Clase 11

CURSO SOBRE HECHOS DE LOS APÓSTOLES Hch 3, 11-26; CLASE 11 A.M.S.E. Discurso de Pedro al pueblo. El texto que ahora nos ocupa es continuación del que vimos en la sesión anterior (Hch 3, 1-10). En el nombre de Jesucristo, Pedro y Juan han curado a un hombre tullido. La reacción que esto ha provocado en la gente, hace necesario que Pedro les dirija unas palabras. R E V I S I Ó N D E S G L O S A D A D E Hch 3, 11-26; 3,11 COMO ÉL NO SOLTABA A PEDRO Y A JUAN, TODO EL PUEBLO, PRESA DE ESTUPOR, CORRIÓ DONDE ELLOS AL PÓRTICO LLAMADO DE SALOMÓN. Luego de su milagrosa curación, el ex-tullido camina, salta, entra al templo con Juan y Pedro, no se separa de ellos, y, por supuesto, llama la atención de todos lo que desde hacía años se habían acostumbrado a verlo sentado en los umbrales de la puerta 'Hermosa' pidiendo limosna (ver Hch 3,10). pórtico de Salomón.- Es el mismo donde Jesús se paseó en el último invierno antes de Su Pasión (ver Jn 10,23) y desde donde dijo cosas que provocaron en algunos de sus oyentes, deseos de apedrearle (ver Jn 10,31). 3,12 PEDRO, AL VER ESTO, SE DIRIGIÓ AL PUEBLO: Pedro se da cuenta de que es indispensable explicar a la gente lo que ha sucedido, y aprovecha la ocasión para hablarles de Jesús con un lenguaje que puedan comprender, empleando, como lo hizo la mañana de Pentecostés, los argumentos más poderosos: el de la Escritura y el de su propio testimonio. REFLEXIONA: Muchas veces el Señor nos pone señales en el camino que no vemos. Cuánto bien nos hacen los 'profetas' que Dios pone a nuestro alrededor: personas que comparten nuestra fe, que conocen nuestra historia y que, con la ayuda del Espíritu Santo -que ha derramado en ellas de modo especial el don de consejo- nos ayudan a ver, a entender lo que Dios está realizando en nuestra vida. El cristiano que quiere crecer en su vida de fe, requiere necesariamente de la ayuda de un director espiritual, es decir, de alguien maduro en la fe que lo ayude a descubrir y a responder a lo que Dios le va manifestando cada día. "ISRAELITAS, ¿POR QUÉ OS ADMIRÁIS DE ESTO, O POR QUÉ NOS MIRÁIS FIJAMENTE, COMO SI POR NUESTRO PODER O PIEDAD HUBIÉRAMOS HECHO CAMINAR A ÉSTE? Pedro habla, tal como hizo en la mañana de Pentecostés, para que la gente no cometa un error. No quiere hacer 'caravana con sombrero ajeno'. No aprovecha la ocasión para dárselas de poderoso, poner su puesto de curandero y empezar a cobrar... REFLEXIONA: Pedro y Juan se sienten observados, admirados, seguramente escuchan murmullos de aprobación por donde van. Qué tentación dedicarse a disfrutar de la admiración del pueblo,

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aprovecharse tantito para obtener privilegios, favores, un sitio 'respetable'. Es la tentación que enfrentamos todos los creyentes cuando el Señor nos permite servir de instrumentos para algo y en lugar de mantener siempre la conciencia de esto, y por ello la humildad y la gratitud, nos empezamos a creer los 'muy muy', nos apoderamos del ministerio que realizamos y 'perdemos piso'... Contra esta tentación hay un remedio: el de tomar conciencia de que somos sólo sarmientos y Cristo es la vid, y que sin Él no podemos hacer nada (ver Jn 15, 5). Nadie puede gloriarse de lo que haga porque todo lo que tenemos lo hemos recibido del Señor. Recordemos las palabras de Pablo: "¿Qué tienes que no lo hayas recibido primero? Y, si lo has recibido, ¿a qué gloriarte cual si no lo hubieras recibido?" (1Cor 4,7) Pedro ha aprendido una lección que le costó lágrimas aprender: de sí no puede esperar más que debilidad, de Dios viene la verdadera fuerza, de Dios le viene todo, sin él no es nada. Cuando alguien se cree fuerte, en seguida se pone de manifiesto su debilidad; en cambio cuando alguien se reconoce débil, dependiente del Señor, lo espera todo y lo recibe todo de Él. Ya lo decía San Pablo:

"Cuando estoy débil, entonces es cuando soy fuerte" (2Cor 12,10). Israelitas.- Como en Pentecostés, Pedro se dirige primero al pueblo escogido por Dios, al destinado por Él a llevar la salvación a todo el mundo... 3,13 EL DIOS DE ABRAHAM, DE ISAAC Y DE JACOB, EL DIOS DE NUESTROS PADRES, HA GLORIFICADO A SU SIERVO JESÚS, El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob.- Empieza Pedro, sin duda inspirado por el Espíritu Santo, (según lo prometido en Lc 12,12) con una referencia que en seguida hace que sus oyentes se identifiquen con él: se refiere a Dios con las palabras con que el mismo Dios se dio a conocer ante Moisés (ver Ex 3,6.15), para dar a entender que sigue compartiendo con ellos la misma fe en el mismo Dios. "Es un discurso que se acomoda a la manera de pensar de los judíos...Evoca el recuerdo de Moisés...

En este Moisés, llamado por Dios para ser el salvador de su pueblo...está anunciada la figura salvadora de Cristo Jesús..." (Kürzinger pp. 91 y 93) REFLEXIONA: Pedro ha aprendido de Jesús a ponerse en el lugar de los oyentes, a buscar un lenguaje común, a hablarles con palabras que ellos pueden entender, con las que se identifican. Muchas veces fallamos en nuestro intento de 'catequizar' a otros porque pretendemos hacerlos venir a nosotros, acomodarse a lo que decimos, 'subir' a nuestra supuesta 'altura' y con ello sólo logramos aburrirlos, cansarlos, vacunarlos... ha glorificado a su siervo, Jesús.- Hace referencia al llamado 'Cántico del Siervo' del profeta Isaías. Ver Is 52,13; 53,12; "En estas pocas palabras se da una visión profunda y de gran alcance, que coloca a Jesús dentro del gran contexto de la revelación que es válida para el judaísmo." (Kürzinger p. 94)


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A QUIEN VOSOTROS ENTREGASTEIS Y DE QUIEN RENEGASTEIS ANTE PILATO, CUANDO ÉSTE ESTABA RESUELTO A PONERLE EN LIBERTAD. Les recuerda lo sucedido el Viernes Santo: ver Lc 23, 20-23; que se relaciona con Is 53,8; 3,14 VOSOTROS RENEGASTEIS DEL SANTO Y DEL JUSTO, Y PEDISTEIS QUE SE OS HICIERA GRACIA DE UN ASESINO, Ver Mt 27, 15-18-26; Rm 4,25; REFLEXIONA: "¿Pensaba Pedro en su propia negación? Sin duda en aquel momento tenía conciencia de su culpa. Habla como uno de ellos... El sentirse unido a su pueblo y el tener conciencia de su propio fallo le otorga el derecho de hablar tan abiertamente..." (Kürzinger p. 95) Nunca es tan efectivo lo que decimos como cuando podemos identificamos con lo que está viviendo la persona a la que nos dirigimos, porque lo hemos vivido también. Pedro lo siente y lo aprovecha, toca una fibra sensible que a él seguramente todavía le duele, y en el dolor y vergüenza que sin duda han de haber ensombrecido su mirada, muchos se han de haber visto reflejados... 3,15 Y MATASTEIS AL JEFE QUE LLEVA A LA VIDA. Con la extraordinaria valentía con que habló también en la mañana de Pentecostés, Pedro no teme decirle a las cosas por su nombre. Luego de hacerles ver, amparado por la Escritura, que Jesús es el Mesías que aguardaban, les da una tremenda estocada: lo matasteis... al jefe que lleva a la vida.- "A aquel que era el autor de la vida, es decir, el que da la verdadera vida, la vida eterna." (Wikenhauser p 90) PERO DIOS LE RESUCITÓ DE ENTRE LOS MUERTOS, Y NOSOTROS SOMOS TESTIGOS DE ELLO. De nuevo, en el centro del discurso está el anuncio de que Jesús resucitó y de que Pedro y los demás discípulos están dispuestos a dar, públicamente, testimonio de ello. "Pedro tenía que hablar de la Resurrección de Jesús, porque ésta no sólo es el testimonio de Dios en favor de su 'siervo'...no sólo es la 'glorificación' del 'autor de la vida', sino el verdadero fundamento de la curación milagrosa del paralítico..." (Kürzinger p. 96) 3,16 Y POR LA FE EN SU NOMBRE, ESTE MISMO NOMBRE HA RESTABLECIDO A ÉSTE QUE VOSOTROS VEIS Y CONOCÉIS; "La curación no es el efecto de un trabajo humano, sino que ha sido obrada por Aquel a quien Dios ha resucitado y glorificado." (Kürzinger p. 96)


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la fe en su nombre.- "Según la mentalidad de los antiguos, en el nombre está presente, en cierta manera, espiritual y personalmente, la esencia y la fuerza de un hombre o de una divinidad. Por tanto...si Pedro cura a un paralítico en el nombre de Jesús, esto viene a demostrar que Jesús posee la fuerza aun después de su muerte, o, en otros términos, que vive y manda." (Wikenhauser pp. 90-91) ES, PUES, LA FE DADA POR SU MEDIO LA QUE LE HA RESTABLECIDO TOTALMENTE ANTE TODOS VOSOTROS. Aquí también está implícita la fe que Jesús da como don suyo. Jesús pide que tengan fe (recordemos la escena donde le avisan a Jairo, el jefe de la sinagoga, que su hijita murió, y Jesús le dice: 'no temas, solamente en fe', en Lc 8,50), y da la fe a quien tiene el corazón abierto para recibirla.

Alguna vez los discípulos le pidieron: '¡auméntanos la fe!' (Lc 17, 5); en otra ocasión, el padre de un muchacho le pidió: '¡ayuda a mi poca fe!' (Mc 9,24)

En este caso, la mirada, las palabras, la mano firme de Pedro, seguramente le transmitieron al tullido su fe en Jesucristo, y esta fe le devolvió la salud.

Recordemos que en diversas ocasiones los Evangelios se dice que Jesús no realizaba milagros cuando la gente no tenía fe (ver Mt 13,58; Mc 6,5-6). 3,17 YA SÉ YO, HERMANOS, QUE OBRASTEIS POR IGNORANCIA, LO MISMO QUE VUESTROS JEFES. Desde la cruz, Jesús mismo dio la pauta para esta frase de Pedro (ver Lc 23, 24)

Pedro ha aprendido de Su Maestro, a no juzgar, a disculpar los errores ajenos. REFLEXIONA: Como Pedro es ahora el 'líder' de los apóstoles, podría olvidarse de sus anteriores caídas y convertirse en juez de los demás (como pasa a muchos jefes, que en cuanto prueban el poder se sienten mejores, superiores a otros), pero esto no sucede. Luego de denunciar valientemente lo que han hecho, elige llamarles hermanos, elige mostrarles compasión. Pedro es un maravilloso ejemplo del perdonado que aprende a perdonar... 3,18 PERO DIOS DIO CUMPLIMIENTO DE ESTE MODO A LO QUE HABÍA ANUNCIADO POR BOCA DE TODOS LOS PROFETAS: QUE SU CRISTO PADECERÍA. "Pedro hace hincapié precisamente en aquello que tanta repugnancia les había causado a los apóstoles y tanto trabajo les había costado admitir: que el esperado Mesías no era el libertador del poder romano ni el mágico restaurador de una era de abundancia...sino que tenia que morir. Y por eso, cuando ellos, los oyentes de Pedro, lo mataron, estaban cumpliendo las Escrituras..." (Sobrino p. 41)

Cuando caminaban a Emaús, cuenta Lucas que Jesús les dijo: "¿No era necesario que el Cristo padeciera eso y entrara así en su gloria? Y, empezando por Moisés y continuando por todos los profetas, les explicó lo que había sobre Él en todas las Escrituras." (Lc 24, 26-27)


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"La naciente Iglesia procuró hacer comprensible y razonable el hecho de la muerte afrentosa de Jesús, que exteriormente parecía infame. Cuán necesario era este esfuerzo nos lo dice Pablo en la primera epístola a los Corintios: 'Nosotros predicamos a Cristo crucificado: escándalo para los judíos; necedad para los gentiles' (1Cor 1,23)..." (Kürzinger p. 98) 3,19 ARREPENTÍOS, PUES Y CONVERTÍOS, PARA QUE VUESTROS PECADOS SEAN BORRADOS, 3,20 A FIN DE QUE DEL SEÑOR VENGA EL TIEMPO DE LA CONSOLACIÓN Y ENVÍE AL CRISTO QUE OS HABÍA SIDO DESTINADO, arrepentíos...convertíos.- Tal como pidió Jesús cuando inició Su ministerio público (ver Mc 1 15), Pedro pide a sus oyentes, arrepentimiento, conversión, es decir, cambio de mentalidad, cambio de rumbo, que no se casen con sus viejos puntos de vista, que se abran a la novedad, que se dispongan a ver las cosas con criterios nuevos... para que vuestros pecados sean borrados, a fin de que del Señor venga el tiempo de la consolación.- "El judaísmo esperaba que el tiempo actual del mundo fuera relevado por una era mejor. En visiones fascinadoras, los profetas anunciaron la dicha de este tiempo de salvación... Pedro lo relaciona con su invitación al arrepentimiento y a la conversión. El verdadero deseo de Pedro es dirigir esta esperanza que Israel tiene del fin de los tiempos, a Aquel que en su muerte y resurrección, y en último término por medio de la revelación del Espíritu fue acreditado por Dios de ser el verdadero y único Salvador..." (Kürzinger p. 101) Pedro da a entender que la conversión del pueblo judío apresurará la venida final del Señor y la llegada del tiempo de la consolación (ver 2Pe 3,11s) envíe al Cristo que os había sido destinado.- Por segunda vez vendrá Cristo. Pedro da a entender que el mismo Cristo vendrá de nuevo. A JESÚS, 3,21 A QUIEN DEBE RETENER EL CIELO HASTA EL TIEMPO DE LA RESTAURACIÓN UNIVERSAL, DE QUE DIOS HABLÓ POR BOCA DE SUS SANTOS PROFETAS. debe retener el cielo.- En su discurso anterior, Pedro dejó claro que Jesús está a la derecha de Dios. Ahora menciona que permanecerá ahí hasta el final de los tiempos. tiempo de la restauración universal.- El concepto de 'restauración universal' les era muy familiar a los judíos. San Pablo escribe en una de sus cartas, que 'la creación entera aguarda el momento de ser ligerada de la servidumbre de la corrupción y gime como con dolores de parto, aguardando el momento de su redención' (ver Rom 8, 19.21-22).


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3,22 MOISÉS EFECTIVAMENTE DIJO: EL SEÑOR DIOS OS SUSCITARÁ UN PROFETA COMO YO DE ENTRE VUESTROS HERMANOS; ESCUCHADLE TODO CUANTO OS DIGA. 3,23 TODO EL QUE NO ESCUCHE A ESE PROFETA, SEA EXTERMINADO DEL PUEBLO. Pedro está citando a Moisés para hacerles ver que "en Jesús se han cumplido las palabras (que los judíos tenían muy presentes) sobre el profeta del tiempo futuro (ver Dt 18,15)... ...En Jesucristo se decide la salvación y la desventura del mundo. Póngase este mensaje del apóstol en la situación que se supone, en el pórtico de Salomón, en el recinto del templo judíos, para percibir la audacia y eficiencia de las palabras del apóstol..." ((Kürzinger pp. 103-104) 3,24 Y TODOS LOS PROFETAS QUE DESDE SAMUEL Y SUS SUCESORES HAN HABLADO, ANUNCIARON TAMBIÉN ESTOS DÍAS. Pedro afirma que no sólo Moisés, sino ¡todos los profetas! anunciaron a Jesús. Sus palabras deben haber creado un caos en la mente de muchos de sus oyentes, obligándolos a replantearse lo que creían saber respecto a la Escritura y la interpretación que siempre le habían dado...Tienen que darse cuenta, nada menos, de que "Jesús está avalado por todo el Antiguo Testamento." (Sobrino p. 42) 3,25 VOSOTROS SOIS LOS HIJOS DE LOS PROFETAS Y DE LA ALIANZA QUE DIOS ESTABLECIÓ CON VUESTROS PADRES AL DECIR A ABRAHAM: EN TU DESCENDENCIA SERÁN BENDECIDAS TODAS LAS FAMILIAS DE LA TIERRA. Luego de sacudirlos haciéndoles ver que han asesinado al Mesías enviado por Dios, les recuerda que son herederos de la alianza, beneficiarios de la promesa que Dios le hizo a Abraham (ver Gn 12,3s; 22,18). "En Jesús, 'descendencia de Abraham' reciben la bendición prometida todos los que se vuelven a Él con fe" (Kürzinger p. 104). 3,26 PARA VOSOTROS EN PRIMER LUGAR HA RESUCITADO DIOS A SU SIERVO Y LE HA ENVIADO PARA BENDECIROS, APARTANDOOS A CADA UNO DE VUESTRAS INIQUIDADES. para vosotros en primer lugar.- "Se hace referencia a la vocación de Israel en la historia de la salvación...pero también se expresa que la oferta de la salvación no solamente va dirigida a Israel...a ellos se les ha ofrecido, antes que a ningún otro pueblo..." (Kürzinger p. 106) le ha enviado para bendeciros.- Como Jesús, que siempre buscó atraer con misericordia y no con amenazas, Pedro les dice que el don extraordinario de la Resurrección de Jesús, ha sucedido, en primer lugar, para bendecirlos a ellos. apartandoos a cada uno de vuestras iniquidades.-

Pedro les anuncia una de las consecuencias de la Resurrección: que cada uno pueda ser apartado de sus pecados, que con ayuda del Resucitado, pueda derrotar el mal.


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REFLEXIONA: ¿Qué es lo que más llama tu atención del texto revisado hoy? ¿Por qué? ¿Qué respuesta concreta pide de ti en tu vida cotidiana?

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