaferíadeZaragozaseráunode

losejemplosmásinteresantes.Enprincipio,unasimpletorredevigilanciaseconvertiríaenlasegunda mitad del XI bajo al-Muqtadir en un magnífico palacio utilizado como residenciaposteriormenteporlosreyescristianosaragoneses.Losartesonadosdesuscámaras«estabantandecoradosconoroypreciososcolores,quecausabanungranplaceraquienlosmirase»,según declaraba JerónimoMünzer

74. LaAlhambra deGranada también será alabada por el

mismoviajeroalemán,quelavisitóalpocodelaconquistacristiana75.

Deesasalabanzasparticiparándistintosautoresalolargodelossiglos.LuisdelMármol,amediadosdelsigloXVI,noshabladeunaGranadaque—exageradamente—teníahacia1476hasta150.000habitantes

76.Y así hasta llegar a esamaurofilia tan característica de algunos

autoresdelromanticismo.DalaimpresióndequelosditiramboshacialaCórdobacalifalsetrasladabanalaGranadanazarí.

Másalládeldominiopolíticomusulmán:elmudejarismo

Con el nombre de mudéjares se conoció en España a los miembros de comunidadesislámicas que permanecieron en sus lugares una vez incorporados políticamente al dominiocristiano. Esta circunstancia contribuyó a alimentar el debate entre los maestros AméricoCastroyClaudioSánchezAlbornozapropósitodelaarabizaciónonodela«contexturavitalhispana»

77.

Esencialismos al margen, lo que no permite dudas es un hecho: la secular presenciamusulmanaenEspañadejóunaimportantehuellamaterial,cualfueesaarquitecturacristianaislamizadaencuantoasuselementosconstructivosydecorativos.En1633,DiegoLópezdeArenas se haría eco de estas tradiciones en su Breve compendio de la carpintería de loblancoytratadodealarifes.Almargendelorigendesusartífices,designamoseseestilobajoel término de mudéjar, del que se considera acuñador a José Amador de los Ríos con sudiscurso de entrada en laRealAcademia deBellasArtes deSanFernando en 1859.En elpasado siglo, algunos autores franceses comoH. Terrasse o E. Lambert se interesaron porestaspeculiaridadesmedievaleshispánicas

78.L.TorresBalbás—consudiscursodeentrada

en la Academia de la Historia— acabaría por dar a esta expresión carta de naturaleza entérminosdeurbanismo

79.

Comobiensehaescrito:

A lo largo de los siglos medievales, la arquitectura mudéjar fusiona estructuras

cristianas —predominantemente románicas y góticas— con soluciones yorganizacionesdecorativasislámicasque,porsuparte,revelandistintoorigen(taifa,almorávide, almohade, nazarí). Atendiendo a estos componentes, se ha hablado derománico-mudéjarygótico-mudéjar, términoscon losquehoy sepretendedefinirunestilo,peroquesirvenparaseñalarlosingredientesdeunaobramudéjar

80.

El estilo mudéjar se caracteriza por utilizar sobre todo materiales baratos como lamamposteríayelladrilloybuscarlosefectosdecorativosconelempleodelyesoylamaderaenlascubiertas,talycomosepracticabaenelmundoárabe.

EntrelossiglosXIIyXVI(consumomentodemayorapogeoenlasegundamitaddelXIIIyelXIV), elmudéjar impregnará tanto la arquitectura religiosa (numerosas iglesias a lo largo yanchodelapenínsulaolassinagogastoledanasconocidasporlosnombrescristianosdeSantaMaría laBlancayNuestraSeñoradelTránsito)como lacivil.Entre lasmanifestacionesdeestaúltimaseencuentranelAlcázardeSevilladePedroI,distintaspuertasfortificadascomoladelSolenToledoo ladeToledoenCiudadReal,o loscastillosdeCocayMedinadelCampo.

Aunque presente este estilo en todos los territorios hispánicos81, la abundancia de

poblacióndeascendenciamusulmanaenelsurdeAragónharíaque,enestereino,laépocadelgóticofueraengranmedidaladelartemudéjar.FocosespecialmenterelevantessedaríanenCalatayud,ZaragozaconlafachadadelaparroquietadelaSeo,oTeruelconlastorresdeSanSalvadorySanMartín

82.

1NostomamoslalibertaddeapropiarnosdeuntítulodelmaestroC.SánchezAlbornoz,ElIslamdeEspañayelOccidente,Madrid,1974.

2VéanseaesterespectolasobservacionesrecogidasporR.Arnáldez,«UnsoloDios»,enF.Braudel(dir.),ElMediterráneo,Madrid,1987,págs.179-186.

3Cfr.lamuydiscutibleobradeI.Olagüe,Lesarabesn’ontjamaisenvahil’Espagne,París,1969.(Vertidaalcastellanobajoeltítulo:LarevoluciónislámicaenOccidente,Madrid,1974).

4 Entre los numerosos trabajos sobre el tema, R. Mantran, L’expansion musulmane (VII-XI siècles), París, 1969,especialmentepágs.96-136.

5 Sobre el ocaso del estado visigodo y la implantación del Islam en España, véase L.A.GarcíaMoreno,El fin del reinovisigodo de Toledo. Decadencia o catástrofe, Madrid, 1975; P. Chalmeta, Invasión e islamización. La sumisión deHispania y la formación de al-Andalus, Madrid, 1994; P. Guichard, Al-Andalus. Estructura antropológica de unasociedadislámicaenOccidente,Barcelona,1976,yJ.Arce,Esperandoalosárabes.Los visigodos enHispania (507-711),Madrid,2011.

6Valoracionesdeesteproceso,enJ.A.Maravall,ElconceptodeEspañaenlaEdadMedia,Madrid,1981(ed.originalde1964); J. Valdeón, La Reconquista. El concepto de España: unidad y diversidad, Madrid, 2006; F. García Fitz, LaReconquista,Granada,2011,yM.RíosSaloma,LaReconquista,Madrid,2011.

7G.Ostrogorsky,HistoriadelEstadobizantino,Madrid,1984,pág.127.

8F.ChuecaGoitia,Brevehistoriadelurbanismo,págs.65-67.

9 Visiones clásicas de la estructura de la ciudad islámica en L. Torres Balbás, «La estructura de las ciudadeshispanomusulmanas: la medina, los arrabales y los barrios», en Al-Andalus, XVIII, 1953, págs. 149-177; Ciudadeshispanomusulmanas,Madrid,1971,o«Mozarabíasyjuderíasdelasciudadeshispanomusulmanas»,enAl-Andalus,XIX,1954,págs.173-187.

10C.Mazzoli-Guintard,Villesd’al-Andalus.L’Espagneet lePortugalà l’époquemusulmane (VIII-XVsiècles), Rennes,1996,págs.27yss.

11Ibíd.,pág.90.TambiénD.Cabanelas,«LamadrazaárabedeGranadaysusuerteenépocacristiana»,enCuadernosdelaAlhambra,24,1988,págs.29-54.

12La individualización del barrio judío parecemás acusada que la del barriomozárabe, ya que esta comunidad no siempredisponedeunazonaespecíficaderesidencia.C.Mazzoli-Guintard,Villesd’al-Andalus,págs.70-71.

13F.Maíllo,voz«Alhóndiga(al-funduq)»,enVocabulariodeHistoriaárabeeislámica,Madrid,1996,pág.26.

14L.TorresBalbás,«Plazas,zocosytiendasdelasciudadeshispanomusulmanas»,enAl-Andalus,XII,1947,págs.437-476.

15F.ChuecaGoitia,Brevehistoriadelurbanismo,págs.68-76.

16 P. Guichard, «Les villes d’al-Andalus et de l’occident musulman aux premiers siècles de leur histoire. Una hypothèserécente»,enGenèsedelavilleislamiqueenal-AndalusetauMaghreboccidental,Madrid,1998,pág.38.

17P.CressieryM.GarcíaArenal,«Introduction»aGenèsedelavilleislamique,pág.12.

18«Dosdominiosdiferentesdifícilmentecomplementarios»,M.Barceló,«HistoriayArqueología»,enAl-Qantara,XIII,1992,págs.457-463.

19B.Pavón,Ciudadeshispanomusulmanas,Madrid,1992,pág.16.Argumentoeldelacontinuidadque,planteadoenestostérminos, es cuestionadoentreotrosporS.GutiérrezLloret sobre labase fundamentalde las localidadesdel actual territoriomurciano(coradeTudmir).«Elfindelascivitatesvisigodasylagénesisdelasmudunislámicasdelsurestedeal-Andalus»,enGenèsedelavilleislamique,pág.152.

20C.Mazzoli-Guintard,Villesd’al-Andalus,pág.50.VéasetambiénM.AciénAlmansa,«Laformacióndeltejidourbanoenal-Andalus»,enJ.Passini(coord.),Laciudadmedieval.Delacasaaltejidourbano,ActasdelprimercursodeHistoriayUrbanismoMedieval,organizadoporlaUniversidaddeCastilla-LaMancha(1999),Cuenca,2001,págs.11-32.

21C.Mazzoli-Guintard,Villesd’al-Andalus,págs.123-124.

22 C. Fournier, «Les bains publics d’al-Andalus, espaces de “convivialité”», en B. Arízaga y J. A Solórzano (coords.), Laconvivenciaen las ciudadesmedievales (IVEncuentros InternacionalesdelMedievo,Najera, 2007),Logroño, 2008, págs.321-331,oC.Mazzoli-Guintard,«LieuxdeconvivialitéetformesduliensocialdanslaCordouedesX-XIsiècles»,ibíd.,págs.237-261.

23F.MaílloSalgado,voz«Ciudad»,enVocabulariodehistoriaárabeeislámica,págs.59-60.

24C.Mazzoli-Guintard,Villesd’al-Andalus,pág.225.

25ParaestafiguraesmodélicoelestudiodeP.Chalmeta,El«señordelzoco»enEspaña,Madrid,1973.

26VéaseelinventarioglosadodeB.PavónenCiudadeshispanomusulmanas,págs.185-302.

27Ibíd.,págs.151-181.

28M.Acién,«Laformacióndeltejidourbano»,págs.19-20.

29Ibíd.,pág.23.

30Para losprimerospasosde laEspaña islámicay la creacióndeunestadoquedenominaneo-omeya,véaseP.Chalmeta,Invasióneislamización,especialmentepágs.349yss.

31B.Lewis,Losárabesenlahistoria,Madrid,1956,págs.103-104.

32Sobrelafiguradeestegobernante,MaribelFierro,AbderramánIIIyelcalifatoomeyadeCórdoba,SanSebastián,2011.

33E.Manzano,HistoriadelassociedadesmusulmanasenlaEdadMedia,Madrid,1992,págs.123-124.

34MaribelFierro,«Laislamizacióndelasciudadesandalusíesatravésdesusulemas(siglosII/VIII-comienzossiglosIV-X)»,enGenèsedelavilleislamique,pág.75.

35RecogidoporC.Mazzoli-Guintard,Villesd’al-Andalus,pág.33.

36L.TorresBalbás,«Extensiónydemografíadelasciudadeshispano-musulmanas»,enStudiaIslamica,3(1955),págs.35-39.

37E.Lévi-Provençal,Españamusulmana hasta la caída del califato deCórdoba (711-1031 de J.C.). Instituciones yvidasocialeintelectual(vol.VdelaHistoriadeEspañadirigidaporRamónMenéndezPidal),Madrid,1957,págs.233-234;P.Guichard,«Lesvillesd’al-Andalus»,págs.47-48.

38P.Guichard,«Lesvillesd’al-Andalus»,págs.47-48.

39C.Mazzoli-Guintard,Villesd’al-Andalus,págs.84yss.

40M.Acién,«Laformacióndeltejidourbano»,págs.23-24.

41L.Suárez,JudíosespañolesenlaEdadMedia,Madrid,1980,pág.37.

42Sobrelosmozárabesysusperipeciasexisteunaimportantebibliografía:desdelaviejaobradeF.J.Simonet,Historiadelosmozárabes de España, Madrid, 1897-1903, hasta recientes títulos como el de C. Aillet, Les mozarabes. Christianisme,islamisationetarabisationenPéninsuleIbérique(IX-XIIsiècle),Madrid,2010.

43P.Henriet,«Saintetémartyrialeetcommunautédesalut.UnelecturedudossierdesmartyrsdeCordoue(milieuIXsiècle)»,enM.Lawers(ed.),Gerriersetmoines.Conversionsetsaintetéaristocratiquesdansl’Occidentmédiéval,IX-XIIsiècles,Antibes,2002,págs.93-139.

44E.GarcíaGómez,«Bagdadylosreinosdetaifas»,enRevistadeOccidente,núm.CXXVII,Madrid,1934.«Elaugeculturalenelperíododedecadenciapolítica»eseltítulodelcapítulodePierreCachia,incluidoenlasíntesisdeW.Watt,HistoriadelaEspañaislámica,Madrid,1970,págs.126-162.

45E.Lévi-Provençal,LacivilizaciónárabeenEspaña,BuenosAires,1953,págs.23-24.

46C.Mazzoli-Guintard,Villesd’al-Andalus,págs.180-188.

47C.DelgadoValero,Toledoislámico.Ciudad,arteehistoria,Toledo,1987,páginas23-32y205-209.

48T.F.Glick,Cristianosymusulmanes,págs.147-148.

49SobreelpapeldeSevillabajodominioalmohadesondeinteréslosaportesdeM.ValorPiechottacomoSevillaalmohade,Málaga,2008.

50M.A.Ladero,Granada.Historiadeunpaísislámico(1232-1571),Madrid,1979,págs.33yss.

51E.Diez,Arteislámico,Bilbao,1967,págs.68y71.

52E.Lévi-Provençal,LacivilizaciónárabeenEspaña,pág.91.

53Ibíd.,págs.86-88.

54Sobresufundación,véanselosrecientesaportesdeM.AciénAlmansa,«Madinatal-Zahraenelurbanismomusulmán»,enCuadernosdeMadinatal-Zahra,1(1987),págs.11-26,yC.Mazzoli-Guintard,«RécitsdefondationdeMadinatal-Zahra:laconstrutiond’unmythedesoriginesenterred’Islam»,enAburbecondita...,págs.77-90.

55M.AciénAlmansayA.Vallejo,«Urbanismoyestadoislámico:deCordubaaQurtuba-Madinat-al-Zahra», enGenèsedelavilleislamique,pág.134.

56E.Lévi-Provençal,EspañamusulmanahastalacaídadelcalifatodeCórdoba,711-1031deJ.C.(vol.IVdelaHistoriadeEspañadirigidaporRamónMenéndezPidal),Madrid,1957,págs.457yss.

57CitadoenE.GarcíaGómez,«Introducción»alaversióndeIbnHazmdeCórdoba,Elcollardelapaloma,Madrid,1971,pág.48.

58H.Grassotti,«ParalahistoriadelbotínydelaspariasenLeónyCastilla»,enCuadernosdeHistoriadeEspaña,39-40,1964,págs.43-132.

59 Un proceso de continuidad similar al que B. Pavón ha defendido en el paso de la ciudad romano-goda a la islámica,Ciudadeshispanomusulmanas,pág.17.

60Métodos aplicados también a localidades en aquel tiempo de modesta entidad. Véase, a título de ejemplo, C. Mazzoli-Guintard,Madrid,pequeñaciudaddeal-Andalus,Madrid,2011.

61R.Menéndez Pidal, «Adefonsus Imperator Toletanus,Magnificus triumfator», recogido en la colección de ensayos IdeaimperialdeCarlosV,Madrid,1955,págs.127-163.

62Cfr.J.F.RiveraRecio,ReconquistaypobladoresdelantiguoreinodeToledo,Toledo,1966,págs.15-16.

63C.SánchezAlbornoz,ElIslamdeEspañayelOccidente,enespecialpágs.183yss.

64F.GarcíaFitz,LaReconquista,pág.145.

65J.M.Lacarra,«LaconquistadeZaragozaporAlfonsoI(18dediciembrede1118)»,enAl-Andalus,XII(1947),págs.65-96.

66Ibnal-Kardabus,Historiadeal-Andalus,ed.deF.Maíllo,Madrid,1986,página144.

67M.J.Viguera,Aragónmusulmán,Zaragoza,1981,pág.182.

68M. L. Falcón, «Evolución del espacio urbano de Zaragoza: de la Antigüedad a la EdadMedia», en B. Arízaga y J. E.Solórzano (coords.),El espacio urbano en la Europamedieval (Encuentros Internacionales delMedievo, 2005), Logroño,2005,págs.225-232.

69S.L.Carvalho,Cidadesmedievaisportuguesas,pág.39.

70 M. A. Ladero, «La dimensión urbana: paisajes e imágenes medievales. Algunos ejemplos y reflexiones», enMercadoinmobiliarioypaisajeurbanoenelOccidenteeuropeo(siglosXIalXV),XXXIIISemanadeEstudiosMedievales(Estella,17-21dejuliode2006),Pamplona,2007,págs.33-34.Paraloscambiosdeotraciudad—Murcia—queenestosañoscambiade dominadores, véase P. JiménezCastillo y J.NavarroPalazón, «El urbanismo islámico y su transformación después de laconquistacristiana»,enDelacasaaltejidourbano,págs.71yss.

71L.TorresBalbás,«Lasciudadeshispano-musulmanas»,enResumenhistóricodelurbanismoenEspaña,págs.80-81.

72E.Mitre,Laciudadcristiana,pág.353.

73M.A.Ladero,CiudadesdelaEspañamedieval,págs.103-104.TematratadoconmásamplitudporestemismoautorenAlcázaresrealesenlasciudadesdeCastilla(siglosXIIalXV),Segovia,2002.

74J.Münzer,ViajeporEspañayPortugal,pág.295.

75Ibíd.,págs.91-99.

76RecogidoenJ.CaroBaroja,LosmoriscosdelreinodeGranada,Madrid,2000(ed.originalde1957),pág.82.

77 Complemento a lo que C. Sánchez Albornoz designa a su vez como «supuesta España mudéjar». VéaseEspaña. Unenigmahistórico,t.1,BuenosAires,1971,págs.99yss.

78H.Terrasse,L’arthispano-mauresquedesoriginesauXIIIsiècle,París,1932,oE.Lambert,«L’arthispano-mauresqueetl’artroman»,enHesperis,t.XVII,1933,págs.29-43.Cfr.G.Barbe-CoquelindeLisle,«ElartemedievalespañolvistoporloshistoriadoresdelartefrancesesenelsigloXX»,enElArteEspañolfueradeEspaña,Madrid,2002.

79L.TorresBalbás,Algunosaspectosdelmudejarismourbanomedieval,Madrid,1954.Unavisióndeesteestiloartístico,enR.LópezGuzmán,Arquitecturamudéjar,Madrid,2001.

80J.M.Caamaño,«Arquitecturayartesplásticas»,enJ.A.GarcíadeCortázar(coord.),Laépocadelgóticoenlaculturaespañola,c.1220-c.1480(vol.XVIdelaHistoriadeEspañadirigidaporRamónMenéndezPidal),Madrid,1994,pág.676.

81ParalaCoronadeCastilla,véaseM.T.PérezHiguera,LaarquitecturamudéjarenCastillayLeón,Valladolid,1993.

82Véanse,entreotrosaportesbibliográficos,F.ChuecaGoitia,Aragónylaculturamudéjar,Zaragoza,1970;G.Borrás,Artemudéjararagonés,Zaragoza,1978.

CAPÍTULO3

Laciudadmedievaleuropea:¿réplicaadesafíos?

ArnoldJ.Toynbee,enunaconocidaymonumentalobradefilosofíadelahistoriaalaque,sin duda, el tiempo ha ido erosionando

1, hablaba de nacimiento y desarrollo de las

civilizacionesmercedaunjuegodeincitación-respuesta.Lasincitaciones-estímulos-desafíos,sostenía,puedendarseenfunciónde:paísesduros,nuevossuelos,golpesrecibidos,presionese impedimentos... ¿Hasta dónde la ciudad medieval pudo responder a esa pauta en susdiferentesexpresiones?

ElprecedentedelaAntigüedad

Remontándonos en el tiempo, el mundo antiguo facilitaría dos excelentes ejemplos desuperación ante la adversidad: Atenas y Roma. Ambas crearían sendas civilizaciones (lasegundainclusounimperiouniversal)peseasurgirenunentornofísicodesfavorable:enunsuelode«rocadesnuda»delÁticalaprimera,yenun«griserialestérilyunverdosopantanopalúdico»lasegunda.Seríanelcontrapunto,respectivamente,deBeocia,másfavorecidaporlageografía,quehacíadeellaunpaísdellanurasycolinas,perocuyapoblacióneratachadadeestúpidaydeindolente;ydeladeliciosaCapua,cuyoshabitanteshubierondepagarcarasuinsidiosacooperaciónconAníbal.Aunquepormotivosdiferentes,algosimilarcabríadecirdelasciudadesfeniciasdeSidónyTiro,constreñidasentreelmarylamontaña(sehadichoque«botadasalmarporsugeografía»)peroconunimpulsocreadorquelasconvertiráen«centrodegravedaddelaeconomíamundial»entrelosaños1000y500a.C.

2.

Lacapacidadparadarréplicaauningratomediogeográficopuedecomplementarseconlacapacidadderespuestafrenteadesafíosdeordenpolítico.Suponelevantarseanteagresionesexterioresquelleganaponerenpeligrolapropiaexistencia.

ElincendiodeAtenasporlospersasdeJerjesenlasegundaguerramédicaseríareplicadoconlarotundavictorianavaldeSalamina(480a.C.)y,amedioplazo,conunaverdaderaedaddeorodelacapitaldelÁticabajolarectoríadePericles.LahumillantetomadeRomaporlosgalos senones en 390 a.C. tendría contestación en los años siguientes con sucesivascontraofensivas romanas. El Hannibal ante portas! de la segunda guerra púnica sería el

dramático preámbulo de una lucha a muerte consumada con el contundente delenda estCartagoconelqueRomareplicóasurivaldelaotraorilladelMediterráneoquesufriríasuarrasamiento en 146 a.C.

3. Se ha dicho por algún autor que la historia de Roma (o de su

imperio, si se prefiere) es la de grandes catástrofes y sucesivos renacimientos4. Ello

permitiría la promoción de una literatura dirigida que crearía el mito de eternidad de unaRomadevocaciónuniversal.Elcristianismoengeneral—apartirdeautorescomoEusebiodeCesareaoAurelioPrudencio—yelpapadomedievalenparticularsabríanutilizaresaideaconenormesagacidad

5.

LaciudaddelMedievoylosdesafíosdelanaturaleza

AlmargendequelafundacióndeunaciudadsehayaasociadoenelMedievoaunhéroemítico (Hércules en la península, en relación conCádiz, Sevilla, Toledo,Ávila, Segovia oBarcelona)

6,oaunpríncipeoaungrupoanónimo,«entodocasosetratadeunaconstrucción

frágilamenazadadesdeelinteriorydesdeelexterior»7.

EnlosiniciosdelaEdadModerna,NicolásMaquiavelosepreguntabasobrelosdiversosfactoresquepodían incidir en la construcciónde las ciudades.Aunque reconocíaquevalíamásedificarlas«enmediodeun terreno fértil»,nodescartabaelvalordeunascondicionesmedioambientales desfavorables, ya que ello inclinaría a los habitantes al trabajo «paraproporcionarse medios de vivir, y esta necesidad les impedirá dejarse llevar por laociosidad»

8. En más de una ocasión, en efecto, el nacimiento de una ciudad tiene lugar

replicandoalosretosdesuentorno.Elcasomásconocido,aunquenoelúnico,deréplicaaundesafíolofacilitaVenecia,sobre

cuyosorígenes surgierondiversosmitos9. Inexistente como tal ciudad en elmundo antiguo,

nacerá en una zona lacustre como refugio para poblaciones de tierra firme durante lasinvasionesdelsigloVenadelante

10.Muydiferentesautoressehanhecholenguasdelpapelde

la«reinadelAdriático».LacrónicadeGiovanniDiacono,deprincipiosdelsigloXI,haráunaexaltaciónprovidencialistadelaciudadcomo«espacioelegidoporDiosdondecomenzóunahistoriaqueridaporDios»

11.NicolásMaquiavelohablarádeVeneciacomoexpresiónde la

luchadelhombrefrentealanaturaleza:«situadaenunlugarpalustreymalsano,peroalquelosmuchos habitantes que pronto se concentraron en él lo hicieron sano»

12. Y uno de los

grandeshistoriadoresdelsigloXX escribió:«Siemprealmenor fallo, almenordescuido,elaguaestáahí,malcontenida,pérfida,queamenazaconcubrirlotodo,elaguadelalaguna,elaguadelcercanoAdriático,elaguadelosarroyosyríosquehacenrodarhacialaciudadlasnievesfundidasdelosAlpes...»

13.Conlosaños,Veneciaseconvertiráenpotenciaeconómica

deprimerordenenelMediterráneo.Laqueseríasurivalitaliana,Génova,tampocosurgióen

unterrenoespecialmentefavorable.ElviajerocastellanoPeroTafur,hacia1436,seadmiradeque, partiendo de una «tierra muy flaca de todos mantenimientos», los genoveses fuerancapacestambiéndecrearenelmismomarunaimportantísimareddeinteresesmercantiles

14.

Nomejorescondicionesdesuelosedaránentierrasdelnorte.EnlariberadelBáltico—aparte deLübeck, fundadapor el condeAdolfo deHolstein sobre la preexistente localidadeslavadeBucu

15—,laaparicióndetodaunacadenadeciudades—desdeHamburgo(iglesia

surgidaentornoalaño800)hastaReval(actualTallín),hermanadaconLübecken127416—

muestraelesfuerzotenazdemercaderesycolonosporsuperartodouncúmulodedificultades.Hacia el occidente, la historia de la Brujas medieval será no solo la de una gran ciudadmercantil,sinotambiénladelaluchapormantenerabiertaunasalidahaciaelmar(antepuertode Damme antes de 1180 o de L’Écluse —Sluis— antes de 1293) frente a los desafíoscontinuadosde encenagamientodel litoral

17.Un esfuerzo similar al que, a nivel delmundo

rural,emprendieronlosvecinosdelosPaísesBajosatravésdeasociacionesdewateringues,encaminadasalaconstruccióndediquesylaregularizacióndedesagües

18.

Desgraciasyretosperiódicosderivadostambiéndelahostilidaddelanaturalezalosdanlasinundaciones.LashistoriasdeFlorenciafacilitaninteresanteinformaciónalrespecto.Unagravísimaseprodujoen1333,cuandoen loscamposcircundantes lasaguasalcanzaronunaalturadeentreseisydiezbrazos

19.En1334, laciudaddelArnovolveríaasufrir lamisma

experiencia,enlaquelaacompañaránlastierrasdeFlandesyHolanda20.Sevillapadecería

similaresdesgraciasen133021yen1403

22.

Los fenómenos sísmicos que, a lo largo de los siglos, han torturado a regiones enteras,castigaron en Italia a la ciudad deNursia en 1328

23 y en 1347 al área deVenecia, Padua,

BoloniayFriuli,ademásdea«partedeAlemania»,comograveanunciodeotrascatástrofesmayores en forma de pestilencias

24. Se trata de un tipo de dramático contratiempo cuyo

estudiohadespertadoenlosúltimostiemposelinterésdealgunosinvestigadores25.

Sobre tales desgracias, los autores coetáneos suelen preguntarse si se debían a causasnaturalesoaunasuertedeJuiciodeDiosquecastigabaconellolamaldaddeloshombres

26.

Encualquieradelosdoscasos—inundacionesoterremotos—,losmásgravescontratiemposno fueron obstáculo para que las sociedades urbanas mostrasen repetidamente una notablecapacidaddereacción.ElmuyrecurridocasodeFlorencia—lariadade1966adquirióunoscaracteresquenosrecuerdanlamuydramáticade1333—hablaríaporsísolo.

Y caracteres casi apocalípticos tendrá para Maquiavelo el nubarrón que en 1456«empujadoporfuerzassuperiores»provocóungigantescovendavalcon«unestruendojamásoído enninguna clasede terremotoy enninguna formade truenoporgrandeque este sea».Amenazaríapeligrosamentea todaToscanadesolandoel territorio,aunquenoreseñeunaltonúmerodevíctimas.Daba la impresióndeque«porelmomentoDiosquiso soloqueaquelavisobastarapararefrescarentreloshombreselrecuerdodesupoder»

27.

Desafíosexternosdesdelascontingenciaspolíticas

BastaquearranquemosparaelloconloquesupusoparalasciudadeslacrisisdelImperioRomano y las migraciones germánicas que fueron el recodo hacia una nueva trayectoriahistórica.

Queciudadesde época imperial romanahayan tenidounavida lánguida en losprimerostiemposdelMedievo,paravivirunauténticorenacimentoapartirdelsigloX superando lasmás variadas adversidades, no requiere de momento demasiados comentarios. A ellovolveremos en páginas sucesivas. Los graves contratiempos sufridos por ciudadeshispanocristianas en época califal (las devastadoras incursiones de Almanzor son las másconocidas) nos hablan también de la precariedad de una situación hasta que se logreestabilizar el frente de lucha. Algo similar podría decirse para estos años de los golpessufridos por ciudades del norte y centro de Europa a causa de las razias de normandos omagiares

28.Localidadesdenuevocuño,alestilodelasbastidasdelmediodíadeFrancia,de

lasvillasfundadasporlosmonarcascatalanoaragonesesenlazonalevantina,odelaspueblasde la fachadacantábrica impulsadaspor los reyescastellano-leoneses, son réplicasdeunospoderespúblicosenprogresivareconstrucciónaunosdesafíospolíticosyeconómicos.

Un golpe terrible como el sufrido por Milán, vencida por el emperador FedericoBarbarrojaen1162yparcialmentedemolida,serárespondidoconsureconstrucciónporpartedesusvecinosyporunpujantedesarrolloenlosañossiguientes.LaconstrucciónporlaLigaLombarda (1168) de una ciudad en tierras del marquesado de Montferrato y a la quesimbólicamentesebautizaríacomoAlejandría(enhonoralpapaAlejandroIII,rivalduranteaños del soberano alemán) será toda una orgullosa respuesta a la prepotencia imperial, entantosoloaunpríncipelecorrespondíaelprivilegiofundacional

29.

Y¿quédecirdelcasipermanentedesafíoqueconstituyenparalaspoblacioneseuropeaslosextendidosconflictosbélicosdelBajoMedievo,alquealgunosnohandudadoencalificarde«siglo de la guerra»? Un tema sobre el que, con más detalle, también volveremos másadelante.

Desafíosinternos

No fueron menores que los desafíos venidos del exterior aquellos que la ciudad sufríadesdedentro,avecespuramenteaccidentales.Frenteaellos,elpodermunicipalreplicócondesigualfortunaparaquelaciudadseacercaseaesosidealespregonadosporciertasutopíasurbanas o, simplemente, para que se cumplieran unas ordenanzas locales que trataban deestablecerunmínimodereglamentaciónadministrativaydedisciplinacívica

30.

Elfuegoincontrolado

Enun lugardedudosohonorentre lasdesgraciascondimensionescolectivas figuran losdevastadoresincendios.Paralaciudadsetratadeunpeligrohabitual,dadoelaltogradodecombustibilidaddealgunodelosmaterialesdeconstrucción—abundanciademaderaenlasedificaciones—yelfrecuenteapiñamientodelcaserío.UnaciudadcomoRouensufrióentre1200y1225hastaseispavorososincendios...yotrastantasfueobjetodereconstrucción.

Para Florencia, el cronista Villani recoge útiles testimonios. La ciudad disponía desde1291deunserviciodealarma:unaguardiaespecial,unostoquesdecampanasparallamaraloscustodiosyalpuebloafindeatajarlosfuegosyarrestaraquienesquisieranaprovecharsede ellos, el establecimiento de pozos y cubos en cada vecindario, y unas penas para lossalteadores y provocadores de tumultos...

31. Fueron medidas que no impidieron repetidos

daños. En 1304, y para agravar uno de esos endémicos enfrentamientos entre gruposfamiliares, un importante incendio se cobró el «corazón y los lugares más queridos de laciudaddeFlorencia.Ennúmerosentrepalaciosytorresfueronmásde1.700»

32.Enlosaños

siguientes,yacogiéndonosal testimoniodelmismoautor,nuevos incendiosseadueñarondepartes de la ciudad: en 1332 estallaron varios con gran daño para los comerciantes de lalana

33. Se repiten en1333

34 y 1335

35.En1340 le tocó el turno aPortovenere, en la costa

genovesa,incendioqueafectóatodaslasviviendassalvodoscastillos36.Enelotroextremo

deEuropa, la ciudad deMalinas enBrabante vio arder en 1342 hasta quinientas casas, seconsumieron catorce mil piezas de lana y murieron muchas personas, tanto hombres comomujeresyniños.«FueungrancastigoenviadoporDios»,sentenciaelcronista

37.

Desde el ámbito civil se propugnaron sanciones contra los incendios por desidia ointenciónpremeditada.Aunquereferidaalmundorural,serálaarsia,castigoimpuestoporelseñoralpayésporelincendiodesupredioyqueconstituíaunodelosmalosusosabolidosenla sentencia de Guadalupe de 1486

38. Pero también la sanción podía proceder del ámbito

eclesiástico,castigandoinclusoconlaexcomuniónalosresponsables.Queelincendiofueseunarecurrentearmadeguerracontribuíaaconvertirloenunaactividaddeespecialriesgoparalasciudades,aunquenosoloparaellas.

Lainsalubridadylasenfermedades

Delascondicioneshigiénicasde laciudadmedievalhablaríannumerosascircunstancias.SeránlasbasurasincontroladascomolasquedenuncianlosvecinosdelacolacióndeSantaColomaydelapuertadeSanMartínenSegoviaen1475apropósitodeunmuladarensuelopúblicoqueengendra:«Oloresmalosepestilençias»

39.Serálaausenciadeunsistemaeficaz

dedesagües,reducidoporlogeneralaunrudimentariocanalaldescubiertoenelcentrodelascalles.O será la circulación por ellas de cerdos y otros animales, comonos recuerdan las

ordenanzastoledanasdelsigloXV («esgrantdesonestadenandarsueltos lospuercospor laçibdadfaziendodañoeenojo»).Lacorrupcióndelaireydelasaguasllegaaconvertirseenuna auténtica preocupación rayana en la histeria colectiva en momentos particularmentedramáticos.

Aunque resulte difícil hablar de una conciencia ecológica en el Medievo, no hay queolvidarciertaspreocupacionesdelasautoridades,especialmenteenloslosmomentosfinalesdeestaépoca.

EnLondres, endondecarniceros,pescaderosocurtidores eranacusadosdeensuciar lascallesyelríomismo,sepromulgóunLibroblancodelaciudaddeLondresainiciativadellord-alcaldeysuconsejodealdermena findemejorarelestadosanitariode laciudad.EnDijon, desde 1374 a 1444 se promulgaronmedidas para la pavimentación de la ciudad, elestablecimiento de un rudimentario servicio de limpiezas semanal para transportar lasinmundiciasfueradelosmuros,ylasupresióndelaspocilgasenelinteriordelaciudad

40.En

lasciudadeshispánicas,sepromulgaránasimismomedidasparadarcursohaciaelexterioralas aguas fétidas, para desplazar extramuros las industrias poco salubres que creaban unapésimaimagenentresusartesanos;oparapromoverelpavimentadodelascalles

41.

Laslimitacionesmaterialescontribuyeronconfrecuenciaaalimentarauténticascatástrofes.Lamiseriabastanteextendidaenampliascapasdelapoblaciónurbanaseríacaldodecultivoparaladifusióndediversasenfermedades,aunqueenalgunoscasos—lapestenegra—elmalnodistinguíaapenasentrenivelesderiqueza.

Laréplicadelaciudadvendríadelacreacióndesistemasasistencialesquepermitiesenelaislamiento o la atención de los afectados por distintos males: leprosarios que acabancubriendo prácticamente todas las ciudades deOccidente, o los hospitales para curar a lostocadosporel«malde losardientes»oergotismoatendidospor laordende losantoninos.Ciertas instalaciones hospitalarias se dedicaron a la atención de enfermos, marginados ydesvalidos en general, categorías a veces intercambiables. Estos establecimientos seránproductode la iniciativade entidades religiosas, poderes civiles e inclusoparticularesqueaspiraban a materializar la caridad como virtud por excelencia del buen cristiano

42.

Cuestionessobrelasque,también,volveremosensiguientescapítulos.

1L.Febvre, «Dos filosofíasoportunistasde lahistoria.DeSpengler aToynbee», enCombates por la historia, Barcelona,1970(originalenfrancésde1953),págs.183-218.

2J.Boulos,LespeuplesetlescivilisationsduProcheOrient.Essaid’unehistoirecomparéedesoriginesànosjours, t.2,París,1962,pág.164.

3A.J.Toynbee,EstudiodelaHistoria,vol.IdelCompendioacargodeD.C.Somervell,BuenosAires,1958,págs.105yss.Sobre el poco propicio medio natural en el que nace Roma, véase también J. Gaudemet, «El milagro romano», en ElMediterráneo,pág.187.

4L.Homo,NuevaHistoriadeRoma,Barcelona,1955,págs.429yss.

5E.Mitre,UnaprimeraEuropa.Romanos,cristianosygermanos(400-1000),Madrid,2009,págs.30-32.

6VéaseA.Rucquoi,«Lehérosavantlesaint:HerculeenEspagne»,enAburbecondita...,págs.55-76.

7M.Asenjo,«Lareprésentationdel’originemythiquedelavilledeValladolid»,enAburbecondita...,págs.91-94.

8NicolásMaquiavelo,«SumariodelasmáximasfundamentalesdelapolíticadeMaquiavelo,sacadasdesusdiversasobras»(enestecaso,delosDiscosrsisopraTitoLivio,1,I,c.5),enapéndiceaElpríncipe(comentadoporNapoleónBonaparte),Madrid,1970,pág.160.

9B.Doumerc,«LescommencementsdeVenise:delaVeneziabeataàlaVeneziatriomfante.DiscourspolitiquesvénetiensdudebutduXVI»,enAburbecondita...,págs.429-446.

10F.Thiriet,HistoiredeVenise,págs.7-9.

11RecogidoporP.Boucheron,D.MenjotyM.Boone,«Lavillemédiévale»,pág.324.

12N.Maquiavelo,HistoriadeFlorencia.IstorieFiorentine,ed.deF.FernándezMurgayF.Gilbert,Madrid,2009,pág.80.

13F.Braudel,«Venecia»,enElMediterráneo,pág.264.

14PeroTafur,Andançaseviajesdeunhidalgoespañol,1436-1439,Barcelona,1982,págs.12-13(facsímilanotadoalaedicióndeMarcosJiménezdelaEspadade1874).

15HelmolddeBosau,Chronicaslavorum,enMonumentaGermaniaeHistorica,Scriptores,tomoXXI,págs.55-56.

16R.S.López,LarevolucióncomercialenlaEuropamedieval,pág.174.

17 H. Pirenne,Historia económica y social de la EdadMedia, con anexo bibliográfico y crítico de H. vanWervecke,México,1963,pág.110.

18Ibíd.,págs.60-61.

19MencionadaporG.Villani,Crónicasflorentinas,ed.yseleccióndeN.Guglielmi,BuenosAires,1967,págs.147-150y190-193.

20Ibíd.,págs.155-156.

21Ibíd.,pág.142.

22ReferenciadelosAnalesdeOrtizdeZúñiga,recogidacomocomplementodelainacabada«CrónicadeDonEnriqueIII»,enCrónicasdelosReyesdeCastillaIII,vol.68,Madrid,1953,pág.246.

23G.Villani,Crónicasflorentinas,pág.142.

24Ibíd.,págs.203-204.

25Así,C.OliveraSerrano,«Elmiedoalanaturaleza:terremotosenlaEuropamedieval»,enelSeminariodelDepartamentodeHistoriaMedievaldelaUniversidadComplutensededicadoaMiedosyterroresdelaEdadMedia,22-24defebrerode2011.

26Enelcasodelasinundacionesflorentinasde1333.Cfr.G.Villani,Crónicasflorentinas,págs.190yss.

27NicolásMaquiavelo,HistoriadeFlorencia,págs.341-342.

28Un tratamiento general del fenómeno en L.Musset,Las invasiones. El segundo asalto contra la Europa cristiana,Barcelona,1968.

29G.Pistarino,«Alessandrianelmondodeicomuni»,enStudimedievali,vol.XI,1970,págs.1-101.

30ParaCastilla,véaseM.A.Laderoe I.Galán,«Lasordenanzas locales en laCoronadeCastilla como fuentehistóricay

temadeinvestigación(siglosXIIIalXVIII)»,enAnalesdelaUniversidaddeAlicante.HistoriaMedieval,Alicante,1982,págs.221-243.

31VéanselasnotasrecogidasenG.Villani,Crónicasflorentinas,pág.143.

32Ibíd.,pág.38.

33Ibíd.,pág.145.

34Ibíd.,pág.146.

35Ibíd.,pág.156.

36Ibíd.,pág.196.

37Ibíd.,pág.159.

38 «Texto de la Sentencia Arbitral de Guadalupe de 21 de abril de 1486», recogido en J. Vicens Vives,Historia de losremensas(enelsigloXV),Barcelona,1978,pág.339.

39M.Asenjo,Segovia.LaciudadysutierraafinesdelMedievo,págs.76-77.

40P.Contamine,LaviequotidiennependantlaGuerredeCentAns.FranceetAngleterre,París,1976,págs.117-119.

41Cfr.M.A.Ladero,CiudadesdelaEspañamedieval,págs.53-55.

42J.-L.Goglin,Lesmisérablesdansl’Occidentmédiéval,París,1976,págs.155yss.

SEGUNDAPARTE

Aproximaciónhistóricaaunasrealidades

LaciudaddeBrujasestáenunlugardegranrecepcióndemercancíasydereunióndelasdiversasnacionesextranjeras,mucho

másquecualquierotraciudadmercantildeEuropa.

(PhilippedeCommynes,Mémoires[1477],lib.V,cap.XVII)

CAPÍTULO4

Laciudadeuropea:repliegueyrecuperación

Loquealgúnautorllamóel«decoradourbanoqueRomahabíainstaladosobreunfondodecampos, pastos y bosques»

1 sufrió un grave daño desde la crisis del siglo III y, muy en

especial, con la entrada masiva de los bárbaros en el siglo V2. Podría hablarse así del

desplomedeunsistema—elimperialromano—que,desdesusorígenes,sebasó«enunareddeciudades(ysusentornos)ligadasalaciudaddeRomaportratadosespecíficos»

3.

Connopocodeevocaciónliterariaalgúnhistoriadoractualhahabladode«Lasciudadesmuertas» para referirse a las de estos años

4. Otros han preferido utilizar términos menos

dramáticos:«degradacióndeltejidourbanoyprivatizacióndelespaciopúblico»5.

Laciudadanteelfindelmundoantiguo

Autoresdelaépoca(eclesiásticosensumayoría)fuerongenerososalahoraexpresarsuslamentos. San Ambrosio hablaría de las semirutarum urbium cadavera (ruinas de lasciudadessemidestruidas)paradescribirlalamentablesituacióndelasciudadesdelvalledelPoafinesdelsigloIV

6.

Elsufrimientocomocatarsis

EntérminosapocalípticosseexpresóSanJerónimoapropósitodeldestinodelasciudadesdelaGaliatraselcrucedelRinporlashordasdesuevos,vándalosyalanosenlaNavidadde406.EnsucartaaJeruchiacitalaruinadeMaguncia,Worms,Reims,Amiens,Arras,Tournai,Spira,Estrasburgo,ToulouseylasciudadesengeneraldeAquitania

7.Unosañosdespués,el

obispo hispano Hidacio de Aquae Flaviae (actual Chaves) lamentará los sufrimientos deciudadesdelapenínsulaalaentradadesuevos,vándalosyalanosyluegodevisigodosque,afirma, han sometido a esclavitud a sus habitantes

8. En Italia, aparte de otras ciudades, la

propiaRomafuesaqueadaporvisigodos(410)9yvándalos(455).

Apesardesusdisputasintelectualescongentesvinculadasalpaganismo10,loshombresde

letras cristianoseranengeneralpatrióticamente romanos. Inclusounpersonaje con famaderadical como Tertuliano († 222?) presumía de que los cristianos eran los ciudadanos másejemplares

11. Los germanos pudieron aparecer así como el útil chivo expiatorio de las

desgracias de un agónico imperio, que era también responsable de la catástrofe, dada sudegradaciónmoral

12.AgustíndeHipona,unodelospadresespiritualesdelMedievo,fijópro

domosua esta filosofía al exculpar a los cristianosde lasdesgraciasde lasque leshacíanresponsables los autores tardopaganos.Así semanifestó en los primeros pasajes de suDecivitateDei, cuya redacción se inició, precisamente, al poco de la toma de Roma por losvisigodosdeAlarico.Segúnlavisiónmáscanónica,losinvasoresselimitaronenesaocasiónasaquearlasincausarperjuicioasushabitantesymenosaúnaaquellosqueserefugiaronenlasiglesias

13.Lahistoriauniversalpodíaestarmarcadaporlasucesióndeimperios,perosu

constante la constituía el secular enfrentamiento entre dos ciudades tomadas en un sentidomístico:doscomunidadeshumanasseparadasporlaobservanciaonodelaLeydeDios

14.

DesdelossiglosV-VI,elmodelomaterialdeciudaddifícilmentepodíaserlaviejaRoma,que vivió un galopante proceso de deterioro hasta convertirse en un gran poblachón

15. Lo

seríaConstantinopla, la segundaRoma (neaRoma) fundada porConstantino en 330y sededesde 476 del único emperador, el que será basileus bizantino

16. En Occidente se verá a

Constantinoplaconunamezcladeadmiraciónyodioalaquesusvecinoscorrespondíanconunnadadisimuladodesprecio.LoquehabíasidolaparsoccidentisdelImperiodivididaentrelosdistintospueblosgermanosasentadosenélfue,durantebastantetiempo,unazonaconsutejidourbanosensiblementedegradado.Aldeterioropolíticocorrespondióotrodenaturalezaeconómica.

Lacuestióndelaparálisismercantil

MuchosehaespeculadosobreelpapeldelcomercioenOccidentedurante laAltaEdadMedia.Desuvitalidaddependía,obviamente, ladesusciudades.Conocidaesotra tesisdeHenriPirenne(complementariadelareferidaalrenacimientourbano)segúnlacualelmundomediterráneoconservóbajolosestadosgermánicoslaunidadeconómicayculturalquehabíacaracterizado al Imperio Romano clásico. Unidad que solo se rompería con la irrupciónmusulmanaquehizodeestemarunfosoentrecivilizaciones

17.Labrillantetesisdelmaestro

belga,apuntadayaen1922enunadestacadarevistadesupaís18,seríaobjetodeunamplio

debatequesehaidorenovandoconeldiscurrirdelosaños19.

ParalaEspañavisigoda,algunasfuentesnoshablandeactividadesmercantilestantoenelinterior(reunionesdeconventimercantium),comohaciaelexterior:fundamentalmentehaciaItalia,OrienteynortedeÁfrica.Sinembargo, los transmarininegotiatores de los quenos

hablan los textos serían por lo general griegos o sirios, con unos auxiliares a su servicio(¿indígenashispanos?)definidoscomomercenarii

20.LaGaliadelosreyesfrancoscontócon

talleresartesanalesconciertoniveldeproducción(losdelMosayelRinespecialmente)encuanto a piezas de orfebrería y armas

21. Ferias que actúan como mercados anuales que

durabanvarios días se dieron bajo losmonarcasmerovingios en distintas localidades,muyespecialmente en Saint-Denis en las cercanías de París

22. Un sentido elogio a Dijon lo

encontramosen ladescripciónquedeellanoshaceGregoriodeToursenelsigloVI23.Las

ciudadesitalianasdelaépocaostrogodasonalabadasporelobispodePavíaEnodio(c.507),queensalzalalabordeTeodoricoelGrandegraciasalcualestasresurgendesuscenizas

24.

Sin embargo, ¿hasta dónde la retórica de los textos se correspondía con la realidad delmomentoqueotrostestimoniospresentanpocohalagüeña?

Lasmonarquíasgermánicasylaclericalizacióndelaciudad 25

Nosepuedehablar,escierto,deunaradicaldesapariciónfísicadelaciudadeuropeaenelAltoMedievopormuchoqueperdierasuantiguaprestancia.Hayalgúncasoque,sí,parecedramático: el de la en otros tiempos pujante Cartagena —capital de una provinciahispanorromana y, por ende, metrópoli eclesiástica—, desaparecida según San Isidoro aprincipiosdelsigloVIIacausadelasluchasentrevisigodosybizantinos.Trasmencionarlaensumásconocidaobraentrelasciudadesmásfamosas,dicedeellaque«hoydía,destruidaporlosgodos,apenasquedansusruinas»

26.

Laciudadhaciaunanuevafunción

Se ha destacado, sin embargo, cómo el desvanecimiento de la estructura político-administrativa del Imperio en Occidente provocó el nacimiento de un cierto patriotismourbanoacargodelosintelectualesdeprovincias.ElloexplicaqueautoresgalorromanoscomoAusonio(c.310-395)oSidonioApolinar(430-486)manifestasensuamoralatierraalaqueestaban vinculados (la ciudad de Burdeos para el primero, la región de Auvernia para elsegundo)yalaqueconsideransuverdaderapatria

27.

Ciudadeshastaentoncesdelimitadorangoadquirirán,asuvez,unaciertarelevancia.SeráToledo(lacivitasregia)endondelosmonarcasvisigodostratandeemularelceremonialdelosemperadoresdeConstantinoplaycelebranimportantesconciliosnacionalesquetienenunaimportantevetapolítica:«haecsanctasynodushabitaest incivitatemregiamToletanam»,sedice a propósito del III Concilio de Toledo convocado por Recaredo para condenarsolemnemente la herejía arriana

28. Incluso la monarquía visigoda llevará a cabo alguna

fundación como Victoriacum y Ologicus (Vitoria y Olite) para controlar a los indómitosvascones; o Recópolis, posiblemente residencia para Recaredo en las cercanías de laposteriorvilladeZoritadelosCanes

29.EnlaGaliafranca,París,Orleans,ReimsoSoissons

seránsedesdegobiernodelascuatropartesdelregnumfrancorumquefueronapararaotrostantos príncipes merovingios en el reparto de 561

30. En la Inglaterra anglosajona, Beda

presenta a Canterbury como capital del reino de Etelberto de Kent en el momento de laevangelizacióndelterritorioafinesdelsigloVI

31.EnItalia,Pavía(tambiénllamadaTesino)

fue especialmente favorecida por los reyes lombardos a partir deGrimoaldo32. Se trata de

localidades convertidas en centros de poder político y eclesiástico y, consiguientemente,fuentesdeprestigio.

Lomás llamativodelpanoramaurbanooccidental lo facilitanunascivitates quepasanaser ante todo centros de la vida y la administración eclesiásticas. J. Hubert habló en sumomento de «ciudad santa» de la Galia merovingia

33: el Reims de San Remigio y sus

sucesores, el Tours de SanMartín y del historiador y obispo de esta ciudad Gregorio, elPoitiersdeSantaRadegundaoelParísdeSantaGenoveva.Unaimagenqueresultaextensivaalos otros reinos bárbaros: el Toledo de los metropolitanos Ildefonso, Eugenio y Julián, laMéridadelasVitaesanctorumpatrumEmeretensium

34;olaCanterburydeobisposprimados

comoelevangelizadorAgustínoelorganizadorde laIglesiaanglosajonaTeodoro35.Y,por

supuesto, laporotro ladodecrépitaRomadelossucesoresde losapóstolesPedroyPablo,consideradosauténticosrefundadoresdelaurbe

36.

Laciudadyelobispo 37

Ante la debilidad, cuando no desaparición, de las viejas instituciones municipales delImperio,lamediaciónentrelapoblaciónindígenadeascendenciaromanaylosdominadoresgermanos queda en manos del obispo, auténtico defensor civitatis. En la sublimación delpontificado romanoquedaría la venerable imagendel papaLeón I deteniendo aAtila en sumarchahaciaRoma(452)

38o ladeGregorioMagno(590-604)salvandoa laciudadde los

riesgos de hambruna y de la presión de los todavía arriscados vecinos lombardos39. Y en

manosdelosobisposquedarátambiénconlosañoslasalvaguardadelavidacultural—lasescuelasmunicipales entran en un agudo declive suplantadas por otras episcopales

40—, la

ayudaalosmásnecesitadosolapromoción,aunqueanivelmodesto,deunasobraspúblicasresponsabilidadtiempoatrásdelestadoimperial.Lalaborpastoraldelosobispossesolapa,así,conlaadministrativa,enladimensiónmásseculardelaexpresión.

Esacapacidaddegestióndelepiscopadoveníaavaladapor lapertenenciademuchosdesusmiembrosafamiliasdelaaristocraciasenato-

rial,loquelespermitíaconservareldepósitodeunalargatradición.Seránlosconocidos

casosdeAmbrosiodeMilán(†397),quehabíasidogobernadordelaEmilia-Liguria;SidonioApolinar,obispodeClermont (†c.480);GregoriodeTours (†594)

41, o el papaGregorio

Magno († 604). En ocasiones, al menos, eran hijos de personajes de mediano-bajo rangorelacionadosconelviejoaparatoadministrativo.Patricio,padredelafrorromanoAgustíndeHipona(†430),seríauntenuismuniceps

42;ySeveriano—nombreromano—,progenitorde

loshermanosLeandro (†600)e IsidorodeSevilla (†636), sería cabezadeuna familiade«personas desplazadas» —se especula sobre los motivos— desde la Cartaginense a laBética

43.

En la memoria de la ciudad europea—de su continuidad— forjada en la transición alMedievoseencomianlasvirtudesysucesióndesusobispos.Sedará,enlugarpreferente,enel caso de Roma con el Liber pontificalis, cuya primera forma data de tiempos del papaBonifacioII(530-532).Recogebiografíasdelosprimerospapas;alprincipiomuybreves,sevanhaciendomásampliasapartirdelsigloIV.Esacostumbresedaráamayoromenorescalaen otras sedes. Así lo hará, por ejemplo, Gregorio de Tours con los elogiosos recuerdosdedicadosalosobisposqueleprecedieronenlasedeturonense.OloharáelanónimoautordelasVitaepatrumemeretensiumconlosobisposdelametrópolideLusitaniaPaulo,Fidel,Másona, Inocencio y Renovato. Sus vidas volcadas a Dios se hacen compatibles con unaimportanteacciónsocialy—comoenelcasodeMásona—conlaposesióndeuncombativoespíritucontralosherejesarrianos

44.

Roma,cabezadelorbecristiano(LambertdeSaint-Omer,LiberFloridus,c.1120).

Lacostumbredeasociar lahistoriade laciudada ladesusobisposse transmitiráde latempranaEdadMedia a los siglos siguientes.Uncasomuyespecial lo facilita, en fechayaavanzada, la Historia Compostelana, subtitulada como Hechos de Don Diego Gelmírez,primerarzobispodeSantiago.DedicasusprimeraspáginasarelacionarlosobisposdeIria,de Domingo a Kindulfo. Desde Teodomiro (hacia 812) se llegará hasta el mismo DiegoGelmírez(†1140),acuyamayorgloriaseredactaeltexto

45.

LaEuropadeloscarolingiosysusepígonos:¿solounamarcadaruralización

SinelIslamelImperiocarolingionohubieraexistidoyCarlomagnosinMahomahubierasidoinconcebible,aseveróPirenne

46.Unafraseque,comootrasdel ilustremedievalista,ha

espoleado interesantes elucubraciones. El proyecto político de Carlomagno lo fue derestauración,que,alpocodelamuertedelfundador,manifestótodasufragilidad

47.Eltratado

deVerdúnde843suscritoporsusnietoslodioprácticamenteporliquidado,aunqueeltítuloimperialfueseostentadoaúnporunasucesióndepersonajes,generalmentedelimitadavalía.Enocasiones,incluso(sobretodoenelsigloX)fueradeladinastíacarolingia.

Se ha destacado cómo desde el punto de vista económico el fundador del Imperiopromovió algunas medidas «dirigistas». Sería su reforma monetaria, que sustituiría unbimetalismooro-plataporunmonometalismoargénteo

48.Oseríael capitularDeVillis, que

nos transmite la imagen de un mundo esencialmente rural que busca la autosuficienciareglamentandolaexplotacióndelasgrandesunidadesdeproducción

49.R.S.Lópezresumió

haceañosloquellegóaconstituirunaciertavisión«canónica»delaeconomíadelaépoca:

Desprovistosdeunaclientelaurbanalobastantenumerosa,loscomerciantesylosartesanos dependían de los encargos de una multitud de mansiones rurales y decaseríos que no querían o no podían comprar gran cosa. No había mucho con queenriquecersey,conello,hacersesocialmenterespetable

50.

Con posterioridad a R. S. López, otros autores críticos con las tesis pirennianas hantendido a adelantar al período entre los siglos VII y IX unas primeras manifestaciones deprogreso de Occidente en razón de un cierto despegue demográfico y económico. Se hahabladoasídeunaperiurbanizaciónyunareurbanización,aunquedealcanceslimitadosaún

51.

No conseguirían frenarlas las incursiones de eslavos, vikingos, magiares o sarracenos delnortedeÁfricaquepusieronenriesgolaseguridaddelaEuropaoccidentalperonosupropiaexistencia.

Una cierta vitalidadmercantil la tuvieron localidades comoVerdún oPraga, centros deltráfico de esclavos; los respiraderos de Durstel y Quentovic en los Países Bajos, quecomerciabanconInglaterra(conlaMerciadelreyOffasobretodo),ylas tierrasbálticas;oalgunas localidades italianas (Amalfi, Nápoles, Gaeta) que se atreven a desafiar lapreeminencia naval musulmana. Los avances territoriales de los francos en el interior deGermania, y los posteriores (a partir del siglo X) de los primeros emperadores del SacroImperio, favorecerían, paralelamente a la evangelización, el desarrollo de un cierto tejidourbano.Algúnautorhaaventuradoquesibienenestosaños laciudadepiscopalera lamásrepresentativaencuantoa realidadurbana, sinembargo, apartirdeahora seveclaramentequeyanoeslaúnicaformadelfenómenourbanodignadeatención

52.

Nohayquegeneralizar,sinembargo,estefenómenodesupuestarecuperaciónque,duranteelAltoMedievo,tuvounosefectoslimitados.Segúnotrosestudiososdeltema,nosedataránmás que en fecha posterior unos primeros síntomas de recuperación en firme de la vidaurbana

53.

Elprestigiodealgunoscentros,además,novienetantodesuactividadeconómicacomodesuauramístico-política.Aquisgrán(Aix-la-Chapelle)eraunestablecimientotermaldeépocaromanaquecontaráposteriormenteconlaventajadeencontrarseenunaposicióncentraldel

Imperiocarolingio.Tambiénenmediodelosterritoriospatrimonialesdelafamiliacarolingiaydealgunosdesusmásdestacadosfieles.Elconjuntopalatinoexperimentóunimpulsoentre794-798, y la capilla fue consagrada por el papa León III en 805. Carlomagno convirtió aAquisgránenresidenciaestablelosúltimosañosdesuvida,yallísedepositaronsusrestosmortales en 814

54. El renombre de esta localidad derivaría de ser durante siglos lugar de

coronacióndelossoberanosdelSacroImperiocomopasoprevioasuconsagraciónenRomacomoemperadores.

Y ¿qué decir de la modesta Oviedo, corte de los reyes de Asturias, que se hacennostálgicoscontinuadoresde la fenecidamonarquíagótico-toledana,odelLeóndehacemilaños entrañablemente recreado por la pluma de Claudio Sánchez Albornoz? Poco que vertienen estas ciudades de la Europa cristiana altomedieval, incluida laRoma papal, con laspujantes ciudades del mundo islámico. Una circunstancia que ha llevado a pensar que lacontraposiciónreligiosacristianos-musulmanesenelAltoMedievoesparejaa laexistenciadedosmodosdeorganizacióndelasociedad:lafeudalacopladaaunmundoesencialmenterural en el primer caso; y lamercantil y tributaria propia de otro de carácter urbano en elsegundo

55.

FactoresenelresurgirdelavidaurbanaenOccidente

Enlareconstruccióndeuntejidourbanoeuropeodotadodeunciertodinamismocuentanlarecuperaciónpolíticadelasociedadylatomadeconcienciadeciertosgruposdepoblaciónhastaentonces,sinoinexistentes,síprácticamentemarginales.

Recuperacióndelainiciativamilitar

LareactivaciónmercantildeOccidente,básicaparaladefinicióndelasciudades,seráunfenómeno previo a las cruzadas: la Odisea de los mercaderes precedió a la Ilíada de losbarones, afirmóRoberto S. López

56. En lugar destacado figuraron ciudades italianas como

Génova,Pisa,AmalfioVenecia.AñosantesdelatomadeJerusalénporloscruzados(1099),los pisanos, hasta entonces acosados por incursores norteafricanos, saquearon Bona en laactual Argelia en 1034; y pisanos y genoveses al unísono tomaron Mahdia en territoriotunecino en 1087

57. El botín obtenido en estas operaciones permitirá a Pisa iniciar la

construcción de los espléndidos edificios de su camposanto. En los años siguientes, lacreación de los estados latinos en Tierra Santa facilitó la creación de asentamientosmercantilesenTrípoli,Tiro,Sidón,BeirutoSanJuandeAcre.Aellosesumaríael influjoeconómicodelasciudadesoccidentalessobrelapropiaConstantinoplaysudecrecienteáreadeinfluenciapolítica.

Venecianos,genovesesopisanosvieron recompensadosuapoyo logísticoa lascruzadasconelestablecimientodebarriospropiosenlocalidadesdeOriente.Dotadosdedepósitosdemercancías (fondacos) y de inmunidades jurídicas y económicas, esas colonias quedabanconvertidasenauténticosorganismosautónomos

58.Unasrazonessobrelasquealgunosautores

han puesto especial énfasis a fin de presentar las cruzadas, simple y llanamente, como unagigantescaoperacióndepredatoriadeOccidentellevadaacaboporgentessinningúntipodeescrúpulos

59.

EnelextremooccidentaldelMediterráneo,ladisolucióndelcalifatoneo-omeyapermitióalos príncipes hispanocristianos tomar la iniciativamilitar.Unos pequeños reinos islámicos,fuertesculturalmenteperodébilespolíticaymilitarmente,sevieronamerceddeunosestadoscristianos de más bajo nivel cultural pero más fuertes políticamente. La colaboración decombatientes ultrapirenaicos en el impulso reconquistador desde el siglo XI ha llevado aconsideraralapenínsulacomouncampodeexperimentaciónparaloqueseráelmovimientocruzadista.LatomadeBarbastro(saqueadayposteriormenteperdidadenuevo)en1064porunheterogéneocontingentemilitarsehapresentadocomounasuertede«cruzadaantesdelacruzada»

60.MásfructíferafuelatomadeunaciudaddeciertoempaquecomoToledo;precede

enalgunosaños(1085)alapredicacióndeUrbanoIIenClermont(1095)quepusoenmarchala Primera Cruzada

61. En adelante, los reinos hispanocristianos solo verán —y

coyunturalmente— comprometida esa iniciativa expansionista cuando, desde el norte deÁfrica,almorávides,almohadesy,alfinal,benimerines,acudanensocorrodesushermanosdereligióndeesteladodelestrecho.

Movimientocomunaleincipienteburguesía

Elrenacimientodelaciudadesparejoaunarevitalizacióndelavidapolíticadeciertosnúcleos. Sus protagonistas serán esos novi homines de oscuro origen(burgueses/ciudadanos/ruanos se les llamará en las diferentes fuentes) que, asociados porjuramentoencomunas,communitatesoconjuraciones,lograndelospoderesestablecidos—nobiliariosoeclesiásticos—privilegiosygarantíasquelespermitenorganizarsemásomenosautónomamente

62.

LaprimeracomunadeciertarelevanciafueladeCambraien1077.Loscomerciantesmásricos, secundados por el bajo pueblo movilizado por un sacerdote reformador de nombreRamirdus, arrancaron al obispo Gerardo garantías para su actividad económica que luegocopiaríanotrasciudades.Enmásdeunaocasiónlareformareligiosasirvedecoberturamoralalosalzados

63.EnladiócesisdeLiejayaseprodujounmovimientosimilarcuandoelobispo

Teoduino hubo de otorgar a los burgueses de Huy en 1066 una serie de libertades queanticipanloquevanaseroperacionessimilaresenotrosterritoriosdelImperio.EnFranciasemencionaninsurreccionesenBeauvaisen1099yenNoyonen1108

64.Movimientosburgueses

de carácter especialmente tumultuario se produjeron en Laón entre 1112 y 111565 o en

Compostelaen111766contrasusrespectivosobispos.OenSahagúnen1113contrasuabad

67.

EltérminoburguesesseencuentraporprimeravezenunacartadelcondedeAnjouFulcoNerrade1007en laque seestablece sanciónde sesenta librasa losburgenses del «burgofranco»situadojuntoalaabadíadeBeaulieuencasodequeselevantencontralosmonjes

68.

A partir de esemomento, la expresión burgués y sus derivadas darán extraordinario juego.Recordemosparaelloadosprestigiososautoresalemanesquerelacionaronalburguésnosoloconunacategoríasocial,sinotambiénconunespecialespíritu(geist).

MaxWeberasociabaeltérminoBürgertumaldeciudadanía.Bajoélcabíaentendervariascosas: ciertas categorías sociales con un interés comunal o económico concreto, un sentidopolíticoentantosedefiendenciertosinteresesdeestesigno,ylaposesióndeunapropiedadyunaculturaque lespermitenostentarunespíritu empresarialyunciertonivelde educaciónacadémicaque lesdiferenciande laburocraciaoelproletariado

69.YWernerSombart,que

enfatizaba en la intervenciónde los factores psíquicos y espirituales en la vida económica,identificaría burgués con capitalismo. Término este que a su entender no implicaba tantoacumulacióndetesoroscomo«prudenciareflexiva,circunspeccióncalculadora,ponderaciónracionalyespíritudeordenydeeconomía»

70.

Aplicar estas ideas en su totalidad al mundo medieval resulta, sin embargo, algoevidentementeproblemático.

Consensoyprivilegioenelrenacimientourbano

Lallamada«revolucióncomunal»noseajustasiemprealmismomodelo.Laextensióndefranquicias,además,noafectasoloalmundocalificabledeurbano.R.Fossier,másinteresadopor elmedio rural y despegándose de la línea en sumomentomarcada porH. Pirenne, hadestacadoque el fenómenode renovación alcanza tambiény por lamisma época al ámbitocampesino.Enalgunoscasosinclusosedarádesdefechaanterior«almovimientoquesellamacomunal»

71.

Diversospatrones

MaxWeber advirtió que en los orígenes delmovimiento de emancipación ciudadano sedieron dos modelos: la «génesis originaria», que estaría marcada por un agrupamiento deburguesesqueseenfrentanalpoder«legítimo»;y la«génesisderivada»,en laqueprimaelacuerdo contractual entre ambas partes. Por lo general, nos encontramos, añade, ante unacombinaciónde lasdosgénesis

72.Deahíquecon frecuencia sedéuna transacciónentreel

viejoorden feudal y el nuevo orden burgués, ya que ambos podían sacar provecho de las

nuevascondicioneseconómicasabiertas.Para Italia—segúnelmismoWeber,auténticopaísnatalde lasconjuraciones—, resulta

difícilencontraralgunacomunaquenazcadeacuerdoconelmodelodeLaón.Noobstante,enfechatemprana(980),losciudadanosdeMiláncapacesdeportararmasllegaríanaconjurarsecontrasuobispo

73.En lapenínsula influiríanosoloelmantenimientodeciertas tradiciones

urbanas de la Antigüedad, sino también los enfrentamientos entre las autoridades papal eimperial

74.

EnInglaterra,R.Hiltonhadestacadolosbeneficiosqueelpodereclesiásticopodíasacardelaexistenciacercadeunasedeepiscopaldeunaaglomeraciónurbana.Seráelcasodelapequeña ciudad de Bishop’s Auckland en relación con el obispado de Durham: estarán enjuego derechos de mercado, de administración de justicia, beneficios extraídos de lafabricacióndecervezaodelusodelmolino,etc.

75.

Significativo también resulta el caso de Reims, ciudad francesa con esa fuerte cargasimbólicayadestacada.En1139,elreyotorgacomunaalosvecinospesealasreservasdesus prelados, señores naturales de la localidad, que tratarán por todos los medios derecortarla. En 1182, el arzobispo Guillermo concede una carta a los vecinos. Sin llegar areconocer una comuna propiamente dicha, «restituye a la ciudad» los escavini (jueces),elegidos por los burgueses, que recibirían la investidura del prelado, a quien jurabanfidelidad.Este,además,sereservaalgunosderechosalpermancerdueñodeltonlieu(tasaporlaentradademercancías),monedasyfortificaciones

76.

Colonia,laciudadmáspopulosadelImperio,seajustaríaaesemodelomixtoweberiano.En1112semencionalacónicamenteunaconjuración.Susefectosseríanreconocidospor lasautoridades«legítimas»aldarcartadenaturalezaalasdelegacionesdelasparroquiasyalaasociacióndemercatoresparaactuardemanerapuramenteformal.LaasociacióndericosoRicherzeche se constituyó en una especie de club privado con competencia para otorgar elderechodeciudadanía

77.

Concesionesregiasydepoderespúblicosdemenornivel

En Francia, el enfranquecimiento de numerosas localidades del propio dominio real entornoaParísseharáaplicandolasCoutumesdeLorris,otorgadasporelreyLuisVIen1155.Elcasodeunapoblacióndelazonadelimitadaentidad(Dreux)puederesultarmodélico.En1180,susvecinoslleganaunacuerdoconsuseñor(elcondeRoberto,hermanodelreyLuisVIIdeFrancia)por elque siguen reconociendo suautoridad, aunqueeste a cambio suavizaalgunosdesusviejosderechoseconómicos

78.Conlosañossedesarrollaríaunafigura—las

«bonnesvilles»delrey—acuyoestatusenlaBajaEdadMediaseacomodanmuchasdelascomunas

79.Repetidasvecessehaasociadoesteprocesoalreforzamientodelaautoridadreal

frenteaunospoderososseñores—entreellos,lospropiosmonarcasinglesesPlantagenet80—

quehabíanconvertidoaFranciaenunmosaicodeestadosfeudales.EnlaEspañadelaReconquista,autoridadestantolaicascomoeclesiásticas—aunquecasi

siempre con la confirmación real— establecerán normas jurídicas a fin de atraer y fijarpoblaciones en los territorios recientementeocupados.Se conocerán comocartaspueblasyfuerosqueotorgabanalosvecinosunconjuntodeprivilegiosyexenciones,regulabanlavidadelmunicipio y eran periódicamente objeto de actualización.Algunos de esos fueros seránadaptadosaotraslocalidades:losdeLeón(1017-1020),Jaca-Estella(1063-1077),Logroño(1095),Cuenca(conquistadaporAlfonsoVIIIdeCastillaen1177)oZaragoza(quelofueporAlfonsoIdeAragónen1118).LosUsatgesdeBarcelona,cuyosorígenesparecendatardelgobiernodeRamónBerenguerI(1054-1076),secompilaríanenlaprimeramitaddelsigloXIIparaserpiezabásicaenlaregulacióndelasinstitucionesjurídicascatalanas

81.

Esa influenciaejercidaporalgunasnormashapermitidohablarde familiasde fueros, loque daría lugar a una «territorialización empírica del derecho local»

82. A través de la

extensióndeunanormadesdeunfococentralaunáreadeciertaamplitud,laciudadmedievalcontribuiríaadarunaprimeracohesiónaestadosescasamentevertebrados.

Pese a todos sus logros, el proceso de autogobierno urbano estará lastrado por grandeslimitaciones, herencia en buena medida de esa política de transacciones que no dejasuficientemente claras las esferas de actuación de los poderes en juego. No olvidemostampoco que importantes ciudades como Basilea, Lieja o Salzburgo se mantienen comocabezasdeverdaderosprincipadoseclesiásticoscuyasecularizaciónsoloseproduciráconlaReformaprotestanteoconelfindelAntiguoRégimen

83.LashuellasdelaEdadMediaserán

eneste,aligualqueenotroscampos,sumamentepertinaces.

Unatópicareferenciacronológica:elrecododelAñoMil

Atodafecharedondaselehanatribuidounasespecialesconnotaciones.PocascomoladelAñoMildelnacimientodeCristodeacuerdoconlosnomuyprecisoscálculosdeDionisioelExiguo.Lasefusioneshansidotantomayorescuantonohamuchohemosrememoradohastalaextenuaciónunsegundomilenariodeesteevento

84.Sinembargo,transcurridopocomásdeun

decenio, ¿quién se acuerda ya de los debates artificialmente hinchados a propósito de latransiciónde1999a2000?

Según un cronistamonástico de principios del sigloXI, esamítica fecha fue (terrores almargen)

85 el momento en torno al cual Occidente iba sacudiendo sus sucios harapos para

cubrirsedelblancomantodelas iglesias86.Aesepasajese lehaqueridoidentificarconla

eclosióndelrománico,primerestiloartísticoauténticamenteeuropeo.Posteriormente,Europaconoceráotragranmanifestaciónartística:elgótico,estiloporexcelenciadelascatedrales,

símbolodelasciudadesdelOccidentemedieval87.

Loscambiosquesevanproduciendoenlavidasocioeconómicaengeneraldesdefinalesdel primer milenario son los que han hecho posible un resurgimiento de Europa que seconsiderasuficientementeasentadoenelsigloXII.Cambiosquecuentan,talycomoyahemosadvertido, con el respaldo de una mejora de la situación político-militar. Las presionesexteriores, en efecto, se van conjurando a lo largo del sigloX: los húngaros son vencidosmilitarmente por Otón I de Germania en 955, delante de los muros de Augsburgo, ycristianizados poco después; los sarracenos del Mediterráneo dejan de ser el peligropermanentedeañosatrás;ylosnormandoscrean,desdelosiniciosdelsigloXenlasorillasdelcanaldelaMancha,unodelosestadosfeudalesmejororganizadosdeOccidente

88.

Sehahabladodeuna«mutación»(traducidaporalgunoscomo«revolución»ocomosimple«cambio») del Año Mil

89 que habría supuesto «el tránsito de un sistema social a otro:

certificadodeladefuncióndelasociedadantiguayactabautismaldelasociedadfeudal»90.

En términosde renacerde lavidaurbana,elcambiosuponeadentrarnosenun fenómenocomplejo desde sus mismos inicios. Los hombres del Medievo lo cargaron de numerososelementos legendarios que hacían remontar el origen de sus ciudades a un lejano y oscurotiempo pasado. Como ha sucedido con otros procesos, el del (re)nacimiento y primeraafirmacióndelaciudadmedievalsololoconocemosconladebidasolvenciacuandoesteseencuentrasuficientementeconsolidado.Asíseharecordadoapropósitodelasyamencionadascartas de libertades o de franquicias francesas que reconocen las costumbres, libertades ousos de distintas localidades. Por lo general, lo que hasta nosotros ha llegado son lasconfirmaciones, muchas veces demasiado tardías, que dejan en la penumbra importantesaspectossobrelosorígenesyprimerdesarrollodeesefenómeno.Fenómeno,comoyasehaadvertido,acaballoentrelaemancipaciónviolentayelconsensoentrelasviejasylasnuevasfuerzas

91.

Con un entusiasmo similar al de Raúl Glaber, pero refiriéndose en este caso a otro«manto», sepronunció amediadosdelpasado siglo el historiadorLucienFebvre.Comoenotrosejemplosantescitados(losdeMaxWeberoWernerSombart),noestamoshablandodeunmedievalistaenelsentidomásconsagradodeltérmino,perosídeunaautoridadintelectualquedesbordabacualquierconvencionalencasillamientocientífico.Paraél,

laverdaderaEuropafuelaEuropadelasciudadesenmitaddelcampo,laEuropaquefinalmentenacióapartirdel sigloXII, unaEuropano solocubiertadeunpuñadodepequeñas iglesias blancas, sino una Europa cubierta de unmanto de ciudades, unasciudades auténticas, unas ciudades que no solo eran fortalezas, no solo graneros ycentrosdeadministraciónrural

92.

Se trataba ya de unas ciudades con sus estatutosmunicipales y sus burgueses: gentes deenormecorajemoralprestasapartirenposdelaaventura.

AdiferentesnivelesytomandoelactualterritoriodeFranciacomobancodepruebas,

elañoMilmarcaríaelmomentodedespeguedelaeconomíaoccidentalhastaentoncesenunasituacióndenotableretrasoenrelaciónconlosmundosbizantinoomusulmán,pornoremitirnosallejanoOriente.LaFranciaCapetoeselcentrodeestedespegue.ElañoMilnoessinembargomásqueunestremecimiento

93.

1G.Duby,EconomíaruralyvidacampesinaenelOccidentemedieval,pág.5.

2AbundanteinformaciónenC.Courcelle,Histoirelittérairedesgrandesinvasionsgermaniques,París,1964.

3P.J.Geary,Quandlesnationsrefontl’histoire.L’inventiondesoriginesmédiévalesdel’Europe,París,2006,pág.90.

4V.Fumagalli,Laspiedrasvivas.CiudadynaturalezaenlaEdadMedia,Madrid,1988,págs.13-22.

5P.Boucheron,D.MenjotyM.Boone,«Lavillemédiévale»,págs.303-305.

6RecogidoporG.FasoliyF.Bocchi,Lacittàmedievaleitaliana,Florencia,1973,págs.95-96.

7«CXXIIIàGeruchia»,enJ.Labourt(ed.),LettresdeSaintJérôme,t.VII,1961,págs.91-92.

8IdacioobispodeChaves,su«Cronicon»,ed.deJ.Campos,Salamanca,1984,pág.59.

9Orosio,Historias,vol.II,ed.deE.SánchezSalor,Madrid,1982,pág.267.

10Véase para elloA.Momigliano (ed.),El conflicto entre el paganismo y el cristianismo en el siglo IV,Madrid, 1989(originalde1963),ylaantologíadeE.SánchezSalor,Polémicaentrepaganosycristianos,Madrid,1986.

11Tertuliano,Elapologético,ed.deJ.Andino,Madrid,1997,pág.164.

12S.Mazzarino,Elfindelmundoantiguo,México,1961,págs.35yss.

13SanAgustín,LaciudaddeDios, ed.deF.MontesdeOca,México,1978,págs.3-4.ReiteradoporPauloOrosioensusHistorias,vol.II,págs.267-270.

14SanAgustín,LaciudaddeDios,pág.287.

15Sobrelasvisionesdetresciudadesemblemáticas,véaseD.Poirion(ed.),Jerusalem,Rome,Constantinople.L’imageetlemythedelaville,París,1986.

16A.Ducellier,Bizancioyelmundoortodoxo,Madrid,1992,págs.48-50.

17 H. Pirenne, Mahomet et Charlemagne, París, 1970. (La obra se publicó de manera póstuma en 1937). Para lacomplementariedadde lasdos tesispirennianas, véaseH.Pirenne,Historia económica y social de laEdadMedia, París,1933.Citamosporlaediciónespañola:México,1963(dotadadeunanexobibliográficoycríticodeH.vanWerveke),págs.9-20.

18Bajoelmismotítulo«MahometetCharlemagne»,elmaestrobelgapublicóunanticipoenlaRevueBelgedePhilologieetd’Histoire,1922.

19VéaseatítulodeejemploHavighurst(ed.),ThePirenneThesis.Analisis,CriticismandRevision,Boston,1958,oB.Lyon,A.Guillou,E.GabrielliyH.Steuer,CarlomagnoyMahoma,Madrid,1987.

20J.Orlandis,HistoriasocialyeconómicadelaEspañavisigoda,Madrid,1975,págs.138-140.

21G.Fournier,Lesmérovingiens,París,1966,págs.29-32.

22R.Doehaerd,OccidentedurantelaAltaEdadMedia.Economíasysociedades,Barcelona,1974,pág.174.

23GrégoiredeTours,Histoiredesfrancs,lib.IIIcap.XIX,t.1,ed.deR.Latouche,París,1999(reimpresióndelaediciónde1963),págs.165-166.

24Ennodius,PanégyriquedeThéodoric,XI,ed.deVogel,MonumentaGermaniaeHistorica,Auctoresantiquissimi,VIII,pág.210.

25CapitalparalavisióndeesteprocesofuelayacitadaVISettimanadiStudisull’AltoMedioevoquetratódeltemaLacittànell’AltoMedioevo,Spoleto,1959.

26SanIsidorodeSevilla,Etimologías,lib.XV,1,67,vol.II,ed.deJ.OrozRetayM.C.DíazyDíaz,Madrid,1983,pág.225.

27P.Geary,Quantlesnationsrefontl’histoire,págs.133-134.

28Conciliosvisigóticosehispano-romanos,ed.deJ.VivesyG.MartínezDíez,Barcelona/Madrid,1963,pág.107.

29L.OlmoEnciso(ed.),Recópolisylaciudadenlaépocavisigoda,AlcaládeHenares,2008.

30GrégoiredeTours,Histoiredesfrancs,t.1,pág.205.

31Bede,AHistoryoftheEnglishChurchandPeople,ed.deL.Sherley-Price,Londres,1968págs.26-27.

32PabloDiácono,Historiadeloslongobardos,págs.167yss.

33 J. Hubert, «Évolution de la topographie et de l’aspect des villes de Gaule du V au X siècle», en La città nell’AltoMedioevo,págs.529-559.

34Véase L.A.GarcíaMoreno, «La ciudad visigoda», enM.ª J. Ferro (ed.),A cidade, Jornadas inter e pluridisciplinares,Lisboa,1993,págs.95-119.

35I.N.P.Brooks,«TheEcclesiasticalTopographyofEarlyMedievalCanterbury»,enEuropeansTowns.TheirArcheologyandEarlyHistory,Londres,1977.

36VéanselosaportesrecogidosenRomanell’AltoMedioevo,XLVIIISettimanadiStudisull’AltoMedievo(Spoleto,2001),Spoleto,2002.

37Sobreelprestigioqueelobispootorgaa laciudad,véaseP.Boucheron,D.MenjotyM.Boone,«Lesvillesmédiévales»,pág.313o365.

38M.Bussagli,Atila,Madrid,1988,págs.174-177.

39P.Riché,GrégoireleGrand,París,1995,págs.33-47.

40VéanselasponenciasrecogidasenLascuolanell’Occidentelatinodell’AltoMedioevo,XIXSettimana...(Spoleto,1971),Spoleto,1972.

41 Al final de su obra relaciona los diecinueve obispos que habían regido la sede turonense, un tercio de ellos de familiasenatorial.GrégoiredeTours,Histoiredesfrancs,t.II,págs.315-323.

42P.Brown,AgustíndeHipona,Barcelona,2001,pág.23.

43J.Fontaine, IsidorodeSevilla.Génesisyoriginalidadde laculturahispánicaen tiemposde losvisigodos,Madrid,2002,págs.61yss.

44VidasdelosSantosPadresdeMérida,ed.deI.Velázquez,Madrid,2008,págs.92yss.

45Historiacompostelana,ed.deE.Falque,Madrid,1994,págs.63yss.

46H.Pirenne,MahometetCharlemagne,pág.174.

47 Entre los clásicos dedicados a Carlomagno y al mundo carolingio se encuentran dos obras de R. Folz, la ya citada Lecouronement imperial de Charlemagne, París, 1989, y Le souvenir et la légende de Charlemagne dans l’empiregermanique,Dijon,1950.

48 Véase, entre otros, C. Cipolla, «Appunti per una nuova storia della moneta nell’alto Medievo», enMoneta e scambinell’altoMedioevo,VIIISettimana...,Spoleto,1961,págs.619-626.

49J.DelperriédeBayac,Carlomagno,Apéndices,págs.294-303.

50R.S.López,Larevolucióncomercial,pág.41.

51P.Boucheron,D.MenjotyM.Boone,«Lavillemédiévale»,pág.305.

52T.Dutour,Laciudadmedieval,págs.96-101.

53J.M.Monsalvohacalificadoelperíodohastaelañomilcomodefragilidadurbana:LasciudadeseuropeasdelMedievo,págs.21-35.LosmismosP.Boucheron,D.MenjotyM.BoonesitúaneliniciodeunaauténticafloracióndelaciudadeuropeaenelsigloXI:«Lavillemédiévale»,págs.371yss.

54R.E.Sullivan,Aix-laChapelleintheAgeofCharlemagne,UniversityofOklahomaPress,1974.

55R.Pastor,DelIslamalcristianismo.Enlasfronterasdedosformacioneseconómico-sociales,Barcelona,1975.

56R.S.López,ElnacimientodeEuropa,Barcelona,1965,pág.312.

57R.Grousset,Lascruzadas,BuenosAires,1965(originalde1944),pág.20.

58Ibíd.,pág.74.

59 Véase a este respecto una obrita, quintaesencia del pensamiento historiográfico marxista: M. Zaborov, Las cruzadas,Madrid,1979,passim.

60A.Ferreiro,«TheSiegeofBarbastro,1064-1065;AReassesment»,enJournalofMedievalHistory,9,2dejuniode1983,págs.129-144.

61J.Flori,Laguerrasanta.LaformacióndelaideadecruzadaenelOccidenecristiano,Granada,2003,págs.256yss.

62UnclásicosobreesteprocesosiguesiendoCh.Petit-Dutaillis,Lescommunesfrançaises, París, 1970 (original de1947).Entrelosautoresenlenguacastellana,véaseJ.L.Romero,Larevoluciónburguesaenelmundofeudal,BuenosAires,1967.

63M.Lambert,Laherejíamedieval.Movimientospopularesdelosbogomilosaloshusitas,Madrid,1986,pág.74.

64H.Pirenne,Historiaeconómicaysocial,pág.47.

65Ch.Petit-Dutaillis,Lescommunesfrançaises,págs.74-76.

66J.GautierDalché,HistoriaurbanadeLeónyCastillaenlaEdadMedia(siglosIX-XIII),Madrid,1979,págs.221-224.

67CrónicasanónimasdeSahagún,ed.deAntonioUbieto,Zaragoza,1987,págs.65yss.

68R.Pernoud,HistoiredelabourgeoisieenFrance.I.Desoriginesauxtempsmodernes,París,1981(originalde1960),págs.15-16.

69M.Weber,GeneralEconomicHistory,GlencoeII,1951,pág.315.

70W.Sombart,Elburgués.Introducciónalahistoriaespiritualdelhombreeconómicomoderno,Madrid,1972(originalde1913),pág.30.

71R.Fossier,LainfanciadeEuropa,vol.1:Elhombreysuespacio,pág.384.

72M.Weber,Laciudad,pág.55.

73Ibíd.,pág.58.

74O.Capitani,Storiadell’Italiamedievale,Bolonia,1989,págs.361yss.

75R.Hilton,Lesciutatsmedievals,Barcelona,1989,pág.19.

76O.Guyotjeannin,«1060-1285»,pág.201.

77M.Weber,Laciudad,pág.56.

78 Acuerdo reproducido y analizado en E. Mitre, Textos y documentos de época medieval. Análisis y comentario,Barcelona,2010,págs.88-94.

79C.Petit-Dutaillis,Lescommunesfrançaises,pág.175.

80SobrelafamiliaPlantagenêtysusdominios,véaseM.Aurell,L’EmpiredesPlantagenêt,1154-1224,París,2003.

81Sobreelsignificadodeestosdocumentos,véaselaobraclásicadeGaloSánchez,CursodeHistoriadelDerechoEspañol,Valladolid,1980(revisióndeJ.A.Rubiosobreeloriginalde1927),págs.65yss.Parafechamáscercanacontamosconunimportanteinventario:AnaMaríaBarreroyMaríaLuzAlonsoMartín,TextosdeDerecholocalespañolenlaEdadMedia.CatálogodeFuerosyCostumsmunicipales,Madrid,CSIC,1989.

82J.A.GarcíadeCortázar,Laépocamedieval,págs.303-303.

83E.Mitre,LaciudadcristianadelOccidentemedieval,passim.

84Cfr.G.Duby,Año1000,año2000,lahuelladenuestrosmiedos,SantiagodeChile,1995.

85 Una obra clásica es la de H. Focillon, El AñoMil, Madrid, 1966 (versión del texto francés publicado en 1952). Unaequilibrada síntesis sobre el tema la recogió añosdespuésD. leBlevec,L’AnMil, París, 1976. Entre losmúltiples recientesaportes,véaseJ.Flori,LafindumondeauMoyenÂge,terreurouespérance?,París,2008.

86RaúlGlaber,Historiasdelprimermilenio,ed.deJ.TorresPrieto,Madrid,2004,págs.155-156.

87Cfr.A.Erlande-Brandenburg,Lacatedral,Madrid,1993.

88R.Fossier,LainfanciadeEuropa,vol.1:Elhombreysuespacio,pág.191.

89Cfr.G.Bois,Lamutationdel’AnMil,París,1989.(Trad.esp.:LarevolucióndelañoMil,Barcelona,1991).

90Ibíd.,enlaversiónespañola,pág.112.

91O.Guyotjeannin,«1060-1285»,enP.Contamine(dir.),LeMoyenÂge.Leroi,l’Église,lesgrands,lepeuple,págs.199-204.

92L.Febvre,L’Europe.Genèsed’unecivilisation,París,1999,pág.155.TextodelCursodelCollègedeFrancede1944-1945anotadoporT.Charmasson,B.MazonyprefaciadoporM.Ferro.

93M.Parisse,«Quie’est-cequelaFrancedel’anMil?(lebilandesrecherchesactuelles)»,enR.Delort(dir.),LaFrancedel’anMil,París,1990,pág.45.

CAPÍTULO5

Haciaunnuevoordeneconómicoypolítico

«Lasciudadeseran,pordefinición,elcorazóndelaeconomía.Ytambiénllegaronaserlasverdaderas protagonistas del juego político, cuando en el transcurso del siglo XIII seengrandecierony,sobretodo,seunieron».Lasprincipalesfueronmáslejosaún:«seerigieronencentrosydespuésmotoresdelacivilización»

1.

Florecimientoeconómicoyautogobierno

Laciudadoccidentalhizosentirsupesoen laplenituddelMedievoen losmásvariadoscampos. Ello a pesar de la escasa uniformidad del tejido urbano europeo que hace quecualquier clasificación tenga un sentido un tanto engañoso. Así lo han reconocido (odenunciadomásbien) autores comoRobertFossier, paraquien cabría hablar dehasta siete«grandes zonas urbanas»: Italia, Occitania, el mundo ibérico, entre el Sena y el Mosa, elImperio,lospaísesdelmarfrío(Báltico,mardelNorte,canaldelaMancha)ylamasaeslava.Alfinal,subrayaestemismoautor,loqueuneaesevariopintomundoeselnacimientodeuna«infracción del esquema trifuncional» (guerreros, clérigos y campesinos) y ofrecer alcompradoraquelloquelaeconomíaruralnopuedefacilitar

2.

Lasfachadasmercantiles

Forzoso es mencionar en primer lugar las ciudades italianas. Italia es la patria porexcelenciadelaurbs,yenlapenínsulaesdondesedesarrollaunavidaciudadanaquenuncaperdiódeltodoelrecuerdodelpasadoromano.Conélmantieneenmuchoscasosciertoslazosdecontinuidad.Lonovedososeráque,especialmenteapartirdelsigloXI,algunaslocalidadesdelapenínsula,llamadasaunbrillanteporvenir,lograránreequilibrarunarelacióndefuerzaseconómicashastaentoncesenmanosorientales.

El ejemplomás llamativo lo facilitaría Venecia. Lo que en principio fue agrupación demodestos asentamientos en las lagunas vénetas, lograría del emperador de Constantinopla(crisóbula de 1082)

3 un conjunto de privilegios que fueron un importante escalón para

convertirseenesagranpotenciamercantildelMediterráneooriental.SurepetidasvecesrivalGénova, otra república de mercaderes, extenderá sus tentáculos comerciales y financierosdesde el mar Negro hasta Sevilla y la Granada nazarí

4. El genovés llega a definirse, de

acuerdoconunviejodicho,comouncomerciante:Genouensisergomercator5.

MapaextraídodeDavidDitchburn,SimonMacLeanyAngusMacKay(eds.),AtlasdeEuropamedieval,Madrid,Cátedra,2012.

Enelámbitoibérico,Barcelona,recuperadademanosmusulmanasporloscarolingiosen801

6, dispondría en el PlenoMedievo de cónsules (consols d’ultramar) encargados de la

defensa de los intereses de sus mercaderes en importantes ciudades como Alejandría,ConstantinoplaoBugía.En1258secreóunaUniversidaddelosProhombresdeRiberaqueagrupaba amarinos ymercaderes, con la finalidad demantener las instalaciones portuariasbarcelonesas. El Libro del consulado del mar constituiría una importante compilación decostumbresynormasjurídicasmarítimas

7.

Lasciudadesdelmundomediterráneopotenciaronciertotipodesociedades(lacommenda,lacollegantia)quedrenaronelahorroyestimularonelespírituemprendedordelmercader

8.

LosPaísesBajos entraron tardíamente en el procesode crecimientode sus ciudades, yaque, a diferencia de Italia, habían tenido una limitada presencia romana. Sin embargo,constituirán la otra gran zona de concentración urbana, con dos ejemplos de especialrelevancia, dada su gran potencia industrial y mercantil: Gante y Brujas

9. De mediocres

establecimientos en los primeros tiempos del Medievo, pasarán a convertise en grandesemporioseconómicos.

H.Pirenne,especialmentesensiblealaimportanciadelaregión,escribióqueestasyotrasciudadescomoYpres,Saint-Omer,LilleoDouaiconstituyeron«activascoloniascomercialesquesonlasquenosproporcionanelmedioparaobservar,conespecialclaridad,elnacimientode las instituciones urbanas». Pocos territorios como Flandes —aseveraba el ilustrehistoriador— se prestan mejor al estudio de los orígenes municipales en un medioestrictamentelaico

10.

(Sobreelespecialcasodelasciudadesbálticasvolveremosmásadelante,alcentrarnosenelimportantecomplejomercantildelaHansaTeutónica).

Institucionalizacióndelautogobierno

Elaugedelavidaeconómicaylatomadeconcienciapolíticaacarrearonlaformacióndecentros de vida urbana a los que se dotó de una personalidad jurídica. Muy en general,hablamosdemunicipios

11.Tomandoel ejemplodeCastilla yLeón, aplicable en sus líneas

generalesaotrospaíses,undestacadoautorespañolescribióque,apartirdel sigloXII, «elmunicipioerayaunaentidaddederechopúblico,conjurisdicciónyautonomía,constituidaporelconcejolocalyregidayadministradaporsuspropiosmagistradosyoficiales»

12.Allado

delaasambleadevecinos(conciliumenlaterminologíaclásica,hispanizadoconcejo)13una

serie de dignatarios elegidos por métodos cada vez más restrictivos (consules, judices,escavini,priores,consellers...)eranresponsablesdelagestióndelacosapública

14.

Lapenínsulaitálica,comoenmuchosotrosterrenos,sepresentacomomodélicaencuantoalgobiernodesusciudades.Valgandosejemplosreferidosadosdelasprincipalesurbes.

FlorenciateníaafinesdelsigloXIIsusorganismosdegobiernobiendefinidos:unconsejodedocecónsulesposiblementecooptados,unconsejodecienacientocincuentabonihominesconfuncionesconsultivasydeliberativas,yunaasambleapopularoParlamentoquesereuníacuatro domingos al año en la catedral de Santa Reparata para ratificar la acción de loscónsules,aprobarlosacuerdosconciudadesvecinasylosestatutosquedefiníanlosdeberesdecadafuncionario

15.

Venecia,apartirdelasreformasde117216,seadministrabaatravésdeunescalonamiento

de consejos: Gran Consejo en torno a mil trescientos miembros; Senado originalmente desesentamiembros,queamediadosdelsigloXVascenderíahastalosdoscientos;yConsejodelosDiez,elegidosporelGranConsejoygarantesdelaseguridaddelEstado.Seasegurabaasíunaformaoligárquicadegobiernoqueculminabaenunafiguraconmuchodesimbólico(másquejefedelEstado,primermagistradodelaRepública)cualeraeldogoodux,representante,comoyahemosanticipado,delagrandezadelaSerenísima

17.

MuchasciudadesdelsurdeFranciaadoptaronformassimilaresdegobiernoentre1128y1148:Marsella,Arles,Béziers,Aviñón,Montpellier,NizaoNarbona.Comoenlasciudadesitalianas,enestashabíaunaasambleadetodoslosburgueses,«consejocuyosmiembroseranllamados consiliarii o curiales, y, por encima de ellos, los consules, generalmente doce,aunquealprincipiofueranmenos.Elconsejoeracubiertogeneralmenteporcooptacióndesuspropiosmiembrosonombradopor los cónsules».Estos erangeneralmenteelegidospor suspredecesoresentrelosconsulariioentreloscandidatoselegidosporlosconsularii.Unciertonúmerodeplazasconsularessereservabaamiembrosdelabajanoblezalocal

18.

En Flandes, Brabante yHainaut, el sistema consular de las grandes ciudades (Ypres en1209,Ganteen1212,Bruselasen1235,Brujasen1241,Amberesen1300o1350)sebasaenprincipioenlaanualidaddelcargo,mientrasqueenlaspequeñasciudadessueleserdeporvida. EnGante—que facilita unmarco que puede resultarmodélico— había en 1228 tresclasesdescavini en tresbloquesde trecemiembroscadauno: losscavinide lakeure erangeneralmente jueces y gobernantes de la ciudad; el segundo tenía limitadas prerrogativaslegales;el terceronodisponíamásquedeprerrogativasconsultivas.Elsistemapermanecióasíhasta1302

19.

En los territoriosdelRin,elMosayelMosela, lasciudades teníansuSchöffenkolleg ocolegiode escavinos comocuerpo judicial.EnColonia semencionan cónsulesya en1216,aunque dudosamente exista un sistema consular como tal. Incluso en el acuerdo entre losciudadanos y el arzobispoConrado deHochstaden de 1258 se recuerda que los escavinosestánobligadosporjuramentoaobservarlaleydelaIglesiaydelaciudad

20.Enelestede

Alemania, Magdeburgo y Lübeck fueron pioneras en el sistema de consejos municipales.Rostock, ciudad hermana de Lübeck, lo tendrá en 1218

21. A fin de liberarse de las

intromisionesseñoriales,unalocalidadpodíadisponerdeunrecurso:convertirseen«ciudadimperial», loque implicabacolocarsebajounavaga tutela-autoridad—ladelemperador—quelesgarantizabaenprincipioloslogrospolíticosyeconómicosadquiridosydisponer,endefinitiva,deunampliomargendemaniobra.A títulodeejemplo,puedevalerelprivilegiootorgado en 1226 por Federico II a Lübeck, que quedaría bajo la soberanía directa delmonarca

22.

Ciudadesyasociacionismotransurbano

Alpoder de la ciudad se unirá también el adquirido por asociaciones de ciudades o deintereses de ciudadanos. Algunos casos resultan especialmente llamativos en tanto puedenllegaracondicionarlavidapolíticadepartedeEuropa.

Lasligascomerciales

ElespacionórdicodesdelacostaorientalinglesahastaelextremoorientaldelBálticohasidoconsideradocomoun«MediterráneodelNorte»,porciertasimilitudentrelasactividadesmercantiles de ciudades italianas como Génova o Venecia y nórdicas como Hamburgo yLübeck.Estasserándetardíafundación,aunquefiguraránenunlugardehonorenlacreación,en la segundamitaddel sigloXII, deuna asociacióndemercaderes: launiversimercatoresimperiiRomaniGotlandiamfrequentantes.Fueembrióndeloquehistóricamenteconocemoscomo Hansa Teutónica, cuyos mercaderes, en caso de necesidad, podían contar con elrespaldomilitardesusciudadesdeorigen.Dehecho,asistiremosalafusión(1281)devariashansaso sociedadesmercantiles: ladeColonia, ladeHamburgoy ladeLübeck

23. Solo en

fechaavanzada(1356)secrearíaunaHansetagcomoórganodirectivodelacomunidad.Elmomento demayor esplendor hanseático será en torno a 1400, tras la victoria sobre

Dinamarca, a la que habían impuesto la paz de Stralsund de 1370. Frente a sucesivaspretensioneshegemónicasporpartedelosmonarcasdaneses,elBálticoquedabaconvertidoasíenunasuertedelagoalemán.TextilesdelasflorecientesurbesdeFlandes(Gante,Brujas,Ypres,Malinas), especias canalizadas desde la Europa meridional, hierro sueco, y pieles,ámbar, arenques, trigo y madera de la Europa oriental, eran algunos de los productos enjuego

24.

EnEspaña,laHermandaddelaMarinadeCastillacreadaen1296agrupóalosconcejosde Santander, Laredo, Castro Urdiales, Vitoria, Bermeo, Guetaria, San Sebastián yFuenterrabía.La fundación deBilbao en 1300marcaría el destino de esta asociación, cuyafinalidadinicialeraevitarlosperjuicioscausadosalcomercioporlasituacióndeguerraentreFelipe IV de Francia y Eduardo I de Inglaterra. En los años inmediatos, las localidadescántabrasdesempeñaronunpapelsingularenlapolíticaexteriordelacasadeTrastámara.Elvino, el hierro y sobre todo la lana—ElHonrado Concejo de laMesta, articulador de latrashumancia, se organiza en firme desde 1273

25— serán signos distintivos del comercio

castellano. La colonia de Brujas constituirá un importante enclave mercantil con doscomunidades no siempre bien avenidas: la de los marinos de la costa cantábrica y la queacogíalosinteresesdelosmercaderesdeBurgosydeotraslocalidadesdelinterior.En1447,Juan II reconoció su existencia como entidad autónoma con derecho a la elección de suscónsulesypriores

26.

Asociaciónentrelocalidadesyautodefensa

Elpoderíosocialyeconómicodeciertaszonasespecialmenteurbanizadasserácapazdemarcarpautaspolíticasdeíndolemásquelocal.Asíloharán,porejemplo,lasciudadesdelnortedeItaliaatravésdealianzas—circunstancialesmuchasveces—capacesdetratardetúatúalasautoridadestradicionales.Significativamente,aprincipiosdelreinadodeFedericoI(entre 1154 y 1158) su tío Otón de Freising, obispo de esta localidad bávara y destacadocronista,nostransmitió,juntoconRahevino,unavisióndelasciudadesitalianasmarcadaporunprofundocontraste.Porun ladoestabasuamora la libertadysuaspiracióna imitar«lasabiduría de los antiguos romanos». Pero por otro estaba la absoluta infracción de eseprincipio,yaque,«presumiendodeobedecerlaley,alfinalnolaobedecían».Yponencomoejemplolaresistenciaalaautoridadimperial,alaquesoloobedecen«cuandoseacompañadeunfuerteejército»

27.

DelasdiversasasociacionesquesecreanenItalia,lamásllamativaserálaLigalombardasurgida en 1167 y que, hasta 1183, agrupará (aunque de forma discontinua) hasta 35localidades noritalianas; Bérgamo, Milán, Brescia, Lodi o Cremona, entre las másimportantes

28.La ligaserácapazdeplantarcaraacampoabiertoalejércitodeFederico I,

derrotándole en 1176 en la batalla de Legnano29. Un hecho de armas que acabaría

integrándoseenlamitologíapolíticaitalianadelostiemposdelRisorgimento.Con carácter defensivo frente a la endémica inseguridad (bandolerismo, anarquía en

diversosperíodosdeminoridadreal,peligrosidaddelasfranjasfronterizas)surgieronenlosreinos hispánicos medievales numerosas hermandades que agrupaban a distintas fuerzassociales y en las que villas y ciudades desempeñan un decisivo papel. Frente a lashermandades, que tenían un reconocimiento por parte de la autoridad real, se situaban las«ligasomonipodios»,asociacionesobjetodereprobación

30.

Lamayoría serían de alcance regional y de limitada duración.De gran interés serán lascreadas en territorio vascongado, en tanto van a ser base para la constituciónde las Juntasgenerales,concompetenciasqueseextenderándesdelasmateriaspuramentepolicialesaotrasdetipoadministrativoypolítico

31.

Apartirde1282(rebelióncontraAlfonsoXdesuherederoelfuturoSanchoIV)sedieronsucesivosintentosdeextenderesteexpedientealatotalidaddelaCoronadeCastilla.Aunquebajoelpretextodedefenderalamonarquía,lashermandadesadquierenalolargodelaBajaEdadMediaunsentidopotencialmenterevolucionario.Lafaltadehomogeneidadsocialdelosconcejosseríalacausadellimitadoéxitodemuchasdeellas

32.

Las ciudades alemanas, recuerdaBernardGuenée, tuvieron tendencia a constituirvastas federaciones urbanas a diferencia de las italianas, más dadas a absorber unamplioentorno(contado)paraerigirseenciudades-estado

33.LaAlemaniaposteriora

la muerte del emperador Federico II vivió el primero (gran interregno de 1250 a1273) de los largos períodos de inseguridad que el territorio iba a padecer hastafinales del Medievo. La fragmentación del poder favoreció un triste fenómeno

asociadoadiversasexpresiones:Fehden (guerrasprivadasquelosemperadoressonincapaces de atajar), Springwahlen (elecciones a saltos producto de un inestablesistemasucesorioimperial),Faustrecht(derechodelpuñoejercidoporlosseñores)oRaubritter (caballeros salteadores). Semejante desorden dio pie a movimientosasociativos de autodefensa. En el caso de los campesinos, el modelo lo dará laBundschuh, que algunos han asimilado a una suerte de jacquerie germánica. En elmundourbano nacerían distintas ligas de ciudades.La delRin, surgida bajo el graninterregno,cubrirámásdesetentaciudades,desdeLübeckaZúrich

34.Otrascomola

Liga suaba llegarían a batir al conde de Wurtemberg en 1377, aunque unos añosdespués sufrirían una grave derrota en Doeffingen

35. Las ciudades nororientales de

Berlín, Brandeburgo y Fráncfort del Óder fundaron en 1438 una liga (bund) paradefendersedelaspresionesseñorialesydelasdisensionessocialesquefragilizabanlas oligarquías urbanas. Mantendrán un pulso con el elector Federico II y con susucesorJuan,queen1488retiróalasciudadestodaautonomíapolítica

36.Apesarde

reconocer su esplendor en los años finales delMedievo, un historiador francés delpasadosiglomanifestabasuescepticismoantelacapacidaddelasciudadesalemanaspara hacer un frente común: «Estas ciudades son prisioneras, condenadas alaislamiento,acechadasporlospríncipesyacechándoselasunasalasotras»

37.

Ciudadesmedievalesyraícesdelparlamentarismoeuropeo

FrentealaatomizaciónterritorialdelpoderqueelsistemafeudalintrodujoenOccidente,la plenitud del Medievo fue poco a poco recuperando una noción de Estado de raízaristotélica.Seconcebíaestecomounsercolectivoconsustancialalanaturalezahumanaque,filtradoatravésdelpensamientocristiano,seerigíaenuncorpusmysticumordenadoparaelbiendetodos.

Posiblegénesisdelasasambleaspolíticas

Esarecuperaciónpodíaoscilarentredosprincipios:elqueafirmabaque lavoluntaddelgobernanteteníafuerzadeley(Quodprincipiplacuitlegishabetvigorem)yelqueexigíaelconsentimientogeneralparaasuntosqueafectasenatodalacomunidad(Quodomnestangitabomnibus tractari et approbari debet)

38. Para cualquier autoridad intelectual delMedievo,

ambasafirmacionesdebíanexcluirlaarbitrariedaddelpríncipe,quehabíadeponersesiempreal servicio de la razón y la justicia, el coeleste arbitrium entre la ley natural y la leypositiva

39. En la búsqueda de un equilibrio podría encontrarse una de las raíces de los

organismosdecarácterparlamentario.Eltemahadadovidaaapasionadosdebatesenlosquehaestadopresenteunciertoprurito

nacionalista.Hasidotambiénunodelosincentivosreivindicadoresdelpasadomedieval.Enun movimiento historiográfico pendular, la EdadMedia pasó, así, de ser un paréntesis debarbarieentreel findel ImperioRomanoenOccidentey losalboresdelRenacimento,aunperíodoenelqueseconfiguraron,entreotrascosas,laslibertadesciudadanas.UnsaltodelaEdadMediaennegroaotraenrosa

40.

Estassemanifestaronnosoloenelautogobiernodelasurbes,sinotambiénenelaccesodelosburguesesalasasambleas«centrales»convocadasporlospríncipes.Estaríamosasíanteel más llamativo signo demadurez política de los grupos populares, de losmiembros delllamado tercer estado. Se equiparaban por esta vía a los de la nobleza y el clero, gruposmagnaticiosque,tradicionalmente,habíansidolosúnicosllamadosporelseñorparaasistiraasambleas que bajo los nombres de colloquia, concilia, placita, conventus o curiaedesignabaninstitucionesdecomposiciónyfuncionesimprecisas.

LacuriamagnadeLeónde1188(reunidaporAlfonsoIX«cumelectiscivibusexsinguliscivitatibus») pasa por ser la avanzada en la historia del parlamentarismo europeo

41. El

monarcaleonés,recuerdaJ.F.O’Callaghan,convocaríatambiénahombresdelasciudadesenlacuriaregiade1202celebradaenBenavente(«multisdequalibetvillaregnimei»)yenlade1208,quelofuedenuevoenLeón(«civiummultitudinedestinatoreexsinguliscivitatibus»)

42.

Encuantoaparticipaciónciudadana,laconvocatoriade1188sehabríaadelantadomásdemediosigloalnacimientodealgoparecidoalaCámaradelosComunesinglesa.En1254,losregentes de Inglaterra convocaban aWestminster a delegados (nuncii) del bajo clero y doscaballerosporcadacondado

43.YparaelParlamentode1265convocadoporelsenescalde

InglaterraSimóndeMontfort(hijodelcaudillodelacruzadaanticátaraenelsurdeFrancia)se solicita la presencia de dos caballeros por condado «entre los más leales, probos ydiscretos» y dos ciudadanos o burgueses por «las ciudades de York, de Lincoln y otrosboroughsdeInglaterra»

44.

EnFrancia,SanLuis(1226-1270)llamóasucuriaaalgunosburgueses,perosoloatítulopersonal y consultivo. Con un carácter más institucional, los representantes de las trescategoríassocialesdelreinoapareceránenlosEstadosGeneralesreunidosporFelipeIVenParís en 1302 a fin de plantar cara a las pretensiones del papa Bonifacio VIII

45. En lo

sucesivoyhastafinesdelaEdadMedia,enFranciasecontabilizaráunnúmeroconsiderablede asambleas de todo tipo—generales, regionales o «nacionales»— que reúnen a los tresestadosconcernidososoloalclerooalanobleza;nuncaalcomúndeformaexclusiva

46.

Naturalezadelasasambleas«representativas»

Posiblemente,estadinámicaquecondujoalosburguesesafigurarenorganismospolíticosdealtorangosedesarrollóencasi todos losestadosdeOccidentepor losmismosaños.Alfinal,laelecciónporpartedelosvecinosdelasciudadesconvirtióalosburgueses,asistentes

a las asambleas como coyunturales asesores del rey, en genuinos representantes de sulocalidad de residencia. Los nombres bajo los que estas asambleas representativas sedesignaron en un principio eran los tradicionales, a los que se unirán otros como curiageneralis (Agenais, 1182), congregatio generalis (Hungría, a fines del siglo XIII), cortes(para los estados ibéricos) o Estados (para Francia: generales para todo el reino oprovinciales con dimensión regional). La expresión Parlamentum designa en principio lameraconversación,entrevista,conferencia...Unprocedimientoqueacabaráaplicándoseaunainstitución

47.Algosimilaraloquepodríadecirsedelaexpresiónconcilum/consejo,que,de

métododetrabajo,pasaráaidentificarseconimportantesórganosdegobierno.¿Hasta dónde llegaba el poder de estas asambleas preo protoparlamentarias y,

consiguientemente,cuáleraelgradodeinfluenciadelosrepresentantesdelasciudadesenlasgrandesdecisiones?

Puededecirsequeunparlamentomedieval tieneunas funcionesampliasymaldefinidas.Cualquier ojeada a las actas de una asamblea de esta naturaleza nos habla de una granvariedaddetemasabordados:regulacioneseconómicasyfiscales,relacionesconelexterior,elaboraciónypromulgacióndeleyes,juradelherederoalacorona,medidasqueafectanalamoral de los súbditos, relaciones con la Iglesia, relaciones con las minorías religiosas,búsqueda de colaboración para imponer la paz y la justicia, o ritualización de ciertosconsensospolíticosbuscadosporlospríncipesenmomentosespecialmentedifíciles

48.

Sobrelainfluenciaeclesiásticaenelorigendelparlamentarismo(conciliosdelaIglesia,capítulos de las órdenes religiosas), ¿no se llegó a sugerir, de manera indudablementeexcesiva,que lascortesde losreinoshispánicoseranunaprolongaciónde losConciliosdeToledo de época visigótica? Lo que resulta problemático es descubrir hasta qué punto lasasambleaspolíticasmedievalesdesignoparlamentariotienen—comosucedeconlosactualesorganismosparlamentarios—unaauténticacapacidad legislativao, comomucho,compartenestaconelsoberano.En1188,AlfonsoIXdeLeónsecomprometíaanohacer«guerramvelpacem vel placitum, nisi concilio episcoporum, nobilium et bonorum hominum, per quorumconsiliumdebeoregi»

49.Unosañosmás tarde,enInglaterra, la ideadecommmuni consilio

baronumnostrorum(«conelcomúnconsejodenuestrosbarones»)setransforma(capítulos12y14de laCartaMagnade1215que labaronía arrancóal rey Juan sinTierra) enconsiliototiusregni(«consejodelatotalidaddelreino»)

50.

Esa idea deaconsejar—que, con la de auxiliarmilitar y económicamente al señor, seencontraba en la entraña misma del sistema feudal de acuerdo con la visión másinstitucionalista—eslaquepareceprimar.Hastaelpuntodequealgunosautoresconsideranqueeralaúnicapotestaddeestasasambleas,almenosaniveldelaCoronadeCastilla

51.

Contodo,alllamaralosrepresentantesdelasciudades,losmonarcasnosoloreconocíanel poder de una nueva fuerza social; también daban valor institucional a esa triparticiónfuncionaldelasociedadquetomacuerpodesdeprincipiosdelsigloXI.

Portodoloexpuesto,transformacioneseconómicasytransformacionespolíticasirándelamanoa lahoradedesarrollaryarticular lasociedadurbanadelOccidentemedieval.Comoveremosencapítulossucesivos,lasrelacionesentresuscomponentesnoseráncasinuncatodolopacíficasquepudieradeducirsedealgunodelospasajeshastaahoraexpuestos.Lahistoriadelasciudadesmedievalesloesdeunaconflictividadcasipermanente.

1L.Genicot,EuropaenelsigloXIII,Barcelona,1970,pág.80.

2R.Fossier,LainfanciadeEuropa,vol.2:Estructurasyproblemas,págs.825yss.

3F.Thiriet,HistoiredeVenise,págs.21-22.

4J.Heers,GênesauXVsiècle,París,1971,págs.258yss.

5RecogidoenE.Ennen,TheMedievalTown,pág.138.

6P.Sénac,Lossoberanoscarolingiosyal-Andalus(siglosVIII-IX),Granada,2010,páginas83-89.

7J.M.Salrach,«LaCoronadeAragón»,enFeudalismoyconsolidacióndelospuebloshispánicos,siglosXI-XV(vol.IVde laHistoria de España dirigida porM. Tuñón deLara), Barcelona, 1980, pág. 255. Sobre esta institución sigue siendo deutilidadRobertSydneySmith,HistoriadelosConsuladosdeMar (1250-1770),Barcelona,1978 (ed.original en inglésde1940).

8P.Contamineetal.,Laeconomíamedieval,Madrid,2000,págs.221-222.

9A.Verhulst,TheRiseofCitiesinNorth-WestEurope,Cambridge,1999.

10H.Pirenne,LasciudadesdelaEdadMedia,pág.120.

11J.M.PérezPrendes,Institucionesmedievales,Madrid,1997,pág.96.

12L.G.deValdeavellano,Historiade las institucionesespañolas.De losorígenesal finalde laEdadMedia,Madrid,1967,pág.542.

13C.SánchezAlbornoz,«ElgobiernodelasciudadesenEspañadelsigloValX»,enLacittànell’AltoMedioevo,págs.359-391.

14Detallada información sobre elmunicipio en los distintos estados hispánicos delMedievo se recoge en el yamencionadoConcejos y ciudades en la Edad Media hispánica, II Congreso de Estudios medievales (Fundación Sánchez Albornoz,1989),Madrid,1990.

15Y.Renouard,HistoiredeFlorence,París,1967,pág.22.

16F.Thiriet,HistoiredeVenise,págs.34-37.

17Ibíd.,págs.70-76.

18E.Ennen,TheMedievalTown,pág.124.

19Ibíd.,pág.125.

20Ibíd.,pág.100.

21Ibíd.,pág.126.

22Codexdiplomaticuslubicensis,t.I,pág.17.VéaseC.M.delaRonciere,P.Contamine,R.DelortyM.Rouche,L’EuropeauMoyenÂge,t.2:FinIXsiècle-finXIIIsiècle,París,1969,págs.242-243.

23P.Contamineetal.,Laeconomíamedieval,págs.228-231.

24 Para la Hansa, véase P. Dollinger,LaHanse (XII-XVII siècles), París, 1964, y A. Pichierri,Città Stato. Economia epoliticadelmodelloanseatico,Venecia,1997.

25J.Klein,LaMesta.Estudiodelahistoriaeconómicaespañola:1273-1836,Madrid,1979(ed.originalde1919).ParaM.C.Gerbet,losprivilegiosdeAlfonsoXde1273noresuelveneltemadelafundacióndelaMestapero,almenos,informansobresuorganización:LaganaderíamedievalenlapenínsulaIbérica,Barcelona,2003,pág.84.

26 L. Suárez,Navegación y comercio en el golfo de Vizcaya. Un estudio sobre la política marinera de la Casa deTrastámara,Madrid,1959,págs.109-110.

27RecogidoporG.FasoliyF.Bocchi,Lacittàmedievaleitaliana,pág.155.

28F.Cardini,Barbarroja.Vida,triunfoseilusionesdeunemperadormedieval,Barcelona,1987,pág.227.

29Ibíd.,págs.242-243.

30 Para este tema, en general es útil la ordenada síntesis de A. Álvarez de Morales, Las hermandades, expresión delmovimientocomunitarioenEspaña,Valladolid,1974.

31Ibíd.,pág.185.

32 J.Valdeón,Los conflictos sociales en el reino deCastilla en los siglosXIV yXV,Madrid, 1975, págs. 70-71. J.M.Mínguez,«LashermandadesgeneralesdelosconcejosdelaCoronadeCastilla:objetivos,estructurainternaycontradiccionesensusmanifestacionesiniciales»,enConcejosyciudadesenlaEdadMediaHispánica,págs.537-568.

33B.Guenée,L’OccidentauxXIVetXVsiècles.LesÉtats,París,1991,pág.235.

34J.F.Noël,LeSaint-Empire,París,1976,pág.48.

35F.Rapp,LeSaintEmpireromaingermanique.D’OttonleGrandàCharlesQuint,París,2000,págs.274-277.

36P.Boucheron,D.MenjotyM.Boone,«Lavillemédiévale»,pág.586.

37L.Febvre,MartínLutero,undestino,México,1956,pág.100(ed.originalde1927).

38 Sobre esta sentencia,Y.Congar, «Quod omnes tangit ab omnibus tractari et approbari debet», enRevueHistorique deDroit Français et Étranger, 81, 1958, págs. 210-259, e I. Merello Arecco, «La máxima “quod omnes tangit”. Unaaproximaciónalestadodeltema»,enRevistadeEstudiosHistórico-Jurídicos,XXVIII(2005),págs.163-175.

39L.Genicot,EuropaenelsigloXIII,pág.96.

40J.Valdeón,«ElconceptodeEdadMedia:delinfiernoalagloria»,enTópicosyrealidadesdelaEdadMedia,III,Madrid,2004,págs.211-231.

41«CuriahabitaapudLegionemsubAlphonsoIX(CortesdeLeónde1188)»,enCortesde losantiguosreinosdeLeónyCastilla,t.1,Madrid,1861,pág.39.

42J.R.O’Callaghan,LasCortesdeCastillayLeón,1188-1350,Valladolid,1989,pág.28.

43G.O.Sayles,TheKing’sParliamentofEngland,Londres,1975,pág.44.

44C.Petit-Dutaillis,Lamonarchie féodaleenFranceetenAngleterre (X-XIIIsiècle),París, 1971 (ed.originalde1933),pág.335.

45 Para el enfrentamiento entre estos dos personajes, véase el dossier recogido por Ch. T.Wood,Felipe el Hermoso yBonifacioVIII,México,1968.

46P.Contamine,«1285-1514»,enLeMoyenÂge.Leroi,L’Église,lesgrands,lepeuple,pág.380.

47B.Guenée,L’OccidentauxXIVetXVsiècles.LesÉtats...,pág.250.

48J.M.Nieto,«Laexpansiónde lasasambleasrepresentativasen losreinoshispánicos:unaaproximacióncomparativa»,en1212-1214.EltrienioquehizoEuropa,XXXVIISemanadeEstudiosMedievales(Estella,19-23dejuliode2010),Pamplona,2011,pág.240.

49«DecretaqueDominusAldephonsus...»,enCortesdelosantiguosreinos,pág.40.

50G.O.Sayles,TheKing’sParliament,págs.25-26.

51Cfr.elsugestivoestudiodeJ.M.PérezPrendes,CortesdeCastilla,Barcelona,1974.

CAPÍTULO6

OrganizacióndelespacioydemografíaurbanaenelPlenoyBajoMedievo

J.Heershaescritoque

igual que las cifras de los ejércitos, las de las ciudades han sido expresadas confrecuenciasinningúncontrol,acrecentándolasdesmesuradamenteparaexaltarsupoderysuriquezaoporque,maravilladoelviajero,tendieseaexagerarlosesplendoresdesusdescubrimientosparaexcitarasuslectores.Portanto,setratadecifraslegendariasquetodosestándeacuerdoenrechazar

1.

Exageracionessimilarespuedenpercibirse—testimonios literarios latosensu pormedio—apropósitodelnúmerodebajasenbatallaodemuertoscomocausadeunaepidemia.Conrazónotromedievalista francés,BernardGuenée,haadvertidoque losautoresdelMedievoconfundenamenudoretóricaconestadística

2.

Formasdeorganizacióndelespacioycambiosdelacurvademográfica

Aunque las cifras absolutas para el conjunto de Europa facilitadas por los distintosinvestigadoresnoseancoincidentes,hay,desdeelpuntodevistadelademografíahistórica

3,

una opinión muy extendida: tras una curva descendente a lo largo de los primeros siglosmedievales,sedaunatendenciaalalzasostenidaentreelsigloXylosiniciosdelXIV.Desdemediados de este y hasta bien entrado el sigloXV se vive bajo el signo del estancamiento,cuandonodeunretrocesogeneralizadoacausadefactorescomolashambres, lasguerrasysobre todo las epidemias. J. C. Russell, todo un clásico en esta materia, fijó el siguientecuadroparaelconjuntodeEuropa:

27,5millonesdehabitantesparaelaño50018millonesparaelaño65038,5paraelaño1000

73,5paraelaño134050millonesparaelaño1450

4

Portodoello,Europaviviríaenestostiempos(comoenlossiglossiguientes)bajounciclodemográfico«antiguo»,conuna tendenciapor logeneralalestancamientoo,almenos,aunincrementomuydébil.Lafuertenatalidadsecompensaconotranomenosfuertemortalidad.Solo a partir de 1700 la tendencia se convierte abiertamente en alcista: es el ciclodemográfico «moderno», en el que los picos recurrentes de hambres y epidemias puedenllegaracontrolarse

5.ElotrojinetedelApocalipsis(laguerra)será,porelcontrario,elfactor

más letalacausade laconversiónde todociudadanoenpotencialsoldadoydeldesarrolloindustrialdeunarmamentocadavezmásdestructivo

6.

Con estemarco general habrá que jugar a la hora de abordar la demografía urbana delMedievo.Habráquecomplementarloconlapuestaencuestióndefantásticascifras,yaquelaEuropadelaEdadMedia(inclusoensusmomentosmásboyantes)seríauncontinentecasienestado natural. Su estudio habría que abordarlo según un criterio ternario: amplias zonasdespobladasomarginales,camposy,porúltimo,lasciudades.

Espaciosmarginales

Losdespobladosy tierrasmarginales,cruzadosperiódicamenteporgruposdecazadores,recolectoreso carboneros, cubríandilatadas extensionesde landas, bosquesymarjales.Nollegaron a organizar paisajes agrarios debidamente estructurados, pero sí generaron unprovechoeconómicoagro-silvo-pastoril.Ellollevaríaalosseñoresamantenersusderechossobre el bosque (expresión un tanto vaga), convertido en reino, según arraigada tradiciónbritánica,departidasdeforajidos.

Las marismas litorales tenían un aprovechamiento económico no desdeñable: era laextracción de sal, imprescindible como conservante de los alimentos.Constituía importanteaporteparalaeconomíadelosFensinglesesodel«marais»dePoitou,améndeuncapítulosingularpara la fiscalidaddealgunosestados.Lagabelasobre la sal sería, segúnel reydeFranciaLuisXIIen1502,«elsubsidiomáscómodoquejamássehubierainventado».Aunquede formaun tanto retórica se ha dicho que si Inglaterra comoEstado se construyó en partesobrelalana,Francialohizosobrelasal

7.Lapescaenaguasinterioresfuetambiéndegran

interésparalaeconomíacotidiana,talycomorevelanlascuentasdelasabadías8.

Labonificacióndealgunaszonasdemarismasconoció,antesdelaexplotacióncerealista,unaetapaganaderamuchasveceserrante,enzonascomolaCamarga,SiciliaoCerdeña.Enzonasdelinterior,latrashumanciamarcótambiénunaespecialhuellaenelmediorural.Enelcaso español, las diversas asociaciones de ganaderos (ligallos, mestas) desempeñarán unimportantepapelalmargendelosorígenesquelaganaderíatrashumantehayapodidoteneren

lapenínsulaydelaarticulacióndelacastellanaeneseHonradoConcejodelaMestaen1273.En todocaso, laReconquistaconstituiráun fenómeno favorecedorde laeconomíaganaderaqueparececonsustancialalassociedadesdefrontera

9.

Elcampo

Frentealsaltus(grandesextensionesdemonte,bosquesybaldíos),losromanossituabanelager, los campos sembrados objeto de particular ordenación por parte del hombre. Nosiempre se dará una absoluta continuidad en la ocupación. El vacío de numerosos lugares(agrideserti en laantiguaRoma; lostvillages,villagesdesertés,Wüstungen,despoblados,masosronecs en elMedievo) se producirá a causa de diversos factores: las epidemias, elagotamiento de los suelos explotadosmuchas veces de forma poco racional, la inseguridadpersonal,laemigraciónalaciudadolamerapresiónseñorial

10.

El cereal —de acuerdo con esa trilogía mediterránea: cereal, olivo, viñedo— seguirámanteniendolaprimacíaymejorándolagraciasalaexpansión,juntoaltrigo,deotrasespeciescomo la avena y el centeno. Y gracias también a una mayor productividad lograda por lareducciónenalgunaszonasdelespaciodedicadoabarbecho,ylaintroduccióndelaradodevertedera,más eficaz que el viejo arado romano

11. La prosperidad de París se explica en

parteporlariquezaybuenaordenacióndesucampiñacircundante.Alcerealloveremoscasisiempre en asociación con la ganadería alimentada no solo de las praderas y de latrashumancia,sinotambiéndelasrastrojerasdelastierrassegadas

12.

En la organización del espacio agrario se han distinguido dos formas especiales decampos: abiertos (openfield) y cerrados por algún tipo de cercado (bocage). Como normageneral se ha aceptado que el bocage respondería al aislamiento, al hábitat disperso, a lapropiedadcompactaday explotada conun sentidode individualidady, porúltimo, a tierrasporlogeneralhúmedasconinclinaciónagroforestaloganadera.Alopenfieldlecaracterizaríala gran dispersión y división de la propiedad campesina, la cohesión interna de lascomunidades, el hábitat concentrado, el clima seco y el cultivo eminentemente cerealista

13.

ParaMarcBloch,elbocageresponderíaaunespírituaristocrático,mientrasqueelopenfieldloharíaalplebeyo.

HastaquépuntoelMedievoactuóenladirecciónmarcadaporA.Meynier(predominiodelosbocagesalestedelmeridianodelHavreyalnortedelalatituddeDijon)

14esalgoque

sigue siendo objeto de debate. Reconstruir la historia de los paisajes agrarios es tema dedificultad manifiesta. Es evidente que en Inglaterra se produce a lo largo del siglo XV unsistemáticoavancedeloscercados(enclosuresacts)que,aunquenorespondaacausasúnicas,sí refleja la afirmación de un derecho

15. Ello conducirá al barrido de aldeas enteras para

extenderlospradosyaampliarelperímetrodelasposesionesdelosgrandesterratenientes16.

Para Feral, «las cercas, signo de reacción contra las costumbres colectivas, representan laafirmaciónhostildeunindividualismointransigente»

17.

Laciudad

Porencimadelosdespoblados,delospaisajesmarginalesydeloscampos,sesituabalaciudad,laformamásavanzadadeocupacióndelespacio.Sinembargo,lainmensamayoríadelapoblacióneuropea,inclusoenlaszonasmásdesarrolladas,seguíavinculadaalmediorural:al pueblo, a la parroquia o al señorío.En el evolucionadoBrabante, esa proporción podíallegar al 70 por 100; y en zonas jóvenes comoAustria oPolonia podía alcanzar al 90 por100

18. La ciudad, además, tiene que convivir con formas de vida menos sofisticadas.

Significativo, aparte de dramático, será el caso de las marismas pontinas que cercaban laciudaddeRomaycausabanverdaderosestragosconlaperiódicadifusióndelamalaria.EnParís nos encontraremos con la zona llamada significativamente marais que, andando eltiempo,integraríalosactualesdistritosIIIyIV.ElbarriodeSaintGermain,asuvez,teníaen1420unaireauténticamentecampesino.Sienateníaensuinteriorviñedos,camposyhuertas.Arrabales hortícolas (alrededores de ciudades de los Países Bajos o de ciudadesmediterráneascomoValenciayMurcia)operiferiasvitícolas(inmediacionesdeBurdeos)vana ser notas características del urbanismo medieval

19. Un espacio verde cultivable en el

interior de la ciudad podía permitir en caso de asedio disponer de una posible reserva dealimentos.

La reconstrucción de las estructuras materiales de las ciudades no responde solo a lasdescripcionestextualesquesonlaherramientamásusualdelahistoriografíatradicional.Otrasvías de estudio—a través de la arqueología fundamentalmente— permiten hoy en día unacercamientomásprofundoaladenominada«recuperacióndelpaisajeurbano»

20.

Hambreyguerra,condicionantesdelademografíaurbanamedieval

No resulta fácil, dada la parquedad o la escasa fiabilidad de las fuentes, dar cifras depoblaciónprecisasparalasciudadesdelaEuropamedieval.Losdocumentosfiscalesdelosque con frecuencia se echa mano (cuadernos de impuestos, registros de talla, registros defogaje,etc.)sondefechaavanzada,porlogeneralfragmentariosydenofácilinterpretación.El establecimiento de cifras más o menos estables se ve dificultado además por elsometimiento de la población a los vaivenes de calamidades que muchas veces seretroalimentan.

Lascrisisalimentarias 21

La frecuente escasez de víveres y las dificultades de abastecimiento serán producto dediversascircunstancias:lamultiplicidaddepeajesquehacendelmercadoalgoexcesivamentecompartimentado, el bajo rendimiento de las especies agrícolas, el agotamiento de suelosirracionalmenteexplotados,losperíodosdesequíasodeinundaciones,lasplagasdelangostaylasepizootias,etc.Laconjuncióndeestosfenómenospuededesembocarenterriblescrisisque admitirían, según los textosmedievales, diversos términos: hambruna (fames), carestía(carestía,caristia),escasezopenuria(inopia,penuria)omalascosechas(sterilitas).Hoydíaacostumbramos a utilizar expresiones como «crisis de subsistencia», «crisis deabastecimiento»,«crisisagraria».Paraelmundomedievalseacostumbraahablarde«crisisfrumentarias»,entantoelcerealconstituyeelelementobásicodeladietaalimenticia

22.

Concaráctergeneralizadoypara losprimerosañosdelsigloXI, el cronistaRaúlGlabernoshabladedosmomentosespecialmentedramáticos.Unosedioentre997ylosiniciosdesegundo milenio, cuando la terrible carestía obligó a comer no solo carne de animalesinmundos, sino también «de hombres, mujeres y niños sin que ni siquiera fuera obstáculocualquiervínculodeparentesco»

23.Otrobrotedeantropofagiasediohacia1033,originado

en Grecia y extendido a todo Occidente. El cronista lo describe con unas tonalidadestruculentas:lacarnehumanallegóaintroducirseenloscircuitosdelosmercadosordinarios,como fue el caso de la localidad de Tournus; lo que valió al vendedor ser condenado alfuego

24.

Defechamástardíaynomenospavorosa—porbiendocumentada,habríaqueañadir—fuelahambrunaqueasolóbuenapartedeEuropaen1316

25.En laprósperaBrujas secalculan

casidosmilmuertosporestacausa26.Los latigazosdeestacalamidadsedejaríansentiren

buenapartedelnortedeEuropaenlosañosinmediatos27.Lascalamidadesqueseensañaron

conelconjuntodelasociedadcatalana(escasezdealimentosenlugarprivilegiado)marcaríana 1333 como el «mal any primer»

28. Para el reino de Navarra, las penurias en forma de

hambrunase localizanenesteperíodoen1315-1317,1328-1330,1333-1336,1342y1347,paraenlazarconlaplagadelaPesteNegradelosmesessiguientes

29.

Significativas también serán las crisis de alimentos causadas por los arrasamientos decosechasenenfrentamientosentreenemigosdefe(lasazeifasdelaEspañadelaReconquista)oenanárquicasguerrasentreseñoresfeudales.Hastatalextremoquelasasambleasdepazytregua de Dios convocadas desde fines del siglo X castigan con la excomunión a aquelloscristianosqueprovoquenelincendiodemieses,lataladealgunosárbolescomolosolivosyelrobodeganado

30.

Entraríamosaquíenotrofactorcoadyuvante.

Laguerraysuincidenciaenlaciudad

LainseguridadylaconflictividadbélicaprovocanenelAltoMedievolahuida,lamuerteoel cautiverio de la población de algunas ciudades. Valgan los casos de Astorga, León,Barcelona o Compostela ante las incursiones de Almanzor

31. Tal circunstancia provocó la

despoblaciónyelallanamientodealgunaslocalidades,aunqueloseasolotemporalmente.Seha jugado también con la creación entre diversas esferas de poder de auténticos «yermosestratégicos»,comoelque,segúnelpatriarcadelmedievalismohispánico,existióenelValledelDueropreviamentealareconquistacristiana

32.

El progreso en los sistemas de fortificación (el Oriente de las Cruzadas fue todo unlaboratorio) haría cada vez más complicada la expugnación frontal de las ciudades,especialmente aquellas cuyas sólidasmurallas exigían el uso de un aparatoso tren de sitio,cuyaeficaciatardabaenmanifestarse.Elarmamásefectivaacabasiendolatraicióndesdeelinterior,oelagotamientodelsitiado—porhambregeneralmente—,alquepuedenofrecerseunas aceptables condiciones de capitulación.LaEspaña del gran empuje de laReconquistaconstituyetodounmodelo.

AlolargodelPlenoMedievo,losmásllamativosejemplos(descontadoalgúncasocomoeldeMilán,allanadaporFedericoBarbarrojaen1162)sedaránporinquinareligiosa.DentrodeEuropa,lamayorproyecciónmediáticalafacilitalalocalidaddeBéziersenelmediodíadeFrancia, bárbaramente saqueaday susvecinos asesinadospor los cruzadosdeSimóndeMontfort en 1209 so pretexto de liquidar la herejía cátara

33. Fuera de Occidente pero

protagonizadosporoccidentalescontamosconhechossignificativosdematanzaysaqueo.LaPrimeraCruzadafacilitaalgunoscasos:latomadeAntioquíadespuésdeundilatadoasediooladeMaaratmesesdespuésanticipan loque sería la conquistade Jerusalén.Expugnadaenjuliode1099,loscruzadosmasacraríanabuenapartedelapoblación

34.Juntoal templode

Salomón,diceunadelascrónicas,losasaltantestenían«lospieshundidosenlasangrehastalos tobillos»

35. Algo similar podría decirse de la Cuarta Cruzada, «desviada» hacia

Constantinopla,quefuetomadaporlosoccidentalesen1204.SunadahonorableconductalapresentóelcaballerochampañésycronistadelaoperaciónGodofredodeVillehardouincomomeraocupacióndelaciudad:losconquistadoresserepartieronunbotínenoro,plata,piedraspreciosas y hermosos tejidos «como nunca se había encontrado en la tierra»

36. Jerusalén y

Constantinopla eran, no olvidemos, dos ciudades a las que los europeos veían de formauntantoambigua

37.

EnlaBajaEdadMedia,laGuerradelosCienAñosfueunacadenadeconflictosmásqueunconflictounitario:«Cienañosdehostilidadesperonounaguerradecienaños»,aseveróunmaestrodelahistoriografíaeuropea

38.Secaracterizó,ensudimensiónmásconvencional,por

unaagotadora sucesióndechoques tipoescaramuza,por logeneral con limitadonúmerodecombatientes. Ello no obstará para que las grandes batallas campales (de número muyreducido) se hayan prestado a una abundante literatura

39. En el combate se busca más la

prisióndelenemigopararecabarunrescatequesueliminaciónfísica.Otrocasoeseldelos

simpleslabriegosquesufrieronloindecibleacausadelascabalgadasdelosmercenarios(lasgrandes compañías) de uno y otro bando. Tristemente célebres serían las del capitán-bandolero Merigot de Marchès descritas por el popular cronista Froissart

40. Menos

padecerían las ciudades, salvo algún caso excepcional como Limoges, que fue tomada alasaltoporfuerzasinglesasel19deseptiembrede1370,susdefensasycasasdemolidasysusburgueses masacrados para desanimar a otras poblaciones a alinearse con Carlos V deFrancia

41. A Eduardo III de Inglaterra, la plaza de Calais le ofreció en 1347 una dura

resistencia (su rendición la inmortalizóRodin enun inolvidable grupo escultórico), pero elmonarcaselimitóaexpulsardeellaasupoblaciónysustituirlaporgentefielvenidadelotroladodelCanal

42.

Enuna etapamuy avanzadade la guerra (1429), dos ciudadesyunamismaprotagonista(JuanadeArco)simbolizanbienlasdificultadesdetomarunaciudadmediantechoquefrontal.En el primer caso con el levantamiento por la heroína del cerco de Orleans, a la que losinglesesasediaban.EnelsegundocasonosencontramosconelfiascodelajovenalintentartomarporasaltoParís,quesemantuvofirmementedelladoangloborgoñón.Alfinal,Parísyotras importantes ciudades francesas (Rouen oBurdeos, que vivieron algún tiempo bajo laocupación militar inglesa; Burdeos desde varios siglos atrás) fueron recuperadas por elejército real francés entre 1436 y 1453. En las operaciones contó más el espíritu denegociaciónquelosasaltos,loqueevitódañosirreparablesparasusvecinos

43.

EnalgúnasediocomoeldeLisboaen1384seañadieronalaguerrapropiamentedichadosflagelos que causaron un elevado número de bajas: el hambre que acució a los sitiadosportuguesesylapestequelohizoconlossitiadorescastellanos

44.

Por los mismos años, las rivalidades religiosas, a las que se añadirán otros factores,volverán a causar grave deterioro en algunas ciudades de Centroeuropa. El caso mássignificativolofacilitaráPraga,muyafectadaporlosenfrentamientosentrecatólicosyhusitasyentrelasdistintasfaccionesdeestos.ElviajerocastellanoPeroTafurseharíaecodeestehechoalescribirquePragaesunaciudadmuynobleyrica,«aunqueestádesfechadespuésquelosbohemiosentraronenlasheregías»

45.

Enfermedadyletalidad

Las enfermedades, consideradas por Sigmund Freud como «neurosis obsesivas de lahumanidad»,camparonasusanchasenunOccidentemedievalquellegóatenerunaauténticafamiliaridadconellas

46.¿CausadelallamadaporP.Arièsmortapprivoiséeque,enalguna

desusmanifestaciones,perviviríahastafechasrelativamentecercanasanosotros?47.

El caráctermasivoquealgunasafeccionesalcanzan llevaráapensar enunamanoocultaculpabledeenvenenamientosextendidosaampliascapasdelasociedad.Elemponzoñamiento

de las aguas constituirá una de las figuras más comunes. El chivo expiatorio seráfrecuentementeelotroenlafiguradeljudío,delleprosoodelabruja,pesealaausenciadetoda prueba. Es la reacciónmás común ante unas dificultades acompañadas de angustias ymiedosirracionales

48.

Gravesrepercusionesdealgunosmales

Algunasenfermedades tendríanpavorosas resonancias,comoel«malde losardientes»o«fuego de San Antonio» que sacudió periódicamente a la sociedad cuando se producía laingestióndepandecentenoinfectadodecornezuelo.Paraatenderalosafectados,abocadosaun horrible final, se crearían instituciones—los hospitales de ardientes— regidos por unaordenespecial:ladelosantoninos

49.

Lalepra,detrágicasevocacionesbíblicascomomarcadelpecado,convertíaalenfermoenunmuertoenvida,unexcluidoenelsentidomásprofundodelaexpresión.Suimagenacabósiendo familiar: largo vestido, guantes, a menudo un gran sombrero para disimular susdeformidades,yanunciandosupasoconunacarraca.En tornoaél se llegaráa levantar—nunca mejor dicho— un auténtico cordón sanitario significado en una poderosa red delazaretosquellegaráacubrirprácticamentetodalaEuropaoccidental.Ensucreacióntuvierondestacado papel el clero de las ciudadesmovido por un espíritu de caridad fraterna, y lasclases dominantes penetradas de similares sentimientos en los siglosXII yXIII, la época demayor expansión del mal. Los propios leprosos y sus familiares pueden ser tambiénimpulsoresdeestoscentrosdeaislamiento,quedisponendesusestatutosyreglamentos,comoeldeMontpellierquedatade1150

50.La codificaciónde ritualesde exclusióndel enfermo

hacequeelsospechosodehabercontraídoelmaldebacompareceranteunjurado,queeselque determina. Ello supone pasar de una lepra errante y «salvaje» a una «lepradomesticada»

51.

Lasleproseríassesituaránenlasafuerasdelasciudades:Lilletendrátres,Verdúnunapararicosyotraparapobres,yParísunapara la ciudadyotrapara labanlieu.Apartir de lossiglosXIVyXV,laleprapareceretroceder.Desde1351,ladisminucióndeloscasoshaceque,en París por ejemplo, la caridad pública se haga progresivamente indiferente hacia unaenfermedad que todavía causaba pánico pero que compartía este con otros males másextendidos

52.

Por su extraordinaria difusión y pertinacia, los diversos tipos de fiebres de carácterpalúdicodejaránenlostextosmedievalescumplidainformación.AmpliaszonasdeEuropasesignificabanporsucaráctermalsano.

LosefectosmasivosdelamalariatuvoocasióndecomprobarloselejércitodelemperadorFederico Barbarroja al ocupar la ciudad de Roma en el verano de 1167. Las fiebrespropagadasdesdelaszonaspantanosasdelosalrededoresleobligaríanaretirarsedelaurbe

dejando por el camino a víctimas ilustres como el cronista Acerbo Morena, el duque deSuabiayprimodelemperadorFedericodeRothemburgoelcanciller imperialyextremadocesaropapista Reinaldo de Dassel

53. En un tono particularmente áspero sentenció Tomas

Becket:«JamássehavistoelpoderdeDiosdeforma tanmanifiesta»54.Anivel individual

nosencontraríamosconelnotableejemplodeLuis IXdeFrancia,quiensevioatacadoporfiebrespalúdicasensucampañacontralosinglesesenelPoitouen1242.Pasaríaelrestodesus días afectado periódicamente por el mal que le llevaría al sepulcro en la desastrosacruzadaemprendidacontraTúnezen1270

55.

La viruela será también (hasta el siglo XVIII-XIX) otro de los males más temidos. EnFlorencia,GiovanniVillaninoshabladeunbroteen1335queafectóprácticamentea todoslosniñosdelaciudadyelcontadoyquesecobróunasdosmilvíctimasmortales

56.

Lapeste(plaga,muerte)negra

Serán,sinembargo, lasenfermedadescalificadasdepestes (especialmente lasderivadasdel baciloyersinapestis) en su versión septicémica el factor de letalidad por antonomasiafrente al cual la medicina del momento manifestó todas sus limitaciones

57. Y la sociedad

manifestó,asuvez,elmásabsolutodesconcierto.Noerasoloqueelaislamientodelafectado(talycomosehacíaconelergotismoolalepra)resultaraineficaz;eraquelarapidezconlaqueelmalcausaba lamuerte (apenasunosdías)hacía inanecualquieresfuerzoyacentuabaademás el pánico en aquellas personas encargadas del cuidado del enfermo. Pese a que sedestaqueque elmal atacaba de forma especial a losmenos favorecidos socialmente, no esmenos cierto ese sentido nivelador de la epidemia. Más aún que otros males, la pestealimentabaesediscursoigualitarioantelaextincióndelavidarecogidoenlasDanzasdelamuerte.

Remitámonos a unos pocos casos en los que las ciudades se convierten en escenarioprivilegiado,aunquesoloseaporunaelementalrazón:ladefacilitarunadocumentaciónmásabundante.

DeentrelasoleadasdelMedievoinicialseconservaespecialrecuerdodeuna:lallamadapestejustinianeaquesacudióelMediterráneoamediadosdelsigloVIyque,conbrotesmenosgeneralizados,seprolongaríaenelsiglosiguiente

58.Contodo, laplagamásmortíferade la

que tenemos amplia información corresponde a la peste negra (o muerte negra) porantonomasiaquese inicióen lacoloniagenovesadeCaffaenelmarNegro,sitiadapor lostártarosen1347.ElmalsedifundióconenormerapidezenlosmesessiguientesalolargodelMediterráneo. Entre 1348-1351 afectaría a todos los países ribereños europeos y a buenapartede losestrictamentecontinentales.Coletazossucesivosnoharíanmásquedificultar larecuperacióndeefectivosdemográficos

59.DealgunasciudadescomoOrvietosehanescrito

ennuestrotiempoalgunostrabajosmodélicos60.

LaliteraturadelBajoMedievofuericaalahoradedescribirlahecatombeque,segúnunacomún opinión recogida por el cronista Froissart, se llevó por delante a «un tercio de lahumanidad»

61.Dosautoresflorentinos—GiovanniVillani,muertoprecisamentederesultasde

laplaga,yGiovanniBoccaccio—noslegarondramáticasvisionesdeloquefuelaepidemiaen suciudadentre1347-1348

62.Peroenestasoportunidades la literatura, sino la retórica,

puedetraicionartambiénlaestadística.NildaGuglielmiharecordadoaesterespectoque,dehacer caso aBoccaccio, el númerodebajas enFlorencia sería de cienmil, lo quehubieradejadovacíadepoblaciónlaciudad

63.TampococonvendríaextrapolaralconjuntodeEuropa

losucedidoalapequeñalocalidadborgoñonadeGivry,enlaquelamortalidadacausadelapesteseríahastaveintevecessuperioraladetiemposnormales

64.AlgunaszonasdeEuropa,

además, se vieron menos afectadas: Milán, en la que las medidas preventivas de lasautoridades lograronque las pérdidasno superaran ¡el 15por100de la población!

65, o la

mismaFlandes,endondelosefectosdelaepidemiade1348parecequefueronmenosgravesqueenotrasregiones,peronoasílosdelapestede1437-1439,queenlaregiónsesumóaunanuevahambruna

66.

Otroautormenosconocidoquelosdosflorentinosmencionadosyalquesedesignacomoun«BurguésdeParís»,noslegóundiarioreferidoalaprimeramitaddelsigloXV

67endonde

trazauncuadrodelacapitaldeFranciaamenudodramático.LaciudadsufrelostresgrandesflagelosdelMedievo:laguerra(segundafasedeladelosCienAños),elhambre(Parísestáfrecuentemente mal abastecida a causa de las operaciones de los contendientes en susalrededores) y las epidemias, en parte agravadas por los dos factores anteriores y por lasintemperanciasclimáticas.Refiriéndosealapesteylaviruela,nuestroautorrecuerdadiversasoleadas (1414, 1418, 1422, 1427, 1432 y 1433)

68 y toma como dramático elemento de

comparaciónlaplagade134869.Algunascifrasdemuertosquesefacilitansonatodasluces

excesivas,comolas50.000bajasquedurantecincosemanaspadeció lacapitalen1418...yhasta¡100.000entresmeses!:del8deseptiembreal8dediciembredeesemismoaño

70.

Deacuerdoconestoscriterios, laasociacióndepesteyguerraqueactúancomofactorescoadyuvantes de letalidad provocaría en el conjunto de Francia un agudo descenso depoblación:deunos20millonesdehabitantesen1328¡a10o12en1450!

71.

Unagranciudad-comuna:elMilánmedieval.

Unosposiblesestándaresdepoblaciónparaelurbanismoeuropeo

Lacapacidaddeabstracciónyelsanovoluntarismodelosmedievalistasalahoradefijarcuadros mediana y comúnmente aceptables ha suplido con frecuencia la escasez y pobrefiabilidad de los datos transmitidos. Los cuadros fijados han sido sometidos a revisión deforma casi continuada en razón, sobre todo, del peso que quiera darse a las oleadasepidémicas y a la capacidad de recuperación que se suponga a las poblaciones. En líneasgeneralessehasostenidoquelosgravesefectosdelaoleadadepestede1348enlasciudadessepaliaríanapartir,sobretodo,de1360mercedala inmigracióncampesina.Unfactorquecrearía tensiones con el proletariado ya existente y de ambos con los empresarios. Tal

recuperaciónseveríacomprometidaenañosposterioresacausadenuevosbrotes.

Cifrasdepoblaciónaproximadasparaalgunasciudadeseuropeas

Para una época de estabilidad demográfica —subrayemos esta idea— cual era elOccidentedefinesdelsigloXIIIsehamanejadoelsiguientecriterio:

— Unagranciudadteníaquesuperarlosdiezmilhabitantes.— Ciudadesdetipomediotendríanentrelosdosylosdiezmil.— Pequeñasciudadestendríandequinientosadosmil.— Conmenosdequinientosseríanmerasminiciudades

72.

Deacuerdoconesteesquema,lasciudadesmáspobladasdeOccidenteenlosmomentosdemayoresplendor serían:Milán,quecontaríaentre loscienmily (según las referenciasmásencomiásticas)losdoscientosmilhabitantes

73;yParís,alaque,para1328,selehaasignado

una población entre los ochenta y los doscientos diez mil habitantes. Un amplio margenachacablealasdistintasinterpretacionesquesedenaunatasaciónestablecidaenesafecha

74.

LasmacrópoliseuropeasdelMedievoestaríanfundamentalmenteenItaliayPaísesBajos.Génovatendría,segúnJacquesHeers,unosochentaycuatromilhabitantes;superandoloscienmilconlossuburbios

75.VeneciayFlorenciarondaríanlosnoventamilcadaunaaprincipios

delXIV76.GanteyBrujaspodríantenerentreloscincuentaylossesentamilhabitantesporesa

mismafecha77.

Fueradeestoscasosquedaríanotrosámbitospolítico-territoriales.EnInglaterra,Londresseríaen lasegundamitaddelsigloXI (sobredatosdelDomesday

Book)lamayorciudaddelasislasycontaríaentredoceydieciochomilhabitantes78.Hacia

1377, York y Bristol alcanzarían los diez mil habitantes, y Norwich, Coventry, Lincoln oSalisburyestaríanporencimade losseismil.Lasdemásciudadesquedaríanpordebajodeesta cifra

79. De las 150 localidades europeas que hacia 1500 serían calificables, según

algunos autores, de ciudades, solo tres corresponderían a Inglaterra: Londres, Norwich yBristol.Afaltadegrandescentrosregionales,elpaísdisponíadeunatupidareddepequeñosmercados

80.

Con carácter excepcional en el BajoMedievo seguiría estando Londres, que alcanzaríaparaalgunosautoreslostreintaycincoocuarentamilhabitantes

81.Paraotrosllegaríaincluso

alossesentamil82;loquedemuestraquelademografíahistóricaaplicadaalasciudadesdel

Medievosemuevedeacuerdoconunoslaxosmárgenes.Pujantes ciudades del Imperio como Fráncfort y Augsburgo no rebasarían los diez mil

habitantes en torno a 1400, aunque, se piensa, Colonia podría alcanzar los cuarentamil83.

Praga pudo tener antes de la conmoción husita los treinta y cincomil habitantes; lo que laconvertiríaajuiciodealgúnautorchecoenlalocalidadmáspobladadelaCentroeuropadelmomento

84.

EnFrancia,unterritoriodedesarrollomediocomoelcondadodeForezteníaaprincipiosdelsigloXIVunadocenadecentrosconsideradosurbanosdeloscualessolounosobrepasabalos cincomil habitantes; cuatro los dosmil, cuatro losmil y cuatro los quinientos. RouenrondaríaloscuarentamilyBurdeoslostreintamil

85.UnaciudaddelmediodíacomoToulouse

conoceríaenelBajoMedievounagraveregresión:delostreintamilhabitantesen1335atansoloochomilen1430.

LascifrasdepoblacióndelasciudadeshispanocristianasalolargodelMedievoeranporlogeneraldiscretas

86.

Así,León,capitaldeunodelos«cincoreinos»hispánicos, tendríaenelsigloXIII, segúnhipótesis de uno de sus principales investigadores, en torno a cinco mil habitantes

87.

Barcelonasellevaríalapalmacontreintaycuatroatreintayochomilhabitantesentre1360y1462,perocontendenciaposterioralabajaacausadelacrisiseconómica,laconflictividadsocial,elazotedelasepidemiasylaguerracivilde1462-1472

88.Sevilla(padrónde1384)

podríasuperarlosquincemilhabitantes,perocontendenciaposterioraunalzasostenida89.

Junto a Valencia (con cincuenta mil habitantes a fines del XV) y Lisboa (esta, con laexcepcionalcifraparaPortugal,enesosaños,decuarentamilhabitantes)

90integraríalatríada

de grandes urbes peninsulares de fines de la Edad Media. En una zona de «repoblacióninterior» como la franja norte peninsular, Asturias conocería el fenómeno de carácter«paraurbano»quesonlaspolas

91.LasvillasyciudadesdeestaáreaenlaBajaEdadMedia

tendrán cifras de población modestas y en su mayoría estarían marcadas por launiparroquialidad.Bilbao,querondaríaloscincomilhabitantes,seríaunadelaslocalidadesmáspujantes,mientrasqueotrascomoSantiago,OrenseoVigosemantendríanpordebajodeestacifrahasta1530

92.

Extensiónyposiblesdensidades

Para establecer unas fiables conclusiones hay que tener en cuenta diversoscondicionamientos:elmeroincrementodemográfico,loshábitosdepoblación,elrelieve,losrecintos amurallados o el constreñimiento entre la montaña y el mar que provocan unapiñamientodelcaseríoysudesarrolloenaltura.

TomandocomoprincipalesreferenciaslasquenosfacilitanlasdoszonasmásurbanizadasdeOccidente,llegaríamosaalgunasconclusiones.

EnterritoriollanocomolosPaísesBajos,Bruselas,LovainaoBrujaspodríantenersobrelas400hectáreasynumerososespaciosvacíosoaisladosensuinteriorcomolosbeguinajes,

beateriosqueconstituíanpequeñosmundosaparte.Gantealcanzaríalas566hectáreas,Algo similar—en la otra zonamás urbanizada deOccidente—ocurriría con Florencia,

aunquetuvieracasieldobledepoblación93.Génova,prodigiodeapiñamientoentreelmary

lamontaña, tan solo tenía 120 hectáreas, lo que implicaba una densidad calculada en 545habitantes por hectárea; suponía más que quintuplicar la correspondiente a Gante (100habitantes por hectárea). El viajero castellano Pedro Tafur se haría lenguas de la fuertedensidad de población existente entre Savona yGénova: «a quien non conoce paresce quetodoesunacibdat,tanpobladaesetanespesadecasas»

94.

Enunnivelmásmodestosesituabanciudadesdetipomediobeneficiariasdelcrecimientogeneral del PlenoMedievo. Significativo puede ser el caso de Burgos, con una sostenidaexpansióndesdesufundaciónhastaelocasodelMedievo.Las7u8hectáreasquepudoteneren su etapa embrionaria cuando apenas superaba el cerro del castillo, se cuadruplicarían amediados del siglo XIII hasta alcanzar las 33 hectáreas, con unos siete mil habitantes queascenderíanhastalosdiezmilhacia1474

95.

Unatendenciageneralmenteadmitida

Lasgrandesolasepidémicasfueronungolpeterribleparalaspoblacionestantodelcampocomodelasciudades.Afindecuentas,esdeestasdelasquetenemosunainformaciónmásdetallada,aunqueseatambiénmuyfragmentaria.Sinembargo,pasadoslospeoresmomentos,el medio urbano se beneficiará notablemente de un proceso de recuperación que, desdemediados del siglo XV, parece imparable. La menor letalidad de los conflictos políticos(internacionales y civiles) contribuyó también a la recuperación. Como asimismo un ciertomovimientodesdeelcampoalaciudad.

Unacomparaciónentre lospadronesparcialesde losúltimos tiemposdelMedievoy losgeneralesde1528-1534o1591permitiráhablarparamuchasurbesdelaCoronadeCastilladeunatriplicacióndelapoblación

96.ElXVIIsería,encontraposición,épocadeunretroceso

demográficoenelmundohispánicoqueseiniciaentre1599y1601:«elhambrequesubedeAndalucíaenlazaconlapestequebajadesdeCastilla»,segúnMateoAlemán

97.Unadetantas

expresiones, sehapensado,de lacrisisgeneralqueEspañavaavivirenelcorazónde lostiemposmodernos

98.

Unacuestiónquequeda,lógicamente,almargendelosobjetivosdelpresentelibro.

Pese a todo lo expuesto, cabe concluir que poco tiene que ver la ciudad medieval—incluidas las consideradas macrópolis orientadas al gran comercio transmarino— con lasgrandesurbesyconurbacionessurgidasde la revolución industrial, consusgrandezasysusmiserias. Hablar de revolución mercantil o urbana para el Medievo (y no digamos yaindustrial,comoalgúnsugestivotítulohaplanteado)

99suponeusaruntérminoasumidoenlos

medioshistoriográficos aunque ello impliqueuna cierta concesión a la hipérbole o, cuandomenos, un ejercicio de ensayismo histórico de discutido vuelo. Algo a lo que elMedievovieneprestándosedesdehaceyaalgunosaños,talycomoapuntamosenlaspáginasiniciales.

1J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV,pág.334.

2B.Guenée,Histoireetculturehistoriquedansl’Occidentmédiévale,París,1980,pág.180.

3 Sobre esta disciplina, véase la información facilitada por M. Asenjo, «Demografía. El factor humano en las ciudadescastellanasyportuguesasafinesdelaEdadMedia»,enLassociedadesurbanasenlaEspañamedieval,págs.97-150.

4J.C.Russell,«LapoblaciónenEuropadelaño500al1500»,enC.Cipolla(ed.),HistoriaeconómicadeEuropa (1).LaEdadMedia,págs.25-77,especialmentepág.38.

5J.Nadal,Lapoblaciónespañola(siglosXVIalXX),Barcelona,1971,págs.9yss.,yC.M.Cipolla,Historiaeconómicadelapoblaciónmundial,BuenosAires,1964,pág.77.

6E.Mitre,«LaGuerradelosCienAños,primerconflictoglobalenelespacioeuropeo»,enClíoyCrimen,núm.6,GuerrayviolenciaenlaEdadMedia,J.Bazán(ed.),Durango,2009,pág.16.

7B.Guenée,L’OccidentauxXIVetXVsiècles.LesÉtats,París,1971,pág.172.

8J.Heers,Occidente,págs.21-33.

9M.C.Gerbet,LaganaderíamedievalenlapenínsulaIbérica,págs.53yss.

10VV.AA.,Villagesdesertésethistoireéconomique,París,1965,yN.Cabrillana,«EstadoactualdelosestudiossobrelosdespobladosmedievalesenEuropa»,enAnuariodeEstudiosMedievales,1969,págs.577-583.

11M.Mitterauer,¿PorquéEuropa?Fundamentosmedievalesdeuncaminosingular,Valencia,2008,págs.23yss.

12J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV,pág.42.

13Ibíd.,págs.36-39.

14A.Meynier,Paisajesagrarios,Bilbao,1968,pág.20.

15Ibíd.,pág.167.

16B.H.SlichervanBath,HistoriaagrariadeEuropaOccidental,500-1850,Barcelona,1974,págs.242-244.

17RecogidoporA.Meynier,Paisajesagrarios,pág.165.

18L.Genicot,EuropaenelsigloXIII,págs.25y63.

19J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV,págs.68yss.

20VéanselasoportunasreflexionesdeB.Arízaga,Laimagendelaciudadmedieval:larecuperacióndelpaisajeurbano,Santander,2002,págs.21yss.

21 Con carácter general, véase M. Montanari, El hambre y la abundancia. Historia y cultura de la alimentación enEuropa,Barcelona,1993,y,conuncierto toqueconcienciador,J.M.Salrach,Elhambreenelmundo.Pasadoypresente,Valencia,2012.

22 P. Benito i Monclús, «Las crisis alimenticias en la Edad Media: caracteres generales, distinciones y paradigmasinterpretativos»,enComer,beber,vivir:consumoynivelesdevidaenlaEdadMediahispánica,XXISemanadeEstudios

Medievales(Nájera,2010),Logroño,2011,págs.123-124.

23RaúlGlaber,Historiasdelprimermilenio,ed.deJ.TorresPrieto,Madrid,2004,pág.123.

24Ibíd.,págs.23-25.

25ParaunáreaconcretadeEuropa,H.vanWerveke,«Lafaminedel’an1316enFlandreetdanslesrégionsvoisines»,enRevueduNord,XLI,1959,págs.5-14.

26Cfr.el«Anexobibliográficoycrítico»aH.Pirenne,HistoriaeconómicaysocialdelaEdadMedia,pág.246.Sedaparaestaciudadlacifrade35.000habitantes,queotrosautoreselevanconsiderablemente.

27Cfr.W.C.Jordan,TheGreatFamine:NorthernEuropeintheEarlyFourteenthCentury,Princeton,1996;I.Kershaw,«TheGreatFamine andAgrarianCrisis inEngland (1315-1322)», enPastandPresent, 59 (mayo de 1973), págs. 3-50;H.Lucas,«TheGreatEuropeanFamineof1315,1316and1317»,enSpeculum,5(1930),págs.343-377.

28VéanseentreotrosestudiosA.RieraiMelis,«Crisisfrumentariasypolíticasmunicipalesdeabastecimientosenlasciudadescatalanas durante la Baja EdadMedia», en P. Oliva Herrer y P. Benito i Monclús (eds.),Crisis de subsistencia y crisisagrariasenlaEdadMedia,Sevilla,2007.

29M.Berthe,FaminesetépidemiesdanslescampagnesnavarraisesàfinduMoyenÂge,vol.1,París,1984,págs.206-240y285-305.

30Cfr.comoejemplo«LasalvaguardadelapazenelsigloXI»,segúnelconciliodeNarbonade1054:M.Riuetal.,Textoscomentadosdeépocamedieval(sigloValXI),Barcelona,1975,págs.710-721.

31R.MenéndezPidal(ed.),PrimeracrónicageneraldeEspaña,Madrid,1977,págs.446-449.

32C. SánchezAlbornoz,Despoblación y repoblación del valle delDuero, BuenosAires, 1966. Tesis que dio pie a unaencendidapolémica.

33 Sobre este drama, J. Berlioz, Tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les siens. La Croisade contre les Albigeois vue parCésairedeHeisterbach,Portet-sur-Garonne,1994.

34 Para el terror como arma paraminar lamoral del contrario, véase J. Rubenstein,Los ejércitos del cielo. La primeracruzadaylabúsquedadelApocalipsis,Barcelona,2012.

35LagestedesFrancs.Chroniqueanonymedelapremièrecroisade,ed.deA.Matignon,París,1992,págs.149-150.

36G.deVillehardouin,LaconquêtedeConstantinople,ed.deJ.Dufournet,París,1969,pág.100.Sobrelacomplejidaddeestacruzada,M.Meschini,1204.L’incompiuta.LaIVcrociataelaconquistadiConstantinopla,Milán,2004.

37VéanselascolaboracionesrecogidasporD.Poirion(ed.),Jerusalem,Rome,Constantinopla.L’Imageetlemythedelaville,París,1986.

38F.Braudel,L’IdentitédelaFrance.II.Leshommesetleschoses,París,1986,pág.141.

39AsísucederáconladeAzincourt(oAgincourt),cuyoúltimoaporte,quesepamos,sedebeaJ.Barker,Agincourt.Elartedelaestrategia,Barcelona,2009.

40Froissart,Crónicas,lib.IV,cap.14,antologíadeE.Bagué,Barcelona,1949,páginas114-126.

41J.Favier,LaguerredeCentAns,1337-1345,París,1980,pág.348.

42Froissart,Crónicas,lib.1,parteI,caps.319-322,enlaantedichaantología,páginas62-74.

43J.Favier,LaGuerredeCentAns,págs.597-613.

44F.Lopes,CrónicadeD.João,I,ed.deH.BaqueroMoreno,Lisboa,1983,págs.305-311.

45 Pero Tafur,Andanças e viajes de un hidalgo español, Barcelona, 1982, pág. 270 (facsímil de la edición deMarcosJiménezdelaEspada,Madrid,1874).

46Cfr.E.Mitre,Fantasmasdelasociedadmedieval.Enfermedad.Peste.Muerte,Valladolid,2004.

47P.Ariès,Essaissurl’histoiredelamortenOccidentduMoyenÂgeànosjours,París,1975,págs.21-35.

48F.Collard,LecrimedepoisonauMoyenÂge,París,2003,pág.254.

49M.-J.Imbault-Huart,«Lemaldesardents»,enLesmaladiesontunehistoire,presentacióndeJ.LeGoffyJ.C.Sournia,L’Histoire-Seuil,París,1985,págs.66-67.

50UnaútilsíntesissobreestaenfermedadenF.Beriac,HistoiredeslepreuxauMoyenÂge,París,1988.

51 J. Rovinski, «L’isolement du lépreux au Moyen-Âge (genèse et réalisation)», en Razo, núm. 4, Le corps souffrant:maladiesetmédications,Niza,1984,pág.76.

52Ibíd.,pág.90.

53F.Cardini,Barbarroja,págs.224-225.

54RecogidoporB.Llorca,R.GarcíaVillosladayF.J.Montalbán,HistoriadelaIglesiacatólicaII.EdadMedia,Madrid,1963,pág.450.

55E.Mitre,Fantasmasdelasociedadmedieval.Enfemedad,peste,muerte,pág.45.

56G.Villani,Crónicasflorentinas,pág.193.

57Paralasrelacionesentredemografíayesfuerzosmédicos,véaseM.AmasunoSárraga,LapesteenlaCoronadeCastilladurantelasegundamitaddelsigloXIV,Salamanca,1996.

58P.FuentesHinojo,«LasgrandesepidemiasenlatempranaEdadMediaysuproyecciónsobrelaPenínsulaIbérica»,enEnlaEspañaMedieval,núm.15,Madrid,1991,págs.9-29.

59 Entre las muchas obras sobre esta tragedia, véase N. Biraben, Les hommes et la peste en France et dans les payseuropéensetmediterranéens,2vols.,París,1975;R.S.Gottfried,TheBlackDeath,Londres,1983,o la recienteyampliasíntesisdeO.J.Benedictow,LaPesteNegra(1346-1353).Lahistoriacompleta,Madrid,2011.

60E.Carpentier,Unevilledevantlapeste:OrvietoetlaPesteNoirde1348,París,1962.

61Froissart,Chronicles,ed.yseleccióndeG.Brereton,Londres,1978,pág.111.

62G.Villani,Crónicasflorentinas, págs. 138-140, yG.Boccaccio,ElDecamerón, ed. de J.G. Luaces,Barcelona, 1973,págs.13-16.

63N.Guglielmi,«Eltumultodelosciompi»,enMarginalidadenlaEdadMedia,BuenosAires,1986,págs.416-418.

64P.Gras,«LeregistreparoissialdeGivryetlapestenoireenBourgogne»,enBibliothèquedel’ÉcoledesChartes,1939,págs.205-308.

65R.S.Gotfried,TheBlackDeath,pág.49.

66E.AertsyE.vanCauwenberghe,«ElcondadodeFlandesylallamadadepresiónBajomedieval»,enF.SeibtyW.Eberhard(eds.),Europa1400.LacrisisdelabajaEdadMedia,Barcelona,1993,págs.86-88.

67CitaremosporlaedicióndelaprofesoraColetteBeaune,Journald’unBourgeoisdeParisde1405à1449,París,1990.Sobreestabasepubliquémitrabajo«UnaciudadacosadaenlaprimeramitaddelsigloXV:lacapitaldeFranciavistaporUnBurguésdeParís»,enTaliaDixit,6(2011),págs.61-84.

68SintetizadoenE.Mitre,Fantasmasdelasociedadmedieval,pág.105.

69Journal,págs.326-327.

70Ibíd.,págs.134-135.

71F.Braudel,L’identité,págs.141-145.

72E.Ennen,TheMedievalTown,pág.185,yJ.M.Monsalvo,Lasciudadeseuropeas,pág.108.

73Yhastamediomillónconsiderandotambiénsucontado,segúneltestimoniodeBonvesindeRipa.E.Ennen,TheMedievalTown,pág.189.

74P.Dollinger,«LachiffredelapopulationdeParísauXIVsiècle,210.000ou80.000habitants?»,enRevueHistorique,216,1956,págs.35-45.

75J.Heers,GênesauXVsiècle,págs.58-59.

76E.Ennen,TheMedievalTown,pág.189.

77Ibíd.,pág.187.

78G.Martin,«TownsinDomesdayBook»,enP.H.Sawyer(ed.),DomesdayBook:AReassesment,Londres,1985.

79M.Keen,EnglishSocietyintheLaterMiddleAges,Londres,1990,págs.86-89.

80P.LeGalès,Lasciudadeseuropeas,pág.57.

81R.M.Hilton,Siervosliberados.Losmovimientoscampesinosmedievalesyellevantamientoinglésde1381,Madrid,1978,pág.246.

82V.G.G.JehelyP.Racinet,LaciudadmedievaldelOccidentecristianoalOrientemusulmán(siglosV-XV),Barcelona,1999,pág.248.

83E.Ennen,TheMedievalTown,pág.187.

84J.Macek,Larevoluciónhusita,Madrid,1975,pág.28.

85P.Contamine,LaviequotidiennependantlaGuerredeCentAns.FranceetAngleterre,pág.96.

86VéaselarelaciónrecogidaporM.A.LaderoparalosmomentosfinalesdelMedievoenCiudadesdelaEspañaMedieval,Madrid,2010,págs.31-32.

87C.Estepa,EstructurasocialdelaciudaddeLeón(siglosXI-XIII),León,1977,págs.136-144.

88J.AurellyA.Puigarnau,LaculturadelmercaderenlaBarcelonadelsigloXV,Barcelona,1998,pág.25.

89M.A.Ladero,HistoriadeSevillaII.Laciudadmedieval,Sevilla,1976,págs.64-65.

90OportonosuperaríalosdiezmilhabitantesyBragaoGuardanoalcanzaríanlosdosmil;S.L.Carvalho,Cidadesmedievaisportuguesas,págs.102-103.

91 Fenómeno estudiado por J. I. Ruiz de la Peña,Las «polas» asturianas en la EdadMedia. Estudio y diplomatario,Oviedo,1981.

92M.Asenjo,«Demografía.ElfactorhumanoenlasciudadescastellanasyportuguesasafinesdelaEdadMedia»,pág.127.

93J.Heers,Occidente,págs.68-69.

94J.Heers,GênesauXVsiècle,pág.52.

95J.Crespo,LaevolucióndelespaciourbanodeBurgos,págs.191y277.

96M.A.Ladero,«Ladimensiónurbana»,pág.26.LaSevilladelosquincemilhabitantesde1384pasaríaatenercincuentamilen1530.ParaestaciudadsonbásicoslostrabajosdeA.CollantesdeTeráncomoSevillaenlaBajaEdadMedia.Laciudadysushombres,Sevilla,1977.

97CitadoporP.Vilar,«EltiempodelQuijote»,enLadecadenciaeconómicadelosimperios,Madrid,1973,pág.115.

98UnapanorámicaenJ.H.Elliot,«LadecadenciadeEspaña»,enLadecadenciaeconómicade los imperios, págs.129-156.

99Cfr.elporotraparteinteresantelibritodeJ.Gimpel,LarévolutionindustrielleduMoyenÂge,París,1975.OelmásviejoeimpactantedeL.White,MedievalTechnologyandSocialChange,Oxford,1962.

CAPÍTULO7

Estratificaciónycompartimentaciónsocial

En el sigloXI, los obispos Adalberón de Laón, con suCarmen ad RobertumRegem, yGerardodeCambrai,consuGestaEpiscoporumcameracensium,fijaronlaexistenciadetrescategoríassocialesquesejustificabanmercedalosserviciosqueseprestabanentreellas.Losbellatoreserangarantesdelaseguridaddetodos,losoratores rezabanparalasalvacióndetodosyloslaboratores,consutrabajo,manteníanmaterialmenteatodoelconjunto.Setratadeunatriparticiónfuncionalsobrecuyoorigenyjustificaciónexisteunarespetableliteratura

1.

Haciaunareacomodacióndelesquematradicional

Eldesarrollodelasciudadesmedievalesnosuprimióradicalmentelaimagenanterior:así,elclerosemantuvocomounafuerzasocialque,aunqueminoritaria,gozódeunextraordinariopodersocialymoral

2.Sinembargo,entraríaenjuegootraposibledivisión.Noserántantola

sangreolafuncióndesempeñadaloselementosdiferenciadoresentrelasdiversascategorías,sino el nivel de riqueza. Algunos teorizadores hablarían por ello demayores,medianos ymenores,comoelfranciscanocatalánFrancescEiximenisafinalesdelsigloXIV

3.

Undichoalemán(Diestadluftmachtfrei)pretendíareflejarlasdiferenciasentreelmundoruralsometidoalosfeudalesyelmundourbanocaracterizadoporsuslibertades.Demasiadoidílico(lasegundapartede lasentenciaañade:nachJahrundTag; trasunañoyundíaderesidencia)

4,yaquelaciudadacabótambiéncomportándosecomoun«señoríocolectivo».Si,

en ocasiones, otorgaba ventajas a las poblaciones de su entorno (banlieu francesa, alfozcastellano,contado italiano),enotrassecomportabadeformatiránicao,almenos,conunanotableansiadeacumulaciónderiqueza.Enuncasoquepuederesultarnosfamiliar,cualeseldelconcejodeBurgos,sudominioseñorial(económico,fiscalyadministrativo)sobrevillasyaldeas cubrirá buena parte de la actual provincia burgalesa: hasta Pancorbo yMiranda deEbroaorienteyPampliegayBelbimbreaoccidente.Setratadeunajurisdiccióndiscontinua,yaquesemezclaconladelocalidadespertenecientesaotrosseñoríoslaicosyeclesiásticos,loqueprovocalosconsiguientesconflictos

5.

Nosencontraríamosasíante la imitaciónde lógicas feudalesporpartedeunasciudades

queseguíanenbuenamedidadependiendode los recursoseconómicosy fiscalesdelmedioruralcircundante.Porañadidura,lasdesigualdadessocialesquesevancreandoensuinterioracabanproduciendomodelosnadaigualitariosfomentadoresdelasnaturalestensiones.

Es harto sintomática la utilización del término popolo, que —tomando en especial elejemplo de las ciudades italianas— no tiene tanto unas connotaciones económicas comopolíticas.Nodesignaenprincipioalasclasesquepudiéramosllamarhoydíapopulares,sinoquetieneotrosentido.MaxWeberlodefiniócomo«unacomunidadpolíticaenelsenodelacomuna,consuspropiosfuncionarios,suspropiasfinanzasysupropiaorganizaciónmilitar;para hablar con propiedad, era un Estado en el Estado». Aunque opuesto a las familiasnobiliarias, elpopolo se fundamenta en asociaciones profesionales, que son entes tambiénbasadosenelprivilegio

6.

Estructurascorporativasycategoríassociales

«Enlaciudad,dondelavariedaddelostiposdetrabajoeramásgrandequeenelcampo,secomprobóconbastanterapidez lanecesidaddeórganos intermediariosentre laautoridadpúblicayeltaller».Hablamosaesterespectodecorporacionesprofesionales,degremiosquerecibíandistintosnombressegún las regiones:artienItalia,Amter enAlemania,guildes enFlandesyotras regiones,mysteriesenInglaterra,métiersenFrancia,etc. Implicandiversoselementos: el ejercicio de un oficio, una obra acabada, un compromiso jurado, un trabajomanual,unafunción,dinero...

7.

Sobreelorigenylanaturalezadeestascorporaciones

Esmucholoquesehaespeculadoentornoaestacuestión.SehajugadoconunasuertedecontinuidadconloscollegiaprofesionalesdelBajoImperioRomano.Setratadeunahipótesisprácticamentedescartada,yaqueestoseranfundamentalmenteinstrumentosdecontroldelasautoridadesquepretendíanmantenera losciudadanosdeporvidadentrodesuactividad,eincluso hacerla transmisible a sus herederos. El collegium era un organismo semipúblicocuyosmiembros, aunque exentos de algunas obligaciones y del pago de algunos impuestos,solopodíanenajenarsusbienesaotrosmiembrosdelacorporación

8.Algunosdesusrasgos

seconservaríanaúnenciudadesdelaItaliabizantinacomoRavenaoNápoles,odelaItaliabárbaracomoMilánoPavíaenlossiglosVIoVII

9.Seha jugado,asimismo,conelposible

origen de las corporaciones de oficios en las agrupaciones artesanales de los grandesdominios(deabadíasfundamentalmente)detiemposmerovingiosycarolingios

10.

Sobre lo que más se ha insistido es sobre la raíz y dimensión religiosas que lascorporacionesvanatener.Laconcepcióncristianadeltrabajoyelsentidodefraternidadse

unenhastaelpuntodequegremioycofradía(otambién fraternidadocaridad) sonmuchasveces nombres que designan el aspecto técnico, religioso y de ayudamutua de unamismacorporación.Uncasoextremoseprodujoenelnortede ItaliaamediadosdelsigloXII: unacofradía penitencial de artesanos de la lana (los humiliati) acabaría conectando con elmovimiento reformista valdense cuya rama más radical fue a la postre condenada por laIglesia

11.Comobienes sabido, lascorporacionesmedievales, inclusodespojadasenbuena

medidadesusposiblesorígenesreligiosos,viviríanbajolaadvocacióndeunsantopatrón.Encualquier caso, la organizacióngremial en la ciudadpersigue, junto a ciertas exigencias deseguridad,«poderrealizarenpazyconlibertadunaactitudprofesional»

12.

Al igual que sucedió con elmovimiento comunal, la autoridad pública vio con enormesrecelos la existenciadeunasociacionismoprofesional.Así, en fecha tan avanzadacomo lasegundamitad delXIII, cuando distintas cofradías disfrutan enCastilla de un estatusmás omenos garantizado, lasPartidas advierten que las juras e cofradías que fijasen precios ypusiesenobstáculosalalibreprácticadeunoficiooasuenseñanzanofueranadmitidas«sinsabiduríaeotorgamientodelRey»

13.Lasuspicaciadelasautoridadesseirásustituyendopor

controlyregulacióndelosoficios, talycomohizoLuisIXdeFranciaen1261atravésdelprebostedemercaderesEstebanBoileau.Oconfiandolascargasdelagestiónmunicipalalosrepresentantesdelosoficiosmáscualificados

14.

Dehecho,solopodemoshablardelascorporacionesconunmínimodeseguridadunavezqueestánsuficientementeasentadas.Yaunasíconvienedesecharciertastentacionescomoladeextenderatodasellaslaexistenciadeesostresescalonessobrelosquesehainsistidodeformacasiautomática:maestros,oficialesyaprendices.

DoszonasdeEuropaparticularmentebienconocidas

PaísesBajos e Italia nos han transmitido con cierto detalle lo que era la complejidad yvariedaddelfenómenocorporativoysuimplicaciónenlavidapolítico-socialenlasgrandesurbes.

Para lasciudadesde losPaísesBajos,Pirennehablóde trescategoríassociales: lagranburguesíacapitalistadedicadaalcomercioagranescala, lapequeñaburguesíadeartesanosindependientesylamasadetrabajadoresasalariadosgeneralmentemiserable.Deacuerdoconunencuadramientogremial,enBrujasnosencontraríamosconvariasclases: lapoorteriedeburgueses que viven de sus rentas y del comercio a gran escala; los gremios del textil contejedores, bataneros, tundidores y tintoreros; los carniceros y pescaderos; las diecisietecorporacionessecundariasoneeringen;lasgentesdelmetalohamere;elledreotrabajadoresdel cuero; los gremios de la confección o naelde; los panaderos y los intermediarios conoficiosmenores

15.

Algo similar ocurriría en la Florencia de la Plena y Baja Edad Media, cuyo poderío

económicosebasóenlaindustria,elcomerciodetejidosyotrosproductosylasoperacionesbancarias

16. Las corporaciones profesionales se dividirían en tres categorías. Las arti

mayores estaban encabezadas por el Arte de Calimala, dedicada al gran comercio y a lasfinanzas.Laseguíanlasartidecambio(acuñadoresdemoneda),ylasdedicadasaltrabajodela lana, seda y pieles y al comercio de especias. Las arti medianas cubrían a lenceros,prenderosycarpinteros.Lasmenores,acomerciantesdeproductosdeconsumocotidiano

17.

Laorganizacióndeltrabajoysumaterializaciónenelmovimientocorporativoseasociaenciertossectoresconunadivisióndelmismo.La industria textilesdondemejorseapreciaráeste fenómeno, que tiene dos fases. Una campestre en varias etapas: el esquilado de lasovejas,elbatidoypeinadodelasfibrasyluegoelhilado.Delafasecampestresepasaríaalaurbana,endondeeltrabajoestáreguladocongranminuciosidad:serálalabordeltejido;delalisadodelpaño;delbataneado,queexigíaunagranfuerzafísicaperoescasacualificación,y,porúltimo, la fasemásdelicadaquees la tintura.En lapañería—haescritoFossier—,«laestructuraartesanalmedievalalcanzarásumayorperfección»

18.Perotambiénenellaestaráel

germendemásdeunproblemaenlasrelacionessociales.

Losmayores

Enlacúspidedelapirámidesocialsesituabanlasfamiliasque,porsupoderíoeconómico,control del aparato productivo y monopolio de la gestión de gobierno, eran losmajores,divitesograndes.

Unacategoríadenotables:¿patriciadourbano?

En Florencia a sus miembros se les conoce como los grassi, para distinguirlos de losgrandi, componentes de la nobleza desplazados del gobierno de la ciudad. De origen amenudooscuro,surenovaciónserápatente:enlasciudadesdelaHansa,«laprosperidaddeunagranfamilianoduramásalládetresocuatrogeneraciones»

19.Muchasvecesseránobjeto

deennoblecimiento.Elmundo de la historiografía ha utilizado una controvertida expresión: la depatriciado

urbano.M.Weberafirmóque«supodersociopolíticosefundabaenlapropiedaddetierrasyen rentasquenoproveníande laactividadeconómica»

20.Estamosanteunaanalogíaconel

mundoantiguoy,además,anteunacreacióndeloshumanistasdelRenacimiento,enlamismamedida que fueron creaciones de los ilustrados del XVIII las expresiones corporación,feudalidad o feudalismo. Ello ha provocado entre los historiadores las naturales reservas,cuandonoacentuadasdiscrepancias

21.Deahíquealgunosautoreshayanutilizado—parael

casodeGénova—otrasexpresionesquepuedenparecermenoscomprometidas:«aristocracia

demercaderesybanqueros»,poroposiciónalaaristocraciadelatierra,menosinteresadaporlosnegocios

22.

Delaheterogeneidaddeprocedenciadeestosnotablesnospuedehablar,porejemplo,laciudad de Lieja: serán los magnates, insignes, majores, meliores. Compondrían unaaristocracia urbana formada por «nobles y grandes» en donde se mezclan miembros de lafamilia de la Iglesia, gentes de origenmenestral, personas elevadas gracias al ejercicio defuncioneslucrativasynoblesdebajaextracción

23.

Algunasciudadesespecialmentesignificadas

Italiafacilitaabundantesejemplos.EnSienaseríanlosSalimbeni,TolomeioBuonsignori,considerados«losRotschilddelsigloXIII».EnGénovaseríanlosFieschi,Spinola,Doria,Usodi Mare, Gattilusio, Lomellino. Para Heers serán los muy representativos hermanosCenturioni,ocupadosennegociosdebanca,tráficodetrigoymercurioconCastillayalumbreconTolfa,y losGrimaldidiOliva,quecomercianconespecias, lanadeEspañaocuerodeTúnez

24.EnPaduaseránlosScrovegni.EnPratoseránlosDatini.EnVeneciasonlosZiani,

Mastropiero, Soranzo, Balbi y los Badoer, con importantes negocios en Trebizonda yConstantinopla, los Cornaro señores de Chipre, los Barbarigo con intereses en Egipto,Inglaterra,España,CretaylaTerraFerma.LafortunadeAndreaBarbarigoquesecalculabaen200ducadoshacia1420,alcanza losquincemilen1450;y ladesuhijoNicolaseradeveintisietemilasumuerteen1500

25.EnFlorenciaseránlosBardi,Peruzzi,Acciaiuoli(cuyas

firmas quebraron en 1346) y los Albizzi, Strozzi, Pitti o Médicis26. En Cosme († 1464)

tenemos la figura de un gran mercader que, involucrado en la política, cree su debersalvaguardar ante todo su fortuna. En Lorenzo deMédicis (nacido en 1449) tenemos ya alhombre de negocios que no duda en arriesgar su patrimonio para lograr «uno nuevo ymásvasto:elEstadomismo»

27.

LosPaísesBajosfacilitaránalgunosimportantesnombresdedinastíasburguesas:losUtenHove, vanderMeir o vanArtevelde enGante; losMarkiet,Boinebrokey losLeBlond enDouai,ylosCrespin,HucquedieuYseryStanfortenArras

28.EnAlemaniaseránlosHompys

de Ravensburg, los Meuring de Núremberg y, sobre todo, los Fugger de Augsburgo, queempezaronsucarrerahacia1300comocomerciantesdepañosylaculminaronconJacoboIIelrico (†1525)comofinancierosde losemperadoresMaximilianoIyCarlosV

29. Francia

facilita algún notable ejemplo: losMarcel de París, vinculados al comercio de paños30, y,

sobretodo,JacquesCoeur,quienenelsegundoterciodelsigloXVpasabaporganaralaño,segúnMateod’Escouchy,másquetodoslosmercaderesdelreinojuntos

31.

La Península Ibérica permite rastrear también los nombres de algunas familiasespecialmentepoderosas

32.EnBarcelonaconstituiríanun5por100delapoblación:seránlos

Vallseca, Turell, Carbonell o Gualbes, que facilitan a la sociedad grandes mercaderes ybanqueros —en más de un caso sacudidos por la crisis de la Baja Edad Media—, perotambién juristas y letrados

33. Los Gualbes constituirán un grupo familiar burgués dedicado

indistintamente al comercio, la banca y los negocios financieros. Pertenecerían al grupo deciutadanshonratsquehallevadoaidentificarestaexpresiónsociológicaconotracomoladepatriciadoque,sehapuntualizado,respondebásicamenteaunarealidadpolítica

34.

En las ciudades castellanas había algunas familias cuya prosperidad e influencia lasequiparaba al patriciado urbano.Así, enBurgos cabe rastrear la peripecia de dos familiasrelacionadasentresí:losSarracín,ascendidosalanoblezatrasdesempeñardiversoscargospolíticos,económicosysociales,ydesaparecidosde laciudadaprincipiosdelsigloXIV;ylosBonifaz,descendientesdelprimeralmirantedeCastilla

35.Laoligarquizaciónde lavida

urbana se manifestará en un hecho: la asamblea general de vecinos o concilium se verásustituidaporformasmáscerradasdeparticipación(losregimientos)

36enlasquedestacarán

loscaballerosyhombresbuenosquegozabandeprivilegiosyexencionesporeldesempeñodeloficiodelasarmas.Algunosprontoseidentificaránconelestatusnobiliarioenrazóndesucondicióndehidalgos.Elrestodelapoblación«veráaminoradasucondiciónyfortunaamedidaqueelpoderoligárquicode loscaballerosse impusieraconéxitoen lasciudadesyvillas,desdefinesdelsigloXIIIhastaprincipiosdelXV»

37.

El patriciadourbano intentó constituir ungrupocerradovedadoa los advenedizos.Pusoparaelloenjuegounaseriedeinstrumentos.Severáenlacreacióndeuncerradoespíritudecasta similar al de la nobleza de sangre, lo que llevará al patriciado a convertirse en unaauténticaaristocracia.Essignificativa—aligualquesehacíaenlasfilasdelanobleza—laconstruccióndefantásticasgenealogíasparaapoyarsuascensosocial

38.

EnParís,elespíritudecuerposedemostraráenelcasodelafamiliaMarcel,cuyosenlacesmatrimonialessehacenentremiembrosdelasmásinfluyentesyopulentasfamilias

39.También

se verá en la existencia de un grupo social muy influyente cual era el de los notablesparisiensesformadoporparlamentarios,«grandestogas»,canónigosdeNotreDame,abogadosyoficialesreales

40.Yseveráenlacreacióndeasociaciones:yaprofesionalescomoesasarti

florentinas o la «Grocer’s Company» londinense, ya de ayuda mutua como las fraternevenecianas,loskreisalemanesolosparaigesdeMetzqueagrupanalosdescendientesdelosprimerosdueñosdelacomunaparaevitarlaentradadeadvenedizos

41.Sinembargo,aligual

que en otras categorías sociales, la solidaridad de grupo —tendremos ocasiones decomprobarlomásadelante—distarámuchodemantenerseincólume.

Lasclasesmediasurbanas

Bajo los términos de medianos (en las Partidas) o de ma mitjana (en los autores

catalanes)sesituaríanlasclasesmediasdelasciudades:un15por100aproximadamentedelapoblación,ubicadadetrásdelpatriciadoperoconposibilidadesdepromocionarsehaciaél.Noconstituyenungrupohomogéneoaunquesídotadodedesahogoeconómico:comerciantesvarios, maestros de algunas corporaciones profesionales o gentes formadas en el mediouniversitario.Cadaciudadtienesuspeculiaridades.Basteremitirnosaunpuñadodeellas.

En Florencia, la parte media de la burguesía estaría representada por los cinco artimedianos que mantienen una cierta fluidez con las artes mayores: fabricación y pequeñocomerciodevestidos,sombreros,olaalbañilería,carpinteríaycarnicería,únicooficiodelaalimentaciónque,porsuriquezaeinfluencia,figuraentrelosmedianos.Algunosoficioscomolos panaderos, mercaderes de aceite y vino omercaderes demadera se encontrarían entre1288y1299enlosartimenores

42.

En Venecia, y por debajo de la oligarquía patricia, se sitúan los definidos comociudadanos, bien originarios, bien por adopción, por matrimonio o por solicitudfavorablementerespondidaporelSenado.Sededicaránalcomercioynoaoficiosmecánicos.Por debajo de ellos, lospopolani integran categorías variadas que irían desde negociantesricos, cambistas y boticarios deRialto, a los artesanos de ciertas corporaciones. Su papelpolíticoeraprácticamentenulo

43.

ElLibrodelosoficiosdeParísfacilitainformación,almenosteórica,deloquepodíaserlasituacióndeestosgrupossocialesmedios,acomodados,alestilodeloscarniceros.Setratade un grupo coherente, homogéneo, activo y rico. Incluso cerrado (los matrimonios seproducen generalmente dentro de este grupo social) y con su propia cofradía: la de SaintJacquesdelaBoucherie.Tendrándificultadesparaintegrarseenlaaltaburguesía,aunqueellono sería obstáculo para que tomasen el relevo, en cuanto a la dirección de las inquietudespolíticas,delospañerossignificadosenlafamiliaMarcel

44.

Losantecedentesde laburguesíamodernabarcelonesa losconstituyeron losmercadersyartistas. Entre los primeros están armadores de barcos y mercaderes especializados en eltráfico mediterráneo, a veces con fortunas similares a las de los patricios. Aunque enprincipionogozasendesuconsideraciónsocial,muchosdeellosacabarían integrándoseensus filas. Tenderán a abandonar el riesgo de la navegación y a instalarse en la ciudaddedicándose al préstamo, a la banca o al arriendo de impuestos municipales. Los artistasintegranelestratoinferiordelaclasemediaurbana:drapers,boneters,orfebres,maestrosdeobrasdelacatedral,etc.

45.Pararobradorehaversenyaldistinguíanalmaestrodecualquier

otrotrabajador:elmaestroeselquetienetaller(otienda)ymarcadefábrica46.

El mundo del derecho será una palanca para acceder a los estratos sociales medios einclusoacategoríassuperiores.Noenbalde,elderechoeraelcomplementonecesarioparaunmundodelosnegociosyfacilitaba,además,loscuadrosdegobiernoparaunEstadocadavezmás complejo. El gobernante, según Egidio Romano, aparte de valiente debía ser tambiénsabio.Rex illiteratus, quasi asinus coronatus («el rey iletrado es casi un asno coronado»)seráunadifundidamáxima.

Lavidaacadémica,así,constituíaunabuenavíaparalapromociónsocial.LegistascomoEngueranddeMarignyoGuillermodeNogaret, de extracciónburguesayno eclesiásticaninobiliaria,seránlosquecontribuyanalaarticulacióndeunprimerEstadomodernofrancésentiempos deFelipe IV

47. LaUniversidad deParís desempeñará un importante papel, aunque

con irregular fortuna, en las crisis dinásticas de finales del Medievo48. El poeta inglés

Geoffrey Chaucer, hijo de un tabernero, ascendió socialmente como paje de la duquesa deClarence, hasta llegar a importante figura de la administración real

49. En Venecia, son los

simplesciudadanoslosquefacilitancontingentesalacancilleríaducalcreandounasuertedenobleza de toga

50. En los reinos hispánicos, los letrados (Alfonso de Cartagena, Rodrigo

SánchezdeArévalo)seránlosimpulsoresdeunateoríadelEstadoqueacabaráporimponersealadeloscaballeros(LópezdeAyala,PérezdeGuzmán,DiegodeValera)

51.

Lafuerzadetrabajourbana:menoresymanodeobraservil

Enlosbajosnivelesdelaescalasocialurbanaquedabanlosminores,pauperes,plebeiopequeños.

Losgenéricamentedefinidoscomooficiales

Pertenecíanadiversosoficiosygremios,yunciertoniveldeencuadramientolesotorgabaalguna seguridad frentea los infortunios.En laBarcelonadel sigloXV se habla demossos,joves, macips, manobrers, condición a la que se accede tras un variable período deaprendizaje en condiciones de obediencia al patrón y a su familia «en todo lo que les seamandado, siempre que sea lícito y honesto»

52. A pesar de esa estrecha subordinación al

patrono,laescasezdemanodeobraproductodelascrisisdemográficasrelajóesasestrictascondiciones.

Dehecho,lamasalaborallaconstituíanlosmiembrospasivosdelosgremios,yaquesolosus jefes teníanderechodevotoen lasasambleas (casodeFlorencia)yyaque también losoficialesteníanprohibidoasociarsealmargendelacorporaciónalaquepertenecían.Así,enlaBarcelonade1419secastigaconmultadeciensueldosalcompanyomacipqueinstigueaunodesus igualesa reivindicarciertascondicionessalariales

53.Ellonofueobstáculopara

que, bajo el aspecto de cofradías piadosas, se articularan asociaciones de trabajadores ocompagnonagesquecreabansistemasdesolidaridadenelmarcodeunaprofesiónodeunaciudad. Los historiadores se han fijado sobre todo en las sociedades de obreros albañiles(maçons)como lejanoprecedentede la francmasonería.Hubo tambiénotrassociedadesconunaamplísimaproyeccióncomoladelosbataneros,organizadosenunaespeciedeligaquecubríamásdecuarentaciudades

54.

Lamasadeobralaboral

En los límites del sistema estaban las gentes mal encuadradas en lo laboral, llegadosgeneralmenteenfechatardíaalaciudady,aunquelibres,desprovistosdederechospolíticos.Serían los casos de los sensa bracche boloñeses, los straccioni lucanos, los sottoposti,ciompi,genteminutaepoveraflorentinos

55olosbergantsbarceloneses.

Sobrelascondicionesdetrabajoyniveleconómicodeesamasademenoresyfronterizosdelasociedadhablaríatodounconjuntodereferencias.EnelcasodeFlorencia,podíanllegara ser hasta el 50 por 100 de la población; la mitad de ellos con frecuencia indigentessocorridosporlaslimosnasyenloshospitalesdelaciudad

56.EnBarcelona,losbergants,en

elmejor de los casos, erandescargadores demercancías que actuaban comoauxiliares delgremio de los barquers; eran el último recurso al que se acudía, ya que estaba prohibidoreclutarlosmientrashubieseoficialessin trabajo

57.En lasciudadesdeFlandes,batanerosy

tintoreros vivían en barrios superpoblados y nauseabundos en las orillas de los ríos58. En

París,essignificativoqueeltérminogrève(huelga)seasociealnombredelaplazaenlaquesecontratabamanodeobracoyuntural

59.Praga,ciudad«moultgrandeetmoultriche»,según

eldiplomáticoborgoñónGilbertdeLannoy,contabaconun40por100demenesterosos60.

Loshorarioslaboralesestabanreglamentadosdemuydiferenteforma.EnParíssehabladeun trabajo «de sol a sol». En Barcelona, Bonnassie ha matizado las observaciones que afinalesdelsigloXVIIIhizoAntonioCampmany:segúnloscónsulesqueverificabanlacalidadde la tela en la Casa del Pont, la jornada debía transcurrir desde el alba a las diez de lamañana y de la una de la tarde a la puesta del sol

61. La abundancia de días festivos fue

criticada por algunos autores (Nicolás Clamanges en su Tratado contra la institución defiestas nuevas de 1413) que consideraban fomentaba un vicio capital cual era la pereza.Muchasfestividadesnoalcanzaban,sinembargo,esasolemnidadqueimplicabalasuspensiónde la vida laboral

62. Resulta, con todo, prácticamente imposible aplicar al Medievo los

criteriospropiosdelasmodernassociedadesindustrialesyposindustriales.Tampoco resulta fácil verificar lo que fue la política salarial en el mundo urbano del

Medievo,aunquesehayasostenidoque fue laprincipalcausade ladestruccióndel sistemafeudal.Sabemos,porejemplo,deuna fuerte tendenciaalalzade los salariosalcalorde lacrisisdemográficademediadosdelsigloXIVquegeneróunanotableescasezdemanodeobra.Unacircunstanciaqueempujóa lospoderespúblicosen losdistintospaísesdeOccidenteaaplicarseverasmedidasdecontención

63.EnVenecia, lapolíticadelEstadomantuvopor lo

general el pleno empleo con salarios relativamente elevados que aseguraban el poder decompra.LaBarcelonade finesdel sigloXV transmite la imagendeunagran estabilidad: elobrero cualificado parece al resguardo del hambre, aunque no así el bergant, siempreamenazado de paro y con sueldos anormalmente bajos cuando consigue trabajo de manera

efímera64.

Lamanodeobraesclava

Orientada,comoyahemosadvertidopáginasatrás,másalserviciodomésticourbanoquealaagriculturaoalartesanado,esunhechocaracterísticodelassociedadesdelaspenínsulasmediterráneas.Enellaslaesclavituddomésticaimponeunamarcaprofundamenteoriginal

65a

lavidaurbanaalcrearunoslazosdefamiliaridad,inclusoafectivos,conlosamos66.

Surgirá en la conciencia europea toda una casuística para definir qué categorías eransusceptiblesdesometimientoaestacondición.Eraevidentequepaganos,musulmanesyjudíosestabanfueradelacomunidadcristiana,yanteellosnocabíaningúntipodeescrúpulos.Pero¿quéactitudadoptaranteheréticosocismáticosdeOriente?¿Yantelosculpablesdegravespecadosquellevabanaparejadalapenadeexcomunión?¿ResultabantambiénesclavizablesalquedarextraEcclesiam?

67.

Los genoveses fueron activos comerciantes de esclavos en Oriente y el mar Negro. EnItalia—deremitirnosalarelacióndelosvendidosenFlorenciaentre1366y1399—,fueronsobre todo de origen turco, griego, circasiano, ruso, bosnio, eslavo y sobre todo tártaro, y«árabesosarracenos».AlgosimilarocurriráenlasciudadesdeCataluña

68.Valenciaseríaun

puertodeentradaenmedidasimilaraSevilla,Lisboa,LagosoTavira,aunqueenestoscasoslasislasdelAtlánticoderecienteincorporaciónseríanlasprincipalesproveedoras.Apartedelacazadelesclavo,otravíafacilitabaelincrementodeestapeculiarmanodeobra:elcastigoporunarebeliónoporunaresistenciacontinuada.Talocurrióconvariosmilesdemalagueños,quefueronvendidosjuntoconsuspropiedadesen1487trascapitularlaciudad.UnaoperaciónquereportóalaCoronacastellanamásde56millonesdemaravedís

69.

Losmarginados(o¿excluidos?)delasociedad

No resulta fácil fijar la frontera de esta(s) categoría(s) en el mundo medieval y susrelacionesconlosmásbajosescalonesdelasociedadreconocida

70.

Diversasformasdeentenderlamarginación

Lamarginación puede venir por unosmotivos religiosos y será impuesta por el sistemadominantesinqueelafectadoquedetotalmentealmargendelaparatoproductivo:seráelcasodelascomunidadesjudías.Puedevenirdeunasuertedeincompatibilidadconlosprincipiosmoralesvigentes,aunquesellegueaadmitirunaciertanecesidadsocialdelosafectados:caso

del ejercicio de la prostitución. Puede darse por una imposición legal que aísla de lacomunidad a quien estámarcado por determinadas taras: caso de quienes padecían ciertasenfermedadescomolalepra.Opuededarse,enrazóndeunaautoexclusión,porinconformidadmanifiesta con el orden social y cultural vigente. Dejando de momento a un lado los tresprimeros casos, en el cuarto, el nomadeo, el desplazamiento permanente y la errancia engeneralconstituyenimportantessignosdistintivos.

Estetipodevidasedaenelmundorural(leñadores,pastores,carboneros,furtivos),perotambiénenelurbano.Mercerosymercaderes errantes (lospedespulvorosi) fueron duranteciertotiempoelúnicosignodeunaactividadmercantilqueconeltiemposeiráestabilizandoyganandorespetabilidad.Lafiguradelmercaderviajero,sinembargo,noserádesarraigadayllegaráaconstituirasociacionesbajolaproteccióndelamismarealeza.EnFrancia,cadaañosuscargosrectoreseranestablecidosporlosbailesreales

71.

Lasvariadasclasesdepobres,desplazadosyautomarginados

Incursasmásdellenoenlamarginaciónpropiamentedichaestaríangentesdetodalaya,sinoficionibeneficio,quesobrevivengraciasalamultiplicacióndelimosnasyalaasistenciadelas instituciones caritativas y hospitalarias. La pobreza en la EdadMedia fue vista de unaformaambigua

72: elpobreera la representacióndeCristo (losmonjes seautodefinencomo

pauperesChristi)pero,almismotiempo,esquienincumpleeldeberbíblicodeganarseelpanconelsudordesufrente(Gén.,3,19).Numerosasseránlasdisposicioneslegalesquetratandeforzaraldesocupadoatomartrabajo.Porejemplo,enlascortesdeBurgosde1379,JuanImanifiestasualarmaante«muchosomesemugeresbaldíospediendoeenotrasmanerasenonquieren trabajarnideprenderofycios».Seordenaa losalcaldesyvillasque losobliguenatrabajar «e que aprendan ofiçios en que se mantengan e que non les consientan que esténbaldíos»

73.

Bajolosnombresdemendigos,ribaldos,ladrones,etc.,seencuentrangentesconlasquesemezclan enfermosy lisiados (contracti). Todoun submundoque crea sus reglas de juego ysolidaridades dotadas con frecuencia de una notable eficacia. Son esas «cortes de losmilagros»consuscuadrosdegobiernosimilaresalosdelasociedadoficialmentereconocida.EnelsigloXIX yparaParíshizodeellasunabrillante recreación literariaVictorHugo.Ennuestraépocahantrabajadodeformanotablealgunoshistoriadoresinteresadosporelmundodelamarginalidadyladelincuencia

74.

Peroaúnquedaríanotrascategoríasdemarginadossobrelasqueesposiblebucearyquehacendelmundourbanosuhábitatfavorito.

¿Quédecir,así,deesosdifícilmenteclasificablesgoliardos,inadaptadosacualquiertipode orden y disciplina que durante muchos años constituyeron una suerte de anárquicaintelligentsia?Eljuego,elvinoyelamorformansutrilogíabásica,talycomoserecogeen

composicionesdelordendelosCarminaburana.Hacenchanzadelclérigoydelmonjealavez que del noble soldado («Ellas nos prefieren, ya que hacemos el amor mejor que elcaballero»).Elmovimientouniversitario,conlaestabilizacióndelavidaintelectual,lesdaríaun golpe severo, aunque sus tradiciones de moral natural y crítica a la vida religiosa serecogeríanenlaobradeRutebeufoenelRomandelaRose

75.

Yformademarginalidadserálareflejadaenlasreconvencionescontralosextranjeros,talycomoexpresanlosEstablissementsdeLuisIXdeFrancia,que losdefinecomo«hombresdesconocidosenlatierra»;oelestatutodeGoslarde1219,quehablade«histriones,juglaresyextranjeros».Elextranjeroesquiennoestásujetoaotro,quiennoha juradoobedienciaanadie,conloquesecolocaautomáticamentealmargendelsistema

76.

Trifuncionalidad,marginacióneinfravaloración

En los límites de cada uno de esos tres órdenes oficialmente reconocidos que, con eldiscurrir de los años, experimentarán diversas remodelaciones se generan formas demarginaciónodesimplesubvaloraciónporpartedelasmentesbiempensantes.

Ciertasprofesionesentreloslaboratorespuedenserobjeto,enefecto,deunainquinaqueacabasituandoasuscomponentesen lacategoríadeauténticosmarginados

77.Endestacado

lugarsehansituadolostintoreros,sectorimportantedelaindustriatextil,perocaracterizadospor su fama de pendencieros, desaliñados, contaminadores de las aguas, y estrictamentecompartimentados según las materias textiles e incluso según los colores sobre los quetrabajan

78.O,aunnivelno tandramático,estarían losmiembrosdeactividadesartesanales

molestasypeligrosasquetiendenaagruparseendeterminadosbarriosextremosdelaciudad:enelBurgosdemediadosdelsigloXIIIseránloscurtidores,pellejerosyodrerosdelbarriodeSanGil,losalfarerosdelaTejeraolosherrerosycaldererosdeSanEsteban

79.

Los oratores pueden dar frutos degenerados como los mencionados goliardos y losclérigos de vida irregular, permanentemente repudiados por las normativas eclesiástica ycivil

80.

Los bellatores también darán pie a numerosas perversiones. No era solo por esaasociación que algunos hacen entremilitia ymalitia que enraíza con una vieja tradiciónveterocristiana reprobatoria del uso de las armas. También sería por esa peligrosaproliferaciónderoutiers,soldadosdefortunapococomprometidosconladefensaarmadadelconjuntode la sociedady sí interesadosporvenderse almejorpostor, poniendo incluso enpeligro los bienes de la Iglesia. Serán los vagamente definidos como brabanzones,aragoneses,vascos, triaverdinos ycotarelos, objeto de reconvención en el III Concilio deLetrányequiparadosensucomportamientoalosherejes

81.

La Baja Edad Media no hizo más que exacerbar este fenómeno a través de contratos(indentures,condottas)porlosqueuncapitánreclutaunapartidademercenariosalservicio

deunpríncipeodeunaciudad.PorestavíaseiráncreandoenelBajoMedievolasgrandescompañías, contratadas por un príncipe y mandadas por capitanes de fortuna de variablefidelidad

82.LaGuerradelosCienAñosyconflictosderivadosdeellacomolaguerracivil

queenfrentóenCastillaaPedroIysuhermanobastardoEnriquedeTrastámaraconstituyeroncampo abonado para el fenómeno

83, más perjudicial para las poblaciones campesinas que

para los vecinos de las ciudades, según ya hemos advertido. En tiempos de tregua deoperacionesmilitaresodepaz,elparoforzosoaqueestasgentesseveránabocadashacedeellas un elemento igualmente peligroso. Se organizarán para subsistir en bandas desalteadores, convirtiéndose en todo un azote para las poblaciones: serán los temiblesécorcheurs o desolladores de los campos de Francia, auténtica plaga en unos añosespecialmenteviolentos.

Lafaltadeunidaddeinteresesdelconjuntodelasociedadurbanahacequeunaciudadraravezsecomportecomounorganismohomogéneo.Es,segúnJ.Heers,unconjunto«decélulassociales más o menos autónomas», una yuxtaposición de elementos de diversa categoría oprocedenciaqueexpresanfrecuentementeinteresesencontrados.

Vayamosaello.

1ModélicosiguesiendoeltrabajodeG.Duby,Lestroisordresoul’imaginaireduféodalisme,París,1978.

2Cfr.miLaciudadcristianadelOccidentemedieval,passim.

3L.CerveraVera,FranciscodeEiximenisysusociedadurbanaideal,SanLorenzodeElEscorial,1989,págs.156-158.

4 Lo advierte J.M.Monsalvo Antón, en la recensión a mi libro La ciudad cristiana delOccidente medieval, en EdadMedia.RevistadeHistoria,13,Valladolid,2012,pág.326.

5J.Crespo,LaevolucióndelespaciourbanodeBurgos,págs.322-323.

6M.Weber,Laciudad,pág.119.

7R.Fossier,EltrabajoenlaEdadMedia,Barcelona,2002,pág.77.

8J.Ellul,HistoriadelasinstitucionesdelaAntigüedad,Madrid,1970,pág.414.

9J.Heers,LetravailauMoyenÂge,París,1968,pág.96.

10Ibíd.,pág.33,remitiéndosealareglamentacióndeltrabajoestablecidaenlaLexBayuvarorumantesdelaño750.

11M.D.Lambert,Laherejíamedieval.Movimientospopularesdelosbogomilosaloshusitas,Madrid,1986,págs.86-88.

12R.Fossier,LainfanciadeEuropa,vol.1:Elhombreysuespacio,pág.364.

13LasSietePartidas,PartidaV,tít.VII,leyII.

14R.Fossier,Eltrabajo,pág.79.

15H.Pirenne,Lademocraciaurbana,págs.237-238.

16F.Antal,Elmundoflorentino,pág.35.

17Y.Renouard,HistoiredeFlorence,París,1967,págs.59-65.

18R.Fossier,Eltrabajo,págs.160-164.

19P.Dollinger,LaHanse,pág.380.

20M.Weber,Laciudad,pág.76.«Desdeelpuntodevistaeconómico,lospatriciosdelaEdadMedia,aligualquelosdelaAntigüedad,eranantetodorentistas»,ibíd.,pág.108.

21LaintroduccióndeltérminopatriciadoenlaliteraturacientíficasehaatribuidoaJ.Lestocquoyensuestudiode1945sobrelasdinastíasburguesasdeArras.Cfr.P.Boucheron,D.MenjotyM.Boone,«Lavillemédiévale», pág.519.Sobre ladifícildelimitacióndeltérminodecaraalaciudadmedieval,Y.Barel,Lavillemédiéval,págs.80yss.

22J.Heers,Gênes,págs.368-375.

23T.Dutour,Laciudadmedieval,págs.201-202.

24J.Heers,Gênes,págs.368-371.

25F.Thiriet,HistoiredeVenise,págs.52y85.

26Y.Renouard,HistoiredeFlorence,págs.55-56.

27A.Tenenti,FlorenciaenlaépocadelosMédicis,Barcelona,1974,págs.132-133.

28J.LeGoff,Mercaderesybanqueros,pág.70.

29J.Heers,Occidente,pág.152.

30R.Pernoud,HistoiredelabourgeoisieenFrance,págs.192yss.

31Ibíd.,págs.239yss.

32VéaselavisióngeneralfacilitadaporJ.Valdeón,«Lasoligarquíasurbanas»,enConcejosyciudadesdelaEdadMediaHispánica,págs.507-536.

33 J.M.Salrach, «LaCorona deAragón», en J.Valdeón, J.M.Salrach y J.Zavalo,Feudalismo y consolidación de lospuebloshispánicos(siglosxi-xv),pág.264.

34J.AurellyA.Puigarnau,LaculturadelmercaderenlaBarcelonadelsigloxv,páginas96-97.

35T.F.Ruiz,«LosSarracínylosBonifaz.DoslinajespatriciosdeBurgos.1248-1350»,enSociedadypoderrealenCastilla(BurgosenlaBajaEdadMedia),Barcelona,1981,págs.137-138.

36EnBurgos,laordenanzadeAlfonsoXI(1345)establecióungobiernodedieciséisregidores.Juntoconlosdosalcaldesyelmerino real ejercerían todas las competencias concejiles. J.A.Bonachía,El concejo de Burgos en la Baja EdadMedia(1345-1426),Valladolid,1978,pág.73.

37ProcesoresumidoporM.Asenjoen«Nacimientoyplanificacióndelaciudadmedieval»,págs.344-345.

38J.Heers,Occidentedurantelossiglosxivyxv,pág.242.

39R.Pernoud,HistoiredelabourgeoiseenFrance,pág.193.

40G.Fourquin,«LedroitparisiendelafinduMoyenÂge:Droitdesnotables»,enÉtudesd’histoiredudroitparisien,París,1970-1971,págs.375-395.

41J.Heers,Occidentedurantelossiglosxivyxv,págs.240-248.

42Y.Renouard,HistoiredeFlorence,pág.62.

43F.Thiriet,HistoiredeVenise,pág.85.

44P.WolffyM.Mollat,Onglesbleus,jacquesetciompi,París,1970,pág.231.

45J.Salrach,«LacoronadeAragón»,enFeudalismoyconsolidacióndelospuebloshispánicos,pág.265.

46P.Bonnassie,LaorganizacióndeltrabajoenBarcelonaafinesdelsigloxv,Barcelona,1975,págs.65-66.

47UnaútilpanorámicaenR.Pernoud,HistoiredelabourgeoisieenFrance,págs.132yss.

48Ibíd.,págs.158y229.

49D.Hay,Europaenlossiglosxivyxv,Madrid,1980,pág.75.

50F.Thiriet,HistoiredeVenise,pág.85.

51H.Nader,LosMendozayelRenacimientoespañol,Guadalajara,1986,págs.44-47.

52P.Bonnassie,Laorganizacióndeltrabajo,págs.83-87.

53Ibíd.,pág.94.

54J.Heers,Occidentedurantelossiglosxivyxv,pág.296.

55N.Guglielmi,«Eltumultodelosciompi»,págs.397-399.

56Y.Renouard,HistoiredeFlorence,pág.72.

57P.Bonnassie,Laorganizacióndeltrabajo,págs.95-97.

58J.Heers,Occidentedurantelossiglosxivyxv,pág.289.

59«Se tenir sur laplacedeGrève,enattendantde l’ouvrage».Enacepciónsegundadelvocablo«Grève»,enPetit Robert.Dictionnairedelalanguefrançaise,París,1985,pág.890.

60J.Macek,Larevoluciónhusita,págs.6y31.

61P.Bonnassie,Laorganizacióndeltrabajo,pág.109.

62M.A.Ladero,«Medievofestivo»,enTópicosyrealidadesdelaEdadMedia(III),Madrid,2004,págs.76-77.

63Estatutosdetrabajadoresde1351,promulgadosporEduardoIIIdeInglaterrayJuanIIdeFrancia,ylosOrdenamientosdemenestralesyposturasdeesamismafechaenJ.Valdeón,LosconflictossocialesenelreinodeCastillaenlossiglosxivyxv,Madrid,1975,págs.86-87.

64P.Bonnassie,Laorganizacióndeltrabajo,págs.118-119.

65Entreotrossignificativosestudios,véaseCh.Verlinden,L’esclavagedansl’Europemédiéval,I,Bruges,1955,yA.Franco,LaesclavitudenSevillaafinesdelaEdadMedia,Sevilla,1979.

66J.Heers,EsclavesetdomestiquesauMoyenÂgedanslemondeméditerranéen,París,1981,págs.285-286.

67Ibíd.,págs.69yss.

68D.Hay,Europaenlossiglosxivyxv,pág.77.

69M.A.Ladero,Granada.Historiadeunpaísislámico,pág.198.

70 E. Mitre, «Historia y marginación. Mundos desvelados y mundos por desvelar. Un modelo especialmente aplicable alMedievo»,enFronterizosdeClío(Marginados,disidentesydesplazadosenlaEdadMedia),Granada,2003,págs.14-30.

71J.Heers,Occidentedurantelossiglosxivyxv,págs.295-296.

72Dealtointerés,B.Geremek,Lapiedadylahorca.HistoriadelamiseriaydelacaridadenEuropa,Madrid,1989.

73 «Cortes deBurgos de 1379», enCortes de los antiguos reinos de León y deCastilla, t. II,Madrid, 1863, pág. 294.Disposicionessimilarescontra«vagabundosefolgazanes»lasdaráestereyenlasCortesdeBriviescade1387.Ibíd.,pág.370.

74B.Geremek,LesmarginauxparisiensauxXIVetXVsiècles,París,1976.ParaunazonaconcretadeEspaña,I.BazánDíaz,DelincuenciaycriminalidadenelPaísVascoenlatransicióndelaEdadMediaalaModerna,Vitoria,1995.

75 Para una primera aproximación al tema es de interés la antologia recogida por R. Arias,La poesía de los goliardos,Madrid,1970.

76J.LeGoff,LacivilizacióndelOccidentemedieval,Barcelona,1969,págs.429-430.

77J.LeGoff,«Métierslicitesetmétiersillicitesdansl’OccidentMédiéval»,enPourunautreMoyenÂge.Temps,travailetcultureenOccident.18essais,París,1977,págs.91-107.

78M.Pastoureau,UnahistoriasimbólicadelaEdadMediaoccidental,BuenosAires,2006,págs.189-217.

79J.Crespo,LaevolucióndelespaciourbanodeBurgos,pág.259.

80Sobrelamoraldelclero,véaseentreotrostrabajosA.Arranz,«Amoresdesordenadosyotrospecadillosdelclero»,enA.I.CarrascoyM.P.Rábade(coords.),PecarenlaEdadMedia,Madrid,2008,págs.227-262.

81«DecretosdelTercerConciliodeLetrán.27»,enR.Foreville,LateranenseI,IIyIII,Vitoria,1972,pág.280.

82C.Allmand,LaguerradelosCienAños.InglaterrayFranciaenguerra,c.1300-c.1450,Barcelona,1990,págs.108-112.

83K.Fowler,«L’emploidesmercenairesparlespouvoirsibériquesetl’interventionmilitaireanglaiseenEspagne(vers1361-vers1379)»,enA.Rucquoi(coord.),Realidadeimágenesdelpoder.EspañaafinesdelaEdadMedia,Valladolid,1988,págs.23-56.

CAPÍTULO8

Conflictosdeclaseymediourbano

Deformamuyllamativa,peronoúnica,estefenómenosematerializaa lolargodelBajoMedievo en enfrentamientos de desheredados o de medianos contra mayores. Con granprecisión lo expusieronhaceyaañosdosautores franceses enun trabajode síntesisque semantieneaúncomoútilguíaparaelestudioso

1.

Unasgeneralidadesyunasespecificidades

Laversión«canónica»sostenidaporelmaterialismohistóricopresentalasagitacionesdelmediocampesinoenelAntiguoRégimencomoelequivalentedelasconmocionesurbanasenlas sociedades industrializadas.La eterna luchade clases comomotor de la historia habríaconocidounaetapadeenfrentamientoentre siervosde laglebay señores feudales sucedidapor otra (revolución industrial por medio) que enfrentó a burgueses capitalistas contraproletarios

2.

Desdehacealgún tiempo,esteesquemahasidoconvenientementematizado.La inquietudsocial del Medievo avanzado se caracterizaría, en efecto, por sangrientas y generalmenteanárquicas conmociones rurales; furores campesinos de acuerdo con otra consagradaexpresión.Sinembargo,estasagitacionessevieronmásdeunavezsecundadas—o,almenos,sedesarrollaronparalelamente—porotrasquetienenporescenariolaciudad.

Ya en el siglo XII se registran algunos brotes de inquietud por motivos laborales.DesembocanenmásdeuncasoenloquelostextosdelaépocadefinencomoristopioenelnortedeItalia,takehanenlosPaísesBajos,herelleenNormandía,grèveenParís;huelga,endefinitiva. Tenemos noticias en 1175 para los tejedores de Troyes o en 1189 para loscurtidoresdeRouen.EnelsigloXIIIsemultiplicaronlosincidentesendistintaslocalidadesdeFlandeseÎle-de-France,enYork,MilánoSiena.Lasuspensióndel trabajoseacompañadedesfilesreivindicativos,destruccióndelmaterialdetrabajo,peticióndereduccióndelhorariolaboral,solicituddecomisionesdesalvaguardafrenteadeterminadosdespidos,etc.

3.Hacia

1279-1283,el jurisconsultoFelipedeBeaumanoiren lasCoutumesdeBeauvaisisdefine lahuelgacomo

laalianzaquesehacecontraelinteréscomúncuandociertaclasedepersonasdecidennotrabajarporelmismoybajoprecioconcertadoanteriormenteyaumentanelvalordesutrabajobajosupropiaresponsabilidad,ydecidenquenotrabajaránpormenosyestablecen sanciones y amenazas contra los compañeros que no respetan susacuerdos

4.

EnalgunasciudadesdelaFranciadelNorteydeFlandes,laautoridadtuvoqueintervenirparapreservarelordenpúblico.

LacrisisdefinalesdelaEdadMedianoharámásqueagudizarlastensiones.

ConflictividadurbanayguerraenelBajoMedievo

Laquiebrapolítico-militardelsigloXIV(GuerradelosCienAños,guerrascivilesenlosdiferentespaíses)contribuyópoderosamenteaagudizarelmalestarsocialque,enmásdeunaoportunidad,esencabezadoporpersonasdeextracciónsocialnoprecisamentemodesta.Unacircunstanciaqueconvierteenlimitadamenteoperativacualquiercomparaciónconsituacionescercanasanuestrosdías.

Algunosejemplosresultanilustrativos.

Elcasofrancés

EllugaryelmomentoenquemejorsepercibelaconvergenciadediversosfactoresesenelParísde1358,alcalorde lagravederrotasufridapor lasfuerzasreales(prisióndelreyJuanIIincluida)enPoitiersamanosdelherederodelacoronabritánica,EduardodeGales,«el Príncipe Negro». El vacío de poder creó el caldo de cultivo para una gravísimaconmoción campesina (la jacquerie) aplastada por un cuerpo armado organizado por losseñoresyde laqueelcronistaFroissartnosdejóunsesgado testimonio

5.Paralelamente, la

burguesía de París encabezada por el preboste de mercaderes ÉtienneMarcel organizó unlevantamiento para emprender una reforma institucional mediante la Gran Ordenanza. Elproyecto,imprudentementeconducido,sesaldóalfinalconlamuerteviolentadelpromotoryelrestablecimientode laautoridadrealporeldelfínCarlos, lugartenientedelreinoyfuturoCarlosVdeFrancia

6.

No mejor destino cabría a otro proyecto posterior más modesto en sus pretensiones ytambién con París como escenario. Se recogió en la llamadaOrdenanza cabochienne de1413

7, redactada al calor de una nueva crisis institucional derivada de la locura del rey

CarlosVI.Unacrisisqueseagravaráconunanuevaintervenciónmilitaringlesaqueconvirtióunconflictocivilenunaguerratambiénexterior.Diversosdiariosescritosporvecinosdelacapitaldelreino—dealgunosdeellosyahemoshechoalgunamención—expresaronbienlo

que fueron los odios desatados.No siempre semotivaron por diferencias de clase, tomadoestetérminoensusentidomásconvencional.

Otrosimportantesmovimientossociales

Dos conmociones han sido calificadas por algunos autores de auténticamenterevolucionarias.

Seráporunladolarevueltadelostrabajadoresinglesesde1381,alzadosconmotivodeunapunciónfiscal(polltax)destinadaasufragarlosgastosdelconflictomilitarmantenidoenterritoriofrancés.Conunespecialarraigoenlastierrasdelsurestedelreino,lossublevadosllegaránainvadirLondresgraciasalacomplicidaddegruposdepoblación(sehacalculadoque tres de cada cuatro vecinos) excluidos de las funciones de gobierno

8. A la postre,

acabaríanaplastadosporlareaccióndelasfuerzasreales.NomenorenjundiarevolucionariasedaráenlaCataluñadefinesdelMedievo,endondela

agitacióncampesinapromovidaporlospayesesderemensaseentreveróconelmalestarenlacapitaldelprincipado.Dos faccionesde laburguesíabarcelonesa (labuscay labiga;máspopular laprimera,másoligárquica lasegunda)pugnaronásperamenteporelcontrolde lasinstitucionespolíticas.Elloderivaráenunprolongadolevantamiento—verdaderaguerracivilcatalana—contraelautoritarismodelreyJuanII.Soloconcluiríaporagotamientodespuésdediezaños,conlacapitulacióndePedralbesde1472enlaqueelmonarcasecomprometíaamantenerlaconstitucióndelPrincipado

9.

Otros ámbitos geopolíticos de Occidente—ya la Corona de Castilla10, ya el territorio

alemán11— vieron cómo la conflictividad social ciudadana se acentuaba al calor de unas

anárquicas guerras internas y de la impotencia de los correspondientes poderes centrales.Serán, sin embargo, las zonas de Europamás urbanizadas—Flandes e Italia— las que seconviertanenlosmejoresescenariosdelasmásagudasdesestabilizaciones.

Elespecialcasoflamenco

ElFlandesdelBajoMedievoreuníalascondicionesdeunáreapotencialmenteexplosivaacausa de una floreciente industria textil que propicia enfrentamientos frecuentementesolapados

12. Ocurrirán por las fricciones entre el artesanado y unos patronos a menudo

despóticosalestilodeesesireJeanvanBoinebroke(finalesdelsigloXIII)dueñodevidasyhaciendas de sus trabajadores de la ciudad deDouai

13.Ocurrirán también por la frecuente

faltadeunidaddeaccióndelosgremiosprofesionalesenlosmomentosclave.Yocurriránacausadeunadivergenciade interesespolíticos:grossomodo, la fidelidadde loscondesdeFlandesasusseñoresnaturaleslosreyesdeFranciaylainclinacióndelosempresarioshacia

losreyesdeInglaterra,importanteproveedorademateriaprimaparalapañeríadelterritorio.Brujasserálaadelantadadelosmovimientosrevolucionariosbajoladireccióndeunhábil

tribuno—PetervanConinc14—quesupoatraerse,segúnlosAnalesdeGante,«agrannúmero

de tejedores, bataneros y gentes del común». Una explosión popular conocida como «losmaitinesdeBrujas»(17demayode1302)costólavidaanumerosossoldadosfrancesesdelaguarnición. Unas semanas después (11 de julio de 1302), las milicias de las ciudadesflamencas derrotaban enCourtrai a las fuerzas reales en la conocida como «batalla de lasespuelasdeoro»,delbotínlogradoporlosvencedoresqueexhibieroncomotrofeo

15.Laola

revolucionaria,sinembargo,decreceríaenlosañossiguientes,enlosquelareacciónmilitarfrancesa(batalladeCasselde1328)devolviólasaguasasucauce.

El inicio de la Guerra de los Cien Años entre Francia e Inglaterra volvió a poner losintereses económicos de las ciudades flamencas en el tablero político internacional. Gantetomaría el relevoencuantoa inquietudpolítico-social.Undestacadomercader, JacobovanArtevelde,depositóenlaalianzaconEduardoIIIdeInglaterralasesperanzasdeprosperidadeconómicadesuciudad,queencabezóunaciertafederaciónconotraslocalidadescomoYpresy la propiaBrujas. Suhabilidad tribunicia le valió algunos éxitos entre sus vecinos que setrocaránenfracasosculminadosconsuasesinato(1345)enunenfrentamientoentrebatanerosy tejedores y el retorno de la autoridad condal.Añosmás tarde, su hijo Felipe trataría derepetir la experiencia uniendo los intereses deGante yBrujas, aunque solo para acabar suvida(1382)enunenfrentamientoconlaautoridadcondal

16.BajoelgobiernodelcondeLuis

vanMâle (1346-1384),Flandesmantuvoun cierto equilibrio político entre los intereses deFranciaeInglaterra.Asumuerte,elterritorioseintegraríaenlosdominiosdelosduquesdeBorgoñay,transcurridoalgúntiempo,enlosdelacasadeHabsburgo.Contodo,elrecuerdodela«batalladelasespuelasdeoro»odelosArteveldeconstituiríanimportantespiezasdelamitologíapolítico-socialdelpaísydesusciudades

17.

Losejemplositalianos

Las ciudades-república italianas serán excelente campo para el estallido de gravestensionessocialesenelBajoMedievo.

Dosmodelos

Deunladoestáel facilitadoporVenecia.Sucomplejaestructura institucional,soportadadesde principios del siglo XIV en el temido Consejo de Diez, evitó situaciones como lassufridas por otras ciudades de la península.Venecia apenas padeció graves alteraciones nicayóenmanosdetiranos(aristocráticosopopulistas).Elpreciopagadofueeldemantenerse

inalterablemente—segúnexpresióndeunprestigiosoeruditofrancés—comounarepúblicadepatricios

18.

Elsegundomodelo,elmássugestivoporloconvulso,lofacilitanotrasciudades.EnSiena,en1368,losminutiencabezaronunmovimientoqueen1371llegaríaaexpulsardelgobiernoalostresrepresentantesdelospopolaniricosyacuatrodelosmedianos,aunquesutriunfofueefímero

19. EnGénova, una revuelta popular (1339) expulsó a los nobles del gobierno y lo

ofreció aSimoneBoccanera, erigidodogo a perpetuidad auxiliado por un consejo de docepopolani.RomavivióalgúntiempobajoladictaduradeliluminadoColadiRienzo,muertoenuntumultopopular(destinodetantosagitadores)enoctubrede1354.

SerásobretodoenFlorenciadondesedenlassituacionesmásdramáticasycomplejas.EnlosalboresdelaEdadModernayenlosúltimosañosdesuvida,NicolásMaquiaveloredactóunaIstorieFlorentinededicadaalpapadelafamiliaMédicisClementeVII(1523-1534).Enel Proemio se maravillaba de que en su ciudad, a diferencia de otras (desde las antiguasAtenas y Roma, a las demás ciudades italianas del Medievo), no hubiera solamente dosbandos enfrentados, sino una extraordinaria variedad. Hasta el punto de que una facciónvencedora acababa rompiéndose en varios partidos. Se sorprendía también, aunqueagradablemente,dequetalnúmeroderevueltasyfragmentacionesnohubierananuladolavirtùde aquellos ciudadanos que lograron engrandecer su patria exaltándola por encima de losdiversoscontratiempos

20.

A la larga, reconocería el mismoMaquiavelo, esa conflictividad abocaba a un fin delrégimenrepublicanoyfavorecíadirectaoindirectamentealenemigoexterior

21.

Larevueltadelosciompiysusrepercusiones

Florenciafueestableciendodesde1282unsistemadegobiernoenelque,marginadoslosnoblesybloqueadoelaccesoalosrepresentantesdelosestratosmáspopulares,lospuestosderesponsabilidadquedaronenmanosdelosrepresentantesdelasartesmayores:elpopolograsso en la terminología más común

22. La crisis general del siglo XIV, sin embargo,

produciría todo tipo de contratiempos de los que cronistas comoGiovanni Villani dejaroncumplido testimonio: carestías producto de la crisis alimentaria de 1315, incendiosrecurrentes,algunasderrotasmilitaresamanosdesusvecinos,inundacionesen1329otiraníadel duque de Atenas Gualterio de Brienne en 1343. Maquivelo le juzgará casi dos siglosdespuésdiciendoquesufingidohumanitarismoderivóprontoen«soberbiaycrueldad»frenteamuchosdelosgrandesnotablesdelpueblo

23.Aelloseuniríalaquiebradelascompañíasde

Bardi, Peruzzi yAcciaiuoli en 1346 y... la gran oleada de peste en 1347-1348. La pruebasupremadesdeelpuntodevistadelaconflictividadsocialllegaríaapartirde1376enquelacomunaflorentina,rompiendoconsutradicióngüelfa,entróenguerraconelpapa

24.

Lacrisispolíticasedoblóconotrasocialcuandoen1378elparoentrelosobrerosdela

lana,perjudicadosporlacompetenciadelanacientepañeríainglesa,acabóprovocandounaauténtica revolución.Laconocemoscomo«tumultode losciompi», en tanto losgruposmásdesheredadosactuarándefuerzadechoque

25.

Enunprimermomento,elfenómenotuvouncarácterpuramentereformista.Loimpulsarondospersonajesdediferenteextracciónsocial.Porunlado,SalvestrodeiMedici,conocidoporsusposicionesdemagógicas.Maquiavelo lopresentaríacomo«descendientedenotabilísimafamilia del pueblo, que no podía soportar que el pueblo fuera oprimido por unos pocospoderosos»

26.Ascendidoagonfalonierodejusticia,seconvirtióenportavozdemercaderes,

artesanos, pobres y débiles, «que deseaban vivir en paz y de su trabajo»27. Por otro lado,

estabael contramaestredecardadoresMicheleLando.Suprograma,que llevó la estructurapolíticadelaciudadaunasituacióndemocráticahastaentoncesdesconocida,sebasóendospuntos:lacreacióndetresnuevasartesparaencuadraralosobrerosdelalanaylaadmisiónalas magistraturas de miembros de las artes menores en número proporcional a los de lasmayores.LaresistenciadelaSeñoríaaestasreformasencrespólosánimosdelosartesanos(jornadas de junio de 1378), quienes, al grito de «¡Viva el pueblo y las corporaciones!»,prendieronfuegoacasasdearistócratasypopolanipotentesobjetodeespecialodio.Enlassemanassiguientes(finesdejulio)cayeronenmanosdelosalzadoselpalaciodelPodestàyeldelosPriores

28.

Los grupos más radicalizados, desbordando las previsiones puramente reformistas, seorganizaron en un grupo conocido como losOtto Santi del popolo di Dio. El gremio decardadores recibirá el nombre de Populi minuti sive populi Dei. Como en muchas otrasocasiones delMedievo, unmovimiento social adquiría unos tintes religiososmás omenosheterodoxos

29. Desde finales de agosto, sin embargo, la reacción se puso en marcha

aprovechando la frágil unidad (tara endémica de las rebeliones populares) de los gruposalzados.SalvestrodeiMediciyMichelleLando(consideradocomotraidorporalgunosdelossuyos) fueron desterrados y, a lo largo de tres años, las reformas políticas fuerondesmanteladas. Los tres nuevos arti creados en 1378 fueron suprimidos, con lo que elgobiernode laSeñoríapudo retornar, en esencia, al viejoordenoligárquico regidopor lospopolanigrassi

30.

Lasotrasperturbaciones:losconflictosentreigualesconsusredesclientelares

SehainsistidoenqueenelmediodíadeEuropa—especialmenteenItalia—lasmiliciasarmadas de carácter popular se integrarán en asambleas conocidas como sociedades depuertas. Frente a ellas se alzaron las aristocráticas sociedades de torres de carácternobiliario.Estaseráotraformadecompartimentacióninternadelaciudad,peronolaúltima.

De no menor importancia es la que enfrente a las propias familias de mayor prestigio oriqueza,convertidasencabezasdeparcialidadespolítico-sociales

31.Estasituaciónsetraduce

en la formación de clientelas y federaciones de clanes, en su encastillamiento en barriosespecíficos y en la consiguiente conversión de las casas en verdaderos fortines

32. Las

elevadas torres que dan ese acusado perfil a las ciudades italianas (impresionante SanGimignano) son toda una expresión del odio profundo profesado entre diversos linajes.Deseosdevenganzaporafrentasrecibidasestánenelorigendedistintosconflictosurbanos.Tambiénlasprovocacionesquehacenque incidentesaparentemente trivialesseagravenconsolicitudes de ayuda familiar o clientelar que acaban comprometiendo a toda una ciudad

33.

Antesituacionesdeeste tipo, laautoridadconstituidamuestrafrecuentementesuimpotencia.LatradicióndeMontescosfrenteaCapuletosveronesespuedeinterpretarseasícomoalgomásqueunaevocaciónliterariadeWilliamShakespeare.

EnEspañanosencontraremostambiénanteenconadosenfrentamientos34.Enalgunoscasos

como en el PaísVasco afectan a todo un territorio con la endémica lucha de bandos entreOñacinosyGamboínos

35.Enotros, tienden a centrarse en una ciudady su entorno.Será el

citadoymuysingulardebuscafrenteabigaenBarcelona;ylosqueadquierenunadimensiónnobiliariatraslaentronizacióndelosTrastámaraenCastilla.SeránlasrivalidadesdeGuzmánfrenteaPoncedeLeónenSevilla,deFajardofrenteaManuelenMurcia,deMaldonadofrentea Tejeda en Salamanca, de Silva frente a Ayala en Toledo, o de las dos ramas del linajeFernándezdeCórdoba(«aguilaristas»frentea«cabristas»)enCórdoba

36.Laproliferaciónde

casasfuertes(extraordinarioelperfilquehastahoyhaconservadoelcentrodeCáceres,zonaaterrorizada por las luchas de clanes entre fines delXIV y buena parte delXV)

37 visualiza

urbanísticamentelabúsquedadeunaseguridadfamiliarpermanentementepuestaenpeligro.Las luchas de bandos/partidos se agudizan en momentos políticos particularmente

delicados.Ciertas denominaciones pueden resultar absolutamente artificiosas. Sucederá conlasdegüelfosygibelinos (luegoblancosynegros) en las ciudades italianasquedesbordancon mucho la simplificación de partidarios del papa y partidarios del emperador,respectivamente.Tampocosonsuficientementedefinidos losperfilesdeborgoñones frenteaarmagnacs en la Francia de la primeramitad del siglo XV, conflicto que se solapa con elmovimientoburguéscabochienne

38.Y¿quédecirdeloschoquesentreenriquistasypetristasy

unsiglodespuésentrebeltranejistase isabelistasen laCoronadeCastilla?¿Noestaríamostanto ante enfrentamientos de clases como ante enfrentamientos de clanes, tomadas estasexpresionesensusentidomáslato?

LasafinidadesenlaFranciadefinesdelaEdadMediapermitenhablar(Froissartutilizaeltérminoqueañosmás tarde retomaráCommynes)de«parcialidades»,consideradascomoelmal absoluto del reino y raíz de todos los desórdenes.Los grandes se rodeande sus redesvasalláticas, de amigos y de feudales. Como resumidamente se ha dicho, las solidaridadespersonalesacabanformandoeltejidodelasociedad

39.

Endistintasciudadesitalianas,lostextosnoshablandelapresenciaenunmismopartidode caballeros, grandes o nobles y popolani, la gente del popolo

40, con todo lo que esta

expresión tiene de ambiguo. En Florencia, muchos conflictos están emparentados con lasluchastradicionalesentrebandos,sostenidasporsuspropiasclientelasdegentehumilde

41.En

algúncaso,elcabecilladeunmovimientopopularesmiembrodealgunadestacada familia.Así, Salvestro dei Medici, inductor del movimiento ciompi, aparece rodeado de suscompañerosycolegas(congiuntiecollegati), susparientes,amigosycorreligionarios (loroparentieamici,suoicompagni,quellidecuisifidava)

42.

La «verticalidad» de los conflictos sociales —que realmente se da— se solapafrecuentementeconunamarcada«horizontalidad».Algunosautores,así,sehanpreguntadosilo que está en juego en muchos de estos conflictos es un problema de movilidad de lasélites

43.

Elexilio:exclusióndrásticadelacomunidad

Tan antiguo como la historia misma y relacionado, aunque no en exclusiva, con elenfrentamientoentrebandosdelasciudadesseráelexilio

44.

Dentrodelatradiciónjudeocristiana,elexiliodisponíadetodaunacoberturasimbólico-mística en tanto el hombre era el eterno exiliado-peregrino en este mundo a la espera dealcanzarsupatriaeterna

45.Anivelindividual,lafiguradelexiliadomedievalcuentacondos

insignespersonajesenlosquelaliteraturahahechoafortunadapresa.UnoseráRuyDíazdeVivar, expulsadodeCastillapor la iraregis, peroque segúnvoxpopuli: «¡Dios, qué buenvasallo,siobviesebuenseñore!»

46.Elotro—exiliadourbanoporantonomasia—seráDante

Alighieri, todo unmodelo de alejado forzadode su ciudad natal; hasta el extremode serlotambiéntrasdesumuerteconsuinhumaciónenRavena.«HamuertotuDanteAlighierienelexilio al que tú injustamente, envidiosa de su valor, le diste. ¡Oh pecado que no se deberecordar,quelamadreseaenvidiosadelavirtuddealgunodesushijos!».AsíseexpresabaBoccacciolamentandolaingratituddelosflorentinos

47.

PeroelexilioconstituyeenelMedievouncastigo tambiéncolectivo,oalmenosgrupal.Puedeimponerse,porejemplo,aunacomunidadenrazóndesucomportamientomoral,comolasprostitutasdeFranciaalasqueSanLuiscastigaen1254alaexpulsióndelasciudadesdelreino y la confiscación de todos sus bienes

48. O, el caso más llamativo que veremos de

inmediato: el que se impone, en sucesivas oleadas, a la población hebrea de los distintosestadoseuropeos.

Anivelpolítico,elexiliocolectivoesespecialmentevisibleenlasciudadesdeItalia.Sinembargo,cuandotodoslosmiembrosdeunafacciónderrotadaseveanobligadosaemprenderelcaminodeldestierro,distaránmuchodecaerenunaparalizantemelancolía.Mantendránpor

el contrario la solidaridad de grupo y la esperanza de retorno. Conspirarán desde fueracreandoverdaderosgruposdepresiónquecondicionanlavidapolíticayhastaeconómicadelaslocalidadesenlasquesehanasentado.GiovanniVillanihabladelosuscitiflorentinosqueno perdían la esperanza de retornar a su ciudad. De forma similar, los usciti genovesesllegaránaactuarcomofuerzadechoquedeciudadesque lesdanacogida. Incluso,en1315lleganahacerpréstamosusurariosalosvecinosdeLucca

49.

Y exilios colectivos (en ocasionesmatanzas), también por razones partidistas, conoceráParísenlasegundafasedelaGuerradelosCienAños,cuandolos«perrosarmagnacs»ylos«traidores borgoñones» se van sucediendo violentamente en el control de la capital delreino

50.

Otraconflictividadurbana:labaseétnico-nacionalyreligiosa

Se ha recordado cómo la polinuclearidad de la ciudad medieval hasta fecha avanzadaprovoca situaciones como la del área Londres-Westminster. El primero será el núcleomercantil amenudo turbulento que los reyes han de vigilar desde la Torre de Londres confuncionessimilaresalasdelaBastillaenParís.Westminsterserá,porelcontrario,elnúcleoadministrativo

51. Pero esa polinuclearidad tendrá,merced a otro tipo de circunstancias, un

carácter más que binario; ello haría pensar en la ciudad medieval como una simpleyuxtaposición de mundos cerrados

52. Los factores de extranjería o de confesión

extracristiana53adquierenenesecontextounaimportanciadecisiva.

(Dejamosparaotrocapítulolaproyecciónurbanadelasherejías,dadalasingularidaddeestefenómeno).

Lasraícesnacionalesdeciertossectoresvecinales

Se trata de una circunstancia que pesa de forma decisiva hasta fecha tardía. El casohispánicofacilitatodounmodelo.ToledodespuésdesutomaporAlfonsoVIen1085tendríabarrios propios de castellanos, mozárabes, francos, mudéjares y judíos; cada uno con susformasdevidaynormasdegobierno(fueros)particulares

54.Pamplonalacompusieronvarios

burgos cuyos vecinos recelaban unos de otros y se mantuvieron durante mucho tiemposeparadospormurallasyfosos:eldefrancos(SanCernín),ylosdeSanNicolás,SanMiguelyeldelaNavarrería(sededelacatedral),objetodesaqueodurantelaguerracivilde1276

55.

Las coloniasdemercaderes constituyenotro elemento exóticovisto conabierto recelo acausa de su riqueza y disfrute de privilegios. En el caso hispánico, la expresión franco,aplicada a barrios o a simples calles de algunas ciudades, se asociará a la instalación deultrapirenaicos (no solo franceses) en diversas ciudades, particularmente en las rutas

jacobeas56.MercaderesitalianosseasentaránenbuenapartedeEuropa,especialmenteenel

áreamediterránea,incluidaslaszonasmásorientales57.Losalemanesloharánsobretodoen

la Europa báltica y del Este: Peterhof de Novgorod, Hof Wogsbotten de Bergen,MichaelsgartendeOslo,laciudaddeReval—actualTallin—,etc.;perotambiénenelsuryeloccidente,conelFondacodeiTedeschideVeneciaoelStalhofdeLondres

58.

Elcasojudío

El judíoaparece tradicionalmentecomopersonajeconparticularquerenciaporelmundourbano,aunqueellonosupongalaausenciadepoblaciónhebreaenelmediorural

59.Elgheto,

lajudería,elcallacabanporsersurefugionaturalconsinagoga,escuela,carniceríayhornopropios.Estaremosanteunasociedadparalelaa lacristiana, loquehacedelmosaísmounaespecialformadeaislamiento-marginación,aunquediferentealasanteriormentecitadas.Losjudíos, no lo olvidemos, son propiedad protegida de la Corona: «servi camerae nostrae»,recuerdaenunadisposiciónen1236elemperadorFedericoII

60.Lasaljamashispánicasson

algomás que un barrio aparte; son toda una comunidad jurídica con vida y reglas propiassimilaralosmunicipios

61.

Eljudíomedievalseráobjetodeunaanimadversióncadavezmásacusada,especialmentea partir del segundo milenio

62. En ella confluirán tanto creencias populares como

disposicioneslegales—civilesycanónicas,estasespecialmentedesdelosConciliosIIIyIVdeLetrán—cadavezmásrestrictivas

63.Unascircunstanciasqueseenmarcaránenlacreación

de lo que algún autor ha considerado la gestación de una sociedad represora frente acolectivos diversos: no solo los judíos, sino también los herejes, los leprosos o loshomosexuales

64.

DosasonadasantijudíasdelMedievodejaronprofundahuellaenlamemoriacolectivadelpueblohebreo.

LaprimeraseprodujoconmotivodelaPrimeraCruzada.AlbertodeAquisgránrecordarálas matanzas causadas por las turbas de peregrinos de Pedro el Ermitaño en ciudades delImperiodespuésdelallamadadelpapaUrbanoIIen1095.Seprodujeron«especialmenteenLorena,asegurandoqueesteeraelmodojustodecomenzarlaexpediciónyqueelloeraloquesemerecíanlosenemigosdelafecristiana»

65.Nuevascruzadasquedaríantambiénmarcadas

por este tipo de excesos protagonizados por grupos de cruzados populares a los que endistintasocasionesseconocerácomo«pastoureaux»

66.

LaactitudoficialenrelaciónconlascomunidadeshebreasdelMedievoestuvocargadadeambigüedad.PorunaparteserepruebaelejerciciodelaviolenciafísicasiguiendolaslíneasmaestrasmarcadaspormentoresreligiososcomoelpapaGregorioMagno.Pero,alapar,seimpulsan medidas restrictivas para la actividad y movilidad del elemento hebreo y se

promueven debates con la finalidad —fallida— de convencerle de la falsedad de susdoctrinas

67.LuisIXdeFrancia,fervientecristianoperonodemasiadoversadoencuestiones

de teología, vio con enorme prevención a los judíos como enemigos de la fe cristiana yusureros.Bajo su reinado se impulsó la quema pública del Talmud, considerado cobijo degraveserrores

68.

Laotragranconmociónpopularantijudía tuvo lugaren1391con lasciudadesespañolascomoprincipalescenario.Sevillairáalacabezacronológicamenteainstigacióndelfanáticoarcediano Ferrán Martínez. Le siguieron como un reguero de pólvora Córdoba, Toledo,Cuenca,ValenciaoBarcelona

69.Elnúmerodebajasmortalesesdifícildeestablecer.Seha

habladodecuatromil judíos sevillanosasesinados, invocandosin fundamentoel testimoniodelcancillerycronistaPeroLópezdeAyala,quenosdejóunvívido retratodelasaltoa lajuderíahispalense

70.Elprincipal efectodeesta cadenadeexplosiones fueel conducir a la

judería hispánica a una grave crisis, dado el elevado número de deserciones. De ello selamentaránautoreshebreosquecontrapusieronelheroísmomartirialdelosjudíosdefinalesdelsigloXI a lacobardíade susdescendientesde1391que,engrannúmero,prefirieron larecepcióndelbautismoamorirdefendiendosuviejafe

71.

Aefectoshispánicos,1391marca elprimerpaso importanteparaqueel problema judíoderive en problema converso; circunstancia que ha dado pie a un amplio debate entrehistoriadoresyensayistas

72.En1474,sinembargo,sedetectaaúnpresenciahebreaenmásde

trescientos lugares; hasta el punto de que algunos autores han podido hablar de una ciertareconstruccióndelajuderíahispánica

73.Eledictodeexpulsiónde1492

74nopondráfinaun

problemadeconvivenciareligiosa,sinoqueloredimensionaráalolargodebuenapartedelaEdadModerna

75.

Lascomunidadesislámicas

ColoniasdepoblaciónislámicapermanecieronduranteciertotiempoenzonasdeItaliaunavez consumada la conquista de Sicilia por los normandos. En fecha tan avanzada como elreinado del controvertido Federico II, serían utilizadas aún milicias integradas pormusulmanesacantonadosenlalocalidaddeLuceraenlacostaadriática

76.Unapolíticaque,

aplicadainclusoensusenfrentamientoscontralaautoridadpapal,habríadecausaralaimagendel monarca un irreparable quebranto. A efectos no tanto culturales como sociales ydemográficos,esapresenciaislámicaenItaliasupusopocomásqueunameraanécdotasilacomparamos con las situaciones que se crearán—ocho siglos de presenciamusulmana pormedio—enlamásoccidentaldelaspenínsulasmediterráneas.

Aunquesesostengaquelasdisposicionesdecortesenlasquesehabladejudíosymorosse refieren solo a los primeros

77, ello no supone que la población de credo islámico

representasepocoenlasinquietudesdelosmonarcashispanocristianos.Laexpansióndesusestadoshaciaelmediodíaplantearíaelimportanteproblemadeadaptacióndelosvencidosalanuevasituación.LacapacidaddepersuasiónevangelizadorahaciaelelementoislámicoalolargodelaEdadMediasemostrótanlimitadaomásquelareferidaalelementohebraico.EnelcasodelIslamenespecial,sereiterarálaposturadetomarlocomountrasuntodeherejía

78.

Laconvivencia,sobrelaquetópicamentesehainsistido,semanifestaríacomoalgoforzadoyrepetidamenteproblemático.

Conocidos por los nombres demoros, mouros, sarracenos o sarrains, los musulmanesvencidosestuvieronmuyirregularmentedistribuidos,tantoenelcampo(casodelaCoronadeAragón)comoenlasciudades,másespecíficamenteenlasdeCastilla.Aunquesureducciónhabía sido drástica tras el aplastamiento de la rebelión mudéjar de 1264 en Andalucía yMurcia,quedabanaúnafinalesdelsigloXIIIentornoa32.000enelreinodeAragón,65.000enValencia,algunascoloniasdemourosforros(moroslibres)enPortugalyciertaszonasdelsur,y25.000enlaCoronadeCastilla

79.

La conquista del reinodeGranadaplanteó al gobierno castellanoun arduoproblemadeacomodación. Junto a los inmigrantes cristianos viejos, un fuerte contingente de poblaciónislámica —los mudéjares de acuerdo con la denominación tradicional— optó por lapermanenciaensusuelo.Porelcontrario,algunosdirigentescomoBoabdilysutíoElZagalprefirieronmarchar al norte de África. Las capitulaciones, en principio bastante generosasparalosvencidos,setrocaron,trasunarevueltainiciadaenelAlbaicínen1499yextendidaalaAlpujarra, en una política de conversiones forzosas

80. El bautismo fue aceptado por los

mudéjaresgranadinos«confingimientoyrepudiointerior»,loquesupusolaprácticasecretadel Islam y la conservación de sus preceptos, aunque fuera de forma degenerada

81. Si el

problema judío derivó en problema converso, el problema mudéjar lo hizo en problemamoriscoqueculminóenunaauténticatragedia

82.

Estaseresolveríaendosactosa lo largodelsiglosiguiente.Elprimeroloconstituyóladispersióndemoriscosgranadinos en el conjuntode los territoriosde laCoronacastellanatrasladurarepresiónmanumilitaridelasangrientarevueltade1568-1571.Parasuderrotaserequirióelconcursodesoldadosprofesionalesque,segúnelcronistaGinésPérezdeHita,eran«losmayores ladronesdelmundo»,a losquesediocartablancaparaqueprocedierancontralosrebeldes

83.Elsegundoepisodioseprodujoconlaexpulsióndecretadaaprincipios

delXVIIporelgobiernodelduquedeLerma,yafectaríaespecialmentealosmoriscosdelosterritorios inscritos en la Corona de Aragón

84. Estamos hablando para ese momento de

poblaciónconarraigoesencialmenteruraly,además,deunhechoquedesbordaloslímitesdeloquesolemosdefinircomoEdadMedia.Aunquesícabehablardeunaherenciatípicamentemedieval.

1M.MollatyP.Wolff,Onglesbleus, jacqueset ciompi.Les révolutionspopulaires enEuropeauxXIVetXV siècles,París,1970.

2K.MarxyF.Engels,Manifestodelpartidocomunista,ed.deE.Sbardella,Roma,1972,págs.47-48.

3R.Fossier,EltrabajoenlaEdadMedia,págs.93-94.

4G.Lefranc,Lahuelga.Historiaypresente,Barcelona,1972,pág.14.

5Froissart,Crónicas,ed.yseleccióndeE.Bagué.págs.104-109.

6Sobre la«revolución»promovidaporE.Marcel, véase labiografíadeR.Cazelles,ÉtienneMarcel, championde l’unitéfrançaise,París,1984.

7SobreesteproyectodereformasiguesiendoútilelviejotrabajodeA.Coville,Lescabochienset l’ordennancede1413,París,1888(reeditadoen1974).

8R.Hilton,Siervosliberados,pág.247.

9AtrabajosdeJ.VicensVivescomoHistoriadelosremensasenelsigloXV,Barcelona,1944,sehanidosumandootroscomo los de S. Sobrequés y J. Sobrequés, La guerra civil catalana del segle xv, 2 vols., Barcelona, 1973, o C. Batlle,BarcelonaamediadosdelsigloXV.Historiadeunacrisisurbana,Barcelona,1976.

10M. I. del Val, «Las perturbaciones de la paz urbana en la Castilla del sigloXV», enLa convivencia en las ciudadesmedievales,págs.23-51.

11R.Averkorn,«Unfenómenoeuropeo:eldesarrollodemovimientossocialesendiversasciudadesalemanas(sigloXIV)»,enLaconvivenciaenlasciudadesmedievales,págs.53-79.

12 Sobre el patriciado como columna vertebral de la vida política y social de estas dos áreas, J. Lestocquoy,Les villes deFlandreetd’Italiesouslegouvernementdespatriciens(XI-XVsiècles),París,1952.

13UnexcelentetrabajosobreestepersonajelopublicóhaceañosG.Espinas:Lesoriginesducapitalisme, t.I:SireJehanBoinebroke,patricienetdrapierdouaisien(?-1268environ),Lille,1933.Laevolucióndeunpatriciadoquedeempresariopasaa rentista la trataríaenLesoriginesducapitalisme, t. II:Sire JeandeFrance, patricien et rentier douaisien. SireJeanLeBlond,patricienetdrapierdouaisien(secondemoitiéduXIIIsiècle),Lille,1936.

14J.F.Verbruggen,«PierredeConincet JeanBreidel, tribunsbrugeoisaudébutduXIVsiècle»,enLeMoyenÂge, 1970,págs.61-89.

15M.MollatyP.Wolff,Onglesbleus,jacquesetciompi,págs.57-60.

16H.vanWerveke,JacquesvanArtevelde,Bruselas,1943.

17ParaestosacontecimientosysusrepercusionessiguesiendocitadalavenerableobradeH.Pirenne,HistoiredeBelgique,vols.IyII,Bruselas,1900-1903.

18 Ch. Diehl,Una república de patricios: Venecia, Madrid, 1960 (ed. original de 1915). MaxWeber diría que Venecia«constituyeuncasolímiteyparticularmentepurodeldesarrollodeunaciudadpatricia»,Laciudad,pág.82.

19V.Rutenburg,MovimientospopularesenItalia(siglosXIV-XV),Madrid,1983,páginas91yss.

20N.Maquiavelo,HistoriadeFlorencia(IstorieFlorentine),ed.deF.FernándezMurgayF.Gilbert,Madrid,2009,pág.24.

21J.L.Romero,Maquiavelohistoriador,BuenosAires,1970,págs.80-81.

22N.Guglielmi,«Eltumultodelosciompi»,págs.391-393.

23N.Maquiavelo,HistoriadeFlorencia,pág.126.

24UnbuenresumendeestasperipeciaslofacilitaY.Renouard,HistoiredeFlorence,págs.51-58y76-79.

25Unclásicosobreestemovimientoes laobradeN.Rodolico,Iciompi,unapaginadi storiadelproletariatooperario,Florencia, 1945, al que se han ido añadiendo otros estudios, como el deA. Stella,La revolte des ciompi. Les hommes, leslieux,letravail,París,1993.

26N.Maquiavelo,HistoriadeFlorencia,pág.153.

27M.MollatyP.Wolff,Onglesbleus,jacquesetciompi,pág.147.

28V.Rutenburg,Movimientospopulares,págs.105yss.

29N.Guglielmi,«Eltumultodelosciompi»,pág.399.

30Ibíd.,págs.425-427,yV.Rutenburg,Movimientospopulares,págs.200-213.

31 Con especial aplicación al mundo italiano, véase J. Heers, El clan familiar en la Edad Media, Barcelona, 1978. Secomplementaconotraobradeestemismoautor:Lospartidosy lavidapolíticaenelOccidentemedieval,BuenosAires,1986.

32J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV,pág.67.

33J.Heers,Lospartidosylavidapolítica,pág.134.

34Paraelcasocastellano,unapanorámica la trazaM.A.Ladero,«Linajes,bandosyparcialidadesenlavidapolíticade lasciudadescastellanas(siglosXIVyXV)»,enBandosyquerellasdinásticasenEspañaalfinaldelaEdadMedia,ActasdelColoquiocelebradoenlaBibliotecaEspañoladeParís(15-16demayode1987),París,1991,págs.105-134.

35Sobreestetema,véaseJ.R.DíazdeDurana(ed.),LaluchadebandosenelPaísVasco:delosparientesmayoresalahidalguíauniversal(Guipúzcoa,delosbandosalaprovincia,siglosXIVyXV),Bilbao,1998.

36Paraesteúltimocaso,véanselos trabajosdeC.Quintanilla,«Estructurayfunciónde losbandosnobiliariosenCórdobaafines de la Edad Media», en Bandos y querellas dinásticas, págs. 157-180, o «Conflictos entre grandes. De las luchasinternobiliariasalosdebatesinterseñoriales»,enJoséManuelNieto(dir.),Elconflictoenescenas.LapugnapolíticacomorepresentaciónenlaCastillabajomedieval,Madrid,2010,págs.59-104.

37M.C.Gerbet,LanoblessedansleroyaumedeCastille.ÉtudesursesstructuressocialesenExtrémadurede1454à1516,París,1979,págs.208-209.

38Paraunodelosmásgravesincidentesentrelosdosbandos,véaseB.Guenée,Unmeurtre,unesociété.L’assassinatduduc d’Orléans. 23 novembre 1407, París, 1992. Un hecho que repercutirá de forma decisiva en la vida del París de lossiguientestreintaaños.

39P.Contamine,«1285-1514»,enLeMoyenÂge.Leroi,l’Église,lesgrands,lepeuple,pág.400.

40J.Heers,Lospartidosylavidapolítica,pág.72.

41J.Heers,Elclanfamiliar,pág.141.

42V.Rutenburg,Movimientospopulares,pág.124.

43 Idea sobre la que especuló, siguiendo los argumentos de sociólogos como W. Pareto, G. Fourquin, Les soulèvementspopulairesauMoyenÂge,París,1972,págs.87yss.

44ConparticularreferenciaalaEuropacentral,véaseH.Zaremska,LesbannisauMoyenÂge,París,1996.

45VéaseE.Mitre, «Las peregrinacionesmedievales.Realidades, analogías y anagogías», recogido enFronterizos deClío(Marginados,disidentesydesplazadosenlaEdadMedia),UniversidaddeGranada,2003,págs.177-199.

46PoemademioCid,ed.deJimenaMenéndezPidal,Zaragoza,1977,pág.37.

47G.Boccaccio,VidadeDante,ed.deC.Alvar,Madrid,1993,pág.73.

48J.Rossiaud,LaprostituciónenelMedievo,Barcelona,1976,págs.75-76.

49N.Guglielmi,«ModosdemarginalidadenlaEdadMedia:extranjería,pobreza,enfermedad»,enMarginalidadenlaEdadMedia,págs.12-14.

50P.Contamine,«1285-1514»,enLeMoyenÂge.Leroi,l’Église,lesgrands,lepeuple,pág.403.

51R.S.López,Acidade,pág.74.

52P.Boucheron,D.MenjotyM.Boone,Lavillemédiévale,pág.474.

53Paraunámbitoconcreto,véaseR.Izquierdo,«Losconflictossocio-religiososenlasciudadesmedievalescastellanas»,enLaconvivenciaenlasciudadesmedievales,págs.81-111.

54J.F.RiveraRecio,ReconquistaypobladoresdelantiguoreinodeToledo,págs.35yss.

55J.M.Lacarra,HistoriadelreinodeNavarraenlaEdadMedia,Pamplona,1976,págs.259y310.

56Cfr.M.Defourneaux,LesfrançaisenEspagneauxXIetXIIsiècles,París,1949.

57 Véase el dossier «Colonias extranjeras en las penínsulas Ibérica e Itálica», en Anuario de Estudios Medievales, 10(1980).

58J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV,págs.290-281.

59F.RuizGómez,«JuderíasyaljamasenelmundoruraldelaCastillamedieval»,enC.Barros(coord.),XudeuseConversosnaHistoria,t.II,ActasdoCongresoInternacional(Rivadavia,14-17deoctubrede1991),SantiagodeCompostela,1994,págs.111-151.

60P.Sorlin,Elantisemitismoalemán,Barcelona,1970,pág.26.

61D.Romano,«Aljamafrenteajudería,callysussinónimos»,enSefarad,XXXIX(1979),págs.347-354.

62TrabajosdeconjuntoconabundanteinformaciónenL.Suárez,Judíosespañolesen laEdadMedia,Madrid,1980,yE.CanteraMontenegro,«Judíosmedievales.Convivenciaypersecución»,enTópicosyrealidadesdelaEdadMedia,I,Madrid,RAH,2002,págs.179-252.

63J.M.Monsalvo,«MentalidadantijudíaenlaCastillamedieval(ss.XII-XV)»,enXudeuseconversos,t.I,págs.21-84.

64R. I.Moore,La formación de una sociedad represora. Poder y disidencia en la Europa Occidental (950-1250),Barcelona,1980.

65AlbertoD’Aix,HistoriaHierosolymitana,enRecueildeshistoriensdescroisades,Occidente,IV,pág.292.

66C.Morrisson,Lescroisades,París,1973,pág.112.

67VéaseentreotrostrabajossobreeltemaC.delValle(ed.),Polémicajudeo-cristiana.Estudios,Madrid,1992.

68E.H.Flannery,Veintitréssiglosdeantisemitismo(I).Desdeelmundoantiguoalaluchaporlaemancipación,BuenosAires,1974,págs.211-213.

69Aellohemosdedicadonuestro libroLos judíosdeCastilla en tiempodeEnriqueIII. El pogromde 1391, Valladolid,1994.

70C.Carrete,«LosjudíosdeCastillaenlaBajaEdadMedia»,enF.Maíllo(ed.),España.Al-Andalus,Sefarad.Síntesisynuevasperspectivas,Salamanca,1990,pág.146.

71E.Mitre,«Didáctica,exclusiónyautoafirmación.MensajesantijudíosenCastilla(finessigloXIII-iniciossigloXV»),enD.Baloup (coord.), L’enseignement religieux dans la Couronne de Castille. Incidences spirituelles et sociales (XIII-XVsiècle),ColoquiodelaCasadeVelázquez(Madrid,17-18defebrerode1997),Madrid,2003,pág.69.

72Porejemplo,E.BenitoRuano,Losorígenesdelproblemaconverso,Barcelona,1976;J.Valdeón,JudíosyconversosenlaCastillamedieval,Valladolid,2000,oR.Amran,Dejudíosajudeoconversos.Reflexionessobreelserconverso,París,2003.

73L.Suárez,JudíosespañolesdelaEdadMedia,págs.23yss.

74Entre los aportes al tema, véaseLa expulsión de los judíos deEspaña, II Curso deCulturaHispano-Judía y Sefardí(Toledo,16-19deseptiembrede1992),Toledo,1993.

75VéaseelviejoeinteresantelibrodeA.DomínguezOrtiz,LosjudeoconversosenEspañayAmérica,Madrid,1971.

76M.GarcíaPelayo,Delmitoydelarazónenelpensamientopolítico,Madrid,1968,pág.197.

77DestacadoporJ.M.Monsalvo,quienconsiderópocorepresentativaslasreferenciasamorosenlasdisposicionesdecortes:«CortesdeCastillayLeónyminorías»,enLasCortesdeCastillayLeónen laEdadMedia,vol. II,Actasde laPrimeraEtapadelCongresoCientífico sobre laHistoriade lasCortesdeCastillayLeón (Burgos,30de septiembre-3deoctubrede1986),Valladolid,1988,pág.145.

78Temaque,alaparqueotrosautores,hemosabordadoenLoscredosmedievalesyelespejodelaherejía,Madrid,2006.

79M.A.Ladero,CiudadesdelaEspañamedieval,págs.80-81.ParalosestadosdelaCoronadeAragón,véaseentreotrosdetallados estudios el de M. T. Ferrer, Els sarraïns de la Corona catalano-aragonesa en el segle xiv, Segregació idiscriminació,Barcelona,1987.

80SobremudéjaresdelaCoronadeCastillaentre1474y1507,véansedosdocumentadosestudios:eldeM.A.Ladero,LosmudéjaresdeCastillaentiempodeIsabelI,Valladolid,1969,yelmásrecientedeI.Montes,«LascomunidadesmudéjaresenlacoronadeCastilladuranteelsigloXV»,enVIIISimnposioInterenacionaldeMudejarismo.Demudéjaresamoriscos:unaconversiónforzada(Teruel,15-17deseptiembrede1999),vol.I,Teruel,Actas,2002,págs.367-480.

81M.A.Ladero,Granada,historiadeunpaísislámico,pág.216.

82Sobreestaminoría,interesantestrabajoslosconstituyenJ.CaroBaroja,LosmoriscosdelreinodeGranada.Ensayodehistoria social,Madrid, 1976 (ed. original de 1957);A.DomínguezOrtiz y B.Vincent,Historia de los moriscos. Vida ytragediadeunaminoría,Madrid,1978,yM.Epalza,Losmoriscosantesydespuésdelaexpulsión,Madrid,1997.

83B.Vincent,«L’expulsiondesmorisquesduRoyaumedeGrenadeetleurrépartitionenCastille(1570-1571)»,enMélangesdelaCasadeVelázquez,VII(1971),páginas211-246.

84J.Reglá,«Laexpulsióndelosmoriscosysusconsecuencias.Contribuciónasuestudio»,enHispania,núms.LI-LII(1953).

TERCERAPARTE

Idealesyrepresentaciones

Elprovidenteediscretopolíticodeueessomesmoconsiderarquetodaçibdatouillatengaconvenienteebuenadisposiciónparaavercossas

necesariasalauidaemantenimientovmano.

(RodrigoSánchezdeArévalo,Sumadelapolítica,VIIconsideración,1454)

CAPÍTULO9

Laciudad,unavisiónambigua(I):laNuevaBabilonia

No siempre se cumplía la sentencia según la cual el aire de la ciudadhacía libre.Ynosiempre, además, se comulgaba con ella. Dos imágenes acabarán compitiendo: una quedestacaba losaspectosnegativosdeellayotraqueexaltaba suscualidades. Imágenes, todohay que decirlo, que no serán exclusivas del Medievo y que, con las correspondientesmodificaciones,lleganhastanuestrosdías.

Ciudadycampo:unatópicacontraposición

En la Antigüedad, los intelectuales romanos no solo opusieron barbaritas a romanitas,sino también rusticitas acivilitas. En este último caso, sin embargo, no siempre la ciudadllevaríalasdeganar.

Leyendaymoralismo

La tradición más idealizadora presentaba a los primitivos romanos como un pueblo depastores.El romano, tomado como campesino de raza y de instinto, otorgaba a la tierra unpapelfundamentalenlavidapolítica,religiosaysocial.MarcoPorcioCatónelCensor(234-149),quiencombatiólainvasióndecostumbreshelenísticasqueamenazabanconarruinarlasvirtudesquehabíanhechograndeaRoma,noslegóuntratadobajoeltítuloDeagricultura.Enélrecuerda:

Cuandonuestrosantepasadosqueríanalabaraunbuenciudadano,ledabannombresdebuen agricultor, debuengranjero.Estas expresiones representabanpara ellos loslímitesextremosdelaalabanza...Entreloscultivadoresnacenlosmejoresciudadanosylossoldadosmásvalientes;losbeneficiossonhonrados,aseguradosynadaodiosos.

Años más tarde en una línea similar, Marco Terencio Varrón (116-77) en su RerumRusticarumlibriIIIdecía:

Nuestros antepasados tenían sobrada razón al colocar al hombre del campo porencimadelhombredelasciudades.Enefecto, lascostumbresdeunacasaderecreoparecen tan odiosas a nuestros campesinos, cuando las comparan a la laboriosaagitacióndeunahacienda,cuantoaquellaprístinaexistenciaparecíaactivaanuestrosantepasadoscomparadaconlaperezadelosciudadanos

1.

La edad de oro de las letras latinas produjo la extraordinaria figura de Publio VirgilioMarón(70-19),defamiliacampesinadelosalrededoresdeMantuaarruinadaporelrepartodetierrasentre losveteranosdelejército.Ensuobramanifestóencontradossentimientosentornoaltema.Así,ensusGeórgicas,semuestraconunatiernasensibilidadantelanaturalezavivaylainanimada:«¡Ohlabradoresbienafortunados,siconociesensufortuna!Paraquien,justísima,latierra,lejosdelasarmasendiscordia,ofreceahaldadassusustentofácil»

2.Y,

porotraparte,seservirádelaEneidaparadotaraOctavioAugustodeunanoblegenealogíaya los romanos de un texto patriótico-nacional que los permitiría sentirse orgullosos de susorígenesydesucapital:unaciudadquerepresentabatambiénmuchomásqueeso.BasteparaellorecurriralpasajeenelqueelautordescribelasgestasfuturasquehabríadeprotagonizarRomayqueVulcanocincelóenelescudodeEneas:desdelacrianzadeRómuloyRemoalavictoriadeOctavioenAcciosobrelaflotadeMarcoAntonioyCleopatra

3.Estaríamos,según

un prolífico autor francés, ante la manifestación de una cierta cultura dirigida desde lasinstanciasdelapazaugústea

4.

Coetáneo de Virgilio, Horacio (65-8) crearía a su vez algunos de los grandes tópicosliterariosalalabarlasencillezdelavidaretirada(beatusille,aureamediocritas)frentealacomplejidad de la vida urbana. Andando el tiempo, una de las figuras del Siglo de Oroespañol, Fray Antonio de Guevara, enriquecería notablemente el tópico al contraponer laconvencionalidaddelavidadelacortealaautenticidaddelavidaretiradadelcampo

5.

La dicotomía ha contado con numerosos ejemplos y ha llegado hasta nuestros díasagudizándose en momentos especialmente críticos. Estudios recientes han destacado, porejemplo, ladobleimagenqueelBerlíndelarepúblicadeWeimarteníaparasuscoetáneos,que la vieron como patrón de referencia. Para algunos será la ciudad cosmopolita, lúdica,desinhibida,luminosa,abiertaatodotipodeexperienciaspolíticas,socialesyculturales.Eraelimánparalasgentesconambiciónytalento,peroalavezinfundíaunamezcladepavorydesprecio como lugar cargado de misterio, peligro y aislamiento. Berlín era para susdetractoreslaciudadartificial,antítesisdelacalmaquereinabaenlaslocalidadespequeñasysilenciosasenlasquetodavíaseconservabaladistinciónentreeldíaylanoche.Berlín,enlavisiónmásconservadora,eralatumbadetodaslascosasqueaspiranasernoblesysanas

6.

Yporsituarnosennuestrosdíasyaunqueseaenunasociedadalejadade lanuestra:unaespeluznante experiencia ha llegado a dar pie a una feroz utopía antiurbana cual ha sido laCamboyadelosjemeresrojos.

Laciudadmedievalennegativo

Horaesyadeabordarlavisiónquesuscoetáneostransmitierondelaciudadmedieval.LadicotomíadelaquevenimoshablandojugócondospasajesdelApocalipsisjoánico:la

ciudad oscila entre una nueva Babilonia «morada de demonios y guarida de todo espírituinmundo»(Ap.,18,2)yunanuevaJerusalénconlaque«seintroducirálagloriaylahonradelas naciones» (Ap., 21, 26). Una dicotomía que metafóricamente San Juan Crisóstomodesarrolló al comparar la educación del niño (de su alma) con una ciudad: susmurallas ypuertas corresponden a los sentidos que han de ser correctamente orientados evitando lasposiblesdesviaciones.Lascasas seránsímbolos tantode lasvirtudesquehayque fomentarcomodeloscorrespondientesviciosdelosquehayquealejarse

7.Bastantessiglosdespués,el

dominicoJacobodeVitry,adobandoestediscursoconinvocacionesagustinianas,diría:«Hayenestemundodosciudadesunidasporelcuerpoperodivididasporelespíritu:laciudaddeDiosylaciudaddeldiablo,JerusalényBabilonia»

8.

Dosmodelosparadospercepcionesquesealimentanconmuydiversosmaterialesysobrelosquesehaespeculadoysesigueespeculando

9.

Laciudad,¿unantrodeperversión?

Las reticencias hacia la vida urbana en elMedievo fueron frecuentes y se mantuvieronfirmesenmentesconservadoras.EnlamásañejatradiciónsehacíaalaciudadunafundacióndeCaín(ciudaddeHenoc,Gén.,4,17).LaconsolidaciónurbanaenOccidentefueobjetodediversas admoniciones. Guiberto de Nogent dirá a propósito del movimiento comunal deLaón:«communioautemnovumacpessimumnomen»

10.AfinesdelsigloXII,elmonjeinglés

RicharddeDevizesdiríaque:«Communiaest tumorplebis, timor regni, teporsacerdoti»11.

MuydurotambiénconlosburguesesqueselevantaroncontrasuabadseráelanónimoautordelascrónicasdeSahagúnalconsiderarlos«bárbarosdecoraçónede lengua»yatribuirles laafirmacióndeque«tantofaríanporelabadcomoporunameretriçe»

12.Grandeshombresde

iglesiadelsigloXIIcomoRupertodeDeutz,OtóndeFreisingoSanBernardopodíanpresentardeformaanálogalaciudadcomonidodeiniquidades

13.

Laciudadylosvicioscapitales

Laciudadmedievalaparecíacomoalbergueprivilegiadoparaeseseptenarioconstituidoporlossietepecados(vicios)capitales.ReprobadosenOrienteporimpulsoresdelascetismomonástico como Evagrio Póntico y Juan Casiano en el siglo IV, serán sistematizados en

OccidenteapartirdelpapaGregorioMagnoafinesdelsigloVI14.

Las reglas de la economía demercado convertían la ciudad en campo propicio para laexpansióndelaavaricia.Enella,segúnelacervopopular,destacabanlosvecinosdelvallemedio del Po (los lombardos) o los de Cahors (cahorsini), tan odiados como los mismosjudíos

15. Los enriquecidos burgueses se caracterizarán también por su soberbia, madre de

todoslosvicios,queinicialmenteparecíamonopolizadaporlosnobles.Y¿quédecirdelcleroinmersopermanentemente,pesealasgravessancionescanónicas,enesegravedelitoqueerala simonía, identificada con cualquier mercadería de dignidades eclesiásticas y venta defavores espirituales?Hidrasimoníaca y herejía simoníaca son expresiones utilizadas paradesacreditarestasprácticas.

Lalujuriaencontrabaunterrenoperfectamenteabonadoenlaciudad.Hastaelpuntodequelosbarriosdemeretriceslleganaconvertirseenunadeesas«células»enlasquelaciudadsecompartimentaba. Poco podían hacer contra la prostitución medidas como las ordenanzaspromulgadas por el piadoso rey de Francia Luis IX, acogidas por sus leales súbditos conalgunaqueotrachanza

16.

Dehecho,comoenotrosmuchoscampos,laactitudoficialantelalujuria-prostituciónnoseríaunánimeylapropiadoctrinaeclesiásticanoestaríaexentadeambigüedades.Todaunacorriente reprobatoria culminará en los predicadores bajomedievales más estrictos comoVicente Ferrer, el hermanoRicardo oGirolamo Savonarola, convertidos en el sigloXV enfustigadores de todo tipo de vicios. De la otra parte, desde el siglo XIII al menos, se fueabriendo paso una corriente teológica tímidamente reivindicadora del placer sexual aunquerelacionadosiempreconelafectomarital

17.TodounSantoTomás,aunqueotorgueunpapel

preeminente a los castos, acaba reduciendo las distancias entre estos y los demás. Unreequilibrioqueibaunidoaltriunfodelmatrimoniosacramental.Loscanonistasestablecierondiferenciasentredostiposdefornicación:laqueenglobacrímenespúblicos(rapto,adulterio,incesto,crímenescontranatura)ylafornicaciónsimplerealizadaporpersonaslibresdetodolazoqueconsientenenunionesefímeras.Aplicandolateoríadelmalmenor,laprostituciónesconsiderada como una de sus expresiones por ciertos glosadores. Lamujer pública resultaequiparable a las cloacasde lospalacios, que sonnecesariasparaque la inmundiciano loinvadatodo

18.

De ahí ese carácter prácticamente institucional que alcanza en el Bajo Medievo elprostibulumpublicum(casadelaciudad,casacomún,casalupanar),mantenidoyregentadoen muchas zonas por las autoridades municipales o principescas. Y de ahí también esaprostitución tolerada ejercida en baños o burdeles privados con un reducido número deprostitutasavecesocasionales

19.

Y,moviéndonosenunaconcatenacióndevicios,¿quédecirdeesasenconadasrivalidadesnosolodentrodelasciudadessinotambiénentreellascuandolasoberbiadealgunasacarreala envidia de las vecinas, desembocando en ocasiones en actos de ira desenfrenada?

Verdaderoepítomeloencontramosen1162conlayacitadadestruccióndelaorgullosaMilán.El castigo, decretado por el emperador Federico Barbarroja, se encargaron de ejecutarloentusiásticamentealgunasdesusvecinaslombardas(Pavía,Cremona,Como,Lodi,Novara),queconsideraban,así,vengarviejosagravios.InclusoelmonarcallegaríaadataralgunosdesusdocumentospostdestructionemMediolani

20.

Laciudadylapravedadherética

Laciudaderaespecialmentereceptivaatodotipodeinnovaciones,adiferenciadelmundorural, considerado más propicio a las inercias. Entre estas innovaciones estaban lasexperienciasreligiosasque,enmásdeunaocasión,puedenderivarencorrientesheréticas

21.

ElcasodelapatariamilanesadelosañoscentralesdelsigloXIsupusounejemplosimilaralya citado de Cambrai. Buscaba la dignificación del clero mediante la eliminación de loselementos corruptos;unproyectoque, enprincipio, contó incluso con la aquiescenciade lasededeRoma.Coneltiempo,lapatariadegeneróenunacorrienteradicalanatematizadaporlaautoridadeclesiástica.Hastaelpuntodequeeltérminopatarinoacabaráporconvertirseensinónimodehereje

22.

EnlaplenituddelMedievo,loscasosmásllamativosdearraigourbanodelasherejíaslosconstituirán los movimientos pauperísticos (valdenses o pobres de Lyon, humilliatimilaneses)

23 y sobre todo los cátaros del mediodía de Francia. Desde los refutadores del

error,Tolosa seráTolosadolosa y conelnombredealbigenses, por la ciudaddeAlbi, sedesignará también a los cátaros

24. Milán será conocida como «refugio de la pravedad

herética»,«sentinadelerror»,«madreynutridoradeherejías»ofoveahereticorum(cuevadeherejes)

25.

En laBaja EdadMedia, Praga, centro económico, político e intelectual, daría fuerza almovimiento reformador impulsadopordistintosmaestros, entre ellos JuanHus.Elhusismo,expresiónbajo laquese reconocenvarias tendenciasespiritualesmuycondicionadaspor laextracción social de sus militantes, acabaría extendiendo a todos los checos la fama deherejes

26. Caso más extremo se dará en esta misma zona con una ciudad de nuevo cuño

construida en un pico junto al río Luznice y bautizada, significativamente, como Tabor.Levantada a toda prisa desde 1420, en ella se refugiaron los grupos más radicales ymilenaristas del movimiento —antiguos siervos, un pequeño número de artesanos ymenesterososvarios—queconsideraronquelospragueseseranlospervertidoshabitantesdeuna nueva Babilonia. De hecho, más que una ciudad, Tabor parecía en aquellos añosfundacionalesuncampamentomilitar,unaimprovisadafortalezarevolucionariaalaesperadela creación de una especie de reino celestial. Poco que ver por ello con esas fundacionesnacidas con un plan concreto de edificación a cargo de los poderes oficialmente

reconocidos27.

Laciudadyelexpedientedeexcomunión

Aunquenosedéunaconexiónconunfocoherético,lasrelacionesdelosvecinosdeunaciudadconelpodereclesiásticodistandeestarpresididasporunainalterableconcordia.Quelaautonomíaciudadanasurjarepetidasvecesdeunenfrentamientoconelobispoescuestiónya abordada.Circunstancia que crearía, a través de la producción escritamás clerical, unavisiónuntantosesgada.EseessolounsimplecapítuloenlaidentificacióndelaciudadconlanuevaBabilonia.

Hayotrosmenosllamativosaltercadosenlosquelosinteresesdelosvecinosydelpoderepiscopal chocan hasta el punto de que este lance contra la comunidad el entredicho; unaforma de excomunión que excluye a la comunidad, aunque sea solo temporalmente, de losbeneficiosespiritualesalosquesehacíaacreedoruncristiano

28.Sabemos,porejemplo,que

elobispodeLaón(¡laciudaddelmovimientocomunalrecordadopáginasatrás!)excomulgóen diez ocasiones a losmagistrados urbanos entre 1217 y 1238

29. Roces conmotivo de la

utilización de esta medida y apelaciones a autoridades arbitrales se han estudiado paraampliosterritoriosdeOccidentecomoInglaterra(nadamenosque17.000expedientesparaunperíodoquevade1200a laReforma)

30o laCoronadeCastilla

31.Se trataría, segúnseha

dichoporalgúnautor,deunaauténtica«guerradeguerrillas»entrelasjurisdiccionescivilyeclesiástica

32.

Ladudosafamadealgunasgrandesciudades

París,brillanteportantosmotivos,pasabaporserenlaBajaEdadMediayloscomienzosdelaEdadModerna(siaFrançoisVillonyaFrançoisRabelaisnosremitimos)lacapitaldela truhanería.VictorHugono tendríaque inventardemasiadoalescribirNuestraSeñoradeParís. En repetidas ocasiones, la capital del reino de los Capetos se manifestó como unaciudad especialmente bronca, según ya hemos anticipado.Ocurrirá con las disputas de raízacadémica:entreregularesyseculares;másadelanteentrerealistasynominalistas;oentrelacomunidad académica y los burgueses de la ciudad. Ocurrirá con la agitación comunal deEstebanMarcel en 1358, o con la asonada de losmaillotins en 1382. Y ocurrirá con losenfrentamientos entre borgoñones y armagnacs que tiñen de sangre la capital durante laprimeramitaddelsigloXV

33.Lasoberbia(intelectualenestecaso)deParíssehacíaextensiva

a los franceses en bloque: era la superbia gallicana con la que Fra Salimbene de ParmadenostabaalosfrancesesenelsigloXIII:superbisimietcrudelisimi

34.

Roma, cabeza de la Cristiandad, fue en elMedievo una ciudad de población difícil de

gobernar,talycomorecordabaSanBernardoalpapaEugenioIIIensuDeconsideratione35.

LaagitaciónveníatantodelosinfluyentesclanesfamiliaresdeseososdeimponeralossuyosenlasilladeSanPedro,comodeiluminadosreformadoresalestilodeArnaldodeBresciaamediados del sigloXII

36 o deCola di Rienzo

37 dos siglosmás tarde, denunciadores de la

corrupciónreinante.ElfrecuentealejamientodelospapasdesucapitalparasalvaguardarsuspersonasculminódurantesetentaañosconsuestanciaenlamástranquilaAviñón,lallamadaexageradamente«nuevacautividaddeBabilonia»

38.BienesconocidalatradicióndeLutero,

quien,trassuviajeaRoma(1511),volveríaasupatriadesengañadodeloqueeralacapitaldel orbe cristiano

39. Ello en buena parte explica, aunque no justifique, la saña con la que

procedieron las fuerzas imperiales en 1527 al someter a la ciudad al bárbaro saqueo ytemporalprisióndelpapaClementeVII.

Otrasrelevantesciudadeseranconocidasporsusespecialesdefectos,queoscurecíanconfrecuenciasusindudablesvalores.LabrillanteFlorenciaeraconocidatambiénporlasoberbiade sus habitantes (Dante incluido) y por la degradación de costumbres que acarreaba sunotable prosperidad. Ese clima sería denunciado por Savonarola a fines del siglo XV: ¿unfanáticodemagogovíctimadesupropiaincontinenciaverbalydelosmanejosdesusrivales?,¿unsinceroreformadoransiosodetransformarlaFlorencia/nuevaBabiloniaenlaFlorencia/nueva Jerusalén? Y, en consecuencia, ¿elaborador de una suerte de utopía urbana, comoveremosmásadelante?

40.

Entornoa1520,NicolásMaquiavelofueencargadoderedactarsuHistoriadeFlorencia,que le ocupóhasta el final de suvida (1527).Suspredecesores historiadores exaltaron lascualidadesdelaciudad,comoyatendremosoportunidaddeextendernosenello.Maquiavelo,sindescartarlas,seconvierteentestigodesudeclivepolítico,decadenciayruinaacausadelacorrupción,temadominanteeneltexto.Elpuntodenoretornoparecealcanzarseen1494,añodelaúltimahumillación:Italia«sehundióenlaesclavitud»bajolosbárbarosalosqueenunprincipio(1233)yporunabuenaaplicacióndelavirtùhabíalogradoexpulsar

41.

Sobre la faltadeescrúpulosde losvenecianoscirculóundichosegúnelcualanteponíansusnegociosalosprincipiosreligiosos:«Siamoveneziani,poicristiani».Unaactitudque,almargendealgúnimportanteproyectodegranalianzacontrael turco

42, resultabaextensivaa

otras ciudades italianas que no vieron con demasiada alarma las grandes conquistas —Constantinopla a la cabeza— deMahomet II. Por el contrario,manifestaronmuy pronto suestadodeánimoparallegarconelsultánabeneficiososacuerdosmercantilesy,siseterciaba,inclusomilitares

43.

1PasajesrecogidosporL.Homo,NuevahistoriadeRoma,Barcelona,1955,página53.

2Virgilio,Geórgicas,lib.II,enObrascompletas,ed.deL.Riber,Madrid,1934,págs.128-129.

3Virgilio,Eneida,lib.VIII,enObrascompletas,págs.427-431.

4P.Grimal,ElsiglodeAugusto,Barcelona,2011(ed.originalde1955),págs.52yss.

5VéaseF.MárquezVillanueva,Menospreciodecorteyalabanzadealdea(Valladolid,1539)yeltemaáulicoenFrayAntonio de Guevara. Seguido de la Edición facsímil, Santander, Universidad de Cantabria, 1998. Sobre la proyecciónhispanadelotrotópicohoraciano,véaseV.PicónGarcía,«Eltópico“beatusille”deHoracioylasimitacionesdelMarquésdeSantillana,GarcilasoyFrayLuisdeLeón»,enEdaddeOro,vol.24,2005,págs.259-286.

6Eric.D.Weitz,LaAlemaniadeWeimar.Presagioytragedia,Madrid,2007,especialmentepágs.95,100y290.

7JuanCrisóstomo,«Sobrelavanagloriaycómodebenlospadreseducarasushijos»,enM.J.Zamora(ed.),Laeducacióndeloshijosyelmatrimonio,Madrid,1997,págs.42-68.

8Recogido,apropósitodedossermones—AdmercatoresetcampsoresyAdburgenses—,porR.Pernoud,HistoiredelabourgeoisieenFrance,pág.105.

9VéaseEdwardGlaeser,Eltriunfodelasciudades,Madrid,2011.

10GuibertdeNogent,Devitasua,III,ed.Bourgin,col.Picard,1907,pág.156.

11R.Hilton,Lesciutats,pág.48.

12CrónicasanónimasdeSahagún,pág.36.

13 Sobre estas invectivas contra la ciudad, J. LeGoff, «La ciudad como agente de civilización», pág. 79, o T. Dutour,Laciudadmedieval,págs.54-60.

14Sobre losvicioscapitalesenelMedievo,véaseC.CasagrandeyS.Vecchio,Isettevizicapìtali.StoriadeipeccatinelMedioevo,Turín,2000.Parasuimplantaciónenlaciudad,véaseM.Asenjo,«Integraciónyexclusión.Viciosypecadosenlaconvivenciaurbana»,enA.I.CarrascoyM.P.Rábade(coords.),PecarenlaEdadMedia,Madrid,2008,págs.185-207,yE.Mitre,LaciudadcristianadelOccidentemedieval,págs.128-149.

15J.LeGoff,LaEdadMediayeldinero,Madrid,2012,actualizapuntosdevistasostenidosporesteautordesdehaceaños.

16J.Rossiaud,LaprostituciónenelMedievo,Barcelona,1986,pág.75.

17L.Otis-Cour,HistoriadelaparejaenlaEdadMedia.Placeryamor,Madrid,2000,págs.124yss.

18J.Rossiaud,LaprostituciónenelMedievo,págs.96-103.

19M.Asenjo,«Integraciónyexclusión»,pág.200.

20B.GarcíaLlorca,R.GarcíaVillosladayF.J.Montalbán,HistoriadelaIglesiacatólicaII.EdadMedia,pág.448.

21Paraladualidadmundorural-mundourbanoenelcatarismo,Ph.Wolff,«Villesetcampagnesdansl’hérésiecathare»,enJ.LeGoff(coord.),Hérésiesetsociétésdansl’Europepre-industrielle,11-18siècles,París,1968,págs.203-208.

22Paralaciudad(italiana)enlosmovimientosheréticos,véaseE.DupréTheseider,MondocittadinoemovimentiereticalinelMedioEvo,Bolonia,1978.

23Una buena panorámica la sigue constituyendoT.Manteuffel,Naissance d’une hérésie auMoyen Âge. Problèmes deméthodeetd’histoire,París,1970.

24Laproducciónsobreelcatarismoesabundantísima.Véaseelelencobibliográfico,deP.JiménezSánchez,Lescatharismes.Modèlesdissidentesduchristianismemédiéval(XII-XIIIsiècles),Rennes,2008,págs.399-425.

25G.Volpe,Movimentireligiosiesetteereticalinellasocietàmedievaleitaliana.Secolixi-xiv,Florencia,1971(originalde1922),pág.89.

26 Sobre los juegos de palabras contra territorios o ciudades proclives a la herejía, E. Mitre, «Herejías y comunidadesnacionalesenelMedievo»,enIlu.RevistadeCienciasdelasReligiones,I(1996)págs.85-104.

27J.Macek,Larevoluciónhusita,págs.107-109.

28Paraestetemaengeneral,E.Mitre,«Integraryexcluir(comuniónyexcomuniónenelMedievo),enHispaniaSacra.

29O.Guyotjeannin,«1060-1285»,pág.205.

30F.DonaldLogan,ExcommunicationandtheSecularArminMedievalEngland.AStudyinLegalProcedurefromtheThirteenthtotheSixteenthCentury,StudiesandTexts,1968.

31Paraesta,véaseA.Arranz,«Excomunióneclesiásticayprotestaciudadana»,enJ.M.Nieto(dir.),Elconflictoenescenas.LapugnapolíticacomorepresentaciónenlaCastillabajomedieval,Madrid,2010,págs.247-280.

32E.Vodola,ExcommunicationintheMiddleAges,Berkeley/LosÁngeles,1986,págs.140-145.

33E.Mitre,«UnaciudadacosadaenlaprimeramitaddelsigloXV;lacapitaldeFranciavistaporUnBurguésdeParís»,enTaliaDixit,6(2011),págs.61-84.

34N.Scivoletto,FraSalimbenedeParmaelastoriapolíticaereligiosadelsecolodecimoterzo,Bari,1950,pág.125.

35B.GarcíaLlorca,R.GarcíaVillosladayF.J.Montalbán,HistoriadelaIglesiacatólicaII.EdadMedia,págs.438-439.

36Conflictosololiquidadograciasalaintervenciónimperial.R.Foreville,LateranenseI,IIyIII,Vitoria,1972,pág.141.

37Ph.WolffyM.Mollat,Onglesbleus,págs.99-104.

38VéaseY.Renouard,LapapautéàAvignon,París,1969(puestaaldíaporB.Guillemaindelaediciónde1954).

39J.Atkinson,Luteroyelnacimientodelprotestantismo,Madrid,1971,págs.68-69.

40Sobreestepersonaje,R.Ridolfi,TheLifeofGirolamoSavonarola,Londres,1959,yA.Huerga,Savonarola,reformadory profeta, Madrid, 1978. Interesantes reflexiones las recoge M. Mullet, La cultura popular en la Baja Edad Media,Barcelona,1990,páginas160-173.

41Q.Skinner,Maquiavelo,Madrid,1984,págs.99-104.

42VéaseE.Mitre,«Entreeldiálogoyelbelicismo:dosactitudesanteel turcodesdeelOccidentea finesdelMedievo»,enHispaniaSacra,LXII,2010,págs.513-538.

43YadestacadoensudíaporA.vonMartin,SociologíadelRenacimiento,México,1970(originalde1932),pág.36,quienrecuerdacómoelpropioAlejandroVIyLudovicoelMorointentaronmoveralosturcoscontralosvenecianos.UnclimasobreelquehaincididomáscercanamenteS.Runciman,LacaídadeConstantinopla,Madrid,1973,págs.178yss.

CAPÍTULO10

Laciudad,unavisiónambigua(II):laNuevaJerusalén

El cristianismo contribuyó a dignificar la imagen de la ciudad en tanto, en sus primerostiempos, fue un fenómeno religioso esencialmente urbano. En consecuencia, las viejastradicionesespiritualesdelmundoantiguoseríanvistascomosupersticiones:algopropiodegentes poco formadas como eran las poblaciones de los campos, de los pagos.Urbani yrusticiacabaríanexpresandouna«tenazpolaridadideológica»

1.

La ciudad se aprovechará de un concepto muy popular en el Medievo: el de corpusmysticum(cuerpomístico),personamoralque,enprincipio,seatribuyeaCristoylaIglesia.De ellos pasará al Estado como corpusmorale et politicum en un sentido aristotélico. Eldivulgador Vicente de Beauvais, dominico y coetáneo de Tomás de Aquino, hablaría decorpusreipublicaemysticum(«cuerpomísticodelacosapública»).Y,porúltimo,eljuristaitalianoAntonioRoselli (1380-1466) enumera los cincocorporamystica en los que puededesenvolverseelhombre:elpueblo,laciudad,laregión,elreinoyelmundo

2.

Diócesis,parroquiasynuevasórdenesreligiosas

El encuadramiento de los cristianos se basaba en el principio de una iglesia (diócesis)establecidaencadaciudad

3.Diversostextostempranosvandirigidosacomunidadesconlas

ciudadescomoreferencia.Porejemplo,elApocalipsisdeSanJuancitaasílassieteciudadesde:Éfeso,Esmirna,Pérgamo,Tiatira,Sardes,FiladelfiayLaodicea(Ap.,2,1-29y3,1-14).No se trataría tanto de iglesias de como de iglesias establecidas en, por lo que sesalvaguardaba la idea de unidad tanto orgánica comomística. Y avanzado el tiempo, ¿quédecir de esa ya mencionada identificación de las ciudades con sus obispos en el AltoMedievo?

LosavancesdelurbanismoenlaPlenaEdadMedia,ymuyespecialmenteenelsigloXIII,yel desarrrollo de nuevos tipos de espiritualidad, dieron pie a lo que algunos autores handefinidocomoun«nuevopaisajeeclesiásticoprogresivamentemunicipalizado»

4.

Alaiglesiamayor(coneltiempo,iglesiacatedral)ydependiendoorgánicamentedeellasesumarían las parroquias; de origen variado (fundaciones a veces de laicos) y a las que se

reconoceenunprincipioconnombresdiversos.Orientadasinicialmentealacristianizaciónyalaatenciónespiritualdelapoblaciónrural,cuidarántambiénconelpasodeltiempodelapoblación urbana.Dotadas de pila bautismal, respondían en principio a la idea de una porcadabarriode laciudad

5, aunqueestaequivalenciano seadel todoexacta.Así, la enorme

París conocida como la «ciudad de los cien campanarios» tendría unas 35 iglesiasparroquiales:esdecir,entornoatresmilfeligresesporparroquiasiaplicamoslaciframásbajadepoblacióncalculada.Seríasindudaunaproporciónajustadaalasnecesidadesdeunaespecial demografía.Sin embargo, una ciudadde cierto empaque como lo seráMontpelliersolo tenía una iglesia —la de San Firmino— con categoría parroquial

6. Y, como

contrapartida, para lamuchomásmodesta Zamora—unos pocosmiles de habitantes en laBajaEdadMedia—sehajugadoconlaposibilidadde¡entornoalascuarentaparroquias!;treintaaúnafinalesdelsigloXVIparalaciudadysusarrabales

7.

***

Desde principios delXIII, órdenes de nuevo cuño—frailes mendicantes (franciscanos ydominicos fundamentalmente)— serían para las formas de vida urbanas lo que las órdenesmonásticas(sobretodoClunyyelCíster)habíansidoparaelmediorural.Unpopulardísticoresumiría bien esta dualidad: «Bernardus valles, montes Benedictus amabat / OppidaFranciscus,celebresDominicusurbes»

8.EnelsegundoterciodelsigloXIII,elgeneraldelos

dominicos Humberto de Romans afirmaba que la predicación en las ciudades era de graninteréspordosmotivos:unocuantitativo(allíhaymásgentes)yotrocualitativo:enlaciudadlamoralesmáslaxaydesdelaciudadseimpartenmodelosdevidaalcampo

9.

Lasórdenesmendicantesformaronentresusoyentesunaconcienciaestrictamentecristiana,conanterioridaduntantodifusa,yactuabandecortafuegofrentealascorrientesheréticas.Losdominicos en concreto (ordo praedicatorum por excelencia), fundados por el canónigoDomingo de Caleruega, fueron el gran ariete en la lucha contra las herejías del PlenoMedievo.Ynosoloa travésde lapredicaciónyeldebate.Loserán tambiénde formamuyespecial cuando el papa Gregorio IX (bula Ille humani generis de 1232) indique a losobisposdeFranciaydeprovinciasvecinasqueacojanalosfrailespredicadoresparaqueseocupendelnegotiumfidei;paraponersealfrentedelaparatoinquisitorialendefinitiva

10.Las

órdenes terceras, potenciadas por los frailes mendicantes, impulsaron entre los laicos unaespiritualidadqueyanoerapatrimonioexclusivo(ocasiexclusivo)declérigossecularesomiembrosdelasórdenesreligiosas

11.

Este idílico panorama se vio alterado por las escisiones que se produjeron dentro delfanciscanismodesde lamuertedel fundador;adiferenciade loocurridocon losdominicos,que mantuvieron una más sólida cohesión interna

12. Los discípulos más radicales de Il

Poverello —hijo de un rico mercader reconvertido a una estricta caridad y penitenciapauperística—invocaránunestrictoespíritudepobrezavoluntariaadobadodeexpectativasmilenaristas.Elgenéricamente conocidocomoespiritualismo franciscano que abogaba poruna regeneración totalde la Iglesiaes, como lapropia figuradeFrancisco,expresiónde latípica «mala conciencia de la segunda generación» de mercaderes enriquecidos

13. El

pauperismo extremo tomó repetidamente a las ciudades como caja de resonancia en unamezcladereivindicaciónmaterialyradicalismoespiritual.

Piedadyreligiosidadcívicas

LaciudaddelPlenoyBajoMedievopotencióunaextraordinaria religiosidadcívica.Semanifestará en un sentido corporativo, en la advocación de los distintos oficios a susrespectivossantos.Perotambiénsedaráenunsentidomásamplio:enlaidentificacióndelasurbesconsussantospatronos;unfenómenoenelquehistoriayfantasíaacabanmezclándose.Seránaquellospersonajesa losque la tradiciónatribuíaunpapelevangelizadoroun fuerteimpulso del cristianismo: San Pedro para Roma; los siete evangelizadores de otras tantaszonasdelasGalias(GatianoparaTours,TrófimoparaArles,PabloparaNarbona,SaturninoparaToulouse,DionisioparaParís,AustremonioparalaAuverniayMarcialparaLimoges)

14;

los siete varones apostólicos enviados por San Pedro y San Pablo a Hispania (Torcuato,Segundo,Indalecio,Tesifonte,Eufrasio,CecilioyHesiquio)

15;oSanAmbrosioparaMilán.O

seránaquellosotros(SantiagoparaCompostela,SanMarcosparaVenecia,SanNicolásparaBari,losReyesMagosparaColonia,SanIsidoroparaLeón)cuyasreliquias—muchasvecesconseguidas por la pura rapiña

16— eran objeto de singular veneración. Se les otorgará un

especial papel protector, tanto ante las penalidades individuales (ese papel sanador quesupone el llamadomilagro terapéutico), como en las graves cuitas políticas. Las ciudadescontaban con festividades locales en las que se rendía especial culto al santo o santosprotectores:Venecia,porejemplo,llegaráacontarhastacondieciséis,figurandoSanMarcosenunlugardehonor

17.

Porencimadeestasfiestasparticularessesituaríanotrasdealcancemásamplioproductodeunapiedadconvaloruniversal.EnlugarpreferentefiguraladelCorpusChristi,festividadexaltadora del misterio eucarístico y, en consecuencia, del dogma de la transustanciaciónimpuesto para el conjunto de laCristiandadpor el papa Inocencio III en el IVConcilio deLetrán

18.CelebradalafiestaporprimeravezenLieja(1247),seráuniversalizadaporelpapa

UrbanoIVen1264.A la fundación de múltiples cofradías piadosas o penitenciales urbanas

19 se sumarán

numerosas instituciones asistenciales. Durante el Alto Medievo ese papel lo habíanrepresentado los monasterios con una figura, el elemosinarius, encargado de estas

funciones20. Hospitales urbanos acogerán a su vez indistintamente a enfermos, ancianos,

pobres o peregrinos. Al papel asumido por las instituciones religiosas se unieron lasiniciativasdeorganismoscivilesydeburguesespiadosos.JacquesLeGoffhapodidodecirasí que, a sumodo ymanera, elMedievo creó un embrión deEstado de bienestar. ParísfacilitóunmodeloconelHôtel-Dieucopiadoporotrasciudadesfrancesas

21.Burgos,ciudad

episcopaldetipomedio,caputCastelleyetapaenlarutajacobea,disponíadeunaampliaredasistencial:hastatreintaydosinstalacionesdemuydesigualtamaño,conelHospitaldelReyalacabeza

22.AfinesdelMedievo,elcancillerborgoñónRolinfundaríaenBeauneunhospital

quepasaríaaserunadelasjoyasarquitectónicasdelgóticocivil.

Regnum,sacerdotium...ystudium

Elrenacimentourbanoforzóarevisarlarigidezdelaencorsetadadivisióntripartitadelasociedad. Había que dar cabida a los novi homines cuya capa superior la constituía esaburguesía de los negocios. Vista con recelo pormás de uno, a la larga, y en una aparenteparadoja,lasórdenesmendicantesacabaronpordarleunbarnizdehonorabilidad

23.

Hubotambiénotrasmatizacionesforzadasporesanuevadinámicasocial.Enconcreto,laderivadadeesadualidaddepoderesentendidacomoregnum o imperium (poder temporal)frenteasacerdotium(papado,poderespiritualenotrostérminos).

Elregnumsehabíasustentadotradicionalmenteenunacastafeudalobligadahaciaelseñorporlosdeberesdeauxilium(militaryeconómico)yconsilium,ejercidoatravésdelacuriaqueleasesoraba

24.Laentradade losburgueseseneseorganismo,a laqueyahemoshecho

referencia,constituiríaconel tiempo todounmito referencialpara lahistoriografíadecuñodecimonónicoosimplementeilustrada

25.

AesaburguesíaqueenvíarepresentantesalasasambleasdetipoparlamentariosindudasereferiríaSantoTomáscuandohablabadelanecesariacolaboracióndelpopulushonorabilisenlastareasdegobierno

26.Algomásdeunsiglodespués(hacia1400),elcronistaycanciller

castellano PeroLópez deAyala recordaría ese derecho y deber de los ciudadanos, junto aeclesiásticosycaballeros,deacudiralallamadadelsoberanoparaasesorarle:«Eseanconelreyalconsejollegados/prelados,cavalleros,doctoreseletrados,/buenosomnesdevillas,queaymuchosonrados,/epuesatodostañe,todosseanllamados»

27.Unameridianaformade

aplicacióndeeseprincipiodelquodomnestangitabomnibusapprobetur.Pero también la idea del sacerdotium-Papado como expresión del poder espiritual y

cultural se verá alterada por el empuje del movimiento urbano. El monopolio de la vidaintelectualpor lagentede Iglesianovaserya tanestrechocomo tiempoatrás.Lasociedadurbanaseguiríasiendocristiana,peroyanoforzosamenteclericaloclericalizada

28.Severá

enelnuevosentidoqueadquiriránciertasconstruccionesreligiosas(catedraleseiglesiasde

las nuevas órdenes religiosas), o se verá en el studium, fundamento del movimientouniversitario.

LaEuropadelascatedrales

El término catedral en principio es puramente adjetivo y designa la cathedra o silla,especiedetronoreservadoalobispo.Conel tiempoidentificaráa la iglesiaprincipaldelaciudad. Será expresión arquitectónica del poder del sacerdotium; del obispo, para serprecisos

29.Acabóconstituyendo,porencimadetodo,elsignodeidentidadporexcelenciade

laciudadtriunfante30medieval.Implicaladignificacióndeunarteociencia(laarquitectura)

que,enprincipio,sesuponíainferioralasartesliberales,puestoqueselahacíacontaminadapor la materia

31. La catedral de estilo románico era, según Henri Focillon, lugar de

acogimiento del obispo, canónigos, fieles y, en algunos casos, de los sepulcros (o simplesreliquias) de santos. Los casos de Compostela y Roma como metas de peregrinacionesmayoreshablanporsísolos.

Alsimbolismoescatológicodelrománicosucederálapreocupaciónporlabellezaformalde lacatedralgótica,máximaexpresiónde loqueenalgún tiemposedioen llamarelopusfrancigenum.Elgótico,escribióensudíaLeopoldGenicot,

tuvo ocasión de satisfacer plenamente las ambiciones de sus pioneros, que habíansoñado con alcanzar las proporciones enseñadas por los matemáticos —cuyosprincipiosreflejabanparaelloslaarmoníaceleste—yconotorgarampliaacogidaalaluzdelaquecreían—comolosneoplatónicosylosdeChartres—querestablecíalamultiplicidadalaunidad,lamaterialidadalosobrenaturalysuscriaturasalCreador.Cadaunaasumanera,lascatedralesclásicas—Chartres,Reims,Amiens,Bourges—encarnaron de estemodo una concepción física ymetafísica, sabia y sagrada de labelleza,basadaenelnúmeroyenlaclaridad

32.

La concordancia entre los dos Testamentos se expresará plásticamente en los gruposescultóricosdesuspórticos

33.

Lacatedral,obraporlogeneraldegeneraciones,«comprometeráunconjuntoderecursoshumanos y económicos simbolizados en la organización del trabajo a través del gremio decanteros, que —como cualquier otra corporación profesional del Medievo— garantiza laidoneidaddeltrabajador.Elobjetivofinalseráconvertiresaiglesiamayorenelcorazóndelavidaciudadana»

34.

La catedral será el monumento simbólico que represente, mejor que cualquier otro, launidad de una colectividad ciudadana tan puesta en entredicho por sus distintascompartimentacionessociales.Elespíritudeemulaciónentreciudades se traduceenhechos

varios que, aunque anecdóticos en muchas ocasiones, dan a la catedral un profundosignificado.Seráporlacolaboracióndetodoslosvecinosensuconstrucción,yenlaestoicaaceptacióndeeseauténticotormentodeSísifoquesuponerehacereltemplo—avecesinclusotodalaciudadounapartesustancialdeella—despuésdealgúndevastadorincendiocomoelque asoló la catedral deChartres en 1194

35. Será por el deseo de dar a estos templos una

capacidaddeacogidaparatodalapoblacióndelaciudad.Oseráporlaimpresionantealtura—48metros—delabóvedacentraldelacatedraldeSanPedrodeBeauvais,unaciudadmásbienmodesta;oporlafanfarronadadelprebendadosevillanodefinesdelsigloXIV:«hagamosunaiglesiatangrandequequieneslaveanenelfuturopiensenqueestábamoslocos»

36.Nose

quedó atrásGiovanni Pisano, quien en la inscripción del púlpito de la catedral de Pisa seproclamaba «incapaz aunque quisiera, de esculpir obras de poco valor», declarándose «elmejordetodosydignodeunacorona»

37.Puedealegarsequesetratadeanécdotas;peroen

másdeuncasotienenyaalgodecategorías.Al margen de cuáles fueran los laboratorios en los que se experimentaron las nuevas

técnicasarquitectónicasquederivaránenelgótico(Durham,Saint-Denis...),dosgeneracionesdecatedrales francesasseparadaspor la fechade1214(batalladeBouvines)harán triunfareste estilo. Serán las de Laón, París, Chartres y Bourges en el primer momento; y las deReims,AmiensyLeMansenelsegundo.Surgen(comoadvirtióViollet-le-Duc)enterritoriosobreelqueelpoderdeladinastíaCapetoecharálasbasesparalaunificacióndelterritoriofrancés

38.

Especialmente en Italia, la catedral constituyó una pieza más del patriotismo urbano.Sucederá, por ejemplo, con Florencia, en donde Arnolfo di Cambio, que se ocupa de lascalles, fuentes y palacios de la ciudad, es también una especie de «arquitecto jefe de lacatedral». Algo parecido hará Giotto, quien, en 1334, actúa como superintendente de lacatedralylasfortificaciones

39.SantaMaríadelFiorefuesupervisadaensuorigen(1294)por

elgremiodelaSedaymástarde(1331)porelpoderosogremiodelaLana.En1382,trasunaciertaralentizacióndelasobras,laconstrucciónavanzaríaenérgicamentehastaconvertirseelDuomoenexpresióndeldominiodelaaltaclasemediasobrelaciudad

40.

Laciudadcomorefugiodelstudium

Junto al sacerdotium, rival en numerosas ocasiones del regnum, va a tomar cuerpo unnuevopoderdotadodeespecialautonomía:elstudium.Yageneral,yaparticular,tendráenlaciudadsupuntofuerte.Entre1281y1298,elcanónigodeColoniaAlejandrodeRoesescribióvarios panfletos que supusieron el comentario político más complejo a la sociedad de laépoca.Asumiendolaexistenciadeesostrespoderes,asignabalaostentacióndecadaunodeellosaunanacióneuropea.Elregnum(lafuerza)correspondíaalosalemanes,quieneshabían

dadoelmayornúmerodeemperadores.Elsacerdotiumpertenecíaalositalianos,quehabíandado los mejores papas. El studium correspondía a los franceses, lo que suponía unreconocimiento del ascenso de Francia en aquellos años e, implícitamente, otorgaba a susnacionalesunasuperiorcapacidadintelectual

41.

Launiversidad,unedificiointelectual

Existe, afirmó Panofsky, un sutil lazo entre el espíritu del gótico y las construccionesintelectualesdelateologíaurbanaescolástica.LacapitaldelreinodeFrancia,tandenostadaporotrosmotivos, establecíaasíunaconexiónentre la catedraldeNotre-Damey la iglesiarelicariodelaSainte-Chapelleporunladoylauniversidadporotro.Sufacultaddeteologíaera, según Georges Duby, toda una fábrica de pensar correctamente. Con cierto toquechauvinista,losfranceseshablaríandeunatranslatioStudiiusqueParisiumdespuésdequelasupremacíaintelectualhubierasidoostentadapordistintospueblos.Casitodoun«findelaHistoria»cuyoremotoprecedentehabríaestadoenesas institucionesun tanto informales—EscuelaPalatinayAcademiadePalacio—impulsadasporCarlomagno

42.

París era la capital de la teología yBolonia (a la que parece corresponder la primacíacronológica) era la capital del derecho. Ella será la madre de las leyes (legum mater),lámparadelderecho(lucernajuris)desdeelmomentoenqueelmaestroIrnerioapeticióndelacondesaMatilde(principiosdelsigloXII)renovaseelestudiodeloslibrosdeleyeshastaentonces «descuidado sin que nadie los cultivara». Sus discípulosBúlgaro,Martín,Hugo yYácopoharíandeBolonia«laciudaddeloscuatrodoctores»

43.

Comoelmercaderoelindustrial,elintelectualmedievalesunproductodelrenacimientourbano equiparable a otros habitantes encuadrados en los correspondientes oficios

44. El

intelectualmedievaliniciósuandadura(PedroAbelardoenlugardestacado)enlasescuelas—Chartres,losVictorinos

45—ydesarrollótodasupotencialidadenelEstudio,nombrebajo

el que se designó en principio a la universidad (Universitas magistrorum et scholarium)organizada como corporación profesional

46 con su jerarquía propia

47. De ahí que se haya

establecidounarudimentariaequiparaciónentrelostresnivelesdeunoficio(maestro,oficialy aprendiz) y los tres niveles que se dan en el universitario medieval: doctor, licenciadoubiquedocendiybachillerenartes.

AlfonsoXdefiniríalauniversidadcomo«ayuntamientodemaestrosetdeescolaresqueesfecho en algunt logar con voluntad et con entendimiento de aprender los saberes»

48. Los

universitariosacabancreandounasuertede«cuartoestado»,realidadsocialincuestionable—especialmenteloshombresdeleyes—quetomaconcienciadesuespecificidad

49.

Elprestigiodeunestadoeuropeo—especialmenteentrelosmás«jóvenes»—exigedesupríncipe un interés por el studium. De ahí la aparición de algunas universidades en época

avanzadaimpulsadasporestospoderes.LadePraga,fundadaporelemperadorCarlosIVen1348, siguiendo el modelo de la de París, será la primera universidad centroeuropea, quecontaráafinesdelXIVconmásdeunmillardealumnosyunacincuentenadeprofesores.Unosañosdespués(1365),elarchiduqueRodolfoIVdeHabsburgohacíalopropioenViena,cuyauniversidad será la primera de Centroeuropa en lengua alemana. En Polonia, Casimiro elGrande erigirá la Universidad de Cracovia en 1364, aunque su despegue sea de fechaposterior;Copérnicoestudiaríaenellaensujuventud.EnHungríaseríaladePecs,fundadaen1367bajoelreinadodeLuisIelGrande

50.

Launiversidadylaconflictividadmedieval

Poco importa que algunas de las universidades de más brillante porvenir —casos deOxford,CambridgeoSalamanca—sefundenenciudadesentoncesdeescasorelumbrón;oquealgunasimportantesurbesdecuyoempaqueculturalnocabedudarcomoVenecia,Florencia

51

oBarcelonanodisponganformalmentedeunainstitucióndeestacategoríaosololatenganafinesdelMedievo

52.

ApartirdeH.deRidder-Symoens(ed.),AHistoryoftheUniversityinEurope,vol.1,CUP,1992.

El prestigio que daba la universidad a una ciudad se contrarrestaba con notablesinconvenientes. Puede ocurrir que dificultades varias fuercen al cierre de algunos estudioscomo el dePalencia, primera universidad española, fundada por su obispoTelloTéllez deMeneses,cuyavidafuede tansolounosdeceniosenelsigloXIII

53.Opuedeocurrirqueun

centro tardeen iniciar su funcionamiento tras ser emitidounprimerdocumento fundacional.SeríaelcasodeAlcalá,alaqueSanchoIV(1293)otorgaunprivilegioparaponerenmarchaun Estudio general similar al de Valladolid. Habrá que esperar dos siglos aún (con elarzobispo Carrillo y sobre todo con el Cardenal Cisneros) para que la idea se llevedefinitivamentealapráctica

54.

Ásperasserántambiénlasdisputasentremiembrosdelprofesoradoquepodíanimpactaren

elconjuntodelasociedad.AsíocurrióconelenfrentamientoenParís,amediadosdelsigloXIII,entremaestrosdelcleroregularysecular,queculminóconeldestierrodel líderdelossegundos,GuillermodeSaint-Amour,objetodelaanimadversiónreal

55.Yasíocurrióacausa

delcarácterlevantiscodeunosalumnos—orgullososdenosertrabajadoresmanuales—,queoriginabamás de un problema de orden público. La sociedad burguesa era, además, pocopropiciaacoexistirconestetipodevecinosprotegidosporunfueroespecial

56.

Las guerras del Bajo Medievo y el enfrentamiento entre universitarios de distintasprocedenciasnacionalescrearonfactoresañadidosdeperturbación.

OcurriráenlaFranciadefinesdelaGuerradelosCienAños,enlaquelaUniversidaddeParís (salvoalgúnsignificativocasocomoeldeJeanGerson)sedeclaróa favordelbandoangloborgoñón.SupartidismocontraJuanadeArcoacabaríacostándolecaro:«lascenizasdela hoguera de Rouen (donde fue quemada Juana) habían empañado el prestigio de launiversidad (deParís)»

57. Por lamisma época (1431), el delfínCarlos (futuroCarlosVII)

fundabalaUniversidaddePoitiers58.Grandespríncipes,enauténticaemulaciónconelpoder

realfrancés,dieronimpulsoadiversoscentros:elcondedeProvenza,alaUniversidaddeAix(1409);elduquedeBorgoña,aladeDôle(1422);elduquedeBretaña,aladeNantes(1460),oelduquedeBerry,aladeBourges(1464)

59.

Algo similar sucederá con las universidades llamadas de «secesión», creadas porprofesoresoalumnosdescontentospordistintasrazones.LadePadua,desgajadadeBoloniaen1222,absorberápordecretodelaSerenísima(1407)atodoslossúbditosvenecianos.Lade Cambridge nacerá como secesión frente a Oxford en 1208, aunque su reconocimientooficial dataría de 1338.Leipzig fue fundada en1409por universitarios alemanes dePraga,exiliadosacausadeladisputahusitaquellegaaadquirirunfuertecariznacionalista

60.

FrentealsentidointernacionaldelauniversidadquehacedelhomoscholasticusdelsigloXIII un producto urbano auténticamente europeo, se va abriendo paso una inclinacióneminentementenacionalyoficialista.Másquemáquinadepensarodedebatir,launiversidadtiende a convertirse en el ocaso delMedievo en vivero para un funcionariado del que sevaldráelEstadomonárquicoenprogresivofortalecimiento.

Los hombres de leyes, orgullosos de sus cargos, de sus diplomas y de susmagníficasbibliotecas,seimponíanmásquenuncaenmuchasciudadescomolaclasedirigenteporexcelencia,queservíaparalelamentealreyyasuspropiosintereses

61.

Amodo de resumen, bien valdría recordar la interpretación queY.Barel nos transmite.Tres«descubrimientos»urbanosseconviertenenmediosdecontrolsocialeideológico.Losmendicantes serán una fuerza de «colonización» espiritual de la ciudad y de interposiciónentre «pueblo» y patriciado en distintas ciudades italianas con ánimo de apaciguar losconflictosurbanoso empujar a la reformade los estatutos comunales.Launiversidad actúa

como un nuevo tipo de podermedio laico,medio eclesiástico; una especie de intersecciónentrelaIglesia,losgrandespoderesyelsistemaurbano;utilizarásuposiciónestratégicaparaautonomizarseparcialmenteyerigirseensubsistema.Elhospital,porúltimo, seráunapiezamaestradecontrolsocialdemarginales(creadosenparteporelpropiosistemaurbano)ydeapoyonadadespreciableparalasclasesmediasylosmiembrosempobrecidosdelosgruposdirigentes

62.

1J.C.Schmitt,Historiadelasuperstición,Barcelona,1992,pág.27.

2P.Contamine,LeMoyenÂge.Leroi,l’Église,lesgrands,lepeuple,pág.335.

3H.deLubac,LasiglesiasparticularesenlaIglesiauniversal,Salamanca,1974,págs.52-53.

4J.A.GarcíadeCortázar,«LaCivitasDei:laciudadcomocentrodevidareligiosaenelsigloXIII»,enM.GonzálezJiménez(ed.),ElmundourbanoenlaCastilladelsigloXIII,vol.I,Sevilla,2006,págs.275-301.

5E.Mitre,Laciudadcristiana,págs.64-69.

6H.Vidal,«LaparoissedeSaint-FirmindeMontpellier,XIII-XVsiècles»,enLaparoisseenLanguedoc,núm.25,Toulouse,CahiersdeFanjeaux,1990,págs.68-84.

7J.SánchezHerrero,LasdiócesisdelreinodeLeón.SiglosXIV-XV,León,1978,pág.202.

8RecogidoenSantoDomingodeGuzmán. Su vida, Suorden. Sus escritos, ed. deM.Gelabert, J.M.Milagro y J.M.Garganta,Madrid,1966,pág.19.

9RecogidoporJ.LeGoff,«Laciudadcomoagentedecivilización»,págs.85-86.

10G.TestasyJ.Testas,Lainquisición,Barcelona,1970,pág.15.SobrelosinquisidoresenciudadesdelmediodíadeFrancia,LeCredo,lamoraleetl’inquisitionenLanguedocauXIIIsiècle,núm.6,Toulouse,CahiersdeFanjeaux,1971,yL.Albaret(dir.),Lesinquisiteurs.PortraitsdedéfenseursdelafoienLanguedoc(XIII-XIVsiècles),Toulouse,2001.

11Sobre laespiritualidadde los laicosen laEdadMedia,A.Vauchez,Les laïcsauMoyenÂge.Pratiqueset expériencesreligieuses, París, 1987, o «Les mouvances laïques des ordres religieuses (conclusion par le période médiévale)», en Lesmouvanceslaïquesdesordresreligieuses,SaintÉtienne,1996,págs.517-523.

12 Para la implantación de los predicadores en un territorio deOccidente, véaseG.Nieva, «Los dominicos enCastilla. LagénesisdeunacorporaciónprivilegiadaenlaBajaEdadMedia»,enG.Nieva,S.G.A.BenitoyA.Navarro(coords.),ServiraDiosyserviralrey.Elmundodelosprivilegiadosenelámbitohispánico(ss.xiii-xviii),Salta,2011,págs.13-47.

13A.vonMartin,Sociologíadelaculturamedieval,Madrid,1970(obraoriginalde1931),págs.88-89.

14GrégoiredeTours,Histoiredesfrancs,t.1,pág.55.

15Tradiciónrecogidaenloscalendariosmozárabes.Cfr.L.G.deValdeavellano,HistoriadeEspaña.I.DelosorígenesalabajaEdadMedia.Primeraparte,Madrid,1963,pág.244.

16Paraestefenómeno,véaseP.J.Geary,FurtaSacra.TheftsofRelicsintheCentralMiddleAges,PrincetonUniversityPress,1978.

17E.Muir,CivicRitualinRenaissanceVenice,PrincetonUniversityPress,1981,págs.92-102.

18«DecretosdelIVConciliodeLetrán»,enR.Foreville,LateranenseIV,Vitoria,1973,pág.156.

19 Para este fenómeno, véaseA.Vauchez, «Les confréries auMoyenÂge: esquisse d’un bilan historiographique», enLeslaïquesauMoyenÂge,págs.113-122.

20M.Mollat,LespauvresauMoyenÂge,París,1978,págs.62-69.

21Ibíd.,pág.127.

22H.CasadoAlonso,«LaIglesia»,enJ.Valdeón(coord.),BurgosenlaEdadMedia,Valladolid,1984,pág.446.

23J.A.Maravall,«Franciscanismo,burguesíaymentalidadprecapitalista:laobradeEiximenis»,enEstudiosdeHistoriadelpensamientoespañol(Serieprimera.EdadMedia),Madrid,1983,págs.363-384.

24Cfr.elclásicodeF.L.Ganshof,Elfeudalismo,Barcelona,1963,págs.116yss.

25Cfr.J.M.Nieto,Medievoconstitucional.HistoriaymitopolíticoenlosorígenesdelaEspañacontemporánea(ca.1750-1814),Madrid,2007.

26P.Labal,LesiècledeSaintLouis,París,1972,pág.67.

27PeroLópezdeAyala,LibrorimadodelPalaçio,ed.deJ.Joset,Madrid,1978,pág.148.

28ObramaestrasobreesteprocesosiguesiendoG.deLagarde,Lanaissancedel’espritlaïqueaudéclinduMoyenÂge,5vols.,París/Lovaina,1956.

29J.LeGoff,Héroes,maravillasyleyendas,págs.83-84.

30G.Duby,Laépocadelascatedrales.Arteysociedad,980-1420,Madrid,1995,yA.Erlande-Brandeburg,Lacatedral,Madrid,1993.

31M.FumagalliBeonioBrocchieri,Laestéticamedieval,Madrid,2012,pág.43.

32L.Genicot,EuropaenelsigloXIII,pág.185.

33U.Eco,Arteybellezaenlaestéticamedieval,Barcelona,2012(sobrelaediciónde1987),págs.117-118.

34E.Mitre,Laciudadcristiana,pág.162.

35O.vonSimson,Lacatedralgótica,Madrid,1992,págs.217-219.

36D.OrtizdeZúñiga,AnaleseclesiásticosysecularesdelamuynobleymuylealciudaddeSevilla,desdeelaño1246hasta1671,Madrid,1677,págs.264-265.

37CitadoenM.FumagalliBeonioBrocchieri,Laestéticamedieval,págs.116-117.

38L.Lefrançois-Pillion,Abbayesetcathedrales,París,1956,págs.41yss.

39D.Waley,Lasciudades-repúblicaitalianas,pág.159.

40F.Antal,Elmundoflorentino,pág.156.

41A.Murray,RazónysociedadenlaEdadMedia,Madrid,1982,págs.317-318.

42P.Vignaux,ElpensamientoenlaEdadMedia,México,1954,pág.14.

43R.Mondolfo,Universidad.Pasadoypresente,BuenosAires,1966,págs.39-41.

44J.LeGoff,LosintelectualesenlaEdadMedia,Barcelona,1986,pág.68.

45Entre otros aportes sobre la renovación intelectual del sigloXII,R. L.Benson yG.Constable (eds.),Renaissance andRenewalintheTwelfthCentury,Cambridge,Mass.,1982.

46 Universitas designa todo tipo de corporación profesional. Véase M. Michaud-Quantin, Universitas. Expressions dumouvementcommunitairedansleMoyenÂgelatin,París,1970.

47J.Verger,LesuniversitésauMoyenÂge,París,1973,págs.47yss.

48Part.II,tít.XXXVI.

49J.Verger,GentesdelsaberenlaEuropadefinalesdelaEdadMedia,Madrid,1999,pág.237.

50J.Verger,Lesuniversités,pág.142.

51A.Tenenti,FlorenciaenlaépocadelosMédicis,pág.58.

52Paraesteparticularcaso,véaseS.Claramunt,«Origendelasuniversidadescatalanasmedievales»,enEstudiossobrelosorígenes de las universidades españolas. Homenaje de la Universidad de Valladolid a la de Bolonia en su IXCentenario,Valladolid,1988,pág.110.

53Unútiltrabajosobreestauniversidad,fundadaentornoa1208-1214,enM.J.Fuente,ElEstudioGeneraldePalencia.LaprimeraUniversidadhispana,Palencia,2012.

54Cfr.A.Jiménez,HistoriadelaUniversidadespañola,Madrid,1971,págs.158-162.

55P.Labal,LesiècledeSaintLouis,págs.83-86.

56VéaseCh.DupilleyP.Lyautey,LesenragésduXVsiècle.LesétudiantsauMoyenÂge,París,1969.

57J.LeGoff,LosintelectualesenlaEdadMedia,pág.137.

58J.Verger,Lesuniversités,págs.159-160.

59Ibíd.,pág.143.

60Ibíd.,págs.42-43y165.

61J.Verger,Gentesdelsaber,pág.246.

62Y.Barel,Lavillemédiévale,págs.253-265.

CAPÍTULO11

Unespecialethosurbano:orgulloreligiosoyorgullocívico

Laslaudesurbanascrearon,especialmenteenlasciudadesitalianas,unautocomplacientevínculo de continuidad entre el pasado clásico y el presente cristiano. Particular énfasis sepusoen labrillantezde los templos.Así, en tornoa739, elVersumdeMediolanocivitatedestaca tanto la espaciosidad de la ciudad como la posesión de los restos de una serie desantos: Víctor,Materno, Félix y el gran obispo Ambrosio

1. A esa tradición se sumaría en

fechamuyposteriorotra,yaquealgótico religiosomarcadopor lascatedrales, seuniráungótico civil —acabada manifestación del orgullo ciudadano— materializado en edificioscomerciales,construccionesgubernamentalesymansionesparticulares.

Ese triunfante orgullo cívico no se desprendió de una base esencialmente religiosa;másbien la complementó. La ciudad dispuso así de dos centros fundamentales: la catedral y laplaza,«testigodelosacontecimientosimportantesvividos,cargadadesentidocomunitario»

2.

Lonjascomercialesyedificioscomunales

Cubiertasyespecializadasmuchasvecesenproductosdegremiosdeterminados,laslonjasconstituiránunapiezafundamentaldelpaisajeurbano.Seelevaránenlaplazaprincipalcomosímbolodepotenciaeconómica.El relojde la torremarcaráel ritmodevidadelmercadercuyo tiempo es mensurable, mecanizado incluso; distinto por ello del ritmo de vida deleclesiásticosignificadoenlashorascanónicas

3.

En Florencia, en 1336, la Signoria encomendó al arte de la seda la reconstrucción delOrsanmichele, antigua lonja del grano depositaria de una venerada imagen de María. Eledificioseconvirtióprontoensímbolodepoderde losmásrelevantesarti florentinos,queteníanrepresentadosendistintospilaresasussantospatronos

4.

Algunaslonjas,comolassalascapitularesdealgunascatedrales,hicierondurantebastantetiempodecentrosde laactividadpolíticahastaque—casosdeBrujasoGante—laciudadpudodisponerdeunayuntamientopropiamentedicho.

En ese proceso de autonomía de los edificios gubernamentales, las ciudades italianasfueronadelantadas;nosiempreporiniciativadelasautoridadesmunicipales,yaqueaveces

eselpríncipeelqueimponesusdecisiones.LasciudadeslombardasytoscanasempezaronaconstruirsuspalacioscomunalesyaenelsigloXII(eldePisaconservasusestatutosde1162),ylosampliaronenelXIII.Enalgunoscasosseerigenalpiedelapiazzaubicadaenelantiguoforo.Sienatrazólosplanosparalasuya(elCampo)enelsigloXIIIylaterminódepavimentaren1346,momentoenqueelcronistaAgnolodiTurahaceunorgullosoelogiodeellacomolamáshermosadetodaItalia

5.ElpalaciocomunaldeFlorencia,queprontosellamaríaPalazzo

Vecchio,selevantóentornoa1200.Destruidoenunarevueltaen1235,seríareconstruidoen1251

6.LaPiazzadellaSignoria,enprincipiode limitadaextensión,se iríaagrandandoa lo

largodelsigloXIVparacrearunespaciopúblicorelativamenteampliorodeadodeinmueblesprestigiososalserviciodelaadministraciónmunicipal

7.

TorredelalonjadeBrujas,símbolodelaprosperidadylibertadesdelaciudad(1282-1482).

EnlosPaísesBajos,dondeelprocesodeconstruccióndeayuntamientosfuemáslento,«laexcepcionalimportanciadelosedificioscomunalessimbolizaalavezelpoderíoeconómicode las ciudades y la voluntad del patriciado urbano de imponerse a la autoridad ducal(borgoñona)». Escasamente originales, se diría que son «inmensas arcas con un suntuosodecorado».SeránloscasosdeMalinas(1370),Brujas(1337-1387)aimpulsodelcondeLuisvan Male, Bruselas (casa consistorial iniciada en 1402), Lovaina (1448-1463) o, ya enHolanda,Middelburgo(1452-1520).AsimismoseseguiránconstruyendomercadossegúnlosmodelosdeYpresyBrujas.EldeLovainaserviríadeuniversidaddesde1432;eldepañosdeGanteseiniciaríaen1425

8.

En la Francia del Norte, algunas comunas se limitaron hasta fecha tardía a alquilar ocomprar algunas casas burguesas para instalar sus servicios: Amiens, Dijon, Dieppe,Alençon

9.EnInglaterra,Londresdisponía,segúnelcronistaMateoParis,deunaGildhallal

menosdesde1258,queseríaelpuntodearranqueparaunaconstrucciónmásimponentedesde1411

10.

En los territorios ibéricos, los estados de la Corona deAragón disponen de excelentesmuestrasdelaarquitecturacivildesdeelsigloXIV.EnBarcelonaseránlalonjaconstruidaporPere Arvey, el Palacio Mayor y el Palacio Menor de los reyes de Aragón y condes deBarcelona,eldelConselldeCentyeldelaGeneralitat,ademásdelasAtarazanas,expresióndelpoderíonavalalcanzadoporlaciudad.EnGeronaserálafachadadelhospitalAlmoina.EnPalmadeMallorcaseráelimponentecastillocirculardeBellver...

11.GuillemSagrerase

haría cargo de la lonja de Palma deMallorca (1416-1447), que inspirará la de Valencia,iniciada por Pere Compte en 1482

12. En la tradición urbanística castellana medieval

transmitidaalamodernidad,nosedaráesetipodemercadocubierto:serán,ensulugar,lasplazas del mercado y las plazas mayores porticadas (y las calles o rúas que adoptan estamismadisposiciónyfunciones),alestilodelasdeValladolid,Soria,TrujillooCáceres.Laplazatendráunafinalidadmercantil,ytambiénfestivayreligiosa

13.

La tradición en la construcción de casas de ayuntamiento en los estados ibéricosoccidentalestardaráenconsolidarse.EnPortugal,porejemplo,en1383,delos64municipiossolo 14 disponían de casa do concelho

14. En Sevilla, el cabildo municipal celebraba sus

sesionesenel llamadocorralde losolmos propiedadde los canónigosde la catedral, quetambiénloutilizaban

15.EnlasCortesde1480,losReyesCatólicosinstaronalasciudadesa

queconstruyeranayuntamientosenelplazodedosaños16.

Poderíosimbólicodelasartesplásticasenelmediourbano

La pintura se hizo eco de un temamuy caro a la pastoral delMedievo acoplada a losinteresespolíticosdelassociedadesurbanas:elenfrentamientodelosviciosy lasvirtudes,talycomohizoatravésdedosescritoscomplementarioseldominicoGuillermoPeraldo

17.

GiottoplasmóeseenfrentamientoenlosfrescosdelacapilladelaArenadePadua.Entrelas tres virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) y las cuatro cardinales (prudencia,justicia, fortaleza y templanza), la justicia aparece como reina.Representaba lamentalidadgeneraldelmundosecularyburguésqueconsiderabaestacualidadlacondiciónsinequanonpara la buena marcha de un gobierno. Las ideas religiosas sirven de justificación a laspuramenteseculares

18.

Unosañosdespués,enFlorencia,elobispoAgnoloAcciaiuoliencargóaMasodiBancopintar en los muros del palacio del Podestà la expulsión en 1342 del duque de AtenasGualteriodeBrienne,gobernantedeFlorenciaerigidoenenemigodelalibertaddelaciudad.Huyedeellaacompañadodesuspartidariosconvertidosalegóricamenteenanimales.Aunquelapinturaoriginalnoseconserve, serviríade inspiraciónparaposteriores representacionessobreeltema

19.Florencianoperderíaotrasocasionesdeexaltar,porlavíadelaexpresión

artística,suamoralalibertad.LoharíaaldepositarenelPalazzodellaSignoriaen1416laescultura en mármol de David de Donatello (en principio destinado a la catedral) comosímbolo de la república y de su libertad política

20. Todo un anticipo del colosal David

esculpido por Miguel Ángel en 1504 y emplazado en la puerta del mismo palacio comoexpresión también de la fidelidad de la república a la libertad

21. Las efigies de heroínas

bíblicas servirán también como elemento didáctico al servicio del orgullo cívico. JuditdecapitandoalgeneralasirioHolofernes(Jdt.,13,9-11)habíasimbolizadotradicionalmenteel triunfode lavirtudfrentea la lascivia;pero losvecinosdeFlorencia,desdeelsigloXV,convirtieronesagesta en expresiónde las ansiasde justiciayde libertaddeunpueblo.LabíblicaymíticaBetuliasemutaba,así,enlamuyrealciudaddelArno

22.

Porencimadeotrosautores,AmbrogioLorenzettidejóunahuella indelebleencuantoaltema que aquí nos ocupa con susmagníficos frescos del PalazzoPubblico deSiena (1338-1339).ConlaalegoríadelBuenyelMalgobierno,Sienaesunaciudadfelizquesereconoceen el campanile de su catedral, en sus fortalezas-palacios, en sus torres y en el trabajocotidianodesusvecinos

23.Apartedeladivisióntemáticaentrebuenymalgobierno,laobra

tiene una parte eminentemente alegórica en tanto se personifican ideas y conceptos y losefectosdelasdosformasdegobierno.EstamosanteunasuertedeexpresiónpictóricadeloqueeranenelMedievolosEspejosdePríncipesorientadosaformarlaconcienciapolíticadelosgobernantes.

Entrelasvirtudes,lasabiduríanoestantoladivinasinolasabiduríasinmásquetratadeunir tradiciones paganas y cristianas.De la justicia deriva la verdadera paz-concordia queLorenzetti expresa en una joven de aspecto sereno que resultamenos impresionante que laJusticia.Lacaridadocupaellugarcentraldentrodelastresvirtudesteologales:eslamásalta

delasvirtudescristianas,objetodesdeelsigloXIIIdeunprocesodepolitizaciónquedapiealconceptodecaritaspublica.LosefectosdelmalgobiernolosexpresaLorenzettienlaruinade las ciudades y los campos, en la inseguridad causada por partidas irregulares de gentesarmadasoenelsometimientodelajusticiaalatiranía

24.Elmalgobiernodescansaenella,

generada a su vez en el impulso cegador de la soberbia, vicio capital raíz de todos losmales

25.Elequilibriologradomercedaunbuengobiernosetraduceenquelaciudadnoesun

conjunto de individuos aislados o de colectividades amorfas, sino de personas en relaciónunasconotrasenelquecadacualdesarrollasuactividadcontribuyendoaunaconstruccióncomún

26.

En definitiva, virtudes y vicios capitales enfrentados serían una transposición al campoprofano de la idea de las dos ciudades deSanAgustín.A partir de aquí se irá creando unmodeloquereproduciránlasgrandesescuelasdepintura.Elpatriotismoburgués,nutridodeestosprincipios,siguióligadodealgúnmodoalaIglesia,cuandonodependiendodeella.EnlamismaSiena,ytambiénenelPalazzoPubblico,SpinelloAretino,porencargodelaciudad,pintó en 1417 el triunfo del papaAlejandro III, sienés de nacimiento, frente al emperadorFedericoBarbarrojaenlasegundamitaddelsigloXII

27.

Orgullo-emulaciónprincipesco-nobiliarioyorgullo-emulacióncívico

Dentrodelespíritudeesemismogóticocivil,elengrandecimientodeciertossectoressesimbolizaráarquitectónicamenteencasasofundacionesdeparticulares,deseososdetenerunaestrechacercaníaalpríncipe.

Losmiembrosde lacuriadeAviñónpromoveránasí importantesedificacionesen laquefue durante buena parte del sigloXIV capital de la Cristiandad occidental. Reproducirán apequeña escala cortes cardenalicias similares a la corte papal asentada en el imponentepalacio,centrodeunmecenazgoqueanticipaeldelafuturaRomadelRenacimiento

28.

Las capitales de las dos principales monarquías de Occidente se verán embellecidasmercedalasconstruccionesimpulsadasporlarealezaolasfamiliasdelanobleza.EnParís,seránloshotelesnobiliariosentornoalLouvreySaint-Pol,quedanpieaunaconcentraciónde mansiones de grandes señores. Londres conocerá la reconstrucción del palacio deWestminsteren1398,zonaqueseiráuniendoalaCityatravésdelconjuntodecasasnoblesconstruidasenelStrand,largacallequesigueelcursodelTámesis

29.

Algosimilar,bajoimpulsoprincipesco,sucederáenItalia.Nápolesconoceráimportantescambios bajo los Angevinos. El primer tercio del siglo XIV vivirá una verdadera fiebreconstructora;segúnexpresióndelreyRoberto,para«readaptaryreformarlascallesyplazasen toda laciudad».BajoCarlos II seacondicionaráelpuertoconunagrancalle litoral.EnMilán,seríalaconstruccióndemurallasypuertasreforzadas(larocca)comoresidenciadel

príncipe y de su gobierno, y la strade serrate como muestrario de la prosperidad y buengobiernodelaurbeambrosiana

30.EnlapequeñaciudaddeUrbino,FedericodeMontefeltro

(1444-1482) se haría construir unamansión «que no parecía un palacio sino una auténticaciudad». Generoso mecenas de poetas, músicos y pintores (Piero della Francesca, PaoloUccello,MelozzodaForlìoPedroBerruguete),facilitaríaparalosañossiguienteselmodelodelperfectogentilhombredegloriosamemoria,«elcualensusdíasennoblecióyhonróatodaItalia»

31.

InteriordelabasílicabarcelonesadeSantaMaríadelMar(1329-1383).

EntrelasciudadesdeToscana,Florenciaestodounmodelodelpapeldesempeñadoporlasdiversas fuerzassocialesquecontribuyeronaenriquecerun impresionantepatrimonio.Haceyamuchosaños,FrederickAntalevaluóloquefueronlashuellasdejadasenlaciudadporlossucesivosgruposqueostentaronlahegemoníapolítica.Habla,así,deun«estilodemocrático»alcalordeunaaperturade las institucionesdegobiernoa lasartesmediase inferioresqueculminaríaenlayaestudiadarevueltadelosciompi

32.Conlosaños,apartirsobre todode

1380, los gustos derivarán, por encargo de los gremios más poderosos o de relevantesindividualidades, hacia un estilo más aristocratizante o superburgués

33. El mismo Antal

definió como «alarde técnico y, por consiguiente, típicamente burgués» la construcción porBrunelleschi(1420-1436)delacúpuladelacatedralflorentina,convertidaentodounsímbolopara la ciudad. Una realización burguesa que el mismo arquitecto complementará con laconstruccióndelSpedaledegliInnocenti,comenzadoen1419

34.ElviajeroespañolPeroTafur

(entre1436-1439)seharíalenguasdelabellezadelacatedraldiciendo:«Laiglesiamayordeestaçibdatesmuynotableedegrandesedefiçios,mayormente la torrequeestáa lapuerta,todafastaarribadeymagineríademármol».Unelogioquesehaceextensivoala«grantplaçadelante»yalbaptisteriodeSanJuan

35.

EnEspaña,laBarcelonadelavanzadoMedievofacilitaunmagníficoejemplodeloqueeselprotagonismodelaburguesíamercantilenlapromocióndelarte.SerálaiglesiadeSantaMaría delMar, un «auténtico centro espiritual, geográfico y social del colectivomercantil,muy por encima de las otras parroquias» de la ciudad. Los mercaderes acabarán porconsiderarestaparroquiacomomuypropia;deahíelfrenéticoritmodeconstrucciónenlosaños centrales del siglo XIV, con la activa colaboración de los vecinos del barrio de laRibera

36.

Nosololasciudadesdemayorpujanzaprotagonizaronesefrenesíartístico.Tambiénotrasdetipomedioymenorseveríanbeneficiadasporelimpulso,yanobiliario,yaburgués.

TendríamoscomosignificativoejemplolafiguradeJacquesCoeur(1395-1456).Prósperohombre de negocios con intereses extendidos desde Levante hasta Brujas; muy activo ensectoresvariados(banca,pañería,minas,especias,metalespreciosos)yestrechocolaboradorfinancieroydiplomáticodeCarlosVII,JacquesCoeuracabaríacayendoendesgraciaacusadode malversación de fondos. Murió en el destierro en Chíos

37, legando a la posteridad su

impresionantehoteldeBourges,enelqueseintegranlasinstalacionesdedicadasanegocioscomercialesyunaagradablevivienda

38.

En la línea de los establecimientos benéficos, el Hôtel-Dieu fundado por el cancillerborgoñónNicolasRolin(1443)enlapequeñalocalidaddeBeaune,alsurdeDijon,constituyeunade lasmejoresmuestrasdelgóticodefinidocomoburgundo-flamenco.Lugardeacogidapara desvalidos, el hospital lo sería también de una de las obras maestras de la pinturaflamencadelaépoca:elPolípticodelJuicioFinaldeRogiervanderWeyden.

Laforjadeunaculturayunmecenazgoburgueses

«Elmercader desempeñó un papel capital en el nacimiento y desarrollo de esta culturalaica.Graciasasudineroyasupodersocialypolítico,puedesatisfacersusnecesidadesyrealizar sus aspiraciones». La ciudad rompe, así, con la imagen que hace de la clerecía lamonopolizadoradelacultura(queconservará,noobstante,unafuerteimprontareligiosa)enelMedievo

39.Ellonoobstanteelmanifiestodesprecioquelaliteraturadeimprontacaballeresca

puedaexpresarfrenteaquienesnosondelossuyos.«Esasombroso—escribióensumomentoJ.Huizinga—cómofracasalacaballerosidadenelactomismoenquetienequehacersefrentea los no valorados como iguales». Y recoge para ello testimonios de autores como loscronistasJeanFroissart,GeorgesChastellainuOlivierdelaMarche,quenocomprendenquefrentealhonornobiliariopuedadarsetambiénunhonorburgués

40.

ElmarcourbanoesdondesehacepresenteelmecenazgodeloshombresdenegociosdelaEdadMedia;esosenotrotiempoparvenusconvertidosencontroladoresdelavidapolíticayeconómicadelasurbes.Laprotecciónalosartistas,aquienesseencargantrabajoseniglesiaso edificios públicos, era una manifestación de riqueza y estatus social. La Iglesia y lafeudalidadlohabíanhechoenlosprimerossiglosdelMedievo.Losnuevosricosdefechamásavanzadaseuniránaesteprocesomercedaundeseodelujo,perotambiénaundesarrollodelgustoporlascosasbellas

41.

Lagran casadelmercader simbolizaba laomnipotenciade la aristocraciade losnegocios.Frentealospalacios,alosayuntamientosysuscampanarioscomunales,diounestilogranburguésalashermosasplazasmercantiles.Denorteasur,labúsquedadelacomodidadydellujoseencuentrapordoquier

42.

En la arquitectura italiana, las casas de comerciantes ornadas de torres son signo de laasimilacióndelaricaburguesíaalanobleza.Enlapintura,sonsignificativoslosfrescosqueadornan capillas como la de losBardi y Peruzzi en SantaCroce de Florencia, o la de losScrovegnienlaArenadePadua

43.

EnelotropolodedesarrolloeconómicodelBajoMedievo—elestadoborgoñónde los«grandes duques deOccidente»—, junto a los príncipes y los grandes señores de la corte,seránlasnuevasfamiliasqueaccedenapuestosderesponsabilidad(comocreadorasdeunaauténtica aristocracia capitalista) las que se conviertan en clientes de la alta pintura.Beneficiariosdetítulosydignidadesotorgadospor lospríncipes,dejaránsentirsuimprontaen el arte del retrato. De forma especialmente llamativa lo veremos en el del matrimonioArnolfini pintado por Jan van Eyck en 1434. El artista no requiere en ese caso servir alorgullodegrandesseñores,yaqueelJuanArnolfiniretratado,mercaderdeLucca,essuamigo(Johannes de Eyck hic). Solo con reservas podría definirse la pintura simplemente como«retratoburgués»,yaqueelreferidoArnolfiniesungranseñorconsejerodelgobiernoducal

engrandesnegocios44.

DetallecentraldelretablodelCorderomístico.CatedraldeSanBavóndeGante(HubertyJanvanEyck,c.1425-1430).

Lapiedadyelorgullociudadanoplasmadosen lasmanifestacionesartísticasconocieronuna deriva con el gótico tardío. Entonces, las entidades autónomas, como pueden ser lascorporacionesdeburgueses, las cofradíaso las familiaspudientes, se conviertenennuevosimpulsores. Ello le permitió hace años una gráfica exclamación a von Martin: «¡Cuáncaracterísticodelaabiertareferenciaal“yo”deestetipodereligiosidadeselhechodequelosaltaresqueahorasefundansellamen,noporelsanto,sinoporlosfundadores,yqueenlosventanalesseostentenlosescudosfamiliares!».Setratadeunaformadedevociónprivadaquesignifica un importante cambio en relación con formas anteriores de culto «fundadas en elcarácterrepresentativoexclusivodelcleroenlolitúrgico»

45.

1RecogidoenG.FasoliyF.Bocchi,Lacittàmedievaleitaliana,págs.100-104.

2J.Comblin,Teologíadelaciudad,Estella,1971,pág.237.

3J.LeGoff,«AuMoyenÂge:Tempsdel’Égliseettempsdumarchand»,enPouruneautreMoyenÂge,págs.46-65.

4F.Antal,Elmundoflorentino,pág.159.

5D.Waley,Lasciudadesrepública,págs.148-151.

6J.Heers,Laville,pág.424.

7Ibíd.,pág.440.

8M.Durliat,IntroducciónalartemedievalenOccidente,Madrid,1979,págs.279-281.

9J.Heers,Laville,pág.406.

10Ibíd.,pág.407.

11J.Durand,J.SolerLlopisyM.MasafretSeoane,Elgótico,Barcelona,2006,págs.68-69.

12J.M.Caamaño,«Arquitecturayartesplásticas»,pág.697.

13M.A.Ladero,«Economíamercantilyespaciourbano»,pág.292.Entreotrostrabajossobreeltema,J.L.SainzGuerra,LagénesisdelaplazaenCastilladurantelaEdadMedia,Valladolid,1990.

14J.Heers,Laville,pág.420.

15Ibíd.,pág.417.

16M.C.Carléetal.,Lasociedadhispano-medieval,pág.43.

17GuglielmoPeraldo,Summavirtutumacvitiorum,Brescia,1494(originaldemediadosdelsigloXIII).

18F.Antal,Elmundoflorentino,págs.255-256.

19Ibíd.,pág.276.

20Ibíd.,pág.372.

21Y.Renouard,HistoiredeFlorence,pág.102.

22Juditserátambién,apartirdelapinturadelbarroco,expresióndelasensualidadydelaperdicióndelhombremuycercanaalafemmefatale.E.Bornay,MujeresdelaBibliaenlapinturadelbarroco:imagendelaambigüedad,Madrid,1998,pág.44.

23P.Lavedan,Représentationdesvillesdansl’artduMoyenÂge,París,1954,páginas19-20.

24Unaacertadavisióndelvalorde los frescos sieneses enM.GarcíaPelayo,Delmito y de la razón en el pensamientopolítico,Madrid,1968,págs.319-337.

25E.Mitre,«Elenclaveherejedelasociedad:elotrocristianoentrelateologíaylamoral»,enLoscaminosdelaexclusiónen la sociedadmedieval: pecado,delito y represión,XXII Semana deEstudiosMedievales deNájera (1-5 de agosto de2011),Logroño,2012,págs.227-246.

26UnaágilrecreaciónperiodísticadelsignificadodelosfrescosdeSiena(enrelaciónconunaintervencióndeJ.Ratzinger/BenedictoXVIenelBudestag)enJ.L.Restán,«LeccionesdelaHistoriadesdeSiena.Laciudadcomúnysugobierno»,enAlfayOmega.SemanarioCatólicodeInformación,jueves19deenerode2012,págs.16-17.

27F.Antal,Elmundoflorentino,pág.374.

28Y.Renouard,LapapautéàAvignon,París,1969,págs.112-115.

29J.Heers,Laville,págs.457-460.

30Ibíd.,págs.462-474.

31BaltasardeCastiglione,Elcortesano,ed.deR.ReyesCano,Madrid,1984,pág.79.

32F.Antal,Elmundoflorentino,pág.238.

33Ibíd.,págs.321-325.

34Ibíd.,pág.311.

35Andançaseviajesdeunhidalgoespañol.PeroTafur(1436-1439),Barcelona,1982,pág.293.(ReproducelaedicióndeMarcos Jiménez de la Espada de 1874, a la que se añaden diversos estudios complementarios). En adelante, citaremossimplementeporPeroTafur.

36J.AurellyA.Puigarnau,LaculturadelmercaderenlaBarcelonadelsigloXV,pág.179.

37J.Heers,JacquesCoeur,París,1997.

38EstayotrasmansionesprivadassonunanticipodeloscastillosdelRenacimientofrancés,M.Durliat,Introducciónalartemedieval,pág.286.

39J.LeGoff,MercaderesybanquerosdelaEdadMedia,BuenosAires,1962,pág.110.

40Refiriéndose fundamentalmente al ámbitogeopolítico franco-borgoñón.Véase J.Huizinga,El otoño de laEdadMedia,Madrid,1961,págs.144-145(sobrelaediciónde1923).

41J.LeGoff,Mercaderesybanqueros,pág.120.

42J.Heers,OccidentedurantelossiglosXIVyXV,pág.307.

43F.Antal,Elmundoflorentino,passim.

44J.Huizinga,ElotoñodelaEdadMedia,págs.362-366.

45AlfredvonMartin,Sociologíadelaculturamedieval,pág.101.

CAPÍTULO12

Entrelautopíaurbanaylaidealizaciónhistórica

Estructurasdemuyaltasambiciones(lamonarquíauniversaldelosentusiastasdelImperio,la Iglesia de ínfulas teocráticas) y entes políticos del tipo de los reinos (identificadosconvencionalmente con pueblos o naciones) generaron en el Medievo una importanteproducción historiográfica o afín a la historiografía. Ocurrirá también con las ciudades,especialmente con aquellas de notable potencia social, económica, cultural o política. LaexaltacióndeunreinoyladeunaciudadsuponenunclarodeslizamientodelaHistoriadesucondicióndeancillatheologiae(comoloeralafilosofía)aancillascientiaepoliticae

1.Un

procesointensificadoeneseperíodoqueHuizingadefiniócomootoñodelaEdadMediayqueotrosautoreshanpercibidodediferentesmaneras

2.

Ciudadesyutopíasmedievales

Elconceptodeutopíacomolugarimaginario—dejemosaunladoLaRepúblicaoaLasLeyesdePlatónquecontantafrecuenciase invocan—aparecetardíamente.Seasociaaesaisladelosutópicos,descritaporTomásMorohacia1516,dotadade«54ciudades,grandes,magníficas y absolutamente idénticas en lengua, costumbres, instituciones y leyes»

3. El

canciller inglés,yasuestelaotras figurasdelRenacimiento, sehabíanvistoprofundamenteimpactadosporlastransformacioneseconómicasysocialesdesuépocayporelcontactoconcivilizacioneshastaentoncesdesconocidas.Sobrealgunasdeellaslosconquistadorestratarondeaplicaralgunosmodelosutópicos

4.

El simple uso del vocablo aplicado al Medievo5 plantea una serie de reservas y

matizaciones6;másaúnsiqueremosinformarnossobreelmundodelasciudades.Losestudios

referidosaellassecentran,porlogeneral,enunaépocaposterior7.

UtopíasdelaEdadMedia:¿urbanasouniversales?

Eltérminogriegopolisoellatinocivitas,quehabitualmentetraducimosporciudad,tiene

unsignificadomuchomásamplio.Seríaeldecomunidadhumanaorganizadabajounsistemadeleyeso,sisequiere,eldeunEstadomismo.Estado,sí(casodelaItaliamedieval,oeldelaantiguaGrecia), identificadofrecuentementeconunnúcleopropiamenteurbanodotadodeautogobiernodelquedependeunentornorural.

Laciudadimaginaria(ciudadterrestreyciudadceleste),París,Bibl.Ste.Geneviève,Ms.fr.246,fol.3v.

EnlaGreciaclásica,comoharecordadoalgúnautor,«la“polis”incluyetantolaciudad(o“ásty”)comosuterritoriocircundante(o“chorda”)enelqueseubicanlasaldeas.Portanto,

sinreducirelconceptoasunociónabstracta,probablementeposterior,la“polis”representaelámbitomás ampliodeorganización,que llegaría a identificarse conestado»

8.Algo similar

cabríadecirparaelmundoromano,endondeseríanecesariodistinguirentrelaurbsyelagercircundanteque,ensuconjunto,constituyenlacivitas

9.

EnelMedievocristiano,eltérminociudadpuedealcanzarunsentidomásmetafísicoquefísicoymásuniversalque local.SanAgustín lo recordaráalhablardedoscongregaciones,géneros o sociedades de hombres—la divina y la terrenal— quemísticamente se definencomocivitates.Suenfrentamiento,quesedesarrolladesdelosorígenesdelahumanidad,lasaboca respectivamente a reinar eternamente con Dios, y a sufrir perpetuo tormento con eldemonio

10.Seríatantocomohablardeloshijosdelapromisiónyloshijosdelacarne

11.El

agustinismo teológico derivó en el Medievo en instrumentalizaciones políticas queposiblementeestabanmuylejanasdelfondodelpensamientodelmaestronorteafricano

12.Y,

desde luego, lejos de lo que podemos considerar como utopías urbanas en el sentidomásestricto.Algunoslashandefinido,porelcontrario,comoantiutopías.

LaEuropadelsigloXIIretomóalgunasviejasdefinicionesdeloqueseentendíaporciudadylesdiounapátinacristiana.PedroAbelardo,invocandoaCicerón,definíalaciudadcomo«agrupación de hombres unidos por el derecho» (coetus hominum jure sociatus) y enconcordancia con el ideal apostólico de una comunidad, al estilo de las de los primeroscristianos,fundadaenellazodelacaridad

13.

Ensudimensiónmáspositiva,Jerusalénpodía identificarseconunasuertedeCiudaddeDiosenla tierra.Elsimbolismodelaperfecciónseexpresaenelcírculooenunaseriedecírculosconcéntricos.ElMappaMundideHerefordlarepresentaenelcorazóndeunmundocircularcomounaciudadcircular,concuatrotorresycuatropuertasyenelcentrounedificiotambién circular rodeadodeuna columnata.En elLiberCronicarum deHartmannSchedel,impreso enNúremberg en 1493, Jerusalén está representada por tres círculos concéntricos,cadaunoconsusmurallasysustorres

14.

Aunque por otras razones, caben amplias reservas a presentar como visión utópica larecogida enDemonarchia, deDante, obra clásica del pensamiento político occidental. Seelaboróposiblementeentre1310y1317bajoelimpacto,sehadicho,delfracasodelviajedelemperadorEnriqueVIIaItalia(1311-1313).SedefendíaenellaunEstadouniversaleideal—«MonarquíaoPrincipadoúnico,llamadoImperio»

15—tomandounmodeloqueyaexistió

enelpasado:elImperioRomano.Algoquesetratadereivindicarparaelpresente:esaRomaaeterna,dotadadeperennidadporsuacciónpacificadorayjusticiera

16.Esegobiernomundial

seríalacimadeunescalonamientodeentidadesencargadasdeencuadrarlamultitudamorfadeindividuos:lacomunidaddoméstica,elvillorrio,laciudadylosreinosparticulares

17.La

tristeexperienciadeDante, exiliadode suciudadnataldesde1302, tuvoque seruna razónañadida en la defensa de unpoder universal que, llegado el caso, hiciera de árbitro en los

litigiosentrepartesenfrentadas18.

FueradelámbitodelaCristiandad,elIslammedievalatravésdeAbuNasral-Farabinoshablaráigualmente(primeramitaddelsigloX)deunaciudadidealovirtuosa:al-Madinatal-fadila. En realidad se trata de unEstado o sociedad que se opone al Estado ignorante, alEstado corrompido o inmoral, al Estado versátil o alterado y al Estado extraviado

19. De

acuerdo con su sentido polisémico, el vocablomadina se identificaría aquí con el espacioperfecto,avecessagrado,bajoelqueviveunasociedadperfecta

20.

Al margen de que pueda considerarse como expresión de una utopía urbana ciertaproducciónpictórica(¡esosbellísimosfrescosdeAmbrogioLorenzettienelpalaciocomunaldeSiena!),haydeterminadostextosquesípuedenentrareneseterreno,aunconlasdebidascautelas.

CristinadePizán

Hacia 1361 y frente a una tendencia misógina muy extendida, Giovanni Boccaccioreivindicóalasmujeresdestacandoenalgunasdeellas«laaudacia,elvigordesuingenio,laactividad, los dones de la naturaleza o las gracias y las desgracias de la fortuna»

21. Años

despuésybajosuinfluencia,abordaríadenuevoeltemalaescritoraCristinadePizán22.Hija

delastrólogoymédicodeCarlosVdeFrancia,elboloñésTommasodaPizanno,convertidoenphizicienduRoy,CristinarecibióunaesmeradaeducaciónenunambientequeanticipaloqueseráeldealgunascortesdelRenacimiento.CasadaalosquinceañosconelnotariorealÉtienneduCastel,enviudótempranamentealosveinticinco(1389).Quedabanasucargotresniñosy(mudanzasdelafortuna)unosescasosrecursoseconómicos,yaquedejódepercibirloshonorariosrealesyunosmercaderessinescrúpulosseapoderarondeladotedesushijos.Esaduraexperiencianoconseguiráamilanarla;porelcontrario,a travésdeunaencomiablededicaciónalestudio,seconvertiráenunamujerdeletrasyunadelasfigurasintelectualesmássugestivasdelMedievo

23.

ACristinadePizánledebemosunabiografíadeCarlosV,unDitiédeJehanned’Arc,endondesedeclaraafavordelaheroínay,porloqueahoranosinteresa,untextoescritohacia1405quepuededefinirsecomoutopíaurbanacon toquesprotofeministas:Laciudadde lasdamas. Tres distinguidas mujeres que se presentan ante la autora —Razón, Derechura yJusticia— la animan a construir una Ciudad poblada por mujeres ilustres tanto del mundomitológico como real; y tanto del ámbito pagano comodel cristiano. Serán sabias, artistas,guerreras, santas... y en un elevado número viudas que, como Cristina, han sabidosobreponerseaesaduracondición.

EnpalabrasdeJusticia,esaciudadestaríacerrada«confortificacionesypesadaspuertasquebajarédelcielo.Despuéspondrélasllavesentumano»

24.LaCiudaddelasDamasestá

dotada de amplias calles con «altos edificios, magníficas mansiones y palacios, tan altas

torres y atalayas que pueden divisarse desde lejos». Sus pobladoras no serán «mujeresfrívolas y casquivanas, sinode granmérito y fama, porquenohaymejormorador para unaciudadnimayorhermosuraqueunasmujeresvaliosas»

25.LaReinadeloscielosesllamada

parareinarallícomo«protectora,defensora,baluartecontralosataquesdesusenemigos;lafuentedevirtuddondesaciaránsusedysecurarándetodovicio»

26.Cristina,que invocaa

SanAgustínenalgunospasajesdelaobra,laconcluyesituandoenesaCiudaddelasDamasatodaslasmujeresquealcancenlasantidad,deformaque,significativamente,puedadecirse:«Gloriosadictasuntdete,CivitasDei»

27.

Lamoralejaaextraerdellibrolaconstituyeunacontundenteafirmación:«Nohayhombreque pueda cifrar la suma de servicios que han prestado y siguen prestando cada día lasmujeres»

28.

FrancescEiximenisyRodrigoSánchezdeArévalo

Dosautoresresultanespecialmenterepresentativosenlaaplicacióndelautopíaalmundourbano:el franciscanocatalánFrancescEiximenisyeleclesiásticoydiplomáticocastellanoRodrigoSánchezdeArévalo

29.Enambos,esaciudadperfectaseinscribeenunasociedadque

seansíaloseatambién.Sobre la figura de Eiximenis (c. 1327-1409) existe una importante producción

bibliográfica30.Selehatomado,aunqueconlasconsiguientesreservas,comoelprimerode

los utopistas españoles31. Su teoría política se recoge en su magna obraDotzen libre de

regimentdelsprincepsedecomunitatsapellatCrestiá,dondesepropone

iluminar, ordenar y despertar, adoctrinar y amonestar a todo fiel cristiano para quetengadiligentecuidadodesuvidaydeloscaminosdeDios,paraquesesepaguardarcadaunodelamultituddelazosypeligrosqueloshombrestienenenestavidayconelfinprincipaldequetodoslleguenaalcanzarlasalvación

32.

Elpoderpolítico,expresadoencomunidadeshumanasbienorganizadas,tienecomomisióndevolveralahumanidadaeseestadodegraciaoriginalperdidoacausadelpecado

33.

Dentro de esas comunidades, la ciudad constituye «la congregación más honorable queexiste en el mundo». Como buen franciscano, Eiximenis rinde homenaje al modo de vidaurbano del que posiblemente procedía; es un producto de lo que se ha llamado «culturacomunal». Dentro de esa división de la sociedad en tres estamentos—menors, mitjans ymaiors—, los mercaderes suponen una figura social relevante. Influido sin duda por lascorrientes del espiritualismo franciscano, nuestro autor no va tanto contra quienes hanadquiridoriquezasconsutrabajoyesfuerzocomocontralosricostradicionalesanquilosadosensusprivilegios

34.

Desde el estricto urbanismo, la ciudad perfecta que propone Eiximenis, de tipohipodámico,noresultamuyoriginal,yaquerecuerdalasbastidasdelmediodíadeFranciaolas «pueblas»mallorquinas inspiradas en lasOrdinacions de Jaime II deMallorca. Por sucarga simbólica, esa ciudad ideal propuesta por el franciscano gerundense funde elementosteológicosyantropológicos,yaque,«siporunladoelhombreestáhechoasemejanzadeunanobleciudad,porelotroesenlaciudaddondeserealizaelfinprimordialdelhombreenlatierra,queesconoceraDios»

35.

Una generación posterior a Eiximenis, aunque moviéndose bajo similares premisas,RodrigoSánchezdeArévalo(1404-1470)escribióunaSumadelaPolítica(1454)dedicadaaD. Pedro de Acuña, señor de Dueñas y Buendía. Se trata de una suerte de cosmovisiónteológicasalpicadadeinvocacionesalaautoridaddeAristóteles,enlaqueinscribesuideadeciudadsintacha.Setratadeunámbitosuperiordevidasocialderivadodelhechodequeelhombre«esanimalsociableeaptoacompanjaeciujlidad,ondenopodríaconservarestasunatura sin vivir en çibdad»

36. Esta debe ser «abundante de las cosas necesarias e útiles e

delectablesquedisponganalosçibdadnosabienevirtuosamentebiuir»37.Ellonoobstapara

quelaciudadseaparejetambiénparaeventualestiemposdeguerra.Silajusticiaseerigeenvirtud primordial de gobierno, la prudencia es su necesario complemento: una prudenciapacífica para que la ciudad aplique «las cosas buenas e útiles e fuyan las dañosas», y otraprudenciabélicapararesistiralosque«laquierenimpugnareofender»

38.

LapropuestadeciudadidealdeSánchezdeArévaloseremontaaunrecuerdopermanentedelparaíso,loquesuponehablardeuntiempoactualdeinquietudyalejamientodelmodelooriginaldesociedad.Unasituaciónqueseríanecesariorecomponersupeditandolohumanoalodivino,larazónalafeylafilosofíaalateología

39.

Entrelautopíaylateorización:lafiguradeLeonBattistaAlberti

Italia,delaqueFlavioBiondodecíaen1453queteníacuatrocientasciudades,eraelmásadecuado laboratorio para experimentos—aunque se quedasen a nivel demero proyecto—deltipo«ciudadideal»soñadaporteóricoscomoFilareto,Albertio,másadelante,LeonardodaVinci. Bajo el mecenazgo de Francesco Sforza, Filareto proyectó hacia 1465 la ciudadSforzinda, diseñada sobre planta estelar de ocho puntas con torreones y un interiorortogonal

40. La figura que ha dejado una huellamás singular en este terreno ha sido Leon

BattistaAlberti(Génova,1404-Roma,1472).EstamosanteunodelospersonajesmáspolifacéticosdelQuatroccento:arquitecto,poeta,

matemático, lingüista o filósofo, entre otras actividades, se formó en Venecia, Padua yBolonia. Relacionado con la alta burguesía de Florencia, en donde se acercó a la obra deartistascomoBrunelleschi,DonatellooMasaccio,suámitodeactuaciónseextendiótambiénaotrasciudadesitalianas.SeránlaFerraradelosEste,laMantuadelosGonzaga,laRíminide

los Malatesta o la Roma de los papas, en donde fue secretario personal (abreviadorapostólico)deEugenioIV,NicolásVyPíoIIhasta1464

41.Permanecióallíhastasumuerte,y

allí,duranteelpontificadodeNicolásV,llevóacabolarestauracióndelasiglesiasdeSantaMaríalaMayorySantoStefanoRotondo

42.

Alberti fueelprimer teóricoartísticodelRenacimiento.Su filosofíapuede resumirseenunafrasequepresentaalartistanocomounsimpleartesano,sinocomounintelectualquedebeinstruirse en todos los campos. A través de sus tratados podemos seguir su pensamientoartístico:DePictura(1436),Dereaedificatoria(1450)yDeStatua(1464).Elsegundotextosecomponedediez librosque,dirigidosaungranpúblicoconcierta formaciónhumanista,tomancomomodelolaobradeVitruvio.Setrataenellosdesdelacimentacióndelaciudad,pasandoporlabellezadelasconstrucciones(identificadaconlaarmonía),laconstruccióndelos edificiospúblicosyprivados, hastadesembocar en la restauración.De reaedificatoriapasaría por ser una «teoría de la arquitectura como arte de la vida en sociedad». Todo uncomplementoparaesasvirtudeseminentementesocialesquedefiendeAlbertienLoslibrosdela Familia como oposición a los vicios (injusticia, pereza, perfidia), definidos por suasociabilidad

43.

Savonarola:sueñomesiánicoyutopíacomunal-teocrática

El dominico ferrarenseGirolamo Savonarola es una apasionante figura objeto, como yahemosdicho,deencontradosjuicios

44.Suactividadpolítico-espiritualenFlorenciahizodeél

exponentedeunsueñoutópicourbanountantopeculiar.Sehadichoque

fueunvisionario,unprofeta joaquinita,unreformadorciudadanocatólico,uncríticodelosabusossociales,unpredicadordelajusticia,unportavozdelaculturapopularyunavozqueprotestaba frente al avance sobre Italia deun absolutismoque acabaríaconloquequedabadelasinstitucioneslibresdelaEdadMedia

45.

De1475eseltratadodeSavonarolaDispregiodelmondo(adaptacióndelDecontemptumundideInocencioIII),endonde,aunpartiendodeunaspremisaspesimistas,setransmiteunmensajedesalvacióncolectivaatravésdeunarenovaciónmoral.Esloquetratarádeponeren práctica en Florencia desde 1494. En esta fecha tuvieron lugar dos acontecimientos: laentrada en la ciudad deCarlosVIII deFrancia, a quien se saluda comoun instrumento delSeñor(un«nuevoCiro»)frentealainjusticiasocialylacorrupción;ylahuidadePedrodeMédicis, sucesor del gran Lorenzo. Desarbolado el gobierno personalista de esta familia,Savonaroladescubrió lasposibilidadesde las institucionesrepublicanas«comovehículodela virtud, si no de la teocracia: Jesucristo podía llegar a ser gobernante de un Estadorepublicano, de la misma forma que los Médicis habían gobernado bajo formas

republicanas»46.

De1495datalaobrasavonarolianaDesimplicitatevitaechristianae,quetangencialmenteafectaalaéticaurbana.Admitiendoqueelhombreeraunanimalpolítico,reconoceque

no es suficiente a proveerse de todas las cosas necesarias para la vida material yespiritual,sinoqueesnecesarioqueunamultituddehombressecongreguebajoalgúntipodegobiernoafindequeseasistanlosunosalosotros;porloqueesnecesarioqueentodocolectivodehombresexistandiversasprofesiones,gradosyobras

47.

Savonarolaabogaporunusomoderadodelasriquezasdeacuerdoconel«sostenimientodelcuerpooalaconvenienciadelestadodeuno».Loquefuerasuperfluo«sehabrádedonara los pobres o a la necesiad de los templos, porque de otra manera no se ve cómo esasriquezaspuedenordenarseaunbuenfin»

48.Eldecoroylasimplicidaddevidadelcristiano

debían ser preservados por encima de todo49. Ello explica que el reformador invocase un

ordenregidopor«lanaturaleza(que)esunaobrainteligente»,másque«porlasobrasdearte(que) derivan de formas artificiales»

50. En 1495, en una enorme hoguera purificadora

establecidaenlaPiazzadellaSignoriaflorentina,yafindeponeralaciudadenlasendadelavirtud, ardieron todo tipo de objetos de placer personal o de sensualidad (cosméticos,adornos,joyas,naipes,ajedreces...).

De la lectura del De simplicitate vitae christianae no se deduce que SavonarolapropugnaseparaFlorenciaunasociedadtotalmenteigualitaria,dominadaporeseprincipiodeestrictapobrezaevangélicapredicadoporotrosreformadores.Solamentetratadedefenderunprincipiodeausteridaddevidaque,asujuicio,llevaríaprecisamentealaprosperidaddelaurbe;idealcontrarioalquelafamiliaMédicishabíaimpuestoenFlorencia.SeríalaformadelevantarunanuevaJerusaléndondeotroshabíanpretendidoerigirunanuevaAtenas

51.

Presumiblemente entre fines de 1497 e inicios de 1498, Savonarola redactó unTratadoparaelgobiernodeFlorencia,donde,proclamandoalpuebloflorentinocomo«ingeniosísimoentretodoslospueblosdeItalia,ysagacísimoentodassusempresas,animosoyaudazcomosehademostradoendistintasocasiones»

52,fijabalafilosofíageneralparahacerdelaciudad

unacomunidadperfecta.Repudiadoelgobiernodeltirano,especialmentenocivoparaFlorencia(«porquetodoslos

gobiernos de los hombres cristianos deben ser ordenados finalmente a la beatitud que nosprometióCristo»)

53, Savonarola establecía las condiciones requeridas para que la ciudad

estuvieserepletadehombresbuenos.Enprimerlugar,laexaltacióndelcultodivinotalycomose había hecho entre los judíos y, a partir del Nuevo Testamento, entre los cristianos conpríncipesreligiososcomoConstantinoyTeodosio.Ensegundolugar,unaintensificacióndelaoraciónporlosdiputadosdelcultodivino,lasgentesbuenasdelaciudadytodoelpueblodeforma solemne, a fin de que Dios librase a la ciudad de los peligros y la dotase de

innumerablesbeneficiosespiritualesytemporales.Entercerlugar,serequeríaunpredominiodelosbuenosconsejosporloscualeslosbuenosciudadanossoniluminados.Encuartolugar,se abogaba por un mantenimiento de la unión para evitar las discordias entre cristianosgeneralmentedifundidasporlasoberbia,laambición,laavariciaylalujuria.Porúltimo,eranecesarialaexaltacióndelajusticiaatravésdebuenasleyesquetodosloscristianosaman.Conello,Florenciaseconvertiríaenunespejodevirtudesparatodoelmundo

54.

Unosmesesdespués,elproyectodel frailedominicoseesfumótrágicamente.Elprocesollevado a cabo bajo el papadodeAlejandroVI contra el reformador concluyó enmayode1498.Unasentenciaesencialmentecivillecondenóamuerteporlahorcayelfuego,juntoaalgunos de sus discípulos, so pretexto de herejía. El mantenimiento de una repúblicaaristocráticayelposteriorretornodelosMédicisaFlorenciasignificaríanelestablecimientodeunEstadototalmenterenovado

55,lejosdecualquierexperienciadecarácterutópico.

Losencomiosdelasciudadesmedievales

En la segundamitad del sigloXVI,Michel deMontaigne descalificaba las utopías comodescripciones de Estados que resultaban «ridículas e ineptas para llevarlas a la práctica»;eran«disputassolopropiasparaejercitarelespíritu»

56.

Másprácticoqueteorizarentornoaunahipotéticacomunidad(Estadoociudad)idealerarecordaryalabarlascaracterísticasrealesdeciudadestambiénreales,aunqueellosupusieraincurrirenlahipérbole.

Elcasoitaliano

Elpatriotismoitálicofavoreciódesdefechatempranalaslaudesquecantabanlasgloriasdedistintaslocalidadesdelapenínsula.InclusofrentealosabundanteslamentosquedestacanlaruinaprovocadaporlasinvasionesdelatransiciónalMedievo,algúnautorcomoelobispode Pavía Enodio resalta la política del monarca ostrogodo Teodorico, bajo cuyo gobiernopodíaverse«labelleza inesperadadelasciudadessurgidasde lascenizasysucivilizaciónbrillarportodaspartesenlostechosdelospalacios»

57.

Entrelaslaudes,lamásantiguaeslareferidaaMilánentornoa739VersumdeMediolanocivitate.Enellasecantanlasolidezdesusedificios,lagloriadelasiglesiasysusreliquias,supujanzaeconómicaylosméritosdelosreyeslombardos

58.Unosañosposterior(hacia796)

es elVersusdeVerona, que celebra la belleza de la ciudad y el patrimoniomístico de lasreliquiasdesussantos

59.

Aunque difícilmente ubicable en el género laudes, sí cabría tener en consideración laHonorantiaecivitatisPapiae,probablementeredactadaentre1024y1027.Serecuerdanen

ella los ingresos que la cámara real de la ciudad de Pavía (desde tiempos de los reyeslombardoscapitaldelreinodeItalia)recibíaenrazóndeltráficocomercialdegentesdemuydiversa procedencia: centroeuropeos, anglosajones y, sobre todo, venecianos, seguidos desalernitanos, amalfitanos y gaetianos, que comerciarían conOriente. Pavía sirve así «a losintereses y al honor del reino de Lombardía». Estamos ante un apologético documento quevaloraloquedepositivotieneuntráficomercantilcuyatécnicaesaúnmuyembrionaria

60.

Enfechasmásavanzadas,losencomiosseacrecentarán.De1125eslaalabanzaaBérgamorecogida en elLiberPergaminus, donde se canta la paz lograda por una ciudad en donde,comoenningúnotrolugar,serespetanlasleyes

61.Para1267-1275,MartinodaCanalecanta

enlaCrónicavénetalaindisolubleunidadentreVeneciaylosvenecianosyelimpulsoqueledasusantopatrónSanMarcosparaacometernuevasempresas

62.Undocumentodelarchivo

de Siena de 1398 canta las excelencias de la Piazza del Campo, «lamás bella que puedaencontrarse»

63. Un anónimo autor (¿Opicino de Canistris?) redactaría un Liber laudibus

civitatisTicinensis,dedicadoa laPavíadelsigloXIV,enelquesecanta lagrandezadesusedificioscivilesyreligiosos

64.

De1380estambiénunamuyelogiosadescripcióndeFlorenciadebidaaGoro(Gregorio)Dati

65. Y posterior a 1402 es un texto encomiástico de Leonardo Bruni—Laudatio Urbis

Florentiae—donde se convierte a la ciudad enheredera de lavirtus romana, se ensalza aEscipiónyserepruebaaCésar.ComplementoserálaOraciónfúnebredeNannidegliStrozzide1428,dondeBruni,siguiendoelesquemadePericlesaplicadoaloscaídosateniensesenlaguerra del Peloponeso, habla de la libertad y la igualdad garantizadas por la constituciónflorentina

66.

Estoscantosalaarmoníadelasinstitucionesquehaceposibleelgobiernodelajusticiayel derecho pueden resultar falaces. Toda una fraseología retórica (como en laAntigüedad)ocultaconfrecuenciaunaengañosademocraciayunrepublicanismosoloretórico.Elpoder,comohemostenidoyaocasióndever,tendíaenesosmomentosaconcentrarseenunaspocasfamilias.Yamedioplazoenelcasoflorentinoenuna:losMédicis.

Por razones obvias, Roma tampoco podía permanecer almargen del encomio pese a suvisibledecadenciamaterial.ElsercabezadelaCristiandad(occidentalalmenos)ymetadeunade las tresperegrinacionesmayores, leotorgabanun relevantepapelporencimade lasotras ciudades. Con el Bajo Medievo se tiende a reforzar su pasado precristiano. Así,Petrarca, en 1337y en carta aGiovanniColonna,manifiesta su entusiasmono tanto ante laciudad de los apóstoles como ante la que había dominado elmundo.Unos añosmás tarde,ColadiRienzoinvocaríalamemoriadeEscipión,César,MetelooFabio(liberadoresdelapatriaydignosdeeternamemoria),acuyagloriasehabríadeunirelesplendordelEspírituSantograciasalapredicacióndelañojubilarde1350

67.

OtrasciudadesdeOccidente

Fuera del ámbito italiano, París fue también objeto de numerosos encomios quecontrarrestabanesamalaimagenaquesehizoacreedoraporpartedealgunos.SobrelacapitaldelosCapetos(Parisium,paradisiumsellegaráadecir)severtióungranelogioen1175.Esfamosapor

ladulzuraylaabundanciadesusdonesnaturales...situadaenunvalledeliciosoquecoronauncírculodemontañas...ElSena...formaunaislaciñendoensusdosbrazos,lacabeza,elcorazónylamédula.Dosfaburgosseextiendenaizquierdayderecha(delSena) excitando la envidida de ciudades envidiosas... El Puente llamado Grande...abundaenmercancíasyriquezas...Enestaisla,lassietehermanas(artesliberales)hancreadoundominioperpetuo

68.

LasalabanzasaParíssereiteraríanalolargodelossiglos.EnelXIX,VictorHugolegóalmenosdosmodelos.En1831recreólaciudadmedievalatravésdesucatedralydelambientedesusbajosfondos.Bastantedespués(1867),elcantoalacapitaldeFranciasehacíaenunmanifiesto que la convertía en heredera de laVerdad de Jerusalén, el Arte deAtenas y laFuerzadeRoma

69.

En España, Pamplona facilita un temprano ejemplo de texto encomiástico: De laudePampilone, recogido en el Código Rotense de fines del siglo X. Se proclaman en él lasexcelenciasdelaciudaddeformasimilaracomoSanIsidorolohabíahechoconlapenínsulaen general en su Laus Hispaniae. Dios concedió a Pamplona los privilegios de guardarnumerosas reliquias, ser lugar de residencia para los justos, fuerte frente a sus enemigos yadornadadetodotipodevirtudes.PuedeparangonarseconlamismaRoma.Elautordeestetexto posiblemente pretendía oponer, al «neogoticismo» del coetáneo reino astur, el«romanismo» de la ciudad navarra, que daba en aquellos años unos tímidos pasos paraconvertirseencapitalregia

70.

Lacuriosidadylosjuiciosdelviajero

Los libros de viajes facilitan abundante material en lo que concierne a alabanzas aciudades

71.Algunasatraenlaatenciónenmayorgrado,puestoquesuámbitoypanoramase

imponendemanera lógicaa losviajeros.Enelmundoitálico,ycomoetapaparaelviajeaOriente,dosciudadesadquierenespecialnotoriedad:Veneciay,yaaciertadistancia,Génova.Por diferentes motivos, otras ciudades de la península también son objeto de admiración:Milánpor sugrandezaypopulosidad,Florenciapor subelleza,Nápolespor sueleganciaynobleza,oRavenaporsuantigüedad

72.Delariquezadelasciudadeslombardassehaceeco

unviajero (omeramenteerudito)que figuracomofrailedel sigloXIV,quienalabaaMilán,

Pavía, Bérgamo, Piacenza, Bolonia («morada de los philósofos»), Parma, o Ravena73.

Florencia resumebien lo que es la admiración general despertada.Así, PeroTafur dirá deella: «la qual es una de las más hermosas de la cristiandad, ansí en fermosura como engrandeza como en riqueza e regimiento»; ello en razón de sus «muy gentiles casas e muybuenascallesemesones»o«susgrandesevalientesonbresençiençiaesefallanoyendía»

74.

Enocasiones,sinembargo—ydentrodeesadicotomíaJerusalénversusBabilonia—,elelogio se ve eclipsadopor las críticas.Roma era la ciudadque, comoyahemos reiterado,mejorsepodíaprestaraeste juego.Así,en fecha temprana,elpapaGregorioMagno(590-604)selamentadequelosperegrinosbusquenmáslascuriosidadesantiguasquelasalvacióndesualma

75.AmediadosdelsigloXV,PeroTafurcontraponíaelpasadogloriosodelaurbea

supresentemediocreymortecino76.Node formacasual, tres siglosdespués,ydesdeotros

supuestos plenos de melancolía, Edward Gibbon advirtió haber redactado su obra másconocidaymonumentalsentadofrentealasruinasdelCapitoliomientrasllegabanasusoídoslosrezosdelosfrailesdeuncercanoconvento

77.Siunaciudadpuederesumirlasgloriasdel

Estadoenqueseubicó,tambiénpuedeserepítomedelaruinadelaconstrucciónpolítica(unimperiouniversalenestecaso)queimpulsó.

Historiografía,mundourbanoyhumanismo

Humanitas,comopaideiaengriego,tieneenlíneasgeneraleselsignificadodecultura78.

Por humanidades el Renacimiento entendió la educación en «gramática, retórica, historia,poesía y filosofía moral. El estudio de cada uno de estos sujetos implicaba la lectura einterpretacióndelosantiguosescritoreslatinosy,porextensión,griegos»...loshistoriadoresentre ellos. Elmundo urbano se benefició especialmente de esta tendencia; demanera quepersonajescomoloscancilleresflorentinosCollucioSalutati(quelofuede1375a1406)ysudiscípuloLeonardoBruni(quelofuede1427a1444)pasaríanpordarimpulsoaotraformadeescribirhistoria

79.Elcanciller,por suaccesoadocumentación importantedelEstadoal

que sirve, está en un lugar privilegiado para convertirse en historiador. Hasta 1494, cincohumanistas fueron sucesivamente cancilleres florentinos y cuatro de ellos historiadores. Elcancillerseríaalahistorianacionalloquelosmonjeshabíansidoalahistoriauniversalo,aun nivel más restringido, a la simplemente dinástica, tal y como la entendieron algunosautores

80.

Elinflujociceronianohacequedistintoshistoriadorespiensenqueelhombreesenprimerlugarunciudadanoquealcanzasugloriagraciasalosserviciosprestadosalaciudadalaquepertenece

81.Elconceptodehumanitasseidentificabaconunaactividadtotaldelserhumano

enarmoniosaintegraciónconlosotroshombres.Ellosuponeunsentidodecomunidad,«unaconciencia profunda de ser ciudadanos de una ciudad o Estado con la obligación de

servirlo»82.

En la fase terminal del Medievo y en los inicios de la Modernidad, historiadoresflorentinos desde Bruni a Maquiavelo o Guicciardini fueron «hombres de Estado,embajadores,gobernadoresdeprovinciasque llegana lahistoriaa travésde laexperienciaconcreta de la vida ciudadana de la que alguna vez se sintieron árbitros». El carácter desecretariosdelaRepúblicalesdabafácilaccesoalosarchivos,loquelespermitíaconjugarsupasiónporelpresenteysuvisióndelpasado

83.LeonardoBrunipodríadecirquelahistoria

era «progressus liberarorum populorum». Y Maquiavelo en sus «discorsi» hablaría de laactividaddelhistoriadorquelellevabaacomprenderelsentidodelasaccionesyalograrunaconvergencia entre la razóny la experiencia

84.Con loshistoriadores florentinosydesde el

sigloXIV,elEstadoacabapresentándosecomounaauténticaobradearte85.

Otra cuestión es—servidumbres de la evolución política— que ese humanismo cívicoderive, desde los años treinta del sigloXV, hacia otro de signo literario.Un fenómeno quevendráalcompásdelestablecimientodegobiernosfuertesenlasciudadesitalianas;loquenoes sino el reflejo de lo que estaba sucediendo, aunque a otra escala, en el conjunto deOccidente.CosmedeMédicisseimponeenFlorenciaen1434,AlfonsodeAragónenNápolesen 1442, Francesco Sforza enMilán en 1450 y los papas enRoma después de su dilatadaestancia enAviñón y la turbulenta crisis conciliar

86. Se ha defendido que la figura del ya

mencionado humanista y arquitecto Leon Battista Alberti, más funcionario eclesiástico quehombredeiglesia,abreestanuevaetapamoviéndoseentretrespolos:Florenciacomocapitalde la vida económica, intelectual y artística; Roma como espectáculo de la grandeza delpasado;ylasciudadesdelnortedeItaliaporlavidabrillantedesuspríncipes

87.

DanteconlaciudaddeFlorenciaalfondo(frescodeDomenicodiMichelino,c.1465).

Florenciacomomodeloparaunahistoriografíaurbana

Alagranépoca—losdosprimerosterciosdelsigloXIV—enlaquevivenDante,Giotto,Petrarca o Boccaccio

88, pertenecen también algunos cronistas vinculados al mundo de los

negocios.SeráDinoCompagni,miembroycónsuldelArtedelaSeda,quien,ensuCrónicade los blancos y los negros, se dedique de forma pasional a reconstruir los hechos de suépocamásquearestituirlosporlamemoria

89.Yserá,sobretodo,unautoralquetantasveces

noshemosremitido:GiovanniVillani(c.1276-1348).

GiovanniVillani,¿haciaunanuevaformadehacerhistoria?

Cabezadeunasagafamiliardecronistasyungüelfotípicorepresentantedelasideasdelasclases medias superiores, Giovanni Villani es un miembro de esa alta burguesía mundanareflejadaenelDecamerón«amantedelalibertad,frívolayaristocratizante»

90.Mercaderde

lalanaysociodevariascompañíasbancarias,incluidoslosPeruzzi,VillanifuepriordelArte

deCalimalayescribióunainteresantehistoriadelaciudad.En teoría, estaríamos ante un personaje fiel a los conceptos escolásticos de la historia:

atribuye todo a la justicia de Dios y considera las desgracias como el justo castigo. PeroVillani es, además, un patriota florentino orgulloso de la libertad y riqueza de su ciudad.Declaraqueelgobiernoescosadetodos,aunqueestaaparienciadedemocraciaocultaotroprincipio:lagestiónpolíticadebereposarenmanosdelosricosciudadanos,delosgrandesgremios,alosquedistinguetantodelanoblezacomodelaclasebaja

91.

LaCrónicadeGiovanniVillaniestáintegradapordocelibrosque«tratandemuchascosaspasadas,especialmentedelorigenycomienzosdelaciudaddeFlorencia,luegodetodosloscambiosqueha sufridoa travésdel tiempo».Los seisprimeros lleganhasta1265ycubrendesdeelDiluviohastalaentradadeCarlosdeAnjouenlaescenapolíticaitaliana.Losotrosseis resultan más interesantes, ya que recogen amplia información (basada en documentosoficiales)sobremercados,ejerciciodelasmagistraturas,estadísticas,etc.Unascircunstanciasqueconvertiríanasuautorenunhistoriador«moderno»queequilibraasí lavisiónun tantoprovidencialista que impregna la filosofía general del texto. Recordemos sus juicios apropósitodelosmalesqueafectabanaalgunasciudades:anteellos,dudaentreachacarlosacausasnaturales,arazonesastrológicasoalavoluntaddeDios,quedeseabaconellocastigarlamaldaddeloshombres.

SehadichoquelaobraconstituyelamayorcrónicadelTrescientos.Expresabien,comohareconocido una de sus estudiosas, la alogeneidad-autogeneidad a través del estudio de unaseriede círculos concéntricos en losque sedesenvuelve lamiradadel autor: la ciudad, suentornorural(elcontado),laToscana,elconjuntodeItaliay,porúltimo,elrestodeEuropa.A esta el autor presta atención solo cuando se trata de acontecimientos extraordinarios ocatastróficoscomolapeste(delbrotede1347-1348fueprecisamentevíctimaélmismo),losincendios,lasguerras

92.

La narraciónde la historia deFlorencia la proseguirían el hermanodeGiovanni,MateoVillani,hasta1363,yelhijodeeste,Filipo,hasta1405

93,alabandoasusmayores«porqueen

cuanto estuvo de su parte, impidieron que la memoria de los siglos pasados pereciera,manteniéndolaconsuprosa».Hacemásdesigloymedio,JacobBurckhardtdestacóelpapeldeestafamiliaafirmandoque

debemos gratitud a los Villani, igual a Giovanni que a Mateo, tanto por susobservaciones políticas, como por sus juicios espontáneos y prácticos, y se ladebemos tambiénpor haber transmitido las bases de la estadística deFlorencia conimportantesdatossobreotrosEstados.

Enpocaspalabras,habernostransmitidotantoelpensarpolíticocomolaspreocupacioneseconómicasdelEstado

94.

LaadmiracióndeGiovanniVillaniporlaantiguaRomalellevaaconsideraraFlorencia

como una fundación romana95. Una idea que recogerá también su coetáneo Giovanni

Boccaccio: «Florencia, entre las demás ciudades italianas lamás noble según las antiguashistorias y la general opinión de los presentes parecen creer, tuvo su principio en losromanos»

96.

DespuésdeVillani:enelcorazóndelhumanismohistoriográfico

Petrarca (1304-1374) o Boccaccio (1313-1375) no fueron historiadores: «para ellos lahistoriaeraunaespeciedealmacéndeaccesoriosdondesepodíanencontrarsujetosválidosparaeldesarrollo literariooque inspirasen reflexiones interesantesalmoralista».Petrarca,quelamentabalafragmentacióndeunaItaliaquenoconseguíaalcanzarlascotasdegrandezadelosreinosdelaPenínsulaIbérica,FranciaoInglaterra,buscarásuconsueloenlaHistoria,interesándoseespecialmenteporloshombresdelaantiguaRoma

97.Seráunodelosprimeros

que extraiga argumentos de las fuentes de la Antigüedad para justificar un nacionalismoitalianoymuchos de los principios de las clasesmedias.Consideraba la historia deRomacomoladeunpasadonacional.Actúamáscomopatriotaitalianoqueflorentino:porunaideade Roma como continuadora de una soberanía y un imperio mundial al estilo del de laAntigüedad. De ahí su aversión al pasado inmediato «gótico» y «germano» que habíansupuestolossiglosdelMedievodedecadencianacionalydegobiernodelos«bárbaros».DeahítambiénsuadmiraciónhaciaColadeRienzoporsurebelióncontralosseñoresfeudalesdeRoma.Suentusiasmopor laantigua república romana le llevaadesearque losnoblesseanexcluidos de todo cargo, según la costumbre florentina del momento, aunque esas mirasdemocráticaslasapliquesoloaRoma,noaFlorencia

98.

Seguidor de Petrarca fueColuccio Salutati, quien retoma la teoría de la sociedad comoconjunto jerarquizado de células en las que se realiza la imprescindible participación delciudadano

99.Agudodiplomático, se lehaconsideradocomoelprimer teorizadorde laalta

clase media florentina. Ecléctico en materia de gobierno, equilibra cuidadosamente laburguesía secular y la eclesiástica. Sostiene que la Providencia es una fuerza activa de laHistoria y apoya la idea de un Estado benefactor basado en lamoralidad y la religión. Eldeberde serviralEstadoya laPatriaeselmás importante,despuésdeldeberde servir aDios. Aunque defienda la monarquía como forma ideal de gobierno, Salutati apoya larepública porque, como todos los humanistas, tiende a ponerse al servicio de la forma degobiernoestablecido.ElarquetiposeríaFlorencia,yaquelosflorentinoseranlossucesoresde los romanos, el pueblo «libre» elegido por Dios para gobernar el mundo. Aunquesostuvieraquelavidacontemplativaeralamáselevada,enciertoscasos(incluidoelsuyo)lavidaactivaalserviciodelpaíspuedeserinclusomáselevada.Comocancillerdelaburguesíacomunal,Salutati semanifiesta sinembargoa favordeunanoblezaya inocuapolíticamentesiempre que fuera culta; y, muy crítico con las masas, tacha a los ciompi de ignorantes,

monstruosqueconstituíanunpeligroparalarepúblicadeFlorencia100.

DementalidadmássecularqueSalutatiesLeonardoBruni(1369-1444).NacidoenArezzoysecretarioapostólicodeInocencioVIIyde tresdesussucesores,seretiróaFlorenciaen1415,endonderedactaríasendasbiografíasdeDanteydePetrarca,apartedeunasmemoriasútilespara lahistoriade su tiempo. Interesadono solopor lasguerras, sino tambiénpor elfuncionamientode las institucionesdelEstado

101, suHistoriarumFlorentinarum (los nueve

primeroslibrossepresentaronalaSeñoríaen1439)alimentarálamemoriadeunpuebloysuorgullonacional

102.Lahistorianoesyaunamanifestacióndeladivinaprovidencia.Incluso

esaadmiraciónporlaantiguaRomayporItaliacomolahabíasentidoPetrarcasetraduceenBruni en un patriotismo activo florentino. Aunque abogue por la participación de losciudadanosenlosasuntospúblicos,enlapráctica,suinteréssereducetambiénalaaltaclasemediadelaciudad

103.

Con ese espíritu comulgaría ya en el inicio de los tiempos modernos FrancescoGuicciardini (1483-1540), para quien un gobierno moderado debía alejarse tanto de laspresionespopularescomodelastentacionestiránicas.Sinembargo,paraesosmomentosya,Nicolás Maquiavelo (muere en 1527) había presentado a Florencia como una «ciudaddividida»queparecíavivirelfin inevitabledelrégimenrepublicano.Laluchadefacciones—ideaaplicableacualquierotraentidadpolíticacomolasdelasantiguasGreciayRoma—implicaba a la larga la «corrupción» o decadencia del Estado porque, de forma directa oindirecta, favorecía la intervención de un enemigo exterior

104. La llegada a Italia de los

ejércitosdeCarlosVIIIdeFranciaen1494marcóunpuntodeinflexiónpara«trespoderososestados [Milán,Venecia y Florencia] que había en Italia [y que] habían sido repetidamentesaqueadosydevastados»

105.

Algunasreflexionespolítico-sociológicas

DeloexpuestoparalaFlorenciadelBajoMedievo,puedeextraerseunaideafundamental:la labor del historiador va adquiriendo una cierta secularización. No se invocan ya laProvidencia,SanAgustínolasucesióndeloscuatroimperiosytampocosehacereferenciaalaIglesiauniversal.ElmarcodereferenciaesunEstadodereducidasdimensionesalqueelhistoriador pertenece y cuya reputación, dentro de un gran sentido pragmático, se trata deacrecentar

106.

LasuperioridaddeFlorenciasobreelrestodelasciudades

El enfrentamiento entre Florencia y Milán reforzó en la primera ese sentimiento dedefensora de las libertades. En el otro lado se situaban los autoritarios y expansivistas

gobernantesdelasegunda.PrimeroseríanlosViscontiyluegolosSforza,quelaconvirtieronensímbolodelatiranía.

Ellofueaprovechadoporloshistoriadoresflorentinos,ynosololosdeprimerafila.Así,para Mateo Villani, la güelfa Florencia se erigía en campeona de la libertad frente algibelinismovinculadoalaautoridaddelemperadoryaunasnormasgermánicasconvertidasnecesariamenteentiranía.DeformasimilarsemanifestaráelmercaderdelasedaycronistaGoro Dati (1362-1435), autor de una Istorie de Firenze cuyo título completo es,significativamente,HistoriadelalargaeimportanteguerraitalianaqueenfrentóennuestrotiempoaltiranodeLombardíayalagloriosaciudaddeFlorencia,quecubrelosaños1380-1406.Lasuperioridaddelosflorentinosprocededeque,adiferenciadelosmilanesesquehanaceptadolasujecióncomounaespeciedesegundanaturaleza,usandelaratione tantoen ladiplomaciacomoenelcampodebatalla.Paraellohancreadolosinstrumentosnecesariosquelespermitenvivirlibresenunarepública

107.

Otra cuestión es que esa libertad acabase siendo pisoteada por gobiernos autoritarios ypuestaenpeligroporlaintrusióndefuerzaspolíticasajenasalapenínsula.

Unavisiónaltoburguesadelosacontecimientos

Frenteaesasinmensasposibilidadesquetuvieronlasaltasclasesmediasparaformularsusideales políticos, económicos y sociales, los estratos más bajos de la sociedad florentinacontaron con escasas oportunidades de expresar sus sentimientos salvo en el tema de lareligión.Larevueltade losciompi fue laoportunidaddemanifestaresasaspiraciones,perosolounacrónicadelaépoca—CronacadelloSquittinatore—recogeenapuntesentre1378y1387 loquefueron lasdesgraciasde los trabajadores,aunquesin llegara reflexionarsobrelosacontecimientosrelatados

108.«Frenteaunproletariadorevolucionarioenelcualsolove

unaplebleinfidanobilisetrerumnovarumavida,elburguéssientetendenciasconservadoras.LomismoGiovanniVillaniqueelhumanistaSalutaticarecendesimpatíaporlaplebe»

109.Y

¿quédecirdelfintrágicodelaexperienciadeSavonaroladeincorporaralavidapúblicaasectoreshastaentoncesexcluidos,entreellosalosjóvenes?

110.

Convendríadestacar,portodoello,cómoalladodelafiguradelcronista-cancillerestáladelcronistarelacionadoconelmundodelaempresa.JuntoamencionadasfigurascomolasdeDinoCompagnioGiovanniVillani,F.AntaldestacótambiénladelgrancomercianteGiovanniMorelli(1371-1441),cuyavidadiscurreenpartebajoelpredominiopolíticodelosAlbizzi.Escribióunacrónicaque trataelperíodoentre1393y1421,donde tocaasuntos familiares,paraquelaleyesesuhijo.BasándoseeneldominicoGiovanniDominici(1356-1419),quienensuDeRegolaGobernifundesentimientosmoralesconservadoresysentidocomúnpráctico,Morellillegaalaconclusióndequehacerdineroeraunaprofesiónjustificadaporlavoluntaddivina. La riqueza y el éxito en los negocios eran la recompensa divina a la piedad del

agraciado111.

Laperfilacióndeunconceptodebarbarie

Noes tampococasualqueentre loshumanistas se fortaleciera lapercepcióndeun largoperíodo de oscurantismo sufrido desde hacía siglos. En 1469 se lo designó como mediatempestas,en1518comomediaaetas,en1531comomediatemporayen1604comomediumaevum

112.

En 1450, Flavio Biondo publicaba susDécadas, historia del mundo desde la caída deRoma hasta sus días. Su aspiración era ser una especie de Tito Livio del Medievo. Noolvidemos,porúltimo,que la intervenciónextranjeraenItalia(francesesy luegoespañoles)desdefinalesdelXV seríavistaporautoresalestilodeMaquiavelocomorenovaciónde lacaídasobreItaliadelashordasdegodosolombardosque,desdeelsigloV,habíanasoladolapenínsula.Munición,despuésdetodo,pararenovarelconceptodebárbaro

113.Conceptoque

perdería ya cualquier connotación medianamente favorable que pudiera haber tenido enalgunosautoresdelaAntigüedad.

Laciudaditálicaylosdistintosgénerosnarrativosasuservicio

Al lado de la historia puramente urbana en la que la ciudad en su conjunto es laprotagonista, la biografía va a tener un extraordinario éxito. Fue ampliamente cultivada enFlorencia desde laVidadeDante compuesta por Boccaccio, en la que contrasta la virtud,ciencia y buenas obras del autor con la ingratitud de sus conciudadanos que le conduce aldestierro

114.Obra,segúnJ.Burckhardt,«ligera,viva, inspirada, ricaenarbitrariedades,nos

transmite,noobstante,lasensacióndeloextraordinarioenelcarácterdelpoeta»115.

El liderazgo cultural que Florencia ejerció en el conjunto de Italia se identificahabitualmente con el gobierno de los Médicis

116 y, muy especialmente, con Lorenzo el

Magnífico (1449-1492). Mecenas de artistas y de intelectuales y autor él mismo de unaimportanteproducciónliteraria,sufiguraseríaengrandecidaporsusbiógrafosdelsigloXVI,especialmente Vasari

117. El género biográfico sería, precisamente, utilizado en toda Italia

como refuerzo de unos sentimientos localistas confundidos en repetidas ocasiones con laexaltacióndinástica.

Milán contó con amplia nómina de historiadores y turiferarios de sus gobernantes. AmediadosdelXV, PierCandidoDecembrio redactóunabiografía de los duquesdeMilányFilelfoalabóaFrancescoSforzaensuSfortiasysusodas latinas.GiorgioMerulacompusouna Historia Vicecomitum y Bernardino Corio una Historia de Milán. En Ferrara, TitoVespasianoStrozzicelebraráalduqueBorsoensuBorsiasyTebaldeoescribirápoemassobre

la guerra con Venecia entre 1482-1484118. En Mantua, los Gonzaga comisionaron a

Bartolomeo Sacchi (Platina) para escribir la historia de la familia. EnVenecia, la SeñoríaempleóaSabellico(MarcantonioCoccio)yaPietroBembocomoprimeroshistoriadoresdelaRepública

119.

LorenzoValla,famosoporotrosméritos,fueencargadoporAlfonsoVdeAragón(reydeNápolesdesde1442)deredactarunabiografíadesupadre(FernandodeAntequera)bajoeltítuloDeRebusaFerdinandoAragoniaeRegeGestisLibriTres.Sebasafundamentalmenteen laCrónicadeJuanII deAlvarGarcíadeSantaMaría.En los episodiosde lasguerrascontralosmorosdeGranadaseintercalanreminiscenciasdelaépicagriegaytroyanaydelasguerrasgriegasypersas

120.

La Roma recuperada por los papas no podía quedarse atrás en este proceso, una vezsuperadalagravecrisisqueparalaautoridadpapalhabíasupuestolaexpansióndelastesisconciliaristas.DesdeNicolásV (1447-1455), la ciudad se convierte en un importante focoliterario. Flavio Biondo (1392-1463), filólogo y anticuario, escribió dos libros sobre laantiguaRoma (Roma instaurata yRoma triumphans), aparte de unasDécadas que puedenpasarcomolaprimeraHistoriamedievaldeEuropa.BartoloméSacchi(Platina)(1421-1481)redactóunaVidadeJesucristoydetodoslospapas

121.

Elámbitopolíticoextraitaliano

Al igual que en Italia, en los reinos deOccidente el género biográfico fue objeto de unnotable cultivo en elBajoMedievo.Sin embargo, ni las numerosas crónicas o historias demonarcas,nilasvidasdealtospersonajesdelmomento,tantoeclesiásticoscomolaicos(porejemplo,losgrandescapitanesdelaGuerradelosCienAños),suponenunserioaporteaunahistoriografíaurbana

122.

En un sentido estricto, será Inglaterra donde se dé un importante florecimiento de estegénero, más allá del ámbito puramente londinense. C. L. Kingsford estima en torno a loscuarenta compiladores diferentes a lo largo del siglo XIV quizás como resultado de larevolución de 1399. Destacables también el Diary of the Corporation of Reading, queempieza en 1413, y elMaire’sCalendar deBristol deRobert Ricart, clérigo de la ciudadentre1479y1503

123.

Para la Alemania de los siglos XIV al XVI se ha recopilado la serie de 36 volúmenesCroniken der deutschen Stadte, con materiales muy diversos: desde anales derivados deviejascrónicasarelatosdeactividadesmercantiles.Nohaydudadelinterésporlahistoriaenampliossectoresdelasociedadalemana,especialmentelaburguesíadelasgrandesciudades.Enunatierratandividida,lahistoriaaparecemuyregionalizada,aunqueellonoimpidequesetrasluzca amenudo la nostalgia por los tiempos de un imperio fuerte. Se refleja enmuchas

crónicas locales, especialmente la de Hartmann Schedel, una producción de Núrembergfamosaapartirdelasedicionesenlatínyenalemándesde1493

124.

ParaFrancia,porelcontrario,seharecordadolaescasapresenciadelascrónicasurbanas—recordadasporMoliniersoloparatresciudades:Béziers,MontpellieryBurdeos—,apesardecontarelreinoconunaciudaddelaimportanciadelacapital

125.Esta,sinembargo,facilita

otrotipodetestimoniosdegraninterés.EngrandecidaporFelipeAugusto,LuisIXoFelipeIV,laciudadfueobjetoen1323deun

TractatusdelaudibusParisiusdeJuandeJandun,escrito«alamayorgloriadelaciudad,dela magnificencia del reino de Francia en donde la ilustre ciudad de París tiene un puestoprincipal y casi el mejor». París es la urbs urbium (ciudad de las ciudades). Unos añosdespués,RaúldePresleshabladeParíscomo«laprincipalciudaddelreino»enelprólogoasu traducción (1371-1375) deLa ciudad deDios de SanAgustín.Y por losmismos años,HenrideFerrièresensuSongedepestilencehaceala«buenaciudaddeParís»lacabezadelreydeFranciay tambiénsucorazón;mientrasque lasdistintas regionesdel reino (Bretaña,Normandía,Guyena,etc.)representansusmiembros

126.

Entrado el sigloXV (1430) y bajo control del bando anglo-borgoñón durante la segundafasedelaGuerradelosCienAños,Parísaparececomoelcorazóndel«cuerpomísticodelreino».Sosteniendoalaciudadsepodrásalvarelreino

127.

Tambiéncontaremosparalacapitalconimportantesdiariosdealgunosdesusvecinos.ElmáspopularesconocidocomoDiariodeunburguésdeParís,quecubrelaprimeramitaddelsigloXV.Setratadeuntítulountantoconvencional,yaquesuautoreraquizásunclérigodelaUniversidad («nuestramadre»), posiblemente doctor en teología con una formación culturalsimplemente discreta: abiertamente clerical, aunque los textos de la Antigüedad (Troya oRoma)no leseandel tododesconocidos

128.A travésdelprismade laprecariavidadeuna

ciudadenunosdelicadosmomentos,el«burgués»trasluceloqueesunatriplecrisis.Crisispolítica, derivada de una guerra internacional —la Inglaterra Lancaster contra la FranciaValois—,perotambiéncivil(borgoñonesfrenteaarmagnacs).Crisisdeconciencianacionalfrancesa,entantolapoblacióndelreinoseencuentradesconcertadaantelalocuradeunrey(CarlosVI)ylasdudassobreaquiéncorrespondelalegitimidaddinástica.Ycrisismaterial,queesgeneralentodoOccidenteperoqueseagudizaparticularmenteenunParísbloqueadoendondeelabastecimientocotidianosehacedifícil,ylosrumoressobreloqueocurreenelrestodelterritorioalimentantodotipodeinseguridades.Enelfondo,elBurguéssemanifiestacomo un hombre de orden, de simpatías borgoñonas pero con un espíritu esencialmenteacomodaticio

129.

Elmundohispánico

EspecialeselcasodeCompostela,alaqueelautordelsigloXIIAmauryPicaudpresentacomo «repleta de todo tipo de encantos, la ciudad que custodia los restos mortales deSantiago,motivoporelqueestáconsideradacomolamásdichosayexcelsadelasciudadesdeEspaña»

130.Curiosoelogioen laplumadeunautorque, a lo largode todoel itinerario

jacobeo(desdeelPoitouhastaGalicia),nohacemásquelanzartremendasinvectivascontralaspoblacionesqueunperegrinopuedeencontrarseasupaso.

LosestadosibéricoscontaronenelocasodelMedievoconellibrodeviajesdeldiscretohumanista alemán JerónimoMünzer, quien visitó la península quizás para entrevistarse conJuan II dePortugal y lograr unaparticipacióngermana en las empresas deUltramar.No envano,colaboraríaconMartinBehaimensuconocidogloboterráqueo.Conundetallismoyunaamenidadpropiosdeunaguíaturística,Münzervarelatandolasimpresiones—favorablesporlogeneral—querecibedelavisitaadistintasciudades.

InteresantepordemásesladescripciónquehacedelreinodeGranada,reciénincorporadoalamonarquíahispánicadelosReyesCatólicos,ymuyespecialmentedesucapital,alaquedefinecomo«gloriosaypopulosísima»Lasobservacionesrecogidasentornoalapoblaciónmusulmana(«ypasandoporunalarguísimacalle,entremediasdeinfinitossarracenos»)quepor entonces (1494-1495) aún pervivía en el territorio conquistado

131, añaden un toque

coloristaydeparticularismo.TantomáscuantoporaquelentonceslasciudadesdeOccidentehabíanalcanzadounanotablehomogeneidadcultural.

Paraelcasoespecíficamentecastellano,lanoblezayelhonorreferidosaalgunasciudadessuperan,enlosdiferentesautores,lapuratrivialidadcancillerescaoáulica.Sonelementosdeprestigiopara sushabitantesydeconservacióndelordenestablecido.AlonsodeCartagenadestacará los ejemplos de Burgos, León, Toledo, Sevilla, Córdoba, Zamora, Salamanca,Cuenca,SegoviaoValladolid

132.

Sevillafue,aojosdeAlfonsoX,unaespeciedequintaesenciadeEspaña,«lamásnobleprovinciadelmundo»: es «la (ciudad)másnoble e ffueque todas las otras delmundo»

133.

EntreelocasodelMedievoylosiniciosdelaModernidad,yaúnsinllegaralosditirambosdelReySabio,dosviajerosextranjerossehicieronlenguasdelvalordelaciudad.JerónimoMünzeralabaríalafértilllanurasobrelaqueseubicabalaurbe,que,vistadesdeloaltodelaGiralda, duplicaba la extensión de su Núremberg natal

134. Unos años después, Andrés

Navagero,embajadorenlacortedeCarlosV,quesemanifiestaporlogeneralmuyelogiosohacialasciudadesdeEspaña,dedicaunaespecialatenciónaSevilla.Viniendoprecisamentedeunitaliano,nohabríamayoralabanzahaciaellaquedecir:«separecemásqueningunaotrade las de España a las ciudades de Italia». Destaca «sus calles anchas y hermosas», sucatedral«queeshermosísimaymayorque ladeToledo», algunospalacios,«queno loshevistomejoresnimásbellosen todaEspaña»,elAlcázary loshermososmonasteriosde lasafueras

135.

Tradicionesymitosdelmundoantiguopasadosporel filtrohistoriográficodelMedievo

facilitaríanalaModernidadabundantematerialparaunaidealizacióndelaciudadespañola.Enesalaborcolaboraríanhistoriadores(analistasalestilodelmuyrenombradoDiegoOrtizdeZúñiga,cronistasgeneralesolocalesyeruditosdediferentefuste),pintoresygrabadores,aristócratas con ínfulas literarias o viajeros en la línea de los mencionados Münzer yNavagero.Laciudadnoesopuestasinocomplementariadesuentornorural,secaracterizaporsuacendradoaristocratismo(«viverodelinajesnobles»),yporsuespírituderepúblicadelasarmasylasletras

136...

En laCorona deAragón,Barcelona, con una gran proyecciónmediterránea, era para elcronista Muntaner (1265-1336) «cap de Catalunya en la marina». Una idea que reiteraráJerónimoMünzer,queladefinecomo«lanobilísimaciudaddeBarcelona(Barcinona),situadaalaorilladelmarbaleáricoycabezadetodaCataluña»

137.CuandoaprincipiosdelsigloXVI

se estaban restañando los efectos de la gran crisis de años atrás, el cronista y diplomáticoflorentinoFrancescoGuicciardiniladescribíacomo

unaciudadpreciosa,grande,ybienpoblada.Aunquenoparecehaberningúnedificioparticular especialmente notable o excelente, las casas de toda la ciudad son engeneralmuyhermosas.Porque comodicen sus habitantes, es una ciudadpara todos.Este es, a mi juicio, su rasgo más notable, un aspecto en el que supera incluso aFlorencia

138.

Viniendodeunflorentino,nopodíadarsemayorelogio.Valencia,definitivamenteconquistadaporJaimeIen1238

139yqueafinesdelMedievose

convertiráenelmotoreconómicode laCoronadeAragón, aparecea losojosde JerónimoMünzercomo:«preclaraciudadpopulosísima,muchomayorqueBarcelona,muybienhabitadaypoblada,conmuchoscondes,barones,conunduqueymásdequinientoscaballerosdorados,y nobles sin número». A partir de ahí, destacará la enjundia de algunos de sus edificios(catedralylonjaenespecial)y—comoyadestacamosenpáginasanteriores—loubérrimodelastierrasquelacircundan

140.

Del reino de Portugal, Lisboa es objeto de especial atención. En buena medida fueresponsabledeelloelcronistaFernãoLopes,unpocoabusivamenteconsideradocronistadela resistencia frentea laagresióncastellanade1383-1385

141.El asediopuesto a la capital

lusaporpartedelasfuerzasdeJuanIdeCastillaconstituyóunasingularpruebadefuerzaparabuenapartedelasociedadportuguesaquerechazabalaabsorciónpolíticaporsusvecinos

142.

Lopes destacará las penalidades sufridas por sus vecinos, especialmente por la escasez deabastecimientos

143,y,alapostre,losequipararáalosmártires.Laciudadseráel«forteesteo

ecollumpnaquesosténtodoPortugall»144.ComosucedióconotrosautoresdelBajoMedievo,

FernãoLopesviofavorecidasuvocacióndehistoriadorgraciasasucondiciónde tabelião,especiedecategoría favorecidadenotario,desde laque saltaríaen1418aguarda-mor da

Torre do Tombo145. Circunstancias que le permitirían un fácil acceso a la documentación

cancilleresca.Unos años más tarde, con los portugueses como adelantados en la política de grandes

descubrimientos geográficos europeos, Jerónimo Münzer hablará de Lisboa («mayor queNurembergymuchomáspopulosa»)definiéndolacomo«ínclitaciudad».Lacaracterizaráporlaeducacióndesusvecinosylaflorecienteactividadmercantilimpulsadaporsusatarazanasypuerto

146.

1B.Guenée,Histoireetculturehistorique,pág.36.

2Atítulodeejemplo:H.A.Miskimin,LaeconomíadeEuropaenelAltoRenacimiento(1300-1460),Madrid,1980.

3TomásMoro,«Utopía»,enE.Imaz(ed.),UtopíasdelRenacimiento,México,1980(ed.originalde1941),pág.76.

4E.Imaz,«Topíayutopía»,IntroducciónaUtopíasdelRenacimiento,pág.15.

5Por ejemplo, las aplicacionesgenerales enF.Graus, «SocialUtopías in theMiddleAges», enPast&Present, 38 (1967),págs.3-19,ylasdeH.FrancoJr.,Asutopiasmedievais,SãoPaulo,1992.

6 Cfr. algunas intervenciones del seminario organizado por el Departamento de Historia Medieval de la UniversidadComplutense.M.AlviraCabreryJ.DíazIbáñez(coords.),MedievoUtópico.Sueños, idealesyutopíasenel imaginariomedieval,Madrid,2011.

7 E.Moreno Chumillas,Las ciudades ideales del sigloXVI, Barcelona, 1991; R. BlancoMartínez, La ciudad ausente.Utopíayutopismoenelpensamientooccidental,Madrid,1999,oA.AnguloMorales,«A labúsquedadeunasensibilidadordenadaenlasciudadesvascasdelaEdadModerna»,enVasconia,32(2003),págs.371-386.

8G.Bravo,Historiadelmundoantiguo.Unaintroduccióncrítica,Madrid,1994,pág.213.

9Ibíd.,pág.432.

10LaciudaddeDios,lib.XV,cap.I.

11Ibíd.,lib.XV,cap.II.

12Clásicossobreel tema,H.X.Arquillière,L’augustinismepolitique.Essai sur la formationdes théoriespolitiquesdeMoyenÂge,París,1955,oM.GarcíaPelayo,ElreinodeDiosarquetipopolítico.EstudiosobrelasformaspolíticasdelaAltaEdadMedia,Madrid,1959.

13O.Goyotjeannin,«1066-1285»,pág.253.

14P.Lavedan,Représentationdesvilles,pág.12.

15DanteAlighieri,Delamonarquía,lib.I,cap.XI,ed.deJ.LlambiasdeAcevedo,BuenosAires,1966,pág.45.

16A.Truyol,DanteyCampanella.Dosvisionesdeunasociedadmundial,Madrid,1968,pág.46.

17Delamonarquía,lib.I,cap.IV,ed.cit.,pág.38.

18Ibíd.,lib.I,cap.XII,ed.cit.,págs.45-46.

19AbuNasral-Farabi,Laciudadideal,ed.deM.CruzHernándezyM.Alonso,Madrid,2011,págs.96yss.

20C.Mazzoli-Guintard,Villesd’al-Andalus,pág.47.

21G.Boccaccio,Mujerespreclaras,ed.deV.Díaz-Corralejo,Madrid,2010,pág.60.Asuestelaseredactaránotrasobras.Así, Don Álvaro de Luna, Libro de las claras e virtuosas mugeres, ed. de M. Castillo, Madrid, 1910. (Reproducciónanastática,Valladolid,2002).

22A.Jeanroy,«BoccaceetChsitinedePisan:Le“Declarismulieribus”principalesourcede“LivredelaCitédesDames”»,enRomania,48(1922),págs.92-105.

23CharityC.Willard,ChristinedePizan:HerLifeandWorks,NuevaYork,1984.

24CristinadePizán,Laciudaddelasdamas,ed.deM.-J.Lemarchand,Madrid,1995,pág.16.

25Ibíd.,págs.117-118.

26Ibíd.,pág.207.

27Ibíd.,pág.229.

28Ibíd.,pág.141.

29Sobreestosdosautores,véaseA.AnteloIglesias,«LaciudadidealsegúnfrayFrancescEiximenisyRodrigoSánchezdeArévalo», enEn la EspañaMedieval, 6 (1985), págs. 19-50, o M. Asenjo, «La utopía política en el ámbito urbano», enMedievoutópico,págs.141-153.

30Entreotros,yapartedelostítulosantescitados,A.LópezAmoMarín,«ElpensamientopolíticodeEiximenisensutratadoRegimentdePrinceps»,enAnuariodeHistoriadelDerechoEspañol,18(1946),págs.5-139;S.VilaBeltrándeHeredia,LaciudaddeEiximenis:unproyecto teóricodeurbanismoenelsigloXIV,Valencia,1984;L.CerveraVera,Francisco deEiximenis y su sociedadurbana ideal,Madrid, 1989;E. Juncosa, «Si·s volia conservar en sa bona fortuna... La sociedadperfecta,elbuengobiernoylaciudadidealsegúnlastesisdeFrancescEiximenis»,enMedievoutópico,págs.155-172;oJ.P.Barraqué,«Pourquoifonderlaville?L’exempledeFrancescEiximenis»,enAburbecondita...,págs.27-42.

31 E. Juncosa, «Si·s volia conservar», pág. 172. Una síntesis de la trayectoria biográfica del personaje, en L. Cervera,FranciscodeEiximenis,págs.17-31.

32 F. Eiximenis, «Prèambul a tot lo llibre Christiá», enA.Hauf (ed.),LoCrestià (selecció), Barcelona, 1983, págs. 35-41.RecogidoasuvezporE.Juncosa:«Si·svoliaconservar»,pág.156.

33E.Juncosa,«S·isvoliaconservar»,pág.160.

34J.A.Maravall,«Franciscanismo,burguesíaymentalidadprecapitalista:laobradeEiximenis»,enActasdelVIIICongresode Historia de la Corona de de Aragón, II, vol. I, Valencia, 1969. Recogido enEstudios de historia del pensamientoespañol(Serieprimera.EdadMedia),Madrid,1983,págs.365-383.

35E.Juncosa,«S·isvolia»,pág.167.

36RodrigoSánchezdeArévalo,Sumadelapolítica,ed.deJ.Beneyto,Madrid,1944,pág.539.

37Ibíd.,pág.56.

38Ibíd.,pág.60.

39ObservacionesdeM.Asenjo,«Lautopíapolítica»,págs.148-150.

40 G. Martín Redondo, «Urbis renovatio, Roma, ciudad moderna», en J. Fernández-Mayoralas (coord.), La dimensiónartísticaysocialdelaciudad,Madrid,2002,págs.125-162,especialmentepágs.125-130.

41M.Paoli,LeonBattistaAlberti,1404-1472,París,2004.

42 F. P. Fiore, La Roma di Leon Battista Alberti. Architetti e umanisti alla scoperta dell’antico nella città delQuattrocento,Milán,2005.

43C.Bec,LesiècledesMédicis,París,1977,págs.28y36.

44Apartedelostítulosdeíndolebiográficacitadosconanterioridad,véaseD.diAgresti,SviluppidellareformamonasticaSavonaroliana,CittàdiCastello,1980.

45M.Mullet,LaculturapopularenlaBajaEdadMedia,pág.173.

46Ibíd.,pág.162.

47GirolamoSavonarola,Lasimplicidaddelavidacristiana,ed.deJ.M.ForteMonge,Madrid,2005,pág.130.

48Ibíd.,pág.146.

49Ibíd.,págs.152-156.

50Ibíd.,pág.126,

51J.M.ForteMonge,«Introducción»,ibíd.,pág.26.

52GirolamoSavonarola,TrattatosulgovernodiFirenze,ed.deF.Cesati,Florencia,2006,pág.15.

53Ibíd.,págs.21y28.

54Ibíd.,págs.29-32.

55A.Tenenti,FlorenciaenlaépocadelosMédicis,págs.135-136.

56MicheldeMontaigne,LosEnsayos,ed.deJ.BayoudBrau,Barcelona,2007,pág.1426.

57Ennodius,PanégyriquedeThéodoric,XI,ed.deVogel,MonumentaGermaniaeHistorica,Auctoresantiquissimi,VII,pág.210.

58G.FasoliyF.Bocchi,Lacittàmedievaleitaliana,pág.100.

59Ibíd.,pág.104.

60Véase el interesante comentario aHonorantie civitatis Papiae, enMonumentaGermaniae Historica, Scriptores, t.XXX, 2,Hannover, 1934, págs. 1.451-1.453; deC.M. de laRonciere, P.Contamine,R.Delort yM.Rouche,L’Europe auMoyenÂge,t.2:FinIXsiècle-finXIIIsiècle,págs.116-123.

61G.FassoliyF.Bocchi,Lacittàmedievaleitaliana,pág.142.

62Ibíd.,pág.171.

63Ibíd.,pág.175.

64Ibíd.,pág.175.

65Ibíd.,pág.181.

66J.Touchard,Historiadelasideaspolíticas,Madrid,1993,pág.175(ed.originalde1961).

67RecogidoporE.Garin,ElRenacimientoitaliano,Madrid,1986,págs.25-28.

68 «Elogio de París por G. Bazoches, 1175», recogido por C. M. de la Ronciere, P. Contamine, R. Delort y M. Rouche,L’EuropeauMoyenÂge,t.2:FinIXsiècle-finXIIIsiècle,págs.259-260.

69VictorHugo,ElogiodeParís,pág.73.

70A.MartínDuque,«SanchoIIIelMayordeNavarra,entrelaleyendaylahistoria»,enAnteelmilenariodelreinadodeSanchoelMayor.UnreynavarroparaEspañayEuropa,XXXSemanadeEstudiosMedievales(Estella,14-18dejuliode2003),Pamplona,2004,págs.34-35,yF.Miranda,«De laudePampiloney laconstrucción ideológicadeunacapital regiaentornodelañoMil»,enAburbecondita...,págs.293-308.

71EnunlugardehonorseencuentraelarchicitadoMarcoPolo:Librodelascosasmaravillosas,dondeserecogencoloristasdescripcionesdesusciudades,comoesaCambalu(actualPekín),«lacualestáenlaprovinciadelCathayo...y tieneveinteecuatromillasalderredor»,ed.S.Yerasimos,Barcelona,1982,pág.147.

72RecordadoporN.Guglielmi,Guíaparaviajerosmedievales,BuenosAires,1994,págs.303-313.

73 Algunos de los nombres de estas ciudades son simplemente aproximados (como Parma o Bérgamo). Libro delconosçimientode todos losreynose tierraseseñoríosquesonporelmundoede lasseñalesearmasquehancadatierrae señoriopor syede los reyese señoresque losproveen, escritoporun franciscanoespañolamediadosdelsigloXIV,Barcelona,1980,pág.24(ediciónfacsímildelarealizadaporMarcosJiménezdelaEspada,Madrid,1877).

74PeroTafur,Andançaseviajes,págs.292-293.

75M.WadeLabarge,Viajerosmedievales.Losricosylosinsatisfechos,Madrid,1992,pág.137.

76Cfr.J.RubioTovar,Librosespañolesdeviajesmedievales,Madrid,1986,pág.85.

77Nos referimos, lógicamente, a suTheHistory of theDecline andFall of theRomanEmpire, redactada entre 1776 y1788.

78H.I.Marrou,¿Decadenciaromanaoantigüedadtardía?,Madrid,1980,pág.68.

79D.Hay,AnnalistsandHistorians.WesternHistoriographyfromtheviiithtothexviiithCentury,Londres,1977,págs.87-89.

80B.Guenée,Histoireetculturehistoriquedansl’Occidentmédiéval,París,1980,pág.69.

81S.Dresden,Humanismoyrenacimiento,Madrid,1968,pág.83.

82Ibíd.,pág.231.

83Papel que,modestamente, se da en los notarios de las ciudades italianas: J.Heers, «Lenotaire dans les villes italiennes,témoindesontemps,mémorialisteetchroniqueur»,enD.Poirion(ed.),Lachroniqueetl’histoireauMoyen-Âge,París,1982,págs.73-84.

84E.Garin,MedievoyRenacimiento,Madrid,1981,págs.140-141.

85Expresióncon laqueJ.BurckhardtabresuconocidaLaculturadelRenacimientoen Italia,Madrid,1985 (ed.original,Basilea,1860),págs.29yss.

86C.Bec,LesiècledesMédicis,pág.48;A.Tenenti,FlorenciaenlaépocadelosMédicis,Barcelona,1974,pág.160,ysobretodoH.Baron,TheCrisisoftheEarlyItalianRenaissance,Princeton,1966.

87C.Bec,LesiècledesMédicis,págs.27-30.

88A.Tenenti,FlorenciaenlaépocadelosMédicis,pág.68.

89A.Bec,«Surl’historiographiemarchandeàFlorenceauXIVsiècle»,enLachroniqueetl’histoireauMoyenÂge,págs.45-72.

90F.Antal,Elmundoflorentino,pág.136.

91Ibíd.,págs.72-74.

92N.Guglielmi,«Prólogo»asuantologíadeG.Villani,Crónicasflorentinas,páginas21-26.

93VéaseF.Ragone,GiovanniVillanie isuoicontinuatore: lascritturadelleCronacheaFirenzenelTrecento, Roma,1998.

94J.Burckhardt,LaculturadelRenacimientoenItalia,pág.85.

95VéaseelrecienteaportedeA.JammeyV.Rouchon-Mouilleron,«ConstructionetdestructiondesmythesdefondationchezG.Villani»,enAburbecondita...,págs.207-240.

96G.Boccaccio,VidadeDante,ed.deC.Alvar,Madrid,1993,pág.37.

97G.Lefebvre,Elnacimientodelahistoriografíamoderna,Barcelona,1974,pág.64.

98F.Antal,Elmundoflorentino,págs.77-78.

99C.Bec,LesiècledesMédicis,pág.23.

100F.Antal,Elmundoflorentino,págs.79-81.

101B.Guenée,Histoireetculturehistorique,pág.25.

102Ibíd., pág. 68.También el reciente trabajodeL.Bernard-Pradelle, «Nepas refonderFlorence: un enjeuhumanistedesHistoriaeFlorentiniPopuliLibriXIIdeLeonardoBruni»,enAburbecondita...,págs.411-428.

103F.Antal,Elmundoflorentino,págs.81-83.

104J.L.Romero,Maquiavelohistoriador,BuenosAires,1970,págs.80-81.

105NicolásMaquiavelo,Elartedelaguerra,ed.deM.CarreraDíaz,Madrid,1988,págs.198-199.

106G.Lefebvre,Elnacimiento,pág.66.

107J.Touchard,Historiadelasideaspolíticas,págs.174-176.

108F.Antal,Elmundoflorentino,págs.84-85.

109A.vonMartin,SociologíadelRenacimiento,México,1970,pág.58.

110M.Mullet,LaculturapopularenlaBajaEdadMedia,pág.167.

111F.Antal,Elmundoflorentino,pág.74.

112Véaseentreotros títulosA.Saitta,Guidacriticaalla storiamedievale,Florencia,1980,oG.Sergi,L’idéedeMoyenÂge.Entresenscommunetpratiquehistorique,París,2000.

113D.Hay,AnnalistsandHistorians,págs.90-93.

114G.Boccaccio,VidadeDante,pág.35.

115J.Burckhardt,LaculturadelRenacimientoenItalia,pág.268.

116N.Rubinstein,TheGovernmentofFlorenceundertheMedici(1434-1494),Oxford,1966.

117C.Bec,LesiècledesMédicis,págs.69yss.

118Ibíd.,págs.90-92.

119D.Hay,AnnalistsandHistorians,pág.99.

120B.Tate,«LahistoriografíaenlaEspañadelsigloXV»,enEnsayossobrelahistoriografíapeninsulardelsigloXV,pág.291.

121D.Hay,AnnalistsandHistorians,págs.102-109.

122VéaseelresumenrecogidoenE.Mitre,LaguerradelosCienAños,Madrid,1990,págs.65-67.

123D.Hay,AnnalistsandHistorians,págs.85-86.

124Ibíd.,pág.79.

125Ibíd.,pág.86.

126P.Contamine,«1285-1514»,enLeMoyenÂge.Leroi,l’Église,lesgrands,lepeuple,pág.348.

127Ibíd.,pág.337.

128Véanse a este respecto las interesantes páginas introductorias a la edición de esta obra de C. Beaune, Journal d’unBourgeoisdeParisde1405à1449,págs.7-26.

129E.Mitre,«UnaciudadacosadaenlaprimeramitaddelsigloXV:lacapitaldeFranciavistaporUnburguésdeParís»,págs.61-84.

130Guíadelperegrinomedieval(«CodexCalixtinus»),ed.deM.BravoLozano,Sahagún,1989,pág.23.

131J.Münzer,ViajeporEspañayPortugal,pág.89.

132RecogidoporJ.A.BonachíaHernando,«“Máshonradaqueciudaddemisregnos”.Lanoblezayelhonorenelimaginariourbano(Burgosen laBajaEdadMedia)»,enJ.A.BonachíaHernando(coord.),Laciudadmedieval.Aspectosde lavidaurbanaenlaCastillaBajomedieval,Valladolid,1996,págs.169-212.

133AlfonsoElSabio,Setenario,ed.deK.H.VanderfordyR.Lapesa,Barcelona,1984,pág.19.

134J.Münzer,ViajeporEspañayPortugal,pág.153.

135AndrésNavagero,ViajeporEspaña(1524-1526),ed.deA.M.FabieyA.GonzálezGarcía,Madrid,1983,págs.34-36.

136AndreaMarianaNavarro,«Pasadoyantigüedadclásicaenlosdiscursossobreciudades.LasLaudesenlahistoriografíaandaluza»,enTemasmedievales,vol.16,BuenosAires,enero-diciembrede2008.

137J.Münzer,ViajeporEspañayPortugal,pág.7.

138RecogidoenJ.AurellyA.Puigarnau,Laculturadelmercader,pág.21.

139R.Narbona,«LamemoriadelaconquistadelaciudaddeValencia(siglosXIII-XVI)»,enAburbecondita...,págs.445-474.

140J.Münzer,ViajeporEspañayPortugal,págs.39yss.

141A.J.Saraiva,FernãoLopes,Lisboa,1965,págs.29-36.

142Cfr.V.Viegas,Lisboa.AforçadaRevolução(1383-1385).OsdocumentoscomprovamFernãoLopes,Lisboa,1985.

143F.Lopes,Crónicaded.JoãoI,vol.I,ed.cit.deH.BaqueroMoreno,páginas305-309.

144Ibíd.,pág.343.

145A.J.Saraiva,FernãoLopes,pág.13.

146J.Münzer,ViajeporEspañayPortugal,págs.171yss.

CONCLUSIÓN

DelMedievoalaEdadModerna

La ciudad de raigambre medieval acabó por lo general integrada en los estadosterritorialesqueutilizarondiversosmediosparacontrolarlas:

disputas de legitimidad, creación de ideologías nacionales, la fuerza, fuertesimpuestos,otorgamientodemayorazgosyprivilegiosalasélitesurbanas,asícomolaintegraciónpolítica.Enlamayoríadeloscasos,lasciudadesnopudieronresistirsealosprocesosde formacióndelEstadonacional,exceptoallídondeel sistema feudalera particularmente débil—los Países Bajos, Suiza [sic]— o donde se trataba deciudades-estadoodedensas redesde ciudades—Italia, ciertaspartesdeAlemania.PeronisiquieraestasúltimaspudieronsercapacesdecontenerelaumentodepodermilitardeFrancia,EspañaeInglaterra

1.

«El estado había tomado el bastón de mando que antes enarbolaban las ciudades y seimpuso la tareadediseminar susmodelos»

2.Posiblemente, aquellosEstadosmás sólidosy

extensos de laModernidad lograronmaterializar lo que algunos autores de la plenitud delMedievo ya adelantaron: la ciudad no era como los antiguos idearon la culminación de lacivilización,sinounaetapahacialafederaciónenunreinodevariasciudades

3.

ElejemplodeItalia

Italia,quepodíapresumirdetenerlasociedadurbanamásdesarrollada,nologróafinesdelMedievolaunidadpolíticadelasconsolidadasmonarquíasdeOccidente.InclusoFrancia,victoriosaalapostreenlaGuerradelosCienAños,ylamonarquíahispánicadelosReyesCatólicosysusherederosHabsburgossedisputaríandurantelosiniciosdelaModernidadlahegemonía en la península. Pero Italia conoció, al menos, la supremacía de un puñado deciudades(Génova,Venecia,Milán,RomayNápoles)convertidasencabezasdeunosestados,sinonacionales,síregionales

4.Ellosupusolaprogresivaabsorción,oalmenoseleclipse,de

vecinastiempoatrásflorecientes:VeronalofueporVenecia,PisaporFlorencia,AmalfiporNápoles,lasciudadesdelacostaLigurporGénova,lasdelcursomediodelPoporMilán,las

deItaliacentralporRoma.Doscasosresultansignificativos.UnoeseldelaRomadelospapasdelRenacimientoyel

Barroco que pierde buena parte de su dimensión universal y la gana como podercentroitaliano

5.OtroloconstituyeVenecia:uncomplejoformadoporlaciudaddelaslagunas

vénetas,laterraferma,lareddedependenciasadriáticasy,durantealgúntiempo,lascoloniasen Chipre y Creta. Atravesó toda la EdadModerna como un estado independiente con supolíticaexteriorpropia.Bienasolas,bienconelapoyodelamonarquíahispánica,llegaráamedirse, aunque con irregular fortuna, con el poderío turco, que llegó a ser en algunosmomentoslamayorpotenciamilitardelaépoca

6.

Enmuchasdelasciudades-estadoitalianas,lacapitulaciónanteelpríncipetrajoeltriunfodelasignoria,que,segúnvenerablesafirmaciones,supusounaconjuncióndemunicipalismoyfeudalismo

7, o también la creación de un principado patrimonial hereditario que «desde

entonces ocupó un puesto en el rango de los poderes legítimos»8. Para dar ese salto no

faltabanprecedentes,cualeseranlasfigurasdelpodestà,elcapitanodelpopolo,elcapitanodiGuerra,elgonfalonierodiGiustizia o simplemente elcondottiero.Aveces eran cargosinstitucionales y propios de la estructura política republicana, pero otras veces (caso de lapodestería) teníanenprincipiouncarácter temporalyextraordinarioparasuperarmomentosde crisis. Su ostentación por algunos personajes —muchas veces elevados al poder porimpulsopopular—lespermitiríaunasuertedepatrimonializacióndelcargoycrearatravésde él auténticas dinastías de signori o, si se prefiere, de tiranos. Se ponía con ello enevidencialaprecariedaddelasformasrepublicanas,hastaelpunto,comosugiereD.Waley,dequelapervivenciaminoritariadelrepublicanismoenItalianecesitaríamásexplicaciónqueel triunfo de los signori

9. Estaríamos ante la sustitución del pathos de libertad de un

BoccaccioounSalutatiporlaapologíadelaobedientiaantelaautoridadpolíticaestablecidatalycomoenNápoleslaentenderíaJovianoPontano

10.

Un caso representativo, pero no único, lo facilita ese deslizamiento que se produce enFlorenciaentrelosgobiernosdeCosme(†1464)yLorenzodeMédicis(†1492).Elprimeroactúa como «primer ciudadano» que trata de servir a su ciudad de forma más o menosrecatada; el segundo se sirve del Estado y obra con frecuencia de forma arbitraria ycaprichosa

11.

En1527seprodujerondossignificativosacontecimientos: lamuertedeMaquiaveloyelsaqueodeRomapor las fuerzasdeCarlosV.Undramáticohechoque supusoun escándaloparatodalaCristiandadyquesirviódeerasmianareflexiónalsecretariodeCarlosV,AlfonsodeValdés,quienresponsabilizódeldesastreala torpepolíticadelpapaClementeVII

12.Se

cargaba así de razón al político e intelectual florentino a propósito de losmalos augurioslanzados sobre el destino de la península y sus ciudades. Era lamuestramás palmaria delretornode losbárbarosaella.Unretornoquesehabía iniciadoyacon labrutalentradadeCarlosVIIIdeFranciaen1494ysobreelquepusoenguardiaelmismoNicolásMaquiavelo

endistintospasajesdesusobras13.

ElcasodelasmonarquíasdeOccidente

Lacapitulacióndelaciudadanteelpríncipevendrádeldesgastedelautogobiernoacausadelasdisputasentrefacciones,delanecesidaddeunpodercentralfuertecapazdeconjurarvariadospeligrosydelreflujodelasasambleasparlamentariasenlasquelaburguesíahabíadesempeñadounnodespreciablepapel.

Valgámonosdedosejemplosenlosquelaresistencialocalsevioabocadaalfracaso.En Francia, la agotadora Guerra de los Cien Años había dejado entre otros saldos una

noblezadesprestigiadaenloscamposdebatallayunasciudadessobrelasquerecayóelpesoeconómicodeexpulsaralosinglesesdelterritorio.Laúnicafuerzaquepareciósalirindemnedespués de tan serias pruebas fue lamonarquía, que con sus «órganos judiciales,militares,financierosyadministrativoseramásfuerte,anteunparticularismoprovincialenretroceso»

14.

Larealezafrancesadominaráunaredde«bonnesvilles»estrechamenteligadasalaCorona.La expresión, aparecida en el siglo XIII, cobraría un fuerte impulso en el siglo siguiente,alcanzandoentredoscientasytrescientaslocalidadesquemarcaríanprofundamenteelpaisajeurbanofrancés

15.Lascomunas,porsuparte,perdieroncasitodoesepoderqueenunmomento

determinado acumularon, y fueron las guerras de religión de los siglos XVI y XVII las quecontribuirían activamente a su definitiva decadencia

16. La palabra, con todo, tratará de

recuperarsuviejoprestigioconlaRevolucióny,muyenespecial,conesaexplosióndecólerafuriosaquefuelacomunadeParísde1871

17,eseannée terriblequepresentóVictorHugo

comotrágicocolofóndelimperiodeNapoleónelchico.Y ¿qué decir de unos Estados Generales que, sin reunirse desde 1614, se tratarán de

revitalizartardíamenteen1789?Ysoloparareplantearlasfuncionesdeltercerestadosobrelabasedel interrogante lanzadopor el abateSieyès.Sin serpolíticamentenadaydehechotodo,aspiraban,almenos,aseralgo

18.

Laburguesía francesahabíamostradounagrancapacidadde adaptacióna lapolíticadeautoritarismo monárquico a lo largo de la Edad Moderna; sería su instrumento y subeneficiaria. Desde 1789 —y se confirmará en la oleada revolucionaria de 1830

19 que

entronizóalreyburguèsLuisFelipedeOrleans—selanzóaregirnosolamentelosdestinoseconómicos,sinotambiénlospolíticosdelanación

20.Erael finaldeungranprocesoenel

que, sinproponérselo, lamonarquíaabsolutahabíaorientadoalpaíshaciauna sociedaddeclases en la que la jerarquía se establecería según el talento, una fuerza generadora deriquezas

21. En ese proceso que trastocaría el viejo orden, «el movimiento es francés; el

impulso, parisino», afirmaría con un toque de orgullo ciudadano el patriarca delromanticismo

22.

EnlaCoronacastellana,elpapelpolíticodelasciudadesexperimentaunaclaraerosiónamedida que nos acercamos a finales del Medievo. La señorialización de numerosaslocalidadesdesdelaentronizacióndelosTrastámarahasidofundamentaleneseproceso.Aella se sumará el establecimiento por losmonarcas (y a veces por losmismos señores) deoficialesdotadosdepoderesespecialesparaintervenirenlosdistintosasuntospúblicos:loscorregidores. Al principio actuaron de forma ocasional con ánimo de poner orden en elinterior de las ciudades; de forma más institucionalizada los encontraremos, pese a lasnumerosasquejas,bajolosReyesCatólicos

23.

No menos significativa será la progresiva reducción del papel del tercer estado en lasreunionesdeCortes.Del«quodomnestangit»seirápasandoal«princepslegibussolutusest»yal«poderíorealabsoluto»,quetendióaconvertirsedeprácticaexcepcionalenrecursocasiordinario.Mediante laexpedicióndepragmáticas,el reyemite leyessegúnsucriterioa lasquesedaunvigor«comosihubieransidoaprobadasencortes»...Ellopeseaintentoscomolapetición11delasCortesdeValladolidde1442.LasCortesquesecelebrendespuésdelasdeOlmedode1445presentanunperfilideológicodelosrepresentantesdelasciudadesbasadoen el principio de que cuanto más poderoso fuera el rey, mejor sería la situación de lasciudades

24.Aesasalturas,además,unatendenciaseiráacusando:lareduccióndelnúmerode

ciudadesqueostentaránvotoenCortes.Sien1391(CortesdeMadridaliniciodelreinadodeEnriqueIII)son49lasvillasyciudadesrepresentadas,unsiglomástardesoloserán17(18conlaincorporacióndeGranada).CorresponderánalascabezasdelosdistintosreinosdelaCoronayalgunasotraslocalidadesespecialmentedestacadas

25.

LasComunidadesdeCastilla,liquidadasen1521conladerrotaenVillalardelosalzadosen armas contra el autoritarismo real, constituyen un fenómeno juzgado de formas muyencontradas.¿Unanacronismoarcaizanteporelqueunasminoríasciudadanasdefendíanunosprivilegiosmedievalesqueobstaculizaban lamarchahaciaunEstadomoderno?Estadoqueestaría representadoporCarlosVenEspaña, porFrancisco I enFranciaoEnriqueVIII enInglaterra

26. ¿Una primera revolución moderna según una vieja visión romántico-liberal

periódicamente rejuvenecida con nuevas investigaciones históricas, sociológicas y teórico-políticas?

27.Encualquiercaso,elmovimientocomuneroesunconflictopolíticodecarácter

muygeneral,perotambién,talycomoalgunostrabajosrecientesadvierten,es«unapugnaporelpoderquedesdehacemásdeunsigloenfrentaalaclasedominanteurbanaconelcomúnymuyespecialmenteconelsectormásdestacadodelmismo»

28.Endefinitiva,unaconmoción

moderna,peroconunasindudablesraícesmedievales29.

Valganahoraalgunaspalabrasamododecolofónmoderadoraesecategórico juicioquepresentalaciudadmedievalabsorbidaporelllamadoEstadomodernodelRenacimiento

30.La

absorción, en efecto, no significó que las ciudades que tomaron cuerpo en el Medievosufriesenunaabsolutadesnaturalización.Laciudadeuropea,quevivióunasuertedeedadde

oro a finales de la Edad Media, no perdió el carácter de elemento estructurante de lassociedadeseuropeasmodernas.Ofrece,porelcontrario,

[una]claveadaptableparaentenderlamaneracomohansidomodeladoslosestados-nación,puestoqueconstituyenunapartedelastrayectoriasnacionales.Laimportanciade esta relación entre las ciudades y los estados en Europa radica en que lastransformaciones de los estados alteran las condiciones políticas en que viven lasciudades

31.

Aunque el Estado-nación acabe por tener el monopolio en la estructuración de lasidentidades, las sociedades a las que encuadre serán fundamentalmente sociedadesurbanas.Las transformacionesdeestasdarán lapautaa las transformacionesque seproduzcanenelsenodelassociedadesnacionales

32.

En pocas palabras: los caracteres que, en esencia, consideramos comunes a todas lasciudadesdelMedievoseguiránmarcandopautasparaelfuturo:yaseaenlasfunciones,enlossistemasdevalores,eneldinamismoeconómico(mundialización,globalización)einclusoenlastarasmásrepetidamentedenunciadas.

1P.LeGalès,Lasciudadeseuropeas,pág.65,inspirándoseparcialmenteenlastesisdeC.Tilly,enCoercion,CapitalandEuropeanStatesAD.990-1990,Oxford,1990.

2J.LeGoff,«Laciudadcomoagentedecivilización»,págs.101-102.SobreelempujedelaciudadenlaEdadModerna,véaseJ.deVries,LaurbanizacióndeEuropa.1500-1800,Barcelona,1987.

3O.Guyotjeannin,«1060-1285»,pág.252.Una«reapropiaciónselectivadelosidealesdelaciudadantigua»,ibíd.,pág.283.

4A.Tenenti,FlorenciaenlaépocadelosMédicis,pág.16.

5K.O.vonAretin,Elpapadoyelmundomoderno,Madrid,1970,págs.11-14.

6F.Thiriet,HistoiredeVenise,págs.97yss.

7E.Salzer,ÜberdieAnfängederSignorieinOberitalien,Berlín,1900,pág.48.

8M.Weber,Laciudad,págs.141-142.

9D.Waley,Lasciudades-repúblicaitalianas,págs.221yss.

10A.vonMartin,SociologíadelRenacimiento,pág.88.

11Ibíd.,pág.78

12AlfonsodeValdésensuDiálogodelascosasocurridasenRoma(oDiálogodeLactancioyelArcediano),ed.deJ.L.Abellán,Madrid,1975.

13Entreellos,enelcapítulofinaldeElPríncipetitulado«ExhortaciónaliberaraItaliadelosbárbaros»,ed.cit.,págs.125-130.

14P.Contamine,LaguerredeCentAns,París,1968,pág.126.

15B.Chevalier,LesbonnevillesdeFranceduXIVauXVIsiècle,París,1982.

16C.Petit-Dutaillis,Lescommunesfrançaises,págs.193yss.

17Ibíd.,pág.278,recordandounaexpresióndeJulesVallés.

18 E. Sieyès, ¿Qué es el Tercer estado? Ensayo sobre los privilegios, ed. de 1989 de Oikos-Tau, conmemorativa delbicentenariodelaRevoluciónFrancesa.

19 Una revolución típicamente «burguesa» tal y como desde la ópticamarxista entendía E. Hobsbawm,Las revolucionesburguesas,Madrid,1971,págs.203yss.

20R.Pernoud,HistoiredelabourgeoisieenFrance,págs.327y358-359.

21R.Mousnier,Lamonarquíaabsoluta, pág.196.Algoque, a sumanera,yaavanzóA.deTocqueville en suEl antiguorégimenylarevolución,Madrid,2004(ed.originalde1856).

22V.Hugo,ElogiodeParís,pág.60.

23Entreotrosaportesaltema,véaseE.Mitre,LaextensióndelrégimendecorregidoresenelreinadodeEnriqueIIIdeCastilla,Valladolid,1969,yM.Lunenfeld,LoscorregidoresdeIsabellaCatólica,Barcelona,1987.

24 J. M. Nieto, «Fragmentos de ideología política urbana en la Castilla Bajomedieval», en Anales de la Universidad deAlicante.HistoriaMedieval,Alicante,2003,págs.212-215.

25Paraunacomparaciónentreestasdossituaciones,véaseE.MitreyC.Granda,«LaparticipaciónciudadanaenlasCortesdeMadridde1391.El casodeMurcia», enLaciudadhispánicadurante los siglosXIIalXVI (Coloquio celebrado en laRábidaySevillaentreel14yel19deseptiembrede1981),publicadoenEnlaEspañaMedieval,Madrid,1985,págs.831-849;yelcuadrorecogidoenelclásicodeW.Piskorski,LascortesdeCastillaenelperíododetránsitodelaEdadMediaalaModerna(1188-1529),Barcelona,1977(ed.originalde1897),pág.91.

26R.MenéndezPidal, «CarlosVy lasComunidadesvistas a lanueva luzdocumental», enElP.LasCasasyVitoriaconotrostemasdelossiglosXVIyXVII,Madrid,1958,págs.65-98.

27 J.A.Maravall,Las comunidades deCastilla.Unaprimera revoluciónmoderna,Madrid, 2.ª ed. revisada, 1970, o J.Pérez,LarevolucióndeloscomunerosdeCastilla,Madrid,1977.

28M.I.delVal,«Aspiracionesyactitudessocio-políticas.UnaaproximaciónalasociedadurbanadelaCastillabajomedieval»,enJ.A.Bonachía(coord.),Laciudadmedieval,Valladolid,1996,pág.242.

29Entreinterrogantes(«Loscomuneros:¿Laúltimarevueltamedieval?»)seplanteabaeltemaJ.Valdeónenlaspáginasfinalesdesuúltimaobrapublicadaenvida,LosorígeneshistóricosdeCastillayLeón,Valladolid,2009,págs.139-150.

30Expresiónconsideradahiperbólicaporalgunoshistoriadores.S.deDios,«ElEstadoModerno,¿uncadáverhistoriográfico?»,enA.Rucquoi(coord.),Realidadeimágenesdelpoder.EspañaafinesdelaEdadMedia,Valladolid,1988,págs.389-408.

31P.LeGalès,Lasciudadeseuropeas,pág.53.

32Ibíd.,págs.132-134.

Fechasdeinterésparalahistoriadelaciudadmedieval

406-409:Lasciudadesgalorromanasvíctimasdelasoleadasgermánicas.410:SaqueodeRomaporlosvisigodosdeAlarico.413:SanAgustíninicialaredaccióndeLaciudaddeDios.451:ElpapaLeónIalfrentedeunaembajadalogralaretiradadeAtiladeItalia.476:FindelImperioRomanoenOccidente.507:LosfrancosdeClodoveoderrotanenVouilléalosvisigodosexpulsándolosdeToulouse.c.511:ElogiodeEnodiodePavíaalresurgirurbanobajoTeodoricoelÁmalo.554:JustinianopromulgalaPragmáticaSanctioparaelgobiernodeItalia.c.555:Toledo,cortedelosvisigodosenEspaña.573:GregoriodeTours,obispo(†594).589:IIIConciliodeToledo.590:GregorioMagno,papa(†606).597:ElmonjeAgustínhacedeCanterburycabezadelaIglesiaenInglaterra.599:SanIsidoro,obispometropolitanodeSevilla(†636).c.623:ArrasamientodeCartagenaydesaparicióndesuobispado.632:MuertedeMahoma.633:IVConciliodeToledopresididoporSanIsidoro.637:LosárabestomanJerusalén.c.654:PromulgacióndelLiberIudiciorumenlaEspañavisigoda.669:TeodorodeTarso,arzobispodeCanterbury.681:PrimacíadefactodeToledosobrelasdemássedesepiscopaleshispánicas.694:XVIIConciliodeToledo,últimodelqueseconservanactas.698:TomadeCartagoporlosmusulmanes.711:BatalladeGuadalete;losmusulmanesinicianlaocupacióndelamayorpartedeEspaña.c.722:BatalladeCovadonga.732:DerrotadelosmusulmanesenPoitiers.c.739:VersusdeMediolanocivitate.751: Los lombardos toman Ravena a los bizantinos. Pipino el Breve derroca a la dinastía

merovingia.c.754:OficializacióndeunEstadopontificio.778:FracasodeCarlomagnoanteZaragoza.DesastredeRoncesvalles.c.793:Oviedo,cortedelosreyesastures.c.796:LaudodeVerona.

800:Carlomagno,coronadoemperadorenRoma.801:LosfrancosexpulsanalosmusulmanesdeBarcelona.805:LeónIIIconsagralacapillapalatinadeAquisgrán.814:MuertedeCarlomagnoenAquisgrán.c.814:DescubrimientodelsepulcrodelapóstolSantiago.842:JuramentodeEstrasburgo.843: Tratado de Verdún; división del Imperio de Carlomagno entre sus nietos (Roma y

AquisgránquedanenlaórbitadeLotariocomonominalemperador).846:AtaquedemusulmanesnorteafricanosalaciudaddeRoma.847:CreacióndelaciudadleoninaenRoma.874:FundacióndelmonasteriodeSahagún.885:FrustradositiodeParísporlosnormandos.910:FundacióndelaabadíadeCluny.c.911:DesplazamientodelacorteasturdeOviedoaLeón.929:Córdoba,capitaldelcalifatoandalusídeAbdal-RahmanIII.962:OtónI,coronadoemperadorenRoma.985:FugaztomadeBarcelonaporAlmanzor.987-988:AmpliacióndelagranmezquitadeCórdobaporAlmanzor.c.990:DelaudePampilone.997:SaqueodeCompostelaporAlmanzor.999:GerbertodeAurillac,papaSilvestreII(el«papadelAñoMil»)(†1003).1033:HambrunamuyextendidaenOccidente,segúnelcronistaRaúlGlaber.c.1017:FuerodeLeón.1057(hasta1075):Agitaciónreformistadelapatariamilanesa.c.1058:UsatgesdeBarcelona.1066: Guillermo, duque de Normandía, tras su victoria en Hastings, se instala en Londres

comoreydeInglaterra.1073:Hildebrando,papaGregorioVII(†1085).1077:ComunadeCambrai.1080:ConstruccióndelaAljaferíadeZaragoza.1082:CrisóbuladeAlejoComnenoprivilegiandoalosmercaderesvenecianosenOriente.1085:AlfonsoVIconquistaToledoalosmusulmanes.1087:PisanosygenovesessaqueanMahdiaenelnortedeÁfrica.1096:PogromosantijudíostraslapredicacióndelaPrimeraCruzada.1099:TomadeJerusalénporloscruzados.1112-1115:InsurreccióncomunaldeLaón.1117:LevantamientodelosburguesesdeCompostelacontrasuobispo.1118:AlfonsoIdeAragóntomaZaragozaalosmusulmanes.1120:LasedeepiscopaldeCompostela,elevadaaarzobispal.c.1130-c.1143:RedaccióndelaGuíadelPeregrinoaComposteladeAimeryPicaud.

1132:IniciosdelasobrasdelabasílicadeSaint-Denis.c.1143:FundacióndeLübeck.1147:AlfonsoHenriquestomaLisboaalosmusulmanes.1148:RamónBerenguerIVconquistaLéridayTortosaalosmusulmanes.1155:CartadelibertadesdeLuisVIalavilladeLorris.c. 1161: Universi mercatores imperii Romani Gotlandiam frequentantes (embrión de la

HansaTeutónica).1162:Milán,parcialmentedemolidaporelemperadorFedericoI.1172:ReformaspolíticasenVenecia:eldogo,dejefedelEstadoasimpleprimermagistrado

delaciudad.1176:LasciudadesdelaligalombardaderrotanaFedericoIenLegnano.1180:CartadelibertadesalavilladeDreux.1188:CuriaMagnadeLeón.¿Iniciosdelparlamentarismoeuropeo?c.1190:FuerodeCuenca.1194:SeinicialaconstruccióndelacatedraldeChartres.1198:LotariodeSegni,papaInocencioIII(†1216).c.1200-c.1220:IndividualizacióndelasfacultadesenlaUniversidaddeParís.1204:TomaysaqueodeConstantinoplaporlosoccidentales(CuartaCruzada).c.1208:Palencia,primerauniversidadespañola.1209:MasacredeBéziersdurantelacruzadaanticátara.c.1210:SeinicialaconstruccióndelacatedraldeReims.1212:VictoriacristianasobrelosalmohadesenLasNavasdeTolosa.1214:PrimerosestatutosyprivilegiosdelaUniversidaddeOxford.1215:Roma,sededel12.°Concilioecuménico(IVlateranense).LaCartaMagna reconoce

losprivilegiosdelosmercaderesdeLondresydeotrasciudadesinglesas.1221:IniciosdelacatedraldeBurgos.1223:Regladefinitivaparalosfrailesfranciscanos.1228:Codificacióndelaregladominicaparalosfrailespredicadores.1238:ConquistadeValenciaporJaimeIdeAragón.1245:SeinicianlasobrasdelaSainte-ChapelleenParís.1248:FernandoIIItomaSevillaalosmusulmanes.1251:EstatutoparalosmercaderesgenovesesdeSevilla.1255:AlfonsoIIIdePortugaltransfiereaLisboalos«serviçospúblicos».1260:SeinicialaredaccióndelLibrodelConsuladodelMar.1265:ParlamentoconvocadoporelsenescaldeInglaterraSimóndeMonfort.¿Orígenesdel

bicameralismo?1268:LeLivredesMétiersd’ÉtienneBoileau(reglamentacióndelosoficiosdeParís).1273:CreacióndelHonradoConcejodelaMesta.1274:IIConciliodeLyon(14.°ecuménico).MuertedeSantoTomásdeAquino.1277:PromulgacióndelastesisdelobispodeParís,EstebanTempier,contraelaverroísmoy

otrasdoctrinasconsideradasheterodoxas.1283:SeinstituyeenValenciaelTribunaldelConsulado.1291:CaídadelaplazadeSanJuandeAcreenTierraSanta.1296:CreacióndelaHermandaddelasMarismasdeCastilla.1300:AñoSantoromanodecretadoporBonifacioVIII.ApogeodelasferiasdeChampaña.1302:PrimerareuniónenParísdelosEstadosGeneralesdeFrancia.RevueltadelosMaitines

deBrujas.1305:InstalacióndelpapadoenAviñón.c.1310-c.1318:DantecomponesutratadoLamonarquía.1312:FelipeIVanexionaLyonalaCoronafrancesa.c.1315:LiberdelaudibuscivitatisTicinensis(Pavía)atribuidoaOpicinodeCanistris.1316:HambrunaenOccidente,congranincidenciaenFlandes.1321:MuertedeDanteenelexiliodeRavena.1334:IniciodelaconstruccióndelcampaniledeFlorenciaporGiotto.1338-1339: Ambrosio Lorenzetti pinta los frescos del Buen y mal gobierno del palacio

comunaldeSiena.1345:Quiebradegrandescompañíasflorentinas:Bardi,Peruzzi,Acciaiuoli.Muertedellíder

gantésJacobovanArtevelde.1347:TomadeCalaisporEduardoIII.FundacióndelaUniversidaddePraga.1348:PesteNegra.MuertedelcronistaflorentinoGiovanniVillani.IniciodelDecamerónde

Boccaccio.ConstruccióndelaPuertadelaJusticiaenlaAlhambradeGranada.1354:FindeladictaduradeColadiRienzoenRoma.1356:CreacióndelaHansetag,organismocentralhanseático.1358:RevueltayderrotaenParísdeÉtienneMarcel.Revueltacampesinadelajacquerie.1370:MasacreenLimogescausadaportropasinglesas.IniciodelasobrasdelaBastilla.1378:TumultodelosciompienFlorencia.DeEcclesiadeJuanWyclif.1379:RevueltadeFelipevanArteveldeenGante.1381:Levantamientodelostrabajadoresingleses;fugaztomadeLondresporlosrevoltosos.

VictoriavenecianaenlaguerradeChioggia.1382:RevueltasdelosmaillotinsenParísydelaHérelleenRouen.1383:RegimentdelacosapúblicadeFrancescEiximenis.1384:FrustradocercodeLisboaporJuanIdeCastilla.1391:PogromoiniciadoenSevillayextendidoavariosreinoshispánicos.1402:TauladecanvideBarcelona.c.1405:LaciudaddelasdamasdeCristinadePizán.1406:ConquistadePisaporlosflorentinos.1413:Ordenanza«cabochienne».1414(hasta1417):ConciliodeConstanzaparaliquidarelCismadeOccidente.1415:MuertedeJuanHusenlahogueradeConstanza.1418(hasta1436):ControldeParísporlosanglo-borgoñones.

1426:IniciosdelasobrasdelalonjademercaderesdePalmadeMallorca.1429:PredicacionesenParísdelhermanoRicardo.JuanadeArcorompeelcercodeOrleans.1431(hasta1434):ConciliodeBasilea-Ferrara-Florencia.1432:ExposiciónsolemnedelpolípticodeSanBavóndeGante,obrade loshermanosVan

Eyck.1434:CosmedeMédicis,dueñodeFlorencia.1436:BrunelleschiconcluyelacúpuladelacatedraldeFlorencia.1436-1439:AndançaseviajesdePeroTafur.1439:LeonardoBrunipresentalosprimeroslibrosdesuHistoriarumFlorentinarum.1441:VictoriadelosflorentinossobrelosmilanesesenAnghiari.1442:AlfonsoVdeAragónentratriunfalmenteenNápoles.1450:FrancescoSforza,reconocidocomoduquedeMilán.1453: Batalla de Castillon. Las fuerzas reales francesas toman definitivamente Burdeos;

concluyelaGuerradelosCienAños.CaídadeConstantinopla.1454:Sumade lapolítica deRodrigoSánchezdeArévalo.PazdeLodi; pactode25 años

entreVenecia,Milán,Florencia,Nápolesyelpapa.1469(hasta1492):GobiernodeLorenzoelMagníficoenFlorencia.1472:JuanIIdeAragónentraenBarcelona;findelaguerracivilcatalana.1492: Los Reyes Católicos toman Granada. Descubrimiento de América. Expulsión de los

judíosdeEspaña.MuertedeLorenzodeMédicis.1492-1495:ViajeporEspañayPortugaldeJerónimoMünzer.1494:CarlosVIIIdeFranciaseestableceenFlorencia.HuidadePedrodeMédicis.1497-1498:Tratadopara el gobiernodeFlorencia deGirolamoSavonarola.Ejecuciónde

Savonarola.1501:Losmudéjaresgranadinosenlatesituradeconvertirseoemigrar.1513:RedaccióndeElPríncipedeMaquiavelo.1521:DerrotadeloscomuneroscastellanosenVillalar.

Antologíadetextos

1

LasciudadesdelaGaliaylairrupcióndelosbárbarossegúnSanJerónimo(406)

Losquesobrevivimos—unpequeñogrupo—fuegraciasnoanuestrosméritos sinoa lamisericordia del Señor. Pueblos innumerables y feroces han ocupado el conjunto de lasGalias.TodoelpaísqueseextiendeentrelosAlpesylosPirineos,elquelimitaconelocéanoyelRin,hasidodevastadoporquados,vándalos,sármatas,alanos,gépidos,hérulos,sajones,burgundios, alamanes y —terrible desgracia para la república— los panonios se hanconvertidoenenemigos,«puesAsurhallegadoconellos»(Salmo82,9).

Maguncia,ciudadenotrotiempoilustre,hasidotomadaysaqueada;ensuiglesiamillaresde hombres han sidomasacrados.Worms ha sido reducida después de un largo asedio. LaprepotenteurbedeReims,Amiens,Arrás,Tournai,SpirayEstrasburgohansidotrasladadasaGermania.

La Aquitania, la Novempopulania, la Lugdunense y la Narbonense, salvo un pequeñonúmero de ciudades, han sido completamente saqueadas. Las ciudades quedan despobladasporlaespadayelhambre.NopuedorecordarsinlágrimasaTolosa,cuyaruinasolohasidoimpedidaporelméritodesusantoobispoExuperio.Hispaniamisma,quevevenirlamuerte,tiemblarecordandolainvasióndeloscimbrios.

Mecallolodemásparaquenoparezcaquedesesperodelaclemenciadivina.

(SanJerónimo,«CartaaJeruchia»,enLettresdeSaintJérôme,t.VII,ed.deJ.Labourt,1961,págs.91-91.RecogidoenC.M.delaRonciere,R.DelortyM.

Rouche,L’EuropeauMoyenÂge,t.1:395-888,París,A.Colin,1969,pág.27).

***

2

SaqueodeRomaporAlarico(410)segúnSanAgustín

Deestamanera(refugiándoseenlasiglesias) liberaronsusvidasmuchosquealpresenteinfamanymurmurandelostiemposcristianos,imputandoaCristolostrabajosypenalidades

queRomapadecióynoatribuyenaestegranDioselbeneficioincomparablequeconsiguieronpor respeto a su santo nombre de conservarles sus vidas; antes por el contrario, cada unorespectivamente hacía depender este feliz suceso de la afluencia benéfica del hadoo de subuena suerte cuando, si lo reflexionasen con madurez, deberían atribuir las molestias ypenalidadesquesufrieronporlamanovengadoradesusenemigosalosinescrutablesarcanosysabiasdisposicionesdelaprovidenciadivina,queacostumbracorregiryaniquilarconlosfunestosefectosquepresagiaunaguerracruel,losviciosylascorrompidascostumbresdeloshombres[...].

Deberían por la misma causa estos vanos impugnadores atribuir a los tiempos en queflorecía el dogma católico, la particular gracia de haberles hechomerced de sus vidas losbárbaros,contraelestiloobservadoenlaguerra,sinotrorespetoqueporiniciarsusumisiónyreverenciaaJesucristo,concediéndolesestesingularfavorencualquierlugarqueloshallabanyconespecialidadalosqueseacogíanalsagradodelostemplos.

(SanAgustín,LaciudaddeDios,lib.I,cap.1.RecogidoenE.Mitre,Textosydocumentosdeépocamedieval.Análisisycomentario,Barcelona,Ariel,2011,pág.

38).

***

3

Sucesióndeobisposenunaciudad:TourshastafinesdelsigloVI

Aunque he dado en los libros precedentes algunos detalles sobre ellos, juzgo ahoraoportunoanotarsusucesióndesdelostiemposqueelprimerevangelizadorvinoalaciudaddeTours.

Elprimerobispo fueGaliano, enviadoporelpapade la sede romanaelprimerañodelreinadodeDecio[...].

Elsegundo,Liborio,fueordenadoobispoduranteelprimerañodelreinadodeConstante[...].

Eltercero,SanMartín,fueordenadoobispoelVIIIañodeValenteyValentiniano[...].Elcuarto,Bricio,fueordenadoobispoduranteelsegundoañodeArcadioyHonorio[...].Elquinto,Eustaquio, fueordenadoobispoy fueunhombre temerosodeDios,de familia

senatorial[...].ElsextoordenadofuePerpetuo,asimismodefamiliasenatorialypróximoparientedesu

predecesor[...].ElséptimoobispoordenadohasidoVolusiano,defamiliasenatorial,santohombreymuy

rico,eraparientedesupredecesorPerpetuo[...].Sospechoso a los godos de querer aliarse con los francos, fue condenado al exilio en

Tolosa,dondemurió[...].El octavo obispo ordenado fue Vero, sospechoso por las mismas razones, fue también

enviadoalexilio,dondemurió[...].El noveno fue Licinio... En su tiempo, el rey Clodoveo entró en Tours como vencedor

despuésdehaberaplastadoalosgodos.En décimo lugar figuranTeodoro y Próculo [...] designados por la bienaventurada reina

Clotilde,habíansidoordenadosenBorgoña[...].Ambosmuymayoresgobernaronla iglesiadeToursconjuntamentedurantedosaños.

ElundécimofueelobispoDinifio,quevino tambiéndeBorgoña,accedióalepiscopadograciastambiénalaeleccióndelareinaClotilde.

Elduodécimo,Omatio,eraunodelossenadoresyhabitantedeAuvernia[...].El decimotercer obispo ordenado fue León, que había sido abad de la basílica de San

Martín[...].El decimocuarto obispo ordenado fue Francillón, de familia senatorial y habitante de

Poitiers[...].El decimoquinto fue Injurioso, habitante deTours salido de las clases bajas del pueblo,

perolibredenacimiento[...].EldecimosextoobispoordenadofueBaudino,quehabíasidoreferendariodelreyClotario

[...].El decimoséptimo obispo ordenado fue Gonthier, antiguo abad del monasterio de San

Venant[...].El decimoctavoobispoordenado fueAufronio, presbítero, quepertenecía a la casta que

hemoscalificadocomolamásaltadelossenadores[...].El decimonoveno soyyo, el indignoGregorio.He encontrado la iglesia de la ciudadde

Tours, en la que el bienaventuradoMartín y otros obispos del Señor han sido consagradospara la función pontifical, consumida y arruinada por un incendio y después de haberlareconstruido en las mayores proporciones la he dedicado los diecisiete años de miepiscopado.

(GrégoiredeTours,Histoiredesfrancs,lib.X,cap.XXXI[ed.deR.Latouche,vol.II,págs.315-323],París,LesBellesLettres,1999[reimpresióndelaediciónde

1963]).

***

4

AquisgrányRoma,dosciudadesenelpensamientodeCarlomagno

HizoconstruirenAquisgránunabasílicadeexcepcionalbellezaqueornóconoro,plata,

candelabrosyconbalaustradasypuertasdebroncemacizo.Ycomonopodíaprocurarsedeotrositiolascolumnasylosmármolesparalaconstruccióndelabasílica,mandóqueselostrajerandeRomayRavena[...].Proveyóaestabasílicadegrancantidaddevasossagradosdeoroyplatayderopassacerdotalesparaque,durantelacelebracióndelamisa,nisiquieralosporteros, los últimos de la jerarquía eclesiástica, se vieran en la necesidad de ejercer suministerioconsupropioatuendo[...].

RendíacultoalaiglesiadelbienaventuradoapóstolPedroenRomamásquealosdemáslugaressagradosyvenerables;comoofrenda, lacolmódeabundantes riquezas, tantoenorocomoenplataytambiénenpiedraspreciosas,yenvióalospontíficesgrandeseinnumerablespresentes.Enningúnmomentodesureinadopusomásempeñoenalgoqueenrestablecer laantiguadignidaddelaciudaddeRomaconsutrabajoyconsuesfuerzoyennosoloasegurarydefender élmismo la iglesia de San Pedro, sino incluso en ornarla y enriquecerla con suspropios bienesmás que a las demás iglesias.Y aunque sentía tanta consideración por esta,durante los cuarenta y siete años de su reinado, solamente se dirigió allí cuatro veces paracumplirsusvotosyparahacersusdevociones.

(Eginhardo,VidadeCarlomagno,caps.XXVIIyXXVIII,ed.deAlejandradeRiquer,Barcelona,PPU,1986,págs.99-102).

***

5

RestauracióndelepiscopadoenlocalidadesdeEspañaenlosprimerostiemposdelaReconquista(c.900)

Lasederegia[Oviedo]/Hermenegildotiene,FlavianoladeBraga/obispoenlaplazadeLugo,RosendoladeDumio/enMondoñedohabitando,SisnandoladeIria/ilustreporSantiago,YNaustoquetiene/deCoimbralasede,Brandericotambién/ellugardeLamego,Sebastiánenverdad/delasededeOrense,EigualmenteJusto/enladeOporto,ÁlbaroenVeleya/FelemiroenOsma,MauroenLeón/yArnulfoenAstorga,Ylosdichosprelados/delaIglesiaentrelagente,Porlaregiaprudencia/brillanresplandecientesTambiénelReyqueilustre/entodoelmundosehizo,Elyaantesnombrado/Alfonsollamado,

Puestoenlacimadelreino/degloriaguerreradotado,Ilustrecontralosastures/valientecontralosvascones,Castigadordeárabes/yprotectordelosciudadanos,Atalpríncipesagrada/victorialeseadada,AyudadoporlaguíadeCristo/siempreesclarecido,Álcesevencedorenelsiglo/brilleélenelcielo,Honradoaquíconeltriunfo/dotadoallídelreino.Amén.

(«CrónicaAlbeldense»,enCrónicasasturianas,ed.deJ.GilFernández,J.LMoralejoyJ.I.RuizdelaPeña,UniversidaddeOviedo,1985,págs.228-229.

RecogidoenE.Mitre,IglesiayvidareligiosaenlaEdadMedia,Madrid,Istmo,1991,págs.93-94).

***

6

LacomunadeLaón(1111)

Losrobos,omejordichoelbandidaje,eranpracticadosenpúblicoporlosnotablesylosqueestabanpordebajodeellos.Nohabíaningunaseguridadparalosqueosabansalirfueraporlanoche,aquienesnolesquedabamásquedejarserobar,secuestraromatar.

Viendoestolosclérigos,archidiáconosincluidos,ylosnoblesqueaguardabanlaocasiónde exigir dinero al pueblo, le ofrecieron, a través de enviados, la posibilidad de obtenerpermiso,medianteunpreciorazonable,paraconstituirunacomuna.Lacomuna,palabranuevay detestable, consiste en que todos los hombres sometidos a censo no deben pagar a susseñoresmásqueunavezalañoladeudahabitualporservidumbre;ysihancometidoundelitocontrarioaderecho,puedenrescatarlomedianteuncanonlegal.Lasotrasexaccionesquesecausanalossiervosdesaparecencompletamente.

(GibertodeNogent,DeVitasua,III,ed.Bourguin,col.Picard,1907,pág.156.RecogidoenJ.Calmette,Textesetdocumentsd’Histoire.MoyenÂge,París,PUF,

1953,págs.80-81).

***

7

LosburguesesdeSahagúncontraelabaddelmonasterio(1113)

Enaquestetiempo,selevantaroncontraelabbadetodosnosotros,nonsolamentelosricose aún como quiera deçir los nobles burgueses,más aún las personasmuy biles, ansí comocortidores,ferreros,xastres,pelleteros,zapateroseaúnlosqueenlascasassoterrañasfaçíansus ofiçios; los quales, según su costumbre, llamavan honbresmancebos, ca apuestos talestomavanarcosesaetasearmasdedibersasmaneras,eporfuerçaquebrantando,rovabanlasberças de los güertos, las frutas de los árboles, e el feno de los plados, e las ramasnuevamentesalientesfueradelosmontes,lospánpanosdelasvinnas,taçandoedestruyendoantesquellegasenasaçón,calounoarrancavanconlasmanos,lootropisavanconlospies,entalmanera,quetodolodisipavanedestruían.Elosquefaçíanlosescudos,eaúnlosquepintavanlassillas,porsieteannoscontinuamente,cortabanmaderadelmonte,dedondefaçíane acavavan sus obras, ninguna cosa demandando al abbad nin façiéndoselo saber. E ya sialguno les reprehendiese de los excesos sobredichos o los contradijese, duramenterespondiendo,deçían:

«Departedeldiablofueevinoquiendonóalosmonjesposeertalheredad».Aaúnañadían,porelbraço,porlosojoseporlasangredeDiosjurando:«Sialgunodixerepalabrad’estascosas,sucaveçacortaremosequebrantaremos».Enoselabbad,oyendoestascosas,dentrodelclaustronosençerrávamos,ansícomolos

ratonesensuscavernas,muchasbeçesdentrodenosrebolbiendoedeçiendoaqueldichodelprofetaDavid:

«Señor,¿quándofarásdelosquenospersiguenjuiçio?».

(CrónicasanónimasdeSahagún,ed.deAntonioUbieto,Zaragoza,Anubar,1987,págs.72-73).

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8

CartadeprivilegiosalosvecinosdeDreux(1180)

Yo,Roberto,porlapacienciadeDios,condedeDreuxyBraine,hermanodeLuis,ilustrereydeFrancia,hequerido,porloscaracteresdelaescritura,notificaratodoslospresentesyfuturos que, habiendo surgido un desacuerdo entre nos y mis burgueses de Dreux, hemosconvenidoesteacuerdo,asaber:

Que les hemos concedido la comunaque hicieron en tiempos del rey nuestro padre y lahemosconfirmadoporjuramento:yo,Inés,condesadeBraine,miesposa,yRoberto,mihijo.Ademáshemos juradoa los susodichosburguesesqueno levantaremoscontraellosningunatolteniningunatallaynoejercitaremoscontraellosningunaviolencia.Suprimiremostodaslasdiscordias por una paz, si es posible. Si la discordia, cualquiera que sea, no puede sersuprimida por ninguna paz, la pondremos término en nuestra curia, por juicio de hombres

sabios y de nuestros fieles. Ellosmismos han jurado ser fieles amí, ami esposa y amisherederos y guardar y defender nuestra plaza fuerte deDreux contra todos; confirmar y nocedernuestrosderechosyjustascostumbresynuestrasentencias,siempreyentodaspartes;nooponerseaello,pero,siesnecesario,hacerlosrespetarsegúnsupoder.

Hemos concedido, por otra parte, a dichos burgueses que no forzaremos a nadie de lacomuna a usar nuestrosmolinosni pagar otros censos.Hemos limitadonuestrobanvin a unmes entre Navidad y Cuadragésima, y otro mes entre Pascua y la Natividad de San JuanBautista.Nocompraremosvinopararevenderloenvirtuddenuestroban,yhemosconsentidoquelaterceraimposiciónsobrelaventaalpormenordelasbebidasnosehaga.Además,cadavez que sea necesario que nos o nuestros herederos hayamos de cumplir los servicios dehuestedelrey,nosproveerándetrescarretastiradasportrescaballoscuyosgastoscorreránamicuentadesdequesalgandelaciudad.Enotrotiemponopodréobligaralosburguesesaentregarmeoprestarmecarretasocaballos.Siellosmismosquieren,enconsideraciónamissúplicasoporamoramí,podránprestarmesuscaballosysuscarretas.Comoesdebido,lossusodichosburguesesestaránobligadosahacerlaprensaenmislagares.

A fin de que estas convenciones tengan firmeza de una perpetua estabilidad, he queridoreafirmarlas por la suscripción de testigos y la imposición de mi sello [...]. HechopúblicamenteenSens,añodelaEncarnacióndelVerbode1180.SiendoFelipereydeFrancia,Alejandro papa, Guido arzobispo de Sens, Juan obispo de Chartres. Dado por mano delclérigoBernardo.

(RecogidaporC.Petit-Dutaillis,Lescommunesfrançaises,París,AlbinMichel,1970,págs.53-54.CopiadaycomentadaporE.Mitre,Textosydocumentos,ed.cit.,

págs.88-94).

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9

Pavía,centrodevidaeconómica(c.1000)

Lanacióndelosanglosylossajonesnodebesersometidaaldiezmo.Encontrapartida,elreydelosanglosylossajonesylasgentesdeestasnacionestienenlaobligaciónyeldeberdeenviar al palacio de Pavía y al tesoro real cincuenta libras de plata fundida, dos grandeslebreles, dos excelentes escudos con un ambo damasquinado, dos excelentes lanzas, dosexcelentesespadaslabradasyprobadas.Debendaralmagistercameraedosgrandessayasdetejidomenudoydoslibrasdeplatafundidaydebenrecibirdedichomagisterelselloquelespermitirállegarymarcharsinperjuicioalguno.

Eldogodelosvenecianosylosvenecianosdebendarcadaañoalpalaciodelrey[deloslombardos]enPavíacincuentalibrasendenariosdeVenecia—loscualesdenariossacadosde

unaonzadebensertanbuenosydelmismopesoquelosdePavía—;yalmagistercameraeunpaliumpreciosodelamejorcalidad,enrazóndequepertenecealreydeloslombardos.Estanaciónniara,nisiembra,nivendimia;llamaaestecensopacto.Larazónesquelanacióndelosvenecianospuedecomprartrigoyvinoentodoelcentrocomercial,yhacersusdispendiosenPavíasinporellorecibirdañoalguno.

MuchosricosmercaderesvenecianosvienentradicionalmenteaPavíaconsusmercancías.En el monasterio de San Martín extramuros dan la cuadragésima parte del costo de todonegocio.Todovenecianodebeentregarcadaañoalmagistercameraeunalibradepimienta,unadecinamomo,unadegalangayunadejengibre.Yasumujerunpeinedemarfil,unespejoyunaparatura[¿estuchedetocador?].

De la misma manera, los habitantes de Salerno, Gaeta y Amalfi venían a Pavía conabundantesmercancías.Al tesoro de palacio entregaban la cuadragésima y a la esposa deltesorero,aligualquelosvenecianos,dichasespeciasyunaparatura.

(HonoranciaeCivitatisPapiae,enMonumentaGermaniaeHistorica,Scriptores,t.XXX,2,Hannover,1934,págs.1.451-1.453.RecogidoenC.M.delaRonciere,P.Contamine,R.DelortyM.Rouche,L’EuropeauMoyenÂge,t.2,París,A.Colin,

1969,págs.117-118).

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10

ReglamentacióndeltrabajoenParís(mediadosdelsigloXIII)

79.1. De los albañiles, los talladores de piedra, los yeseros y los que trabajan con elmortero.

PuedeseralbañilenParísquienquiera,contalquesepaeloficioyquetrabajesegúnlosusosycostumbresdelmismo,queson:Nopuedetenerensutrabajomásqueunaprendiz,ysiya tiene uno, no podrá tomar otro a su servicio, en esos seis años, pero puede además delservicio,tenerloypagarlo,esdecir,sipuede.Silotomaasueldopor6años,tienequedar20sueldosdemulta,apagarenlacapilladeSanBlas,sinosonsushijosnacidosdematrimonio.El albañil puede tomar otro aprendiz tan pronto como el anterior haya complido los cincoaños,acuyotérminoelprimeraprendizseráelqueprimerohayacogido[...].

79.4.Losmaestros,aquelloscuyosaprendiceshayanhechoycumplidosutérmino,debenirante el maestro del gremio y testimoniar que su aprendizaje ha alcanzado su fin bien ylealmente, entonces los maestros del gremio deben tomarle juramento ante los santos. Seatendrá bien y lealmente a los usos y costumbres del oficio.El obrador no se puede abrir,después que haya sonado la nona en Nuestra Señora, en tiempo de no abstinencia, y enCuaresmael sábado,despuésquehayancantadovísperas enNuestraSeñora [...].Si alguno

trabaja después de las horas citadas, si tienen necesidad de ello, pagará cuatro dineros demultaalmaestrodelgremio.

(LivredesMétiersd’ÉtienneBoileau,ed.deG.P.Depping,París,1837,págs.107yss.RecogidoporJ.Yarzaetal.,ArteMedievalII.Románicoygótico,Barcelona,

GustavoGili,1982,págs.240-241).

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ConquistadeZaragozaporAlfonsoIdeAragón(1118)segúnunautormusulmán

Cuando la sededelcristiano fueestablecidaenZaragoza, lamayoríade losmusulmanesemprendieron la emigración o la huida, llegó su número aproximadamente a cincuenta milpersonas entre pequeños y grandes, mujeres y varones. Cuando estaban para partir de laciudad,Alfonsocabalgóenpersonajuntoconlosqueleacompañabanyseguían,entoncessedetuvoanteellosordenándolesquemostrasen todo loque tuviesen,pequeñoogrande,yasívio innumerablecantidadde riquezasquenoesperabaverni tansolounapequeñapartedeellas en su vida. Entonces dijo: «Si yo no hubiese sabido las riquezas que teníais habríaisdicho:“Siélhubiesevistoalgodeellasnooshabríapermitidolasalida”.Partidpuesahoraadondequeráisbajoseguro».

Entonces envió con ellos algunos de sus hombres, quienes les acompañaron hasta losconfinesdesupaís.Ynolostomósinounmetcalporloshombres,unoporlasmujeresyunoporlosniños.Yél,maldígaleDios,poseyóZaragozadesdeesafechahastaahora.

(IbnAlKardabus,Historiadeal-Andalus,ed.deF.Maíllo,Madrid,Akal,1986,pág.144).

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12

Ciudadesdenuevocuño:Lübeck(1143)

Luego el conde Adolfo [de Hosltein] llegó a un lugar llamado Bucu y encontró allí lamuralladeuncastilloabandonadoqueenotrotiempoedificóCruto,elenemigodeDios,yunagranislabordeadapordosrías:deunladocorreelTraveydelotroelWakenitz,cadaunodeellosconorillaspantanosasydeaccesodifícil;perodelladoquellevaalatierraseencuentraunacolinabastanteestrecha,delantedelamuralla.Habiéndolavistoensuclarividenciacomo

el lugar apropiado y el puerto excelente, el conde empezó a edificar una ciudad que llamóLübeck,porquenoestabalejosdelantiguopuertoyciudaddeestenombre,queenotrotiempohabíaedificadoelpríncipe[eslavo]Enrique.

(HelmolddeBosau,Chronicaslavorum(c.1171),enMonumentaGermaniaeHistorica,Scriptores,t.XXI,pág.56.RecogidoenE.Mitre,Textosydocumentos,

ed.cit.,pág.118).

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Ciudadesdenuevocuño:SanteFe(1491)

Eelrey[Fernando]volvióalavegadeGranada,edevueltatomaronlatorredeGandía,dondesetomarontreintamoros,easentósurealenelAgosto,dondeedificólavilladeSantaFe,cercadelosOjosdeHuécar,avistadelaciudaddeGranada,muyfuerte,edemuyfuertesedificiosedemuygentilhechura,encuadro,comohoyparece,paraenfrentaraGranada,eelrey la puso Santa Fe, porque su deseo e el de la Reyna su mujer, era siempre enacrecentamientodelaSantaFeCatólicadeJesucristo.PuédesecontarelcomienzodelcercodeestevencimientodesdeveinteyseisdeAbril,undíadespuésdeSanMarcos,quevolvióelReydesdeelPadul,asentóacercadedondeestáahoralavilladeSantaFe,eduróelcercoochomeses, fasta el día de losReyesMagos, emás ocho días, dejando los días deAbril,pasadosenelejerciciosusodicho.

(AndrésBernáldez,HistoriadelosReyesCatólicosdonFernandoydoñaIsabel,cap.CI,ed.deB.A.E.,t.70,Madrid,1953,pág.641).

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HambreenOccidenteaprincipiosdelsigloXI

Posteriormente[c.1033]elhambreempezóaextenderseentodoelmundoyaamenazardemuerteacasi todoelgénerohumano.Elclimasevolvió tan intempestivoqueno llegabaelmomentoadecuadoparaningunasiembranioportunoparalarecolección,sobretodoacausade las inundaciones. Parecía que los propios elementos luchasen entre sí, cuando sin dudaejecutabanelcastigoalasoberbiadeloshombres;todalatierrahabíasidoempapadadetalmanerapor las asiduas lluviasqueenel espaciode tres añosno sepodía encontrarningúnsurcoquesirvieraparalasimiente.Enlatemporadadelarecolecciónlamalezayladañina

cizañahabíancubierto toda lasuperficiede loscampos.Unmodiodesimiente,cuandomásproducía, en la siega daba un sextario, y esemismo sextario apenas llenaba un puño. Estaimproductividadvengadorahabíacomenzadoenlaparteoriental;devastandoGrecia llegóaItalia y, difundiéndose desde allí a través de la Galia, pasó a toda la zona de Inglaterra.Afectada entonces toda la población por la falta de alimento, los ricos y los de medianacondiciónestabandemacrados al igualque lospobres; la extorsiónde lospoderosos cedióantelaindigenciadetodos.Siseencontrabaalgodecomidaalaventa,dependíadelgustoyarbitriodelvendedorelevaroaceptarsuprecio.Enmuchoslugareselpreciodelmodiofuedesesentasólidos,enotrosunsextariofueronquincesólidos.

(RaúlGlaber,Historiasdelprimermilenio,ed.deJ.TorresPrieto,Madrid,CSIC,2004,pág.223).

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Unaciudadbajolapeste:Florencia(1347-1348)

EnelañodeCristode1347comoparecequeocurredespuésdeunaépocadecarestíaydehambre,comenzóadarseenFlorenciayenelcontadoenfermedad,luegomortalidaddegente,especialmentemujeresyniños,engeneralgentepobre[...].

Eraunaespeciedeenfermedadenqueelhombrenoyacíasinotresdías;aparecíanenlaingle o bajo las axilas hinchazones llamados bubones o glandulillas, algunos les decíanchichones;deellasmanabasangre.Amenudoestaenfermedadylapestilenciasecontagiabaalsacerdotequeconfesabaaldolienteoalosquelocuidaban.Detalmanera,todoenfermoseveíaprivadodeconfesión,desacramentos,demedicinasydecuidados.Portalmotivoyanteladesolación,elPapaexpidióundecretoperdonandoculpasypecadosalossacerdotesqueconfesaran o administrasen los sacramentos a los enfermos, a quienes los visitasen o loscuidasen. Esta peste duró hasta [incompleto en el original].Muchas provincias y ciudadesquedaron desoladas. Para que Dios hiciera cesar esta peste y guardase nuestra ciudad deFlorenciaysusalrededores,sehizounasolemneprocesiónquedurótresdías,amediadosdemarzode1347.Estos son losdesigniosdeDiospara castigar lospecadosde loshombres.Dejaremos este asunto que es bastante desagradable y cruel y hablaremos de los hechosrelativosaCarlosdeBohemia,recientementeelegidoemperadordelosromanos.

(GiovanniVillani,Crónicasflorentinas,traducción,prólogoynotasdeN.Guglielmi,BuenosAires,CentroEditordeAméricaLatina,1967,págs.137-140).

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Unaciudadbajolapeste:Parísen1418

Enestemesdeseptiembre,Parísysusalrededoresvivieronbajounamortalidadtancruelque,segúnlosmásviejos,nosehabíaconocidodesdehacíatrescientosaños.Nadieescapódesergolpeadoporlaepidemia,especialmentelosjóvenesylosniños.Hubotantagentemuertaenesemesytanrápidamentequefuenecesarioexcavarenormesfosasenlasquesemetíanencada una treinta o cuarenta cuerpos, apilados como tocino para luego recubrirlos de unadelgadacapadearena.Nohabíadíaninocheenelquenosevierapor lascallescómosellevabaaNuestroSeñor[elviático]alosenfermos,deformaqueabsolutamentetodosteníanunhermoso conocimiento deDiosNuestroSeñor, tal y comodebe suceder entre cristianos.Según los clérigos, nunca se había visto ni oído hablar de mortalidad tan perversa ni tanásperanidelaquefueramenosposibleescaparalasgentesquefueranafectadasporella,yaqueenmenosdecincosemanasmatóenParísamásdecincuentamilpersonas[sic].Matóatanta gente de iglesia que se enterraba a cuatro, seis u ocho personas relevantes [chefsd’hôtel]enunamismamisacantada,yseregateabaalospresbíterosparaquelacantaran.Yconfrecuenciaconveníapagarentre16y18sueldosparisisporunamisasencillaporlaquehabitualmentesepagaban4sueldosparisis[...].

QuienesdelHôtel-Dieuhacían fosasen loscementeriosdeParís,afirmabanqueentre laNatividaddeNuestraSeñoray suConcepciónhabíanenterradoamásdecienmilpersonas[sic];yporcadacuatrocientosoquinientosmuertosnohabíaniunadocenadeancianos;elrestoeranniñosyjóvenes.

(Journald’unBourgeoisdeParisde1405à1449,ed.deC.Beaune,París,LibrairieGénéraleFrançaise,1990,páginas133-135).

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Laciudadylaguerra:FernandoIIIconquistaCórdoba(1236)

Estonçesfuevedadalasalidayentradaalosmorosytomóelreyelcastilloqueestauaenessa puente; y fue cercada la çibdad deCórdoua en derredor, allegándose la hueste de loscristianos; y como cadaldia peleasen de cada parte fuertemente con cuchillos y dardosmortales, los moros, vencidos con hambre y muchos trabajos, dieron la noble çibdad deCórdouaalgloriosoreyFernando,ypartiéronseessosmorosymetiéronsseenlasotrasvillasde los sarraçines.Y entró el rey aCórdoua con gran gloria y alegría, y desterrada toda lasuciedaddeMahomath,lossagradospontíficesacabarondivinalesmisteriosenessaçibdadenlafiestadelosApóstolesPedroyPaulo,ahonrradenuestroSeñorIhesuChristoyMaríasu

madre,Reynadelosçielos;yaquelgrandeoratoriodelossarraçineshonrráronloalnombredeMaría,madredeDios;yfallaronendelascampanasqueenotrotiempoAlmançor,reydeCórdoua,auíatraydodelaiglesiadeSanctiago,yelreyFernandofízolasleuarenloshombrosdelosmorosalaiglesiadelApóstolSanctiago.

FuetomadalaçibdaddeCórdouaenjueuesenlaerademillydoscientosesetentaequatroaños;ytornosseelnoblereyFernandoaToledoconvençimientoygrandehonrra.

(Lucas,ObispodeTúy,CrónicadeEspaña[primeraedicióndeltextoromanceado,conformeauncódicedelaAcademia,preparadoyprologadoporJulioPuyol],

Madrid,TipografíadelaRevistadeArchivos,BibliotecasyMuseos,1926,págs.430-431).

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Laciudadylaguerra:Calaistomadaporlosingleses(1347)

CuandoelreydeInglaterra[EduardoIII]hubodeterminadolasuertedelosseisburgueses[rehenes]deCalaisentregándolosalareinasumujer,llamóamosénGualteriodeMaunyyasusdosmariscales,elcondedeWarwickyelbaróndeStafford,ylesdijo:«Señores,tomadestasllavesdelaciudadycastillodeCalaisymarchadaposesionarosdeellos;ydetenedaloscaballerosqueesténdentroyencerradlesenprisión,obienhacedlesjurarydarpalabradequeseconsideranmisprisioneros:songentenobleylosconcederélalibertadbajosupalabra.Y a todos los hombres de armas que acudieron a la ciudad para ganar su sueldo, dejadlespartir libremente, lomismo que a los demás habitantes de la ciudad—hombres,mujeres yniños—,porquequierorepoblarlatansolodeingleses».

Laordendelreysecumpliópuntualmente[...]hicieronsalirdelaciudadalasgentesdetoda condición, grandes y pequeños, reteniendo tan solo a tres hombres, un clérigo y dosviejos, conocedores de las leyes y ordenaciones deCalais; y esto se hizo para indicar lasheredades.

Yterminadasestasoperacionesyunavezestuvoelcastillopreparadoparaalbergaralreyy a la reina, y desalojadas las demás casas para alojar a las gentes del rey, se dioconocimientodeelloaEduardo.Entoncesel reymontóacaballoymandóasimismoque lohicieranlareinaylosbaronesycaballeros.

(Froissart,Chroniques,lib.I,parteI,cap.CCCXXII,ed.yseleccióndeE.Bagué,Barcelona,Labor,1949,págs.72-73).

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BoccaccioamonestaaFlorenciapordejarmoriraDante(1321)ensudestierrodeRavena

HamuertotuDanteAlighierienelexilioalquetúinjustamente,envidiosaporsuvalorlediste.¡Ohpecadoquenosedeberecordar,quelamadreseaenvidiosadelavirtuddealgunode sushijos!Ya está libredepreocupación, por sumuerte yavives en tus culpasypuedesponerfinatuslargaseinjustaspersecuciones.Notepuedehacermuerto,loqueviviendonotehabríahechonunca;yacebajouncieloquenoesel tuyo,ynodebesesperarvolveraverlomás,sinoeldíaenquepodrásveratodostusciudadanos,quesusculpasseránexaminadasycastigadasporunjustojuez.

Asípues,si losodios, lasirasylasenemistadescesanconlamuertedequienquieraquemuera, según se cree, empieza a volver en ti misma y a tu recto juicio; comienza aavergonzarte por haber obrado contra tu antiguo humanitarismo; comienza a querer parecermadreynomásenemiga;concedelasdebidaslágrimasatuhijo,concédelelamaternapiedad;yaquelalquerechazaste,másaún,expulsastevivo,comosospechoso,deseaalmenosvolveratenerlomuerto:devuelvetuciudadanía,tuseno,tugraciaasumemoria.

(GiovanniBoccaccio,VidadeDante,ed.deC.Alvar,Madrid,Alianza,1993,pág.73).

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Conflictossocialesenunaciudad:tumultoenFlorenciaen1342

LaciudaddeFlorenciaseencontrabaperturbada,temerosa,recelosaenextremo.Porunaparte, debido a que el duque [Gualterio de Brienne] había descubierto las conjuracionescelebradaspormuchosciudadanoscontraélynohabíatenidoéxitosupropósitodereuniralos nobles y poderosos ciudadanos so pretexto de un falso y desleal consejo. En segundotérmino porque los ciudadanos y los más poderosos se sabían culpables de las conjurastramadascontraél.Sentían lamalquerenciadelduqueyconocíanqueyaen laciudadhabíamásdeseiscientoscaballerosdesusmesnadas—queaumentabancadadía—yquelagentedel señor de Bolonia y de algunos otros romañolos que acudían en su auxilio, habían yaatravesado losAlpes. Temieron por esto que la dilación se convirtiese en un peligro paraellos,recordandoelversodeLucano«Suprimelasdemoras;perjudicasiemprediferirloqueyaestápreparado».

LosprincipalesAdimari,MediciyDonatideterminaronqueelsábado26dejulio,díade

nuestraSeñoradesantaAna,luegodelahoranona,unavezquelostrabajadoressehubieranretirado de las tiendas, en elMercado Viejo y en puerta San Piero algunos mesnaderos einfantes aparentasen luchar unos contra otros, mientras gritaban: «¡A las armas!». Y así sehizo.La ciudad seveía insólitay temerosa.De inmediato todos los ciudadanos corrieron adesalojar los lugares queridos. Luego, según se había dispuesto, todos los ciudadanos searmaron, algunos a caballo, otros apie.Cadauno acudía a subarrioyvecindady sacabanbanderas con las armas del pueblo y de la comuna, como se había ordenado, gritando:«¡Muera el duque y sus secuaces!», «¡Viva el pueblo y la comuna!», «¡Libertad!». Deinmediatosecerraronlasentradasdeloscaminosydelosbarriosdelaciudad.

(GiovanniVillani,Crónicasflorentinas,ed.cit.,págs.109-110).

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Conflictossocialestrasladadosaunaciudad:Londresen1381

Deellos [los revoltosos]habíaquienes solobuscabaneldesordeny el exterminiode lanoblezayesperabanlaocasiónpararobarysaquearlaciudaddeLondres.Taleraelobjetivoprincipaldesuempresa,ybienlomostraron,porqueencuantoseabriólapuertadelcastilloyhubieronsalidoelreyysusdoshermanos,yelcondedeSalisbury,elcondedeWarwick,elcondedeOxford,micerRoberto deNamur, el señor deVertaing, el señor deComminges yotrosnobles,WatTyler,JacquesStraw,JohnBallymásdecuatrocientoshombres,penetraronenel castillo, forzaron laspuertasy recorrieronunaporuna las estancias;y encontraronalarzobispo de Canterbury, que se llamaba Simón, canciller de Inglaterra y varón justo yesforzado, que acababa de celebrar el oficio divino y de decir misa ante el rey, aquellosdesalmadosseapoderarondeélyalinstante,allímismo,ledecapitaron.OtrotantohicieronconelpriordeSanJuandelHospitalyconunfrailemenor,maestroenmedicina,queeradelacasa del duque de Lancaster y fuemuerto en señal de odio a su señor, y asimismo con unoficialdelreyllamadoJuanLegg.Colocaronestascuatrocabezasenlapuntadesendaslanzasy lashacían llevardelantedeellospor lascallesdeLondres;ycuandosecansarondeestejuegolaspusieronenelpuentedeLondres,comosisetrataradetraidoresalreyyalreino.Entrarontodavíaaquellosmiserablesenlacámaradelaprincesaehicieronpedazossucama;deloquellevóellatangransustoquesedesmayó.Ysuscriadasycamareraslatomaronenbrazos, labajaronaunapoternaquedabaalaorilladelrío, lacolocaronenunabarcaylacondujeronsecretamenteaunacasaquellamanelGuardarropadelareina.Allípermanecióundíaytodalanochecasicomomuerta,hastaquesuhijoelreyvinoareanimarla.

(Froissart,Chronicles,lib.II,cap.CXII,ed.cit.,págs.131-132).

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Persecucióndejudíosendistintaslocalidadescastellanas(1391)

Enelaño150elsextodelosmilesdeSefarad,enlosdíasdelreydonEnrique[III]siendoél joven, se sublevaron muchos pueblos para hacer abandonar a todo Israel su religión,oprimiéndolesyatormentándolescongrandeyespantosatortura,nooídacomoelladesdeeldíaenquebajaronlosisraelitasalaspuertasdeotrospueblos.

Porlosmúltiplestormentosyaflicciones,muchosdeSefaraddejaroncompletamentelaleydeMoisés, nuestromaestro.En particular la comunidad deSevilla, dondemuchos de ellosabandonaronsuhonor;lacomunidaddeCórdoba,lacomunidaddeÉcijaytodaAndalucía,yotrasgrandesciudades,asíMadrid,Illescas,Ocaña,Huete,CastillodeGarcíMuñoz,Torrijosy en Escalona, no se libró un solo hombre. Igualmente en otras comunidades padecieronpenalidadesqueestáprohibidoponerlasenunlibroporqueaterraríanmuchísimoalcorazón.

(SelomohIbnVerga,LavaradeYehudah,ed.deM.J.Cano,Barcelona,1991,págs.212-213.RecogidoenE.Mitre,LosjudíosdeCastillaentiempodeEnriqueIII.El

pogromde1391,UniversidaddeValladolid,1994,pág.122).

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Elogiodeunaciudad:MilánenelsigloVIII

NobleyespaciosaurbeselevantaenItaliaEdificadafirmementeconobrasmaravillosasQuelosantiguosllamabanciudaddeMilán[...].Alegrementedescansanjuntoasusmuroslossantos:Víctor,NaborioyMaterno,FélixyEustorgio,Nazario,Simpliciano,Celso,Valerio;YaquíestáelgranobispoAmbrosiocondoscompañeros,ProtasioyGervasio;yDionisioYCalamero;yaquíyaceelsantoBenedicto.NopuedeencontrarseciudadenestaregiónDondedescansentantoscuerposdesantosElegidosparamontarlaguardia.CuánafortunadayfelizeslaciudaddeMilánPortenertantossantoscomodefensores,

Mercedaloscualespermaneceinvictayrica[...].Loslombardosmantienenallíelcetrodesupoder;Liutprando,elpiadosorey,aquienporsusméritosynoblezaCristohaotorgadotantagraciadesantidad.TodalaurbelaadornóelgranobispoTeodoro,Felizmentenacidodeestirpereal,Aquienelpuebloamorosamenteelevóalasede.

(VersumdeMediolanocivitate[c.739].RecogidoenG.FasoliyF.Bocchi,Lacittàmedievaleitaliana,Florencia,Sansoni,1973,págs.101-103).

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LaciudaddeCompostelaysusiglesias(c.1160)

La ciudad de Compostela está situada entre dos ríos llamados Sar y Sarela. El Sar seencuentraalorienteentreelMontedelGozoylaciudad,yelSarelaalponiente.Lasentradasy puertas de la ciudad son siete. La primera entrada se llama Puerta Francesa; la segunda,Puerta de la Peña; la tercera, Puerta deCofrades; la cuarta, Puerta del Santo Peregrino; laquinta, Puerta Falguera, que conduce a Padrón; la sexta, Puerta de Susannis; y la séptima,PuertadeMazarelos,porlaquellegaelpreciosolicordeBacoalaciudad.

Lasiglesiasdelaciudad

Habitualmente se cuentan en esta ciudad 10 iglesias, entre las que, situada en el centro,resplandecegloriosacomolamásimportante,ladelgloriosísimoapóstolSantiago,elhijodelZebedeo;lasegundaesladeSanPedroapóstol,unaabadíademonjessituadaenelcaminofrancés;laterceraesladeSanMiguel, llamadadelaCisterna;lacuarta,tambiénabadíademonjes,esladeSanMartín,obispo,llamadadePinario;laquinta,queeselcementeriodelosperegrinos,esladelaSantísimaTrinidad;lasextaesladeSantaSusanavirgen,situadaenelcaminodePadrón;laséptimaesladeSanFélix,mártir;laoctavaladeSanBenito;lanovena,situadadetrásdeladelApóstol,esladeSanPelayo,mártir;ladécimaesladeSantaMaríaVirgen, situadadetrás de la delApóstol, y con entradadirecta a lamismabasílica entre elaltardeSanNicolásyeldelaSantaCruz.

(A.Picaud,Guíadelperegrinomedieval[«CodexCalixtinus»],ed.deM.BravoLozano,Sahagún,CentrodeEstudiosCaminodeSantiago,1989,págs.68-69).

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25

ComparaciónentreVeneciayBrujasfavorableaesta(1436)

EstaçibdatdeBrujasesunagrançibdatmuyricaedelamayormercaduríaqueayenelmundo,quedizenquecontiendendoslugaresenmercaduría,elunoesBrujasenFlandesenelPoniente, eVeneja en el Levante; pero ami parecer, e aún lo que todos dizen, es quemuymuchomayormercaduríasefazeenBrujasquenonenVeneja;eloporquéesesto:entodoelPonientenonayotramercaduríasinonenBrujas,bienquedeInglaterraalgosefaze,eaallíconcurrentodaslasnaçionesdelmundo,edizen,quedíafuequesalierondelpuertodeBrujasseteçientasvelas;Venejaesporelcontrario,quebienquemuyricasea,perononfazenotrosmercaduríaenellasalvolosnaturales.EstaçibdatdeBrujasesenelcondadodeFrandesecabeça dél, es grant pueblo, e muy gentiles aposentamientos e muy gentiles calles, todaspobladasdeartesanos,muygentilesyglesiasemonasterios,muybuenosmesones,muygrantregimentoansíenlajustiçiacomoenloál.AquísedespachanmercaduríasdeInglaterra,edeAlemaña,edeBravante,edeOlanda,edeStlandaedeBorgoña,edePicardía,eaúngrantpartedeFrançia,eesteparesçequeeselpuertodetodasestastierras,eaquílotraenparalovenderalosdefuera,comosidentrodecasalotoviesen.

(PeroTafur,Andanzaseviajesdeunhidalgoespañol[1436-1439],Barcelona,ElAlbir,1982[sobrelaed.deM.JiménezdelaEspadade1874],págs.251-252).

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26

Génovaysusdependencias

Estaçibdatesmuyantiquísima,dizenquelapoblóIanus,príncipedeTroya,despuésquevinodeladestruyçióndella.Ebienparesçefechademanodeonbrevençido,quelaasentóenunamuyásperamontañasobrelamar,etodaslascasassontorresdequatrooçincosobradoso más, e muy angostas las calles, e muy ásperas entradas; la tierra muy flaca de todosmantenimientos, pero gente muy industriosa, tanto, que lo acarrean por el mundo muyabundosamenteecomosinacieselotienen.Tienebuenpuertodeunmolleconunatorreconunfaraón, que arde toda la noche, e de la otra parte del puerto, otra torremuy alta con otrofaraón, porque se conosca la entrada del puerto; todo esto fecho a grandíssima costa;monesteriosmuynotables; iglesiasansímesmo; la iglesiamayor,que se llamadeSant JuanLorençe,muynotable,espeçialmentelaportada;aquítienenelloselSantoVaso,queesdeunaesmeralda,maravillosa reliquia.Estaçibdatcon todosupatrimoniose rigeacomunidad,e,

porsuindustriaesaber,enlatierrafirmetienemuchasçibdadesevillasecastillos,eenlamarmuchasyslas;tieneaCyjoeaMetellin,enlaysladeChipretieneunaçibdatquellamanFamagosta,queellosganaronquandoprendieronalreydeChypreelotruxeronallíaGénova,aéleasumuger;esupadredesteReyallínacióenlatorredelfaraón,eovonombreIanusporquenacióenGénova.EstostienenjuntoconConstantinoplaunaçibdatquellamanPera,eenfindelmarMayorunaçibdatquellamanCafa,depueblotantoemediomásqueSevillaeenelmardelaTanatienencastillos,eotrosenlaTurquía.

(PeroTafur,Andanzaseviajesdeunhidalgoespañol,ed.cit.,págs.12-13).

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27

BarcelonaafinesdelMedievovistaporunviajero(JerónimoMünzer)

Delgobiernodelaciudad

Hace cuarenta años, Barcelona estaba en su máximo florecimiento, y crecióextraordinariamente a causa del comercio. Pero los reyes de Aragón, con motivo de lascontinuasguerras,fueronpignorandosucesivamenteloscensosrealesdetodoelcondadodeCataluña a la ciudad. Con el tiempo, todos los censos reales del condado deRosellón, deGerona, de Tortosa, como asimismo todos los derechos reales en la ciudad de Barcelona,fueron rescatados por ella. La ciudad, pues, vive ahora en un régimen demáxima libertad.Obsevanesteorden:eligendetodoelcondado,cadatresaños,atresvarones:unodelclero,otrode lanoblezayel tercerode lacomunidad.Todos losdías se reúnenestos tresenunamagníficacasallamadaDiputación«queescomocasadiputadaparaesto».Allírecibenlostreslostributosqueantiguamenteerandelosreyes,ylosdestinanadondeconviene.Tienensus escribanos, que llevan relaciónordenadade todo.Hayotros tributos no reales, sinodeciudadesyvillas,cadaunadelascualesdisponedeellossegúnseapreciso.Hacecuarentaycuatro años que el pueblo, movido de soberbia y de otras pasiones, se levantó contra losseñoresdelaciudad.Anteestasrevueltas,huyeronlosmásricos.Desdeentonces,elcomerciodeclinóhaciaValencia,emporiodeEspaña.AhoraBarcelonaestácasimuertacomparándolaconsuprimitivoestado.

Lalonjademercaderes

Aorillasdelmar se levantaunamagníficay soberbia casaconcúpula,quecreeríasunaiglesiaoungranpalacio. Junto a este edificiohayunhermosísimohuerto condiez filasde

naranjos y limoneros y enmedio una fuente saltarina, y a los lados asientos cuadrados depiedra. En esta casa se reúnen diariamente dos veces los mercaderes para tratar de susnegocios. Le dan el nombre de Lonja, esto es, casa de contratación.Hay en ella cambio ybancareguladoscongransabiduríaparaguardareldinero.

(JerónimoMünzer,ViajeporEspañayPortugal[1494-1495],ed.deR.Alba,Madrid,Polifemo,1991,págs.9-11).

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28

Grandesfamiliasengrandesciudades:Sevilla

EntrelosgrandesdeSevillaeselprincipalelDuquedeMedinaSidonia,quetienemásdesesentamil ducados de renta; es de la casa de Guzmán y tiene por contrario al Duque deArcos,quenoestanrico,aunquetienecercadeveinticuatromilducadosderenta;estoshansidograndesenemigosysehanhechoentresímuchosdaños.ElDuquedeMedinaesahorahombrequevale pocoyno sirvepara nada, siendonecesario enseñarle lo quehadedecircuandohablaconalguien,porlocualocurrióquevisitándoleunobispo,preguntóaesteporsumujer y sus hijos. La Duquesa es hermana del Arzobispo de Zaragoza, sobrino del ReyCatólico,mujerhermosísimaquegobiernalacasajuntamenteconunhermanodelDuque,dequiensedicequeesmásmujerquedesumarido,yqueloshijosquetienensondesucuñado,paraqueestonosepuedaponerenduda,esciertoqueprobadalaimpotenciadelDuque,yporsercasiineptoeinhábilpararegirsucasa,hanprocuradoqueelPapadédispensaparaquelamujer y el estado sean del hermano, teniendo al Duque mientras viva como un adorno[insegna]. También está en Sevilla otro grande, que es el Marqués de Tarifa, quien tienetreinta mil ducados de rentas. Estuvimos en Sevilla desde el día ocho de Marzo hasta elveiuntiunodeMayo,encuyodíapartimosparaGranada.

(AndrésNavagero,ViajeporEspaña[1524-1526],Madrid,Turner,1983,págs.42-43).

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29

Alegoríadeunacatedralgótica:Lincoln(c.1225)

118.8.Laspartesdetodalaiglesia

Los cimientos son el cuerpo, las paredes el hombre y el techo el espíritu: una tripledivisióndelaiglesia;elcuerpopertenecealatierra,elhombrealasnubesyelespíritualasestrellas.

Laspiedrasblancas

Lapiedrablancatalladarepresentalapurezaylasabiduría;lablancuraeshonestidadysuformadoctrina.

Laspiedrasdemármol

En la apariencia del mármol, pulido, brillante, oscuro, está representada la desposada,sincera, virtuosa, afligida. Su ternura ejemplifica verdaderamente todo su candor; supulimento,susvirtudes,ysucoloroscuro,suangustia.

118.9.Lasvidrieras

Iluminadoelmundoconluzdivina,eselnoblecuerpodeclérigoselrepresentadoporlasclaras ventanas. Su jerarquía subordinada puede verse en cada lugar: los canónigos estánalineados en la parte superior (en las ventanas del claristorio), los vicarios debajo (en lasnaves).Yasí,mientras loscanónigosestándedicadosa losasuntosdelmundo, losvicariosestán perpetua e irremisiblemente encargados de los oficios divinos; la hilera superior deventanasbrillacomoencantadorespétalosdeflores,significandoelcambianteespectáculodelmundo;lafilainferiordesarrollalosnombresdelossantospadres.

(MetricalLifeofSt.Hugo,BishopofLincoln,ed.deJ.F.Dimock,Lincoln,1860,págs.32-37,recogidoporJ.Yarzaetal.,ArteMedievalII,ed.cit.,pág.349).

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30

Condicionesyseguridadesdeunauniversidadenunaciudad

Debuen ayre e de fermosas salidasdeue ser la villa doquisieren establecer el estudio,porquelosmaestrosquemuestranlossaberes,elosescolares,quelosaprendenbiuansanosenelepuedanfolgar,erecebirplazerenlatarde,quandoselevantarencansadosdelestudio.Otrosí, deue ser abondada de pan e de vino, e de buenas posadas, en que puedanmorar, epassarsutiempo,singrandcosta.Otrosídezimos,quelosciudadanosqueaquellogardofuere

fechoelestudio,deuenmuchoguardar,ehonrraralosmaestrosealosescolares,eatodassuscosas.Elosmensajerosquevienenaellos,desuslugares,enonlosdeueningunoprendar,ninembargar,pordebdaquesuspadresdeuiessen,nilosotrosdelastierras,dondeellosfuesennaturales. E aun dezimos que por enemistad nin por malquerencia que algún ome ouiessecontra losescolares,oasuspadres:non lesdeuenfazerdeshonrra,nin tuerto,ninfuerça.Eporendemandamosquelosmaestroselosescolares,esusmensajeros,etodassuscosasseanseguras,eatreguadas,enviniendoalasescuelas,eestandoenellas,eyendoasustierras.Eesta segurança les otorgamos, por todos los logares de nuestro señorío. E cualquiera quecontra esto fiziere, tomándole por fuerça o robándole lo suyo, deue ge lo pechar quatrodobladoesilofiriereodeshonrrare,omatere,deueserescarmentadocruelmente,comoomequequebrantanuestratreguaenuestrasegurança.Massiporventuralosjudgadoresantequienfuessefechaestaquerellafuessennegligentesenfazerlesderecho,asícomosobredichoes,delosuyolodeuenpechar,eserechadosdelosoficiosporenfamados.Esimaliciosamentesemouiessen contra los escolares non queriendo fazer justicia de los que los deshonrasen ofiriessen o matassen, estonce los oficiales que esto fiziessen deuen ser escarmentados poraluedríodelRey.

(LasSietePartidasdelSabioReydonAlfonsoelnono,glosadasporlicenciadoGregorioLópez,part.II,tít.XXXI,leyII),Madrid,1555.pág.114v).

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31

PrimerosconventosdominicosenlazonadeToulouse(1216)

Entoncesjuntosealobispo[Fulco]frayDomingoparairalconcilio[IV]deLetránypediren común al papa Inocencio [III] que confirmase para frayDomingo y sus compañeros unaorden que se llamase y fuese de Predicadores, e igualmente que ratificase los réditosasignadosalosfrailesporelobispoyporelconde.

Escuchada la solicitud, el Jerarca de la Sede romana exhortó a fray Domingo a quevolvieseasusfrailesyqueconsuconsentimientounánime,previaunamaduradeliberación,eligiesenunaReglade lasyaaprobadasyelobispo lesasignaseuna iglesia;despuésde locualvolveríaalPapaarecibirconfirmacióndetodo.

Regresando una vez celebrado el concilio, y habiendo comunicado a los frailes laresolución del Sumo Pontífice, eligieron los futuros Predicadores la Regla del egregiopredicador San Agustín, añadiéndole algunas observancias más austeras acerca de laalimentación, ayunos, lechos y uso de lana. Resolvieron y determinaron no tener másposesiones,paraque la solicitudde las cosas terrenasno fueseobstáculoa lapredicación,perolesparecióbienquedarseconlasrentas.

ElobispodeTolosa,conasentimentodelcabildo,lescediótresiglesias:unadentrodelaciudad,otraen lavilladePamiersy la terceraentreSorèzeyPuyLaurens,SantaMaríadeLescure.Encadaunadeellasdebíahabercasaprioral.

(BeatoJordándeSajonia,«OrígenesdelaOrdendePredicadores»,enSantoDomingodeGuzmán.Suvida.SuOrden.Susescritos,ed.deM.Gelabert,J.M.

MilagroyJ.M.deGarganta,Madrid,BAC,1966,pág.161).

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32

InstruccionesdeSanFranciscosobreconstruccióndeedificiosenlasciudades

Muchasveces loshermanoshacen construir edificiosgrandes, condetrimentodenuestrasanta pobreza, y dan con ello ocasión demurmurar ymal ejemplo al prójimo. Llevados avecesdelacodiciaylaambición,abandonanestoslugaresyedificiosporotrosmejoresymássantosodemayorconcurrenciadefieles,olosderribanylevantanensulugarotrosgrandesyexcesivos;entonceslosbienhechoresqueleshabíandadolimosnasyotrosquelosvenquedanmuycontrariadosyescandalizados.Poresoessiemprepreferiblequeloshermanosconstruyanedificios pequeños y muy pobres, como fieles cumplidores de su profesión y dando buenejemploalprójimo,aqueprocedancontraloqueprofesaron,ydenalosdemásmalejemplo.Porquesisucedieraalgunavezqueloshermanosdejaranloslugarespobrecitospormotivodeiraotrolugarmásapropiado,seríamenorelescándaloquedeahísederivara.

(Espejodeperfección,enSanFranciscodeAsís.Escritos.Biografías.Documentosdelaépoca,ed.deJ.A.Guerra,Madrid,BAC,1980,pág.704).

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33

PredicacionespopularesenParís(1429)

ElhermanoRicardopredicóeldíadeSanMarcosenBoulognelaPetite,enpresenciadetodo elmundo.A la vuelta de este sermón los vecinos de París se sintieron tan devotos yemocionadosque,enmenosdetresocuatrohoras,sepudovermásdeuncentenardehoguerasen donde se quemaban mesas de juego, triquitraques, dados, naipes, canicas, billares ycualquierotrotipodejuegosquepudieranservirparamontarencóleraorenegarenlosjuegosdedinero.

Elmismodíayaldíasiguiente,lasmujeresvinieronaquemarlosadornosdesustocados,talescomorodetes,adornos,piezasdecueroolanaquemetíanensuscapuchasparahacerlasmás rígidas o vueltas hacia delante. Las jóvenes abandonaron sus tocas, sus colas y grancantidaddetocados.

LosdiezsermonesquepredicóelhermanoRicardoenParísyeldeBoulogne,devolvieronmás la devoción al pueblo que todos los que habían pronunciado los predicadores en losúltimoscienaños[...].

Pronunció su último sermón en París el día siguiente de SanMarcos, el 26 de abril, unmartes; y dijo que al año siguiente, es decir, en 1430, se verían losmás grandes prodigiossegúneltestimoniodesumaestroelhermanoVicente[Ferrer],siguiendoelApocalipsis,SanPabloySanBernardo[...].

Enverdad,cuandoterminósudécimosermón,elúltimoautorizado,yrecomendóaDiosalpueblodeParísypidióasusvecinosorarporélenlamismamedidaqueprometíarogarporellos, todos, grandes y chicos, lloraron tan piadosa y profundamente y él con ellos que sehubieradichoqueveníandeenterrarasusseresmásqueridos.

(Journald’unBourgeois,ed.cit.,págs.254-256).

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34

Herejíayciudad:loscuatroartículoshusitasdePraga(c.1420)

PorlagraciadeDiosylavoluntaddelPadreySeñorDiosTodopoderoso,hemosaceptadoyrecibidoennuestracreencialaluzdelaverdadydelaleydeDios,lascualessonciertasyconstantes,profetizadasylegítimas.

Primero, demos libertad para que la palabra divina sea predicada por todas partes sinexceptuarningúnlugar;recibámoslaconalegríaennuestrocorazón;sigamosyvivamossegúnellanosindica,einstruyamosalprójimoparaquetambiénlapractique.

Segundo,recibamoselcuerpoylasangredeNuestroSeñorJesucristo,DiosTodopoderosocontemor,religiónyhonestidad,lomismolosjóvenesquelosancianos,ylosniñosdespuésde haber recibido el bautismo; obliguemos e incitemos para que lo reciban almenos cadadomingo,niñosyadultossinexcepción.

Tercero,llevemosyconduzcamosaloscurasparaqueordenensuvidasegúnnosmostróelHijodeDios,NuestroSeñorJesucristo,asícomounavidaapostólica,conlaayudadeDiosimpidamosydestruyamossusbeneficiosyganancias,extraídasdelasimonía.

Cuarto, detengamos, suprimamos y eliminemos de nosotros los pecados veniales ymortales; hagamos que sigan nuestro ejemplo los reyes, príncipes y señores burgueses,artesanostrabajadoresytodaslaspersonasdelsexomasculinoofemenino,sinqueolvidemos

ladescendenciadenadie,nidelosjóvenesnidelosviejos,siempreconelconsentimientodeNuestroSeñorDiosTodopoderoso.

Si hubiese alguien que no quisiese sostener estos elementos y artículos que hemosenumerado, ni seguirlos ni aplicarlos voluntariamente, ni ayudar a mantenerlos y adefenderlos,rehusaríamossinexcepciónaguantarasemejantepersonaentrenosotrosy,conlaayudadeDios,nodejaríamosnuncaenningúnlugardeamonestaraestehombre,aconsejarleyempujarleeincitarlehaciaelbien, lomismoenelejércitoqueenlasfortificaciones,enlasciudadelas,ciudadesyburgosfortificadososinfortificar,enlasaldeasoenlasgranjas,sinexceptuarningúnlugar.

(«LoscuatroartículosdePragasegúnelReglamentomilitardeZizka»,enJ.Macek,¿Herejíaorevolución?Elmovimientohusita,Madrid,CienciaNueva,1967,págs.126-127.RecogidoasuvezenE.MitreyC.Granda,Lasgrandesherejíasdela

Europacristiana,Madrid,Istmo,1999,págs.339-340).

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35

AbundanciaymesuraenlaciudadidealsegúnSánchezdeArévalo(1454-1455)

Muchoconujene albuenpolítico jnduzir la temprançaen sus çibdadanos, ca comoqujerque deue trauajar por que la çibdad tenga tal sitio e disposición que sea abundable de lascosas necessarias conque se sostiene la uida vmana, otrosí de las vtiles delectables, segúndichoes,perotanmoderadaetantemperadadeueserlatalabundanciaquenosolamenteparabiujr,masavnparabienevirtuosamentebiujr.Caesteesedeuesersiempreelfindelbuenpolítico,segúndijimosenlajntroduccióndestetractadoeenlasconsideracionesantedichas,deguisaquenomjretantoalaabundanciaquepospongalatemperanciaecontinenciadesusçibdades,porque,comodizeAristótiles,delaabundancianomedidanirefrenadacomúnmenteprocedeabundanciadeuicios.Eporendeentantogradodeueserlaçibdadabundanteenlascosas suso dichas que los çibdadnos puedan ser liberales e magníficos e no escassos pormenguaedefectodelascossassusodichasefinalmentetengatalmedioentrelaabundanciaemenguaque losomespuedanser liberales, temperadosecontinentescon lonecesarioenonpuedan ser dissolutos nj deliciosos con los superfluos e superabundantes deleytes aujendosiemprejntencióndejnduzirensuçibdadmáslatemperanciaquenolaabundancia.

(RodrigoSánchezdeArévalo,Sumadelapolítica,ed.deJ.Beneyto,Madrid,CSIC,1944,pág.59).

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36

QuejasaJuanIIdelosprocuradoresenCortesporlosabusosdeloscorregidoresenlasciudades

Et en razón delo queme fezistes relación que por quanto algunas vezes yomandaua yralgunoscorregidoresealguacilesdelasdichasçibdadesevillaselugaresacorregirlosdichospueblos,eellosponenporsiofiçiales,eselesaluengaeltienpodeldichocorregimiento,aquealgunasvezesseapoderanatantoenlasdichasçibdadesevillas,quelosvecinosemoradoresdellasnonpuedenmostrarsusagrauiosporrreçeloquetienendellosdelomostrar,equenontienenprestalavíacommodeuenparasequerellarealcançarcunplimientodejustiçia,eporladiuersidatdel tiempopasanmuygrandesagrauios;equemepediadespormerçetquemepluguiese mandar ordenar que en çierto tiempo vayan pesquiridores alas dichas çibades evillas,parasaberdecommovsanlosdichoscorregidoresedelosagrauiosquefazen,porquemimerçetlossepa,eproueacommocunpleamiseruiçio.

Aestovosrespondoquemimerçetesqueloscorregidoresduren,alomás,pordosannos.

(«CortesdeBurgosde1430»,enCortesdelosantiguosreinosdeLeónyCastilla,Madrid,RealAcademiadelaHistoria,1866,t.III,pág.92).

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37

CrisispolíticadelaciudadmedievalitalianasegúnMaquiavelo(1520)

Nuestros gobernantes italianos, antes de que experimentasen los golpes de las armasextranjeras,creíanquelesbastabaconhaceralardedeagudasrespuestasenlossalones,saberredactar una hermosa carta, mostrar en conversación agudeza e ingenio, saber tramar unaperfidia,adornarseconoroypedrería,dormirycomerconmáslujoquelosdemás,rodearsede placeres, tratar a sus súbditos con avaricia y soberbia, pudrirse en el ocio, otorgargraciosamentelosascensosenelejército,despreciaralosquemostrasensanasinclinacionesypretenderquesupalabrafueselavozdeloráculo.Ynosedabancuentaestosinfelicesdeque se preparaban para ofrecerse como presas al primero que los asaltara. Por eso seprodujeronen1494losgrandessustos, lasfugasrepentinasy laspérdidasmilagrosas:yasítrespoderososestados[Milán,VeneciayFlorencia]quehabíaenItaliahansidosaqueadosydevastados.

(NicolásMaquiavelo,Delartedelaguerra,ed.deM.CarreraDíaz,Madrid,

Tecnos,1988,págs.198-199).

Bibliografía

Noslimitamosenestarelaciónapresentarunelencodetítulosredactados,porlogeneral,alolargodelúltimosiglo.Enloscasosenquesuapariciónfuerayaalgolejanaanuestrosdías,seindicarálaediciónmanejaday,entreparéntesis,lafechadelaprimera.

A fin de aligerar este apartado, no incluimos aquellas obras que, de forma habitual,designamoscomofuentes(textosenestecasoredactadosenlossiglosmedievales)delasquehemoshechoungenerosousoydelasqueellectortienecumplidainformaciónenlasnotasapiedepágina.

Laciudadeuropea,especialmentelamedieval.Europaensuconjuntoysusgrandesentidadesterritoriales

ARÍZAGA, B. y SOLÓRZANO, J. A. (eds.), La ciudad medieval y su ámbito de influenciaterritorial, IIIEncuentros InternacionalesdelMedievo (Nájera,2005),Logroño, InstitutodeEstudiosRiojanos,2006.

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Títulooriginal:Ciudadesmedievaleseuropeas

Ediciónenformatodigital:2013

Ilustracióndecubierta:HermanosLimbourg,LasmuyricashorasdelduquedeBerry(c.1413).Alfondo,ParísconelPalaisdelaCité.©GrupoAnaya

©EmilioMitre,2013©EdicionesCátedra(GrupoAnaya,S.A.)

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ISBNebook:978-84-376-3165-3

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