CLASIFICACIÓN DE LAS

CIENCIAS

TEÓRICAS

PRÁCTICAS

POIÉTICAS

Tienen por objeto el simple conocer. Se dividen por el grado de abstracción o inteligibilidad.

Tienen por objeto las acciones humanas

Tienen por objeto la producción de cosas

FÍSICA. (PHYSIS) Primer grado de abstracción. Estudia las cualidades sensibles de los cuerpos, el movimiento.

METAFÍSICA. Tercer grado de abstracción. Estudio del ser en cuanto ser por sus primeros principios y causas. Es la ciencia primera

MATEMÁTICAS. Segundo grado de abstracción. Estudia la cantidad. (Aritmética y geometría)

ÉTICA. Reflexión práctica encaminada a la acción.

POLÍTICA Ciencia de la organización de la polis (lugar de desarrollo moral e intelectual)

POÉTICA. Enseña los principios y reglas de la poesía (producción literaria)

RETÓRICA. Ciencia y arte de la oratoria, del hablar bien.

ECONOMÍA. Ciencia que estudia la producción, intercambio y consumo de los bienes en la oikia (casa)

EL CONJUNTO DE ÉTICA Y POLÍTICA

ARISTÓTELES LE LLAMA FILOSOFÍA MORAL

DEBEMOS SITUAR EL PENSAMIENTO

MORAL DE ARISTÓTELES

DENTRO DE LAS CIENCIAS

COMO TODOS LOS GRIEGOS,

ARISTÓTELES NO SEPARA LA ÉTICA Y LA POLÍTICA. BUEN

CIUDADANO= BUENA PERSONA.

EL HOMBRE ES UN ZOON POLITIKON. ANIMAL SOCIAL

POR NATURALEZA

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El fin último del hombre es la felicidad ética eudemonista

¿Qué es la felicidad?

la felicidad esuna actividad

del alma

conforme a una virtud

perfecta

•nos hace buenos ynos hace humanosel pensamiento

es un hábito selectivoes una disposición estable (hábito)

Elegir el término medio entre dos extremos (defecto y exceso) para nosotros, no en relación con el objeto

consabiduríamoderaciónconstancia

Es una ética de la perfección, de la excelencia (areté) o de la eficiencia

LA ÉTICA DE ARISTÓTELES

LA ÉTICA DE ARISTÓTELES ES CLARAMENTE TELEOLÓGICA O FINALISTA, TIENDE AL BIEN. EL BIEN CONSTITUYE EL FIN DE TODA ACCIÓN HUMANA. SERÁ BUENO PARA EL SER HUMANO TODO AQUELLO QUE LE DIRIJA A SU FIN O BIEN SUPREMO, LA FELICIDAD. TODOS LOS BIENES PARTICULARES (PLACER, RIQUEZAS, HONOR, ETC) SON MEDIOS PARA CONSEGUIR LA FELICIDAD, EL BIEN SUPREMO.

CAUSA FINAL= FIN = BIEN O PERFECCIÓN AL QUE SE TIENDE. TODO SER TIENDE A UN FIN

es hacer bien algo, excelencia

VIRTUD (ARETÉ) EXCELENCIA o

EFICIENCIA. Todo ser tiene una finalidad propia. Hay que

analizar su naturaleza para determinar su bien (fin) propio. Por ejemplo, un cuchillo tiene un fin propio: cortar. Un buen

cuchillo deberá hacer con excelencia, eficiencia, su

actividad más propia, cortar bien.

es adquirido

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NO BASTA CON CONOCER (INTELECTUALISMO MORAL) HAY QUE DELIBERAR Y ELEGIR

LA VIRTUD

LA POSESIÓN DE LAS VIRTUDES (INTELECTUALES Y MORALES) ES UNA DE LAS CONDICIONES DE LA FELICIDAD HUMANA. LA FELICIDAD ES LA ACTIVIDAD DEL ALMA RACIONAL CONFORME A LA VIRTUD.

LA VIRTUD ES EL TÉRMINO MEDIO ENTRE DOS VICIOS, UNO POR EXCESO Y OTRO POR DEFECTO. ESTE JUSTO MEDIO NO ES UNA MEDIA ARITMÉTICA ENTRE LOS DOS EXTREMOS SINO QUE ES ESTABLECIDO POR EL BUEN JUICIO DEL HOMBRE PRUDENTEPRUDENTE DE ACUERDO CON LA RAZÓN Y LA EXPERIENCIA. LA MODERACIÓN, POR EJEMPLO, NO ES LO MISMO PARA JAVI QUE PARA MILÓN.

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HAY QUE ANALIZAR LA NATURALEZA DEL SER HUMANO PARA VER CUAL ES SU FIN PROPIO, EL BIEN AL QUE TIENDE. ¿QUÉ ES LO ESPECÍFICO DEL SER HUMANO? NI LO VEGETATIVO NI LO SENSITIVO, LO RACIONAL. SI LA ACTIVIDAD MÁS PROPIA DEL SER HUMANO ES EL PENSAR,

DEBERÁ PENSAR CON EXCELENCIA, RAZONAR BIEN DE MANERA HABITUAL.

ALMA INTELECTIVA

AHORA BIEN, EL HOMBRE NO ES SÓLO RACIONALIDAD, TIENE OTRAS NECESIDADES: CORPORALES, ECONOMICAS, SOCIALES, ETC. LA PURA RACIONALIDAD (FELICIDAD ABSOLUTA) SÓLO ES POSIBLE PARA UN DIOS. EL HOMBRE DEBE TENER UNA VIDA MIXTA DE INTELIGENCIA Y OTRAS NECESIDADES

VIRTUDESVIRTUDES

VIRTUDES DIANOÉTICAS O INTELECTUALES VER DIAPOSITIVA SIGUIENTE

VIRTUDES ÉTICAS O MORALES

PERFECCIONAN LO NO RACIONAL DEL ALMA COMO LA FORTALEZA, LA TEMPLANZA O

LA JUSTICIA

JUDICIAL

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LEGAL

CONMUTATIVA DISTRIBUTIVA

JUSTICIA COMO EQUIDAD, A CADA UNO SEGÚN SU DERECHO

VIRTUDESVIRTUDES DIANOÉTICASDIANOÉTICAS

CIENCIA (EPISTEME): Conocimiento de las cosas por sus causas y principios. Saber demostrativo de las cosas. Sabemos por qué son las cosas. Esta demostración se sustenta en principios indemostrables. La ciencia versa sobre las conclusiones, no sobre los principios.

SABIDURIA: La Sabiduría es el conocimiento completo de las conclusiones a partir de los principios. Conocimiento propio de la METAFÍSICA O FILOSOFÍA (CIENCIA SUPREMA)

ARTE O TÉCNICA (TEKNE). Saber de medios para hacer algo. Superior a la experiencia pero no alcanza el grado de conocimiento científico. Sabemos utilizar el fuego sin saber por qué es caliente.

PRUDENCIA (PHRÓNESIS). Conocimiento practico supremo. Reflexión práctica acerca de los principios del bien y del mal para actuar como buenas personas en la polis.

PERFECCIONAN LA INTELIGENCIA (ALMA RACIONAL O INTELECTIVA)

ASPECTO TEÓRICO DEL

CONOCIMIENTO

ASPECTO PRÁCTICO DEL

CONOCIMIENTO

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por eso

sólo él puede bastarse a sí mismo

autarquía

pero no es un fin en sí mismo

el fin del Estado es la felicidad y perfección moral de los ciudadanos

El Estado está por encima de los individuos

El ser humano es esencialmente, naturalmenteun animal político (zoón politikón) o cívico

El Estado es por naturaleza y no es fruto de ningún pacto o convención

LA POLÍTICA DE ARISTÓTELES

EL CONJUNTO DE ÉTICA Y POLÍTICA ARISTÓTELES LE LLAMA FILOSOFÍA MORAL. POLÍTICA: Ciencia de la organización de la polis (lugar de desarrollo moral e intelectual)

LA POLIS LA POLIS EXPLICADA EXPLICADA

POR LAS POR LAS CUATRO CUATRO CAUSASCAUSAS

CAUSA EFICIENTE (ORIGEN): SATISFACER LAS NECESIDADES

CAUSA FORMAL: LA ORGANIZACIÓN DE LA POLIS. LAS FORMAS DE GOBIERNO (Página 103)

CAUSA MATERIAL: LOS COMPONENTES SON LOS INDIVIDUOS (GRUPOS HUMANOS: ESCLAVOS; ARTESANOS O LABRADORES; Y GUERREROS, LOS HOMBRES LIBRES Y CIUDADANOS) Pg 103

CAUSA FINAL (EL BIEN AL QUE TIENDE): EL FIN DEL ESTADO ES LA FELICIDAD DE TODOS SUS MIEMBROS, EL BIEN COMÚN

COMO TODOS LOS GRIEGOS, ARISTÓTELES NO SEPARA LA ÉTICA Y LA POLÍTICA. BUEN CIUDADANO= BUENA PERSONA. EL HOMBRE ES UN ZOÓN POLITIKÓN. ANIMAL SOCIAL POR NATURALEZA

SI EL HOMBRE ES UN SER SOCIAL POR NATURALEZA, LA POLIS O EL ESTADO ES TAMBIÉN ALGO NATURAL. LA CONSTITUCIÓN DE LA POLIS ES LA CULMINACIÓN DEL DESARROLLO DE LAS ASOCIACIONES HUMANAS EN UNA SERIE DE ETAPAS PREVIAS: CASA (O FAMILIA),CASA (O FAMILIA), ALDEA ALDEA Y CIUDAD-ESTADO (POLISCIUDAD-ESTADO (POLIS))

LA FAMILIALA FAMILIA SE CREA POR EL INSTINTO DE

REPRODUCCIÓN (HOMBRE- MUJER) Y DE

CONSERVACIÓN. LA LA CASACASA SIRVE PARA SATISFACER LAS

NECESIDADES BÁSICAS, COMPUESTA DE

MARIDO, MUJER E HIJOS, ESCLAVOS, Y

CIERTAS POSESIONE. ES LA UNIDAD

ECONÓMICA BÁSICA

LA ALDEALA ALDEA SURGE SURGE POR LA POR LA ASOCIACIÓN DE ASOCIACIÓN DE FAMILIAS. FAMILIAS. VENTAJAS POR LA VENTAJAS POR LA SEGURIDAD Y SEGURIDAD Y DIVISIÓN DE DIVISIÓN DE TRABAJO. ES TRABAJO. ES CONSECUENCIA CONSECUENCIA NATURAL DEL NATURAL DEL AUMENTO DE AUMENTO DE FAMILIAS. NUEVAS FAMILIAS. NUEVAS NECESIDADESNECESIDADES

CIUDAD-ESTADO (POLISCIUDAD-ESTADO (POLIS). ). SURGE DE LA UNIÓN (NATURAL )DE VARIAS ALDEAS. SATISFACE

TODAS LAS NECESIDADES DE SUS COMPONENTES. SE CARACTERIZA POR LA AUTARQUÍA O

AUTOSUFICIENCIA. LA POLIS PERMITE EL DESARROLLO INTELECTUAL (SE ESTIMULA EL

ESPÍRITU CON OTROS SERES HUMANOS) Y MORAL (SE EJERCITAN LAS VIRTUDES MORALES)

DEL SER HUMANO. NO BASTA CON VIVIR HAY QUE VIVIR BIEN. LA AUTÉNTICA TAREA DEL

ESTADO SERÁ CREAR LAS CONDICIONES DE ESA VIDA BUENA Y PERFECTA

GRUPOS HUMANOS: (PG 103) ESCLAVOSESCLAVOS; ARTESANOS O ARTESANOS O

LABRADORESLABRADORES; Y GUERREROSGUERREROS.

LA ESCLAVITUDESCLAVITUD ES ALGO DADO POR NATURALEZA. EL ESCLAVO ES UN INSTRUMENTO VIVO QUE NO

TIENE MÁS VOLUNTAD QUE LA DE SU AMO

(LIBRE POR NATURALEZA).

CARECEN JUNTO CON LAS MUJERES

Y LOS NIÑOS DE LOS DERECHOS DEL CIDADANO

LOS ARTESANOS Y ARTESANOS Y LABRADORESLABRADORES SON

IGUALMENTE NECESARIOS. NO TIENEN

CIUDADANÍA PORQUE CARECEN DE TIEMPO

LIBRE PARA DEDICARSE A LAS ACTIVIDADES DE

LA CIUDAD. EL TRABAJO MANUAL REBAJA EL ALMA Y LA TORNA

INEPTA PARA ALCANZAR LA VERDAD

LOS GUERREROS GUERREROS SON HOMBRES LIBRES Y

CIUDADANOS (AQUELLOS QUE TIENEN DERECHO A

INTERVENIR EN LA ASAMBLEA Y EN LA

ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA) Y EN EL PLENO

SENTIDO. SERÁN GUERREROS DURANTE

SU JUVENTUD, GOBERNANTES O

MAGISTRADOS EN SU EDAD MADURA Y

SACERDOTES EN LA ANCIANIDAD

CARACTERÍSTICAS DE LAS FORMAS POLÍTICAS (CONSTITUCIONES) EN ARISTÓTELES

Orden de Orden de perfecciónperfección

Forma de Forma de gobiernogobierno

Fin al que Fin al que tiendetiende

soberanosoberano

Regímenes rectos

conformes a justicia

1ª2ª3ª

República o politeia

MonarquíaAristocracia

Interés común

La mayoría

Un individuo

La minoría (Élite)

Regímenes desviados: despóticos

4ª5ª6ª

Tiranía

Oligarquía

Demagogia

Interés del monarca

Interés de los ricos

Interés de los pobres

Un solo individuo

La minoría (ricos)

La mayoría

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