COLECCIÓN PENSAMIENTO MEDIEVAL Y RENACENTISTA

COLECCIÓN PENSAMIENTO MEDIEVAL Y RENACENTISTA

Título: Contratos y UsuraAutor: Francisco de Vitoria

ISBN: 84-313-2378-7PVP: 17,31/18 Euros (sin IVA/con IVA)Nº de Páginas: 332

Colección: Pensamiento Medieval y RenacentistaAño: 2006Editorial: EUNSA

Francisco de Vitoria, el fundador de la Escuela de Salamanca, es uno de los artífices de la renovación de la teología y del pensamiento en el Siglo de Oro español. Sin dejar nada escrito en vida, sus relecciones y sus lecturas académicas –en las que fue sustituyendo para la enseñanza de la teología los Comentarios a las Sentencias por la Suma teológica de Tomás de Aquino–, marcaron líneas originales de pensamiento; por ellas es reconocido como el padre del renacimiento teológico español, el fundador del Derecho internacional moderno, el inspirador de un sistema de colonización pacifista y humanitario o el fundador de la Escuela Económica de Salamanca.

En este libro se traducen las lecciones académicas de Francisco de Vitoria que versan sobre la justicia de los contratos de compraventas y el problema de la usura (In STh II-II q77 y q78), así como otros documentos relativos al mismo tema que se han conservado: dictámenes sobre cambios, consultas de mercaderes, cartas en las que expresa sus pareceres sobre estos temas...

Mª Idoya Zorroza es Licenciada y Doctora en Filosofía por la Universidad de Navarra, con una tesis sobre pensamiento español, centrada en la filosofía de Xavier Zubiri. Técnico Investigador de la Línea Especial sobre Pensamiento clásico español del Departamento de Filosofía de la Universidad de Navarra, es profesora Visitante de la Universidad de Piura (Perú). Sus temas de trabajo son, especialmente, Historia de la Filosofía Española, Teoría de la inteligencia y Antropología filosófica.

La colección Pensamiento Medieval y Renacentista trata de poner a disposición del público filosófico las obras más significativas de lógica, ética, metafísica y psicológica, producidas por pensadores como Vives, Soto, Báñez, Medina, Zumel, Mas, Ledesma, Araujo, Briceño, Veracruz y tantos otros que dieron prestigio a las Universidades en las que enseñaron, como Salamanca, Alcalá o México.

Además de estudios monográficos sobre temas filosóficos, acoge también una línea de traducción de clásicos, considerados como fuentes de tal pensamiento, v. gr., san Buenaventura, santo Tomás, Duns Escoto, etc.

Título: El alma humana: esencia y destinoAutor: Cruz González-Ayesta (editora)

ISBN: 84-313-2366-3Euros: 14,90/15,50 (sin IVA/con IVA)Nº de Páginas: 264

Colección: Pensamiento medieval y renacentistaAño: 2006 Editorial: EUNSA

El año 2004 se cumplió el cuarto centenario de la muerte de Domingo Báñez (1528-1604), figura insigne de la Escuela de Salamanca en materias filosóficas y teológicas. Para recordar su figura, la Universidad de Navarra, a través de la Línea

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Especial de Investigación «Pensamiento clásico español medieval y renacentista» organizó un simposio sobre el tema “El alma humana: esencia y destino”. Este volumen constituye el fruto de aquellos días de debate y reflexión.

El resultado del simposio ha sido un conjunto de artículos cuyo tema común consiste en profundizar en el rico contenido antropológico de los comentarios bañezianos al «Tratado del hombre» de Tomás de Aquino (Suma Teológica, I, qq. 75-102).

Cruz González-Ayesta, es doctora en Filosofía y en Teología por la Universidad de Navarra. Profesora del Departamento de Filosofía de esta misma Universidad, investiga en el área de Historia de la Filosofía Medieval. Es miembro titular de la Société Internationale pour l’Étude de la Philosophie Médiévale y miembro correspondiente de la Pontificia Academia de santo Tomás.

Ha publicado dos monografías sobre Tomás de Aquino: una referente al Don de sabiduría y otra titulada Hombre y verdad. Esta última centrada en el estudio de las QQ. DD. De Veritate.

Título: La Ley natural y su interpretación contemporáneaAutor: Carlos I. Massini Correas

ISBN: 84-313-2360-4PVP: 16,35/17 Euros (sin IVA/con IVA)Nº de Páginas: 296

Colección: Pensamiento Medieval y RenacentistaAño: 2006 Editorial: EUNSA

Se presenta al iusnaturalismo clásico, especialmente el defendido por Tomás de Aquino, como alternativa digna de reconocimiento en la actual situación de dispersión –y también de confusión– en que se encuentra la filosofía del derecho.

La empresa intelectual que se ha intentado concretar en este libro es la mediación entre los resultados de los estudios sobre la ley natural y las líneas centrales de la argumentación teórica moderna con el fin de plantear en una nueva perspectiva el múltiple debate iusfilosófico de nuestros días. Aquí se ha tratado de abordar algunos de los principales tópicos de la iusfilosofía actual, poniendo en diálogo al iusnaturalismo de raíz clásica con las principales propuestas de la filosofía del derecho actual, reinterpretándolo y reformulándolo para hacerlo comprensible, interesante y expresivo para los hombres de comienzos del siglo XXI.

Título: Las constantes filosóficas del serAutor: Étienne GilsonTraductor: Juan Roberto Courrèges

ISBN: 84-313-2306-XPVP:13,00 Euros Nº de Páginas: 204

Colección: Pensamiento Medieval y RenacentistaAño Edición: 2005Editorial: EUNSA

Presentamos un libro cuya temática es la metafísica, se trata más bien una toma de posición reflexiva sobre este tema considerado en sí mismo, aunque como trasfondo, están presentes todos los grandes filósofos de Occidente.

Por “ser” se puede entender, según Gilson, el acto de ser o la cosa que es. Una constante de la filosofía del ser, como reza el título, es la interminable lucha por escapar al esencialismo (reducción del ser al ente, del "ser" a la "cosa que es"). Gilson toma en cuenta particularmente en esta obra el pensamiento de Heidegger.

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Título: Sobre la unidad de intelecto contra los averroístasTratado acerca del alma intelectivaAutor: Tomás de Aquino. Siger de BramanteIntroducción, traducción: Ignacio Pérez e Ignacio Alberto Silva

ISBN: 84-313-2304-3PVP: 13,00 Euros Nº de Páginas: 176

Colección: Pensamiento Medieval y RenacentistaAño Edición: 2005Editorial: EUNSA

La Universidad de París a finales del siglo XIII fue centro de acaloradas discusiones acerca del alma del hombre. Uno de los puntos más problemáticos que se plantearon acerca del alma fue el de la unidad del intelecto para todos los hombres.

Tomás de Aquino y Siger de Brabante, ambos profesores en la Universidad de París, trataron estos problemas desde diversas perspectivas. El De únitate intellectus de Tomás fue el centro de toda la controversia averroísta del siglo XIII. Siger en su De anima intellectiva muestra que su exégesis de los textos de Aristóteles es correcta, oponiéndola tanto a la radical interpretación de Averroes como a la de Tomas y Alberto Magno, aunque con un progresivo acercamiento a las tesis tomistas.

Título: CusanusReflexión metafísica y espiritualidadAutor: Werner Beierwaltes. Traducción: Alberto Ciria


Año Edición: 2005Editorial: EUNSA

Este libro podría haberse titulado: Cusanus - Tránsito y visión. Visión, porque el objetivo del pensamiento de Nicolás de Cusa es, el conocimiento inmediato de Dios; y el hombre no conoce a Dios comprendiéndolo, sino viéndolo. Esta visión se alcanza transcendiendo el conocimiento conceptual, donde lo conocido se conoce como un objeto, hacia una contemplación mística, sin diferencia entre el contemplador, la contemplación y lo contemplado.

Esta identificación supone una transformación del hombre entero; eso es lo que Beierwaltes ha llamado "espiritualidad". Y tránsito, porque dicha contemplación sólo se alcanza como término final de un proceso, es decir, en una trascendencia; históricamente el Cusano, al igual que Durero -y que Brueguel-, articula el eje entre la edad antigua y la edad moderna. Este atravesar el concepto para poder trascenderlo precipita en una obra filosófica, que Beierwaltes designa como "reflexión metafísica".

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Título: Comentario al libro de Aristóteles sobre la generación y la corrupción. Los principios de la naturaleza y otros opúsculos cosmológicosAutor: Tomás de Aquino Introducciones y traducciones: Ignacio Aguinalde y Bienvenido Turiel



El libro sobre la generación marca un punto de inflexión en la ciencia aristotélica: es el lugar en que la “ciencia física” termina una consideración “en universal” o “en común” para entrar luego, en otros tratados, en el ámbito de las “diferencias” y, por tanto, de la especie. Según Santo Tomás, la obra se divide en dos grandes partes: en el libro primero, el tema central es el estudio de la generación y corrupción en general, junto con el de los otros movimientos accidentales que se producen en la región sublunar: la alteración y el crecimiento-disminución; mientras que en el libro segundo, se estudia la generación y corrupción de los elementos, los cuales son causa de los cambios sustanciales y de la alteración de los restantes seres físicos.

Título: Sobre la melancolía. Diagnóstico y curación de los afectos melancólicos (ca. 1569)Autor: Alonso de Santa Cruz. Traducción: Raúl LavalleIntroducción, revisión, notas histórico-médicas: Juan Paniagua



Esta obra cuyo título completo es Dignotio et cura affectuum melancholicorum (Diagnóstico y tratamiento de las afecciones de los melancólicos) es un estudio acerca de la melancolía como enfermedad, expresado en un coloquio entre dos médicos amigos (Aristipo y Sofronio), y está ilustrado con casos clínicos extraídos de sus experiencias clínicas, sus lecturas y sus reflexiones. Su propósito es ayudar a los hombres en sus esfuerzos por librarse de un mal que destruye lo mejor que el hombre tiene: el entendimiento.

La obra se inserta en la tradición del galenismo médico, aunque en su conjunto el saber y el hacer del médico renacentista sigue siendo muy similar al del medieval, se dan ciertas diferencias: en el siglo XVI hay mejores medios, como ediciones depuradas de los textos griegos y de traducciones al latín más exactas y elegantes; tienen una mentalidad más abierta y curiosa; lo auténticamente nuevo es la anatomía; también se hace una cirugía más audaz y se apunta ya el interés por las "nuevas enfermedades" y el descubrimiento de nuevos fármacos.

Título: Los Diálogos (Linguae latinae exercitatio)Autor: Luis VivesEstudio introductorio de Mª Pilar García Ruiz


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Año Edición: 2005 Editorial: EUNSA

La Linguae latinae exercitatio, más conocida en España como Los Diálogos, es un manual de conversación perteneciente al género de los diálogos escolares que alcanzó en su tiempo una amplia difusión por Europa, Asia y América. Publicada por Luis Vives en 1539, el ritmo de ventas de los primeros decenios fue el de un auténtico best seller. En la actualidad se conocen más de seiscientas ediciones.

Considerada por su autor como una opera minor, es -sin embargo- un texto de alta calidad pedagógica, y reúne al mismo tiempo lo más destacado de sus aportaciones en diversos aspectos de filosofía moral y práctica.

Título: Comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo Vol II/1. La Creación: Ángeles, Seres Corpóreos, HombresAutor: Tomás de Aquino. Edición de Juan Cruz Cruz



Tercer libro de la colección de los ocho volúmenes dedicados a estas Sentencias de Pedro Lombardo.

El tema que desarrolla este segundo volumen es el de la Creación. El estudio se realiza primordialmente desde un punto de vista metafísico, donde se contrapone radicalmente el ser a la nada. Pero el Comentario pregunta además por la constitución o esencia física tanto de los seres espirituales puro como del mundo material y, entre ambos, del ser humano.

El enfoque metafísico de la creación como producción a partir de la nada supone una imponente novedad no sólo frente al pensamiento griego, sino también frente a ciertas orientaciones de la edad moderna y contemporánea.

Este volumen de la presente edición castellana de las Sentencias de Pedro Lombardo y del correspondiente Comentario de Santo Tomás comprende la primera y segunda sección del segundo libro: La creación en general y La producción de las criaturas en particular.

Título: Sobre el VerboComentario al prólogo del Evangelio de San JuanAutor: Tomás de AquinoIntroducción, traducción y notas: Juan Fernando Sellés



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El Comentario de Tomás de Aquino al prólogo del Evangelio de San Juan es una pieza maestra de la exégesis bíblica. Contiene elementos filosóficos de inestimable valor, que se han intentado poner de relieve en este trabajo. Para hacer más comprensible el misterio revelado de la Santísima Trinidad, Tomás de Aquino toma al hombre como imagen de Dios, y asume lo que considera lo mejor de lo humano para exponer, comparativamente, la distinción de Personas divinas.

Título: Del Alma (1635) Tomo IEl alma y sus potencias elementalesAutor: Juan Poinsot (Juan de Santo Tomás)Introducción, traducción y notas: Juan Cruz Cruz



Los autores medievales, como santo Tomás, incluían en sus Comentarios al De anima la totalidad del tratado aristotélico, cuyo libro primero establece la dignidad y utilidad de la ciencia del alma, el orden que debe seguirse en la investigación sobre ella y la refutación de las teorías de los filósofos antiguos acerca de la naturaleza del alma. A partir del Siglo de Oro algunos tratadistas comentan la obra aristotélica De anima, empezando su exposición, precisamente por el libro segundo de dicha obra. Así lo hace Juan Poinsot.

A propósito de este libro segundo expone Poinsot sus principales tesis ontológicas acerca del alma y sus potencias, y desarrolla tres puntos principales: primero, la naturaleza y las definiciones del alma; segundo, la división de las facultades o potencias en común; tercero, las potencias del alma sensitiva.

Título: Física, Química y Filosofía Natural en AristótelesAutor: Juan Enrique Bolzán



Comentarios que un científico y filósofo hace a los libri naturales de Aristóteles. Muestra la existencia en esos textos de varias ideas que en el campo de las ciencias naturales han sido redescubiertas casi todas como resultado del desarrollo de la física y química clásicas; por ejemplo los conceptos de densidad, formación de minerales y metales, el peso del aire, la teoría del calor, los estados de la materia, etc.

En esta colección se acoge con satisfacción una obra que explica y sintetiza de modo admirable un cuerpo de pensamiento clásico que durante siglos -incluidos los medievales y renacentistas- se ha mantenido casi intacto. Pues a finales de la Edad Media y durante el Renacimiento fueron abundantes los Comentarios a las obras de Aristóteles.

Título: Metafísica y antropología en el siglo XIIAutor: Mª Jesús Soto (Editora)

ISBN: 84-313-2296-9PVP: 22,00 Euros

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Nº de Páginas: 376


Este libro, reúne aportaciones de especialistas en filosofía medieval que explican las contribuciones de autores significativos (principalmente del siglo XII, y otros anteriores cuya obra estuvo presente en ese siglo) en aras a la constitución de la metafísica como ciencia en el siglo XIII.

En su primera parte, permite recorrer el camino por el que discurrió la propia especulación en el Occidente latino a partir del siglo XII contando con la progresiva incorporación de la obra de los pensadores árabes que habían acogido tanto a Platón como a Aristóteles y estaban influyendo a su vez en la filosofía judía. La segunda parte, dedicada a la antropología de esa época, explica las nociones principales de lo que puede denominarse como "metafísica de la imagen", con la colaboración del Centro de Estudios Filosóficos Medievales de la Universidad Nacional de Cuyo (Argentina).

Título: La Relación (1600)Autor: Juan Sánchez SedeñoIntroducción, traducción y notas: Juan Cruz Cruz

ISBN: 84-313-2243-8PVP: 16 EurosNº de Páginas: 288


Desde Platón y Aristóteles la filosofía hizo suyo el tratamiento de las entidades llamadas relaciones, que comparecen reiteradamente en los sistemas más dispares.

Aunque la relación se resiste a comprimirse en mera categoría, lo cierto es que ésta, figura como una de las diez categorías que Aristóteles enumera; es recogida también por santo Tomás y, en general, por los autores ibéricos que se inspiran en ambos, como Soto, Báñez, Suárez, Sánchez Sedeño, Poinsot, etc.

En concreto, Sánchez Sedeño pone al descubierto las implicaciones ontológicas de dicho concepto. Empieza analizando los tipos más generales de la relación: estudia primero la pura y la denominativa; luego la real y la irreal ; por último, la predicamental y la trascendental, nomenclatura ésta que no es de santo Tomás, pero que Sánchez Sedeño explica ampliamente en su tratado, siguiendo a otros autores tomistas. El tratado sobre La relación abarca veinte cuestiones que constituyen una investigación completa.

Título: Eloísa y AbelardoAutor: Étienne GilsonTraducción: Serafín González ISBN: 84-313-2193-8PVP: 11,00 Euros Nº de Páginas:192


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Pedro Abelardo, es una figura original y sorprendente; un espíritu inquieto del siglo XII, famoso tanto por su pensamiento como por su vida. Este lógico y teológico de la escolástica medieval vivió con intensidad tanto el éxito y el reconocimiento intelectual y social, como duras humillaciones y calamidades que le acaecieron tras su relación con la joven Eloísa.

La correspondencia que mantiene con Eloísa es el tema principal de esta obra. Para calificar los motivos antropológicos y teológicos de aquellos desdichados amantes, se recurre no sólo al epistolario, sino a los mismos escritos de Abelardo.

Está en juego, en primer lugar, el sentido del matrimonio y la donación del uno al otro; en segundo lugar, la determinación del puro amor y la moral de la mera intención que no cuenta con la obras.

Título: Etiología del errorAutor: Carlos Llano Cifuentes

ISBN: 84-313-2198-9PVP: 8,00 Euros Nº de páginas: 116


Una de las dificultades de la antropología y la ética, no sólo en la vida práctica sino también en el plano especulativo, es la del conocimiento de las causas del error. El error y la injerencia del no-ser en el discurso es una temática abordada por los principales filósofos desde Platón, pasando por Aristóteles y Tomás de Aquino, hasta Kant y los analistas del lenguaje contemporáneo.

La problemática del error se trata aquí desde sus razones últimas, analizando el ser del hombre, que es quien propiamente se equivoca. Las facultades superiores del hombre, inteligencia y voluntad, de suyo, no cometen errores, sino el ser humano como un todo. Con este punto de mira, se intenta hacer una exploración ontológica, antropológica y ética de las causas del error.

Título: Arte breveAutor: Ramón LlullIntroducción y traducción: Josep-Enric Rubio

ISBN: 84-313-2205-5PVP: 9,00 EurosNº de Páginas: 136


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Ramón Llull (1232-1316) pertenece a la primera generación de mallorquines de origen catalán. Como escritor es especialmente conocido por sus novelas (Blanquerna y Llibre de meravelles) y por su literatura mística. Su obra más estrictamente filosófica y científica, escrita tanto en latín como en catalán, es la que le convirtió en una figura destacada del pensamiento medieval y moderno. Formado al margen de los circuitos académicos oficiales de su tiempo, elaboró un sistema original (el Ars luliana), de gran influencia en la historia de la Lógica, que pretendía ser un método de conocimiento general para todas las ciencias, cuya potencia demostrativa debía permitir demostrar la verdad de la fe cristiana.

El Ars brevis (1308) es la última de las versiones de este método. De manera compendiosa expone en trece partes un mecanismo para solucionar cuestiones a partir de principios universales, de los cuales se desprenden definiciones y condiciones imprescindibles para asegurar la veracidad de las respuestas obtenidas.

Título: Obras moralesAutor: Alcuino de York Introducción, traducción y notas: Rubén A. Peretó Rivas

ISBN: 84-313-2209-8PVP: 12,00 EurosNº Páginas: 204


Alcuino de York (730/5-804) fue una de las figuras centrales del así llamado "renacimiento carolingio" en el que, merced al impulso otorgado por Carlomagno, se produce en Occidente una renovación de la cultura clásica y cristiana.

Se presenta, por primera vez en lengua española, cuatro pequeños tratados que pueden ser calificados de "morales". Como es característico de las obras de esta época histórica (siglo IX), no se encuentran en ellas las claras distinciones y las precisas definiciones de los escolásticos; no hay conceptos metafísicos que discutir ni complejos silogismos que analizar. Más bien se da un sustancioso entramado de citas bíblicas y patrísticas, dispuesto y sintetizado de modo tal que las convierten en obras de sumo interés para los estudiosos de la historia del pensamiento.

En efecto, han sido escritas al margen de toda influencia directa de la filosofía clásica griega, basándose exclusivamente en la Sagrada Escritura y en las obras de los Padres, y sus autores deberán manejar estas únicas fuentes para lograr una filosofía incipiente pero valiosa.

Título: Comentario a las sentencias de Pedro Lombardo Vol. 1/2 Nombre y atributos de DiosAutor: Tomás de Aquino. Edición de Juan Cruz Cruz

ISBN: 84-313-2175-XPVP: 36,00 EurosNº de Páginas: 648


El Comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo constituye la primera obra mayor de Tomás de Aquino fruto de su enseñanza como bachiller sentenciario al comenzar su primera estadía en París (1252). La obra de Pedro Lombardo (ca. 1090-1160), objeto del Comentario, ofrece un capital patrístico bien ordenado, que el Aquinate desarrolló y superó resueltamente.

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Titulo: La Actualidad del ser en la "Primera Escuela" de Salamanca. Con lecciones inéditas de Vitoria, Soto y Cano Autor: Santiago Orrego Sánchez

ISBN: 84-313-2173-3 PVP: 28,00 EurosNº de Páginas: 524


El presente estudio determina la realidad histórica de la metafísica salmantina en cuanto a sus condicionantes, autores y fuentes, para luego ceñirse a la investigación de los tres grandes maestros de la llamada "Primera Escuela" de Salamanca: Francisco de Vitoria, Domingo de Soto y Melchor Cano. Constata un intento de renovación respecto de la escuela tomista tradicional; descubre concepciones metafísicas que pasarían con fuerza a la modernidad, como la ontología de los modos; y detecta el problema teológico de la unidad de Cristo como una de sus principales claves interpretativas.

Titulo: Dante y la Filosofía Autor: Étienne Gilson. Traducción: María Lilián Mújica Rivas



Se muestra de una manera clara y fundada los movimientos espirituales que se reflejan en Dante y que están en la alborada del Renacimiento; movimientos que pertenecen no sólo a la filosofía antigua -como el platonismo y el aristotelismo-, sino también a las últimas etapas de la filosofía medieval -como el averroísmo latino de Siger de Brabante, la Escuela de Chartres o la filosofía de santo Tomás de Aquino-. Cabe además destacar la magnífica reconstrucción de la filosofía política de Dante que Gilson ofrece en torno al libro de la Monarquía. Los sucesivos intentos de interpretar a Dante con meras claves teológicas, filosóficas o filológicas -u otras que puedan sobrevenir- son trabajados por Gilson y reconducidos a las fuentes originarias de Dante como poeta.

Titulo: La Filosofía Medieval y los TrascendentalesUn estudio sobre Tomás de Aquino Autor: Jan A. Aertsen. Edición de Juan Cruz Cruz

ISBN: 84-313-2140-7 PVP: 24,00 Euros Nº de Páginas: 472


El estudio desarrolla la idea de que en la Edad Media existe una filosofía, un modo de pensamiento específico llamado trascendental, porque en él comparecen los conceptos y principios fundamentales de la metafísica. El autor afronta la discusión planteada en torno a la noción de filosofía en la Edad Media. La obra se centra en el

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pensamiento de Tomás de Aquino, con sus antecedentes y referentes. El autor pretende realizar un estudio comprehensivo de la teoría medieval de los trascendentales y su relación con el pensamiento trascendental de la filosofía moderna. El estudio concluye con una amplia bibliografía y un índice temático de autores.

Titulo: El gobierno Ideal Autor: Alfonso de Madrigal "El Tostado" Introducción y traducción: Nuria Belloso Martín



Entre las diversas obras de este autor, se encuentra la repetición De optima política (El Gobierno Ideal) obra incompleta porque su autor no tuvo tiempo de desarrollar toda la materia prevista en la disertación que debió pronunciar hacia 1436. En ella, Alfonso Fernández de Madrigal, conjuga tintes humanistas con reflexiones clásicas, principalmente de Platón y de Aristóteles, sobre la mejor forma de gobierno. Se ofrece aquí publicada la traducción junto con la trascripción latina, con su aparato crítico y notas.

Título: La Filosofía MedievalAutor: Josep-Ignasi Saranyana



Recoge el largo milenio del pensamiento filosófico, desde la Edad Antigua hasta los albores de la Modernidad. Parte de los orígenes patrísticos de la filosofía medieval y de la herencia clásica recibida en el Medievo, trata las grandes síntesis elaboradas por filósofos cristianos, musulmanes y judíos y termina en la escolástica barroca, en la que se produce la conjunción de la segunda escolástica con los primeros pasos de la física moderna.

El autor ofrece, además de los temas habituales en estos casos, el desarrollo de la filosofía política medieval, la evolución del imaginario femenino y la representación de la filosofía en las ideas económicas.

Titulo: Oidores y oficiales de HaciendaThesaurus Indicus, Vol I, Tit. IV y V Autor: Diego de AvendañoIntroducción y traducción: Ángel Muñoz García

ISBN: 84-313-2142-3 PVP: 30 EurosNº de Páginas: 636


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Tanto el primer volumen como éste, están dedicados a las obligaciones de los oidores y oficiales reales de Indias. Los oidores son fundamentales, según el autor, para el buen gobierno en cuanto representantes de la justicia real. La posición clave que, en la Lima del XVII ocupó su autor le facilitó el conocimiento preciso de las circunstancias peruanas y de las providencias que para su gobierno, disponía La Corona, en este caso mediante la Institución de la Audiencia. La obra resulta de especial interés para el conocimiento del gobierno y de la vida en las colonias.

Titulo: Tratado sobre la virtud de la justicia (1540) Autor: Bartolomé de Carranza



Comentario académico de Bartolomé Carranza a las cuestiones 57-78 de la II-II de la Summa theologiae de santo Tomás de Aquino, dedicadas al estudio de la justicia, pasa a definir esta virtud, así como las diversas especies de la misma. Merece especial atención el estudio de concretos derechos de la de la persona: el derecho a la vida y a la integridad física, a la propiedad, al honor, etc.

También considere en detalle algunos temas centrales de la moral económica: la temática relativa a los criterios para establecer el precio justo, y a la usura como referente de justicia en los intercambios y contratos en el comercio y las prácticas financieras.

Titulo: Las segundas intenciones y el universal (1600) Autor: Juan Sánchez



Franz Brentano y Edmund Husserl hicieron del concepto de "intencionalidad" la característica de los actos espirituales, tema central de lo que vino a llamarse Fenomenología. El libro se orienta a la superación de enfoques que hoy habrían sido llamados psicologistas por Husserl: las leyes de la Lógica, no son leyes psicológicas de la aserción sobre la verdad, sino leyes del mismo ser-verdad.

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Título: Tratado utilísimo y muy general de todos los contratos (1583)Autor: Francisco García.



En los años de 1570 surgió en Valencia un grupo interesante de economistas, cuyas ideas, se basaban en las de la escuela de Salamanca; entre ellos, señaladamente, Francisco García. El Tratado estudia detenidamente los distintos modo de tratos, contratos y cambios que pueden darse en las relaciones mercantiles.

Su enfoque se atiene a la idea clásica de justicia indicando la obligación legal y moral de las personas involucradas en ellos.

Título: Virtud y personalidad según Tomás de AquinoAutor: Jesús García López



La obra expone de manera clara y sistemática el pensamiento de Tomás de Aquino acerca de las virtudes humanas, como elemento básico para la construcción, y formación de la personalidad

Índice: La persona humana. Las facultades humanas. La noción de virtud. La actividad humana. El cuadro de las virtudes humanas. Las virtudes especulativas. Las virtudes activas. Las virtudes productivas. El sistema de las virtudes humanas.

Título: Disputación metafísica sobre el ente y sus propiedades (1587) Autor: Diego Mas

ISBN: 84-313-2069-9 PVP: 36,00 Euros Nº de Páginas: 652


Obra pionera y primer tratado sobre metafísica sistemática escrito en Europa.

Titulo: Lógica del siglo de oro Autor: Walter Remond

ISBN: 84-313-2043-5 PVP: 18,00 Euros

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La Lógica del Siglo de oro es una introducción a la lógica de los siglos XVI y XVII que se ofrece como un instrumento para la recuperación de la filosofía de este período. Por otro lado, muestra puntos en los que se detecta o bien una coincidencia, o bien una diferencia, respecto de los planteamiento lógicos modernos; por ello, este manual sirve además como una introducción general a la lógica.

Título: Verdad trascendental y verdad formal (1643) Autor: Juan Poinsot (Juan de Santo Tomás) Introducción y edición anotada: Juan Cruz Cruz



La cuestión que Juan Poinsot (Juan de Santo Tomás) escribió hacia 1683 sobre verdad trascendental y verdad formal, es una de sus más profundas contribuciones a la metafísica.

Título: El ente y la esenciaAutor: Tomás de Aquino Traducción, estudio y notas: Eudaldo Forment



Casi todos los comentaristas de este famoso texto , lo han considerado una de las mejores exposiciones sintéticas de la filosofía del Aquinate. Verdadero compendio filosófico, en el que están expresadas explícita y claramente la mayor parte de las tesis fundamentales de Santo Tomás.

Título: El hombre es imagen de DiosVisión antropológica de S. AgustínAutor: Mª del Carmen Dolby

ISBN: 84-313-1951-8PVP: 17,43 Euros

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Esta obra es una aportación a la antropología filosófica, pues proporciona una profunda visión del hombre como ser personal, visto desde la atalaya de Dios. Elaborado desde una visión metafísica, este estudio puede ser útil para unificar desde una perspectiva más elevada los múltiples conocimientos que sobre el hombre nos aportan continuamente las otras ciencias.

Título: Proslogion (Agotado)Autor: San AnselmoIntroducción, traducción y notas: Miguel Pérez de Laborda



Contiene una de las conocidas pruebas de la existencia de Dios. Tras haber sido defendida por la mayoría de los filósofos medievales y modernos, se ha denominado como “argumento ontológico”. Todo en un lenguaje casi poético. En esta obra además se recogen diversas demostraciones relativas a la esencia divina.

Título: La analogía en generalSíntesis tomista de Santiago RamírezAutor: José Miguel Gambra



La analogía, es un instrumento intelectual útil para todas las ciencias, pero imprescindible para la metafísica y la teología. Entre los libros sobre analogía destaca los de Santiago Ramírez, dominico burgalés, y cuya monumental obra póstuma De analogía es el objeto central de este estudio.

En él además de una exposición detallada de la teoría de Ramírez al respecto, se ofrece su comparación con las doctrinas de los más destacados escolásticos renacentistas y con numerosos autores modernos que han escrito sobre el asunto.

Título: Pequeña suma de Filosofía Natural

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Autor: Guillermo de OckamIntroducción, traducción y notas: Olga L. Larre



La pequeña suma es una síntesis breve de algunos libros de la Física de Aristóteles, donde se analizan temas como: la noción de ciencia, la teoría de los principios y de las causas, el movimiento, el tiempo y el lugar. Las aportaciones de Ockam amplia el ámbito de las ideas del siglo XIV, sugiriendo posibilidades distintas de las aristotélicas para la comprensión del universo.

Título: Separatio y objeto de la metafísica en Tomás de Aquino Autor: Santiago R. M Gelonch



Santo Tomás de Aquino ha escrito que al objeto de la metafísica le corresponde una separación (separatio) o una abstracción según el ser (abstractio) o una abstracción según el ser (abstractio secundum esse). Este libro propone las causas por las que no se interpretan correctamente estas palabras y ofrece un panorama de elementos, normalmente no considerados que permiten su lectura plana y evidente de los textos de Aquinate.

Título: Refutación de doctrinas aristotélicasAutor: Pseudo Justino



Durante siglos Aristóteles fue considerado el pensador cuya influencia fue más penetrante. Aunque esta afirmación sigue siendo cierta, hay una pequeña parte de esa historia que todavía debe ser contada. Ofrecemos aquí la primera traducción castellana -hecha directamente del griego- acompañada de un detallado comentario filosófico que se propone aclarar las críticas de este autor a Aristóteles, así como su alcance y legitimidad.

Título: Iniciación a Tomás de Aquino: su persona y su obraAutor: Jean-Pierre Torrell

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Se puede considerar este libro, que ahora se presenta al público de habla hispana, como la más importante biografía genética e histórica -traducida ya a diferente idiomas- sobre el gran filósofo y teólogo. Presenta cada una de la obras de este autor en su propio contexto intelectual y situación histórica. Asimismo resume lo esencial de la investigación sobre el Aquinate hasta el momento y aporta abundante bibliografía crítica. Muestra la doble faceta inseparable que Tomás de Aquino de filósofo y teólogo.

Título: Comentario al libro de Aristóteles sobre el cielo y el mundo Autor: Tomás de Aquino. Pedro de AlverniaIntroducción y traducción anotada: Juan Cruz Cruz



Es imposible comprender el sistema completo de Santo Tomás sin su cosmología celeste. Pero los postulados en que reposan sus explicaciones sobre la estructura del Cielo y del Cosmos en general son ya incompatibles con los datos de la ciencia actual.

Este tema fue abordado por Santo Tomás después de su Comentario a la Metafísica. El maestro Pedro de Albernia (muerto en 1304), discípulo del Aquinate, completó talentosa y eruditamente el Comentario, al filo de los libros tercero y cuarto de Aristóteles.

Título: Comentario de los Analíticos posteriores de AristótelesAutor: Tomás de Aquino. Traducción, estudio preliminar y notas: Ana Mallea y Marta Daneri-Rebok


Año edición: 2002Editorial: EUNSA

Este libro constituye la pieza maestra de la obra lógica de Aristóteles pues allí aplica el método silogístico a la demostración científica, de tanta fecundidad que incluso ahora se anda por los carriles que Aristóteles señaló a la ciencia, entre otros, las características de universalidad, causalidad y necesidad que aplica al saber científico.

Este enfoque pasa a la posteridad, llega a nuestro autor y se transmite a toda la concepción científica de ahí en adelante.

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Título: Comentario a las sentencias de Pedro Lombardo. Vol. 1/1 El Misterio de la TrinidadAutor: Tomás de Aquino. Edición de Juan Cruz Cruz



Aparece el primer volumen de los seis proyectados, de la primera obra mayor de Tomás de Aquino. Representa ya el genuino pensamiento del Aquinate, tanto en filosofía como en teología; incluye este primer volumen las dos primeras secciones del primer libro (La unidad de Dios en sí mismo; La trinidad de personas y sus procesiones).

Título: Comentario a la Física de AristótelesAutor: Tomás de AquinoTraducción, estudio preliminar y notas: Celina A. Lértora


Año edición: 2001Editorial: EUNSA

Siguiendo a Aristóteles, Tomás de Aquino abre su comentario estudiando los principios de las cosas naturales y lo termina con la demostración de la existencia de un primer motor. Estos textos son expresión de un pensamiento maduro e incluyen la consideración de otros exégetas del Estagirita, particularmente los árabes Avicena y Averroes y de otros autores citados por ellos. Los Comentarios de Tomás de Aquino presentan no sólo una importante sistematización de la filosofía natural aristotélica, marcando un progreso en su metodología y resolviendo algunos puntos oscuros, sino también su enriquecimiento con aportaciones personales y la incorporación de elementos de la filosofía árabe y judía.

Título: Diálogos del idiota. El Poosset. La cumbre de la teoríaAutor: Nicolás de CusaIntroducción, traducción y notas: Á. Luis González



El Cardenal Nicolás de Cusa (1401-1464) es una de las figuras más relevantes del pensamiento occidental; situado en la transición de la filosofía medieval a la moderna, es un claro precedente de la gnoseología y cosmología modernas prefigurando tesis que posteriormente se hallarán en Leibniz, Kant y Hegel.

La accesibilidad o inaccesibilidad de lo que sea el Absoluto, su comprehensibilidad o incomprehensibilidad, es el problema capital que marca toda la especulación filosófica

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de Nicolás de Cusa, uno de los pocos pensadores esenciales de la historia de la metafísica, tema capital a lo largo de este libro.

Título: Tomás Bradwardine. El problema de la libertadAutor: Ignacio Verdú Berganza



El pensamiento del inglés Tomás Bradwardine, es una de la claves relevantes del siglo XIV, tanto en el campo científico, como teológico o lógico. Como teólogo su pensamiento ha suscitado, desde el siglo XIV, una fuerte polémica. Dedicó su atención a temas como la existencia de Dios, la necesidad y ante todo al de la relación entre la naturaleza y la gracia, especialmente referido al querer libre del hombre y a la omnipotencia de Dios.

Título: Sobre la perfección del acto de ser creado (1596)Autor: Pedro De LedesmaIntroducción, traducción y notas: Santiago Orrego Sánchez



Este libro obedece al empeño de fundamentar nuestro conocimiento de Dios a partir del conocimiento de las criaturas. La intención primeramente teológica de comprender el sentido del nombre de Dios como “El que Es” (Ex 3, 14) preside, alienta y da una singular profundidad a esta reflexión racional acerca del ser creado.

Se tocan en este texto los grandes tema de la filosofía primera y se abordan con valentía las principales dificultades que pueden encontrarse para comprender la tesis radical de Tomás de Aquino, según la cual el mismo ser es lo más perfecto de todas las cosas.

Título: Comentario a la Ética a Nicómaco de Aristóteles (2ª ed)Autor: Tomás de Aquino. Traducción: Ana Maella Estudio preliminar y notas: Celina Lértora Mendoza

ISBN: 84-313-1935-6PVP: 30,65 EurosNº de Paginas: 600


Se trata de una exposición sumaria y doctrinal del texto aristotélico, contemporánea de la redacción de la Secuda Secundae de la Summa Theologiae. El

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Aquinate realiza aquí solamente una sentencia o explicación concisa, y no una expositio, que era un comentario crítico y profundo con discusiones textuales. Sin embargo, no se pliega al puro contenido doctrinal del Estagirita, pues su expresión deja traslucir en muchos puntos la diferencia aportada por el cristianismo.

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COLECCIÓN PENSAMIENTO MEDIEVAL Y RENACENTISTA

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