Clase 20 I. Evangelio de Juan II. Capítulo 7 III. Capítulo 8 IV. Capítulo 9 V. Capítulo 10.

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Clase 20Clase 20

I.I. Evangelio de JuanEvangelio de Juan

II.II. Capítulo 7Capítulo 7

III.III. Capítulo 8Capítulo 8

IV.IV. Capítulo 9Capítulo 9

V.V. Capítulo 10Capítulo 10

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I.I. Capítulo 7Capítulo 7

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V. 6V. 6

El término griego que es traducido El término griego que es traducido aquí por “aquí por “tiempotiempo” es ” es kairoskairos..

Es empleado como un momento Es empleado como un momento de oportunidad. de oportunidad.

No indica hora o tiempo real, en No indica hora o tiempo real, en cuyo caso la palabra griega sería cuyo caso la palabra griega sería cronoscronos..

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V. 12

Observen que algunos dicen que Observen que algunos dicen que Jesús engaña.Jesús engaña.

¡Después dicen que tiene un ¡Después dicen que tiene un demonio! demonio!

La gente hablaba mal de Jesús.La gente hablaba mal de Jesús.

Lo van a hacer de nosotros Lo van a hacer de nosotros tambiéntambién..

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Vv. 16-24Vv. 16-24

Jesús les mostró cómo podían Jesús les mostró cómo podían saber si lo que hacía y enseñaba saber si lo que hacía y enseñaba era de Dios. era de Dios.

Y les enseñó cómo considerar los Y les enseñó cómo considerar los principios más importantes, principios más importantes, destacando una incoherencia en destacando una incoherencia en sus propias prácticas: Circuncisión sus propias prácticas: Circuncisión vs. sanidad completa.vs. sanidad completa.

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Vv. 27ssVv. 27ss

Sabían de donde Jesús era, pero Sabían de donde Jesús era, pero en realidad no sabían. en realidad no sabían.

No sabían porque no conocían al No sabían porque no conocían al que había enviado a Jesús. que había enviado a Jesús.

Jesús venía de una persona, no de Jesús venía de una persona, no de un lugar. Jn. 8:14, 21-22, 26, 29.un lugar. Jn. 8:14, 21-22, 26, 29.

Este mismo conflicto se observa Este mismo conflicto se observa en todos los evangelios — su en todos los evangelios — su autoridad, su origen.autoridad, su origen.

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Vv. 30, 44Vv. 30, 44

Tratan de arrestarlo, pero no Tratan de arrestarlo, pero no pueden. pueden.

¿Milagro? ¿Milagro?

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V. 39V. 39

El Espíritu como agua viva. El Espíritu como agua viva.

Comparar con el capítulo 4.Comparar con el capítulo 4.

Agua viva es agua que fluye, agua Agua viva es agua que fluye, agua que se usa para purificar.que se usa para purificar.

El Espíritu nos ayuda a El Espíritu nos ayuda a purificarnos a nosotros, purificarnos a nosotros,

¿Y a los demás?¿Y a los demás?

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II.II. Capítulo 8 Capítulo 8

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Vv. 1-8Vv. 1-8 Esta historia de Juan quizás no sea Esta historia de Juan quizás no sea

parte del evangelio original.parte del evangelio original. No está en algunos manuscritos No está en algunos manuscritos

del texto original, o si está, está del texto original, o si está, está en otros lugares.en otros lugares.

Al final del evangelio Al final del evangelio En 10 de En 10 de los manuscritos.los manuscritos.

Después del Juan 7:36 Después del Juan 7:36 En 225 de En 225 de los manuscritos,los manuscritos,

Después de Lucas 21 Después de Lucas 21 En 69 de En 69 de los manuscritos.los manuscritos.

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El tono, el vocabulario, y la El tono, el vocabulario, y la estructura son diferentes. estructura son diferentes.

Encaja bien en Lucas, porque Encaja bien en Lucas, porque Lucas toma muy en cuenta a las Lucas toma muy en cuenta a las mujeres, los oprimidos, y los mujeres, los oprimidos, y los maltratados.maltratados.

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Observen como Cristo les enseña o Observen como Cristo les enseña o todos una lección en esta ocasión: todos una lección en esta ocasión: A la mujer.A la mujer. A los acusadores.A los acusadores. A los demás presentes.A los demás presentes.

La diferencia entre los acusadores La diferencia entre los acusadores y Jesús es la que hay entre un y Jesús es la que hay entre un dedo apuntado en acusación y una dedo apuntado en acusación y una mano extendida para ayudar.mano extendida para ayudar.

Max Lucado: Max Lucado: “La justicia de Dios “La justicia de Dios casi nunca me sorprende. Pero la casi nunca me sorprende. Pero la gracia, sí.”gracia, sí.”

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Vv. 12-20Vv. 12-20

YO SOY LA LUZ DEL MUNDOYO SOY LA LUZ DEL MUNDO La luz: Jn. 3:19-21, 8:12, 9:5, 12:35-36, La luz: Jn. 3:19-21, 8:12, 9:5, 12:35-36,

12:46. 12:46. Comparar con 1 Juan 5:11-12. Comparar con 1 Juan 5:11-12. Comparar las ideas de luz y oscuridad Comparar las ideas de luz y oscuridad

con 1 Juan en general. 8:24.con 1 Juan en general. 8:24. La luz ordena el caos, como en Génesis 1. La luz ordena el caos, como en Génesis 1. La luz revela, para bien o para mal, lo La luz revela, para bien o para mal, lo

que hace el hombre. que hace el hombre. La luz sirve como guía para decidir y La luz sirve como guía para decidir y

dirigir. dirigir.

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La oscuridadLa oscuridad No puede extinguir la luz. No puede extinguir la luz. A veces oculta los actos malvados y A veces oculta los actos malvados y

esconde a los hombres de la luz. esconde a los hombres de la luz. Es hostil a la luz.Es hostil a la luz. Representa a los que odian el bien.Representa a los que odian el bien. Simboliza la ignorancia y la ceguera.Simboliza la ignorancia y la ceguera. Naturalmente se ve el contraste Naturalmente se ve el contraste

entre la luz y la oscuridad como el entre la luz y la oscuridad como el entre el bien y el mal, Jesús contra entre el bien y el mal, Jesús contra Satanás.Satanás.

Y al final, la oscuridad no puede Y al final, la oscuridad no puede vencer a Cristo.vencer a Cristo.

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V. 31V. 31

Permanecer. Permanecer.

Compararlo con Compararlo con Juan 15Juan 15 y y 1 1 JuanJuan. .

También la idea de obedecer También la idea de obedecer en en Juan 14Juan 14..

Romanos 8 esclavos de algo.Romanos 8 esclavos de algo.

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¿Hijos o Esclavos?¿Hijos o Esclavos?

La historia de MefibosetLa historia de Mefiboset

1S. 18:1-41S. 18:1-4 El pacto entre David El pacto entre David y Jonatan.y Jonatan.

1S. 311S. 31 Saúl muere en la batalla. Saúl muere en la batalla.

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2S. 4:42S. 4:4

MefibosetMefiboset era hijo de era hijo de JonatanJonatan..

Tenía 5 años cuando Tenía 5 años cuando SaúlSaúl y y JonatanJonatan murieron. murieron.

Para salvarlo de un destino similar, su Para salvarlo de un destino similar, su nodriza quiere huir con él y en el apuro nodriza quiere huir con él y en el apuro lo deja caer y quedó cojo de por vida.lo deja caer y quedó cojo de por vida.

Lo esconde en Lodebar (Debir).Lo esconde en Lodebar (Debir).

Allí vive en la casa de Allí vive en la casa de MaquirMaquir, hijo de , hijo de Amiel unos siete u ocho años.Amiel unos siete u ocho años.

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Palabras importantes de la historia.Palabras importantes de la historia. Merib-baalMerib-baal (1 Cr. 8:34) (1 Cr. 8:34) El sentido de la raíz El sentido de la raíz MeribMerib es es

contender o luchar. contender o luchar. De esta raíz también surge la idea De esta raíz también surge la idea

de abogado.de abogado. BaalBaal significaba amo, poseedor, o significaba amo, poseedor, o

esposo. esposo. Por un tiempo, el término Por un tiempo, el término BaalBaal, se , se

utilizó también para referirse a Dios, utilizó también para referirse a Dios, antes de que empezara a antes de que empezara a confundirse con el dios pagano confundirse con el dios pagano BaalBaal..

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Juntando las dos partes, uno podría Juntando las dos partes, uno podría entender el nombre de entender el nombre de Merib-baalMerib-baal así: así: “Dios es mi abogado (o el que “Dios es mi abogado (o el que contiende por mi)”contiende por mi)”. .

Pero si uno toma a Pero si uno toma a BaalBaal como el dios como el dios pagano, entonces este nombre pagano, entonces este nombre significa: significa: “El que contiende o lucha con “El que contiende o lucha con Baal.”Baal.”

Estos nombres podrían reflejar muy Estos nombres podrían reflejar muy bien el deseo que Jonatán, su padre bien el deseo que Jonatán, su padre creyente, guardaba para su hijo: creyente, guardaba para su hijo:

Que Dios fuera su abogado, o Que Dios fuera su abogado, o Que Que Merib-baalMerib-baal fuera un luchador o fuera un luchador o

guerrero valiente de Dios contra el guerrero valiente de Dios contra el Baal pagano.Baal pagano.

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MefibosetMefiboset Las raíces de Las raíces de MefiMefi incluyen las ideas de incluyen las ideas de

sembrador o destruir.sembrador o destruir. BaalBaal, como parte de algunos nombres, , como parte de algunos nombres,

fue reemplazado por fue reemplazado por bosetboset, o vergüenza., o vergüenza. Entonces el nombre que se usa ahora Entonces el nombre que se usa ahora

puede ser traducido como puede ser traducido como “sembrador “sembrador de vergüenza”de vergüenza” o o “vergüenza que “vergüenza que destruye”.destruye”.

Casa de Casa de MakirMakir: Esclavo o siervo o : Esclavo o siervo o propiedadpropiedad

Hijo de Hijo de AmielAmiel: Pueblo de Dios: Pueblo de Dios LodebarLodebar o o DebirDebir: Algo sin valor : Algo sin valor Observen cómo los nombres reflejan el Observen cómo los nombres reflejan el

cambio de la situación de cambio de la situación de MefibosetMefiboset..

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2S. 92S. 9 David le restituye todo David le restituye todo que era de Saúl a Mefiboset por el que era de Saúl a Mefiboset por el pacto que tenía con Jonatan.pacto que tenía con Jonatan.

2S. 16:1-42S. 16:1-4 Cuando David se Cuando David se huye, Siba miente acerca de huye, Siba miente acerca de Mefiboset.Mefiboset.

2S. 19:24-302S. 19:24-30 Mefiboset recibe Mefiboset recibe una parte de lo que era suyo, pero una parte de lo que era suyo, pero lo rechaza.lo rechaza.

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PuntosPuntos

Los derechos del pacto — por Los derechos del pacto — por Jesús, tenemos todos los derechos Jesús, tenemos todos los derechos de un hijo de Dios.de un hijo de Dios.

La diferencia entre un hijo y un La diferencia entre un hijo y un siervo.siervo.

Siba, o sea el diablo, se mete para Siba, o sea el diablo, se mete para acusar, engañar, y robar.acusar, engañar, y robar.

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Vv. 39ssVv. 39ss ¿Quién es tu padre? ¿Abraham ¿Quién es tu padre? ¿Abraham

(Romanos 4) o el diablo?(Romanos 4) o el diablo?

v. 44 v. 44 De suyo habla - Habla su lengua De suyo habla - Habla su lengua

nativanativa

v. 47 v. 47 ¡¿No oyen las palabras de Dios?! ¡¿No oyen las palabras de Dios?!

(5:37-40) (5:37-40) ¿Cómo puede ser después de ser los ¿Cómo puede ser después de ser los

lideres religiosos por tantos años? lideres religiosos por tantos años? Pero puede ocurrir hoy también.Pero puede ocurrir hoy también.

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III.III. Capítulo 9 Capítulo 9

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¿Quién pecó? ¿este hombre o sus ¿Quién pecó? ¿este hombre o sus padres? padres?

¿Enfermedad o problema como ¿Enfermedad o problema como castigo de Dios?castigo de Dios?

Los propósitos de Dios - Juan 9 Los propósitos de Dios - Juan 9

¿Qué clase de Dios tenemos?¿Qué clase de Dios tenemos?

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V. 7V. 7 SiloamSiloam significa enviado significa enviado

El hombre por Jesús y El hombre por Jesús y Jesús por Dios.Jesús por Dios.

V. 9V. 9 Fíjense en cómo el ciego curado, Fíjense en cómo el ciego curado,

da testimonio a todos en este da testimonio a todos en este capítulo. capítulo.

Habla de su experiencia personal Habla de su experiencia personal con Jesús que nadie puede con Jesús que nadie puede discutir. discutir. v. 9, 11, 15, 17, 25!, 27, 30-33, v. 9, 11, 15, 17, 25!, 27, 30-33, 36, 3836, 38

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v. 16v. 16 No procede de Dios porque no guarda el día No procede de Dios porque no guarda el día

de reposo. de reposo. La idea de lo que haría uno que procede La idea de lo que haría uno que procede

de Dios no está mal.de Dios no está mal. Lo que sucede es que no es lo Lo que sucede es que no es lo

suficientemente amplio.suficientemente amplio.

Vv. 20-21Vv. 20-21 Los padres del ciego, aunque saben que es Los padres del ciego, aunque saben que es

milagro, temen más a los judíos que a Dios o milagro, temen más a los judíos que a Dios o Jesús. Jesús.

No están seguros de Jesús — ¿Tal vez No están seguros de Jesús — ¿Tal vez porque no tuvieron una experiencia personal porque no tuvieron una experiencia personal con él?con él?

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““Dios no oye a los pecadores” Dios no oye a los pecadores”

V. 31V. 31

Pr. 15:29Pr. 15:29, y también v. 31 quizás era la , y también v. 31 quizás era la base de esta creencia.base de esta creencia.

Pero es obvio que Dios oye a los Pero es obvio que Dios oye a los pecadores.pecadores.

Muchas veces la Biblia habla de las Muchas veces la Biblia habla de las personas que están en el pecado que personas que están en el pecado que quieren volverse a él – Si ellos se quieren volverse a él – Si ellos se arrepienten y lo buscan, él los aceptará arrepienten y lo buscan, él los aceptará (1R (1R 8, 2 Cr. 7:14).8, 2 Cr. 7:14).

Y por supuesto Dios oye los rectos Y por supuesto Dios oye los rectos (Stg. 5:16)(Stg. 5:16)

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V. 41V. 41

Como decían que veían, eran Como decían que veían, eran culpables. Si no hubieran visto, no culpables. Si no hubieran visto, no serían culpables.serían culpables.

¿Cuál fue el resultado de esta ¿Cuál fue el resultado de esta señal? señal?

¿Qué aprendemos del carácter de ¿Qué aprendemos del carácter de Jesús en esta señal? Jesús en esta señal?

¿Hacia qué apunta esta señal?¿Hacia qué apunta esta señal?

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Fiesta de los TabernáculosFiesta de los Tabernáculos Ceremonia de agua — procesión Ceremonia de agua — procesión

junto al sacerdote hacia el junto al sacerdote hacia el estanque de Siloam, con las jarras estanque de Siloam, con las jarras de agua.de agua.

Agua viva.Agua viva. Vuelven al templo, allí hay Vuelven al templo, allí hay

antorchas enormes, vistas por antorchas enormes, vistas por toda la ciudad.toda la ciudad.

Yo soy la luz, que sale de la casa Yo soy la luz, que sale de la casa de Dios.de Dios.

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IV.IV. Capítulo 10 Capítulo 10

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YO SOY LA PUERTA YO SOY LA PUERTA (vv. 7, 9)(vv. 7, 9)

10:110:1

El que no entra por la puerta.. Cf. El que no entra por la puerta.. Cf. 14:614:6

El que entra por la puerta es el El que entra por la puerta es el pastor. pastor.

Jesús también se presenta como Jesús también se presenta como pastor en este capítulo. pastor en este capítulo.

Pastor y puerta.Pastor y puerta.

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Yo soy el Buen Pastor Yo soy el Buen Pastor (vv. 11, 14)(vv. 11, 14)

10:4-6, 14-1510:4-6, 14-15 Llama a los suyos y le siguen, porque Llama a los suyos y le siguen, porque

conocen su voz. conocen su voz. Compara con 8:19, 43; 5:25, 28, 37. Compara con 8:19, 43; 5:25, 28, 37. Los muertos oirán su voz, ¡pero los Los muertos oirán su voz, ¡pero los

fariseos nunca la han escuchado! Están fariseos nunca la han escuchado! Están huyendo de la voz de Jesús porque es huyendo de la voz de Jesús porque es la de un extrañola de un extraño

¿Cómo conocemos la voz de Cristo la ¿Cómo conocemos la voz de Cristo la de Dios y la del diablo? de Dios y la del diablo?

Sólo hay dos.Sólo hay dos.

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Vv. 9 - 11Vv. 9 - 11 El pastor verdadero da vida a las El pastor verdadero da vida a las

ovejas, no mata ni destruye. ovejas, no mata ni destruye. Es más, da su propia vida por Es más, da su propia vida por

ellas. Vida abundante ellas. Vida abundante ¿Cómo es abundante en Cristo? ¿Cómo es abundante en Cristo? 2 Cor. 9:8 Todos.2 Cor. 9:8 Todos.

Vv. 12-13 Vv. 12-13 Pueden distinguir si uno es pastor, Pueden distinguir si uno es pastor,

lobo o ladrón según cómo trata las lobo o ladrón según cómo trata las ovejas.ovejas.

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V. 16V. 16 ““También tengo otras ovejas que También tengo otras ovejas que

no son de este redil”. no son de este redil”. Habrá un rebaño y un redil. Habrá un rebaño y un redil. ¿Será qué no hay personas que ¿Será qué no hay personas que

vayan al cielo de otros grupos vayan al cielo de otros grupos religiosos?religiosos?

¿Cómo debería ser: “iglesia” de ¿Cómo debería ser: “iglesia” de Cristo o “Iglesia” de Cristo?Cristo o “Iglesia” de Cristo?

Relación de la Iglesia de Cristo con Relación de la Iglesia de Cristo con otras iglesias. otras iglesias.

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Tenemos que discernir Tenemos que discernir cuidadosamente cuando estamos cuidadosamente cuando estamos rechazando a otros por sus rechazando a otros por sus doctrinas o prácticas. doctrinas o prácticas.

Según las diferencias, quizás Según las diferencias, quizás serán ovejas del mismo redil y el serán ovejas del mismo redil y el mismo rebaño, porque su pastor mismo rebaño, porque su pastor Jesús los acepta, y nosotros Jesús los acepta, y nosotros también debemos hacerlo.también debemos hacerlo.

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Ejemplo de una casa Ejemplo de una casa

Errores o fallas en los cimientos. Errores o fallas en los cimientos.

Errores en la estructura principal Errores en la estructura principal como paredes o techo. como paredes o techo.

O fallas cosméticas. O fallas cosméticas.

Así son las fallas o diferencias que Así son las fallas o diferencias que existen en la iglesia. Hay que existen en la iglesia. Hay que diferenciar entre ellos.diferenciar entre ellos.

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V 18 cf. 14:13V 18 cf. 14:13

Nadie me quita la vida, yo la Nadie me quita la vida, yo la pongo. pongo.

Jesús eligió obedecer.Jesús eligió obedecer.

Jn. 9:1-10:21 Jn. 9:1-10:21

Es un bloque Es un bloque

Por eso el comentario al final Por eso el comentario al final acerca de los demonios y el ciego.acerca de los demonios y el ciego.

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10:24-26 10:24-26

A veces hay personas que no A veces hay personas que no escucharán ni entenderán algo escucharán ni entenderán algo aunque se lo digamos a la cara aunque se lo digamos a la cara 1.000 veces. 1.000 veces.

Si tuviera oído, oiría.Si tuviera oído, oiría.  

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Portico Portico de Salomónde Salomón