8/10/2019 Comentario Resuelto de Descartes

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COMENTARIO RESUELTO DEDESCARTES, redaccin EL

Metodo

EXAMEN SOBRE DESCARTES Texto:Por ltimo, como para empezar a reconstruir el alojamiento endonde uno habita, no basta haberlo derribado y hacer provisin demateriales y arquitectos, o ejercitarse uno mismo en la arquitectura

y haber trazado cuidadosamente el diseo del nuevo edificio, sinoque tambin hay que haberse provisto de alguna otra habitacin,en donde se pueda estar alojado cmodamente durante el tiempo enque se trabajar; as, a fin de no permanecer irresoluto en misacciones, mientras la razn me obligaba a serlo en mis juicios, y nodejar de vivir desde ese momento lo ms felizmente que pudiese,hice ma una moral provisional que no consista sino en tres o cuatromximas, de la que quiero gustosamente haceros partcipes. Laprimera era obedecer las leyes y las costumbres de mi pas,conservando con constancia la religin en la que Dios me haconcedido la gracia de ser instruido desde mi infancia, y rigindomeen todo lo dems con arreglo a las opiniones ms moderadas y msalejadas del exceso que fuesen comnmente aprobadas en la prcticapor los ms sensatos de aquellos con quienes tendra que vivir. Pues,comenzando ya a no contar para nada con las mas propias, a causade que quera someterlas todas a nuevo examen, estaba seguro de nopoder hacer nada mejor que seguir las de los ms sensatos. Y auncuando haya tal vez tan sensatos entre los persas o los chinos comoentre nosotros, me pareca que lo ms til era acomodarme a

aquellos con quienes tendra que vivir; y que, para saber cules eranverdaderamente sus opiniones, deba estar atento ms bien a lo quepracticaban que a lo que decan, no slo porque dada la corrupcinde nuestras costumbres hay pocas personas que deseen decir todo loque creen, sino tambin porque muchas lo ignoran ellas mismas;pues el acto del pensamiento por el cual uno cree una cosa, al serdiferente de aquel por el cual uno conoce que se la cree, se halla amenudo el uno sin el otro. Y entre varias opiniones igualmenteaprobadas, no escoga sino las ms moderadas: tanto porque son

siempre las ms cmodas para la prctica, y verosmilmente lasmejores, ya que todo exceso suele ser malo, como tambin a fin de

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desviarme menos del verdadero camino, en caso de que fallase, si,habiendo escogido uno de los extremos, hubiese sido el otro el quedebiera seguirse. Y en particular, colocaba entre los excesos todas laspromesas por las que se cercena algo de la propia libertad No es que

yo desaprobase las leyes que, para remediar la inconstancia de losespritus dbiles cuando se tiene algn designio bueno, o inclusopara la seguridad del comercio cuando el designio es indiferente,permiten que se hagan votos o contratos que obligan a perseverar,sino que, porque no vea en el mundo ninguna cosa quepermaneciera siempre en el mismo estado, y porque, en lo que a mse refiere en particular, me propona perfeccionar ms y ms mis

juicios, y no hacerlos peor, hubiera credo cometer una grave faltacontra el buen sentido si, al aprobar por entonces alguna cosa, mehubiese obligado a tomarla por buena tambin despus, cuandohubiese cesado de serlo o cuando hubiese cesado de estimarla comotal.(2 puntos)1. Sintetiza las ideas del texto mostrando su estructuraargumentativa o expositiva. El TEMA de este texto predominantemente argumentativo es: lamoral provisional que, segn Descartes, debemos adoptar. Nos da una ANALOGA en la que asemeja la necesidad de prepararuna habitacin donde vivir uno provisionalmente mientrasreconstruye su casa (algo muy fcil de entender) con la necesidad de

adoptar una moral provisional (temporal) hasta que aplique sumtodo a la moral y nos de una moral definitiva. Da entonces la TESIS siguiente: la moral provisional es necesaria.LA ARGUMENTA AS: porque en la vida prctica -a diferencia de enel conocimiento terico- hay veces que las decisiones no admitendemora: paralizarnos (no hacer nada) por no estar seguros de quenuestra decisin sea la correcta implicara dejar de vivir. DEFINE la moral provisional: 3 o 4 reglas. Y NOS ANUNCIA quenos las va a comunicar.

1 REGLA es seguir: a) las leyes, costumbres y religin de su pas b)en todo lo dems, las opiniones ms moderadas que se reflejan enlas acciones (prctica) de los hombres ms sensatos que le rodean.EXPLICA (ARGUMENTA, DA RAZONES para defenderla) la 1regla. Razones:1) Porque deba revisar sus propias opiniones 2) porque deba viviren su pas. razones por las que debe fijarse en lo que HACEN los ms sensatosde su pas: 1) muchos no dicen lo que creen 2) muchos ignoran loque creen. Razones por las que elegir las opiniones ms moderadas de los ms

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sensatos:1) son las ms cmodas de seguir en la prctica 2) parecenmejores que los excesos 3) por precaucin, pues si te equivocas enun extremo te alejas ms de la verdad que si lo haces en un puntomedio.

DEFINE exceso: cualquier promesa por la que pierdes libertad. ACLARA esa definicin con ejemplos: un exceso NO ES seguir unaley porque(razones) seguirla es buena para: 1) dar constancia a los espritusdbiles 2) dar seguridad en el comercio mediante un contrato, etc. SES un exceso prometer mantener siempre la misma opinin sobreuna cosa porque (razones) va en contra del sentido comn ya que: 1)esa cosa puede cambiar 2) la opinin de uno tambin puede cambiar

y mejorarse.(2 puntos) 2. Vocabulario: moral provisional y leyes.MORAL PROVISIONAL3 o 4 mximas (reglas, normas) que debemos seguir siempreaunque slo sea verosmil (probablemente verdadera, buena) hastaencontrar, con su mtodo, la moral definitiva porque la vida prctica(a diferencia de la terica que exige certeza completa sobre losconocimientos, certeza que se obtendr con su mtodo) exige amenudo tomar decisiones sin esperar a tener certeza absoluta de queson las correctas. Estas reglas son: 1) ya explicada en la pregunta 1.2) Ser constante y firme con tus decisiones aunque puedasequivocarte porque, al menos, seguir un camino te llevar a algn

sitio. 3) Desear slo lo que puedes conseguir. 4) Cultivar tu razn.LEYES: normas del Estado. Descartes, como hemos explicadoantes, en la 1regla de su moral provisional est a favor de que cadacual siga las leyes de su pas. Dijo esto por miedo a las autoridades?

(5 puntos) 3. Redaccin: el mtodo en Descartes.Por qu era importante para Descartes elaborar un mtodo? Enqu consisti? Qu consigui con l? Tena algn problema? ADescartes, filsofo racionalista del s. XVII, le toc vivir una poca de

incertidumbres, dudas, porque haba una crisis de los fundamentosde la Edad Media al tiempo que se estaba gestando la modernidad.Ante esta situacin, frente a los escpticos que creen que nopodemos encontrar ninguna verdad, Descartes busca certezas; y,frente a los empiristas que fundan el conocimiento en la experiencia,Descartes pone el origen y base del conocimiento en la razn. Peropensaba que la razn necesitaba un mtodo adecuado que la guepara encontrar verdades. Por eso elabor su mtodo. Para ello, nosigui el mtodo silogstico de la escolstica aristotlica porqueconsideraba que no descubra nuevas verdades, no daba certeza sino

verosimilitud, y sus fundamentos no eran seguros. Sin embargo, seinspir en el mtodo deductivo de las matemticas por su firmeza,

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orden de razonamientos y seguridad. Y as dijo que su mtodoconsista en 3 o 4 reglas fciles que debamos seguir siempre: 1 dela evidencia: no precipitarnos ni ser excesivamente cautos y tomarslo como verdadero(criterio de verdad) lo que percibamos por

intuicin como evidente (claro y distinto). 2 del anlisis:descomponer un problema en sus elementos ms simples cuyaverdad captamos por intuicin. 3 de la sntesis: ir deduciendo pororden las verdades desde las ms simples y fciles de conocer alasms complejas y difciles. 4 sinapsis: repasar los pasos anteriorespara estar seguros de no equivocarnos. Descartes aplic con xito sumtodo (el mismo) a distintas ciencias (geometra, fsica estudiandolentes, anatoma...) pues pensaba que todas estaban unidas porquetodas se hacan con la razn. Pero se percat de que tambin debaaplicarlo a la filosofa (metafsica) porque sta era la raz del rboldel saber. Esto es, deba fundamentar su mtodo criticando a larazn para ver sus lmites y garantas, pues de lo contrario slopodamos confiar en su mtodo de forma espontnea pero noabsoluta, completa. Para fundamentarlo usa su duda metdica(tomar provisionalmente como falso todo aquello de lo que se puedadudar hasta encontrar una primera verdad base de lassiguientes).Esta duda es hiperblica, provisional, no psicolgica ylgica. El caso es que tras dudar de la informacin que obtenemospor los sentidos, de la existencia del mundo y hasta de las verdades

matemticas por diversos motivos (los sentidos a veces nos engaan,hiptesis del sueo y del genio maligno), encuentra la primeraverdad: pienso, luego existo (es una res cogitans). Y para salir delsolipsismo, demuestra la segunda verdad: Dios existe y es veraz,

bueno, no nos engaa, por lo que resulta que lo que vemos comoclaro y distinto (las 3 sustancias: Dios, alma y mundo) es verdad. Harestituido la realidad. En resumen, Descartes con su mtodo trata deresponder a los problemas de su poca buscando certezas con larazn; se da cuenta de que debe legitimarlo con una crtica a la razn

para estar completamente seguro de l, y afirma haberlo conseguidodemostrando que Dios existe y es veraz. Pero sus pruebas parademostrar la existencia de Dios son criticables (cae en unrazonamiento circular, etc.), por lo que ha dejado su mtodo sin lacerteza total que buscaba darle. Cul es entonces su mritoprincipal? Inaugurar la modernidad en filosofa al plantear lanecesidad de una crtica a la razn. (1 punto)