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Delacroix/ La libertad guiando al pueblo (1830) Encrucijadas de lo estético en el campo del diseño. Abordajes para la comprensión del diseño: herramientas.

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Delacroix/ La libertad guiando al pueblo (1830)

Encrucijadas de lo estético en el campo del diseño.Abordajes para la comprensión del diseño: herramientas.

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Silla Paimio (Sanatorio Paimio). A. Aalto, 1935 (Artek)Madera de abedul curvada

ENCRUCIJADAS DE LO ESTÉTICO EN EL CAMPO DEL DISEÑO

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El legado kantiano: lo estético/ Calvera1

Deja de lado lo útil y lo necesario.

Útil es lo antinómico de lo bello

La estética o se ocupaba de comprender el arte y sus manifestaciones, o trataba del conocimiento que nos llega a través de los sentidos, especialmente si tenían un fuerte componente tecnológico.

Crítica a la razón instrumental (SXX); denuncia al diseño como apariencia seductora de la mercancía, estética manipuladora al servicio de los intereses del capitalismo y su preservación

Sólo el arte es el refugio de lo humano.

LA ESPECIFICIDAD DEL DISEÑO...

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Discurso fundador/ Calvera 2

El diseño contribuye activamente y se hace cargo de la mejora estética del mundo contemporáneo tornándolo un medio habitable y un paisaje que satisfaga y cultive lo más humano de las personas.

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Diseño y estetización/ Calvera 3

Por lo general, el pensamiento estético ha tenido siempre a ver en la estetización propuesta por el diseño, o por las demás manifestaciones de lo estético en la cultura visual de los medios de comunicación social, la propuesta de una estética empobrecida de segunda mano, que viene a compensar la imposibilidad de una experiencia estética en sentido fuerte y verdadero

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Antigua utopía del diseño/ Calvera 4

Se transmuta en:

Buena forma: estética de la mercancía en relación al mercado con vistas al consumo masivo e ideas democraticas.

Participar en el progreso de la estética por su uso, la calidadFuncionalismo de Muthesius:“perfecta y pura utilidad” en

los productos industriales, muebles prácticos, sin adornos, con formas simples, pulidas y ligeras, cómodas para las amas de casa, los edificios u objetos de uso que sean creados según tales principios exhibirán la pulcra elegancia que nace de la adecuación a la función y de la concisa sobriedad.

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Silla Paimio (Sanatorio Paimio). A. Aalto, 1935 (Artek)Madera de abedul curvada

ABORDAJES PARA LA COMPRENSIÓN DEL DISEÑO: HERRAMIENTAS

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- Un discurso epocal y complejo; emergente de las prácticas sociales y la alianza saber-poder.- Que surge de un dominio de saber, el proyectual del diseño.- El dominio proyectual no es neutral, forma parte de la racionalidad política y económica.

Esto significa dilucidar las prácticas sociales históricas desde un pensamiento complejo; entendidas dichas prácticas como

formando parte del entramado socio-histórico-político-cultural y el diseño como una expresión inmanente de la misma.

Se trata de una propuesta que intenta correrse de la metafísica y el estudio de las esencias.

Se comprende el Diseño como:

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Caja de herramientas: Tras las huellas de Nietzsche... verdad y mentira en sentido extramoral

El engaño como modo de sobrevivir a las condiciones hostiles del medio.La segregación y el contrato social.La Verdad como testimonio y compromiso olvidado: esquema vs evento intuitivoLa verdad como versión del acontecimientoEl mundo como haz de metáforas

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Herramientas/1 Nietzsche y laGenealogía.

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Genealogía:

Análisis de las procedencias: mostrar en la VERDAD la procedencia irracional y los procesos de racionalización retrospectivos que ofrecen a la mirada presente “lo natural”.

Percibe la singularidad de los sucesos.No concibe una finalidad evolutiva.Su plano es el de los acontecimientos, los sentidos históricos.

Foucault: Microfísica del poder. Nietzsche, la genealogía y la historia.

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Un ejemplo: El pintor de la Patria: Blanes

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La VERDAD de Blanes

Se des-historiza, silencia lo que puede ser dicho y pensado.Se pretende trascendente a lo histórico.Se inventa un origen hacia el pasado y hacia el futuro.

MIRADA CRÍTICA

LO QUE SE INSCRIBE EN LOS CUERPOS.

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“Santos en la barbería”(lo que Blanes no pintó).

Se opone a la visión metafísica y trascendental de la Historia.

No presenta un metarrelato universal.

Se opone a la búsqueda del origen (natural, religioso o de valor)

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Herramientas/2Foucault y el Campo de luchas.

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EMERGENCIA: la Aparición.

ENFRENTAMIENTO:

ESCENARIO DE LAS LUCHAS.ACTORES.TÁCTICAS.ESTRATEGIAS.ALIANZAS.

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Herramientas/3Foucault y los Juegos de verdad.

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Subjetividad y juegos de verdad.

Sujeto hablante, trabajador, viviente (estudio desde la lingüística, economía,biología)Juego de verdad en el que “alguien” se relaciona consigo mismo.¿a que precio se puede decir la verdad acerca de sí mismo?

Producción sociohistórica donde se articula la cuestión de la verdad y las subjetivaciones posibles.Modos de subjetivación (como devenimos sujetos) y prácticas.Modos de objetivación, como objeto para un conocimiento posible.

El diseño como práctica proyectual

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Herramientas/4 episteme en Las palabras y las cosas:

- Los códigos fundamentales de una cultura-los que rigen su lenguaje, sus esquemas preceptivos,

sus cambios, sus técnicas, sus valores, la jerarquía de sus prácticas- fijan de antemano

para cada hombre los órdenes empíricos con los cuales tendrá algo que ver y dentro de los que se

reconocerá- La episteme y sus condiciones de posibilidad...

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Ordenamientos y producción de cuerpos: el proyecto moderno Paris

antes y después de Haussman

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Ordenamientos locales: