Cómo enseñar la Biblia - Jorge Enrique Díaz F..pdf

BIBLIOTECA MUNDO HISPANOMINISTERIOS DE PREDICACIN YENSEANZA

COM ENSEAR LA BIBLIApor Jorge Enrique Daz F.

EDITORIAL MUNDO HISPANO

2003

CMO ENSEAR LA BIBLIA

LUCIEN E. COLEMAN JR.

Versin Castellana y Adaptacin

JORGE ENRIQUE DAZ F.

A LA MEMORIA DE

Beulah Colemany

Mattie Holand,fieles maestros de la Palabra

TODAS LAS REFERENCIAS BBLICAS SON TOMADAS DE LA

VERSIN REINA-VALERA 1960, A MENOS QUE SED OTRA INDICACIN.

CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES

CONTENIDO

Prefacio

Acerca del libro

1. Qu Es Ensear la Biblia?

2. Qu Hace un Maestro?

3. Lo Que los Maestros Deben Conocer

4. Cmo Estudiar una Leccin

5. Enseando con Propsito

6. Cmo Desarrollar un Plan de Clase

7. Hablemos de Mtodos

8. Cmo Generar Entusiasmo para el

Estudio de la Biblia

Una Palabra Final

Apndice

PREFACIO

A LA VERSION CASTELLANA

La enseanza de las verdades de la Biblia es una actividad inherente a lanaturaleza de la accin evangelstico-misionera de la iglesia. Jessespecficamente orden que as se hiciera cuando expres: Por tanto, id,y haced discpulos... ensendoles que guarden todas las cosas que os hemandado (Mateo 28:18-20).

A lo largo y ancho del quehacer de la iglesia cristiana a travs de lahistoria, este compromiso se ha establecido y de una manera u otra se hadado cobertura al mandato de Jess. Consecuentemente, hoy ms quenunca las iglesias evanglicas en general han tomado una renovadaconsciencia de su misin educativa. Por todos lados se hacen esfuerzosinteligentes por mejorar el proceso de enseanza y aprendizaje. Hay unaidea en comn que urge poner al da nuestra metodologa pedaggica.El contenido del mensaje libertario del evangelio es y ser el mismo,puesto que es la persona de Jesucristo; sin embargo, la manera en la cualcada generacin asimila y encarna ese mensaje queda librada a lascircunstancias histricas, sociales, econmicas y polticas.

En todos los pases del mundo la gente que habla el castellano se muevepresa de grandes convulsiones en todos los rdenes de la vida. Grita unaagonizante humanidad que busca hacer emerger a un nuevo hombre. Desobra sabemos que la ciencia y la tecnologa no lo harn; que la filigranadel pensamiento filosfico de cualquier color, slo trae confusin ysupuestos; que los cambios polticos solamente son ansias por el poder;que la educacin en s misma es solamente una nia graciosa que sirve ycomplace a quien mejor paga. Entonces, hay alternativa? S, s la hay:Jesucristo y su mensaje.

Es la trascendencia de esta Persona y mensaje que hacen imperativa laaccin educadora de la iglesia evanglica. Una accin educativa que: (1)Est orientada hacia el individuo, tanto en el desarrollo de la niez a laedad adulta, como a lo largo de toda su vida. (2) Tome en cuenta lasdistintas etapas de formacin inmediata como las de largo plazo. (3)Facilite la formacin de personas que sean competentes para vivir

satisfechas en la sociedad actual y contribuyan a la del maana. (4)Ofrezca a todos los seres humanos la misma oportunidad de aprovechar almximo sus capacidades. (5) Est basada en los principios cientficos de lateora del aprendizaje y la psicologa educativa. Todo esto podraresumirse diciendo que un factor determinante en la accin educativa esla adecuada comprensin de las metas del discpulo de Cristo y delproceso de enseanza-aprendizaje.

Alguien dijo que los predicadores y los maestros le dicen a la gente lo quedebe hacer, pero no le dicen cmo. Aqu est un libro que dice CmoEnsear la Biblia. Representa un esfuerzo por facilitar la comprensindel proceso didctico. Est escrito en forma amena, interesante y conejercicios prcticos para que los maestros aprendan cmo se hace. LucienColeman como educador oscila, en busca de balance entre la pedagogaconductiva y la idealista. La pedagoga conductiva se ha mostradoconsistente en el domingo cognoscitivo, pero escasa en el rea efectiva.Por otro lado, la educacin basada en actitudes (psicologista)parecerechazar la validez de una educacin que se detenga a considerar laadquisicin de conocimientos e informacin. En el actual estado dedesarrollo de estas corrientes no resulta fcil navegar, pues no hay salidasfciles. A pesar de todo hay ciertos principios en ambas escuelas que handemostrado su valor y sirven de base a Lucien Coleman para suexposicin.

Al entregar esta primera edicin de la versin castellana a los maestros dela Biblia, les anticipamos que este libro les har pensar y les estimular amejorar su labor de enseanza en el aula cristiana.

Jorge Enrique DazDirector del Departamento deEnseanza Bblica de laCasa Bautista de Publicaciones.

ACERCA DEL LIBRO...

Algunas personas le dirn que los maestros nacen, no se hacen. No les crea.Los maestros nacen, correcto. Pero como alguien insinu, no nacen hechos.

La habilidad para ensear no es un don mgico escondido en los cromosomasde unos pocos favoritos. Ensear es un arte. Puede ser aprendido, practicado ycultivado como cualquiera otra habilidad calificada.

Desafortunadamente, en la iglesia muchos maestros con buena voluntad nuncahan tenido la oportunidad de aprender, practicar y cultivar las habilidades deensear. Por ejemplo, en una iglesia al otro lado de Washington, D. C., unaseora joven e inteligente se me acerc al principio de una clnica de enseanzabblica para decirme: Yo nunca he enseado nada a nadie... No s cmoprincipiar. Me puede ayudar?

Ella no estaba sola en su dilema. He encontrado a muchas personas como ellaen iglesias grandes y pequeas que, llamadas a ser maestras, hacen lo mejorque pueden, pero tienen dudas muy serias sobre su habilidad para hacer latarea.

Vez tras vez, esas personas, hacen las mismas preguntas:

Cmo puedo aprender suficiente de la Biblia para tener algo devalor para compartir con mi clase?

Hay alguna manera de hacer participar a los miembros de la claseen la leccin de modo que la maestra no tenga que decirlo todo?

Cmo puede usted interesar a personas en el estudio de la Bibliacuando parecen ser totalmente indiferentes?

Qu se puede hacer para lograr que los alumnos estudien suleccin?

Cmo guiar a los alumnos a hacer algo con el mensaje de la Biblia,ms que slo sentarse y escuchar?

Donde puedo encontrar ms mtodos de enseanza?

Como prepara usted un plan de enseanza?

Los hombres y mujeres que hacen estas preguntas estn ansiosos de mejorar suenseanza de la Biblia. Desean hacer un buen trabajo, pero no tienen idea decmo hacerlo. Por ellos y para ellos es este libro.

Algunos maestros encuentran ayuda en cursos breves y en distintos talleres deeducacin religiosa. En esas ocasiones exploran la naturaleza de la enseanza ydel aprendizaje, hablan acerca de los problemas comunes y tratan de encontrarnuevas tcnicas. Frecuentemente regresan a sus iglesias con renovadoentusiasmo por la enseanza de la Biblia.

Pero, siglo pensado en los centenares de maestros voluntarios en las iglesias,quienes nunca han tenido una oportunidad de asistir a un taller de enseanzabblica. Algunos hacen muy bien su trabajo basados en su propia iniciativa;pero muchos lo hacen como David, que hace dos domingos vino a la clase devarones adultos de una pequea iglesia y dijo: Yo espero que ustedes mesoporten. Se me ha pedido guiar esta clase. Yo les dije que no s nada acercade cmo ensear, pero ellos me dijeron que no tienen a otra persona parahacerlo. Har lo mejor que pueda, pero necesitar sus oraciones.

No hay ninguna razn por la cual David no pueda llegar a ser un buen maestrode la Biblia. Es inteligente, tiene personalidad y ha mantenido inters en elestudio de la Biblia. El problema es que nadie le ha dicho cmo ser maestro.Por eso trata de salir del paso a duras penas, imitando lo que l ha visto haceren clase a sus maestros. David puede obtener mucho beneficio de un taller deenseanza bblica. Pero dudo que tenga la oportunidad de asistir a uno, por lomenos, en un futuro cercano.

Este libro fue escrito para personas como David. En cierto modo, desarrolla untaller para maestros de la Biblia y lo presenta en una manera fcil y accesible.Usted podr trabajar en l individualmente o usarlo para guiar un grupo deestudio.

No pretendo que un libro sobre enseanza de la Biblia duplique todas lasventajas que provee un taller. La experiencia de la prctica guiada y el impactodel encuentro con otras personas que estn en el asunto, no se puede describirpor escrito. Sin embargo, un libro como ste tiene sus propias ventajas. Enprimer lugar, puede estudiarlo tan rpido o despacio como usted desee. Puedevolver y revisar cualquier cosa que haya perdido en su primera lectura. Pero, lamayor ventaja de un libro-taller es que no requiere un tiempo o un lugar enparticular. Usted no tiene que tomar una semana de vacaciones o viajar a otra

ciudad para poder estudiarlo, sino que est esperando para cuando usted tengatiempo o el deseo de hacerlo.

Y... PARA USTED QUE YA HA ENSEADO

Temo dar la impresin de que este libro fue escrito solamente para personasque se inician en la tarea de ensear la Biblia, as que me apresuro a decir quetambin servir como un buen curso para ponerse al da a aquellos que yahan estado en la labor de ensear por algn tiempo.

No hay nada como un buen repaso de los asuntos fundamentales paraenriquecer las habilidades personales. Cuando yo jugaba ftbol en la escuelasecundaria, hace tres dcadas, y pesaba varios kilos menos, siempre sabamoslo que la agenda de entrenamientos nos indicaba hacer. Los bsicos eran:bloquear, atacar, correr y patear. Yo ya saba cmo bloquear y atacar. Pero encada sesin de entrenamiento el instructor insista en que deba mantener enforma aquellas habilidades fundamentales. Por supuesto, l tena razn.

As, en ocupaciones menos peligrosas, como ensear un seminario (menospeligrosas en ciertos sentidos), he llegado a apreciar el valor de revisar losasuntos bsicos Por ejemplo, hace exactamente un ao, asist a una conferenciacon profesores de escuelas secundarias y de universidad para escuchar el tema:Cmo Dar Una Conferencia. Cmo dar una conferencia? Yo he estadohacindolo por doce aos! Pero estoy seguro que habra perdido mucho sihubiera faltado a esa conferencia.

En efecto, usted descubrir que este libro no se limita a ensear cmo bloqueary atacar. Tan fundamentales como son, pueden dar lugar al fracaso alguna vez.Estoy pensando acerca de las veces cuando he odo a los maestros de la iglesialamentarse y quejarse de la clnica anual de enseanza bblica: Es la mismacosa cada ao. Es cierto que algunas de esas mismas cosas se tratan en estelibro, pero usted puede estar seguro que llenar una bolsa de nuevas ideas a lolargo del camino.

PARA QUE NOS PODAMOS COMPRENDER

Ya le he dicho por qu escrib este libro. Ahora deseo que conozca algunas delas convicciones bsicas que lo integran. Conocer mis presuposiciones leayudar a comprender el enfoque que hago en las pginas siguientes.

1. La enseanza cristiana es un llamamiento divino.

El ministerio cristiano de enseanza, tomado en su totalidad, es una vastaempresa que incluye a miles de iglesias e instituciones y, literalmente, a millonesde alumnos. Por la magnitud de la tarea, su cumplimiento depende de losservicios de los discpulos dedicados como usted y yo. Hay quienes sostienenque la enseanza en la iglesia debe ser puesta en las manos de super maestrosprofesionales cuyo conocimiento y experiencia aseguren la uniformidad y altacalidad de la educacin religiosa. Y mencionan algunos argumentos muyimpresionantes a favor de su proposicin. Solamente hay un problema: esto nofunciona. Es, estadstica y econmicamente, imposible. Son escasos los supermaestros, y si los hubiera, las iglesias no podran pagarlos. Por eso Dioscontina llamando a personas como nosotros a la importante tarea de ensear.Dios ha dado puestos esenciales a algunos en la iglesia... maestros... (Co.12:28 V. P.).

2. Los maestros llamados por Dios necesitan preparacin.

Un sentido de llamamiento no provee la capacidad. El consejo de Pablo aTimoteo puede muy bien servir como lema a todos los maestros cristianos:Haz todo lo posible por presentarte delante de Dios como un trabajadoraprobado, que no tiene de qu avergonzarse, que usa correctamente el mensajede la verdad: (2 Timoteo 2:15 V. P.).

Este versculo tiene tres implicaciones importantes.

Primera, Delante de Dios como un trabajador aprobado, requiereesfuerzo; esto significa hacer todo lo posible.

Segunda, hay una insinuacin de que los obreros que no hacen lomejor que deben hacer, sern avergonzados.

Tercera, si los maestros tienen que trabajar diligentemente paraensear la verdad del mensaje de Dios correctamente, aquellos que lohacen con poca seriedad terminarn enseando incorrectamente.

Mustreme un maestro que siente que no necesita mejoramiento y yo lemostrar un maestro que no esta tomando en serio el consejo de Pablo

3. La habilidad de ensear se incrementa por medio de la prctica.

El viejo refrn dice: se aprende haciendo. Cunta verdad hay en esaspalabras! Nadie aprende a guiar un automvil simplemente por escuchar a uninstructor. Una persona aprende a conducir tomando el volante, usando los

frenos y el acelerador y manejando la palanca de cambios. Los nios noaprende las matemticas solamente leyendo las reglas; llenan cientos de pginaspracticando cmo resolver problemas. Tambin la habilidad de ensear esaprendida enseando.

Este principio se demuestra en este libro con varios ejercicios prcticos que heincluido mientras voy haciendo las explicaciones del proceso de enseanza.Usted tendr la tentacin de saltar esos ejercicios algunas veces, pero si loshace cuidadosamente, le ayudarn a incrementar su habilidad de ensear.

4. No existe un substituto para la preparacin en el arte de ensear.

Este punto se relaciona con una preferencia ma, la cual no es compartida pormuchos maestros de educacin religiosa el da de hoy. Actualmente se hablamucho acerca de los varios mtodos de enseanza: expresin creativa,representaciones, simulaciones, experiencias de aprendizaje, estudio bblicogrupal, y as por el estilo. No me opongo a la experimentacin e innovacin enla enseanza. (Por ejemplo: yo enseo un curso completo sobre juegos ysimulaciones educacionales.) Pero, estoy convencido de que debemos manejarlas herramientas bsicas de la enseanza, antes de que podamos experimentarcon nuevos sistemas.

Debemos caminar antes de poder correr. Un pianista, debe dominar las escalasfundamentales, antes de improvisar. El estudiante de arte, necesita adquirir unabuena cimentacin sobre los principios del balance, luz, sombra, color yarmona, antes de que pueda desarrollar su estilo propio como artista. Losmaestros deben tener un slido entendimiento de los rudimentos de su arte,antes de usar con xito los mtodos innovadores.

Este libro, entonces, ofrece pan con mantequilla como su enfoque bsico a laenseanza de la Biblia. (Donde yo crec, esta expresin significa los alimentosbsicos de cada da y no fresas con crema sin las cuales se puede vivir.) Vamosa tratar con los mtodos modernos de enseanza a lo largo del camino, perosolamente despus de establecer firmemente los principios fundamentales.

5. La Biblia es el libro de texto en la enseanza cristiana.

Como usted ya se habr dado cuenta, este libro trata acerca de cmo ensearla Biblia. La educacin religiosa incluye muchos otros asuntos; por ejemplo,tica cristiana, doctrina sistemtica, historia de la iglesia, misiones y vidafamiliar. Obviamente, los principios de enseanza presentados en este libro

pueden aplicarse a todos ellos. Pero todo esto tiene sus races en la Biblia. LaBiblia contiene los documentos primarios de nuestra fe. Lo que sabemos acercade la persona y enseanzas de nuestro Seor Jesucristo, lo sabemos porquenos ha sido comunicado por medio de las Escrituras. Nuestro particularconocimiento de Dios por medio de la revelacin general y por medio de la fepersonal es maravilloso, pero la Biblia nos ensea cmo interpretar eseconocimiento. El Espritu Santo nos gua a toda verdad, pero su direccin esten consistente armona con la revelacin bblica.

Estas observaciones explican por qu este libro trata sobre la enseanza de laBiblia. Mientras usted lea cada captulo, encontrar que la enseanza de laBiblia es una concepcin muy amplia. Significa ms, mucho ms, que unaexplicacin versculo por versculo del texto bblico. Aprender las palabras dela Biblia, no es necesariamente igual a aprender acerca de lo que la Bibliaensea. Las palabras de la Escritura llegan a ser la palabra viviente, solamentecuando actan dinmicamente en la experiencia humana. Volveremos a hablarde esto ms adelante.

6. La enseanza bblica es una combinacin de conocer, ser y hacer.

Muchos de nosotros reconocemos cun importante es que un maestro tenga unbuen dominio del asunto que presenta. Pero, ensear es mucho ms que eso.Aun el mejor experto sobre un tema puede desesperar a los estudiantes. Loque un maestro es y lo que hace en clase, es tan importante como lo que sabe.Esto es especialmente cierto en la enseanza de la Biblia, en la cual ladimensin personal toma un significado muy grande y particular. En el estudiode la Biblia, el entusiasmo del maestro por su tarea, la clida relacin con losalumnos y su sensibilidad a las necesidades personales, llegan a ser tanimportantes como su dominio del asunto que ensea y su habilidad en el manejode los mtodos educativos.

La actitud de maestro hacia la tarea de ensear tendr mucho que ver con elambiente que se establezca en las reuniones de estudio bblico. Por eso estelibro principia explorando algunos conceptos bsicos de enseanza, y despusse sumerge en aquellas cosas que son esenciales y vitales para la preparacinde la leccin.

PREPRESE... LISTO YA!

Mientras lee las siguientes pginas, se le ocurrir que yo he sido influido porotras preferencias y suposiciones; as es. Ellas han tenido mucho que ver,principalmente con el proceso de enseanza, y por eso las he guardado hasta elfinal. Lo que ha ledo hasta ahora, probablemente le ha dicho lo suficienteacerca de mi modo de pensar y la direccin que doy al libro para ayudarle adecidir si desea o no voltear la pgina para sumergirse en el captulo primero.Sinceramente, espero que usted decidir hacerlo.

1. QU ES ENSEAR LA BIBLIA?

Un da encontr en mi casilla de correo la carta de un hombre que deseabapublicar un libro bajo el ttulo: Las Mejores Lecciones de la EscuelaDominical. El quera que yo contribuyera con una leccin para su libro.Rechac la invitacin. Porque para m, una leccin de la escuela dominical noes algo que usted puede escribir sobre un papel e imprimir. El estudio de laBiblia es la creacin de los maestros y de los alumnos en accin conjunta.Imprimir una leccin en un libro es algo as como escribir una conversacintelefnica antes de hacerla.

Pero esa es la manera cmo algunas personas piensan de la enseanza. La vencomo una actividad en la cual una persona que conoce transmite un cuerpode informacin a personas que no saben con la esperanza de que algo de lainformacin se les pegar en la memoria. Son los maestros que mantienen estepunto de vista los que piensan en trminos de presentar la leccin.

Las lecciones no estn hechas para ser presentadas. Deben ser discutidas,tironeadas, desarmadas y vueltas a armar, puestas a un lado, puestas atrs, alrevs y agarradas fuertemente por los alumnos y los maestros en accinconjunta y todos buscando otros recursos.

Una buena definicin de ensear puede ser sta: Ensear es ayudar a otrosa aprender. Ayudar a otros a aprender es algo muy diferente de impartirinformacin o presentar la leccin o transmitir conocimiento. Alguna vezha tratado usted de ayudar a un niito a aprender cmo amarrarse la cinta delos zapatos? Imagnese, usted puesto de pie frente al nio impartindole elconocimiento o presentando una leccin sobre cmo amarrarse los zapatos.Eso sera ridculo. Usted no lo hara de esta manera. Sin duda, le explicarapacientemente e intercalando repetidas demostraciones dira: Vamos a ver,ahora prueba t. Mientras el nio hace sus primeros intentos usted lo anima yle da instrucciones. Este es un buen cuadro de lo que significa ayudar a otrosa aprender.

APRENDER: EL OTRO LADO DE ENSEAR

Observe que esta definicin de ensear, ayudar a otros a aprender, coloca elnfasis en lo que el alumno hace, no sobre lo que el maestro dice. La enseanzay el aprendizaje estn inseparablemente ligados.

Uno de los grandes maestros del mundo antiguo fue el filsofo griego Scrates.A pesar de que posea una impresionante cantidad de conocimientos, rehusabaensear a sus alumnos dicindoles simplemente lo que l saba. Insista en queellos descubrieran el conocimiento por s mismos. Haca posible esosdescubrimientos por medio de formular preguntas que guiaran a conclusionesapropiadas. As, el conocimiento que ellos obtenan era producto de su propiopensamiento.

Este mtodo de enseanza fue conocido como el mtodo mayutico. Lapalabra maieutico, viene del verbo griego que significa, servir como partera ocomadrona. As como una partera ayuda a la madre en el acto del nacimientodel nio, Scrates propona que el papel del maestro era hacer emerger lasideas de la mente de los estudiantes.

Este es un bellsimo concepto, y explica muy bien la relacin entre la enseanzay el aprendizaje. Una partera puede tener mucho conocimiento y habilidad,pero ella obviamente, no puede hacer su trabajo sola. El nacimiento de un bebes un esfuerzo cooperativo entre la madre y la partera. La funcin de la parteraes ayudar. Su trabajo es facilitar las cosas para la madre y el nio, pero es lamadre quien tiene que hacer la labor de dar a luz. La partera no lo puede hacerpor ella.

Aplicando este concepto a la enseanza y al aprendizaje: el maestro tiene elpapel de ayudador. La enseanza est para hacer ms fcil el aprendizaje parael alumno; pero el alumno mismo es quien debe hacer el trabajo de aprender. Elmaestro no lo puede hacer por l.

Aplicando este concepto a la enseanza y al aprendizaje: el maestro tiene elpapel de ayudador. La enseanza est para hacer ms fcil el aprendizaje parael alumno; pero el alumno mismo es quien debe hacer el trabajo de aprender. Elmaestro no lo puede hacer por l.

El ejercicio siguiente ayudar a ilustrar el asunto. Usted necesitar uncompaero para esta actividad. Su esposo, o esposa, su secretaria, o uno desus nios lo podr hacer muy bien. Si no tiene a nadie disponible, eche manodel primero amigo que pase por su puerta

LABORATORIO EXPERIMENTAL NO. 1

Haga una copia del siguiente rompecabezas. (Dibjelo o haga copias en unafotocopiadora.) Luego corte sobre las lneas punteadas: No permita que sucompaero vea el rompecabezas.

Ahora, sintese espalda con espalda con su compaero. Su compaero debertener una mesa frente a l. Entrguele un sobre que tenga las piezas delrompecabezas. Coloque una copia de la figura completa delante de usted, perono permita que su compaero la vea. Sin mirarlo, dle instrucciones sobrecmo debe armar el rompecabezas. No vea lo que l hace y no toque ningunade las piezas del suyo. Simplemente sintese e imparta la informacin.

Despus que su compaero haya armado el rompecabezas o se haya dado porvencido, mustrele la figura original. Luego reflexione sobre esta experiencia ydiga lo que piensa de las siguientes preguntas:

1. Sinti usted el impulso de tomar en sus manos el rompecabezas que sucompaero estaba armando?

2. Est de acuerdo en que hubiera sido ms fcil para usted colocar laspiezas? En el caso de haberlo hecho, usted podra decir que su compaeroaprendi cmo hacerlo?

3. Si un maestro rene la interpretacin de un pasaje de la Biblia ysimplemente la dice a su clase, han aprendido los alumnos cmo interpretarel pasaje de las Escrituras por s mismos?

4. Cuando usted tena su espalda junto a la de su compaero, poda ver si lcaptaba la idea o no? Hay alguna diferencia cuando en una reunin de claseel maestro solamente presenta la leccin sin tomar en cuenta la reaccin desus alumnos?

5. Cuando usted deca a su compaero cmo armar el rompecabezas, estabaejerciendo un acto sencillo de enseanza. Pero, supongamos que l, sin queusted se diera cuenta por no verlo, hubiera salido del saln, podra usted anhaber enseado sin que nadie escuchara lo que deca? Bien, qu me diceacerca de la situacin en la cual los alumnos

se van del saln de clase mentalmente y dejan que sus pensamientos vuelencomo mariposas?

6. Qu es ms fcil, ayudar a una persona a elaborar su propia interpretacinde la Biblia, o simplemente decirle la suya? Qu requiere ms habilidad,presentar una leccin en forma de un paquete, o guiar a los alumnos para quedescubran la verdad por s mismos?

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ENSEAR ES GUIAR

Imagnese a un viajero llegando a una ciudad que nunca ha visitado antes.Despus de algn tiempo sabr algunas cosas acerca de la ciudad, mayormentepor encuentros y esfuerzos casuales, Pero, si de pronto un residente le ofreceguiarlo, inmediatamente aumentar la probabilidad de que el viajero conozcamucho ms acerca de la ciudad. De acuerdo?

Es lo mismo en cualquiera otra situacin de aprendizaje; por ejemplo, el estudiobblico. Una persona puede recorrer las pginas de la Biblia sin ninguna gua y,eventualmente, lograr alguna informacin. Pero provea a esa misma persona lagua de un buen maestro, y las probabilidades de que obtenga un conocimientosignificativo de la Biblia se incrementarn grandemente.

Esa es la manera en la cual los mejores maestros actan: sirviendo como guas,sealando el camino, poniendo al alumno en la direccin correcta,permitindole saber cundo ha cometido un error, indicndole los lmitesimportantes y haciendo que el alumno se sienta bien al llegar al destinopropuesto.

Siguiendo esta lnea de pensamiento un poco ms, se considera lo que un guano hace. Un gua no dice al viajero: Yo s todo acerca de la ciudad, y ya queusted no sabe nada, yo la recorrer por usted. Cunto se supone que elvisitante podr aprender acerca de la ciudad en tales circunstancias?

El gua tampoco dir: Cierre sus ojos y descanse, yo le dir cuando hayamosllegado a nuestro destino. Todo esto estara muy bien si el visitante no tieneinters en encontrar el camino de regreso a la ciudad, pero no ser la mejormanera para que aprenda algo acerca de la ciudad.

Por supuesto, usted puede ver lo que estoy tratando de decir. Un maestro nodice: Miren, yo s todo acerca de la Biblia y ustedes muy poco, as quepermtanme que yo haga todo el estudio y aprenda y luego les dir lo que scuando nos reunamos para estudiar la Biblia.

Considerar claramente la funcin de gua de un maestro, me sugiere quetrabajemos en otro laboratorio experimental. Este ser muy sencillo y norequiere de un compaero. Solamente necesitar un poco de imaginacin.


Vamos a hacer una excursin mental. Piense en la siguiente situacin:

Usted y su hijita de cuatro aos de edad van a un parque de diversiones. Ungrupo de nios est jugando a buscar los tesoros escondidos. Losorganizadores han escondido cientos de tesoros. En el grupo de nios, lamayora de ellos son mayores que su hijita. Ellos estn ansiosos e impacientesesperando que se d la seal para iniciar la bsqueda. Su hijita, asustada y sinexperiencia en este juego, se queda parada y con una expresin de sorpresa ensu rostro.

La bsqueda de los tesoros escondidos principia. Los chicos mayores se lanzana la empresa buscando a derecha e izquierda. Pero su hijita no sabe dndebuscar. Ella da unos pasos para ac, otros para all, sin decidirse. Su pequeacanasta sigue vaca.

Usted, entonces, recuerda cuando era chico y encontraba los tesoros. Seimagina una docena de posibles lugares en los cuales buscar. En efecto, ya havisto varias puntas de tesoros escondidos en el csped.

Su hija va hacia usted, en su cara refleja su disgusto y est a punto de ponersea llorar.

Qu hara usted?

Podra quitar el csped que esconde los tesoros que ya ha visto, tomarlos ycolocarlos en la canasta de su nia... pero, espere, si lo hace, toda la alegra del

juego habr terminado para su hijita. Le robara usted la emocin de encontrarsus propios tesoros? La mejor manera sera colocarla en la direccin correcta,con algunas indicaciones para ayudarla a descubrirlos por si misma.

Con tal situacin en mente, considere estas preguntas:

1. Podra, eventualmente, un nio pequeo, encontrar un tesoro sin ayuda?Podra su oportunidad aumentarse por la gua de una persona mayor y msexperimentada?

2. Si es posible que las personas aprendan de la Biblia sin ayuda, entonces,para qu se necesitan los maestros? Es la probabilidad de aprender la Bibliaincrementada por la gua de un maestro?

3. Qu es ms emocionante, encontrar los tesoros por usted mismo o quealguien lo haga por usted? Es ms importante descubrir la verdad bblica poruno mismo o escuchar a un maestro decir lo que l ha aprendido?

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ENSEAR ES CULTIVAR

Ensear es muy parecido a cultivar. As como un jardinero est interesado en elcrecimiento de las plantas, un maestro est interesado en el crecimiento de laspersonas.

Un jardinero sabe cmo estimular el potencial de crecimiento que duermedentro de la semilla; un maestro debe saber cmo hacer emerger el crecimientopotencial que duerme dentro del alumno.

Un jardinero da una gran cantidad de atencin al ambiente que circunda a susplantas, proveyndoles la cantidad adecuada de luz, humedad y abono; unmaestro provee una clima que conduce al crecimiento personal.

An ms importante es que el jardinero espiritualmente perceptivo dir: uno esel que planta, otro el que riega, pero Dios es quien da el crecimiento. El sabeque el hombre solamente puede cooperar con los principios de crecimiento queel Creador ha puesto en el orden de la naturaleza, pero que no puede hacerque una planta crezca. De manera similar, un maestro cristiano sensible yespiritual, reconocer con humildad y gratitud su dependencia de Dios en elsaln de clase.

Dios participa en el proceso de la enseanza cristiana en tres maneras;

Primera, en su obra creadora, Dios ha capacitado al hombre para que tenga laposibilidad de aprender. Esta habilidad que Dios nos ha dado opera deacuerdo con ciertos principios y los maestros cristianos estn obligados a tratarde comprender cmo funcionan estos principios; as como el jardinero debecomprender ciertas leyes de la naturaleza.

Segunda, en el descubrimiento de uno mismo, Dios ha provisto una rica fuentede aprendizaje cristiano por la revelacin bblica. Los maestros cristianos debencontinuamente profundizar en su comprensin de ella.

Tercera, en su funcin como gua divino, el Espritu de Dios participaactivamente en el proceso de enseanza-aprendizaje al motivar, iluminar yproveer inspiracin. Porque el Espritu est activamente presente en el estudiode la Biblia, los maestros y alumnos deben unir sus esfuerzos en oracin y en unespritu de dependencia de Dios.

Estos tres puntos deben ser mantenidos en su perspectiva adecuada. Aceptaruno y excluir otro es negar uno de los ms significativos aspectos de la obra deDios en la enseanza cristiana. Por ejemplo, algunas personas reconocen lapresencia del Espritu de Dios en las reuniones de estudio bblico, pero danpoca atencin al diseo de Dios en la dinmica del aprendizaje humano.Aunque esta actitud inicialmente da la impresin de ser muy piadosa, niega omal entiende, o se hace indiferente, al hecho de que Dios obra por medio de unproceso ordenado. Imaginemos si un jardinero dijera: No importa lo que yosiembre, cundo lo haga, o cmo lo haga, de todos modos Dios dar elcrecimiento, Cualquier jardinero serio dir que esta es una actitud ridcula y notiene nada que ver con la capacidad de Dios de hacer crecer una planta. Elasunto es que de cualquier manera, el Creador ha decidido trabajar en armonacon sus propias leyes para la siembra y la cosecha, Y as lo hace.

Lo que es vlido y cierto en el cultivo de las plantas, lo es tambin el laenseanza. Un maestro que ignora los principios del aprendizaje, es como eljardinero que siembra tomates en la estacin del ao menos indicada y esperala cosecha veinte das despus.

Es cometer el mismo error, pero al revs. Un maestro puede estar muyobsesionado con las aplicaciones de la teora del aprendizaje y los mtodos deinstruccin hasta el punto que olvida la funcin del Espritu Santo en el procesodel estudio bblico. Los maestros cristianos deben mantener siempre presente lo

que dijo nuestro Seor: Cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar atoda verdad (Juan 16:13).

ENSEAR ES INTERPRETAR LA BIBLIA

La comprensin de la Biblia es bsica a toda la enseanza cristiana. Jess dijoSi ustedes siguen firmes en lo que les digo, llegarn a ser de veras misdiscpulos; y conocern la verdad, y la verdad les dar libertad (Juan 8:31,32 V.P.). Esto hace que el conocimiento bblico sea imperativo para elcristiano. No hay manera de mantenernos fieles a su Palabra a menos que laconozcamos, y no hay manera de conocer su Palabra aparte de la Biblia.Nuestro conocimiento de las enseanzas de Jess surge de los Evangelios, y losEvangelios deben ser entendidos a la luz del resto de la Biblia. Uno no puedemantenerse en su Palabra a menos que la conozca.

Por eso, la interpretacin bblica es un componente esencial a la enseanzacristiana. Piense en lo que esto significa imaginando a un intrprete o traductorque trata de ayudar a un grupo de personas que hablan un idioma diferente aldel orador. La tarea del intrprete de la Biblia es similar, ya que trata de ayudara las personas de hoy en su comprensin del significado de un mensaje que fuedicho hace centenares de aos.

No debemos creer que la tarea de la interpretacin bblica es algo limitado. Laenseanza de la revelacin bblica no est restringida a la explicacin, versculopor versculo, de las palabras de la Biblia, La interpretacin bblica va muchoms all.

Es cierto que un genuino estudio bblico principia con un honesto esfuerzo porcomprender el significado del texto bblico en su contexto histrico; pero notermina ah, pues el propsito ltimo del estudio de la Biblia no es decir a laspersonas cosas acerca de Dios, sino guiarlas a vivir bajo la soberana de Dios;no es decir la historia de Jess, sino guiar a los individuos a una experiencia conJess y a vivir bajo su seoro. Esto significa que la labor del maestro de laBiblia, no es solamente explicar las palabras del captulo 13 de 1 Corintios, elcaptulo del amor cristiano, sino tambin ayudar a las personas para queaprendan a amar. Esto no puede lograrse solamente por hacer un comentariobblico del texto.

Jess mismo no siempre se refiri al texto escrito (aunque sus pensamientos sebasaban en l), cuando ense la verdad bblica. Por ejemplo, trat del peligro

de la avaricia al contar una inolvidable historia de un hombre que serva comoejemplo a la verdad que trataba de comunicar (Lucas 12:13-21).

Hay muchas diferentes maneras de interpretar el significado de las Escrituras alos alumnos. Si las verdades de las Escrituras pueden ser reveladas por mediode un caso de estudio, representaciones, o construccin de collages, su uso estan bblico como si se hiciera solamente una exposicin del texto.

De cualquier forma que sea enseada, la Biblia es la piedra fundamental de lasalvacin y del discipulado cristiano; la fuente de conocimiento cristiano.Trazar bien la palabra de verdad debe ser siempre el inters central delmaestro cristiano.

HAGAMOS UN RESUMEN

Espero haber presentado con claridad las nociones acerca de lo que es y no esla enseanza de la Biblia. Por ejemplo, espero haber comunicado que laenseanza de la Biblia no es.

... presentar lecciones

... decir a los alumnos lo que el maestro sabe

... impartir informacin

... una mera actuacin del maestro.

Tambin he dicho algunas cosas acerca de lo que la enseanza es. El asuntoms importante, sin embargo, no es tanto lo que yo pienso que he dicho, sino loque usted piensa que me ha odo decir. El siguiente laboratorio experimental lepodr ayudar a reflexionar sobre esto:


En los espacios de abajo, anote las tres ideas acerca de la enseanza, sobre lascuales ha estado leyendo:

1.

2.

3.

Ahora, compare lo que usted escribi con mi propia versin de lo que pienso yhe dicho en las pginas anteriores. Todo lo que se ha dicho acerca de laenseanza puede ser reducido a tres grandes ideas. Estas son:

! La enseanza y el aprendizaje estn inseparablementerelacionados. No hay manera de definir adecuadamente la enseanzasin referirse al aprendizaje. El trabajo de un carpintero resulta en laconstruccin de algn mueble. El trabajo de una cocinera resulta encomida sobre la mesa. El trabajo de un maestro resulta en aprendizaje.

! Ningn maestro puede transmitir el aprendizaje. Un maestropresenta informacin, provee guas, ofrece estmulos, comparterecursos y hace explicaciones. Pero ninguna de estas actividadesgarantiza que el aprendizaje ocurrir. As como una semilla debe tenersu propio crecimiento un alumno debe hacer su propio aprendizaje. Latarea del maestro es crear las condiciones en las cuales el aprendizajepueda ocurrir ms adecuadamente.

! Los maestros son colaboradores con Dios. Dios participaactivamente en el proceso de enseanza-aprendizaje. Cuando Dioscre al hombre tambin le dio la habilidad de aprender. El ha provistola Biblia, nuestra fuente primaria para la comprensin de la fe cristiana.Adems, en las experiencias de estudio de la Biblia, el Espritu de Diosest siempre presente para guiarnos a toda verdad.

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2. QU HACE UN MAESTRO?

El otro da, nuestra amiga Elvia entr a la oficina muy excitada y nos dijo:Ustedes estn viendo a la nueva maestra de la clase de adultos jvenes de miiglesia! Tratamos de aparentar estar muy impresionados. Hay solamente unproblema, aadi despus de calmarse un poco, qu se supone que debenhacer los maestros?

Cmo responde usted a esa pregunta? Usted, como buen conocedor puededecir: Se supone que los maestros estn para ensear. Pero eso es hablar sindecir nada, no le parece? La definicin de enseanza que presentamos en elcaptulo anterior sugiere que la funcin de un maestro es ayudar a las personasa aprender, pero esa es una descripcin muy amplia. Qu, exactamente, sesupone que hace un maestro?

Primero, un maestro crea un ambiente de aprendizaje.

Segundo, un maestro planifica y prepara las actividades de aprendizaje.

Tercero, un maestro gua las actividades de aprendizaje, aunque estasdescripciones ya no son tan amplias, vamos a fraccionarlas an mspara hacerlas especficas mientras las presentamos.

UN MAESTRO CREA UN AMBIENTE DE APRENDIZAJE

Se ha dado cuenta de cmo mucho de nuestra conducta est influida pornuestras percepciones? La atmsfera de un restaurante es un ingrediente tanimportante en el placer de comer que frecuentemente estamos dispuestos apagar un poco ms por l. Hay algunos elementos alrededor de una funerariaque nos inducen a bajar la voz y mantener una conducta solemne. El preludioreverente de un rgano en la quietud del santuario nos dice: Es el tiempo ylugar para la adoracin. Un estadio de ftbol donde la banda toca msicamarcial y los jugadores corren tras la pelota dicen: Es el tiempo de laemocin. El aroma de una buena comida y la luz tenue de las velas en unelegante comedor dicen: Alstese para saborear una deliciosa comida. Enmuchas maneras semejantes, el ambiente para el estudio de la Biblia debe decira todos los que vienen: Vamos a tener una buena experiencia de aprendizaje.Eso es lo que significa crear un ambiente de aprendizaje.

Un buen ambiente para el aprendizaje est compuesto de varias cosas. Unelemento importante es el ambiente fsico. Un saln decorado con coloresagradables y equipado con un pizarrn, mapas, afiches y otras ayudas deaprendizaje dice a cada uno de los presentes: Aqu es donde ocurrir elaprendizaje! El arreglo de las sillas tiene mucho que ver con el ambiente deaprendizaje de una clase. Las sillas en lneas rectas viendo hacia el plpito guana pensar que los miembros del grupo estarn mayormente como espectadores.Pero las sillas colocadas en crculo hacen una invitacin a la participacin. Anotros detalles deben tomarse en cuenta: la temperatura, la iluminacin y laventilacin, tienen mucho que ver con la calidad de la experiencia deaprendizaje.

Est listo para hacer algo ms en el laboratorio? Vamos a aplicar lo que haledo a su propia situacin de estudio bblico (si usted no es un maestro, apliquelas preguntas de los ejercicios siguientes al lugar donde usted participa en unestudio bblico).


Use las siguientes preguntas para evaluar las condiciones fsicas de su propiasituacin de estudio de la Biblia.

Cierre sus ojos y permita que su mente le lleve al saln donde usted gua (oparticipa) las reuniones de estudio bblico. Luego decida cules de las siguientespalabras describen la situacin actual de ese saln. Encierre en un crculo una oms palabras.

Agradable, sin atractivo, estimulante, fro, estril, pesado, alegre, incmodo,impresionante, oscuro, interesante, roto, neutro, confortable, tradicional,montono, brillante.

Qu cambios especficos debieran hacerse al saln para que sea msadecuado a la enseanza?

Repintar las paredes Colocar cortinas Reparar los muebles Mejorar la iluminacin Proveer mapas Mejorar la ventilacin Ajustar la temperatura

Limpiarlo Colocar cuadros Colocar afiches Instalar un pizarrn grande Mejorar el piso

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Otro elemento importante en la situacin de aprendizaje es el climainterpersonal. A ningn visitante a una clase de estudio bblico le debe faltaruna cordial bienvenida y un saludo de genuina amistad. (Por supuesto losmiembros regulares deben ser tratados as tambin.) Cada persona en el gruponecesita sentir que l o ella es aceptado. Una persona que percibe quesolamente es un nmero ms en el informe de asistencia no vendr con muchoentusiasmo a la tarea de aprendizaje. Tendr la misma actitud de una personaque ve la televisin y se da cuenta que el programa continuar aunque ella ladesconecte.

Crear un buen ambiente de relaciones interpersonales en una clase de estudiobblico exige ms que un fuerte apretn de manos. Todos tenemos importantesnecesidades personales que tienen mucho que ver con nuestra habilidad paraparticipar feliz y efectivamente en un grupo, de aprendizaje. Necesitamos serapreciados por otros, ser conocidos sobre una base de trato personal.Necesitamos ser escuchados y comprendidos, necesitamos ser aceptados.Como maestro, usted puede acercarse adecuadamente a estas necesidades.Escucha cuidadosamente cuando un miembro de su clase expresa una idea?Mantiene el contacto ojo a ojo o solamente ve sus apuntes de clase? Tomausted las preguntas seriamente, o las trata como si fueran interrupciones?

Tan insignificantes como pudieran parecer estas cosas, ellas hacen unadiferencia en el clima interpersonal de su clase.

Qu hace que usted se sienta mal o desanimado a asistir y participar en ungrupo de aprendizaje? Cuando se les hace esta pregunta a hombres y mujeresen las clases de adultos, aqu estn algunas de las respuestas que dan Medesanimo cuando...

! digo algo en clase y el maestro ni siquiera me ve.! hago una pregunta y nadie responde.! el maestro siempre est hablando lo que l quiere y yo no tengooportunidad de decir lo que a m me interesa.

! el maestro interrumpe lo que estoy diciendo.! solamente uno o dos miembros de la clase son escuchados por elmaestro.!hago cuidadosamente las tareas que nos asigna, pero no tengo laoportunidad de contribuir a la discusin en clase.! nadie habla conmigo antes o despus de la clase a menos que yoprincipie la conversacin.!nadie recuerda mi nombre

Es justo decir que un maestro no puede mantener una clida atmsfera derelaciones interpersonales sin ayuda. Cada persona en la clase influye sobre elclima de aprendizaje para bien o para mal. Esto puede dar al maestro algo detranquilidad. No podemos decir que seguramente la apertura y actitud dedisponibilidad del maestro invariablemente harn que los miembros de la clasecompartan unos con otros: pero podemos estar muy seguros de que elambiente interpersonal sufrir si el maestro no se presenta como un buenmodelo y lo establece.


Use las siguientes preguntas para considerar algunos de los factores quecontribuyen o retardan el clima interpersonal en su clase. Si usted no estseguro acerca de algunas preguntas, haga un clculo aproximado.

1. Conoce usted el nombre de cada miembro de su clase?

2. Cada miembro de su clase conoce a los otros por nombre?

3. Los visitantes y nuevos miembros son siempre presentados por su nombre?

4. Establece y mantiene usted el contacto ojo a ojo cuando un miembro de laclase habla durante la leccin?

5. Intenta usted siempre, en alguna manera, ayudar a los miembros de su clasea sentirse bien cuando han hecho una contribucin a la discusin?

6. Encierre en un crculo las palabras que son las ms descriptivas del climainterpersonal en su clase:

a distancia aceptacin casual simpticoclido conformista distante impersonal

cuidadoso nervioso formal amigableceremonioso indiferente soso exclusivista

7. A continuacin aparece una lista de actividades sugeridas las cuales puedenayudar a mejorar el ambiente interpersonal en muchas clases de la Biblia.Seale aquellas que usted podra hacer con xito en su propia clase:

Proveer una tarjeta con los nombres de cada uno en cadareunin.

Dirigirse a los miembros por nombre cuando responden a suspreguntas o comentan algo durante la leccin.

Delegar la responsabilidad de atender (no solamente saludar)a los visitantes y nuevos miembros.

Inventar un sistema que asegure que cada miembro de la clasese encontrar socialmente relacionado durante el mes.

Asignar compaeros de oracin entre los miembros de la clase.

Discutir con la clase la importancia de escuchar con atencin yanimarlos a participar entre s en las discusiones

Pedir a los miembros de la clase que evalen (oralmente o porescrito) la influencia del maestro sobre su participacin en la leccin.

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UN MAESTRO PLANEA Y PREPARALAS ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

Por mucho tiempo he estado impresionado por la habilidad de mi esposa paraatender a personas en nuestro hogar con destreza y elegancia. No puedomenos que admirar el hecho de que ella puede venir a casa despus de un damuy ocupado en su oficina y en dos horas o menos, tener una deliciosa comidacaliente para diecisis visitantes con un mnimo de frustracin y disgusto. Heestado observndola para saber cmo lo hace. Todo principia cuando, conmucha anticipacin a la ocasin, ella escribe un men y lo coloca sobre lapuerta del refrigerador para tenerlo a mano. Lo usa para guarse al hacer la listade compras. Luego, prepara por adelantado muchos de los ingredientes para laensalada y los coloca, listos, en el refrigerador; el asado est listo a fuego lento;

los panecillos listos para colocar en el horno. Entonces arregla la mesa. Todocon anticipacin (Por supuesto, una de las claves del xito que ella tiene, es micooperacin como primer ayudante de la jefa de cocina.)

Quiz usted piense que estoy fuera del tema, pero no. Aquellos que tienen ojospara ver, vean, y odos para or, oigan. Tenemos aqu una importante leccin enel arte de la enseanza bblica con xito. Una buena reunin de estudio de laBiblia ocurre en forma muy parecida a una de esas fiestas cenas. Es el productode una planeacin cuidadosa y de preparacin con anticipacin. Como unexperto cocinero, un maestro debe planear el men (decidir lo que ensear enla reunin), reunir los ingredientes necesarios (los materiales de enseanza),preparar los componentes por adelantado (revistas, guas de estudio,bosquejos de la conferencia, afiches, estudio de casos y todo lo dems), yluego preparar la mesa para el estudio (preparar el saln de clase y el equipo).

Decidir lo que va a ser enseado. Cuando usted piensa acerca de esto, sabeque colocar metas es un importante primer paso en toda clase de esfuerzos quevalen la pena. Usted principia un plan para hacer un viaje decidiendo a dndeir. Usted principia una nueva casa dibujando unos planos. El departamento decaminos traza una ruta antes de construir un nuevo camino. Nosotrosprincipiamos nuestro jardn cada ao decidiendo lo que deseamos sembrar. Unescultor no se pone con el cincel y el martillo a darle golpes al mrmol sin antestener una visin de lo que desea hacer. As es con la enseanza. El lugar lgicopara principiar es establecer las metas de enseanza y aprendizaje. Esto no esuna buena idea solamente para que una reunin de estudio de la Biblia seabuena, es buena para cualquier esfuerzo.

Idealmente, los alumnos deben ayudar a ubicar las metas de aprendizaje.(Diremos ms de esto en el captulo 5.) Sin embargo, en la prctica, las metaspara las reuniones de estudio generalmente surgen de la cabeza del maestro.Recuerda cmo la enseanza fue comparada con el trabajo de un gua en elcaptulo anterior? Un gua frecuentemente dice algo as: Nosotros no vamos atomar esa calle; vamos por esta otra. Cuando un maestro se sienta a prepararuna leccin y decide sobre una meta particular de enseanza-aprendizaje, ellala meta le dir: Bien, iremos con esta leccin en esta direccin y no en laotra. La seleccin de metas es parte de la funcin de gua de un maestro.

Veamos una ilustracin de este asunto. Supongamos que usted desarrolla uninters por la pintura al leo; y va a una profesora para recibir lecciones sobrecmo pintar. Ella, probablemente dir: Bien, antes que usted pinte debe

aprender a hacer trazos. Debe aprender los modelos bsicos, el trazado delneas para diseo, sombras, balance formal e informal, perspectiva y textura.Luego aprender algo acerca de la armona del color, a mezclar los colores y latcnica de usar el pincel. Hasta entonces, usted no estar listo para pintar alleo. Qu es lo que est ocurriendo en esta situacin? El maestro estsealando ciertas metas de aprendizaje las cuales debern ser alcanzadas; yesto, en s mismo, es una parte de la enseanza.

Dividir una meta mayor (llegar a ser un pintor al leo) en una serie de submetas(aprender acerca del balance, perspectiva y armona de color) es fundamentalpara cualquier mbito de la tarea de aprendizaje. Por ejemplo: jugar tenis,pilotear un aeroplano, programar computadoras, hablar un idioma extranjero,Sin embargo, no pensamos de esta manera cuando se trata del estudio de laBiblia. No se le ocurre a algunas personas que el estudio de la Biblia debe serdividido en pequeas y especficas tareas de aprendizaje, todas sealando haciauna meta mayor. Pregunte a tales personas cul es su propsito para la prximareunin de su clase y le respondern con generalidad: Estudiar la Biblia.

Un estudiante de arte no estudia arte exactamente sin antes pensar en metasms definidas. La meta esta semana puede ser alcanzar un sentido apropiadodel balance al hacer un proyecto. La prxima semana puede ser aprender algoacerca de la perspectiva. Las metas son objetivas y manejables. Ellas son parael estudiante la substancia y el significado de estudiar arte.

Apliquemos el mismo principio al estudio de la Biblia. Tomemos por caso quelos miembros de un grupo de estudio bblico desean aprender ms acerca dellibro de Apocalipsis. Ellos han adoptado una meta amplia; ahora necesitan quealguien les ayude a identificar metas objetivas de aprendizaje; metas que lesmuevan a comprender mejor el libro de Apocalipsis. Aqu es donde un maestrotiene su lugar. En la primera reunin, por ejemplo, el maestro puede sugerir quelos estudiantes necesitan aprender algo acerca de las caractersticas de laliteratura apocalptica para poder comprender la naturaleza del libro deApocalipsis. Es posible que algunos de los estudiantes no estn familiarizadoscon el trmino apocalptica y pueden escoger este hecho como su meta deaprendizaje. As, el maestro, funcionando como gua, dice: Vamos a tomareste camino primero.

Establecer metas de enseanza-aprendizaje requiere algo ms que una porcinespecfica de las Escrituras para ser estudiada. Mucho puede ser aprendido delestudio de un solo pasaje de la Biblia, pero en muchos sentidos, es difcil saber

qu incluir y qu dejar afuera. Por ejemplo, si tomamos las bienaventuranzas deJess en Mateo 5:3-12; exactamente diez versculos. Aprender elsignificado de los trminos claves del versculo 3 solamente: bienaventurados,pobres en espritu, reino de los cielos, puede fcilmente llenar el tiempodisponible para un perodo de estudio de la Biblia.

Aprender el significado de la terminologa bblica en las bienaventuranzas puedemantener ocupada a una clase por un mes o ms. Cmo se puede manejar elasunto en una sola reunin de una hora? Esta es una de las preguntas quedeben ser contestadas cuando el maestro establece las metas para la leccin.

Planear las actividades de aprendizaje. El primer paso al planificar un viajees decidir el destino. El segundo paso es cmo llegar all. La preparacin paralas reuniones de enseanza es algo similar. El primer paso es decidir a dndeusted desea llegar con la leccin; luego decide qu clase de actividades deaprendizaje llevarn all.

Deseo recordarle que un maestro no puede transferir ninguna clase deconocimientos a un alumno. Un maestro no puede aprender por nadie. Cadapersona debe aprender por s misma.

Lo que un maestro puede hacer es crear las condiciones para que los alumnospuedan tener experiencias que les guen al aprendizaje. Todo aprendizaje esresultado de la experiencia. Esta es una verdad en el aprendizaje accidentaltanto como el aprendizaje planeado o formal. Por ejemplo: un nio toma unacacerola de agua hirviendo de la cocina y se quema. Como un resultado de estaexperiencia, una leccin acerca de las cacerolas con agua hirviendo quedarindeleblemente impresa en su mente. El ha aprendido. A una nia de nueveaos se le da una lista de los libros de la Biblia y se le pide que los repita veztras vez. Como resultado de esta experiencia, ella aprende a recitar los librosde la Biblia. Ella ha aprendido. Un hombre compra en la calle una bolsa quecontiene muchos objetos que parecen interesantes: cuando llega a su casadescubre que todos son inservibles. Dir: Aprend una leccin. Por supuesto,fue el resultado de una experiencia.

El trabajo del maestro al desarrollar un plan de leccin no es tanto arreglar elcontenido en un buen bosquejo sino, ms bien, planificar para que los alumnostengan experiencias que conduzcan al aprendizaje, Un plan de leccin no es unbosquejo del asunto a ser cubierto. Es una descripcin de actividades de

estudio las cuales guiarn a los alumnos a interactuar con el material de laleccin y por su medio a aprender.

La habilidad especial de ensear, que esta clase de planificacin requiere, es lahabilidad de hacer que la actividad de aprendizaje vaya de acuerdo con lasmetas de aprendizaje para una leccin dada. Desafortunadamente, algunosmaestros nunca dan variedad a sus enfoques en la reunin de estudio bblico.Invariablemente, ellos: (a) piden que los miembros de la clase lean el pasajebblico, un versculo cada uno, como de costumbre; (b) hacen varioscomentarios sobre el pasaje bblico, leen citas seleccionadas de la Revista delMaestro (que antes han subrayado); (c) piden que la clase, al salir, haga algode lo que trat la leccin y (d) piden que una persona termine la reunin conuna oracin.

Cul es el peor mtodo de enseanza?, pregunt una persona a Gaines S.Dobbins. Aquel que es usado todo el tiempo, contest el sabio maestro. Elestaba en lo correcto. Puede usted imaginar a un mecnico que utilizasolamente una herramienta, o a un cirujano que usa solamente un instrumento, oa un futbolista que solamente sabe una jugada?

Hay muchas maneras de aprender. Podemos aprender algunas cosas porescuchar a alguien hablar. Sin embargo, no podemos aprender cualquier cosade esa manera. Permitira usted que lo condujera en su automvil una personaque dice que ha aprendido a conducir solamente escuchando una serie deconferencias sobre el tema? Empleara usted a una secretaria que nunca hausado una mquina de escribir, sino que solamente se ha sentado en un salnde clase a escuchar a un maestro dar instrucciones? Y qu, acerca de undentista que nunca ha practicado con una barrena? El punto es, algunas cosasdeben ser aprendidas por medio de la experiencia directa.

Otras cosas pueden ser aprendidas por experiencias indirectas o de segundamano. Por ejemplo, podemos aprender algo acerca del horror de la inanicinpor medio de un crudo y realista documental cinematogrfico sobre el mundocon hambre. O podemos aprender ms acerca del significado de la fe por leery discutir un libro acerca de la vida de una persona que camin con Dios enmedio de experiencias difciles.

Algunas clases de aprendizaje pueden ser mejor logradas por medio de laprctica y la ejercitacin. Si usted desea aprender el vocabulario de un idiomaextranjero, no hay sustituto para la memorizacin que el uso repetido de las

palabras. La pgina impresa es un buen medio para aprender hechos y datosasociados con la historia bblica, mientras que una pelcula diseada para estepropsito puede ser una mala economa; esto quiere decir que se puedenalcanzar los mismos resultados aun con mtodos ms baratos, pero adecuados.

La tarea del maestro en planificar su leccin, es modelar el material muy bienhasta que sepa lo que debe ser logrado por medio del estudio de ese material yluego hacer una sabia seleccin de las actividades de aprendizaje, algo ascomo hace el jugador de golf que escoge el palo correcto para cada jugada.

Ms sobre este asunto ser tratado en el captulo 6 (Cmo Desarrollar un plande Clase).

El siguiente laboratorio experimental podr ilustrar el punto anterior: quepodemos hacer nuestro aprendizaje por medio de una variedad deexperiencias; y podr demostrar, por implicacin, el hecho de que elaprendizaje debe ser alcanzado por medio de diferentes clases de mtodos deenseanza.


Instrucciones: abajo usted ver una lista de experiencias muy comunes deaprendizaje. Lalas y...

(1) Seale la oracin que exprese lo que usted ha aprendido en untiempo u otro;(2) en el espacio a la derecha de cada uno de esos asuntos anote unapalabra o frase que exprese cmo lo aprendi.

Como un ejemplo, en el primer ejercicio le describo una de mis primerasexperiencias de aprendizaje:

LO QUE APRENDI COMO LO APRENDI

_____ la corriente elctrica espeligrosa

Introduje un gancho en untomacorriente.

_____ las tablas de multiplicar

_____ a escribir

_____ a conducir una bicicleta

_____ a rechazar ciertas comidas

_____ a coser a mquina

_____ a rechazar a ciertas personas

_____ a orar

_____ a usar un directorio telefnico

_____ a cocinar

_____ doctrinas religiosas

_____ a valorar el dinero

_____ a conducir un vehculo

_____ a usar el alfabeto

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Veamos, de otro modo, el mismo laboratorio experimental. Observe lasdiferentes clases de aprendizaje presentadas. Asuntos como aprender las tablasde multiplicar y el alfabeto, requieren un esfuerzo mental. Los psiclogoseducacionales lo denominan aprendizaje cognoscitivo. Aprender a aprobar,desaprobar, o valorar cosas tiene que ver con las emociones,sentimientos o actitudes. Esto es llamado aprendizaje afectivo. (Tendr mssentido cuando usted piense acerca de lo que significa la palabra afecto, la cualest estrechamente relacionada con la palabra afectivo. Ambas tienen que vercon los sentimientos.) Escribir a mano, montar una bicicleta y conducir un carroexigen una combinacin de habilidades mentales y fsicas. El trminopsicomotor es frecuentemente usado para clasificar este aprendizaje. (Psicose refiere, por supuesto, a nuestra estructura psicolgica, y motor almovimiento muscular o corporal.)

No deseo dar la impresin de que todas las experiencias de aprendizajepueden ser clasificadas estrictamente como cognoscitivo, afectivo opsicomotor, porque muchos de los aprendizajes incluyen, a veces dos y hastalas tres categoras. Conducir un vehculo, por ejemplo, ciertamente exige unaprendizaje cognoscitivo (aprender hechos), como tambin un aprendizajepsicomotor (usar el volante o timn). Sin embargo, por otro lado, podemos

decir que muchas de las experiencias de aprendizaje estn unidasprimariamente con una de estas tres categoras. Usar un directorio telefnicoexige mucho de aprendizaje cognoscitivo, pero a la vez est implicada unahabilidad psicomotora.

Usted se estar peguntando: Qu tiene que ver todo esto con planear lasactividades de aprendizaje? que, como usted bien recuerda, es el tema sobreel cual se supone que estbamos pensando hasta hace poco. La respuesta aesa pregunta la encontrar en los captulos 5 y 6. Pero mientras tanto,permtame explicar que ciertas actividades de enseanza facilitan alcanzar elaprendizaje cognoscitivo mejor que otras; y otras son ms apropiadas para elaprendizaje afectivo. La misma verdad es vlida para el aprendizaje en lacategora psicomotora, por supuesto. Usar estos conceptos cognoscitivo,afectivo y psicomotor nos ayudar a relacionar las metas de enseanza conlas actividades de aprendizaje. Por ejemplo, si deseamos cambiar ciertasactitudes por medio del estudio de una porcin de las Escrituras, y loclasificamos como un propsito afectivo, ste nos guiar, naturalmente, aconsiderar los mtodos que estn asociados generalmente con el aprendizajeafectivo. En otras palabras, clasificar nuestras metas podr ayudarnos a pensaracerca de cmo se relacionan con las actividades de enseanza-aprendizaje.

Preparare las actividades de aprendizaje. La otra noche asistimos a unademostracin de fuegos artificiales. Lo que ms me impresion fue la grancantidad de preparacin que se le debi dar. La presentacin duraba solamenteviente minutos, ms o menos, pero era un verdadero espectculo. Se desarrollcon la exactitud de un reloj. Todo esto fue posible gracias a que alguien habatrabajado todo el da, y quiz ms, para ponerlo en ptimas condiciones.

Ponerlo en ptimas condiciones no sera un mal lema pare el maestro de laBiblia. Buena preparacin es la clave para una fcil conduccin de una reuninde estudio. Un amigo que trabaja para la televisin, me dijo que requiere unpromedio de cincuenta y seis horas de trabajo el preparar una pelculacomercial de treinta segundos. No sugiero que el promedio tiene que ser tanalto, pero estoy convencido de que lo que pasa en la reunin de estudio de laBiblia es determinado grandemente por lo que el maestro hace antes de que laclase se rena.

Exactamente, qu necesitamos hacer? Bien, en primer lugar, como la anfitrionaque prepara todos los ingredientes para su ensalada por adelantado, elmaestro necesita reunir todos los materiales de estudio. Si usar un estudio

de casos, necesitar copias de l para cada uno de los miembros de la clase. Siel maestro planea una conferencia, debe preparar un bosquejo de los asuntosms importantes en un cartel. Si va a usar a una persona para que venga a laclase, tendr que invitarla con anticipacin. Si el plan de la leccin requiereformar grupos de discusin, deber redactarse una gua para dirigir la discusinpara cada grupo. Entonces, por supuesto, el maestro necesitar colocar lamesa, arreglar las sillas y mesas, colocar los centros de inters, proveerse delpices y hojas de papel, revisar que est disponible el borrador del pizarrn yque haya tiza (gris o yeso), marcadores de felpa, y todo lo dems. Si esposible, el maestro debe capacitar a los miembros de la clase para que leayuden con estas labores. Pero, con ayuda o sin ella, el maestro debe aceptarla responsabilidad personal de tener todo listo para usar cuando los alumnos serenan.

UN MAESTRO GUA LAS ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

Qu se supone que deben hacer los maestros? Hemos ofrecido dosrespuestas a esta pregunta hasta ahora: (1) Se supone que los maestros debencrear un ambiente de aprendizaje; (2) se supone que los maestros debenplanear y preparar las actividades de aprendizaje. Ahora vamos a una tercerarespuesta (probablemente la ms visible); la funcin del maestro es guiar lasreuniones de la clase.

Cuando usted gua una reunin de estudio bblico, siempre debe mantener enmente los tres propsitos mayores: Primero, ayudar a los alumnos a desearaprender. Segundo, guiarlos en las actividades de aprendizaje. Tercero,ayudarlos a conocer cunto han aprendido. La primera de estas funciones lallamamos motivar, la segunda, conducir y la tercera, evaluar.

Motivar a los alumnos. He visto cierta clase de milagros en varias ocasiones.Imagnese a un grupo de personas sentadas en un cuarto, sin poner a trabajarsus motores mentales, sin inters en nada particular. Solamente charlando. Derepente, entra al cuarto un entusiasta maestro y en unos pocos minutos, elgrupo est viviendo una actividad de aprendizaje: plantea problemas, hacepreguntas, intercambia comentarios, argumenta sobre un punto aqu, otro all,busca informacin: todo esto, impulsado por el entusiasmo generado por elmaestro. Este es un cuadro de la motivacin para el aprendizaje.

Pero dnde se consigue? Cmo puedo yo manufacturarla? La motivacin esfcil de reconocer, pero muy difcil de producir. Por esto es que los maestros

que participan en las conferencias de enseanza bblica, con frecuenciapreguntan: Cmo puedo yo hacer para que mis alumnos tomen parte en laleccin?

Siendo honesto, el arte de motivar a los alumnos es un proceso complicado.No es algo que se puede aprender en tres pasos fciles. Se relaciona, en parte,con la personalidad del maestro. Pero no se desanime. Usted no tiene queentrar a su clase brincando como un payaso para hacer una motivacinefectiva. Hace unos meses asist a una reunin de profesionales en un granhotel. El saln al lado del nuestro en el que se estaba desarrollando unseminario de motivacin para personal de ventas de alguna compaa, estabaempapelado con frases como estas: Piense en el xito y Usted puedehacerlo si usted piensa que puede.

En la puerta de entrada tenan la fotografa gigante del lder del seminario y alpie de la fotografa un rtulo con letras de cuatro pulgadas deca: NUESTRABOLA DE FUEGO. Algunas veces sus vtores y cantos fueron tan estridentesque podamos escucharlos. Cranme, amigos, que definitivamente no es esto loque yo tengo en mente cuando hablo de motivar a los alumnos.

Sin duda, esto ayuda a estar fascinado, enrgico y simptico. Pero el genuinointers humano, la cordialidad y amistad sinceras, estn lejos de estos atributos.En mi propia peregrinacin educacional, nada increment mi deseo de aprendertanto como aquellos maestros que realmente tuvieron inters en lo que estuvehaciendo. Y sospecho que usted habr encontrado lo mismo en su experiencia.

Su entusiasmo personal por los contenidos de la leccin tambin tendrnuna fuerte influencia sobre el nivel de motivacin en las personas queusted ensea. Si usted trata de ensear sin haber tenido un vivo inters en laleccin no puede esperar que los miembros de su clase demuestren muchoentusiasmo por ella. El entusiasmo, tanto como la pereza, son contagiosos. Porveintiocho aos he recordado lo que mis profesores de ingls dijeron cuandonos asignaban la tarea de redactar una composicin sobre un tema. Uno deellos deca dulcemente: No deben decirse a ustedes mismos: Tengo queescribir mi tarea. Primero escojan el asunto, luego lean sobre el asunto hastaque capturen su inters, y entonces podrn decir: Tengo una tarea queescribir. Aquel fue un excelente consejo, no solamente para los estudiantes deingls, sino tambin para los maestros de la Biblia que se encuentran dicindosea s mismos, a veces: Pobre de m, tengo que ensear la leccin otra vez.

Unas de las ms poderosas maneras de motivar a los alumnos es convencerlosde que la leccin est dirigida a ellos personalmente. Con mucha frecuencia lagente estudia la Biblia como si fuera un artefacto bajo una urna de cristal en unmuseo: un libro antiguo que trata de personas de tiempos de la antigedad.Nuestra tarea como maestros de la Biblia no es la de hacer el mensajerelevante. Ya es relevante y tambin pertinente. Nuestra tarea es ayudar a lagente del siglo XX a descubrir en el Antiguo Texto el mensaje: Porque laPalabra de Dios vive y tiene poder. Es ms aguda que cualquier espada de dosfilos, y penetra hasta lo ms profundo del alma y del Espritu, hasta lo msntimo de la persona; y pone en claro los pensamientos y las intenciones delcorazn (Hebreos 4:12 V. P.).

Por ejemplo, hoy da hay muchos discpulos dispuestos a contemplar 1Corintios 13 como si fuera una joya, hablan de l como el gran captulo delamor. Es fcil estar de acuerdo con el apstol Pablo en que el amor tienepaciencia; es bondadoso;... no es... orgulloso. No es grosero ni egosta;; no seenoja ni es rencoroso. (V. P.). Pero cuando en el contexto del estudio de laBiblia, somos compelidos a usar el criterio bblico como el metro para medirnuestras propias vidas (Soy paciente con mis empleados? Soy egosta enmi hogar, en la iglesia? Me irrito con mis hijos adolecentes, con mis padres,con mi esposo o esposa?), el potencial para el aprendizaje significativo seincrementa substancialmente. Guiar el estudio de la Biblia de esta manera no essiempre fcil; pero, sin duda, no produce el sueo a nadie.

El psiclogo Jernimo Bruner, un experto en la teora de la enseanza, ha dichoque los maestros debern estar interesados en tres aspectos de la motivacinpara la enseanza. El maestro debe:

(1) Adoptar una conducta de aprendizaje,(2) cultivarla y(3) canalizarla en la direccin correcta.

Por una conducta de aprendizaje Bruner indica toda clase de actividades queguan al aprendizaje, como cuestionar, discutir ideas, razonar o buscarinformacin. La gente no siempre viene a la clase para sumergirse en lasactividades. Usted sabe esto por experiencia. Usted ha visto que las personasvienen a la clase con otras cosas en la mente, charlando sobre esto o aquello.Una de las responsabilidades del maestro, en cada reunin de clase, es venircon algn plan para interesar a los alumnos e involucrarlos en el proceso deaprendizaje.

El segundo punto que menciona Bruner es importante tambin. Todos nosotroshemos visto una reunin de estudio que se estanca a medio camino despus dehaber principiado bien. De hecho, sabemos que es difcil mantener el inters delgrupo despus de treinta minutos de estudiar, tanto como obtener la atencin alprincipiar la clase, porque las personas principian a cansarse fsica ymentalmente despus de estar sentadas por tanto tiempo. Esta es una de lasmejores razones que conozco para usar ms de una clase de actividad duranteun perodo de clase. Un cambio ocasional de una conferencia a una actividaden grupos ayuda a mantener el inters.

Cuando pienso en el tercer punto de Bruner, acerca de canalizar la conducta deaprendizaje en la direccin correcta, recuerdo algunos desvos que hepresenciado en salones de clase. No haba nada malo en el nivel de inters enesas ocasiones. Los estudiantes hacan preguntas, argumentaban, presentabanevidencias, y las ideas circulaban adecuadamente durante todo el perodo pero no tena un propsito til. Cuando esto ocurre, nadie se da cuenta que hanestado dando vueltas. Esa no es la mejor manera de usar la energa mental delos alumnos. Una parte del trabajo del maestro es impulsar a sus alumnos a usarsu energa para lograr un objetivo valioso y correcto. Esto est directamenterelacionado con la terea de guiar las actividades de aprendizaje quediscutiremos ms adelante. Antes de que vayamos a esto, permtamepresentarle un laboratorio experimental que le ayudar a pensar ms acerca dela motivacin para el aprendizaje.


Piense en una de las mejores experiencias de aprendizaje que usted ha tenidoen el pasado. La encontrar interesante, y quiz hasta emocionante. La gozmucho porque nadie le presion para que aprendiera. Usted aprendi porquedeseaba aprender; y lo que aprendi le dio un verdadero sentido desatisfaccin.

No se limite a pensar en una sola clase de experiencia de aprendizaje. Estapuede haber sido en un curso formal o en una situacin informal. Quiz tena unmaestro, o puede ser que la aprendi por usted mismo.

Tome algunos minutos para recordar esa experiencia de aprendizaje; luegoprocure responder a las siguientes preguntas:

1. Qu aprendi?2. Cmo lo aprendi?3. Por qu deseaba aprenderlo?4. Qu mantuvo su inters en la tarea de aprenderlo?

Finalmente piense un poco en estas preguntas y sus respuestas en relacin consu trabajo como maestro. Cmo puede usted ayudar a sus alumnos a obtenermayor satisfaccin de sus experiencias de estudio de la Biblia?

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Guiar las actividades de aprendizaje. Recuerda aquella reunin entre Felipey el alto oficial de Etiopa en el camino de Jerusaln a Gaza? (Hechos 8:26y siguientes). Felipe encontr al hombre que iba en su carro leyendo de laprofeca de Isaas y le pregunt: Entiendes lo que lees? El etope,evidentemente en duda acerca del significado del pasaje, contest: Como lovoy a entender si no hay quin me lo explique?

Si existi alguna vez un claro llamado a ser maestro de la Biblia, lo encontramosincuestionablemente en la pregunta de etope. En centenares de manerasdiferentes se escucha hoy el mismo llamado de personas que, inesperadamentevisitan su clase bblica de jvenes que podran morir pronto y admiten quedudan profundamente de si el mal no se ha apoderado de sus mentes, y deaquellos que vienen a su clase regularmente y dicen con su presencia: Comolo voy a entender si no hay quien me lo explique?

Cmo provee direccin un maestro? En muchas maneras. Imagine a unmaestro sentado entre un crculo de jvenes adultos orientndolos por mediode preguntas cuidadosamente elaboradas. Vea a un lder enseando inclinadosobre una mesa en donde un conjunto de jvenes trabajan unidos en unproyecto de estudio. Visualice una clase de varones examinando lascomplejidades de un caso de estudio mientras su maestro escribe suscomentarios en una pizarra o a una maestra de damas distribuyendo lpices ycopias de un cuestionario. Estos describen a maestros que guan actividades deaprendizaje. Son solamente algunos ejemplos representativos escogidos deentre un gran nmero de posibilidades que vienen a enriquecer el asuntoabordado en el primer captulo, a saber, que guiar una clase de estudio bblicoes algo ms que presentar informacin.

No hay mejor ejemplo de este punto que las enseanzas de Jess. LosEvangelios nos relatan con abundante descripcin a varias actividades usadas

por el Maestro de maestros para guiar a sus alumnos al descubrimiento de laverdad.

El us frecuentemente preguntas. Ha observado cmo Jess rehus responderdirectamente a las preguntas que le formulaban las personas? Prefiri, muchasveces, reformular otra pregunta. Por ejemplo, cuando cierto hombre pregunt:Est bien pagar impuestos al emperador romano, o no Pagaremos o nopagaremos? (Marcos 12:14 V. P.). Jess pidi una moneda para verla,cuando se la llevaron les dijo: De quin son esta cara y este nombre que estescrito? (V. 16). Cuando un maestro de la ley le pregunt: Maestro, qudebo hacer para conseguir la vida eterna? Jess le contest con esta pregunta:Qu es lo que est escrito en la ley? (Lucas 10:25, 26 V.P.). Tambinfue muy comn que el Maestro concluyera una parbola con una penetrantepregunta como esta: Cul de esos tres te parece que fue el prjimo delhombre que fue asaltado por los ladrones? (Lucas 10:36 V. P.).

Las parbolas desempean un papel muy significativo en las enseanzas deJess. Ellas nos proveen una perspectiva importante del mtodo de enseanzade Jess. En cada caso, cuando Jess dijo una parbola, l pudo habersimplemente impartido la verdad que deseaba ensear. Por qu no lo hizoas? Siendo tan difcil decir una parbola, por qu no simplemente declar losprincipios que deseaba comunicar? En lugar de relatar la historia del buensamaritano, por qu no se limit a decir: toda persona es tu vecino? En lugarde decir una historia acerca de un hombre rico muy avaro, por qu nosolamente dijo: Cualquier persona que est obsesionada por las riquezas de latierra y se olvida de Dios es un avaro?

Jess mismo dio una explicacin teolgica de su uso de las parbolas(Mateo 13:10-17). Sin embargo, a la luz de su penetracin maravillosasobre el ejercicio mental, no haba tambin una razn psicolgica? Una verdaddeclarada en forma de una proposicin puede fcilmente ser olvidada por losoyentes, pero una verdad ilustrada por una historia en la cual los oyentes debenextraer la verdad por s mismos, es mucho ms fcil que sea ubicada en lamente.

An hay muchsimo ms que debe ser dicho acerca de los mtodos deenseanza de Jess. Se han escrito volmenes completos sobre el asunto, peroese no es nuestro propsito por ahora. El punto es que hay varias formas deguiar a los alumnos en su obtencin de conocimientos, y que las enseanzas deJess son una excelente ilustracin de esta verdad.

No deseamos examinar aqu tipos especficos de actividades de enseanza-aprendizaje. Lo haremos ms adelante en los captulos 6 y 8. Por ahorapermtame sugerir tres mtodos empricos a tener en mente cuando gue unareunin de la clase. Cada uno de estos principios ayuda a que el maestro semantenga en el centro de los extremos peligrosos.

1. Proveer liderazgo positivo sin dominar la clase.2. Conceder el tiempo adecuado para el aprendizaje sin permitir que lareunin sea interminable.3. Desafiar a los alumnos sin manipularlos.

El primer principio tiene que ver con el estilo de liderazgo del maestro. Aun extremo, existen los maestros autoritarios, tipo sargentos que llaman a todosa gritos. Desaprueban las preguntas no pedidas de los miembros, desanimantodo punto de vista divergente y se pegan al plan de la leccin ms rgidamenteque un astronauta siguiendo la cuenta regresiva antes del lanzamiento. Al otroextremo estn los maestros que no interfieren, no desean mover un dedo paradar direccin a la reunin de la clase aun cuando sta se desintegra en el caos.Se han hecho al hbito de sentarse y sonrer dulcemente mientras la discusinoscila para cualquier parte de donde sopla el viento.

Un maestro debe proveer algo de direccin y dar estructura y propsito a lareunin de la clase. La mejor herramienta para hacerlo es un buen plan de laleccin construido alrededor de metas concretas. Sin embargo, un plan de laleccin es solamente una herramienta no el producto terminado. El producto yaacabado es lo que en la reunin de estudio debe ser enseado. Si el plan de laleccin debe variar mientras ocurre el aprendizaje, el maestro debe estarpreparado para modificarlo.

En una clase de estudio bblico las seoras estaban estudiando Mateo 27, elcual relata el juicio de Jess ante Pilato y su crucifixin. Los versculos 3 al 10se refieren a la muerte de Judas Iscariote, diciendo que fue y se ahorc.Cuando la maestra mencion las circunstancias de la muerte de Judas, unamujer joven comenz a llorar. Cuando la dama se calm dijo que le habadeprimido el recordar que una hermana suya se haba suicidado y se le cre unproblema al creer que el suicidio es un pecado imperdonable. Todo el restodel perodo de clase fue dedicado a ayudar a esta joven seora en sunecesidad; y en el proceso, todos aprendieron cosas que no haban sidoanticipadas en el plan de la leccin del maestro. Afortunadamente, el maestrofue sensible y supo reconocer un momento no programado de enseanza.

El segundo principio tiene que ver con el uso que el maestro hace deltiempo en el saln de clase. Y otra vez, es importante mantener un buenbalance. De un lado, la reunin no debe ser interminable; ya que es un caminoseguro hacia el fastidio. El maestro debe estar preparado para rescatar ladiscusin de la clase cuando sta principia a considerar asuntos triviales. Delotro lado, el timbre para avisar que el tiempo de concluir ha llegado, no debellegar a ser una obsesin tal, que los miembros no tengan la oportunidad depensar, hablar y reflexionar sobre el tema.

Una de las lecciones ms difciles de aprender por los maestros es que tomaunos momentos el procesar el contenido de una pregunta antes de contestarla.Cuando usted hace una pregunta como esta: Qu nos dice el captulo 11 deOseas acerca de la naturaleza de Dios? No puede esperar que sus alumnostrmino medio respondan inteligentemente en los siguientes cinco segundos. Sinembargo, muchos maestros que hacen una pregunta como sta, despus de unapausa lo suficientemente larga para respirar, se lanzan a dar ellos mismos larespuesta. Tarde o temprano, las personas en ese tipo de clases aprenden queno se espera que ellas realmente piensen.

Los maestros que desean desesperadamente cubrir el material de la leccinantes de que el perodo de clase termine, comunican su impaciencia en muchasmaneras. Algunos miran su reloj cuando una persona est diciendo algo;golpean insistentemente sus notas u hojean sus Biblias mientras otros estntratando de hablar. Otros, tratan el comentario de uno de los miembros comouna interrupcin y responden con impaciencia: S, pero yo estoy diciendo esto,aquello y lo otro.

Algunas veces los estudiantes fallan en responder a las preguntas de susmaestros simplemente porque no les dan el debido tiempo para pensar sobre elasunto. Los maestros deben obligarse a s mismos a pausar despus de hacer lapregunta. Cunto tiempo? Los educadores profesionales sugieren queconviene pausar treinta segundos. Esto suena muy sencillo. Pero como lodemuestra el siguiente laboratorio experimental, realmente no es tan fcil.


El procedimiento siguiente est dado en tres versiones. La que usted usedepender del nmero de personas que pueda involucrar en ella. ProcedimientoA es el mejor; B es el siguiente, y C ser usado si usted no puede hacer los dosanteriores.

PROCEDIMIENTO A: Usted podr usar este procedimiento slo siactualmente est enseando una clase. Incluye considerar preguntas sobre suplan de leccin. Se trata de hacer preguntas difciles. No use preguntas quepueden ser respondidas hasta sin pensar. Oblguese a pausar treinta segundosdespus de cada pregunta. Pida a una persona en la clase, antes de la reunin,que tome el tiempo de sus pausas.

PROCEDIMIENTO B: Necesitar preparar a una o dos personas ms.Sintese cara a cara frente a ellas. Diga: Deseo pedirles que me ayuden conuna actividad prctica de enseanza. Entonces, permanezca en absolutosilencio por treinta segundos; no se ra, no mire a otro lado, no diga nada. Lasprobabilidades son que el silencio ser ensordecedor. Luego haga estapregunta: Cul es la ms notable referencia sobre la enseanza en toda laBiblia? Otra vez, pause en silencio por treinta segundos. (En cierto modo, lapregunta no tiene una respuesta definitiva. Fue diseada para que no seacontestada.) Ahora, antes que sus ayudantes empiecen a dudar de su cordura,explqueles lo que usted est experimentando para ver lo que pasa en lossiguientes treinta segundos. Luego practique dos o tres perodos ms de treintasegundos de silencio con ellos. El efecto ser mejor si usted les miradirectamente a los ojos durante las pausas.

PROCEDIMIENTO C: Si usted no logr que nadie le ayudara, puede hacerlo siguiente: Hgase una pregunta, cualquiera es buena. Luego pause en silenciopor treinta segundos. (Tmese el tiempo con un reloj a la vista.) Haga esto doso tres veces. El propsito de esta actividad es permitirle sentir las pausasdurante este espacio.

El tercer principio tiene que ver con el mantenimiento exacto de lacantidad adecuada de tensin en las situaciones de aprendizaje de talmanera que sea estimulado, pero no hasta el punto de manipular a losalumnos. Mientras los maestros guan el estudio, deben desafiar a los alumnosa pensar, a aclarar ideas vagas, a dar razones de sus puntos de vista. Por otrolado, deben tener cuidado de no poner en una situacin embarazosa a laspersonas al hacerles preguntas muy difciles o presionarlas a hacer cosas queestn ms all de sus habilidades. Si los alumnos no son desafiados llegarn aaburrirse pero si son desafiados en demasa, podran desanimarse.

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Permtame ilustrar lo que significa desafiar a los alumnos. Supongamos queusted est enseando una leccin basada en Mateo 5:27-32, un pasaje enel cual Jess habla acerca del adulterio, la lujuria y el divorcio. Usted podrasimplemente dar una conferencia sobre el pasaje y sus significadoscontemporneos mientras que sus alumnos se sientan en silencio, y escuchanatentamente sus puntos de vista. Pero supongamos que usted deseainvolucrarlos para que expongan el significado de estas enseanzas en relacincon la vida que ellos conocen. Cmo podra hacerlo ms efectivo?

Hay una tcnica sencilla que puede ayudar a este propsito: Prepare seiscarteles hechos a mano para colocar alrededor del saln. En cada cartelescriba:

(1) Fuertemente desagradable;(2) Desagradable(3) Desagradable con reservas,(4) Agradable con reservas;(5) Agradable y(6) Fuertemente agradable.

Luego usted leer unas descripciones breves de situaciones hipotticas. Porejemplo, usted puede relatar esta situacin: Haroldo va con sus amigos a unafamosa galera de arte durante sus vacaciones en Europa pero, despus de vervarias pinturas de desnudos, inmediatamente sale de la galera diciendo que esobsceno el verlas. A los miembros de la clase se les pedir que indiquen suagrado o desagrado de lo que fue hecho en cada situacin ponindose de pie allado del cartel que expresa su punto de vista. Despus de que los miembros dela clase se hayan puesto de pie cerca de los carteles que expresen susrespectivas actitudes, deben tener la oportunidad de explicar sus posiciones.Este proceso usualmente produce interesantes diferencias de opinin. El asuntoimportante, sin embargo, es que esto desafa a los alumnos a expresar suspuntos de vista, probarlos y participar en la discusin de la clase.

Ahora vamos a considerar el otro lado de la moneda. Si bien es deseableestimular a los alumnos para que participen en la leccin, usted deber sercuidadoso de no ponerlos en situacin difcil o intimidarlos. El procedimientodescrito arriba, por ejemplo, puede ser muy poco interesante para un grupo deadultos que tiende a ser muy formal. Si ese fuera el caso, usted puede modificarel mismo procedimiento cambiando a papel y lpiz la actividad. Los miembrosde la clase indicarn sus actividades hacia cada una de las situaciones

anotndolas en el papel. Esto hara menos manipulacin que tener que (sobretodas las cosas) moverse de sus sillas.

Guiar la reunin de estudio es probablemente la ms excitante actividad y porcierto la que demanda ms labor de parte de maestro. En dar y recibir pormedio de las actividades de enseanza-aprendizaje, el maestro es llamado agenerar el entusiasmo, proveer los recursos, ofrecer informacin, estimular lacuriosidad, dar direccin gentil, resolver conflictos, animar a los tmidos,apaciguar a los dominantes, revisar, resumir, evaluar y desafiar. Esto no suenacomo algo fcil, y no lo es; pero es posible por medio de la experiencia y laprctica para desarrollar la eficiencia en el arte de ensear.

Evaluar el aprendizaje: Para tener un buen cuadro de la labor del maestro,necesitamos aadir otro elemento. La evaluacin. Por qu molestarse endisparar a un blanco si despus no va para comprobar si acert? Quin podramirar el principio de una competencia sin poner atencin a la lnea final? Porqu invertir tiempo y energa en actividades de enseanza y aprendizaje si nadietiene inters en los resultados? La evaluacin es el proceso por el cual ustedmide los resultados de todo lo que ha hecho como maestro.

La evaluacin es importante para los alumnos tanto como para los maestros. Alprincipio, suger tres propsitos que los maestros deban mantener en la mentecuando guan actividades de aprendizaje. Los recuerda? Primero, ayudar a losalumnos a desear aprender. Segundo, guiarles en actividades de aprendizaje.Tercero, ayudarles a saber cuando han aprendido. Ahora estamos enfocando laatencin sobre este tercer punto. Los alumnos necesitan estar conscientes delo que han aprendido, y tambin de lo que no han aprendido. Por qu? Haydos buenas razones: Primero, la evaluacin puede ayudar a canalizar losesfuerzos de aprendizaje en la direccin correcta. Segundo, puede proveer unapoderosa motivacin para aprender.

Un verano dirig una demostracin de reuniones de estudio bblico a un grupode maestros de adultos. Estuvimos explorando el concepto del NuevoTestamento del amor cristiano, gener

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