Cómo Evangelizar a los Bautizados

8/13/2019 Cómo Evangelizar a los Bautizados

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JOSÉ Η. PRADO FLORES

C O M OEVANGELIZAR

A LOS

BAUTIZADOSF O R M A C I Ó N D E E V A N G E L I Z A D O R E S

P u b l i c a c i o n e s K E R Y G M A

MÉXICO 1994

Ex Bibliotheca Lordavas



I M P R I M A T U R :

+ M o n s . F ranc is co O rozco Lomel ín

31 d e Agos to d e 1 9 8 5 .

E D I C I Ó N R E V I S A D A :

Mons Rutiíio S . Ramos R .

Vicario General

19 de Octubre óe i 992

Ex Bibliotheca Lordavas



ONTENIDO

PRESENTACIÓN 7

INTRODUCCIÓN 9

I.- C U A T R O C O N D I C I O N E S N E C E S A R I A S

1 . -EXPERIENCIADE SALVACIÓN 1 2

2 . -CELOPORELEVANGELIO 1 2

3.- ANÁLISISDELAREALIDAD 1 3

4 . - VIVIR ELEVANGELIO 1 4

I I . - K E R Y G M A Y C A T E Q U E S I S

1 . -DIVERSASFASESDELA EVANGELIZARON 1 9

2 . - DOS ETAPASDIFERENTESYCOMPLEMENTARIAS 20

I I I . - K E R Y G M A D E J E S Ú S

1 . - CONTENIDODELKERYGMADE J E S Ú S : ELREINO 30

Α.- Mensa je cent ra l : e l Re ino 30

B.- Caracter ís t icasdel Reino 32

a . - Jesús , Buena Not ic iadel amo rde Dios 32

b. - Dios es papá 34

c - Enviado a los pecadores 35

d . - Todos he rmanos y e l amo r po r enc ima de todo 36

e.- Va lorde lapersona 3

f.- Pu reza de in tención 38

g . - Sa lvación y perdón gratu i tos 39

h.- Obs tácu los del Reino 40

i.- Nuevo Temp lo 41

3



j . P romesadel Esp ír i tu 42

k.- Pascua 42

I.- Fo rmac ión de un pueb lo 43

C - O t ros tex tos fundamen ta les 45

a . - Se rmón de la montaña 45

b.- Orac ión del Padre Nuest ro 45

c - Siete palabras de la cruz 45

2 . -OBJETIVODELKERYGMADE J E S Ú S : LA SALVACIÓN 47

Α.- Programade trabajo 47

a . - Evangel io a los pobres: abr i rse a la sa lvación 4 8

b. - L iberación a l os caut ivos: l iberación interior 48

c - Vis ta a los c iegos: revelar el sent ido d e la vida 48

d . - L ibertad a los opr imidos: l iberación exter ior 49

e.- A ño d e g ra ci a del Señor : perdón de las d eudas 49

B.- L iberac ión del pecado 50

a . - Reconci l iac ión: hacer la paz con Dios 50b.- Expiación d e los pecados : p ago de l a deuda 50

c - L iberac ión del pecado : p rop iedad div ina 51

d . - Just i f icación: f idel idad div ina 51

e.- Herenc ia : Herederos de Dios 52

C - Tenervida divina 53

3.- PUENTEDELKERYGMADE J E S Ú S :NACERDENUEVO 5 5

4.-MÉTODODELKERYGMADE JESÚS 59

Α.- Con palabras y hechos 59

B.- Con autor idad 61

C - Maest ro i t inerante 61

D.- Con el poderdel Espíri tu Santn 61

E.- Con parábolas y ci tas del Ant iguo Tes tamento 62

F.- V iv ía en comun idad y hace escuela 65

4



IV . - K E R Y G M A D E L O S A P O S T Ó L E S

1 .-CONTENIDODELKERYGMA A P O S T Ó L I C O : JESÚS 69

2.- INTENCIONALIDADDELOS HECHOS SALVIFICOSDE JESÚS 71

3.- OBJETIVO DEL KERYGMA A P O S T Ó L I C O :

DONDEL ESPÍRITUYCOMUNIDAD 75

4 - PUENTEDELKERYGMA A P O S T Ó L I C O :FEY CONVERSIÓN 8 2

Α.- Fe 8 3

a . - Creer 84

b.-Conf iar " 85

c - Depender 8 5

B.- Conve rs ión 86

a . - Aspec to personal 87

b.- Aspecto comuni tar io 88

c - Aspec to social 8 8

C- Mani festación externa de la fe y la conversión 89

D.- Exter ior ización de la fey laconvers ión 91

5.- MÉTODODELKERYGMA APOSTÓLICO 9 8

Α.- En comun idad env iada porJesús 98

B.- Con e l p oder del Espír i tu: curac iones y mi lagros 98

C - Con va lent ía 9 8

D.- Amo ra los evangel izados 98

E.- Un idad 99

V.- E L P L A N D E S A L V A C I Ó N 101

V I . - E L K E R Y G M A H O Y

1 . -CONTENIDODELKERYGMAHOY 11 b

Α.- Con jugar ke rygmacon p lan de sa lvación 115B. - P re se nt ac ió n p e dagóg ic a 116

C- Con tenido de los se is t ema s 118

5



a . - Amorde D ios: D ios team a 118

b.- Pecado: No te puedessa lvarpor t i mismo 118

c- Jesús única so luc ión : Ya tesa lvó 118d . - Fe yconvers ión : Acepta e l don de la sa lvac ión 119

e.- Don del Espí r itu : La p romesaespara t i 119

f. - Comun idad : Jesús es t á en e l he rmano 119

2.-OBJETIVODELKERYGMAHOY 1 2 4

3.-MÉTODODELKERYGMAHOY 1 35

Α.- L lave de la evangel izac ión: el test imonio 135

B.- Cone l pode rde l Espí r it u 141

C - Sant i dad del e vangel i zador 143

D.- Amo r 1 43

E.- A legr ía 1 4 4

F.- E j emp losy parábolas 144

G . - Usode laEscr it ura 145

H.- Orac ión del evangel i zado r yde l evange l i zado 145

I.- Nod i scu ti r n i permi ti r desv iac iones 146

J . - María 146

K.- T oma rdecis ión 1 47

L.- Regresa r con e l e vangel i zado 148

M.- Hacer Iglesia 1 48

V I L - T R E S P E R S O N A J E S D E L A E V A N G E L I Z A C I Ó N

1 - EVANGELIZADOR:PROCLAMAYTESTIFICA 151

2 . - ESPÍRITUSANTO:CONVENCEYCONVIERTE 152

3.- EVANGELIZADO: ESCUCHAYRESPONDEADIOS 154

V I I I . - R E C I B I R Á N P O D E R 155

I X . A P É N D I C E 1 6 5

LAPAELLADEDON FERMÍN

6



PRESENTACIÓN

Estoy muy contento de presentar e l l ib ro de mi amig o José H.

P rado F lores, a qu ien f a m i l i a r m e n t e * sus am igos l l amamos "Pepe

P rado " . Una pa lab ra sob re e l aut or ha r á comprende r has t a qué

pun to recomiendo es ta ob ra .

Pepe , es mex icano, pad re de cua t ro h i jos , que t r aba ja desde

hace más de 25 años en l a evange l izac ión. Yo l o conoc í du rante

una pe reg ri n ac ión a T i er ra San t a en 1 9 8 1 , c u an d o é l y S u sa n

v is i taban los santos lugares en su v ia je de bodas, desp ués de su

m at r i mo n io e n C a n a d e Ga li l e a, d on de p re c i same nt e J es ús

c amb i ó e l a g u a e n v in o. P ep e h a s id o p ro fe so r d e S ag ra d asE sc ri tu ra s e n e l In st i tu to B íb li co d e Méx ic o , d o nde d es c ub r ió

es te v ino nuevo del Evange li o .

D e sp u és d e s us e st ud io s d e f i l os of ía , s e e sp ec ia l i zó e n

S a g ra d a E sc ri tu ra e h iz o u n d ip lomado en c at eq ue si s, e n e l

I ns ti tu to Lumen V it ae de B r use la s , Bé lg i ca , d e donde r eg re só

para ded icarse p lenamente a la fo rmac ión de evange l izadores .

Se ha c onsag rado , d e sde hace qu in ce años , a f o rma r e van ge l i zadores l ai cos. Pa ra e ll o f undó l a Escue la de Evangel i zación

"San And rés" , donde se p r epa ran nuevos evange l i zado res pa ra

l a Nuev a Evange l i zac ión . Es ta escue la ha generado más de 300

e sc ue la s s em ej an te s e n t od o e l m u nd o . H a d ad o c ur so s d e

evangel i zac ión a t r avés de t oda l a Amér i c a La t ina , y su p red ica

c ió n h a s id o e s cu c ha d a y a e n m ás d e 50 p a ís e s d e ios c in co

con t i nen tes , i nc luyendo E l Va t i cano.

Jun tos hemos p red icado ret ir os a sace rdo tes en Japón , I n d i a ,

Ta iwán , B ra si l, V e ne zue l a , Méx ic o y Aus tr al ia . Con é l h emos

escr ito ya t res l ibros que se han t raducido a 20 id iomas.

7



Ha p ub li ca do t re in ta v o l úm en es s ob re l a e v a n g e l i z a c i ó n ,

R e n o v a c i ó n , B ibl ia y Cateques is . En tre es tos l ib ros se encuent ra

"Cómo e vangel i za r a l os b aut iz ados ", q ue y a h a s upe rado l as300 ,000 cop ias en var ios i d iomas.

"Cómo Evangel i za r a l os baut i zados " , r e sponde a una cues

t ión de sum a importanc ia : cómo evange li zar a l os c r is t ianos que

se es tán de jando i nvad ir po r e l ma ter i a li smo, e l confo rt y a m e

nudo por e l ind iv idual ismo tan cont rario a l espí r i tu evangél ico.

"Cómo Evange li zar a l os baut izados" es una her ramienta para

fo rmar nuevos evange l i zadores para la nueva evange l izac ión .

"Cóm o Evange l izar a l os baut i zados" o f rece un fác il y p ráct i co

i t ine rar io p ar a e ns eñ ar c óm o e va ng el i z ar a qu ie ne s e st án

d i spues tos a servi r a l Seño r , pe ro no han encon t rado un mé t odo

senci l lo y ef icaz para cumpl ir la mis ión que e l Señor ha conf iado a

t odos l os suyos .

Es te l ib ro es , pues , un ins t rumento de t rabajo va l ioso , p rodu

c ido por un hombre de gran exper ienc ia y amo r a l Evangel io .

La evangel izac ión es obra de toda la Ig les ia . "La Ig les ia ex is te

p ar a e va ngel iz ar ", d e c ía P ab lo V I e n s u h e rmo s o d o c umen t o

Evange l i i Nun t i and i . E l Papa Juan Pab lo I I , v i a j ando po r t o do e l

mundo , p r oc l ama c on v oz d e p ro fe ta : " T enemos ne ces i dad de

una Nueva Evange li zac ión , nueva en su a rdor , nueva en sus mé

todos y nueva en sus exp res i ones " . Es ta Nueva Evangel i zaci ón ,

e l Seño r l a o f re ce hoy con una f ue rza r enovada con e l pode r e l

Espí r it u San to . C ie r tamen te e l mundo no t iene neces idad de unnuevo evange l io , s ino de una Nueva Evange l i zac ión .

E m i l i a n o T a r d i f , M.S.C.

8



INTRODUCCIÓN

En e l principio de la v ida de la Ig les ia , se baut izaba só lo a los

conver t idos. Hoy d ía la tarea es a l cont rar io : conver ti ra los baut i

zados . En los pr imeros año s de la era cr ist iana, la Iglesia se volvió

m is ione ra y p roc lamaba la Buena Nueva de sa lvac ión en t odo e lmundo pagano . Mas hoy d ía , e s l a Iglesia misma la que debe ser

e va n ge l i z ad a e n s u inter ior p ara l ue go p od er c on ve rt ir se e n

Buena Nueva pa ra e l mundo .

E l manda to de Cr is to resuc it ado a l os suyos, de l legar has ta

los con f i n e s de l a t i e r ra a nu nc ian do e l Evange l i o , se ha

p ol ar iz ad o m á s h ac ia e l e ns e ña r q ue h ac ia e l p ro cl amar ; s e

p r eocupó más de baut iza r que de evange l iza r. Po r eso hoy d í a

es imperativo y urgente e l evangel izar a los baut izados.

En la Ig lesi a h ay d if er en te s m in is te rio s: apóstoles, profetas,

evangelizadores, pastores y maestros: Ef 4 , 1 1 . En es ta lista se

d is ti ngue c l ar ament e ent re los evangelizadores q ue an un ci an la

Buena Nueva y los maestros que sol id if ican l a f e de l os conver ti

dos . Noso t ros es tas en pág inas nos en foca remos a l a f o rmac ión

de evangel i zado res : aque l lo s que p r oc l aman e l p r ime r anunci o

de l a Buena Nueva .

Hoy d ía , en l a I glesia ca tó li ca , es te acen to es no só lo impor

t an te s in o de t r emenda u r genci a , y a que por u n l ado c ons t at a

mos que e l número de c r is t ianos no aumenta proporc ionalmente

a l c rec im iento de la pob lac ión mund ia l. Poro t ro , nues t ros herma

nos evangé l icos , sob re t odo en Amér i ca Lat ina, c r ecen numér i

camente a costa de los cató l icos.

Ante ta rea tan g igantescay m isión tan comple ja , todos qu isié ramos encon t ra r un mé todo senc i ll o , pe ro e fi caz , que d ie ra res

p u es ta a t an i nme n so p r ob l ema . A f or tu n ad amen te , s í e xi ste

s o lu c ió n : f o rma r e v angel i za d or e s. Ha ce r d e c a da c at ól ic o u n

e va ng el i zad or , qu e c a da bau ti zad o s e c onv ie rt a e n e va n-

9



ge li zador. Jesús fo rmó evange l i zadores , Pablo tamb ién . Es ta es

la v ía de soluc ión.

E st e l ibro e s u na h e rr ami e nt a d e t rabajo p ar a e l c ur so de

f o rmac ión de evange l i zado res en l a Escue la de Evange li zación

"San André s" . De n inguna man era sup le a l curso. A l cont rar io , lo

supone . Que re r evange l iza r con un esc ri to se r í a como t ra ta r de

ap render a nadar a t ravés de un cu rso po r co r respondenc ia . As í

p u es , l o e x pue st o e n e st as p ág i na s n o e st á d es ar ro ll ad o a l a

mane ra convenc iona l . Más b ien es un cuade rno de t r aba jo que

comp l emen ta e l cu rso de fo rmac ión de evange li zadores.

A l o l ar go d e e st as p ág in as se e nc on tr ar án e va l ua ci o ne s,

d inámicas , recuadros y d ibu jos para pro fund izarca da punto .

- Las evaluaciones se c on te st an de man er a amp li a y c or re s

pon den a los tema s t ratados en e l l ibro. S i ex is t iera d i f icu l tad

para responder, se ha de repasar la lecc ión anter ior .

- Las dinámicas s on a ct iv idades o t raba jo s c onc r et o s que se

deben r ea li za r. E st as s on muy i m p o r t a n t e s , p ue s s i n o s e

l leva a la prác tica lo aprend ido, se p ierde toda la r iqueza de

es te p roceso de aprendiza je .

- Los recuadros re sume n el m ensa je esenc ia l del t em a ex

p ue st o. C on vi en e , p ue s, a p re n de r se d e memor i a l o q u e

e l los con t ienen .

- Los dibujos man if ie st an los punt o s e senci a le s del mensa je

t rasmi t ido y deben ser in terpre tados por e l lector, con la po

s ibi l idad de subrayar o anexar a lgún e lement o nuevo.

Q u e l a P al ab ra d e D io s, q ue n o e st á e n c ad e n ad a , s e s ig a

d i f und iendo po r e l mundo en te ro.

Guadala jara J a l . , 24 de Jun io de 1994

10



L- CUATRO CONDICIONESN E C E S A R I A S

Si en t odo g ru po , a so ci ac ió n o s oc ie da d se re qu ie re un

m ín i mum pa ra se r m iembro , sucede lo m ismo en e l cam po de l aevangel izac ión.

A s í c omo s o n c u at r o los p un to s c a rd in a le s, c ua t ro s o n las

cond ic iones necesa rias pa ra pode r l l egar a se r evange l i zado r y

más tardeun formadorde evangel izadores. Sin e l las la mi sma lec

t u ra y es tud io de es te l ib ro se r ía com o una semi l l a que , po r no

caer en t ierra prep arad a, no dé e l f ruto espera do.

E s to s c uat r o r equi si t os s on l a base i nsus ti tu ib le pa r a t o do

evangel izador .

E L E V A N G E L I Z A D O R N E C E S I T A :

E x p e r i e n c i a d e s a l v a c i ó nC e l o p o r e l E v a n g e l i o

A n á l i s i s d e l a r e a l i d a d

V i v i r e l E v a n g e l i o

11



I

1 . - E X P E R I E N C I A D E S A L V A C I Ó N

No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído:Hech 4 ,20 .

La p r imera ex igenc ia de t odo evange l i zado r es habe r t enido

una e xpe r ienci a pe r sona l de s a lv aci ón. No bas ta s abe r mucha

doct r i na , es ta r d i p l omado en t eo log ía o t ener un t ít ul o o f unción

en la Ig les ia . Es necesar io "haber nac ido de nuevo" , como lo ex i

g ía Jesús a l sab io Nicodemo (Jn 3,3).

E l evange l i zador no es un maes t ro , s ino un tes t igo : p roc lama

a J esús Sa lv ado r y da t es t imoni o de l o que ha v is to y o í do . No

só lo sabe que D ios es amor . E l ha ten ido la exper ienc ia persona l

e i nc ondi ci on al d e s er amado i n c o n d i c i o n a l m e n t e . Ya tuvo su

encuen t r o pe rsona l c on J esús y l o ha p r o c lamado su Sa l vado r

pe rsona l y Señor de toda su v ida . E l Espí r it u San to lo ha de jado

marcado con un sel lo inde leb le. S i p roc lama que Jesús sa lva , es

porqu e antes é l ya lo ha v iv ido en carne propia.

C u a n d o J e sú s l ib er ó a l h omb r e p o se í do p or u n a l eg ió n d e

d emoni o s, le d io e st a o rd en : Vete a tu casa, donde los tuyos, y

cuéntales que Dios ha tenido misericordia de ti: Me 5 ,1 9- 20 .

Só lo qu i en ha t en ido ex pe ri e nc ia de sa lv ac ió n, p ue de da r

tes t imonio e f icaz de l poder de l Evangel io .

2 . - C E L O P O R E L E V A N G E L I OEl celo de tu casa me consume:

Jn 2 , 1 7 .

E l ce lo po r e l Evange li o es un anhe lo pa ra que C r is t o Jesús

s ea c on oc id o, am a do y s er vi do por t od os los h omb r es , y a l

m i smo t i empo es comprom iso con e l h o m b r e , p ar a que s ea más

d igno, más l ib re y más hombre.

E l ce lo por e l Evangel io es un fuego implacab le en e l cora zón

que no se puede ex tingu i r y busca incendia r a los demás . Es una

espada a fi l ada que no se de t iene ante n i nguna d i fi cu lt ad , has ta

de jar sembr ada la semil la de la Pa lab ra de D ios en e l mundo . Es

12



boca de p rofe ta que no cal la por r espe tos humanos , es t ruc tu ras

a sf ix ia nt es o m ie do d is fr az ado de p ru denc ia . Calzados con el

celo po r el Evangelio (Ef 6 , 1 5 ) , p ar a l levar la Buena Nueva has ta

los c onf i ne s de l a t ie rr a. Su úni co a compañan t e e s e l b a s tón ,

c omo e l d e Mo is é s, p ar a mos tr ar q ue c on e l p oder de D io s e s

posible atravesar el Mar Rojo de las di f icultades y los probl emas .

Est e ce lo debe conve rt ir se en pas i ón , que co l oca e l t rabaj o

evange li zado r por enc ima de cual qui e r o tr a cosa en l a v i da. Es

más: es necesar ia una obses ión en la que lo ún ico impor tan te en

l a v i da sea e l anunc ia r l a pe r sona , l a v i da y l as enseñanzas de

J e sús , a sí c omo i ns taur ar s u Rei no de j us ti ci a, g ozo y pa z ene st e mundo .

Pablo es taba l leno de es te celo cuando exc lamaba : ¡Ay de mí

s i no evangelizara!: 1Cor 9,16, por e so e ra c apaz de s uper ar to

das las adve rs idades que nos cuen ta en 2Cor 1 1 , 2 3 - 2 9 .

3.- A N Á L I S I S D E L A R E A L I D A D

Yo soy el buen pastor y conozco a mis ovejas:

Jn 10 ,14 .

S i e l buen pastorcon oce a cada una de sus ove jas y las l lama

por su nombre, cada evange l izador ha de ser sensib le a la s i tua

ción de v i da de las pe rsonas , g r upos o pueb l os que evange li za.

De o t ra manera no l legará a enraizar p ro fundamente e l Evange l io

y se quedarác omo un s imple barn iz super f ic ia l. Si no se aborda a l

hombr e en e l p lan de Dios, as íc omo en su marco h is tór ico, socia ly cu lt u ra l , l a evangel i zac ión co rre e l r iesgo de no t r ansfo rmar e l

cent ro de las decis iones, n i los valores n i los cr iterios que r igen la

soc iedad.

E l mensa j e no es una cam i sa de f ue rza que se impone , s ino

u na o pc ió n q ue s e p r op one a h omb re s l i b r e s , e n m a r c a d o s en

una cul tura, para que con su voluntad hagan una decis ión-de v iv ir

e l Evangel i o, i n se r tando 'os p ri nc ip ios del Re ino en su r ea li dad

histórica.

Las c i rcuns tanc ias soc iopo l í t i cas y cu l tu ra les de l hombre son

e l t e r reno donde se s iembra l a Pa labra . En ese marco conc re to ,

13



e l E va ng el io s e e n c ar n a p ar a t ra n sf orma r las s i t ua ci on es d e

pecado en v i da nueva . Es i gua lmen te necesar i o t ene r en cuen ta

e l p r o ceso r el ig io so y de v ida de f e de l a c omun i dad , y a que e lr ec ep to r d el mensa j e y s u r e spues t a, s o n p ar te d e l a e v ange

l ización.

Incu l turar e l Evangel io es e l gran reto de los evangel izadores ,

so pen a de perma necer en lo super f ic ial o sent imenta l .

Cuando Jesús se l e apar eci ó a Saulo d e Ta r so en e l c am ino

d e Damas co , l e l lamó por s u n omb re e n s u l e ngua ma t er n a . E l

i dea l del evange l i zadores acercarse lo más pos ib le a l a real i dad

conc re ta de l evange l i zado , habiéndole en su p ropia l engua , pa ra

que pueda comprende r , acep tar y r esponde ra l mensa je .

El capí tu lo 16 de lacar ta a los Roma nos es un maravi l loso tes

t imon io de un evange l i zado rque conoce l a comun ida d , an tes de

evangel izar la.

4 V I V I R E L E V A N G E L I O

Vivan de una manera digna

de la vocación a la que han sido llamados:

Ef 4 , 1 .

Def in i ti vamente e l est il o de v ida de l evange l i zador de te rm ina

e l mensa je que t r ansmi t e, ya sea po rque adqu ie re una p l usva lí a

o porque se despres tig ia . E l evange l i zador no es un fr ío t r ansm i

so r de un a p ro pa ga nd a, s ino qu e e nc ar na e l m en sa je , y é l

mism o, con su es ti lo dev ida , se conv ier te en par te de l mensaj e .

Por * a n t o , e s to e xi ge c ree r p r o fundamen t e l o que se p r ed i ca

y v iv ir c ong r uent emen t e l o que se c r ee . E l e vange l iz ador no e s

un s imp le p ro pa ga nd is ta . V ive de a cu er do a l m en sa je q ue

t r ansm i t e . S i no ex is te una cong ruenc ia de v i da con e l mensa je ,

és t e se desv ir t úa y ma li n te rp re t a , ya que no es pos ib l e espe ra rque los dem ás c rean en lo que e l evange l i zador no p ro fesa .

Pab lo , po rque v i ve lo que p red ica , se a t reve a decir : Sean mis

imitadores, como yo soy de Cristo: 1 C o r 1 1 , 1 .

14



Las cua t ro cond ic i ones pa ra evange l iza r son como l os cua t ro

pun tos ca rdi na les que o r i en tan l a p redi caci ón de un evange l i za

dor.



I I . - KERYGMA Y

CATEQUESIS

El s ig ui en te re la to c on ti en e r iq uí si mo s e leme nt os p ar a

descubr i r los d i ferentes aspectos de la evangel izac ión:

El Ángel del Señor habló a Felipe diciendo:

"Levántate y marcha al sur,

por el camino que baja de Jerusalén a Gaza por el desierto".

Felipe se levantó y se fue.

He aquí que un eunuco etíope

regresaba sentado en su carro leyendo al profeta Isaías.El Espíritu dijo a Felipe:

"Acércate y ponte junto a este carro".

Felipe corrió hasta él y le oyó leer al profeta Isaías; y le dijo:

"¿Entiendes lo que vas leyendo?"

El etíope contestó:

"¿ Cómo lo voy a entender si nadie me lo explica?"

Felipe entonces, partiendo de este texto de la Escritura,se puso a anunciarle la Buena Nueva de Jesús.

Siguiendo el camino llegaron a un lugar donde había agua.

Entonces el eunuco dijo:

'Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado?"

Entonces mandó detener el carro.

Bajaron al agua y Felipe lo bautizó:

Hech 8 ,26 -39.

17



E v a l u a c i ó n

1 . - Escr ibe l as t res f r ases del t ext o an te r io r que man if i est en

los p r inc ipales e lementos de la evange l i zac ión y exp l ica por quéson impor t antes .

2 . - E sc ri bi r l a pa lab ra más impo rt an te del t e xt o b íb l i co e s t u d iado.

3.- S i t i enes d iez m inutos pa ra evange l iza r a una pe rsona en

un au tobús , ¿qué le d i r ías? Enunc ia l os pun tos esenc ia les .

18



1 . - D I V E R S A S F A S E S D E L A E V A N G E L I Z A C I Ó N

La evange li zac ión es ampl ia y c o m p l e j a . Con t iene va ri os e l e-

men t os que conv i ene d is ti ngui r. En p r ime r l ugar , po r e vange l i-

z aci ón se debe en tende r t oda l a a ct iv idad t an t o de Jesús como

de l a I gl es ia . Cada a cci ón e cl es ia l e s e vangel i za c ión que p ro -

clama, celebr a o vive el misterio de la salvación.

Una man era s istemática de div id ir la labor evangel izadora de la

Iglesia ser ía la siguiente:

ΕVAΝGΕLIΖA

REGIA1 Palabra celeb rada :° Instauración del Reino de DiosΝ

PROFETICA

Palabra Proclamada:Anuncio Verbal de la Buena Nueva

SACERDOTAL

Palabra Celebrada:La liturgia, memorial de la obra salvífica

Las t res á reas van í n t imamente un idas Son inseparables y se

e n tr el az an e nt re sí. S on c omo u n t rí po de d onde c ada pie s os -

t iene los o t ros dos.

Es te es tud io se l im it ará a t r at a r l a evange l i zac i ón p rofé t ica ,

que anunc i a con pa lab ras e f icaces y t est imon io de v i da , l a ob rasalv í fica real izada por Cr isto Jesú s.

19



2 . - D O S E T A P A S D I F E R E N T E S

Y C O M P L E M E N T A R I A S

En e l p r oceso i ntegr al d e l a c omun i c ac i ón del E vangel i o s e

deben d is ti ngui r c l a ramen t e dos momen t o s s u ces iv o s, q ue s on

comp lemen ta r i os e i n t er depend ien t es :

- El pr imer anunc io de la Buen a Not ic ia : Kerygma.

- La ense ñanz a progres ivade la fe : Cateques is .

ΕV A Ρ KERYGMAΝ R Primer anuncio del Mensaje Cristiano

G OPrimer anuncio del Mensaje Cristiano

Ε FL ΕI ΤΖ I A cC A CATEQUESISI Enseñanza progresiva de la fe

OΝ

Ent re k e r y gma y c a te q ue s is e xi st en p r of u nda s r el ac i on e s,

pe ro a ! m i smo t i empo l óg icas d i fe r enc ias que conv i ene apunt a r

pa ra d is ti ngui r. Se t ra ta de dos pasos consecu t i vos que se ex i -

gen mutuamente . S in embargo , e l ke rygma s iempre p recede a l a

ca teques is .

20



¡

C

EQ

S

1

_

_

. . .

I

Κ α τ έ χ ω g u a r d a r , r e t e n e r

.

C r e c e r

e n C r i s t o . T e n e r v i d a e na

na

D o c t r i n a d e l a f e M o r a l ,

ι

D o g m a , B i b l i a e t c

j

S e e n s e ñ a o r d e n a d a y p r o g r e s i v a m e n t e

S e d i r i g e p r i n c i p a l m e n t e a l e n t e n d i m

i e n t o

j

- F e d e

t o d a l a I g l e s i a

C a t e q u

i s t a - m a e s t r o l l e n o d e E s p í r i t u

S a n t o .

/e

ó

E n c u e n t r o c o n e l C u e r p o d e C r i s t o :

l a c o m

u n i d a d

ι S a n t i d a d d e l p u e b l o d e D i o s .

R e s p u e s t a c o m u n i t a r i a

- N u e s

t r o S a l v a d o r

¡ - N u e s

t r o S e ñ o r

- N u e s

t r o M e s í a s y M a e s t r o

D e s d e h o y . . .

K

R

GM

ρσσω p r o c l a m a r , g r i t a r .

N a c e

r d e n u e v o .

T e n e r v i d a .

JEÚ

M u e r t o

S a l v a d o r

R e s u c i t a d o

S e ñ o r

G l o r i f i c a d o

M e s í a s

S e p r o c l a m a a J e s ú s c o m o l a B u e n a N o t i c i a

S e d i r i g e p r i n c i p a l m e n t e a l a v o l u n t a d

- T e s t i m o n i o p e r s o n a l

E v a n

g e l i z a d o r - t e s t i g o l l e n o d e E s p í r i t u S a n t o .

E n c u e n t r op

o

c o n ús p o r l a f e y l a c o n \

Po

am

ón d e J e s ú s c o m o S a l v a d o r y S e ñ o r .

R e s p

u e s t a p e r s o n a l

- M i

S a l v a d o r

- M i

S e ñ o r

- M i

M e s í a s

H o y

E

M

O

A

O

B J E T I V O

C

O N T E N I D O

M

O

|

A G E N T E

M

E T A S

R

E S P U E S T A

T

I E M P O

21



Si e l ke ryg ma es e l fue r te go lpe de la cam pan a, la ca teques is

e s e l r esona r , que se e x t iende en e l t i empo y e l e spac io . Toda

c ampan a t ie ne u n t on o, y e l r es on ar e s s iemp r e e n e l m i smotono . Po r tan to , l a ca teques i s p ro longa e l anunc io k e r y g m á t i c o .

No es f r í a doct r i na o meras enseñanzas teó r icas , s i no l a ex ten

s ión y p len itud de la nueva v ida t ra ída por Jesús . La v ida se nos

d a g ra ci as a l a f e c on l a q ue r e sp o nd emo s a l a nu nc io k er y g

mát ico, pero la v ida en abundan c ia l lega a su p len i tud a t ravés de

l a c a tequesi s v iv ida en f e. Por e s ta r a zón , l a l í nea que sepa ra

ke ry gma y ca teques is es pun teada y no con t inua.

La ca teques is no inc luye, ni menos supl anta , a l k e r ygma. Lo

supone . Se edi fi ca sobre l a r o ca sól ida de un ke r ygma que ver

dade ramen te haya cump li do con su obje ti vo : nacer de nuevo. La

v id a c ri st ia na s e in ic ia c o n u n e nc ue n tr o v iv o y p er so na l c o n

Jesús . S in es ta p la ta fo rma fundamen ta l , t odo l o que se ed if i que

enc ima, ya sea ca teques is, mora l , teo log ía y has ta cua lqu ie r t i po

d e c omp rom i s o a po st ól ic o o s oc ia l, s e rá c omo c on st r ui r s o br e

arena.

JESÚS

22



E l g r an e rr or p edagóg i co e n l a p as to ra l e v ange li z ado r a, e s

que p r imero se "cato li za" , an tes de c r is ti an izar . Es deci r , se i n

s iste pr imord ia lmente en enseña r y ca tequi za r a l os f i el es sob retodas las ve rdad es de la Ig les ia Ca tó li ca . La p reocupac ión se ha

cen t rado en t ransmi t ir una sana y o r todoxa doc tr i na. Se ha que

r ido fo rmar san tos y sab ios c r is t ianos , y pa ra l og ra rl o se l es co

mun ica e l C a t e c i s m o . . . S in emba rgo, s e ha o l vi dado e l principio

f undamen ta l que Jesús l e exigi ó a N i c o d e m o : ¡Hay que nacer de

n u e v o L o p r ime ro no e s se r "maes tr o s en I sr ae l" , s ino r ec ib ir y

v iv ir la Bue na Notic ia de la salvación en Jesús .

Par a q ue u na v id a c r ez c a, e s n ecesa ri o q ue a nt es h a ya n a c ido. No se puedecrecer en la fe , s i antes no se ha nac ido a e l la .

E l kery gma l leva prec isamente es ta f ina l idad: mediante la pre sen

t a ci ón de Jesús muer t o, r e suc it ado y g lo ri fi cado , t ene r una e x

per ienc ia de v ida nueva g rac ias a la fe y la convers ión , y exper i

ment a r a J e s ú s v iv o, c omo Sa lv ado r p e rs ona l , c omo Seño r d e

t oda l a v i da y c omo Mes í a s que da e l Esp ír it u San to pa ra t r ans

fo rmar nues t ro mundo por e l amor .

Per o , l amen ta b lemen t e, muchas v e ce s en l a e vange l iz a c ión

del puebl o de D io s se ha dado por s upues to e l habe r c ump l ido

e fec t i vamen te con todos l os pasos de l a p roc lamac ión k e r y g m á -

t i ca . Poreso, se insiste pr ior ita r iamente en las verdades, las leyes

d iv in as y los d ogmas a q u ie nes n unca h an c onoc i do p e rs ona l

men te a Jesús como Sa lvado r , n i l o han p roclamado como Seño r

de toda su v ida , n i l o han exper imentado com o Mes ías .

A l g una s c ul tu ra s i n d íg enas d e Méxi co t e ní a n c o s t umbre s yc re en ci as m u y a rr a i ga da s. P or e jemp lo , c o l oc ab an a l i me nt o

d en tr o de las t um ba s, p or s i a l d i f un t o le d ab a h am br e. S in

embargo , en e l campo re li gi oso hemos vuel to a hace r l o m ismo :

p ar a e va ng el iz ar e s t am os c ol oc an do e l r ico a li me nt o de la

doct r in a y l a mo ral c ri st i ana j unto a cadáveres que no t i e nen l a

v ida de Jesús . ¡Se es tá v i taminando a los muertos !

Cua ndoJes ús resuc i tó a la h ija de Ja i ro, pr imero le devo lv ió la

v i da , y h a st a d e spué s l a e n t re gó a s u s p adr e s (la c omuni d ad)

para que le d ie ran a l imento . E l nunca in ten tó devolve r le la v ida a

base de a l imento nut r it ivo. Pr imero la resuc ita y has ta después le

da e l a l imen to . Es te es e l p r inc ip i o i nsus ti tu ib le de toda evange -

23



l i zac ión . No se puede supl i r con ca teques is , devoc iones o mora l

l o q ue an te t odo es una e x pe r i e n c i a de v i da n u e v a . La

c a te q ue s is , p ar a d ar a b u nd an te f ru to q ue p e rmane z ca, d e beesta r en su lugar : s iempre despu és de l anunc io k e r y g m á t i c o .

PRIMERO SE NACE

LUEGO SE CRECE

Una ta rde de p r imavera estaban dos jóvenes enamorados a la

o r i lla de l lago Ipacaraí. M ien tr as e l sol se ocu lt aba y do raba l as

t ranqu i las aguas, e l joven com enz ó a dec ir c on du lce voz a la jo v e n : "Casi t odo en t i e s he rmosu ra y pe rf e cci ón : t us g randes y

ve rdes o jos; t u pelo b ien cu idado; t u l i nda boca , roja y pequeñ a ;

en f in , todas las par tes de tu rost ro son marav i l losas; pero t ienes

un pequeño d e f e c t o . . . ¡ todo l o t ienes ma l a comodado ! "

E so m i smo s u ce de e n l a e va ng el iz ac i ón c u an d o p re sc in di

mos de l k e r y g m a : la mora l es per fec ta, ladoct r ina o r todoxa , la l i

t ur gi a p rec i sa y e l comp rom iso t ot a l. Todo es t á b i en , muy b i en ,hermo so y be l lo, pero t iene e l mismo de fecto : ma l a c o m o d a d o . . .

LA EVANGELIZACIÓN SIGUE

UN PROCESO LÓGICO

24



Cuando no respetamos e l p roceso no rma l de la peda gog í ade

Jesúsen la evangel izac ión, es como s i co loc áramos e l ed i fic io a l

revés:

E l ke ryg m a e s e l c im ien to de l a cons tr ucc ión . La ca teques is

n o s up le n i a nt ec ed e a l k e ry gma , e l c ua l e s, a nt e t o d o , v i da .

Después , y sólo después , vend rá l o demás . La ve rdade ra evan

ge l ización comi enza con e l kerygma, e l cua l es v ida nueva, expe

r ienc ia de f e , Buena No ti c ia y poder de l Espí r i tu . P r ime ro es l opr imero.

L O P R I M E R O E S L O P R I M E R O :

E L K E R Y G M A :

JESÚS

25



Hoy d í a , más que nunca, l a I gl es ia y e l mundo e s tán p re ci

sando ese nuevo Pen tecostés que mani f ies te con c lar i dad y po

der la v ida abun dante que Cr isto vino a t raera esta t ierra.

Est e l ib ro , como e l cu r so de f o rmac i ón de evange li zado res ,

no se p ropone o f recer una v i sión comp le ta de l a evange li zac ión ,

s ino so lamente de l p r imer paso que es e l punto de par t ida insus

t ituible para todo lo dem ás y s in e l cua l t raba jar íamos en vano en

la v iña del Señor.

E l p ro pó si to e s s imp l ement e p la nt ea r u n a i nq ui et an te p re

gun ta , y a l m i smo t i empo o fr ecer u na pos ib le r e spues t a: ¿Po r

qué Pedro , e l d ía de Pen tecos tés, conv ir ti ó a t res m il a lmas con

un sol o d i s cur so , m ien t ras que nosot r os con t res mi l d i s cu rsos

no conver t imos a una so la? Ta l vez porque no anunc iamo s lo que

Ped ro p r oc lamó . Ta l vez po rque nos f al ta e l pode r del Espí ri tu

que Pedro t en ía . Ta l vez po rque no somos t est i gos , s ino s imp les

r e p e t i d o r e s . . . ¡Ta) vez por las t res cosa s juntas!

E V A N G E L I Z A RN O E S

L A T A R E A P R I N C I P A L

D E L A I G L E S I A

ES LA ÚNICA

26




En e l Nuevo Tes t amen t o se encuent r an t e xt os kerygmát icosy t ex to s c a tequét i co s . A v e ces t amb i én s e en t remezcl a u n a s -

pect o con e l o tr o. Ana l i cemos a l gunos pasa jes pa r a ap r ende r a

d is t ingui r los:

Para que todo el que crea ef t él (Jesús) tenga vida eterna:

Jn 3 ,15 .

Es un t ex to em inen t emen te k e r y g m á t i c o , y a q ue habl a d e l a

fe para alcanzar la v ida nueva t raídapor Jes ús.

Mujeres, amen a sus maridos como conviene en el Señor

Maridos, amen a sus mujeres y no sean ásperos con ellas.

Hijos, obedezcan en todo a sus padres...

Padres, no exasperen a sus hijos...:

Col 3 , 18 -21 .

Se t rata de recomenda ciones práct icas a la fami l ia ya evangel i -

zada, por lo que pod emo s ca ta logar lo como ca teques is mora l . Es

pues , un t ex to ca tequét i co .

Como el Padre me amó, as íyo también los he amado.

Permanezcan en mi amor:

Jn 15 ,9 .

Tex to kerygmát ico en cuanto que mani f iesta e l amor de Cr is to

a l hombre , pero a l m ismo t iempo te rminac on una recomendac i ón

pas tora l . Es , por tan to , kerygmát icoy ca tequét ico .

Anal izar s i los s iguientes tex tos son kerygmát icos (escribir una

Κ a l lado) o ca tequét icos (escr ib i r una C a l lado). En caso de que

fuera a l m ismo t iempo kerygmático y ca tequético , escr ib ir K C .

27



A ΒΛ

c

1 . - Me 8 ,27 -30 Le 6 ,27-31 Mt 4 ,23

2 . - Jn 2 0, 24 -2 8 Mt5 ,1 -1 1 Le 10,17-20

3.- Jn 3 1-8 Mt 5 ,21-26 Le 11,27-28

4 . - Jn 4 ,4 1- 42 Le 6 ,20 -23 Jn 15,9

5.- J n 2 0, 31 Le 6 ,24 -26 Jn 15 ,16

6.- Jn 3 18 Mt 15 ,10 -20 J n 21 ,17 -18

7.- Hech 14,1 Hech 11,23 Rom 8 ,29 -30

8.- Jn 7 ,39 Rom 12,6-8 Ef 3 17-19

9 . - Hech 8 ,4 -8 Ef 4 1-6 Mt 7 ,21-27

1 0 . - Rom 10,9-10 Le 6 ,36 Col 3 1-4

1 1 . - Hech 8 ,35 Ef 5,31 Mt1 1 ,2 8 -3 0

1 2 . - Ef 2 4-8 1Tim 5 ,1-2 Ef 1 3-5

1 3 . - Hech 8 ,40 Ef 4,31 Mt 16 ,13-19

1 4 . - Hech 11,20-21 J n 2 1, 18 Col 1,21-23

1 5 . - Jn 12 ,46 Mt 18 ,15-18 Heb 6 1-3

28



III.- KERYGMA DE JESÚS

En e st e c ap í t ul o e s tu d ia r emo s e l c on te ni do , o bj et iv o, m é

todo y e l puen te de l a Buen a Nueva anunc iada porJe sús .

E l p red icador de Gal i lea inició su minis te r io con una proc lama c i ón ( ker ygma) b ien de fi n ida , con un con ten i do especí f i co y una

me todo l ogí a espec ia l . Jesús m i smo e r a Evangel io y Evange li za

dor . El e ra e l m en sa je y el m en sa je ro a la v ez . V iv ía lo q ue

p re di ca ba y p re di ca ba lo q ue v iv ía . S u es t i lo d e v id a j am á s

con t radec ía sus pa lab ras , y és tas a su vez i l um inaban e l sen t ido

de sus acc iones .

JESÚS

EVANGELIO

EVANGELIZADOR

L a B u e n a N ot i ci a n o e s a lg o. E s A lg ui en . S e t ra ta d e u na

pe rsona que encarna l a Buen a Nueva de D ios a este mundo

29



1 . - C O N T E N I D O D E L K E R Y G M A D E J E S Ú S :

E L R E I N O

La re l ig ión de Israe l hab ía ca ído en e l fo rmal i smo exter ior. Las

desa fi an tes voces de l os p rof e ta s hab í an s i do sup l an tadas po r

las t rad ic iones human as. Los r itos vac íos sus t i tu ían la m ise ri co r -

d ia y la fe . E l de recho e ra p iso teado por los poderosos, m ien t ras

los pobres v i v ían s in esperanza de jus t i c ia . La cá tedra de Mo isés

hab ía s ido usurpada por los escr ibas y fa r i seos, m ien t ras que los

es tandar tes romanos ondeaban en la Tor re An ton ia . ..

"...entonces apareció Jesús": Mt 3,13.

Cuan do nadie lo espera ba , de Ga li l ea de los Gen t il es , a l lende

e l Jo rdán , se encend ió una l uz que hab r ía de i lumina r a cuan tos

v i ví an en somb ras de muer t e. E l nomb re de e s te a legre mensa -

jero e ra "Jesús" , que s i g n i f i c a : "D ios sa lva" , y era h i jo de Mar ía de

Nazaret.

Su g ri to romp ió e l s i lenc io y su voz resonó por todas las s ina -

gogas de l pa ís , anunc iando una nueva doct r ina que asom brab a a

todos (Me 1 ,27) .

Α . - M e n s a j e c e n t r a l : e l R e i n o

S i de a l guna mane ra se pudi e ra s in te ti za r su mensaj e , se r í a

con esta cor ta f rase: e l Re ino.

E l Re ino no es un s i s tema pol ít ico n i se reduce a un espac io

geog ráf i co , s i no que se ref ie re a l a e fec t i va y rea l sobe ran ía de

D io s s ob re s u p ueb lo , q u e l ib rement e a cept a s u a ut o ri d ad me -

d iante la obediencia de su Palabra (J . Jeremía s) .

EL MENSAJE DE JESÚS:

EL REINO

30



La Buena Nueva de que e l Re ino ya hab í a i rr ump ido en es te

m u nd o , e ra g ri t ad a a los c ua tr o v ie nt os ; p or e so se le l lama

ke r ygma . Los t re s pr imeros evangel i s tas co i nc i den en s i nte t iza r

as í l a p ro cl am ac ió n de J es ús . M ie nt ra s M ar co s r ec al ca lai nm inenci a de su l legada del Re ino (Me 1 ,14 ), Ma teo i ns is te en

q u e e l R ei no m i smo e s u na B u ena Not ic ia (Mt 4 ,2 3) , y L u ca s

subraya la neces idad de anunc ia rd i cho mensaje (Le4 ,43) .

As í , pues , por pueb los y a ldeas se escuchó la Buen a Not i cia ;

- Ya se cumpl ió e l p lazo f ijado por Dios.

- Ya pasó la e tapa de la l ey y se inaugura e l año de grac ia de l

Señor , con e l pe rdón de todas l as deudas .- Ya no e s n ecesar io o fr ecer más s ac ri fi ci os p or e l p e cado,

p o r que uno s ol o b a st a rá p a r a c ub ri r lo s d el it os d e t o da l a

human idad .

- No s e n eces it a s er b ueno pa ra e st ar c on a D io s, s in o q ue

D i os -Bueno s e h a a ce rc ado a los h ombr e s ; d e mane r a e s

pecia l a los pecador es.

- B ie na ve nt ur ad os los p ob re s, p or qu e D ios les h e re da e l

Reino.

- Dios ha derramadosu Espír i tu , para l iberara loscaut ivos, dar

v ista a los c iegos y con ced er la l ibertad a los opr imidos.

- L legó e l t i empo de ins taurarsu jus ti c ia en es te mund o.

Pa ra i lumi na r e s te m is t er io , Jesús usó una g ran va r i edad de

imágenes , en las cua les resa l taba d i fe rentes e lementos . No h izo

g randes d iser tac iones f i losó f icas , n i compl i cac iones r i tua les s ino

con l a senc il le z de sus pa rábo l as , def in ió e l perf il del Re i no de

Dios.

EL REINO ES UN MISTERIO

AL QUE PODEMOS APROXIMARNOS

A TRAVÉS DE IMÁGENES

31



Β.- C a r a c t e r í s t i c a s d e l R e i n o

a . - J e s ú s , B u e n a N o t i c i a d e l a m o r d e D i o s

La Buena No ti c ia de l Re ino no e ra só lo e l anuncio de p rome-

sas , s ino la presencia m isma de Jesús , ac t ivando la sa lvac ión de

D ios . E l Re ino se person i f i cade a lguna maner a en é l m ismo, Pa-

labra hecha carne.

"Evangelio de Jesucristo... : Me 1 , 1 , q ui er e deci r q ue J es ús -

Mes í as es la Bue na Not ic ia . Lo más impor tan te no es lo que d ice

con su boca . Su persona es la Pa labra misma de D ios que mues-

t ra un mensa je : " Tan t o amó D ios a e s t e mundo , que envi ó a suH ijo ún ico , pa ra que todo e l que c rea en é l no pe rezca , s ino que

teng a v ida" : Jn 3 ,16.

Po r eso , en s iete ocas iones , Jesús se a t rev ió a refer ir se a s í

m ismo como e l mensa je m ismo:

- Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come este pan,

vivirá para siempre: Jn 6 , 5 1 .

- Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no anda en tinie-

blas, sino que tendrá la luz de la vida: Jn 8 , 1 2 .

- Yo soy la puerta; si uno entra por mí, estará a salvo: Jn 1 0 , 9 .

- Yo soy el buen pastor, que da la vida por las ovejas: Jn

10 , 11 .

- Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque

muera, vivirá: Jn 1 1 , 2 5 .

- Yo soy el camino, la verdady la vida. Nadie va al Padre sino

por mí: J n 14,6.

- Yo soy la vid y vosotros los sarmientos. El que permanece

en mí; da mucho fruto: Jn 1 5 , 5 .

En e l R ei no n o ex is te u n a l ey q ue d eba s e r c ump li d a , s in o

una pe r sona que enca rna l os va lo r es del Re ino : J esús . E l e s l a

Buena Not ic ia . S u mensa je n o e s u na t e or í a, s in o u n e st il o d e

v ida Po r eso , másq ue habla r de ! pe rdón , pe rdonó s i e m p r e : a l a

Magda l ena , a Pedro y de manera s ingu lar a sus verdugos . Am ó a

t odos , espec ia lmen te a sus doce d i scípu los , a l os pob res y a l os

pecadores . No v ino a que le s i rvie ran , s ino a serv i r. Tod o lo h izo

b i en y nunca hubo dob lez en su co r azón . Hab ló s i empre con l a

verdady , s iendo pobre, abanderó la jus t ic iay la paz.

32



Armon iza ba s iempre con la na tu raleza y con toda la c reac ión .

E l mar , el d es ie rt o o u n mont e se t r an s fo rmaban e n e l pulpito

para su p roc lamac ión . Hab laba de los pá jaros de l c ielo , los l ir iosdel c ampo , las e st ac io ne s d el a ño y e l r e lámpag o q ue f u ga z

men te a par e ce e n e l f i rmamen to . Conv i ví a c o n las b es ti as d el

c ampo y r e spe ta ba t an to e l e qui li br io e co l óg i co , q ue p e rm i tí a

que t r igo y c izaña crec ieran juntos por un t iempo. Hasta con ced ía

una nuev a oportun idad a la h iguera es tér il .

Su esti lo de vida era una lámpara para i luminarel i t inerario de la

a u t e n t i c i d a d . No aceptó e l camino fác il de l tríunfalismo mes iánico ,

Renunc ió a se r rey , pa ra hacerse e l se rv ido r de todos . No vend ió

su l ibe rtad inter io r pa ra complacer a los que os ten taban e l poder

civi l o r el ig io so . Nun ca s e sint ió menos q ue los r ic os d e e s te

mundo , p er o t ampoco más q ue los p obr e s y p e cador e s. Supo

re lac ionarse per fec tamente con D ios c o m o u n Pad re, pues t en í a

la experiencia de ser e l Hi jo de las complace ncias.

En su corazón jamás germinó la c izaña de la ambic ión o la c o

dic ia . Era l ib re de todo apego a las cosas mater ia les . S iendo r ico ,se hizo pobre, No tenía ni dónde reclinar la cabeza y llegó al ex

t remo de mori r desnudo . No acep tó todos los rei nos de l a t i er ra

cuando l e fueron p ropues tos por Sa tanás, o e l t rono que l os j u

d í os q ui si er on o fr enda rl e, d e s pué s d e l a mul ti pl ic ac ió n d e los

panes .

L a f o rma c omo J e sú s r es ol ví a l os c on fl ic to s y s u p os tu ra

f ren te a l os poderosos, su de te rminac ión ante l as ten tac iones y

su respues ta f ren te a l do lo r y l a mue r te ; en f i n, su j e ra rqu ía deva lores y sus p r io r idades , e ran Buena No ti ci a, po rque así ense

ñaba cóm o v iv ir l a l i be r tad y la so l ida r idad que real i zan a la per

sona y cons t ruyen e l Re ino de D ios.

En res umen , Jesús mismo , con su es ti lo de v ida, no só lo es e l

mpnsajero: s ino que enca rna e l mensa je. P reci samente por eso ,

c on t oda autor idad p ro cl ama: "aprendan de mí", po rque su v ida

misma es la más g rande enseñanza de l Re ino (Mt 1 1 , 2 9 ) .

Jesús p resentó e l m is te ri o del Re ino en la s coo rdenadas de

s ignos y pa labras ínt imamente conexos ent re s í:

33



- S i g n o s : L o s c i egos r e cob ran l a v is ta , los c oj os andan , l os

l ep rosos quedan l impi os y l os mue rt os r esuc it an (Mt 1 1 , 5 ) .

Los pobres son evangel i zados , e l Espí ri tu es de r ramado s inm e d id a y lo s d emon io s s on e xp ul sa do s c on e l p od er d e

D i o s . E st os s ig no s c o rr e sp onden a los mo ld es p ro fé ti co s

sob re e l Mes ías p romet ido .

- Pa l ab ras: Su Pa lab ra , cua l semi l la que va c r eci endo con t i

n uame nt e , p ro du ce u na g e ne ro s a c o se c ha . P al ab ra s in

i gu al , q u e n o a dm it e p a ra n gó n , y t od o m u nd o r ec on oc e

que se t r a ta de una nueva doc t ri na expues ta con au to ri dad

(Mt 7,29) .

b. - D i o s e s p a p á

El kerygma de Jesús es taba c imentado sobre una roca f i rme y

e st ab le . E n e l Rei no y a n o t ie ne s en ti do l a n oc ió n d e u n D io s

t em ib le y j us ti ci er o, s in o q ue s e t r at a d e u n Pad re b u eno q u e

hace sal ir e l sol sobre jus tos y pecadores . Su amor no se mide de

acuerdo a l a conduc ta de l os hombres , s ino que b rota de su se r

de pad re amoroso . Los j ud í os t en ían t ant o r espet o a D i os , quecas i se adent raban en la f ron tera de l temor. Jesús v iene a revelar

q ue e se D io s s an to y t r as cenden t e, ama a t o dos los homb r es,

espec ia lmente a los más neces i tados .

Es más , no so l amen te es padre , s ino " abbá" , papá amoroso ,

q ue a co ge a su hi jo fug i t i vo ; y a nte s de p on er le un v es ti do

nuevo , l o a r ropa con besos y ab razos . En vez de rechazarlo po r

d i lap idar la herenc ia o recr iminarlo por haber d i famado e l nomb rede l a f ami l ia , l o r ec ibe con una g ran f ie s ta , ma tando e l bece r ro

que hab ía es tado engordando pa ra ese d ía . Le o to rga o t ra vez e l

ani ll o que da de recho a l os b i enes , l e devuel ve e l vest ido de l a

d ignidad de h ijo, y conce de sandal ias nuevas para real izarcon t ra

t os de compra -ven ta con l os b ienes pa te rnos . Su m iser i co rd ia es

s iempre much o mayor que cua lquier pecado. Por su p a r t e , e l h ij o

mayor, que rep resen ta a qu ienes se cons ide ran j us tos y buenos ,

s o l a m e n t e c um pl ía las ó rd en es l ab ora le s, p er o n un ca h a bí aexper imentado que ten ía derecho a matar e l becer ro cebad o y v i

v ir e n pe rmanen te f ie s ta . No s e c ons ide r aba h ij o, s in o s imp l e

s iervo (Le 1 5 , 1 1 - 3 2 ) .

34



c - E n v i a d o a l o s p e c a d o r e s

Lo más a s omb ro so, y h as ta c ie rt o p un t o d esaf ia nt e p a ra l a

menta l idad rel ig iosa con tempor ánea , e ra cuando Jesús g r i taba alos cua t ro v ientos que D ios ama ba par t i cu la rmente a qu ien ca re

c í a de t odo . D io s habí a t eni do m i se r ic ord ia de l os pecado res y

era a e l los a quienes hab ía enviado a su Hi jo único.

Para la ideo log ía de aque l los t iempos , todo t ransgresor de la

l ey , y a e n con tr a ba s er io s p r ob l emas s i i n te nt a ba a c e rc a r se a

D io s. P er o q ue D io s m i smo f ue ra q ui en s al ie ra e n s u b u s ca ,

como l o anunc iaba Jesús , e ra abso lutamen te i nconcebib le. Por

e so , p a ra d esaf ia r s us e st ru ct ur as , f o rmu l a u na p r e gun t a muy

c omp r ome t ed o ra : ¿Qui é n d e v os ot ro s q ue t ie ne 1 00 o ve ja s y

p ierde una, no deja las 99 en el desierto y va a buscarla hast a que

la encuen t ra? ¿Qu ién se a t reve a a r r iesgar 99 ove jas so las en e l

des ie r to , expues tas a las bes tias sa lva jes? S i se cons idera a las

99 , lóg icamente la respues ta es nega t i va . Pero Jesús so rp rende

c uando a f irma q ue e l Buen Pas to r d ec id e i r a b us ca r l a o v ej a

perd ida . Poreso , Jesús no va a la S inagoga de Je r icó , donde se

e nc ue nt ra la " ge nt e b u en a " de l a c iu da d, s ino a la c a s a de l

p ec ad or m ás g ra nd e d e l a r eg ió n: Z a qu e o (Le 1 9, 1- 10 ). Se

s ienta a la me sa de gente de mal v ivi ry transi ta por la t ierra de los

s a m a r i t a n o s . Esto l e cues ta e l poco hon roso t ít ul o de "am igo de

p u b l í c a n o s " (Me 2 ,15-16) .

A l banque te de l Re ino son i nv i tados l os deshe redados , pues

e l H ijo de l hombre no ha s ido env iado a los jus tos s ino a los pe

cado res . Son los cansados y agob iados qu i enes pueden ser l iberados de sus fardos. Inc luso a f i rma que nadie que a é l recurra ,

se rá echado fue ra . As í pues , todo hombre goza rá de l a ga rant í a

de l a a cep taci ón d i v i n a , c ual qui e ra que sean sus an te ceden tes

penales .

Desde en tonces , e l pecado no es obs tácu lo para acercarse a

Dios. A l contrar io, s i se recon oce, es e l punto de par t ida par a ser

just i f icado. Cier tamente es te mensa je no e ra comprens ib le , por

q ue c on tr a dec í a l a a ct it ud f ar is ai ca d e q uer e rs e s al va r p or s ím i smo . Por e s o s imp l ement e s e a c ep t a o s e r e cha za . Ant e l a

p e r s ona d e J e sú s n o p uede h aber t é rm i no s medi os . E l q u e n o

es tá con é l , es tá en su contra .

35



d . - T o d o s h e r m a n o s y e l a m o r p o r e n c i m a d e t o d o

S i D ios es Padre , en consecuenc ia , t odos somos he rmanos .

E l p r imer mandamien to , amar a D ios, va ind iso lublemente un ido

a l segundo : ama r a l p r ó j i m o . La Nueva Ley cons iste en amarno s

los unos a los o t ros como é l nos amó, y es e l d ist int ivo que carac

te r iza a sus d isc ípu los (Jn 1 3 , 3 4 ) .

Cuando un esc r iba i nt er rogó a Jesús con e l f in de pone r lo a

p r ue ba , e l Mae st ro con tes tó c o n u n a p a rá b ol a q u e d ef in it iv a

m en te s en te nc ió s u m ue rt e e n m a no s d e los q ue s e h ab ía n

es t ab lec i do en l a cumb re de l a .p i rámide r e li g iosa de Je rusa lén .P re se nt ó c omo m od el o de c umpl im ie nt o d e l a n ue va ley de l

Re ino , a un herej e s a m a r i t a n o , q ue n o h ab ía r ec ib id o e l s a c ra

men to de los h i jos de A b r a h a m : la circuncisión (Le 1 0 , 2 9 - 3 7 ) .

No es e l sacerdo te que l leva p r isa por o f recer sacri f ic ios en e l

t emp lo qu ien cump le la vo luntad de D ios, s ino e l samar i t ano que

a t iende a su he rmano en necesidad. Los debe res r el ig io sos del

Lev i ta pasan a segund o té rmino , pues e l examen f inal no versarásobre tem as l i tú rgicos o dogmát ic os, s ino que se tomar á e l pu lso

a l co razón : ¿se asis ti ó a l he rmano en neces idad? De a ll í que no

se pue da l levar una of renda e l a l tarde Dios, s i se ha profanado e l

san tuar io de la p resenc ia d iv ina que es e l co razón de l hermano .

Pa ra los j ud íos de en tonces, com o pa ra much a gen te de hoy ,

e l cump l im ien to f o rma l de l a Ley , e ra e l va lo r sup remo . S in em

ba rgo, é l , como Señor del sábado , cu raba , a r r ancaba esp igas y

h as t a h a c ía l odo p ar a r es ta bl ecer l a v is ta d e u n c i ego d e n a ci

mien to . Con esto s igni f i caba que e l amores taba pore nc im a de la

Ley misma.

Jesús rea li zó un mi lag ro muy s ign i fi cat i vo un sábado , en una

s i nagoga : l a cu rac ión de un homb re que t en í a l a mano de recha

pa ra l i zada (Le 6 , 6 - 1 1 ) . U n p ob re h ombr e, i nc ap ac it ad o p ar a

servir, s e e n con tr a ba e n e i c ru ce d e las d os coo r denadas d e l a

rel igión de Is rael : " la s inagoga" , que represen ta la ins ti tución re l igiosa y "el sábado" , que s imbo l iza la Ley. S in emba rgo , n inguna

de e ll as f ue capaz de r es tablecer lo . En tonces Jesús , pa ra mos

t rar la cadu cid ad de l s is tema re lig ioso imperante, rea liza un s igno

p rofé ti co : puso a l hombre en fe rmo "en e l cen t ro ", pa ra da r a en -

36



t ender que la persona debe s it ua rse en e l co razón de t oda i ns ti

t uc ión y l eg is la ci ón . En tonces , a la vis ta de t odos , c u ra a e st e

homb re , most r ando así s u super ior idad s ob re la s in ag og a y el

sábado . Los f a ri seos , que comprend ie ron pe r f ec t amen te e l s i g

nif icado y l a s consecuencias de es ta acc ión p rofé ti ca, a llí m ismo

come nza ron a t ramarcómo el iminarle (Me 3,6).

Se t ra ta de u na re vo luc ió n m ás t ra sc en de nt e q ue la de

C o p é r n i c o , p ue s s eg ún J es ús , Dios n o e s saté l i te d e n in gú n

s is tema re lig ioso, n i su órbi ta está marcada por un ca lendar io que

d eba o bedece r i ne xor abl emen te . E l c en tr o a lr e dedor del c ua l

g i ra la rel igión, la ley y toda la v ida, es el ser huma no, al cual ama

tanto, que le ha env iado a su Hijoúnico.

E l senci ll o p red i cador de Ga li l ea , que no est ud ió en n inguna

d e las p re st ig ia da s e sc ue la s r ab ín ic as , p on e s o be r an amen te

todas las cosas en su lugar:

- En e l Reino, los ú l timos serán los pr imeros.

- Hay más d icha en dar , que en rec ib ir .

- Las p rost it utas y pecadores aventa ja rán a p iadosos escriba?y met icu losos far iseos en e l Reino de los c ielos.

- E l más g rande, es e l que s irve .

- E l sábado se h izo para e l hombre y no e l hombre para e l sá

bado.

- H ay más a le gr ía en el Re ino por un p ec ad or q ue se c on

v ier te , que por 99 j ust os que no t i enen neces idad de peni

tencia.

- En e l Re ino , lo más impor tan te no son los ayunos , las largas

orac iones o las anchas f i l a c t e r i a s , s ino la just i cia , la m iseri

cordiay la fe.

e.- V a l o r d e l a p e r s o n a

En e l Rei no , l a p e rs ona va le p or s í m i sma , i nd epend i en te

mente de su cond ic ión socia l o re lig iosa . La d ign idad de l hombre

no rad ica en lo que t iene, s ino en lo que es, h ijo de Dios; y en su

capac idad de servi ci o a l os demás . Por eso , Jesús t es ti fi ca consu v i da y p red i ca de muchas f o rmas, que es absu rdo i nver ti r l a

v ida acaparando r iquezas o depender de e llas . De es ta fo rma, e l

37



mensa je de l pob re p red i cado r de Ga li l ea e ra una es tocada pa ra

t o dos aquel lo s que t r at a ban de en ri q uecer se con b ie nes ma te

r iales o con méri tos delante de Dios.Una mu jer fue so rp rend ida en adul ter i o. Según sus acusado

res, respa ldados por una ley escr i ta en f r ías p iedras, no mere c ía

segu ir v i v i endo . S in embarg o e ll a se conv ie r te en e l me jor tes ti

mon io de cóm o se va lora l a pe rsona en e l Re ino. Pa ra l os esc r i

bas y f a r iseos , e ra impos ib le que e ll a se regene ra ra, y por eso

i n ten taban l apidar la. Sus acusadores p resen taron a l Maes t ro , no

a una mu je r , s i no una conde nada a muer te . Jesús , por su pa r te ,

no r ecib ió a u na p ec a do r a, s in o a u na muje r, y a sí le l lamó ;

rehabi l i tándo la con su perdón y con f ianza para no vo lver a pecar

(Jn 8 ,1 -11) .

J es ús res tab lece a la s ue gr a de P ed ro , q ue c on gr eg ab a

todos l os ag ravan tes de un marg inado : mu je r , en fe rma , sueg ra y

e ra una ca rg a pa ra l os demás . Pe ro Jesús res taura su va lor y l a

capac i ta para e l servic io , hac iéndo la va l iosa y necesar ia para los

demás (Le 4 , 3 8 - 3 9 ) . O t ras mu jeres , como l a Magda l ena , Susanay Juana , fue ron i n teg radas a l g rupo í n timo de l os suyos , po rque

eran va lo radas como personas (Le 8 , 1 - 3 ) .

Los n iños , que no con taban en l a soc iedad j ud ía an tes de l os

t rece años , no só lo fue ron ob je to de su p redi l ecc ión y a tenc ión ,

s in o que i nc lu so f u eron pues t os como e l mode l o pa ra ent r ar a l

Re ino (Mt 18 ,3-10 ) .

f.- P u r e z a d e i n t e n c i ó n

En e l Re ino hay una r eg la que no s i gue l os cánones de l as

apa r ie nc i as de e st e mundo . L o más impor t an te no e s l a a cc ió n

que se real iza, s ino la in tención con la cual se l levan a cab o ca da

uno de los a c to s . L o que aparent a ser b ueno y m e r i t o r i o , c omo

ayunar, oraro dar l imosna, s i se rea liza para serv istos, sa ludado s

o r e co noc i do s p or OG d emá s , no t ie ne n n in gú n s en ti do en ei

Reino (Mt 6 , 1 - 6 ) .

J es ús r ea cc io nó p e rm an en teme n t e c on tr a los s ep ul cr os

b l a nqueados , o q u ienes qui s ie r on ap ro vechar se de D io s , con

v ir t i endo e l t emp l o en una cueva de l ad rones. Acep tó a l os pe -

38



cado res y hast a se sent ó en su mesa , pe ro nunca cons i nt i ó en

que se escond ie ra a l sangu inar io lobo ba jo e l d isf raz de una p ie l

de ove ja . Od iab a e l maqui l laje de los fa r i seos , que se cons ider a

b an m ej or es q ue los d em á s y d es pr ec ia ba n a los o tr os . Porcumpl i r las minuc ias de l ayu no y los d iezmos, desaten dían lo má s

importante : la just icia, la misericordiay la fe (Mt 23,23) .

Lo que impor ta no es lo que se hace , s ino la in tenc ión de l co

razón . Po r eso , l a v i uda que o f rece t odo cuan to t i ene , da mucho

más que l os r ic os que acompañan sus cuan ti o sas o f r endas con

t r ompet a s, p a ra s er h onr ado s p or los h omb res . D io s n o c on si

de ra l a can t i dad que damos , s i no con cuán to nos qued amos (Le

21,1 -4 ) .

En e l Rei no no exi st e un cód igo que se deba cump li r r ig uro

samen te . A veces se debe deci r " sí ", e i r más l ej os de l o que se

so l ic i ta (Mt 5 , 4 1 ) , p er o t amb i én h ay q ue n ega r se r o tu ndamen t e

c u an d o se n os p id e r en un ci ar a l a luz ( La s di ez v í rg e ne s : M t

2 5 , 1 - 1 3 ) . En ocas iones , hay que o f recer la mej i ll a que no ha sido

go l p eada , p e ro e n o tr as s e d ebe c ues t i o na r a l a g re sor : " ¿Po r

qué me h ieres?" . Avec es no hay que res is ti r a l mal , pero tambié n

h ay c ir cu ns ta nc ia s e n q u e s e d e b e t oma r e l lá ti go c o nt ra los

ladrones que a ten tan con t ra los derechos d iv inos .

g . - S a l v a c i ó n y p e r d ó n g r a t u i t o s

Tod o e l s i s tema re lig ioso de l pueb lo de I srae l g i raba en to rno

a es t e p resupues to : hay que se r bueno pa ra ace rca rse a D ios ; o

po r l o menos , hay que pu ri f ica rse pa ra no se r f u lm inados po r e l

f uego de su san t idad . Con var iedad de s ignos y parábo las , Jesús

p o n í a e l c en tr o d e a tr ac ci ón e n o tr o p ol o: l a s al va ci ón n i s e

compr a n i se merece , s i no que es un don de l amor de D ios , que

i nv it a a su banque t e a qu i enes no os t en t an n i nguna r i queza n i

p ri vi le gi o d e e s te mundo (Le 1 4, 12 -1 4) . C ua n do u n p ec ad or ,

rechazado por la rel ig ión y c onden ado por la ley . escu chab a es te

mensa je de sa lvac ión g ra tu i ta , no pod ía pe rmanece r i nd i fe ren te

an te l a o f er t a del pe rdón de D ios . Por eso , l os f a r iseos es t aban

ce l osos de Jesús, porque t odo mundo l o segu í a {Jn 1 2 , 1 9 ) .

Cuando S a u l o , f er vi en te f ar is eo , q ue c ump lí a e s c r upu l os a

ment e los 6 1 3 p re ce pt os d e l a ley , e nt en di ó e st o, e xc l am ó:

39



- C o n f i a r e n l a s r i q u e z a s

La pa labra de l maest ro de Gali lea fue un lát igo que fus t igó a

l os po tentados , cuando expresó con toda c l ar i dad : es más

fác il que pase un came l lo por e l o jo de una agu ja a que un

r ico se sa lve (Me 10,23-27). Las r iquezas san jan un abismo

de i nd i fe renc ia f r en te a l as necesidades de l os pob res (Le

16,19-31).

- E l p e c a d o

Porque esc laviza (Jn 8,34), se opone a la l iber tad que carac

te r iza a los h ijos de l Re ino . Entre los pecados más graves en

e l fabu lador d el E v ange li o, s e e n c uen t ra n : n o c ompar t ir ,

ignorar a l neces i tado, la h ipocres ía y e l aprovecharse de las

cosas santas en benef ic io persona l .

i.- N u e v o T e m p l o

Jesús sacudió la p lataforma de la inst i tuc ión re l ig iosa de Israel ,

cuando se a t revió a p roc lamar que es taban con tados los d ías del

sac rosan to temp lo de Je rusa lén .

En e l Re ino que se avec inaba, no ser ía necesario exp iar cadaa ño los p e ca dos d el p ue bl o, p ue s s e f i rmar ía u n n u ev o Pac to

con D ios , en e l que se cance la r ían los de li tos de toda la human i

dad por l a sangre de un nuevo Co rdero . Por t an to, ya no queda

r ía p i ed ra sobre p i ed ra de ese sun tuoso santuar i o, s ino que "en

t res d ías " se reedi f i ca r ía o t ro, que nunca jamá s se r ía des t ruido .

Las au to ri dades rel ig io sas no pod ían acep ta r este desa f í o , que

a d emá s s o na b a a p ro vo ca ci ón , p ue s e ra p ro nu nc ia do e n e l

mismorecintosagrado(Jn 2,19-21).

Jesús le advir t ió a la samari tana que ya había l legado e l t iempo

en que la ve rdadera ado ración no se r ía en un lugar , s ino de una

nueva f o rma : e n e sp ír it u y v e r dad , p o r l a s impl e r azón de que

Dins es e spí r it u y n o depende de n in gún t emp l o f a br i cado por

lasmano s humanas (Jn 4,21-25).

Jesús m i smo e ra e l nuevo Temp lo , l ugar de encuent ro ent re

Dios y los hombr es. Nadie podrá i r a l Padre s ino a t ravés de é l . Es

más , qu ien lo ve a é l , ve a l Padre , po rque e l Padre y é l , son unamismacosa(Jn 10,30).

41



j P r o m e s a d e l E s p í r i t u

Jesús i ni ci ó su m ini s te r io a l impul so de l Esp ír i t u que recib ió

en e l Jo rdán . Grac ias a su fue rza , pod ía anunc iar e l Evange l io alos pobres, l iberar a los caut ivos y l ibertara los presos. E l Espír i tu

de D io s l o an imaba , dándol e t es timon i o de s e r H ij o amad o del

Padre . La Fuerza de loA l to , como tamb ién lo l l amaba , lo capac i

taba, no só lo par a superar toda advers idad y opos ic ión, s ino para

un dí a dar la prueba máxim a del amor: lav idapor los queamaba .

Como e l de r ramamien to de l Espí r it u sobre toda ca rne ident if i

caba los t iempos m e s i á n i c o s , Jesús se compromet ió a env ia r "LaP romesa de l Pad re " a t odos cuan tos c reye ran en é l . Por eso , e l

d ía más so lemne de la f i es ta de las T iendas , pues to en p ie en la

exp lanada de l t emp lo, g ri tó : "Si a l guno t iene sed , venga a m í , y

beba e l q ue c r ea en m í" . E st o l o dec í a r ef ir ié ndose a l E sp í ri t u

Santo que deb ía n rec ib ir los que c reyeran en é l (Jn 7 ,37-39) .

E l Mes í as , ung idoc on es te Esp í r i tu , e ra capaz de compar t i rlo ,

para par tic ipar la v ida en abund anc ia que hab ía ven ido a t raer . E l

E sp ír it u d e l a v e rd ad r e co r da rí a t o d as s us p a la b ra s y s e rí a l a

f u en t e de l a Nueva V ida de l os h ij os de D io s. Por o tr o l ado, e l

que no nacie ra del agua y Espí r it u , no pod r í a en tra r en e l Re ino

de D ios (Jn 3 ,5) .

Jesús se comprome t i ó so lemnemen te a baut i za r en Esp ír i t u,

a q ui en es c re ye ra n en é l c omo S al va do r y S eñ or , p or qu e la

nueva v i da só lo se pos ib il it a g rac ias a l Esp í ri tu de D ios , que es

qu ien v iv i fi ca . E l Espí r it u cons truye e l Re ino de j ust i ci a , gozo ypaz (Rom 14 ,17) .

k.- P a s c u a

El i t inerar io de Jesús ten ía com o met a sub ir a Jerusa lén. En la

c i udad de Dav i d , j u nt o c on l o s s uyos, hab r í a de c ome r aque ll a

pascua t an a rd ien temente espe rada . Tan impor t an te y s i gn i fi ca

t ivoe ra este moment o, que lo l lamó " la hora" de su g lor i f icac ión, y

lo anunc ió en repet idas ocas iones a los suyos .

L l egada l a noche en que hab rí a de s er en t regado , habi endo

ama do a los suyos quees taban en e l mundo, los amó has ta e l ex

t r emo. T omó p an e n s u s manos y , d e s pué s d e d a r g ra ci as , l o

42



part ió y d i jo : Es te es mi cuerpo para la sa lvac ión de los homb res.

L u ego t omó e l c ál iz d e l a Nue va A li a nz a y e nt re gó s u s a ng r e

como rescate de la humanidad .

A l d ía s igu iente , mient ras en e l templ o se ce lebraba e l sacr i fi

c io v e spe rt i no , e n l a a fu er as d e J e ru s al é n e ra s ac ri f i c ad o e l

Co rde ro de D ios , que mo r ía po r noso t ros y en vez de noso tros .

Se en t regó vo lun ta ri amen te como Co rde ro Pascual pa ra pe rdo

nare l pecado del mundo , de r ramando su sangre en la c ruz como

rescate de todos los hombres. Most raba as í la prueba máx ima de l

amor , da r la v ida po r sus amigos . En la c ruz , Jesús v iv ió todo lo

que hab ía pred icado y a l mismo t iempo s in te t izó ín tegramente su

mensa j e en s ie te f rases.

Pero a l te rcerd í a , com o lo hab ía anunc iado, resuc i tó de ent re

los muer tos y es tá v ivo para nunca más mori r . Se conv ier te as í en

s i gno de e spe r anza par a t o dos , e spec ia lmen t e del p ob re y ne

cesi t ado . Vence l a mue rte y es cons t i tu ido Seño r , l leno de t odo

poderen e l c ie loy en la t ierra. Co n todaautor i dad, env ía a los su

y o s a a n un c ia r s u mue rt e y p r oc l ama r s u r es ur re cc ió n, a n un

c iando la Bue na Nue va hasta los conf ines de l mund o.

Con la Pascua de Jesús , su muer te y r esu r recc ión , e l Re ino

qued a ya inaugurado. Han come nzad o los ú l t imos t iempos , la era

de la gracia y la verdad (Jn 1,17).

I.- F o r m a c i ó n d e u n p u e b l o

De much as y va r iadas fo rmas , Jesús ins is tió que e l Re ino no

se v ive en e l ind iv idua l ismo, s ino en las nuevas re lac iones de los

hombres en t re s í. Se t ra ta de en tab lar lazos donde se encarnenl os va lo res y c ri t er ios evangé l i cos . Por eso , cons tan temen te se

ref ie re a un rebaño , una fami l ia o un pueb lo . Por tan to , e l Re ino

n o s e l im it a a los c o ra z one s d e l as p e rs o na s , s in o q u e s e e x

t iende en todos los es t ratos de la v ida hum ana .

Como semi l la de l Re ino, Jesús e lig ió a doce d isc ípu los , de los

q ue n u n ca s e s ep ar ó ( ev an ge li o d e Ma rc os ), y q ue s er í an e l

ge rmen de l nuevo I srae l ( evange l i o de Ma teo ), con e l que D ios

sel lar ía la nuev a y eterna a l ianza. A Pedro leentregó las l laves delRe ino (Mt 1 6 , 1 9 ) , para abri r las puer tas de la fe tan to a los jud íos

43



(Hech 2 ,14 -36 ) como a l os gen ti les (Hech 1 0 - 1 1 ) , y así reuni r en

un so lo pueb lo a todos los h ijos de Dios, que están d ispersos (Jn

1 1 , 5 2 ) .

Cie r tamen te es un p roceso , como la l evadura que va fe rmen

t ando t o da l a masa . Com i enza hum il d emen te, como un g rani to

de mos taza , pero no se de ti ene hasta l lega r a ani da r a la s aves

del c ie lo , po rque c rece de d í a y de noche , aunque los hombres

n o s e pan c ómo (Me 4 ,2 6 -32 ). E l Re ino t ie ne una f u er za i nt rí n

seca que va t ransformando a l hombre ya la sociedad, hasta mani

festar que Dios es e l Señorde la h istor ia .

C o n c l u s i ó n

E l Re ino supera con mucho toda expec ta t iva y sueño de los

hombres . Es e l más i nva luab le de l os teso ros ; an te e l cua l , pa li

decen los demá s va lores. Es e l ha llazgo de la Per la Prec iosa , por

la que se venden las o t ras perlas, pues se ha encont rado e l va lor

sup remo de l a v ida (Mt 1 3 , 4 4 - 4 5 ) . Qu ien ha encon t rado e l Re ino ,

h a e n cont r ad o e l s en ti do d e s u e xi st en ci a. T o do lo d emás s econs idera s imp le añad idura (Mt 6 ,33) .

E l s ig no d e h aber e nco nt r ad o l a Per la P r ec i os a, e s q ue s e

v ive en p l en i tud de a l eg r ía y gozo , aun en las renunci as que e l

Reino exi ja .

E L G O Z O D E E N C O N T R A R

L A P E R L A P R E C I O S A D E L

REINO

E S U N V A L O R A B S O L U T O .TODO LO EMÁS ES AÑADIDURA

44



C - O t r o s t e x t o s f u n d a m e n t a l e s

Tres pasa jes resumen e l con ten ido de l Kerygma de Jesús :

a . - S e r m ó n d e l a m o n t a ñ a ( M t 5 - 7 )

Es sobre todo en las b ienaventuranzas donde se in ter io ri za la

Nueva Ley y se p r oponen los va lo res que deben regi r l as r el a-

c iones de los hombresent re s í y de éstos con Dios. Se t rata de la

car ta mag na del Reino.

b.- O r a c i ó n d e l P a d r e N u e s t r o Le 11, 2-4 )

Sinte ti za las ac t it udes de qu ienes per tenecen a l Re ino . No se

t rata tanto de una fórmula para ser repet ida, s ino de un prog rama

de v ida.

c - S i e t e p a l a b r a s d e l a c r u z L e 2 3 , 3 4 . 4 3 . 4 6 ; M e

1 5 , 3 4 ; J n 1 9 , 2 6 - 2 7 . 2 8 . 3 0 ) .

Donde J e sú s v iv e t od o l o q ue h a bí a p re di ca do y s in te ti za

t oda su p r e d i c a c i ó n .


Α.- Escribir las caracter ís t icas pr inc ipales del Reino, en o rden

de impor tancia:

1 .

2.

3.

4 .

5.

6.

7.

8.

9. ,

10.

1 1 .

45

12. _ __



Β.- Coment a la f rase que más te impresione de:

a . - E l Sermón de la montaña

b.- E l Padre Nuest ro

c- Las s iete pa labras de la cruz

4 6



2 . - O B J E T I V O D E L K E R Y G M A D E J E S Ú S :

L A S A L V A C I Ó N

Si con una so la f rase nos a t rev ié ramos a s intet i za r l a m is ión

cent r al de Jesús , se r í a : se r po rt ado r y a c to r de l a sa l vac i ón de

t od o e l h omb re y d e t od os los h ombr es . S u n ombr e, Y e s hu á ,

resume su mis ión : D ios sa lva . Poro t ro lado, é l mismo lo con f i rma

cuando a fi rma: la salvación viene de los judíos: Jn 4 ,22.

O B J E T I V O D E J E S Ú S :

LA SALVACIÓN

Α . - P r o g r a m a d e t r a b a j o

E l pasa je q u e r e s ume ma ra v il lo s ament e s u m is ió n e n e st e

mundo , se encuen t ra en su ca r ta de p resen tac ión en la s inagogade Naza re t , cuando é l m ismo , pa r ti endo de una p remisa , de fin ió

su ob je t ivo en c inco pun tos :

El Espíritu de Dios está sobre mí

porque me ha ungido y me ha enviado:

- a anunciar la Buena Nueva a los pobres,

- a proclamarla liberación de los cautivos,

-para dar la libertad a los oprimidos,

- a dar la vista a los ciegos

- y proclamar el año de gracia del Señor:

Le 4 , 18 - 19.

47



a . - E v a n g e l i o a l o s p o b r e s : a b r i r s e a l a s a l v a c i ó n

Jesús es e l a leg re mensa je ro que anunc ia que e l t i empo de la

se rv i dumbre ha t e rm inado , po rque e l k a i r ó s , t i empo opor t uno de

la sa lvac ión , ha l l egado . D ios ha ten ido compas ión de su pueb lo

opr imido y ha env iado un Sa lvador que no só lo anuncia , s ino que

realiza la salvación integral de la pers ona y la socied ad.

Únicamente qu ienes reconozcan y v i van su pob reza f rente a

D ios pueden ser bene f ic i ados de l a sa l vac ión. Es to no debe se r

in terp retado como s i e l Evangel io fue ra exc lus ivo pa ra una c lase

de p er so na s n i m e no s una c la se s oc ia l, s ino q ue es u na in

v it ac ión uni ve rsal p a ra ser pobre s y a sí ser des t in at ar i os de l a

Buena Nueva . Qu ien no sea pobre no pod rá rec ib ir las r i quezas

del Re ino . Como e l Rei no no se comp ra n i se me rece , sól o l os

pobres lo he redan .

b.- L i b e r a c i ó n a l o s c a u t i v o s : l i b e r a c i ó n i n t e r i o r

Jesús es e l l i be rador que desa ta las caden as in te r io res : mie dos , od ios , resen t imien tos ; amarguras , descon f ianza , ego ís mo y

t od o t i po d e e nv id ia s y d iv is io ne s. E l h omb r e p or s í m i smo n o

pued e l iberarse de estas a taduras, pero grac ias a la ver dad reve

l ad a p or J e sús y a s u a cc ió n s al ví fi ca , es p os ib le s er l ibre de

todos es tos lazos que op r imen su co razón .

c - V i s t a a l o s c i e g o s : r e v e l a r e l s e n t i d o d e l a v i d a

Esta f rase no se re fiere só lo n i p r inc ipa lmente a la curac ión de

l a cegue ra f í si ca, s i no de t oda en fe rmedad p roduc to del pecado

que mant iene a l hombre en la oscur idad de la ignoranc ia . Se v ive

en las t in ieb las mient ras no se t iene la luz de l conoc im iento de la

ve rdad sobre D ios , e l hombre y la c reac ión . E l o r igen de los más

g raves p rob lemas de l a human idad es tr i ba en que e l hombre no

sabe de dónde v i no , pa ra qué es tá en es te mun do y a dónde va .

Jesús levéid el sentido de la vi da y de ¡a ex is tenc ia n u m a n a .

Cono cer la verdad y v ivi r la , es lo que nos hace l ibres. Gracias a la

ve rdad podem os se r l ib res y agen tes de l i be rac ión .

48



d . - L i b e r t a d a l o s o p r i m i d o s : l i b e r a c i ó n e x t e r i o r

No bas ta la l i be rac ión inter io r. Ex isten s i s temas de in jus ti c ia

que p roducen amb ien tes de pecado , donde la pe rsona es tá l im itada en e l e jerc ic io de su l iber tad (s i stemas tota li tar ios ) o pa ral i

zada en su responsab i li dad ( si stemas capi t al i st as) . Jesús , pa ra

ins taurar e l Re ino de Dios , posib il i ta e l cambi o de las es t ruc turas

in jus tas , l os cen t ros de in te rés , l os c r ite rios y va lo res que r igen

nuestra socie dad consumi sta y materia l is ta.

e.- A ñ o d e g r a c i a d e l S e ñ o r : p e r d ó n d e l a s d e u d a s

En e l año jub ilar que se ce leb raba cada s ie te años sabá t i cos( c in cuen ta años ) , se red imían t od as las d eu da s L os c ampo s y

p r op i ed a de s q ue p or a lg u na n e ce s id a d h a bí a n s id o v e n d i d o s ,

reg resaban a sus dueños o r ig ina les . Tod a deuda e ra condon ada

y se pe rdonaba toda o fensa .

L a p le ni tu d d e los t i empos e s u n a ño j ub il ar , c u a n do D io s

pe rdona nues t ras o fensas pa ra que noso t ros pe rdonemos todas

las deudas de nues t ros he rmanos .

SALVACIÓN

D E T O D O E L H O M B R E

Y

D E T O D O S L O S H O M B R E S

49



Dios qu ie re tan to la sa lvac ión de todos los hombres , como la

sa lvac ión ín tegra d e t odo e l h omb re , q ue i nc lu ye o tr os d o s a s-

pec tos que son comp lemen ta r i os .

B.- L i b e r a c i ó n d e l p e c a d o

Le pondrás por nombre Jesús,

porque él liberará al pueblo de su pecado:

Mt 1 , 2 1 .

El p ec a do , r up tu ra c on D i o s , d i vis ión e nt re los h omb re s y

desa rmon ía en e l i nt er io r de cada uno, e s l a causa de t odos l os

ma les en es te mundo . Po r e so l a sa lvaci ón, o f re c ida por D ios a

t ravés de Jesús, vad i rec tamente a la raíz de l problema: nos l ibera

de l pecado .

a . - R e c o n c i l i a c i ó n : h a c e r l a p a z c o n D i o s

Estamos en paz con Dios por nuestro Señor Jesucristo:

Rom5 ,1 .

E l e fe c to p ri nc ip al d e l a muer t e y r esu rr ecc ió n de Je sús e s

"reconcil iar" ( Κ α τ α λ λ α ' σ σ ω ) : hace r l as paces después de l a

g ue rr a d el h omb r e c o n D io s, y v ol ve rl o a la i nt im id ad c o n e l

C reado r . Es tando muer tos po r nues tros de li t os y pecados ; a le ja-

dos s in espe ranza , s in D ios (Ef 2 , 1 2 ) , hemos s i do r econc i li ados

en e l H ijo y ya estamo s en paz con Dios (E f 2 , 1 4 - 1 8 ; Rom 5 , 1 ) . S i

p or l a d e sobed i enc i a d el p rime r Adán no s sepa r amos de D i os ,

c on m ay or r az ón , por l a o be di en ci a de l n ue vo A d án h em osv ue lt o a l a u ni ón y c omun i ón c o n E l ( Rom 5 , 1 2 - 2 1 ) . Y a f u imo s

reconc i l iados en Cr is to Jesús qu ien , s iendo una so la persona, es

ve rdade ro D ios y ve rdade ro hombre . En é l es tá un ida pa ra s iem-

pre la humanidadco n la d iv in idad.

b . - E x p i a c i ó n d e l o s p e c a d o s : p a g o d e l a d e u d a

Tudus son justificados... por Jesucristo,

instrumento de expiación (Propiciatorio)

por su propia sangre:

Rom 4 ,24-25 .

50



El Propic ia tor io se roc iaba con sangre de una v í c t ima p a r a l a

exp iación de los pecados en e l d ía de l Y o m K ippur, o g ran d ía de

e x pi a ci ó n. C ri st o J e sú s e s e l n u ev o Propic iator io ( i lasteryon -

ιλ α σ τ η ρ ι ο q u e real iza la exp iación de todos los pecad os.

c - L i b e r a c i ó n d e l p e c a d o : p r o p i e d a d d i v i n a

El pecado ya no dominará sobre ustedes,

porque ya no están bajo la Ley sino bajo la gracia:

Rom 6 , 1 4 .

Jesús no só lo bo r ra y qu i ta l os pecados (en p lu ral ) , s i no que

nos l ibera de la esc lavi tud de todo pecado. Es dec ir , nos capac i tapa ra vencer e l pecado en noso tros , pa ra que la ma ldad no seño-

ree más en nuestras v idas y ya no s i rvamos a la carne y sus malos

d e se o s q ue n os l l eva n a la mue rt e, s ino q ue o b e d ez c amo s a

D ios po r la ley de l Esp ír i tu que ha s ido g raba da en e l i n te r io r de

n ue st ro c o r az ón . Para ser libres nos libertó Cristo: Ga l 5 , 1 . As í

com o l os heb reos , hab iendo s ido l i be rados de l yugo de l f a raón ,

fue ron adqu i r i dos c omo p os es ió n d i v i n a , as í t amb i én e l n u ev o

Is rae l, l ib re de pecado , es p rop iedad de D ios , g rac ias a l a l to p re -

c io de la sangre de Cr is to (1Cor 6 ,20; 7 ,23) .

d . - J u s t i f i c a c i ó n : f i d e l i d a d d i v i n a

Para Dios ser justo y justificador del que cree en Jesús:

Rom 3 ,26.

E l hombre , s iendo pecador , no se puede jus t if i ca r n i po r bue-

nas ob ras n i po r j ust i cia p rop ia (Ef 2 ,8 -9) . Só lo D ios Jus to es ca -

paz de just i f icar. La just ic ia de Dios δ ι κ α ι ο σ ν η ) n o e s u na

just ic ia venga t i va que cas t iga , s ino una just ic ia sa lv í f i ca , a t ravés

de la cua l D ios mues t ra su f i de l idad y su amor . Cuando D ios h izo

l a p r omesa de s a l va c ión , q uedó comp rome t i do. De no c umpl ir ,

D ios se r í a i nj us to con e l hombre y cons igo m ismo . Po r t an to , l a

just icia de Dios es la f idel idad div ina a Sí m ismo y a los hombres .

51



Todos son justificados por el don de su gracia...

para mostrar su justicia...

en orden a mostrar su justicia en el tiempo presentepara ser El justo y justificador del que cree en Jesús:

Rom 3 ,24 -26 .

e.- H e r e n c i a

Y si hijos, herederos: herederos de Dios

y coherederos de Cristo:

Rom 8 , 1 7 .

Los hombres , por nuest r os pecados, e s tábamos des ti nados

a la m ue rt e e te rn a, p er o p ur if ic ad os por la s an gr e de Cr is to

J esús , f u imos decl a rados i nocen tes . Pero no sól o e so . En vez

d e s er c o ndenados, r ec ib imos u n E sp ír it u d e f il i aci ón q ue n os

h ac e h e re d er o s d e D io s y c o he r ed er o s d e C ri st o J e sú s. C o n

razón exc lama l a l it urgia pascua l : O felix c u lpa : Oh b i enaventu

rado pecado .

LIBERACIÓN DE PECADO:R e c o n c i l i a c i ó n

E x p i a c i ó nL i b e r a c i ó n

J u s t i f i c a c i ó n

H e r e n c i a

Pero Jesús no sólo nos l iberó del pecado . Tamb ién venc ió l a

causa y qu itó las consecuenc ia s :

52



- C a u s a

La causa ú lt ima del p e cado no e s e l h omb re , h e cho a ima

gen y seme janza de su Creador , s ino Sa tanás , que engañó

a n ue st ro s p ri me ro s p ad re s. J es ús , n ue vo A d án , es e l

descend ien te de la mu jerque ap las ta la cabeza de Sa tanás .

E l p r í ncipe de ese mundo es echado abajo por é l . Po r eso ,

una p rueba con tunden te del mes ian i smo de Jesús , e ran l as

expu ls iones de l os demon ios (Mt 1 2 , 2 8 ) .

- C o n s e c u e n c i a s

La separac ión de D ios, fuente de v ida , t rajo como e fec to in

med ia to la muerte (Rom 6 ,23) . A l mor irdesnudo Jesús en la

c ru z, n o só lo q ui ta e l p ec ado . E st á t amb i én c a r gando las

consecuenc ias del pecado (Mt 8 , 1 7 ) . Por t an to , y a n i nguna

c on de na c i ón p es a p ar a los q ue e stá n en Cr is to J es ús ,

s iendo la peor de todas las muerte, Para Cr isto, comop ara e l

c r e yen te , y a no hay muer t e (1Cor 1 5 ,54 -57) . En f e rmedad ,

t r i st eza, angust i a , avar i cia , deseos deso rdenados , a fán de

r i quezas, i n segu r idad e i gno ranc ia han s ido venc idos en l a

c ruz de Cr isto Jesús. Por tan to , la muer te de Cr isto Jesú s es

t ambi é n l ib er ac ió n d e o pr es i on es , i nj us t ic i as , g ue r r as ,

s i st emas a nt i ev angé l ic os y e s tr u ct u ra s a n t i h umana s q ue

v io lan la d ignidad de la persona .

C - T e n e r v i d a d i v i n a

Yo he venido para que tengan vida

y la tengan en abundancia: Jn 1 0 , 1 0 .

J e sú s es la v id a (Jn 1 4 , 6 ) . Por t an to , quien tiene al Hijo tiene

la vida: Un 5 , 1 2 , y no l e f al ta nada . E l es l o úni co r ealmente ne

cesa r io en es ta v ida , po rque qu ien l o ve o se encuen t ra con é l ,

ve y se encuen t ra con D ios : Jn 14 ,8-10 .

La n u e v a v ida no es saber muchas cosas, como Nicodemo,

s ino un nuevo nac im iento que v iene de a rr i ba y que consi s te en

comenz ar a v ivir las pr imic ias del Reinod esde a h o r a . Es ta v ida se

mani f ie s ta en t o dos l os ámb it o s de l a r ea li dad humana : d imen s ión po lí t i ca , económica , cul t ural y r e li g iosa . Es l a imp lan tac ión

de l Re ino de Dios en es te mun do a t ravés de la just icia , la l ibertad

y la paz, en un desarro l lo in tegral de la person a y la socie dad.

53



de una ob ra de D ios , pe ro que ex ige nues tra l ib re coope rac ión .

Impl i ca t amb ién man tene rse a ler t as y v i gi l an tes , con l a l ámpa raencend ida , y t raba ja r los ta len tos que fue ron en t regados .

Los s inópt i cos o f recen t res face tas es es te nacer de nuevo :

- A r r e p e n t i r s e y c r e e r

El Reino de Dios está cerca:

arrepiéntanse y crean en el Evangelio:

Me 1,15.

A r repen t im ien to , s ign i fi ca de jar los camin os de l pecado y re

nuncia r a l a i nj us ti ci a. C ree r no se reduce a c ree r en a lgo , n i s i

qu iera en Jesús , s ino en c reerle a é l : sus pa labras y e n s e ñ a n z a s ,

pe ro d e mane r a e spe ci al a s u e st il o d e v id a, p r opues t o p or é l

m ismo. C reer no se l im ita a un asen t im ien to men ta l , s ino acep ta r

e l des ign io de l c ie lo nuevo y l a t ie r ra nueva que D ios t i ene pa ra

es te mun do, y poneren juego toda lav ida para ins taurare l Re ino

en e st e mundo .

- C o n v e r t i r s e y h a c e r s e n i ñ o

Si no cambian y se hacen como niños,

no entrarán en el Reino de los cielos:

Mt 18,3.

Est e c amb io c ons is te en una "me t ano i a " , o s ea , c onver s i ón

radical y profun da t ransformació n de la men te y e l cor azó n.

E l hacersecomoniño impl ica la capacidadpara referirsea Dios

com o "Abbá , Papá" , depos i tando en E l unacon f ianzas in l ími te.

- H a c e r s e p o b r e

Bienaventurados los pobres,

porque de ellos es el Reino de los cíelas.

Le 6,20.

E l Re ino e s s ól o pa ra qu ien r e conozca s u i nsuf ic ienc ia pa r a

sa l va rse po r s í m i smo y se ab ra a l don g ratu it o de l a sa l vac ión .

Hace rse pob re no s igni fi ca consen t ir se r empob rec i do po r l a i n

justicia y la ambic ión de los demás , s ino la capac idad de compart i r

56



todo con los d e m á s , especia lmen te con l os más neces itados . Es

una l ib re dec is i ón de renunc iar a l as segu r i dades human as que

p rov ienen de l os s i gnos de poder de es te mundo .

E l ob je ti vo de la p roc lamac ión de uesús es l a sa l vación , pe ro

es ta se hace e fec ti va só lo cuando e l hombre r esponde con su fe

a este don gratui to .

LA SALVACIÓN ES UN DONG R A T U I T O

Q U E S E H A C E E F E C T I V O A L

NACER DE NUEVO:- C R E E R

- C O N V E R T I R S E

- H A C E R S E P O B R E

5 7



K E R Y G M A D E JESÚS



4 . M É T O D O D E L K E R Y G M A D E J E S Ú S

Jesús usó una me t odo l og í a e fi caz pa r a p r ocl amar e l Re i no.

Es ta pedagog ía es l a base pa ra t odo t r aba jo pasto ra l de sus se -

gu ido res , pues D ios no ha camb iado su mé todo de p roc lamación

de la Buena Nuev a de salvac ión.

El verbo se hizo carne

y puso su tienda en medio de nosotros:

Jn 1 ,14.

E l marco de l a me todo log ía d i v i na , r adi ca en l a enca rnac ión

de l H ijo de D ios que, s iendo D ios, une en s í m ismo la na tura leza

d iv ina con la hum ana . No só lo eso , s ino que se hace pobre en t re

l os p obr e s. T om a c ond i ci ó n de s ie rv o y s ie rv o obed i en t e. Sus

am igos y sus p re fe ri dos son s i empre l os desposeí dos , l os ma r-

g inados y los que no t ienen n ingún derecho socia l n i re lig ioso.

Desdeen tonces , cualquierpar t ic ipación en la obra salv í f ica se

hará en la comun ión de la acc ión de D ios con la co laborac ión de

l os hombres .

Α . - C o n p a l a b r a s y h e c h o s

Jesú s mism o era evangel iz adory Evangel io (Me 1,1). E l e ra e l

mensa je y e l mensa je ro a l a vez . V i v í a l o que p red i caba y p red i -

caba l o que v i v í a . Su est il o de v ida j amás con t r adec ía sus pa la -

b ra s , y é s ta s a l a v e z i l um inaban e l s en ti do de s u s a c c io nes.

P r ed i có especi a lmen t e de dos mane r as: con pa lab ras y con he-

chos .

a . - C o n p a l a b r a s

Una pa l ab r a s in i gual que no adm it e pa r angón n i nguno , que

hac ía e x cl ama r a s us o yen te s : Nadie ha hablado como este hom-

bre: Jn 7,46.


Esc ri bi r c i nc o f ra ses o d i sc u rs o s de J e sús , q ue c ondensen

puntos esencia les de su mensa j e :

59



Ejemplo : E l d iscurso del pan de v i d a : Jn 6 .

1 .

2.

3.

4.

5.

b.- C o n h e c h o s

Jesús no sól o p redi có con pal ab ras , s in o t ambi én medi ant e

s ignos p r o f é t i c o s . C a da a cc ió n d e s u v ida e st ab a p re ña da d e

buena not ic i a. Po r e jemp lo , e l pe rdón de l os pecados , e l l ava to

r io de los p iesy, de maner a especial , su Pasc ua.

Lo má s s ign if ic at iv o e ra s u p e rs o na y s u e st i lo de v i d a : é l

mismo era la man ifes tac ión de Dios: "Qu ien me ve , me escucha yme r ec ib e, v e, e s cucha y r ec ibe a mi Pad re ", r ep et ía . Su s er

c omo s u a ct ua r, e x pr e sa ban e l g ra n amo r d e D io s, q ue h ab ía

env iado a su H ij o úni co , no pa ra condena r a l mundo , s ino pa ra

que e l mund o fuera sa lvado por é l .

A l h acer se h omb re y l ev an ta r s u t ie nd a e n n ue st ro c ampa

mento , mues tr a que D ios l le ga a l h ombre pa ra que é st e pueda

ace rca rse a E l. Asume las neces idades humanas pa ra poder re

d imi r las . Se i njer ta en l as coo rdenadas del t i empo y de l espac io

para dar sentido a la historia.


Se le cci o na r los s ie te a con t ec imi ent o s de l a v id a de Je sús ,

más l lenos de s i m b o l o g í a .

Ejemplo: La Transf iguración (Me 2 , 1 - 1 2 ) .

1 .

2.

3.

60

4.



7.

Β.- C o n a u t o r i d a d

Enseñaba como quien tiene autoridad

y no como sus escribas:

Mt 7,29.

Jesús predicaba con una autoridad di ferente a la de escr ibas yf ar is eo s, p or qu e s u est i lo d e v id a e ra c o ng r ue n te c o n l o q ue

enseñaba : V i ví a l o que p r edi caba y p r ed i caba l o que v i v í a . A ll í

rad icaba su autor idad. La gente lo perc ibía y por eso cre ía en é l y

lo s e g u í a .

C - M a e s t r o i t i n e r a n t e

Jesús recorría toda Galilea...

proclamando la Buena Nueva del Reino:

Mt 4 ,23 .

Jesús no t en ía un l uga r fi jo de p redi cación , s i no que i ba por

t odas las r eg i ones y coma r cas . E l t omaba l a i ni ci at iva, y como

buen pas to r , buscaba l as ove jas pe rd idas : en t r aba a l a casa de

Zaqueo , iba a l encuent ro de los pecadores . Incluso , t raspasó los

l ím it es de l a t ie rr a sant a y en tr ó en Samar í a (Le 17,11) y l legó

hasta T i ro y S idón (Me 7 , 2 4 . 3 1 ) .

D.- C o n e l p o d e r d e l E s p í r i t u S a n t o

Jesús recorría toda Galilea...

sanando toda enfermedad y toda dolencia del pueblo:

Mi 4 ,23 .

O t ro e lemen to de l a me todo log ía de Jesús e ran sus m i lag ros

y cu rac iones , a l as que San Juan l l ama seña les , po rque es taban

l lenas de s imbo l i smo. No eran e lementos acc identa les n i s imp le-men te pa ra convoca r mu lt i tudes , s ino que e ran par te i nt eg ra l de

6 1



su pasto ra l sa lv í fi ca. En tr e e ll os sob resa le l a l ib erac i ón de en

demon iados , por se r un s i gno em inen temen te m e s i á n i c o :

Pero si por el Espíritu de Dios expulso los demonios,es que ha llegado a ustedes el Reino de Dios:

Mt 12 ,28 .

Cu a ndo Ped ro r es ume la a cc ió n de J e sú s, a fi rma: Pasó ha

ciendo el bien y sanando a todos los oprimidos por el Diablo:

Hech 10,38.

E v a l u a c i ó n '

Enume rar los s iete s ignos de Jesús en e l evangel io de Juan .

1 .

2. . . .

3.

4.5.

6 .

7.

E.- C o n p a r á b o l a s y c i t a s d e l A n t i g u o T e s t a m e n t o

No les hablaba sino en parábolas:

Mt 13 ,34 .

Jesús enseñaba de mane ra senci ll a pa ra que t odo mundo l e

pudie raentender . Us aba imá genesde lav idad iar ia , la natura l eza

y s it ua ci on es h umanas n ormal es . Se r ef er ía t an to a a n ima l es

como a los aspectos rurales y urbanos de la v ida.

A ve ce s e xage r aba l os e x t remos , p a r a l lama r l a a t en c i ón o

acentuar la impor tancia : lav igaene l o jo , la p iedrade mol inoen e l

cue l lo , la deuda de d iez mil ta lentos y t ragarse un camel lo .

62



D i n á m i c a

Si hoyJ esús proc lamara la V ida Nueva , ¿a qué cosaoc i rcuns

tanc ia de nuest ro mundoactua l la asemejar ía?

Escribir una parábo la modern a que descr iba a l hombre de hoy

a lgún o a lgunos aspec tos esenc ia les de l a Nueva V ida , l a Buena

Not ic ia o el Reino de Dios.

E jemplo: Pet ró leo, tar je ta de créd i to , av ión, e tc .

63



Por o tr o l ado , rec urr i ó f re cu en teme nt e a los t ex to s de la

E sc ri tu ra . H izo r ef er en ci a p or l o menos a d o ce p e rsona j es d el

An ti g uo Te s t amen to . C it ó l a ley y los p ro fe ta s, p er o sus l ibr os

preferidos eran los Salmos de su antepasado David y e l de Isa ías,

e l pro fe ta m e s i á n i c o .

San Ma teo , que escr ibe pa ra jud íos , ha reca lcado cons tante

men te cómo v i ene a da r cumpl im ien to a l as p romesas hechas a

los Patr iarcas y anunc iadas por los profetas.


1 . - Enume ra r c i nco c it as del An ti guo Tes tamen to usadas por

Jesús:

2 . - J es ús se c om p ar ó a a lg un os pe rs ona j es de l An t iguo

Testamento. Enumerar t res y exp l icar su re lación con é l :

E jemplo :

- J o n á s : t resd ías en e l v ientre de la ba l lena.

- Jesús : t res d ías en e l v ient re de la t ier ra.

3.- Enume rar s ie te p ro fe cí as del Ant ig uo Te s t amen t o , q ue

son cump l idas en Jesús .

1 . .

2.

3.

64

4 . _



F.- V i v í a e n c o m u n i d a d e h i z o e s c u e l a

Jesús nunca t rabaj ó sol o. De mane ra e spec i al , e l e vange li o

de Ma rcos nos p resen t a l a i nd isol ub le un i dad del Maes t r o con

sus d i sc ípulos . Jesús f o rmó una comun idad , y envió a l os suyos

como e l Pad re l o hab ía env iado a é l . La ob ra de l Baut i st a acabó

con su muer te , po rque sólo f o rmó d i scípu los y no apósto les que

a su vez formaran a o t ros. Jesúss í lo h izo. Pore so su obra cont i nuará hastael f in de los t iemp os.


¿Qué e l emen tos i nt eg raban l a me t odo l og ía u sada po r Jesús

para anunciar la Buena Nueva?

1 .

2 .3.

4 .

5.

6 .

7 .

JESÚSES LA BUENA NOTICIA

65



E l s ig ui en te d ib uj o i lus tr a l os e l emen to s e se nc ia le s d e l ap redicac ión deJesús : E l Re ino .

El casti l lo:

Elsol:

Nube :

El foso:

E l puen te levad izo :

Las dos cadenas :

La cruz de l puen te :

El Reino de Dios.

El amorde Dios a todos.

Acción sa lv í f ica de Dios.

El p e ca d o ( in cr ed ul id ad ) y las

r i quezas q ue no p er mi te n la

ent rada a l Reino.

Jesús , enviado de l Pad re .

- Nace r de nuevo .

- Creer y conver t irse en Jesús.

Muer te y resur recc ión de Cr is to

Jesús .

Sa tanás venc ido .

Don del E s p í r i t u .

La comun i dad de sa lvados.

Se rp ien te :

Paloma:

Pe rsonas aden tro :

D i n á m i c a

Colorear e l d ibu jo de acue rdo a su s ign i f icado.

Se puede añad i r a lgún aspecto nuevo u o r ig ina l .

66



EL REINO DE DIOS



¿ Pe ro , q ué e ra l o q ue s e p re se nt ab a d e e st e p er so na je ?

¿Qué se dec í a de é l? Lo f undamen ta l se encuent ra ma rav il l osa

men te resumido en l os se is "d iscu rsos ke rygmát i cos , " que son l as ín tes is de l a p red i cación p r imi t i va : Hech 2 ,14 -39 ; 3,12-26; 4 ,9 -

12; 5 , 29 -32 ; 1 0 ,34 -43 ; 1 3 , 1 6 - 4 1 .

Se l l aman "ke rygmát i cos" po r se r d i scu rsos de p roc lamac ión ,

de anunc i o de l a Buena Nueva de l a sa l vac i ón . Los c i nco p r ime

ros fueron pronunc ia dos por Pedro y e l ú l t imo por Pab lo .

Se han ag regado dos t e x tos f undamenta l es :

- La p red i cac ión que Jesús hace de s í m i smo a l os d i sc í pu l osde E m a ú s y en su apar i ci ón de Je rusa lén : Le 2 4 , 1 3 - 4 8 .

- El c ap í t ul o 15 de la p rime r a e pí st ol a a los Cor in ti os , q u e

c r on ol óg ic amen te es e l tex t o m ás a nt ig uo q ue re la ta la

muer te y la resurrecc ión de Jes ús.

E l s i gu ie n te cuad ro s in óp t ic o o fr ece una v is ió n pano rám i ca

de l con ten ido de la p red icac ión p r imi t iva . En la par te poster io rde l

mismo se encont ra rá la exp li cac ión de cada uno de los puntos.

JES US

N O N O S S A L V A .

¡YA NOS SALVO!

70



Ρ Ε D

Hech 2, 14-39 Hech 3, 12 26 Hech 4, 10 12

J SVS

JESÚS Na zareno , hombre

acreditado conmilagros, prodigios y

señales que Dios hizo por su medio 22

JESÚS13

JESÚSCristo Nazarer

MUERTO

Pian de Dios

Ustedes lo mataron

clavándole en una cruz

entregado según un

determinado designioy conocimiento de

Dios 23

A quien entregaron

haciendo morir al Autor

de la vida 5

Anunciado por boca detodos sus profetas 8

A quien crucíik

RESUCITADO

Apariciones

Dios le resucitó

librándole

de los dolores

del Hades 24

Ha resucitado Oíos

a su siervo para

ustedes, para

bendición para

apartarnos de nuestras

Iniquidades 26

A quien Dios re

de entre los mu

GLORIFICADO

Títulos

Exaltado

a la diestra de Dios,

- recibió el Espíritu

Santo

- lo ha der ramado 33

Señor y Mesías 36

El Dios de Abraham,

Issac y de Jacob ha

glorificado a su siervo

Jesús 13

Santo y Justo 14 Piedra angul



P E D R O P A B L O

Hech 2, 14-39 Hech 3, 12-26 Hech 4, 10-12.20 Hech 5, 29-32 Hech 10 34-43 Hech 13 16-41 1 Corl5 3-9.45

JESÚS

JESÚS Na zar eno , h ombre ,

acreditado conmilagros, prodigios y

señales que Dios hizo

por su med io 22

JESÚS 13

JESÚSCristo Nazareno

10JESÚS

30

JESÚSde Nazareth a quien

Dios ungió con Espíritu

Santo y con Poder,

pas ó h aci end o el bie ny curando a todos los

oprimidos por el

Diablo porque Diosestaba con él 38

De la descendencia

de David,

Dios ha suscitadoa

JESÚS23

CRISTO

3

MUERTO

Plan de Dios

Ustedes lo mataron

clavándole en una cruz

entregado según undeterminado designio

y conocimiento deDios 23

A quien entregaronhaciendo morir al Autor

de la vida 15

Anunciado por boca de

todos sus profetas 18

A quien crucificaron10

A quien mataron

colgándole

de un madero

30b

A quien llegaron amatar colgándole de

un madero 39

Pidieron a Pilato que lehiciera morir 28

Lo bajaron delmadero y pusieron

en urt sepulcr o 29

Se cumplieron las

Escrituras de los

profetas 27

Murió por

nuestros pecados

Fue sepultado

Según las Escrituras

RESUCITADO

Apariciones

Dios le resucitó

librándolede los dolores

del Hades 24

Ha resucitado Dios

a su siervo para

ustedes, parabendición , para

apartarnos de nuestras

iniquidades 26

A quien Dios resucitóde entre los muertos

10

El Dios de nuestros pad res res uci tó a J esú s

30

Dios le resucitó altercer día

Se apareció a los

testigos, a nosotros

40-41

Dios le resucitó de

entre los muertos paranunca m ás volver a la

corrupción 34

Se apareció 31

Fue resucitadoal tercer día

EL VIVIFICANTE

Se apareció a Cefas

GLORIFICADO

Títulos

Exaltado

a la diestra de Dios ,

- recibió el Espíritu

Santo

- lo ha derram ado 33

Señor y Mesías 36

El Dios de Ab raham,

Issac y de Jacob ha

glorificado a su siervo

Jesús 13

Santo y Justo 14 Piedra angular 11

Dios le ha exaltado

con su diestra

para conceder a

Israel la conversión

y el perdón

de los pecados

Jefe y Salvador 31 Señor y Juez 36.42 Salvador 23 Cristo :



JESÚS

Por principio, no se le identifica porsus grandestítulos, sino simplemente por su nombre propio:

UjiíQ Y e s h ú a que significa: "Yahvéh salva".

Jesús es la Buena Nueva, que hace presente elReinadodeDios.Enélseidentificanla salvación

yelsalvador:Jn 4 , 2 2 ;Hech4,2;1 Tm2,5; Le 2 , 1 1 .

H o m b r e :Esunpersonajequepertenececienpor

ciento a la raza humana. No se proc lamaba aJesús como Dios sino primeramente como unhombreigualalosotros:Heb 4 , 1 5 . Simplementeseafirmaque D i o s e s t a b a c o n é l : Hechl0,38.

D e Nazaret o N a z a r e n o : Enmarcado en la

geografía.DeGalileadelosgentiles:Mt 4 , 1 2 - 1 6 .

Pertenecealpuebloelegido: Is8,23-9,6.

D e l a d e s c e n d e n c i a d e D a v i d : Enmarcadotambiénen lahistoria, lahistoriade Israel yen la

familiade David(pastoryrey). Eseldescendiente:2Sam 7 , 1 1 ; Is 7,14; 9,5; 1 1 , 1 ; Mq 5,3; etc., queinstauraráelReino deIsrael:Hech 1,6.

U n g i d o c o n e l E s p í r i t u S a n t o :Lacaracterísticamás importante de Jesús de la cual todos los

evangel istas dan testimonio es que D i o s lo hangido con Espírit Santo Mt



MURIÓ R E S U C I T A D O

Pedroresponzabilizaalos j u d í o s , especialmentealos Sumos sacerdotesyM aglstradosdel p u e b l o ,delamuertedeJesús,peroésta sellevaacabopormanosdelosromanos: P i l a t o .

Por lo tanto, tanto los judíos como los genti les,

somosresponsablesdesumuerte.Peroenúltima

instancia, a Jesús no lo matan, s ino que é l se

entrega v o l u n t a r i a m e n t e : Jn 1 0 , 1 8 ; Jn 1 3 , 1 . Por

esoSanPablousa laformaverbaldireeavevqueesunaoristo(pasado)devozacti va: 1Cor. 1 5 , 3 .

Por otro lado constantemente se subraya que

habíaun d e t e r m i n a d o , no d e t e r m i n i s ta , d e s i g n od e D i o s , a n u n c i a d o por l o s p r o f e t a sen t o d a s l a sE s c r i t u r a s .

En l a c r uz :Cincodelos seisdiscursoskerygmáticoshacenalusiónalaignominiadelmadero,quesies

un escándalo para los judíos y una locura para

gentiles,paraquiencreesetransformaen lafuerzaylasabiduríadeDios:1Cor 1,18.Poreso,Pablono

predicarásinoaCristo c ru c i f i c a d o :1Cor2,2;ysugloriaserálacruz:Gal 6 , 1 4 .

P a d e c i ó :LamuertedeJesúsestáenmarcadaensu dolorosa pasión, la cual lo ident if ica con e l

Siervode YanvéhanunciadoporIsaías,dondese

afirma que con sus llagas hemos sido curados yque él soportó el castigo que nos trae la paz: Is53 ,5 .

S e p u l t a d o : SubrayaelhechodequeJesúsestuvoverdaderamentemuerto y queseletrató como aundifunto.

¡...por n u e s t r o p e c a d o s

Con esta pequeña f rase se explica e l profundo

significadoyalcancedelamuertedeJesús:1Cor1 5 , 3 ;Gal2,20.Jesúsmuerepornosotrosyenvez

denosotros.Dasuvid apornosotrosyanosotros.

Jesúsno resucitósinoque f u e r e s u c i t a d o por e lDios d e n u e s t r o s p a d r e s .Pablousalaformaverbal«νήγερται que es un t iempo perfecto de voz

pasiva: 1Cor15,3-4.

A l t e r c e r d í a :no significasetentaydoshorassino

simplemente uncortolapsodetiempo.

S e a p a r e c i ó a lo s t e s t i g o s : Las aparicionesson

manifestaciones yexperiencias paraquienesson

testigos.EntretodosellosdestacaSimónoCefas.

Jesús resucitadoe s:

- El V i v i e n t e : ζώντα:participiopresentedelverbo

"vivir".Jesúsestávivo hoy .

Vivi f icante: ζωοτιοιο ν: participio presentedel

verbo "vivificar". Jesús resucitado esfu entede

vidaydefe: 1Cor15,45;2 Cor 4,14 .

¡...para b e n d i c ió n

Jesús f ue r esuc it ado e n p r i m e r l u g a r p a r an o s o t r o s , capac itándonos con su poder p a r aa p a r t a r n o s d e n u e s t r a s i n iq u i d a d e s :Hech 3,26.

G L O R I F I C A D O

Jesús , mue rto y r esuc it ado, f u e e x a l t a d o yglor i f icado p o r e l D i o s d e A b r a h a m , Issac y deJ a c o b . Se continua la l ínea salvífica del AntiguoTestamento.

A s u d i e s t r a o p o r l a d i e s t r a d e D i o s : Porelpoderinfinitode Dios recibe un puestode honor y los

títulos másgloriosos:

- S a l v a d o r : σ ω τή ρ : El que nos libra de to da

o p r e n s i ó n ,especialmentedelpecado,sucausaysusconsecuencias:Mt 1 , 2 1 ; Le 2 , 1 1 ;Jn4,42.

- S e ñ o r : Ku'pios-: El noinombre.EleselDueñ

todo cuantoexisteen 28,18.

- M e s í a s : Χρι τ : El ιIs11,1;42,1;61,1;que

7,39; 16,7.

¡...para c o n v e r s i ó n y [Es dec ir, l a glorificaconvertirnos yserperdor

C O N C

Lapredicaciónprimitivahechosdesalvación.Nc

unamoraloundogma,

Jesús, ysuaplicación ,

- M u r i ó p o r n u e s t r o s r- R e s u c i t ó p a r a nosotí- G l o r i f i c a d o p a r a con

ElEvangelionoesalgo,

acción salv íf ica l lega

presentayseproclama Í

conclusiónteológica:poSanPablo,lo resume aJesús Señor nuestro, Λpecados, yfue resucitadi

Rom4,24-25.

T E S T I G O S . Aho ra bien , todos los

terminan invariablem Após to les son test ig os ,

estánnarrando. Ellosha

de lamuerteyla resurn

eso que no pueden dejevistoyoído.



RESUCITADO

no resucitósinoque fue resucitado pore l

nuMtrospadres ablo usala formaverbalpicu que es un t iempo per fecto de voz

a : 1 Cor 15,3-4.

c e r d l a :no significasetentaydoshorassino

•mente uncorto lapsodetiempo.

prec ió a los tes t ig os: Las apariciones son•tacionesyexperiencias paraquienes son

EntretodosellosdestacaSimóno

Ce t a s

resucitado es:

Viente: ζώντα:participiopresentedelverbo

Ir",Jesúsestávivohoy.

f loente: ωονοιο participio presente del

vivificar . Jesús resucitado es fuente de

0t f e: 1Cor 15,45;2 Cor 4 , 1 4 .

bendiciónfue resuci tado en primer lugar para

l | capacitándonos con su poder paraf l O I de nuest ras i η iqu idade s:Hech 3,26.

GLORIFICADO

JertO y r esuc it ado, fue exaltado yIpor el Dios de Abraham, Issac y deI OOfltlnua la linea salvtfica del Antiguo

• Señor: Κύριο : El nombre que ésta sobretodo

nombre.EleselDueñoyAdministrador regiodetodocuantoexisteenelcieloytierra: F lp2 ,11 ;Mt

28 ,1 8 .

- Mesías: XpioTóV:Elungidocon EspírituSanto:

Is 1 1 , 1 ; 4 2 , 1 ; 6 1 , 1 ;quedaEspírituSanto:Jn 1,33;

7,39; 16,7.

¡...para conversión y perdón de los pecados

Es deci r, la g lo ri fi cación de Jesús es para

convertirnosyserperdonadosdenuestrospecados.

CONCLUSIÓN

LapredicaciónprimitivasecentrabaenJesúsysus

hechosdesalvación. Nosepresentaba unateorla,

unamoral o undogma,sino aunapersonaviva:

Jesús, ysuaplicación paranosotros:

- Murió por nuestros pecados.- Resucitó para nosotros, para bendición.

- Glorif icado para conversión y perdón.

ElEvangelionoesalgo,sinoalguien: Jesús,cuyaacción salví fica l lega hasta nosot ros. Sólo se

presenta yseproclamaaunapersonacon unasola

conclusiónteológica:pornosotrosyparanosotros.

San Pablo, lo resumeasí:

Jesús Señor nuestro, fue entregado por nuestros

pecados, y fue resucitadopara nuestrajustificación:Rom4,24-25.

por la die str a de Dios :Porelpoderι recibe un puesto de honor y los

rlosos:

i n f p : El que nos libra de toda

ícialmentedelpecado,sucausa

i n c i a s :Mt 1 21 ; Le 2 1 1 ;Jn 4 4 2 .

TESTIGOS.

Ahora bien, todos los discursos kerygmáticos

t erminan i nvar iabl emen te d ic iendo que los

Apósto les son testigos no reporteros, de lo que

estánnarrando. Elloshanexperimentado losfrutosde la muerte y la resurrección de Jesús, yespor

eso que no pueden dejarde hablarde lo que han

visto y oído.



2 . - I N T E N C I O N A L I D A D D E L O S H E C H O S

S A L V I F I C O S D E J E S Ú S

Hab iendo ya consi de rado los d if er en te s punt o s de l a p r edi

cac i ón apos tó li ca, e s necesar i o i ns is ti r en l a i n tenc i ona l idad de

es tos acon tec im ien tos sa lv í fi cos .

Los após to les y evange l is tas no e ran s imp les repo r te ros que

narraban lo suced ido en Ga li lea y Jerusa lén , s ino que descubr ía n

que todo es to hab ía suced ido con una f i na l idad:

- M u r i ó p o r n o s o t r o s : 1 C o r 1 5 , 3 .

Jesús mue re en l a c ruz pa ra sus t it u irnos en l a mue r te que

mere cíamos, para pagare l sa lar io de l pecado.

• R e s u c i t ó p a r a b e n d i c i ó n : H e c h 3 , 2 6 .

Resuci ta para comunicarnos su v ida de Hi jo de Dios que nos

pe rmite se r he rede ros de todas l as bend ic iones .

- G l o r i f i c a d o p a r a c o n v e r s i ó n y p e r d ó n : H e c h 5 , 3 1 .Ca da t í tu lo y exa l tac ión que rec ibe, es en benef ic io nuest ro .

L O M A S I M P O R T A N T E N O E S Q U E J E S Ú S M U E R A ,

S I N O E L S E N T I D O Y S I G N I F I C A D O D E S U M U E R T E .

L O M A S I M P O R T A N T E N O E S Q U E J E S Ú S R E S U C I T E ,

S I N O E L S E N T I D O Y S I G N I F I C A D O D E S U

R E S U R R E C C I Ó N .

LO M Á S I M P O R T A N T E N O E S Q U E J E S Ú S S E A

G L O R I F I C A D O ,


G L O R I F I C A C I Ó N .

71



R E S U C I T A D O

ilícitosinoque fue r e s u c i t a d o p o r e l

stros p a d r e s .Pablo usalaformaverbal

que es un tiempo perfecto de voz

1 5 3 - 4 .

i: no significasetentaydoshorassino

3 uncortolapsodetiempo.

S a lo s t e s t i g o s :Lasaparicionesson

jnesyexperienciasparaquienesson

tretodosellosdestacaSimóno Ce f as .

frtadoes:

Β: ζ ντα:participiopresentedelverbo

,úsestávivo hoy.

e: ζωοιτοιο ν: participio presente del

ificar". Jesús resucitado es fuente dee: 1Cor15,45;2 Cor 4 , 1 4 .

i d l c i ó n

resucitado e n p r i m e r l u g a r p a r acapacitándonos con su poder p a r ad e n u e s t r a s i n i q u i d a d e s :Hech 3,26.


erto y resucitado, f u e e x a l t a d o yι p o r e l D i o s d e A b r a h a m , Issac y decontinua la l inea salvíf ica del Antiguo

).

a o p o r l a d i e s t r a d e D i o s :PorelpoderDios recibe un puesto de honor y losgloriosos:

r: σ ω τ η ρ : El que nos libra de toda

i,especialmentedelpecado,sucausasecuencias:Mt 1 , 2 1 ; Le 2 , 1 1 ;Jn4,42.

- S e ñ o r : ύ ρ ιο · : El nombre que ésta sobre todo

nombre.EleselDueñoyAdministradorregiodetodocuantoexisteenelcieloytierra: Flp 2 , 1 1 ;Mt2 8 , 1 8 .

- M e s í a s : Χριστ ός: El ungido con Espíri tu Santo:Is 1 1 , 1 ; 4 2 , 1 ; 6 1 , 1 ;quedaEspírituSanto:Jn 1,33;

7,39;16,7.

¡...para c o n v e r s i ó n y p e r d ó n d e l o s p e c a d o s !Es decir, la g lo rif ic ac ión de J esús es par aconvertirnos y serperdonadosdenuestrospecados.

CONCLUSIÓN

LapredicaciónprimitivasecentrabaenJesúsysushechosde sa l v ac i ó n .Nosepresentabaunateoría,

unamoraloundogma, sino a unapersonaviva:Jesús, ysuaplicación paranosotros:

- M u r i ó p o r n u e s t r o s p e c a d o s .- R e s u c i t ó p a r a n o s o t r o s , p a r a b e n d i c i ó n .- G l o r i f i c a d o p a r a c o n v e r s i ó n y p e r d ó n .

ElEvangelionoesalgo,sinoalguien: J e s ú s ,cuyaacc ión salví fica l lega hasta nosot ros. Sólo se

presentayseproclamaauna personaconunasolaconclusiónteológica:pornosotrosyparanosotros.San Pablo, lo resumeasí:Jesús Señor nuestro, fue entregado por nuestros

pecados, y fue resucitadopara nuestra justificación:

Rom4,24-25.

T E S T I G O S .

Ahora b ien, todos los d iscursos kerygmáticos

t ermi nan i nvar ia bl emen te d ic ie ndo que losApóstoles son test igos, no reporteros, de lo queestánnarrando.Elloshanexperimentado losfrutosde la muerte y la resurrección de Jesús, yes poreso que no pueden dejarde hablarde lo que hanvistoy o ído .



2 . - I N T E N C I O N A L I D A D D E L O S H E C H O S

S A L V I F I C O S D E J E S Ú S

L O M A S I M P O R T A N T E N O E S Q U E J E S Ú S M U E R A ,

S I N O E L S E N T I D O Y S I G N I F I C A D O D E S U M U E R T E .

L O M A S I M P O R T A N T E N O E S Q U E J E S Ú S R E S U C I T E ,


R E S U R R E C C I Ó N .

LO M Á S I M P O R T A N T E N O E S Q U E J E S Ú S S E A

G L O R I F I C A D O ,


G L O R I F I C A C I Ó N .

71

Hab iendo y a c onsi de rado los d i fe ren te s punt os de l a p r ed i

cac ión apos tó l ica , es necesar io i ns is ti r en l a i n tenc iona l i dad de

es tos acontec imiento s sa lv í fi cos .

Los após to les y evangel i s t as no e ran s imples repor te ros que

nar raban lo suced ido en Gal ilea y Jerusa lén , s ino que descub r ían

que t odo es to hab ía suced ido con una f i na l idad:

- M u r i ó p o r n o s o t r o s : 1 C o r 1 5 , 3 .

Jesús mue re en l a c r uz pa ra sust it ui rnos en l a mue r t e que

merec íamo s, para pagare l sa lar io del pecado.

- R e s u c i t ó p a r a b e n d i c i ó n : H e c h 3 , 2 6 .

Resuc i ta para comunicarnos su v ida de Hijo de Dios que nos

pe rm ite se r he rederos de t odas l as bend iciones .

- G l o r i f i c a d o p a r a c o n v e r s i ó n y p e r d ó n : H e c h 5 , 3 1 .

Ca da t í tu lo y exa l tac ión que rec ibe , es en benef ic io nues t ro .



K E R Y G M A A P O S T Ó L I C O :

JESÚSc o n s u s t r e s h e c h o s s a l v í f i c o s :

M U E R T E , R E S U R R E C C I Ó N Y G L O R I F I C A C I Ó N

y s u s t r e s t í t u l o s :

S A L V A D O R , S E Ñ O R Y M E S Í A S

e n f a v o r n u e s t r o


M E S ÍA S

72




1 . - Consu l tado e l t ex to b íb li co , e sc ri be qué p r oc l amaban l osapós to les :

Hech 8 ,35:

Hech 2 0 , 2 1 :

2 . - Resumir e l conten ido de la evangel izac ión apostó l ica .

3.- De acuerdo a la pred icac ión apostó l ica , ¿qu ién es Jesús?

4 . - L o más impor tant e no son los hechos de l a muer te , r esu

r r ecc i ón y g lo ri fi caci ón de Jesús , s i no l a i n tenc iona li dad de l os

mism os. Exp l ícalo :

- ¿ P o r q u é m u r i ó J e s ú s ?

73



El Esp í ri tu Santo o torga las pr imicias de la sa lvac ión def ini t iva

q ue c u lm in a e n l a o tr a v id a. Por e so , e l d e rr amami e nt o de l

Espí r i tu e ra una de las p r inc ipa les ca rac te r ís t icas de los t iempos

m e s i á n i c o s . Tan abundan te se r ía , que t an to Juan Baut i st a comoJesús la nombra ron com o "bau tismo en e l E s p í r i t u " (Le 3 , 1 6 ) .

El Esp ír i tu es qu ien reve la la verdad comp le ta sobre e l p lan de

sa l vac ión y da t est imonio de Jesús como e l ún ico Sa lvado r. No

so l amen t e e s tá c on noso t ro s , s in o en noso t ro s pa ra hace r p r e

sente a Jesús y su sa lvac ión en todos los t iemposy lugares .

E s e l E sp ír i t u S ant o q u ie n a br e los c o ra z one s p a ra q u e s e

creaen la Palabradesalvación, y é l mismo es quien capacita parac on f es ar a J e sú s c omo el ú ni co S al va do r y S eñ or . E l h ombr e

puede t ene r t o das l as buenas i n tenc i ones pa ra t r a ns f o rma r s u

v i da , p er o s in e l p o de r d el E sp ír it u S ant o e s impo si bl e. E l s e r

humano puede comprome te r t odo su es fue rzo y buena vo lun tad

para mejorar , pero n ingún s is tema, te rap ia , p rograma o ins ti tuc ión

e s c a pa z d e t r an s fo rma r s u c o ra z ón . P odr í a c ambi a r e xt er io r-

men te la conduc ta , pe ro no los ape ti tos , deseos y mot ivac iones .

Neces i ta e l poderde l Esp í ri tu Santo que le o torga nuevav ida y lohace nacerde nuevo para capaci ta r lo para lo que é l no pued e por

s íso lo . En una pa labra , su presenc iay su ac t iv idad no son opta t i

vas s ino abso lu tamente necesar ias .

Co n e l don de l Esp í r i tu se se l la la obra de la sa lvac ión. Es de

c ir, se garant iza la ef icacia de la obr asalv í f ica. Es e l sel lo que ga

rant iza que Jesús es tá rea l izando su ob ra de pe rdón y l iberac ión

en e st e mundo .

EL ESPÍRITU SANT Ohace presente y efectiva

LA SALVACIÓN76



D i n á m i c a

Una lámpara, unacomputado ra yun radio, t ienen lacap ac idaddefunc ionar . En po tenc ia , son capaces . Pero ún icamente lo l ogran

cuan do es tán conec tados a una fuente de energ ía e léc tr i ca .

Se p r es ent an e st os o bj et os d e sc one c ta d o y c o nec t ad o s a la

energ ía e léct r ica.

Enseñanza : Aunque por n uest ro baut i smo e s t amos i nj er ta dos

e n la mue rt e y r es ur re cc ió n d e C ri st o J e sú s , s ól o g ra ci as alEspí r it u Santo podemos v iv ir como h ijos y herede ros .

B.- F o r m a r c o m u n i d a d c r i s t i a n a

Obv i amen t e no bas ta un encuen tr o ocas ional c on Jesús , y a

q ue e l R ei no p er te ne ce p re ci sament e a q ui en es p er se ve re n

hasta el f in (Mt 1 0 , 2 2 ) , un idos tanto aJ esús, com o a sus palabras

ysu m e n s a j e . Se t rata de una comunión tan pro funda com o la de

los sarmientos a la v id . Poreso e l Maest ro orden a a todo s los su-

yos:

Permanezcan en mí como yo en ustedes...

El que permanece en mí como yo en él, ese da mucho fruto,

porque separados de mino pueden hacer nada:

Jn 1 5 , 4 - 5 .

Jesús está presente en la comunidad de redimidos:

Sepan que yo estoy con ustedes hasta el fin de los tiempos:

Mt 28 ,20 .

Separa rse de l a comun idad , es p ri va rse de l a p resenc ia g lo -

r io sa de J e sús r es uc it ado, c omo l e s u ced ió a l a pós t ol T omás

c ua n do a ba nd on ó l a c om un id ad d e d isc íp ulo s d e J es ús (Jn

p n Ο Λ \

Para perman ecerco n Jesús es necesario formar la comuni dad

c r i st ia na . P or e so , q u ie n es r ec ib ie ro n e l d o n d el E sp ír it u e n

Pen tecost és , pe r seve raban en l a comun i dad . Por t an to , e s im -

p er at iv o p e rmane c er c o n J e sú s e n s u c omun i d ad , v iv iendo e l

amo r de D ios que ha s ido de r r amado por e l Esp ír it u San to que

77



nos ha s ido dado , c reciendo en l a nueva v ida a t r avés de cua tro

med ios de c recim ien to seña lados en Hech 2 ,42 -44 :

- La enseñanza de los apóstoles que comun i can la doc t r inade Jesús .

- La comunión y par ti ci paci ón de la v i da d i vi na, j unt o con l os

b ienes espi ri tua les y mater ia les.

- Las oraciones d onde se c ompa rt e la v id a c on D io s y c on los

hermanos.

- La fracción del pan q ue es el c ul me n de la inic iación cr is

t iana.E l e n cuen tr o c on J e sús l le va necesa r i amen te a l e n cuen tr o

con e l he rmano . E l p rime r mandam ien t o , amara Dios, va indiso

l ub leme nt e un ido al s eg un do : amar a l prójimo. La sa l vac i ón ,

como la l uz , es expans i va por na tu raleza. No se puede esconder

d eb aj o d e la m e s a, y s e c ompa rt e c o n e l h erma no , e sp ec ia l

men te con e l más neces it ado . Jesús es tá t an p r esent e en cada

pe rsona , que cua lqu ie r as i stencia o i ndi f erenc ia f r en te a l as ne

c e si dades del h e rmano , s e c ons i de r an hechos a l m i smo Jesús(Mt 2 5 , 3 1 - 4 6 ) .

PERSEVERAR CON

JESÚSEN LA

C O M U N I D A D ,AL SERVICIO DEL

R E I N O

78



Un as t ronaut a puede e xp lo ra r l os e spac i o s i nf in it os en una

cápsu la . Un va liente mar ine ro se a t reve a c ruzar los s ie te mares

en una ba l sa . Un sol it ar io a lp in is ta conqu i s t a l as cumb res neva das . Tod os e l los pued en lograrsus haza ñas en t ie r ra , mary a i re,

e l los so los. Pero , nad ie , abso lu tamente nad ie , ha in ten tado a t ra

vesar e l des ier to é l so lo . No podemos l legar so los . Neces i tamos

ma r cha r en c a r a vana . E s l a úni ca f o rma de pe r seve ra r l os c ua

renta años que se precisan para l legara la t ierra prometid a.

Los após to les jamás perdie ron de v is ta la v i sión de Jesús de

ins taurar e l Re ino de los c ie los en es ta t ie r ra . Por lo tan to , la sa l

vac ión no es un asun to p r ivado o pe rsona l , s ino que t iene a lcan

ces s oci a le s . J e sús e s Señor po rque pos ib il it a e l c om ienzo de

los c ie los nuevos y la t ie rra nueva en todos los ámbi tos de la v ida

humana.

La ma ldad ins ti t uc iona l i zada y la in jus ti c ia genera l i z ada só lo

s er án v en ci da s p or c omu n id a de s d e f e q ue m u es t r en q ue e l

Re ino ha l l egado y que e l amor , l a just i cia y la paz , son pos ibles

en es te mun do, grac ias a la v ictor ia de Cr isto Jesús sobr e todo loque es mue r te .

E l cu lmen de la evangel izac ión se da cuand o los c reyent es se

unen en tre s í, pa rt i ci pando de l m ismo pan de l a Pa lab ra y de l a

Eucar is tía en la Cena de l Señor, que es e l memor ia l de l anunc io

de la mue r te y l a p r oc lama ci ón de la r es ur re cc ió n d el S e ño r

Jesús .

L A INICIACIÓN C R I S T I A N A

C U L M I N A E N E L M E M O R I A L

D E L A M U E R T E Y

L A RESURRECCIÓN D E J E S Ú S ,E N L A CELEBRACIÓN

D E L A C E N A D E L S E Ñ O R

79




1 . - ¿Qué r ec ib ie ro n los c on ve rt id os e l d í a d e P en te c os té s?

Hech 2 , 1 - 3 9 .

2 . - ¿Qu é recib ió Corne l io y su fami l ia para par tic iparde la sa l

vac ión? Hech 1 0 .

3.- ¿Qué les fa l taba a los d isc ípu los de E feso para cu lminarsu

evange l izac ión? Hech 1 9 , 1 - 7 .

4 . - Esc ribi r l os cua tro aspec tos más importan tes pa ra los cua

les se nos da e l Espír i tu Santo.

5.- ¿Cómo y d ónde p odemos p er se ve ra r c on J es ús ?

6.- ¿D ón d e s e e nc ue nt ra J e sú s ho y?

7.- ¿A qué se un ían los s a l v a d o s ? : Hech 2 ,47 .

8.- Esc r ibe cómo se hace l a t r avesía po r e l desie rt o r umbo a

la t ierraprometida.

80



9.-¿Cuáles son l os cua t ro med ios de c rec im ien to de l a com u

nidad cr is t iana? Hec h 2,42.

1 0 . - Escr ib i r l o que d ice Hech 1 6 , 5 :

EL OBJETIVODE LA PROCLAMACIÓN

KERYGMATICA ES

RECIBIR EL DON DELESPÍRITU S A N T O ,QUE HACE PRESENTE A

JESÚSY EFICAZ SU ACCIÓN

SALVÍFICA

81



4 . - P U E N T E D E L K E R Y G M A A P O S T Ó L I C O :

F E Y C O N V E R S I Ó N

Cuando los p r imeros evange l i zado res p resen taban l a Buena

Nueva de la sa lvación , la gen te s iempre les p regun taba cómo te

ner accesoa d icha salvación:

- ¿Qué debo hacerpara ser salvo?: Hech 1 6 , 3 0 .

- ¿Qué debemos hacer?: Hech 2,37.

Las respues tas de Pedro y Pablo t ienden es te puen te de dos

car r iles por medio de l cua l se hace presente y e f icaz la sa lvac ión

de Jes ús: la fe y la convers ión:

- P ab lo :

Cree y te salvarás tú y tu casa: Hech 1 6 , 3 1 .

- P ed ro :

Conviértanse y háganse bautizar: Hech 2,38.

LA SALVACIÓN

n e c e s i t a u n p u e n t e d e d o s c a r r i l e s :

FE Y CONVERSIÓN

82



La f e y l a conver s i ón son lo s med ios necesa r io s e i nsus ti tu i-

b le s a t r avés de l os cua les se ac tua li za en cada pe r sona o am -

biente la salvación y la l iberación.

Por eso , los evange l izadores s iempre busc aban:

- que l os oyentes c reye ran en Jesús : Hech 1 3 , 3 9 .

- que se convi r tie ran a D ios: Hech 2 0 , 2 1 .

Α . - F e

La sa lvac ión ya está rea l izada p lenamente por e l sacri f ic io de

una vez pa ra s i emp re de C ri st o en l a c r uz . Jesús ya nos sa l vó ,

pero ¿c ómo en tra ren comunió n con é l para hacer nuest ra la obra

sa lv í f ica? Pr ime rament e por la fe , a t ravés de lac ual nos apropia-

mos l o que nos co r r esponde por don de D ios: l os mé r it o s de l a

muer te y la resur recc ión de Cr is to Jesús. En é l som os herederos

de todas las bend ic iones ce les t iales y sa l imos más que venc edo-

res en toda p rueba y t r ibu lac ión . La fe , pues , nos conec t a d i rec -

tamen te con la f uente de g rac ia y nos pe rmi te tene r acceso a la

p resenc ia d iv ina, l ibres de todo temora l cast igo , porque ya nues-

t ros pecados fue ron pe rdonados y es tamo s en paz con D ios.

La f e es , pues, l a r e spuesta que e l hombre da a D ios . No es

u n sent imi ent o o i d eo l og í a, s in o un modo de r e la c io na r se con

D io s, v iv ie nd o d e a c ue rd o a s u pl an s al ví f i co. N o es s ól o u n

asen t im ien to i n te l ec t ua l , s ino sob re t odo una en t r ega s i n cond i -

c iones , acep tando la sa lvac ión a t ravés de Cr is to Jesús , l o cua li mp li ca n e ce s ar i ame nt e r en un ci ar a c ua lq ui er o tr o me di o d e

sa lvación.

No nos sa lvamos por nuest ra p rop ia capac idad, s ino med ian te

l a f e. S a n P ab lo e s t an e nf át ic o c omo i nt ra ns ig en te e n e st e

campo, a f i rmando que no és e l cumpl imientode la ley n i las obras

buenas lo que nos sa lva, s ino la fe .

Han sido salvados por la gracia mediante la fe,

y esto no proviene de ustedes, sino que es un don de Dios;

tampoco viene de las obras, para que nadie se gloríe:

Ef 2 , 8 - 9 .

83



El hombre no se justifica por las obras de la ley,

sino por la fe en Jesucristo: Gal 2 16.

Qu ien i nt en te sa lv a rse por e l c umpl im ien to de l a l ey o r ea li z a ndo b uenas o b ra s, n o n eces it a d e J e sú s c omo Sal vado r, y a

que é l pre tende sersu prop io sa lvador. De es ta forma , la fe no es

op ta t i va . Es abso lu tamente necesar ia y de e l la depend e la sa lva

c ión:

El que crea y sea bautizado se salvará.

El que no crea se condenará: Me 16,16.

Por e so , Pedro y Pabl o t e rm inan con una i nv it ac ión a c reer

para aprop iarse todos los f ru tos de la redenc ión:

Todo el que crea en él, alcanza por su nombre

el perdón de los pecados: Hech 10,43.

La total justificación

que no pudieron obtener por la Ley de Moisés,

la obtiene por él todo el que cree: Hech 1 3 , 3 8 - 3 9 .

En concre to , la fe nos l leva a c reer que ya fu imos perdonados

y a v iv irc omo ta les , s in n inguna condenac ión , po rque ya nues t ra

cuen ta fu e sa ldaday es tamosen paz con D ios . Ya no somo s es

c lavos de l pecado n i s ie rvos de Sa tanás , s ino p lenamente l ib res

de toda pr is ión y a tadura. Exper imentamos las pr imic ias de l Reino

en nues tras re lac iones con D ios , con los demás , con la c reac ión

y c o n n oso tr o s m i smos, i ns ta ur ando e l c ie lo n ue vo y l a t ie rr a

nueva .

Lafe t ienetresfacetas:

a . - C r e e r

Creer no se l imi ta a creeren Dios, s ino que s igni f ica creerle a

D ios , lo cua l es muy d ist into . Creer en D io s no t ie ne n i ngún mé

r ito, pue s hasta Satan áscre e en El . Creer le a Dios , impl ica lae n

t re ga to ta l y s in c on di ci one s. No es c r ee r en a lgo s i no enA l gu ien . La f e no se r educe a un a sent im ien to i nt el ec tual s i no

q ue e s u n m o do d e r el ac io na rn os c on D io s. E n de fin it iva e s

aceptarsu plan de salvación.

84



b . - C o n f i a r

Se t ra ta d e u n a b a nd o n o i nc on di ci on al e n las ma n os d e

D ios , Pa dr e a mo ro so y t od op od er os o. No d e pe n dem os denuest ras cu lpas o buenas acc iones, s ino de los mér i tos de Cr is to

Jesús en la cruz. Es la segur idad que Dios va actuar de acuerdo a

s us p rome sa s , y por t an t o nos l iber a de t od o t em or p or qu e

sabem os en qu ién hemos depos i t ado nues t ra con f ianza .

c - D e p e n d e r

La f e inc lu ye o b ede ce r a D io s o n o e s f e. La f e q u e s a lv a

ha ce que nos some tamos , n o por l e g a l i s m o , n i p or t emo r u o bl i

gac ión a D ios, s i no po r se re l Pad re que nos am a y qu ie re l o me

jor pa ra nosotros. En f in, la fe nos l leva a vivir de acue rdo a lo que

c r e emos, s o p e na d e s er r ed uc id a a i de ol og ía , t e o rí a o s en ti

mien to .

CREER

CONFIAR

Hay c r i st i anos que es tán ce rca de D ios , a veces muy ce rca ,

como e l ladrón de l lado izquie rdo de la cruz, pero no le han dado

l a ca ra ocu l ta, donde es tá l a t i ni ebla de l pecado o a lguna ac ti tud

an t ie vangé l i ca . A l vo l verse a D i os, t odo camb ia ; o me jor d i cho,

camb iamo s nosot ros . E l camb io de mora l no es cond ic ión pa ra l a

sa l vac ión, s i no consecuenc ia de habernos vuel to a D ios .

85



D i n á m i c a : D e l a m u e r t e a l a v i d a

Se co locan dos cue rdas t ensas en tre dos á rbo les Una cuerda

es tá dos met ros ar r iba de la o t ra . En e l p r imerá rbo l se co loca un

le trero o s ímbo lo de la muer te y en e l o t ro un indicat ivo de la v ida.

Un evange li zado r, que r ep resent a a Jesús que ha venc ido l a

muer te , pasa de un ex t remo a o t ro . Luego p ide a a lguien que se

s uba c on é l, p a r a r ea li za r e l t r á n s i t o ; p er o e st a p e rs o na n o s e

det iene de la cuerd a super io r, s ino so lamente de l evange l izador ,

que s imbol iza a Jesús .

B.- C o n v e r s i ó n

El o t ro car ri l de l puen te que nos conec ta con l a sa l vac ión , es

laco nvers ión , lacua l esexpres ión necesar iade la fe . Fe s in con

v er si ón s er ía c omo f u ego q u e n o q u ema o lu z q u e n o i lumi na .

Ser ía una fe muer ta e inef icaz.

En pr imer lugar , laconvers ión no se l im ita a un cambio de mo

r al . Eso se r ía muy poco . Es un camb io de v i da; no po r nues tr as

f u er z as y p ropósi to s s in o por la f e que nos c onduce a en tr ega rnues t ra v ida de pecado a Jesús y rec ib ir su v ida de Hi jo de Dios .

El comi enz a a v iv ir , amar , serv i r y actuaren nosot ros y a t ravés de

n os ot ro s. L a c on ve rs ió n e s u n c am bi o d e v id a: c amb i am o s

nuest rav idapor la v idadeJesús:

LA CONVERSIÓN:

VIDA DE JESÚSX

NUESTRA VIDA

86



Es dar le la espalda a l pecado, pero sobre todo es dar le la cara

a Dios; o mejord icho, entregar le e l cora zón.

Mercurio es e l p lane ta más ce rcano a l so l . Su tempera tu r a ese levad ís ima y e l ca lo r incandescen te . S in embargo , es to sucede

só lo en l a par te del p l ane ta que da l a ca ra a l so l, po rque l a que

perm anece del o t ro lado , es te r r iblemente f r ía y he lada con tem

pera tu ra que se acerca a l ce ro abso lu to . Só lo cuando e l p lane ta

davueltay miraal sol, se i lumina su áreaoscu rayse cal ienta.

O t ro aspecto de l a conve rs ión es e l s i gu ien te: v iv ir com o h i

jos . A lgunas personas han cent rado su cr is t ian ismo en es tar a le

j ados del pecado , pero no t ienen la a legr ía de vivir en f ies ta , aun

en medio de las advers ida des de la v ida.

Cuan do se hab la de la convers ión de San Pab lo no se ref ie re

a que haya de jado su v ida de pecado , pues sabem os que e ra un

f e rv i en te f ar i seo y f ie l cump l ido r de l os 613 manda to s de l a ley

j ud ía . Saulo de Tarso se convi r t ió de jus to a h ijo. A ra íz de su en

cuen tro pe rsona l con Jesús en e l cam ino de Damasco , comenzó

a v ivi r no tanto como justo, s ino como hi jo de Dios.

Todos neces it amos de l a c onve rs i ón . De una nueva conver

s i ón . Po r es ta r azón t odos l os d i scu rsos ke rygmá ti cos, después

de p r esent a r a J esús mue rt o , r esuc it ado y g lo ri fi cado , s i emp re

c u lm inan haci endo un l l amado a l c o r azón del homb re pa ra que

r e sp o nd a med ia nt e l a fe y e l a rr ep en t imi en to : H e ch 2 ,3 7- 38 ;

3 ,19; 5 , 3 1 ; 1 0, 43 ; 13 ,38 -39 ; Cf: Le 24 ,46 -48 .

La sa lvac ión no es un hecho ind ividual is ta , s ino que t iene t resd imens iones :

a . - A s p e c t o p e r s o n a l

Cada uno se haga bautizar.

Hech 2 ,38 .

Hay un aspec to pe rsona l , no indiv idual i sta , que es insus ti t ui

b le . Que cada uno se a r rep ienta de sus pecados y dec ida acep

tar a Jesú s com o e l ún ico Sa lvador, inser tándose y enra izándose

en é l . Nad ie puede proc lamara Jesús , e l Señor de la v ida de o t ra

pe rsona . Es una dec is ión pe rsona l , no endosab le .

87



b.- A s p e c t o c o m u n i t a r i o

Perseveraban en la comunión: Hech 2,42.

Los bau t izados en t ran a f o rmar pa rte de una comun idad reu n ida en to rno a la C ena de l Señ or y la e ns eñ an za de los

Após to l es . S i po r a l gún mo ti vo no se cu lm ina con l a i n teg rac ión

de comun i dades donde se v iva e f ec t ivamen te e l amo r y e l per

dón , y cada uno pueda p res tar un servi ci o a l os demás , se es tá

t r uncando e l p roceso evangelizador.

c - A s p e c t o s o c i a l

Todos los creyentes vivían unidos y tenían todo en común:

Hech 2 , 44 .

E l evange l izado, com o lacomunidad no es tán cer rados , s ino

que p r est an un ser vi ci o a l mundo . Su conve r s ión es expansi va

en o rden a ins taurar l a c i vi l ización de l amor . E l Evange l io t rans

fo rma las es t ruc tu ras somet idas ba jo e l poder de l pecad o: i n jus

t icias, guerras, s is temas repres ivos que no va loran a la pers ona o

ins t rumental izan a l h omb r e. E l E vangel io imp regna la s d imen

s iones pol í t ica, econ ómica , cu l tura l y ecológica de los que c reen.

P E R S O N A L C O M U N I T A R I A

S O C I A L

88



I

D i n á m i c a d e l a c o n v e r s i ó n

Una pe rsona es tá en e l fondo de un pozo , o aba jo de una pa red

(s i tuación de pecado) . Necesi ta sa l i rde a ll í, pero no pue de por s í

misma ( incapac idad para sa lvarse) . En tonces se le env ía un lazo

para sacarlo desde arr iba (Jesús).

M en sa je : no b as ta t en er la c ue rd a a la m an o. Es n ec es ar io

amarr arse (el nudo representa la conversión) y de jarse sacar ( la fe

que conf ía en e l poderde la sangre de Cr isto Jesús) .

C - M a n i f e s t a c i ó n e x t e r n a d e l a f e y l a c o n v e r s i ó n

La fe i nvo luc ra a todo e l hombre , y no só lo a una pa r te de su

s er . P or t an to , d eb e man if es t ar s e e n e l e xt er io r, c u a nt o h a ya

p ro fund izado en e l co razón de l c reyen te . S i l a conve rs ión no se

e xp re sa de a l g una f o rma , h abr í a q ue dudar s i e s r ea l. Por e so

San Pab lo dec la ra que para a lcanzar la sa lvac ión se neces i ta no

só lo creercon e l corazó n, s ino también declarar lo con la boca :

Si confiesas con tu boca que Jesús es Señory que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo.

Pues con el corazón se cree para conseguirla justicia

y con la boca se confiesa para conseguir la salvación:

Rom 10 ,9 -10 .

Cua ndo San Pab lo se ref ie re a corazó n y boca, es tá hab lando

t a nt o de l o más í nt imo como de l o más e x t e m o del h omb re. E s

dec i r, la fe debe ser tan p ro fundac omo man i fies ta. Por tan to , hay

que e xp re sa r con he chos y p a labra s l o q ue c r eemos y e spera

mos. As í pues en e l p roceso de la evange l izac ión kerygmát icaes

a bs ol ut am en te n ec es ar io u n m ome n t o e xp re so p ar a q ue e l

evange l i zado tenga l a opo r tun idad de man ifes tar su fe y conver

s i ón , con fesando a Jesús como e l ún ico Sa l vador y e l Seño r de

todalavida.

Hay qu i enes t omando fundamenta l is tamente e s te t e x to p i ensan que es a lgo au tomát ico : qu ien un d ía crea y una vez conf iese

q ue J e s ú s r es uc it ó y e s S eñ or , y a t ie ne a s eg u ra do u n lu ga r

e te r no e n e l p ar aí s o. Per o t amb i én h ay q u ie n es p r ec i samen te

89



por reacción a la exagerac ión an ter io r , no le dan n inguna impor

tancia a la profesión públ ica de la fe.

Cre emo s que lo cor rec to rad ica en en tender l a menta l i dad deSan Pabl o. Lo que se c r ee i nt er io rmente debe t ene r una expre

s i ón púb li ca que nos comprometa a se r f i el es a l Evangel io , an te

los tes t igos an te los cua les dec la r amos nues t ra adhes ión to ta l a

Jesucr is to .

C i e rt amen te no es cuest i ón de un ac to a is lado que au t oma

t i za la s a l v a c i ó n , s ino de una ac t i tud de fe , ya que quien

persevere hasta el fin ese se salvará (Mt 1 0 , 2 2 ) . No se tra ta de

hacer un ac to ocas iona l de fe , s ino v iv ir l a fe . Eljusto vivirá por lafe: R om 1,17. La fe es e l medio pore l cual Diosc ompar te su v ida

d i v ina con e l hombre .

En e l m in is te ri o d e J e sús en con tr amos f r e cuen temen te d i

ve rsos t i pos de man ifes tac i ones de fe que desa tan e l pode r s a l -

ví f ico:

- L a h emor r o ís a , q ue t o ca c on f e su man to y e s c u r ada : Me

5 , 2 5 - 3 4 .

- Zaqueo , que se pone en p ie y mani f ie s ta su conve r s ión : Le

19,8 .

- P ed ro , q u e p ro c lama a J e sú s p úb l i cament e c omo Hijo d e

D ios : M t 1 6 , 1 6 .

- T omás , q ue c ae de r od il la s y e x c l ama: " Señor m í o y D i os

m í o" : J n 2 0 , 2 8 .

- Losc iegos de Jer icó que le g r itan con fe : "Hijo de Dav id" : Mt

2 0 , 3 1 .

- La pecadora que l ava púb li camen te l os p ie s de qu ien l e ha

per donado s u s muchos pe cados : Le7 ,37-38 .

En conc lus i ón : se neces i ta una ac ti t ud de fe que se v i ve po r

con t i nuos ac tos conc retos de fe en cada á rea y c i r cuns tanc ia en

q ue s ea ne cesar io p r oc l ama r e l Señor í o d e J e sús . L o q ue im

po r ta son l as ac ti t udes, pe ro és tas se cons t ruyen con suces i vos

pasos en fe .

As í pues l a f e y l a conve rs ión se man i fi es tan de l a s i gu i ente

manera:

90



- C o n r e s p e c t o a l a f e : J e s ú s , m i S a l v a d o r p e r s o n a l

Conf e sar a Je sú s como e l ú ni co Sal vador , impl i ca rechazar

c ua lq ui er o t ro m ed io de s a l v ac i ón , f el ic id ad , r ea li za ci ón op leni tud que no sea é l . Es to incluye una renunc ia fo rma l a t odo

t ipo y s ituac ión de p ec ad o, s e a p er so na l o s oc ia l. T amb i én

i nc lu ye l a r e nunc i a a l as o b r as d e Sa t anás , c omo t o do t ip o d e

e s o t e r i s m o , a di v i na ci ón , c u ra n de r i smo , m ag ia , h or ós c op os ,

ta l ismanes , e tc.

Ci ta b íb l ica fund amen ta l :

No hay otro nombre dado a los hombrespor el cual podamos ser salvados: Hech 4 12.

C o n r e s p e c t o a l a c o n v e r s i ó n : J e s ú s e s m i S e ñ o r :

Proclamara Jesús como el Señorde t odas las áreasde la vida

Rend í rse l e s in cond ic i o nes y p ermi ti rl e t omar e l c on tr ol d e

todo e l ser .

Jesús es e l Seño r cuando é l e fec t i vamen te gob ie rna y d ir ige

l a v id a de u na p er s on a q u e s e d ec id e vivir d e a cu er do a los

pr incipios evangél icos y los va lores de l Reino.

Ci ta b íb l ica fundamenta l :

Si confiesas con tu boca que Jesús es Señor

y crees en tu corazón que Dios lo resucitó

de entre los muertos, serás salvo: Rom 10,9.

- I n v i t a r a J e s ú s v i v o a l c o r a z ó n

El es tá a la puer ta y l lama, esperan do que se le abra paraen

t rar y l levar una ín t ima y d i rec ta comun i ón con cad a person a. Se

t ra ta de una e fect iva acep tac ión no só lo de la persona de Jesús,

s ino también de su m e n s a j e- E l Rei no d e Oíos

Cita b íb l ica fundamenta l :

Mira que estoy a la puerta y llamo.

Si alguno oye mi voz y me abre la puerta,

cenaré con él y él conmigo: Ap 3 20.

9 1



LA FEY

LA CONVERSIÓN

DEBEN TENER UNA

MANIFESTACIÓN EXTERIOR


1 . - H a z una con f es i ón de f e en J e s ú s , c o mo e l ún ico

S al va do r ( En u n s e gu ndo momen t o s e h ac e espon t áneam ent e

de form a verbal) :

9 2



2 . - H az u na p ro f es i ón e n J es ús , c omo e l ún ic o S eñ or d e

toda lavida:

3 . - Haz la inv itac ión aJesús, paraque en trea l co razón :

9 3




1 . - S i e l h ombr e s e pudi e ra s al va r p or s í m i smo , e n ton ces ,

¿pa ra qué servir ía Cr isto Jesús?

2 . - ¿Cuá les son los dos carr iles de l puente que nos comun ica

la salvación de Jesú s?

3.- En qué cons i s ten :

Α . - L a f e :

B.- L a c o n v e r s i ó n :

4 . - Subraya la pa labra que es tá en letra cursiva

- T od o el qu e cree en él ( Je sú s) , alcanza el pe rdón de los

pecados : Hech 10, 43 .

- La t ot al j u st if ic aci ón l a ob t iene po r é l ( Jesús ) t odo e l que

cree: H ec h 13,39.

- P ed ro c on te st ó: conviértanse y q ue c ad a u no se h ag a b au -

t izarpa ra remis ión de los pecad os: Hech 2,38.

9 4



5.- ¿Para qué daba tes t imonio Pablo? Hech 2 0 , 2 1 :

Expl icac ión de l d ibu jo s igu iente :

1 C o n t e n i d o

- E l acumu lador o ba te r ía : Jesús , fuen te de energ ía . Con t res

hec hos salv í f icos y sus t res t í tu los.

2 . - O b j e t i v o

- Foco o bomb i l la apagado : E l hombre pecador.

- Foco encendido : Hombre sa l vado po r Jesús.

- Luz: La v i da nueva expul sa l as t in i eb las. Nos l ibera del pe

cado.

- Se l lo : E l don de l Esp ír i tu para los c reyentes .

- La c ruz : La comun idad , cue rpo de C ri st o, que es tá ma rcada

por la Pascua (muerte y resur recc ión de Jesús) .

3. - M e d i o

- Cables: A t ravés de e l los l lega la energ ía a l foc o (bombi l la) :

- La fe que hace p resen te a D ios en e l hombre .

- La convers ión que nos hace vo lvernos a D ios .

95



L A PREDICACIÓN APOSTÓLICA

9 6



5.- M É T O D O D E L K E R Y G M A A P O S T Ó L I C O

Los Após to les s i guie ron l a me todo log ía de l i neada por Jesús ,

adaptán dose a cad a una de las c i rcunstancias.

Α . - E n c o m u n i d a d e n v i a d a p o r J e s ú s

Como el Padre me envió yo también os envío: Jn 2 0 , 2 1 .

T i enen conci enc i a de ser env iados , No p red i can por cuen ta

p r op ia n i po r o be d ece r a h omb re a lg un o, s in o a D io s m i smo :

Hech 5 , 29 .

P ab lo f ra ca sa en A te na s por no t en er c omu n i da d ( He ch

17 ,16 -32 ) .

B.- C o n e l p o d e r d e l E s p í r i t u : c u r a c i o n e s y m i l a g r o s

El gran pro tagonista de la evangel ización es e l Esp í r itu Santo .

Todo se hace a su impu lso y con su poder .

P ab lo d ic e q ue p re di có e l E vangel io n o s ól o c o n p a la b ra s ,

s ino c on Esp í r i tu Sa nt o, s ign os y p rod ig ios ( 1 Te s 1,5). La

s omb r a d e P ed ro , as í c omo los p añ ue lo s d e P ab lo , c ur ab an

e n f ermos: He ch 5 ,1 5; 1 9 , 1 1 . Restabl e c im i en to de para lí t ico s y

has ta r e sur r e cc i ones de mue rt o s , son a spec to s no rmal e s de l a

ac t iv i dad evange l i zado ra . Las comun idades apos tól i cas es taban

l lenas de los car ismas de l Esp í ri tu .

L imi tar los car ismas, es d ilui re l poderde l Esp í r itu , y ser ía con-t rad i cto ri o a l a evange l i zac ión , que no es ob ra human a , s i no de

Dios, qu ien hace germinar la v ida divina y da el crecimiento.

C - C o n v a l e n t í a y c o n v i c c i ó n ( H e c h 4 , 2 9 )

Los a pó s to le s p r ed i ca ban con tal η α ρ ρ η σ ι ' α - pa r res ía

( f u e i ¿ a , convicción y l iber tad ae e xp res ión ) , que no pod ían dejar

de hab la r de lo qu e hab í an v is to y o í do , que t oc ab an los

c o r az o ne s de los o y en t es , p ar a q ue s e c on vi rt ie ra n a D io s yc reyeran en e l Señor Jesús.

98



D.- A m o r a l o s e v a n g e l i z a d o s

Un e l emen to que apa rece sobre t odo en las ca rt a s paul i nas ,

es su g ran amora los evange l izados. No es pos ib le hacer e l bien

a qu i e n n o se ama . Evangel iz ar e s h acer p re sen t e e l amo r d e

D ios a l a comun idad , pero no de mane ra t eó ri ca o como p ropa

gand a, s ino en t regando la p rop ia a lma por amor a losevange l iza

dos ( 1 T e s 2 ,8) .

E. - U n i d a d

La un idad es la face ta ex te rna de l amor que caracte r iza a losve r dade r os d is c íp ul os d e Je sú s . Por e so e l g ra n s i gno y h as t a

cond ic ión para que la evange l izac ión tenga f ruto , es la un idad de

los evange l i zado res ( Jn 1 7 , 2 1 ) .

En esto reconocerán que son mis discípulos:

si se aman los unos a los otros:

Jn 1 3 , 3 5 .


Enumera r d i fe r en tes e l ementos de l a me todo log ía del anun

cio kerygmát ico de los apósto les .

1 .

2. . . .

3.

4.

99



V.- EL PLAN DE SALVACIÓN

E l k e r y g m a n o e s t á a i s l a d o , s i n o i n t e g r a d o d e n t r o d e l p l a n

s a l v í f i c o . E s e l n ú c l e o q u e c o r o n a t o d a l a h i s t o r i a d e l a s a l v a c i ó n .

P o r t a n t o , h e m o s d e c o n o c e r s u i n t e r r e l a c ió n , p a r a p r e s e n t a r l o

d e n t r o d e e s t e p r o c e s o y n o c o m o u n a e r o l i t o s i n r e l a c i ó n c o n e l

p a s a d o n i c o n e l f u t u r o . D e e s t a f o r m a s e n o s f a c i l i t a r á u b i c a r l o ,

p a r a v i v i r l o y t r a s m i t i r l o .

101



1 E l p l a n o r i g i n a l

Dios qu iere que to dos los hombres se sa lven, es 1Tim 2 ,4

decir , q ue part ic ipen d e la v ida abundan te . Para Jn 10,10

ello d is eñ ó la e co nomí a de la sa lvac ión, c on

d if er en te s p as os s uc es iv os en la histor ia. L a

e se nc ia de es te p lan es u na Bu en a Notic ia, q ue He ch 8,35

Pablo l lama elEvangelio de la salvación. Ef 1,13

Dios es am ory n os cre ó asu imagen y seme janza , 1 j n 4 8

des t i nándonos a la comun ión con El, con los Gn 1,27

demás y en a rmon ía c on n os ot ro s m i smos y la

creación.Toda laobradivinafuemuybien h e c h a . Qn -| 3 1

2 . - L a c i z a ñ a d e l e n e m i g o

Pero, p ore l en ga ñodelp ad redela menti ra, e ntró Jn 8 ,44

lacizañadelpecado. EJdel i todeunosoloatrajo la Gn 3,1-5

condenac iónsobre todos los hombres . R m 5,18

Elh ombr eprefiriósu sp ro pi osmed io sp araeternizar Gn 3,6

s uf el ic id ad y per di ól a uni ón c onD io s, a cusó a su Gn 3,8-12mujer , y l a creac ió nm isma se rebeló contra é l . Gn 3,17-19

A causa del pecado , nos a le jamos de Dios y se ls 59 ,2

abrióunabismodeseparaciónpornoconfiarenel R m 3 , 23

p lan d iv ino y prefer i r e l nuestro. Por tanto, fu imos

e xp ul sa do sd el pa ra ís o, qu esignif icae l est ad ode Gn 3,23

arm oní a , com uni ón y fe l ic idad.

Laconsecuencia lógicadealejarsede la fuentedev ida, es todo t ipo de muer te , la cual no es una Rm 6,23

venganzade Dios pordesobedecer lo ; alcontrar io,

E l n os adv i r t i ó q ue e l f r u to p ro hib ido t ra ía G n 2 , 1 7

consecuenc ias morta les .

3. - I m p o s i b l e r e c o b r a r l o p e r d i d o

Desdeen toncese lhombreandae rran te , buscando Hech 7,27

a t ientas el retorno a l para íso perdido, sin logar Gn 11,4encontrarelcamino.Lejos de Dios ysinesperanza, Ef 2,12

conunadeudaeternaquenoescapazdepagar. Mt 18, 23- 35

Esclavodelpecadoydominadoporuncuerpoque Rm 5 2 0

i r remediab lemente lecon ducea la muer te . F ¡ m7 2 4

102



4 E l p r o t o e v a n g e l i o

PeroDios, r icoenam or , promet ióunRedentor : Un Ef 2,4

descendiente delamujer aplastaría definit i-vamente Gn 3,15

lacabezadelaserpienteque personif icaal enemigode Dios: Sa tanás , e l s educ tor del mundo , que ha Ap 12,9

semb rado lac i zaña en e l mundo. Mt 13, 38- 39

En orden acumpl i rsup rom esa , Dios esco gió a un

hombre (Abraham) y un pueb lo ( I s r a e l ) , p a ra q ue Le 1,68-75

f ue ra n p or t ad ore s d e s u p la n d e b en dic ió n p ar a H ec h 13,17

todoslospueblos de latierra.Habló porlosprofetas, Gn 12,2-3

y a t ravés de ellos fue de l ineando el perf i l de l Hb 1,1

Mes íasq ue habr íad esa lvara l a human idad. n 5 3 9

5. - E l a c u s a d o r

M ie nt ra s t an to , S a t an ás c o nt i n u am e nt e n os A p 1 3 , 7

acusaba de nuest ro p e cado. De m il f o rmas nos

most r aba , c on f ra c asos y d es il us io nes, q ue no

t en íamo s r eme dio, y q u e por tan to e st áb amos

condenados a l s in sent ido de l a e xi st enc ia , pues

hab íamos pe rd ido l a b rúj u la de l a f e li c idad y nos

hab íamo s ex t rav iado de l cam ino de la verdad.

S in embar go , n o l e b a st ó a cusa rno s en nuest ra

conc i enc ia , c r eando un compl e jo de cu l pa , s ino

q ued ed ía yd e n oc hee st ab a co n suq ue jad ela nt e A p 12,10

del t rono de Dios. De acue rdo a ia ley, qu e af i rma

que e l sa lario del pecad o es la muer te, ex ig ió qu e

seaplicaratodoelrigordelaleycontralosculpables.

Nues t ro caso es taba perd ido , pues nos hab íam osenem ista do prec isamentecon e l ún icoqueten ía la

capac idad de resca ta rnos

6.- E l A b o g a d o

Dios, co mo justo juez que sea pe ga a la ley, ten ía

q ue c ondenar a la h uman idad e t er nament e . S in

emba r go , p a ra q ue e l h ombr e f u er a j uz gado de

acuerdo a la mism a ley , neces i taba serde fend ido por un abogado. U n 2,1

103



8.- E l j u i c i o

Asípu es, hacedo smi l añ osse real izó e l juiciode

este mundo :

D io s, c ua l j u sto j ue z, d e be d ic tar s en te nc ia

va lora ndo loshec hospresen tado spor e lac usad or

y los argumentos d e ladefensa.Su juic io ha de se r n 12,31a

imparc ia l , s in favor i t i smo sy c on ape go a la ley.

E l a cusado r p r esentó l os hechos : E l homb re es Rm 3 , 1 0 - 1 8

pecadory l a l ey d i c tamina que la pena l idad es la

muerte. Luegoalegaconunargumento i r refutable:

Todossonpecadores, por lo cual demando la que R m

3 2 3s e a pl i qu e t od o e l p es o d e l a l e y : c o nd e na d e

muertepara t o d o s , po rque no hayunjustosiquiera. R m 5 , 2 3

Nohayquienpuedapagar la deudacontra ídapor Rm 3 1 0

el pecado.

Anteestoscargos, ellabogadop regun tó : ¿N oh ay R m 3 , 1 0

un so lo jus to que pued a sa lvar los?

Elac usa dor respo ndióco nv io lenc ia: No hay n i un

justo capaz de morir po r los in justos.. . Luego

a ña di ó, c o n s on ri sa d e s at is fa cc ió n: L a ú ni ca

so luc ión es la muer te e te rna de t o d o s . . .

Elabogado,di r ig iéndoseal juez, queessuPadre,

p regun tó : ¿Siyomueroenvezdeel losypagocon

mi v ida e l prec io que e l los de be n a la ley...?

Juez: H ijo , t e amo t an to c omo par a p ermit ir t u

muer te, peroa l mismo t iempo losa moa cad a unode e l los . Por mi par te , no hay p rob lem a, pero ¿e l

homb re es ta r á de acuerdo en que t ú l o supl as?

¿ Te d ej ar án morir e n v ez d e el los? ¿Cr ee rá n

rea lm en te q ue tú p ag as l a c ue nt a q ue el los

adeudan?

E l a bogado r espond ió : E l q ue c r ea s e s al va rá , Me 16 16Padre . Pe ro e l que no c r e a . . .

¡Se c on de na rá , se c on de na rá !, a f i rmó fur ioso e l Me 16,16

acusador .

105



Y no só lo eso . Su ob ra sa lví f i ca va más a fondo :

A ni qui la l a p o nz oñ a de l pe ca d om ismo , p ar a q u e 1Co 15,55

ya noseñ oreesobre nosot ros. Consu ent regade

am or venceelegoísmo. Muriendo pobre ydesnudo,de rro ta l a amb ición de t ene r . Pe rdonando a sus

enemigo s des t ruye e l rencor.

¿Cómol oh iz o?E lCo rder oi nmacul adosei dent if i ca 2Co 5 ,21

conel pecado, y a l mor ir en la cruzJesús-pecado

hace mor ir en é l a l pe cad o con el cua l es tá

identi f icado. E l sopor tó e l cas t igo que nos t rae la

paz,y porsus l lagas hemo ss idocu rad os. Por su Is 53 ,5

mue rt e an iq ui ló al s eñ or de l amuer te : e l D ia bl o y Hb 2,14-15

l ibera a los esc lavos.

Jesús no f ue v íc t ima d e un c omplo t , o repent ino Jn 10,18

secuest ro que de te rminó su e jecución . E l lo d ijo

c la rament e: A m í n ad ie me q ui ta l a v i da ; yo l a

ent regovo luntar iamente , como la pruebamáx ima

de un b u en p astorq ue da la vida por sus o vej as . Jn 1 0 , 11

Porsu sang re s in tacha, quesig ni f i ca la entre gaen H b 9,11-14

h o l o c a u s t o d e a m o r y f i d e l i d a d , ingresóalSantuario

de Dios y nos adqu i r ió e l derechode l legar hasta

la mismapresenciad iv ina, s innecesidaddepasar

por recepc ionista ; co mo e l niño que ent ra con H eb 10,19

plenaseguridada laof icinadelpapá,sinpedircita

n i anunciarsepreviamente. Porestenuevocamino

de Cr is to Jesús , no por e l nuestro, p odem os H eb 10,20

acercarnosalapresenciadeDios, puesseder r iban Heb 10,22los mu rosque nos separan . E f 2,14

Alastresde latardedelViernesSantosucedieron

c ua tr o a co nt ec im i en to s q u e e xp li ca n e l v al or

salví f ico de la muer te de Jesús :

- T i n i e b l a s . La oscu ridad no es d e s p u é s , s ino Mt 27,45

an tes de la muer te de Jesús . Por tan to, a las

t res de la ta rde aparece la luz , s ímbo l o de la

nuevacreac ió nq uese es tá in ic iando. Grac iasa la cruz, p a sam os de las t in ieblas a su luz 1Pe 2,9

admirab le .

107



- E l v e l o d e l t e m p l o s e r a s g ó e n d o s : F in d e l M t 2 7 , 5 1

c u l t o y l a l e g i s l a c i ó n m o s a i c a , q u e h a n s i d o R o m 8 ,2

s u s t i t u i d o s p o r u n a n u e v a l e y y u n n u e v o A p 2 1 , 2 2s a n t u a r i o . P o r o t r o l a d o , s i m b o l i z a q u e y a

t e n e m o s l i b r e a c c e s o a D i o s .

- M u e r t o s q u e r e s u c i t a n : L a m u e r t e d e J e s ú s M t 2 7 , 5 2

p r o d u c e v i d a a t o d o s l o s h o m b r e s . L a v i d a d e E f 2 , 5

D i o s s e h a m a n i f e s t a d o e n e s t e m u n d o . U n 1,2

- T e m b l o r d e t i e r r a : E s e l " D í a d e Y a h v e h " , d í a M t 2 7 , 5 4

d e s a l v a c i ó n p a r a e l p u e b l o d e D i o s . F u e r a d e

l a c r u z r e d e n t o r a , s e d e r r u m b a n t o d a s l a s A m 5 , 1 8s e g u r i d a d e s .

9.- L a s e n t e n c i a

E n t o n c e s D ios h a c e j u s t i c i a . Por el am or q u e t i e n e R m 3 , 2 1

a l o s h o m b r e s y v i e n d o c u á n t o s u H i j o l o s a m a

t a m b i é n , e n v e z d e c o n d e n a r a l h o m b r e c a í d o , e s

a b s u e l t o d e t o d o s s u s p e c a d o s , g r a c i a s a l a s a n g r e

p r o p i c i a t o r i a d e s u H i j o i n o c e n t e . R m 3 , 2 4 - 2 6P o r l a m u e r t e d e l H i j o , e n v e z d e s e r d e c l a r a d o s

c u l p a b l e s , f u i m o s d e c l a r a d o s h e r e d e r o s d e t o d o s R m 8,17

l o s d o n e s c e l e s t i a l e s . e s p e c i a l m e n t e d e l a p r o m e s a : G a l 3 , 29

e l E s p í r i t u S a n t o q u e n o s h a c e e x c l a m a r : ¡ A b b á , R m 8 , 1 5

P a p á ! a D i o s . S o m o s h i j o s e n e l H i j o y p o r t a n t o R m 8,17

c o h e r e d e r o s c o n é l .

Por o t r o l a d o , t a m b i é n h a c e j u s t i c ia c o n s u H i j o q u e

m u r i ó e n l a c r u z , r e s u c i t á n d o l o d e entre l o s m u e r t o s ,

p a r a n u n c a m á s m o r i r .

1 0 . - E l c r u c i f i c a d o h a r e s u c i t a d o M c 1 6 6

E l c o n d e n a d o a m u e r t e e s t á v i v o , c o m o p r i m o g é n i t o ^ , 5

d e e n t r e l o s m u e r t o s , p a r a g a r a n t i z a r l a v i c t o r i a 1C o 1 5 , 2 0

s o b r e l a m u e r t e , e l p e c a d o y l a le y . E l q u e e n t r e g ó " m 8 2

s u v i d a p o r n o s o t r o s , a l r e s u c i t a r e n t r e g a s u v i d a a ^ m 8 > ^

n o s o t r o s . A s í p u e s , e n é l fu imos r e s u c i ta d o s . C o m o

n u e v o A d á n , es fuen te de v i d a . La tot al j u s t i f ic a c i ó n 1 ( ^ 0 1 5 > 4 5

q u e n o s e o b t i e n e p o r l a l e y , l a o b t i e n e p o r é l t o d o

el q u e c r e e . H c h 1 3 , 3 8 - 3 9

108



A l m o r i r e n l a c r u z p a r e c í a q u e S a t a n á s h a b í a Le 2 4 , 2 1

sal i doco n la v i c t o r i a ; p e ro a l t e rce rd ía .e la cu sa d o r Jn 1 2 , 3 1

e s v e n c i d o , c o n d e n a d o y s u r e in o d e s t r u i d o ,m i e n t r a s q u e a n o s o t r o s s e n o s d a l a c a p a c i d a d d e J n 1,12

l l e g a r a s e r h i j o s d e D i o s . Por t a n t o , y a no t e n e m o s R m 8 , 1 5

n i n g ú n m i e d o , p o r q u e n u e s t r o e n e m i g o h a s i d o 1Co 1 5 , 5 5

v e n c i d o c o m p l e t a m e n t e , g r a c i a s a l a e n t r e g a Hb 1 0 , 1 0

v o l u n t a r i a d e l c u e r p o d e J e s ú s .

1 1 . - G l o r i f i c a d o

E x a l t a d o a l a d i e s t r a d e l t r o n o d e D i o s , r e c i b e t o d o H b 8 , 1p o d e r e n l a t i e r r a , l o s c i e l o s y l o s a b i s m o s . E l Mt 2 8 , 1 8

m i s m o S a t a n á s , v e n c i d o , d o b l a s u s r o d il la s an te e l Flp 2,10

n o m b r e d e J e s ú s y s e c o n v i e r t e e n v a s a l l o d e l R e y C o l 2,15

v i c t o r i o s o .

Y s i e n J e s ú s h e m o s m u e r t o a l p e c a d o , R m 6 8

p a r t i c i p a m o s d e s u v i d a s e n t a d o s e n l o s c i e l o s a l a E f 2 6

d e r e c h a d e l p o d e r d e D i o s . E s d e c i r, c o m p a r t i m o s

y a l a s p r i m i c i a s d e l R e i n o d e f i n i t i v o . ¡... y t o d a v í ano s e m a n i f i e s t a s ino u n d e s t e l l o de lo q u e s e r e m o s U n 3 2

d e s p u é s . . . !

Nos da l a c a p a c i d a d d e c u m p l i r l a v o l u n t a d d e D i o s F l p 2,13

p a r a l o q u e a n t e s e s t á b a m o s in c a p a c i t a d o s . P o r

n o s o t r o s m i s m o s n o p o d í a m o s c a m b i a r d e v i d a ,

p e r o g r a c i a s a l p o d e r d e l a r e s u r r e c c i ó n d e J e s ú s ,

t o d o e s p o s i b l e p a r a e l q u e c r e e . A l r e s u c i t a r h a Me 9 , 2 3

v e n c i d o a l a m u e r t e , y n o s h a r e s u c i t a d o c o n é lp a r a s e r m á s q u e v e n c e d o r e s d e t o d o l o q u e s e a R m 8 , 3 7

m u e r t e : p e c a d o , e n v i d i a , t r i s t e z a , e g o í s m o s , l u ju r ia ,

e t c . P o r s u r e s u r r e c c i ó n , e x i s t e l a posibi l idad r e a l

d e a p a r t a r n o s d e l a s i n i q u i d a d e s . P o r s u H e c h 3 ,2 6

g l o r i f i c a c i ó n e s p o s i b l e l a c o n v e r s i ó n : v i v i r l a H e c h 5 ,31

c o m u n i ó n c o n D i o s y e l a m o r a l o s h e r m a n o s , 1 J n 3,14

A l t e r m i n a r J e s ú s s u c a r r e r a e n e s t e m u n d o , f u e

h o n r a d o p o r s u P a d r e c o n l o s t í t u l o s m á s g l o r i o s o s ,

m i s m o s qu e no so n c o m o m e d a l l a s c o n d e c o r a t i v a s ,

s i n o e n f a v o r d e t o d o s n o s o t r o s . H e a q u í l o s m á s

i m p o r t a n t e s :

109



Α . - S a l v a d o r

N o s o t r o s d e c i d i m o s a b a n d o n a r l a c a s a p a t e r n a ,

p e r o n o t e n í a m o s l a p o s i b i l i d a d d e vo l ve rá e l l a . N op o d í a m o s r e s t a b l e c e r l a c o m u n i ó n r o t a . J e s ú s e s 1 T m 2 ,5

e l ú n i c o m e d i a d o r e n t r e D i o s y l o s h o m b r e s , y n o H e c h 4,12

h a y o t r o n o m b r e d a d o a l o s h o m b r e s p o r e l c u a l

p o d a m o s s e r s a l v o s , y a q u e n a d i e v a a l P a d r e s i n o J n 14,6

a t r a v é s d e é l .

B . - S e ñ o r Flp 2,11

T i e n e t o d o e l p o d e r e n e l c i e l o y e n l a t i e r r a y

s e ñ o r e a s o b r e n u e s t r a v i d a , n o p a r a t i r a n i z a r n o s ,s i n o p a r a h a c e r n o s l i b re s y p a r t i c i p a r n o s s u v i c t o -

r ia .

J e s ú s e s e l S e ñ o r q u e ll e v a e l c o n t r o l d e l a h i s t o r i a

y e s c a p a z d e t r a n s f o r m a r e n v i d a t o d o t i p o d e R o m 8,28

m u e r t e .

T o d a l e n g u a , e n e l c i e l o y e n l a t i e r r a , conf iesa q u e

J e s ú s e s e l S e ñ o r , p a r a g l o r i a d e D i o s P a d r e . H e c h 2 , 3 6

C - M e s í a s

J e s ú s e s e l M e s í a s = C r i s t o l l e n o d e E s p í r i t u H e c h 2 , 3 3

S a n t o , q u e l o r e c i b e d e m a n e r a e s p e c i a l e n s u

g l o r i f i c a c i ó n y q u e l o c o m p a r t e c o n l o s s u y o s e l d í a

d e P e n t e c o s t é s .

1 2 . - L a n u e v a v i d a : c r i a t u r a s n u e v a s P m 8 , 1 2 - 1 3

N o b a s t a b a q u e n u e s t r a d e u d a f u e r a c o n d o n a d a .

N e c e s i t á b a m o s u n a f u e r z a n u e v a p a r a n o

v o l v e r n o s a e n d e u d a r . L a f u e r z a p a r a n o c a e r o t r a

v e z b a j o e l e n g a ñ o d e S a t a n á s n i b a j o l a e s c l a v i t u d

d e l p e c a d o s e l l a m a " P o d e r d e l o a l t o " , e l a m o r d e l Le 2 4 , 4 9

E s p í r i tu S a n t o q u e h a s i d o d e r r a m a d o e n n u e s t r o s R m 5 5

c o r a z o n e s .

P r e c i s a m e n t e p o r e s o J e s ú s a f i r m ó l a v í s p e r a d e

s u m u e r t e , q u e c o n v e n í a s u p a r t i d a p a r a e n v i a rd e s d e e l c i e l o a o t r o a b o g a d o , c u y a f u n c i ó n s e r í a J n 16,7

n o s ó l o estar c o n n o s o t r o s , s i n o c a p a c i t a r n o s p a r a

v i v i r l a s p r i m i c i a s d e l R e i n o d e j u s t i c i a , goz o y p a z . R m 1 4 , 1 7

110



Si p er mane cemos por l a fe en é l, goz amos de l a Un 3,6

c ap ac id ad q ue a nt es n o t en íamo s: c umpl ir la

v olu nt ad deDios . G ra ci as a su r es ur rec ció n, to do Hb 13,21esposible pa ra el qu e cr eeysalimosvictoriososde Me 9 ,23

laen vidi a, rencor,v ani dad , injusticiaogue rr a.Por

s u resur recc ión no s p od em os apar tar de las

in iquidades: ment i ra, injusticia y corrupc ión. Hec h 3,26

Grac ias a l a mani fes tac ión de l H ij o de D ios , las U n 3 ,8

obrasdel Diablofueron d e s h e c h a d a s .Graciasala

sangrede l Cordero, fo rm amospar tede su equ ipo

vencedoryproclamamosporsusméri tos la victo- 1 C o 15, 57

ria sobr eelpec adoy la muerte . Al nacerde nuevo

no sólo s om os revest idos de Cristo, c om o a lgo Gal 3 ,27

exter ior, s inoqu es omoshecho scr iaturasnuev as:

Todo lo v ie jo ha pasado. Todo es nuevo. 2Co 5,17

1 3 . - L a B u e n a N o t i c i a y l a c o n v e r s i ó n

La Buena Not ic ia cons i ste en que p rec isamente

cuando é ramos pecadores , D ios env ió a su H ijo ^m

^>8para salvar nos. Por tanto, e l pr imerrequisi to para

ap rop ia r se l a r ed enc ión de Cr is to J es ús es

reconocer lo a é l como Salvadory Señor. Poro t ro ^ m 1 υ >9

l ado , r ec on oc er se p ec ad or e s requ is it o , no

obstácu lo , para recib i r lasalvació n. Estonosexige

un camb io tota l, nace r de nuevo pa ra ser como J n 3.3

niño, y así entraren esten uev o mund o l lamadoel

R e i n o d e D i o s . Le 18 ,16 -17

1 4 . - P e r s e v e r a r e n l a c o m u n i d a d

Lacaravanaqueseencaminaalat ierraprometida

p as a p or el d es ie rto , y és te s ólo se c r uz a en

c omun id ad : F o rmamos u n s ólo c ue rp o, s ien do R ° m 1 2,5

m iem br os los unos d e los ot ros, pa r a real izar e l Co l 2,1y

crec imiento en Dios, grac ias a l a mo r der ram ado R om 5 ,5

en nuest ros co razones por e l Espí r itu San to quenos edi f ica como un temp lo de piedras v ivas, 1Pe 2,5

d ondeC ri st o J e sús e s l a p i ed ra f un dament a l y l a He ch 4,11

co lumna son losApósto lesy Profetas. Ef 2 ,20

111



1 5 . - L a s e g u n d a v e n i d a

Jesús vo l ve rá o tr a ve z ; e n ton ces s í c omo ju ez de Hech 3 ,20

vivosymuertos,paraentregar a su Pa dr e el Reino. H ec h, 10,42Urge estar despier tosyhaberduplicado lostalentos

q ue n os f ue ro n c on fi ad os . Ya C ris to v ie ne y s u M t 2 5 , 1 9 - 2 1

l legada se p r epara c on las lámp ar as de la fe Le 12 ,3 5

encendidas.

1 6 . - C o n c l u s i ó n : l a p a z c o n D i o s

Habiendo rec ibido la sa lvac ión por la fe , es tamos R o m 5 1

enpazconDiosyyanotenemosqueescondernos Gen 3^8de su p resenc ia n i t eme r a un cast i go cel es ti al .

Aho ra podemos a cer ca rnos a l trono d e l a g ra ci a

pa ra ob tener m ise r ico rdia . En vez de l a condena Heb 4 16

e te rna , som os herederos de una herenc ia e te rna

1 7 . - D e c i s i ó n

El hombr e no t iene s ino esta d isyunt iva : vivirbajo

las a cu sa ci on es , el sin s en ti do de la v id a y lamue r t e eterna, o s e r h e rede ro de todas las

bend ic iones en e l Hijo, gracias a la f e. Aceptar l a Un 5,12

vidaen e l Hi jo , o rechazar la Bue na Nue va. V idao R m6,23

muer te . Creero no creer .

El p lantotal de s a l v a c i ó n , as ícomo la proclamacióndeJ esú sy la

predicaciónapostól ica,sontresmelodíasdeunaúnicasinfonía.El

ker ygmaes lacumbr edel men sajede laB uena Nu eva . Lacruzde

Cr is to muest r a d i feren tes aspect os de la sa lvac ión

112



C o m u n i ó n :

Unión con D ios

D e n u n c i a

Dest ruye Re ino de ment i ra :

pecado persona l , comun i ta r io y socia l

113



1 1 4



VI . - EL KERYGMA HOY

Ya h emo s p resen tado l a e vangel i za c ión p rimi ti va , t an to de

J e sú s c omo d e los a pó st ol es . A hor a e s n ec es ar io a pl ic ar la y

adap ta r esa m isma p red i cac ión a nues tra men ta l i dad . No puede

habe r o tr o Evangel io , p er o é st e s e debe p re sen ta r d e mane r a

pedagóg ica , de tal manera que t rans forme a todo e l homb re y su

entorno soc ia l , pol í tico y econ ómico . Si no se l lega a incul turar e l

Evangel io se cor re e l pel igro de reducir lo a un barniz super f ic ia l .

1 C O N T E N I D O D E L K E R Y G M A H O Y

Α . - C o n j u g a r k e r y g m a c o n p l a n d e s a l v a c i ó n

Par ti en do d el p lan o ri gi na l d e D io s, p er o a l m i smo t i empo

c onst a tando nues tr a r ea li dad de pecado que c ont r as t a c on s u

amor , buscamos una r espues t a, que só lo Jesús o fr ece a t r avés

del don de su Esp ír it u, pa r a t odos aque l lo s que c r ean y se con -

v ie r tan. V ivi r e l Re ino de jus t i cia , gozo y paz en es ta t ie rra , com o

pr imic ia de la sa lvac ión e terna, es la so luc ión para e l d rama que

v i ve nuest ro mundo .

De es t a f o rma podemos e l abo ra r e l s igui en te esquema , que

in tegra tanto e l Plan de salvac ión como el Kery gma pr imi tivo:

1.- E l amor de Dios, que busca nuest ra fe lic idad

2 . - E l pecado, que impide la manifes tac ión de es te amor .

3.- La sa lvac ión de Jesús por su muer te y resurrecc ión .

4 Fe yconvers ión paraapropiarse la salvación.

5.- Don de l Espí r itu , que hace presente y e fi caz la sa lvac ión.

6.- La comun idad donde se v ive e l Re ino.

115



Β.- P r e s e n t a c i ó n p e d a g ó g i c a

An tes de ent rar a c ada t ema y su cor re lac ión, v amos a cons i -

derarq ue cada uno de e l los deb e reuni r t res carac ter ís t icas :

- D i r e c t o : a t i

No se t rata de hab la r impersona l o teó r i camente de l amor de

D ios , s ino que "D ios te am a persona lmente a t i " . No se p resen ta

con e rud ic ión e l tem a sobre la esenc ia de l pecado , s ino se inter -

pe la d i rec tamente a l evange l izado más o menos de es ta maner a :

" Tú n e ce si t as d e s al v ac i ón , p o rq ue n o t e p uedes s al va r p or t im i smo ". Más q ue u na c la se d e C r i s t o l o g í a , s e d e be h ac er p re -

sent e a un C ri st o J esús v iv o, c on qu ien e s pos ib le t ene r un en -

cuent ro personal para recib ire l don de su Espí r i tu . En f i n , se t ra ta

deapl icar cadapuntoacadaevangel izado, para no hablaren abs-

t racto , s ino en conc re to .

- A c t u a l : h o y

No se t ra ta de hab lar de acon tec im ien tos perd idos en e l pa -

sado , ni s i qu i er a de l o que suced ió hace dos m il años , s i no de

f o rma a c t u a l , hac iendo p resen te l a e f i cac ia de l a sa l vac ión . Po r

e jemp lo , más que re fe r ir se a l D ios e te rno , p resen ta r a l D ios que

hoy am a , hoy sana y hoy l i be ra; que e l hombre ac tua lmen te ne -

cesi t a s e r s a lv ado y que en es to s momen tos puede expe r imen -

tar la sa lvac ión, s i hoyc reey se conv ier te ; que e l don de l Esp í r i tu

es pa ra es tos t i empos , y que u rge v iv ir e l Evange li o en l a com u-

nidad cr is t iana.

- C o n c a t e n a n d o : l o s t e m a s

T o d o s , l os t emas es t án í n t imamen te r e la c ionados y depen -

d ien tes en t re s í, l l evando una secuenc ia l ó g i c a . As í l o mues t ra l a

s iguien te p resen tac ión : D ios te ama , mas tu pecado te incapac i ta

para exper imentar lo . S in embar go, E ya te perd onó y l iberó por ia

mue rt e y r es ur re cc ió n d e C ri st o J e sú s . L o ú ni co q ue t ú d ebeshacer es c reer y conver ti r te , pa ra que recibas su amor , que es e l

Esp ír i t u San to , y puedas v iv ir en la famil ia de D ios , la comu n ida d

c r is t iana. Co n es tas ind icac iones, los temas que dan ac tua l izados,

personal izados y un idos de la s igu iente man era :

116



EVANGELIZADOR Evangelizado

¡ DIOS TEAMA H O Y - Pero ¿porqué no lo

experimento?

RA PORQUE ERES PECADOR

NECES ITADO DE SALVA

CIÓN - ¿Cuál es la solución?

RA JESÚSYATESALVO - ¿Cómo hago mía la

salvación?

RA CREE Y CONVIÉRTETE YA,

PROCLAMANDO A JESÚS

COMOSALVADORYSEÑOR - ¿Cómo sucede eso?

RA PIDE YRECIBE ELDON DEL

ESPÍRITUSANTO - ¿Cómo continúo cre ciendo?

RA PERSEVERACON JESÚSEN

LACOMUNIDAD

D i n á m i c a

1 . - P or p ar eja s: U n o p r oc lama los s ei s t ema s , m ie nt ra s e l

o t ro l e hace las p reguntas . Luego se in te rcambian pape les .

2 . - T amb i én por p ar ej as : Uno p r oc l ama los s ei s t emas , h a

c iéndose é l m ismo las p reguntas (en nombre de l evange l i zado) y

dand o é l m ismo las respues tas . Luego se in te rcambian pape les .

3.- S i no se t iene con qui en r ea li za rl o, e s c r i b i r l o .

A tenc i ón : Muchas veces e l e vangel i zado ( espec i almente en

l a e vangel iz a ci ó n g r upa l o masi va ) n o t ie ne l a o por t u ni d ad dep l an t ea r l as p r egun tas. Pe ro e l buen evange l i zado r l as expone

en su nombre y l as con tes ta (como en e l número 2 ) .

117



C - C o n t e n i d o d e l o s s e i s t e m a s

Aho ra veamos un esqu ema del con ten ido de cada uno de los

s ei s t emas f u ndamen ta l es d el p la n d e s a lv a ci ón . E st a g u í a e ssó lo un esquema de l as m il f o rmas como pueden se r expuestos .

N ue st ro ob je tivo n o e s p ro ve er u n m o de l o p ar a s er r epe ti do

d e ta l la d ament e p a so a p as o; a l c on tr ar io , c a da e v angel i za dor

debe conserva r la l iber tad pa ra p resen ta r a su mane ra cad a uno

d e los d if er en te s t em a s. Q u e remo s s i mp l eme nt e o fr ec er u n

esquemade las ideas cent ra les de cada tema.

1 . - A m o r d e D i o s : D i o s t e a m a

Dios es un pad re amoroso que t e ama pe rsona l e i ncondi c ional -

mentey quiere lo mejor par a t i .

No te am a porque seas bueno s ino po rque E l es bueno .

Motivación: ¡No te pide que lo ames sino que te dejes amar por

EH

2 . - P e c a d o : N o t e p u e d e s s a l v a r p o r t i m i s m o

E l p ec a do q ue c on si st e e n n o co nf i ar n i d e pe n de r d e D io s,

impide exper imenta r e l amor d iv ino .

E res pecado r neces it ado de sa lvación po rque no e res capaz de

vencera Satanás n i l iberar te de l poderde l pecado.

Motivación: ¡Reconoce tu pecado delante de El!

J e s ú s ú n i c a s o l u c i ó n : Y a t e s a l v ó

Ex is te una buena no ti c ia : Jesús ya te sa lvó y pe rdonó , pagand o

e l sa ldo pend iente , a l p rec io de su sangre .

Con su muer te v i ca r ia (por ti ) y su resur recc ión , te compar t ió la

v ida nue va: v ida de h i jo de Dios.

Ya est amo s en paz con Diosy esposib le la fe l ic idad.

Motivación: ¡Jesús no nos salva. Ya nos salvó!

118



.- F E Y C O N V E R S I Ó N

;- Han sido salvados por gracia, mediante la fe, y esto no proviene de

ustedes mismos, sino que es un don de Dios: Ef 2,8.

- El que no nazca de nuevo, no puede ver el Reino de Dios: Jn 3,3.

- Arrepiéntanse y conviértanse para que sus pecados sean borrados:

Hech 3,19.

- Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y me abre

la puerta, cenaré con él y él conmigo: Ap 3,20.- Otros textos: Jr. 31 ,18; Rom 5,1-2; Un 1,9; Hech 2,38.

5 E L ESPÍRITU S A N T O

- Yo les daré un nuevo corazón e infundiré un Espíritu nuevo: Ez

36,26.

- Serán bautizados en el Espíritu Santo dentro de pocos días: Hech 1,5.

- La Promesa es para ustedes y sus hijos, y para todos los que están

lejos; para cuantos llame el Señor Dios nuestro: Hech 2,39.

- El que tenga sed, que se acerque; y el que quiera, reciba gratuitamente

el Agua de Vida: Ap 22 17 .

- Otros textos: Jn 7 37-39; Le 11 13; Ez 37 14 ; Gal 3,14.

6L A C O M U N I D A D

- Nosotros, siendo muchos, no formamos sino un solo cuerpo en

Cristo, siendo cada uno miembro de los otros: Rom 12,5.

- (El creyente) unido a Cristo en quien todo el cuerpo, por medio de

junturas y l igamentos recibe nutrición y cohesión, para realizar su

crecimiento en Dios: Col. 2 19 .

- Ustedes son linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo

adquirido.. . ahora son pueblo de Dios: IPe 2 9-1 0.

- Otros textos: l T m . 3,15; Ef 2,20; 4 1 1 - 1 3 ; Hech 2 42.

122



D i n á m i c a

San Pab lo evange l izaba a t iempo y a des ti empo . Lo hac í a en

las plazas, las s ina gogas y lascal les. Mientrasviajabaen un barco, e n e l m i smo Temp l o d e J e ru sal é n o e l a r e ópago a t en i en se. Se

d i ri g ía t an to a j ud í os como a gent il es , a pob res como a r icos . S i n

emba rgo, una de sus fo r mas prefe ridas , e ra a t ravés de ep ís to las ,

que hoy d ía son e l gran tesoro de la Ig les ia .

E l abo ra una ca r ta a una pe rsona o f am il i a conc re ta que sabes

que ne ces i ta r ec ib ir l a Buena Not ic ia d e l a s al va ci ón e n C ri st o

J e sú s . R e c u e rd a h ac er lo d e mane r a d ir ec ta , a ct ua l y c on c at e

nando l os se is pun tos . No o l vi des usar l os t extos b í bl icos que yasabes de memor i a.

123



- S a l v a c i ó n d e t o d o s l o s h o m b r e s

La sa l vac i ón no es asun to i nd iv idual is ta. Todos l os hombre s

somos interdependientes y es tamos compromet i dos en l a m i smacara vana rumboa la t ierra prometid a. Esto impl ica que la salvación

a lcance las es t ruc tu ras , l os mode los de pensamiento , l os cen t ros

de in te rés y todos los va lo res y p r inc ip ios que de terminan la v ida

humana.

As í pues , l a Buena Nu evade Jesús , es :

- Sa lv í f i ca porque v ence el pecado y sus consecuencias,

r es ta bl ec ie ndo l a p a z c on D io s y l ib er ando a l h omb r e de

t oda condenac ión .

- L i berado ra po rque a l canza los s i s temas y es truc tu ras i nj us

t as , p r oduct o d el p e cado , i ns ta ur ando e l c ie lo n uevo y l a

t ie rra nueva en es te mundo .

Aho r a n o s e n f o car emos a c on si de ra r l as d if er en te s f a ce t as

de l ún ico o b j e t i v o . Se t ra ta de se is metas in te rmedias que, todas

cump li das , con fi guran e l ob je t iv o genera l. Se r í a como un dado

que , s i endo ún ico , t iene varias facetas .

Hem os que ri do des tacar t an to l o que l e co r responde a l evan gel izador (LETRA CURSIVA), c o m o lo q ue c ompe te al e va ng el i

zado (LETRA TIMES, MAYÚSCULAS). E l e jemplo evangél i co

muest ra un tes t imon io v i vo de l mensa je .

125



EXPERIENCIA DEL AMOR

SALVIFICO DE DIOS

EL EVANGELIZADOR ES VINCULO DEL AMOR DE DIOS,

ACOMPAÑANDO AL EVANGELIZADO A SUBIR AL TABOR PARA QUE

EL MISMO DIOS LE DECLARE: "TU ERES MI HIJO MUYAMADO EN

QUIEN YO TENGO TODAS MIS COMPLACENCIAS".

Había una mujer cuya mala reputac ión se hab ía ex tend ido por

t oda Ga l i lea . Los hombres la buscaban en la oscur idad de l p ros

t íbu lo , pero la desprec iaban en lac lar idad de l d ía . Quie nes a e l la

se ace rcaban l a usaban como j ugue te pasa je ro , ca ri cat u ri zando

e l amor . Nad ie l a ama ba, n i e l la t ampoco am ab a a n inguno . Sus

afectos eran farsa y mero interés comerc ia l .

Pero un d ía l legó a su v ida un hombre que anunc iaba e l amor

i ncondi c ional de D ios pa ra los pecado res . E ll a c reyó i nmedia t a

mente en é l y se p resen tó en casa de S imón e l f a r iseo, donde e l

Mensa je r o d e b uenas n ot ic ia s e s ta ba r ec li nado a l a mesa . S e

acercó por a t rás y com enz ó a acar iciar los p ies de l Maest ro . Ante

l a admi rac ión y e l escánda lo de los comensa les , Jesús no la rechazó ; a l cont ra r io , co locó ca r i ñosamen te su mano sob re l a ca

bez a de el la.

En t onces comenza ron a c o rr e r abundan tes l ág r imas de ese

c o r az ón q ue n o h ab í a r eci bi do s in o d e sp r ec i os . Romp i ó l uego

su f r asco de a l abast r o donde gua rdaba un exqu i si to pe r f ume de

nardo p u r o , y c ome n zó a ung i r los p ies de l S eñ or . Sin darse

cuen ta , po r l a humeda d desus o jos, sus lág rimas tamb ién em pa p ar on a l M ae st ro . C on su s ed uc to ra c ab el le ra q ue le h ab ía

s er vi do como i ns tr umen to pa ra conqu is t ar c l i en te s, c omenzó a

secar los p ies bañad os en lágr imas de gra ti tud de saberse verd a

deramente amad a.

126



El Maest ro no se res ist ía , a pesarde las cr í t icas de los que se

c re ían me jo res que e l la . A t ravés de es ta acep tac ión incond ic io -

na l, e ll a expe r imen tó e l amor sal v íf i co de D ios . Jesús le mos tró

cuánto D ios la a ma ba y, po rque la a ma ba , la p erd on ab a y

res tab lecía . Es ta expe rienc ia del amor que pe rdona , camb ió su

vida.

Jesús no le impar tió un tema sobre e l amorde D ios, c i tando a

l os P rof e ta s y e xpl i cándo le las e t imo log í as hebrea y g r i ega de

esa pa labra . No . S imp lemente le mos t ró en v ivo y en d i recto ese

amor d iv ino.

EL EVANGELIZADO NO SOLO DEBE SABER, SINO PRIMORDIAL-

MENTE EXPERIMENTAR EL AMOR SALVÍFICO DE DIOS DE MANERA

PERSONAL Ε INCONDICIONAL.

CONCIENCIA DE PECADO

FRENTE A DIOS

EL BUEN EVANGELIZADOR TIENE UNA META INELUDIBLE: QUE

EL HOMBRE SE RECONOZCA PECADOR ANTE DIOS (NO TANTO

FRENTE AL EVANGELIZADOR), Y POR TANTO, NECESITADO DE

SALVACIÓN

Much os c reen que e l pecado impide acercarse a D ios y no se

dan cuen t a que r e conoce rse pecador e s l a cond i c ión , l a ún ica ,

para exper imen tar e l perdón d iv ino.

Un fa ri seo y un publ i cano pecado r sub ieron a l t emp lo a o ra r.

E l f a r iseo, pues to de p ie a l f r en te, comen zó a j ac ta r se de t odas

sus buenas ob ras, dec larándose me jo r que e l publ i cano que es -

tab a ar rod i l lado en la par te poster iorde l templo , e l cua l se confe-

saba pecado r y so li c it aba la c lemenc ia d i v ina . Jesús a f i rma que

és te , y no e l fa r iseo que no só lo se sen t ía bueno s ino me jo rq ue

el otro, fue just i f icado por Dios.

127



La t ar de d el d í a d e r es ur re cc ió n, e s ta n do a u s en t e T omás ,

Jesús se les aparec ió a sus d isc ípu los , mos t rándoles que es taba

v i vo y d án do le s e l Esp í r i tu S an to p ar a i r por t od o el m u n d o

anunc iando que hab ía resuc i tado y venc ido la muer te.

A pena s d e sapar e ci d o J e s ú s, l le gó T omás . I nmed ia t ament e

t o dos l o r odea ron y c omenza ron a p r oc l ama rl e l a r e su r re c ci ón.

Como "el g emel o " p e rmanec í a e s c é p t i c o , e ll os r edob la r on sus

a r g umen t os . S in emba r go , t o d o f u e inútil y c o nt r ap r odu cen te ,

pues To má s con tes tó: "No c reo en su h isto rie ta . Es más , no voy

a c reer n i aunque vea l o que us tedes v ie ron . Yo neces it o un en

c uent ro p er so na l c o n J e sú s r es uc it ad o, d o nde y o p u eda t oc ar

l as he ridas que de jaron l os c lavos y me ter m i mano en l a hend i

dura de su costado hech a por la lanza" .

ATo má s no le bastaba lo que para o t ros era su f icien te . E l ex i

g í a una p r ueba pe rsona l . Ocho d í as después , J e sús r e spond i ó

a l r et o p r opues t o por "el g emelo ". Se apar e c ió de nuevo y en

t o n ce s c o nf r on t ó d i re c tamen t e a l e sc épt ic o T omás : l e mo st r ó

sus l lagas y le presentó la her idade la lanza, aún ab ier ta . En ese

momen t o , T omás c a yó d e ro di ll as h a ci e ndo l a c o nf e si ó n d e f emás impo rt an te de t odo el E vangel io : "Señor mío y Dios mío": Jn

20 , 28 .

EL EVANGELIZADO DEBE LLEGAR A TENER SU ENCUENTRO

PERSONAL CON CRISTO RESUCITADO Y UNA EXPERIENCIA DE SU

S A L V A C I Ó N . NO BASTA SOLO CON ESCUCHAR LA PALABRA (ESTO

NUNCA CONVENCIÓ A TOMAS); ES COMPLETAMENTE LEGITIMO

RETAR A J E S Ú S , PIDIÉNDOLE SINCERAMENTE UN ENCUENTRO

PERSONAL CON EL.

LOS SAMARITANOS NO CREYERON POR LAS PALABRAS DE LA

MUJER, SINO CUANDO ELLOS RECIBIERON A JESÚS EN SU PUEBLO.

- A c e p t a r a J e s ú s e n e l c o r a z ó n

EL EVANGELIZADOR PROCLAMA EN NOMBRE DE JESÚS: "MIRA

QUE ESTOYA LA PUERTA Y LLAMO; SI ALGUNO OYE MI VOZ YME

ABRE LA PUERTA, CENARE CONEL YEL CONMIGO": Ap. 3,20.

ESTA PALABRA ES UNA INVITACIÓN QUE ESPERA UNA

RESPUESTA. LLAMADA QUE DEBE RESONAR TAN CLARA COMO

129



RETANTE DANDO LA OPORTUNIDAD PARA QUE SE LE RESPONDA,

PROCURANDO EL MOMENTO ADECUADO PARA QUE EL EVANGE-

LIZADOABRA SU CORAZÓN Ε INVITEA JESÚS.

Los d i scí pul os de E m a ú s c onocí an pe rf e ct amen te v i da y m i-

l agros de l Maes t ro. Has ta se d ieron e l l ujo de impart i r una c lase

de Cr is to log ía a l mismo Jesús resuc i tado que les ac omp aña ba en

e l cam ino de regreso a su v i lla nata l. Sin embar go, a pesarde sus

conoc imien tos , no l es bas tó o ír que Jesús hab ía resuci tado pa ra

dejar de estar tr istes.

Fue hast a que convi dar on a l m is t er io so pe reg ri no a que se

queda r a e sa noche en su casa , cuando su v i da se t r ans f ormó.

H ic ie ron una f orma l i nv it ac ión a Jesús: "Quédate con noso t ro s

po rque se hace ta rde" . En ese momento l a h is tor ia tomó sen t ido .

Reconoc ie ron a Jesús y fue ron l lenos de l a esperanza que nace

de la victor ia de Cristo sobre la m u e r t e . . .

E l caso de Zaqueo e s pa re c ido: é l n o e xper imen tó l a sa lva -

c i ón sub ido en e l á rbo l , n i s i qu i era cuando v io pasar a Jesús ocuando hab ló con é l, s in o has t a que l e abr ió las puer t as de su

casa y de su v ida . Has ta que Jesús en tró a l as r i quezas m a l h a b i -

das de es te pub l i cano , f ue c ua nd o se le dec l a ró "hi jo de

A b r a h a m , m iembro de l pueb lo de D ios .

EL EVANGELIZADO ABRE LAS PUERTAS DE LA VIDA Y DE TODO EL

SER A JESÚS RESUCITADO DE UNA MANERA RADICAL PARA QUE

ENTRE Y PERMANEZCA PARA SIEMPRE EN SU CORAZÓN.

ACTO DE FE Y

CONVERSIÓN

Dios p ropone la sa l vac ión en Jesús y e h omb re r e sponde por

la fe y c on ve rs ió n a e st a p ro pu es ta d iv in a. El e nc ue nt ro c o n

Jesús conl l eva un a ct o de en tr ega i ncondi ci onal a su pe r sona ,

su ob ra y sus enseñanzas .

130



- A c t o d e f e

LO MAS IMPORTANTE NO ES HABLAR DE LA FE, CON SUS

FUNDAMENTOS BÍBLICOS O TEOLÓGICOS, SINO LLEVAR ALEVANGELIZADO A QUE SE DECIDA Y TENGA LA OPORTUNIDAD DE

HACER UNA PROFESIÓN DE FE, EN LA QUE SE ENTREGUE

TOTALMENTEA JESÚS Y LO CONFIESE SU SALVADOR PERSONAL

SI EN EL PROCESO EVANGELIZADOR NO EXISTE UN MOMENTO

Y UN AMBIENTE DETERMINADO PARA QUE EL EVANGELIZADO

EXPRESE EXTERIORMENTE SU FE Y PROCLAMEA JESÚS COMO SU

SALVADOR PERSONAL, ESTA FALTANDO PRECISAMENTE EL

CANAL QUEHACEEFECTIVA LA SAL VACION.

Jesús nunca impart ió u n t ema s ob re l a f e a P ed ro . S impl e

men te l e d ij o " s i g ú e m e " , y e sp er ó a q u e S imón d ej ar a r ed es y

b ar ca . En med io de l m ar , l e o rd en ó: " ec ha las r ed es ", y e l

pescador lo h izo con f iado no en su p rop ia exper ienc ia de pesca

dor , s ino "en la Pa lab ra de l Señor " . En o t ra ocas ión que hab ían

s ido s o rp r end idos por unos v i en to s t r ai c io ner os que amenaza

ban hund i r l a f rági l emba rcac ión , Jesús v ino a e ll os caminando

sobre las agua s. Cua ndo se hal laba a c ier ta d is tancia, se d irig ió a

S imó n c on a ut or id ad p id ié nd ol e u n p as o e n f e: " ve n" . P ed ro

s al tó d e l a b ar ca de su s egu ri d ad y c omenzó a dir ig i rse h ac ia

Jesús , caminando sobre las aguas . E l pescador que conoc í a los

hondos sec re tos del mar, con fió más en e l ca rp in te ro que en sus

prop ias pos ibi l idades. Esta es la fe que sa lva en cada c i rcunstan

cia de la vida.

I n nume rab l es c a sos del e vangel i o, p or no dec ir q ue t odos ,man i f ies tan cómo una expres ión de fe , desa ta la acc ión sa lv í fi ca

de Cr isto Jesús :

- e l c iego de Jer icó (Le 1 8 , 3 5 - 4 3 ) ,

- la s i ro fen ic ia (Me7,24-30),

- e l centur ión roman o (Le 7 , 2 - 1 0 ) ,

- el paralí t ico (Me 2 , 1 - 1 2 ) ,

- e l padre del epi lépt ico (Me 9 , 1 7 - 2 4 ) , e tc.

EL EVANGELIZADO DEBE MANIFESTAR EXTERIORMENTE SU FE EN

JESÚS PROCLAMÁNDOLO COMO ÚNICO SALVADOR LA FE,

131



- C o n v e r s i ó n

EL EVANGELIZADOR PROCURA LA OPORTUNIDAD PARA QUE EL

EVANGELIZADO HAGA UN ACTO CONCRETO DE CONVERSIÓN, EL

CUAL NO ES SOLO UN PROPOSITODE ENMIENDA O UN CAMBIO DE

MORAL, SINO EL CAMBIO DE VIDA: LA DE JESÚS POR LA DEL

EVANGELIZADOR.

PRESENTAR A JESÚS SEÑOR Y NO DAR LA OPORTUNIDAD DE

QUE EL EVANGELIZADO RESPONDA, SERIA COMO LOGRAR QUE EL

PESCADO MUERDA EL ANZUELO, PERO NO SACARLO DEL AGUA.

LA MIRA DEL EVANGELIZADOR RADICA EN LOGRAR QUE ELEVANGELIZADO PROCLAMEA JESÚS COMO EL SEÑOR DE TODA SU

VIDA.

E l l ad ró n d e l a d er e ch a d e l a c ru z d e J e s ús n o c ambi ó d e

c o ndu c t a, p ue s c l avado c omo e s ta ba, n o p od ía d e vo lv e r n a da

de lo que hab ía r obado . S im pl em en te en t r egó a J es ús su

ex is tenc ia, y rec ib ió a camb io ese mismo d ía la v ida en abund an

c i a de C ri st o Je sús . A l conf e sa r a Je sús como Rey y Seño r det o da s u v id a, c omenzó a e xp er ime nt ar e l r ei na do d el R ey d e

reyes.

En camb io e l o tr o l ad rón , que t ambi én e s t aba muy ce r ca de

Jesús , no a l canzó l a sa lva ci ón po rque nunca en tr egó su v i da a

Je sús n i se abandonó a su m iser icordi a. Es que no bas ta e s ta r

ce rca de Jesús . Es abso lu tamen te necesar io p roc lamarque es e l

Señor .

Ha y mucho s b au t i za do s, c o nf i rmado s y s u pe r sac r amen ta l i -

z a do s q u e d ec la ra n q ue n o h an h ec ho n a da mal o, q ue v iv en

como j u s t os . . . p e ro no v i ven como h ij os de D io s. Es necesar i o

v iv ir como h ijos y herederos de D ios.

POR TANTO, EL EVANGELIZADO, Y EN ESTO NO PUEDE SER

S I I P I IDO DEBE ENTREGAR <5U VIDA A I F S S FN UN MOMFNTO

DETERMINADO, PROCLAMÁNDOLO SEÑOR DE TODAS LAS ÁREAS DESU VIDA.

132



PEDIR Y REC IBIR

ESPÍRITU SANTO

NO SE TRATA DE IMPARTIR UNA CÁTEDRA DE PNEUMATO-

LOGIA AL EVANGELIZADO, SINO DE SUSCITAR LA SED DE AGUA

VIVA, DE TAL MANERA QUE EL EVANGELIZADO QUIERA

PROBARLA.

Jesús l og ró que l a mu je r del c án t ar o l le no de agua , r e cono

c ie ra que t en ía sed y sol i ci t ara esa agua v i va que sa lt a has ta l a

v ida e terna, e l Esp í ri tu Santo .

CADA UNO HA DE TENER SU PROPIO P E N T E C O S T É S ; MEDIANTE

UNA ORACIÓN DONDE SE PIDA Y RECIBA UNA EFUSIÓN ABUNDANTE

DE ESPÍRITU SANTO Y SE MANIFIESTEN SUS DONES Y FRUTOS.

INTEGRARSE A LA

COMUNIDAD CRISTIANA

EL EVANGELIZADOR DEBE COLABORAR DE TODAS LAS

FORMAS POSIBLES PARA QUE EL RECIÉN EVANGELIZADO FORME

PARTEACTIVA DE UNA COMUNIDAD DONDE SE LEAYUDEA VIVIR Y

PERSEVERAR EN LA NUEVA VIDA Y COMPARTA EL AMOR,

DISTINTIVO DE LOS DISCÍPULOS DE JESÚS.

María Magdalena fue liberada de siete demonios, pero luegoJesús la integró a su comunidad, para restablecerla plenamente.

133



Ella prestaba sus servicios a la comunidad y esto la ayudó a cre

cer en la nueva vida.

Los conve r t i dos , bau t i zados y l lenos de Esp ír i tu San to , e l d íad e Pent e co s té s , f o rma r o n i nmed ia t amen te l a c omun i d a d c ri s

t i ana . Apen as t res ve rs í cu los después de l a na r ración de l as p r i

me ras conve rsi ones , se nos c er ti fi ca que i nt e gra ron l a comun i

dad : Hech 2 ,42 .

EL NEOEVANGELIZADO BUSCA FORMAR PARTE ACTIVA DE LA

COMUNIDAD ECLESIAL Y COMPROMETERSE EN UNA PEQUEÑA

COMUNIDAD DONDE PUEDA SEGUIR CAMINANDO Y CRECIENDO EN LAVIDA DEL ESPÍRITU .

EL AMOR DADO Y RECIBIDO ES EL ALIMENTO Y LA GARANTÍA DE

LA NUEVA VIDA. Y EL FRUTO QUE GARANTIZA QUE EL ESPÍRITU DE

DIOS HA SIDO DERRAMADO EN NUESTROS CORAZONES.


¿Cuáles son las se is metas de la proclamación kerygmática?1 .

2 . .

3.

4. ,

5. . ,

6.

D i n á m i c a

Lee r e n vo z a lt a e l f ol le to "El Te so ro Escond ido " d e Jo sé y

Susan P rado . En g rupo, se sugi ere hacer lo d e l a s ig ui en te ma

nera:

- Un a pe rsona l ee todoy só lo l o impresoen t i n ta ro j a .

- O t ra pe rsona l ee todos y só lo l os tex tos b íbl i cos .

- Un te rce ro (nar rado r) , todo l o demás , excep to l as o rac iones

en l as que se p ro c lama a Je sús Sa lvado r, Seño r y Mes í a s , q ue

son p ronunc iadas por todo e l g rupo .

134



3.- M É T O D O D E L K E R Y G M A H O Y

E l mé todo de l a e vange l iza ci ón ke r ygm át i ca c ompr e n de v a -

r ios e lementos que deben cons iderarse . Es tos se fus ionan tan to

con e l ob je t ivo de la evangel ización, como con e l conten ido de la

misma.

Ana l i za remos a lgunos de los pr inc ipales aspec tos que deben

ser tomados en cuen ta pa ra ap rende r a t ransmi t ir me jo r e l men -

saje de salvación.

Que remos a segu ra r que l o e xpuesto aqu í no ha s ido e l abo -rado sen tado en un e sc ri to ri o, s ino que e s e l f ru to de l a e xpe -

r ienc ia t an to pe rsona l , como de muchos o tr os con qu i enes he-

mos compar t i do éxi tos y f racasos en evange l izac iones mas i vas ,

grupa les, persona a persona y hasta puer ta a puer ta .

Α . - L l a v e d e l a e v a n g e l i z a c i ó n : e l t e s t i m o n i o

Los apóstoles daban testimonio con poder

de la resurrección del Señor Jesús:

Hech 4 ,33 .

E l test imonio personal es e l centro y la c lave de una evangel i -

zac ión e f i caz . Por tes t imonio se en t iende la expres ión ve rba l de

cómo Jesús ha camb iad o la v ida , y cómo se v iven ya los e fec tos

d e su mue r te y las p rimi ci as d e l a r esur re cc ió n d ef in it iv a. P or

tanto , es v ivencial y personal . No se presentan ideas o doctr inas,

s i no hechos conc retos donde se ha expe r imentado l a sa l vac iónde Jesús .

S i e l evange l i zado r asegu ra que Jesús es e l úni co Sa lvador ,

es porque é l pe rsona lmente lo ha v ivido en á reas muy concre tas .

¿Cómo puede a lgui en a f irmar con segu r idad y convenc im i en to

que Jesús sa l va, s i é i m i smo no i o ha expe r imen tado de a iguna

f o rma? Se e s t es ti go de l a muer t e r eden to ra de C ri s to , cuando

aspec tos conc retos de l a v i da de pecado han muer to en l a c ruz

de Jesús y se par tic ipa de las pr imic ias de la v ida nuev a de Cr isto

resuci tado.

135



Todo l o q ue d e c imos p odr á s iemp re s er d is cu ti do , h as ta l a

e x is t enc ia de D i os o de Jesús. Lo ún ic o que es i rr ef ut ab le , e s

cuand o p resen tamosv i venc ias de la sa lvac ión de D ios y cóm o E lha camb iado nuest r a v i da. A l expone r hechos sa lv íf icos conc re

tos , las pa labras l levan la p lusval ía que da e lconve nc imiento per

sona l. De o t ra mane r a se r í a como anunc ia r un p roduc to que no

hemos s iquie ra conoc ido n i menos p robado .

En un t e st imoni o s e man if ie s ta no l o que noso t ro s hayamos

hecho po r e l Señor , s ino l o que E l ha r ea li zado en nues tr a s v i

das . Un e jemp lo marav il l oso es aque l hombre que Jesús l iberó ya qu ien le enseñó a da r t est imon io : Vete a tu casa, donde los tu

yos, y cuéntales que el Señor ha tenido misericordia de ti: M e

5,19.

a T r e s características del testimonio: A B C

Alegre

El Evange lio , comun icac ión de una inmensa a legr ía (Le 2 , 1 0 ) ,

no p uede s er t ra sm it id o e f i ca zmen te s in o c on e l g o zo de l q ue

Jesús es t aba l le no (Le 1 0, 21 ), y t amb i én los a pós to le s ( 1 T e s .

1,6; Un 1,4). Un tes t imon io debe es ta r envue l to en una at

mós fe ra de a l egr í a , acompañado de l a son ri sa, del f uego de l as

pa lab ras y de l a c onv ic ci ón de l a m i rada. E l gozo es e l p rime r

s ig no d e q ui en h a e n con tr ado e l t es or o e s condi d o. E st e d ebe

ser man if i esto , y t an con tag ioso, que inv it e a l evange l i zado a te

ner lo tambi én.

Nat ur a lmen te n o s e t ra ta d e u na a le g rí a p o rque n o e xi st an

p r obl emas , s ino po rque e l gozo del Seño r e s nues tr a f o rt al e za

(Neh 8 , 1 0 ) .

reve

Un buen t es timon io s e cent r a en l o f undamen t al de l a ob r a

sa lv í fi ca de D ios , s in en tra r en de ta l les acc iden ta les o compl i ca

d os . L os re latos la rg os c a ns a n , p or q ue s e p ie rd e e l e n fo q ue

fundamenta l .

No es necesa ri o conta r t oda l a v i da , s ino sól o l o que gua rda

r el ac ión d ir ec ta c on l a c onve r si ón . Las s i tuaci ones de pecado

136



( e speci a lmen te cuando i nvo lu cr en a o tr os ) deben ser t r at adas

con de l i cadeza y p r udenc i a. No conv i ene i dent if ic ar pe r sonas

que puedan ser de a l guna manera a f ec t adas con l o que se ex-

pone .

No se deben exagerar las cosas , n i nuest ro pecado n i la obra

sa lví f ica de Dios, inventando mi lagros o agrand ando los hechos.

Centrado en Cristo

Un t e st imonio no se cent r a en qu ien l o da , pa ra que l os de -

más lo admiren, s ino en Cr isto mismoysuobr a salv íf ica.

E l me jor e jemplo es la V i rgen Mar ía , qu ien exc lama: elque es

grande hizo en mí maravillas. Luego termina dándole el recono-

c im ie nt o y la a la ba nz a al m ismo Di os: Santo es su nombre: Le

1,49.

E l p r on omb r e p er so na l d e p r ime ra p e rs on a , " yo ", c as i n o

debe aparecer : "yo h ice , yo cambié , yo soy , yo tengo" . Más b ien ,

la f rase preferida debe ser: "El Señor m e . . . : El Señor me sa lvó, é l

me amó , é l me d io su Espír itu , e tc ."

EL TESTIMONIO ES

legre

revé

entrado en Cristo

137



b.- C u a t r o p a r t e s d e l t e s t i m o n i o

- C ó m o é r a m o s y c ó m o e s t á b a m o s n e c e s i t a d o s d e

s a l v a c i ó n

Aqu í se sub ra ya nues tr a v i da le jo s del Seño r y su s conse

cuenc ias . Se a l ude a l as d i ve rsas f o rmas como e l Seño r p repa

raba e l camin o para encontrarnos.

- E l e n c u e n t r o p e r s o n a l c o n J e s ú s p o r l a f e

Se p resen ta qué suced ió y cómo acep tamos l a sa l vac ión de

Jesús; cen t rándose en la fe y la convers iónc omo medios pa ra a l canzarlasalvación.

- E l c a m b i o d e t o d o l o q u e s e e n u m e r ó e n e l p r i m e r

p u n t o

No n os p re s en tamo s c omo p er fe ct os , s ino c omo s impl es

tes t igos en qu ienes D ios ha i ni ci ado su ob ra sa l ví f i ca . En l a p r i

mera par te no se enumera toda la v ida de pecado, sino espec ia l men te aque ll os a spec t os en donde ya se ha e xper imentado l a

sa lvación t ra ída porJe sús.

- L a m o t i v a c i ó n

El tes t imon io s iempre debe te rminarcon una exp lí c i ta exhor

t a ci ó n: "S i l o h izo en m í, l o p uede hace r e n t i. E l Seño r q u ie r e

hacer lo tambiénen tu v ida" .

4 PARTES DELT E S T I M O N I O

- A n t e s d e C r i s t o

- E n c u e n t r o c o n C r i s t o- D e s p u é s d e C r i s t o

- M o t i v a c i ó n

138



Β.- C o n e l p o d e r d e l E s p í r i t u

No me atreveré a hablar de cosa alguna

que Cristo no haya realizado por medio de mí

para conseguir la obediencia de los gentiles,de palabra y de obra, en virtud de señales y prodigios,

con el poder del Espíritu de Dios:

Rom 15 ,18 -19 .

E l Espí r i tu San to es e l agen te po r exce lenc ia de la evange l i -

zac ión . E l es qu ien impu lsa a cada uno a anunc ia r e l Evangel io y

q ui en h a ce a c ep ta r y c omp r ende r l a Pal a br a d e s al va ci ón . "No

h abr á n un ca e v angel i z ac i ó n p o si bl e s in l a a c ci ó n d e l E sp ír it u

Sant o . Las t é cn i cas de evange l i zac i ón son buenas, pe ro n i l as

más p e rf e cc i o nadas p od r í an r e emp la z ar l a a cc i ón d i sc re t a d el

E sp ír it u" ( Ε. N . 7 5 ). E l E sp ír it u Sant o e s e l p r ot agoni s ta d e l a

Evangel ización (Red . Missio Cap. I I) .

E ! e locuente d is cu rs o de Pablo en e l A r eópago a t e n i e n s e ,

demuest r a q ue l a e fi ca ci a d el E vangel io n o r ad ic a e n p al ab ra s

l lenas de sab idu rí a y c i enc ia . En camb io cuando p r ed i có con e l

poder de l Esp í r itu Santo en Cor in t io, log ró cambiar una soc iedadmarcada por e l pecado. (Hech 1 7 , 2 2 - 3 4 ; 1Cor2,4).

141



C - S a n t i d a d d e l e v a n g e l i z a d o r

A mí, el menor de todos los santos,

me fue concedida la gracia de anunciara los gentiles

la inescrutable riqueza de Cristo:

Ef 3 ,8 .

E l v e rd a de r o e v angel i za d or e s q u ie n s e h a c o nf i g ur a do d e

acuerdo a la imagen de Cr isto Jesús , e l evange l izador po r exce

lenc ia. Só lo qu ien t i ene e l est il o de v ida de Jesús , es cap az de

s er c a na l d e s u v id a. A v e c es s e t ie ne u n a i de a d e s fi g u ra da o

p iet i sta de un san to . S in embarg o , un san to es aque l que v ive deacuerdo a los c r i te r ios y va lores evangél icos . Un santo es tá l leno

d e los f ru t os d el Esp í r i tu S an to . Se m an if ie st an , d e m a n er a

natura l los f ru tos que San Pablo descr ibe en Gal 5 ,22.

Ac túa con pu reza de i n tención po rque só lo t i ene un ob jet i vo

en su v i da y no busca n i nguna compensac i ón humana de bene

f i ci o p e rs o na l : q u e C ri st o J e s ús s e a más c o no c id o , s e gu i d o y

ama do por todos los hombres .

D.- A m o r

Amándolos, queríamos darles no sólo el Evangelio de Dios,

sino incluso nuestra propia alma:

1Tes 2 ,8 .

Co mo e l evange l izadorno t rasmi te una f r ía doc tr ina o un co n

t eni do i nt el ec tual , s in o an te t o do a l a pe r sona m i sma de Jesús

que e s t á en e l c ent r o de su v i da, l a p r ime ra c a ra c t er í st i c a queo bv iamen te d eb e man if es ta r e s e l amo r. Amo r a l E va n ge l io ,

Jesús , com o a l os evange li zados . S in é l , e l m in is te ri o del eva n

ge l is ta se r ía só lo b ronce que suen a o cam pan a que re tiñe. Su f re

en su p rop io se re l pecado de los que v iven s in Cr is to , lam en ta la

du reza de l co razón humano y t iene un amor compas ivo y m ise r i

co rd ioso pa ra con l os evange l i zados , l os cua les no só lo sa be n ,

s i no que de a l guna mane ra e xpe rimen t an, u n dest el l o de l amo r

de D ios a t r avés de cada ges to y act it ud del evange l i zado r . " Laob ra del evange l izado r supone un amor f ra te rnal hacia aque l l os

que evange l iza " : E .N. 79 .

143



Ε.- A l e g r í a

Qué alegres son sobre los montes los pies del mensajero

que trae buenas noticias: que anuncia la salvación: Is 52 7.

Una de l as más c la ras y ev iden tes ca rac te rí s t icas de un p ro -

c lamador d e Buenas Not ic ia s, e s una aut én ti ca y p r of unda a le -

g r í a . A l eg r í a natural y espon tánea que se mani f ie s ta . Qu ien ha

encon t rado e l teso ro escond ido , no puede s ino es ta r fel iz y son-

r iente paracont agiar a los demás.

Losd isc ípu losde Ema ú s caminaba n t r is tes dando la espa ldaaJ erusa lén. C ier tamente , e l los conocí an a Jesús. Sab í an todo lo

que hab í a hecho y p redi cado , pe ro sus co razones todav í a es ta -

ban f r ío s y en lu t ados . E l ke r ygma que e llo s anunc iaban no lo s

conv encí a a e l los n i men os a o t ros.

L a a le gr ía , más q ue la f ac il i dad d e p al ab ra o e l p od er d e

convenc im i en to , e s absol u t amen te necesar ia pa r a poder anun -

c iar a l mu n do la v ic to ria de Cr is to s ob re é l p ec a do y t o d a la

op res i ón que h ie re y en fe rma a l hombre . E l c r eyente mani f ie s ta

la a legre espera nza que e l mun do necesi ta .

Les anunciamos una gran alegría: una Buena Noticia:

Le 2 , 1 0 .

Se t r a ta de l gozo de l Espí ri t u, f r uto de l a acc ión sa lv í fi ca de

D ios en todo e l s e r t i u m a n o . Es l a a l egr í a evangé l ica que b ro ta

másde dar que de rec ib ir (Hech 20,35) .

F.- E j e m p l o s y p a r á b o l a s

Nada les hablaba sin parábolas: Mt 13,34.

La forma más pedagógica de anunciare l Evangelio es a t ravés

de e jemplos c la ros, que logren exp licar de una man era sencil la lo

que se qu iere t rasmit i r. Las anécdotas y v ivenc ias se graban mu -

cho más en l a men te de l os oyen tes , que cual qui e r t ipo de i ns -

t r ucc ión teó r ica . Los e j emplos son veh í cu l os i nmejo rab l es pa ra

t rasmi t ir las verdad es má s profundas.

Para cada tema o ve rdad se deben encon t rare jemp los ac tua -

les y mod erno s que faci li ten su comprens ión.

144



G . - U s o d e l a E s c r i t u r a

No me avergüenzo del Evangelio,

que es fuerza de Dios para la salvación de todo el que cree:Rom 1 ,16 .

Un e l emen to f undament a l a l p r oc l ama r e l anunc io ke r ygmá

t ico , es e l uso de las Sagradas Escri t uras . Por eso es impresc in

d ib le l levary usar un e jemplar de la B ib lia cu and o se evangel iza.

Es de g ran ven ta ja saber de memor ia los pasa jes fundamenta les

d el a nu nc io k er ygmá ti co , p ar a u t i l i zar los c o n a gi l i da d e n l a

p r oc l amac i ón . S in emba rgo , más impor ta nt e q ue r ec it ar lo s d e

memo r i a , e s l ee rl os d i re c tamen t e de l a B ib li a y , en cuan t o sea

pos ib le , que e l evangel izado los lea en voz a l ta .

E s t ambi é n muy c onveni e nt e q ue c ada evange l i zado t e ng a

su B ib lia , paraq ue se a l imente de l pan de la Palabra de Dios. En

caso que no t enga n i pueda comprar l a , hay que buscar l a f o rma

de rega lar le por lo meno s un Nuevo Tes tamento .

H.- O r a c i ó n d e l e v a n g e l i z a d o r y d e l e v a n g e l i z a d o

En todo momento damos gracias a Dios por todos ustedes,

recordándolos sin cesar en nuestras oraciones: 1Tes 1,2.

a . - D e l e v a n g e l i z a d o r

Todo evangel i zador , c omo Jesús , ha de se r homb re o muj e r

de p ro f unda v i da de o rac ión . S i hab la de D ios , es po rque an tes

ha hab lado í n t imamen te con E l . Evange l i zado r no es e l que ha

b la de D ios , s i no e l que t rasm i te una expe r i enc ia de sa l vac ión .Poreso , a t rás de una evange li zac ión e f i caz , s iempre es tá la o ra

c i ón pe rsona l y comuni t a r ia . I nc luso , l os g randes evange l i zado -

r es no sól o o ran , s ino que a l m i smo t i empo es tán r e spa l dados

p or l a o r ac i ón d e o tr os muchos q ue i nt er c eden c on t i n uamen te

po r e ll os y su m in is te ri o. Muchas veces D ios no nos concede un

m ini s te r io pode roso y e f icaz, con seña les , p rodig ios , conve rsio

nes y man i fes t aciones de su f ue rza , po rque no t enem os l a base

de l a hum i l dad que pueda res is ti r t an g ran peso . Es ta hum i l dad

sóloes f ruto de la oración de la cr iatura f rente al Creador. Dios no

nos dará e l éx i to mient ras no podamos res is ti rlo.

145



b.- D e l e v a n g e l i z a d o

Du ran te e l p r oceso del anunc i o k e r y g m á t i c o , q u e s e l l eva a

cabo s i empre en un amb ien te de o rac ión , e l evange l i zado debetener po r lo menos cua tro momen tos espec íf i cos de relación con

Dios:

- Al con fesar a Jesús como Salvador .

- A l p roclamarlo como Señorde toda la v ida.

- A l inv itar lo a l corazón.

- Al ped ir Esp ír it u Santo .

I.- N o d i s c u t i r n i p e r m i t i r d e s v i a c i o n e s

Evita discusiones necias... porque son inútiles y vanas:

Ti t 3 ,9 .

Un e rror f r ecuen te en l a evange l i zac ión es t ra ta r de conven

cer c on a r gument os apol ogé t ic o s. E l Ob i s po Ful ton S h e e n d e

c ía : "Cada vez que gané una d iscus ión perd í un a lma" .

S in emba rgo , e l e vangel i zado que p r esent a ob je c iones e s tá

y a most r ando i nt er és . L o q ue n o s e d ebe h ac er e s c ae r e n l a

t r ampa de s o lu c ionar i nmed i a tament e t odas las p r egun ta s , e s

pec ia lmen te s i son de o rden dogmát ico o pas tora l , pues no es e l

m oment o . Q u ie n y a h a a ce pt ad o a J es ús c omo s u S al va do r y

Señor , en t iende mucho me jo r e l m is te ri o de l a I gl es ia y es más

comprens i vo con l a f ragi li dad humana de los d i ri gen tes del pue

b lo de D ios .

En la evangel i zac ión pe rsona a pe rsona , e l evange l i zado mu

cha s ve ces te ndrá a lgu na desv iac ión o t ra tará de cor tar e l h i lo de

la evange l i zación . E l buen evange li zador debe re tomar esas ob

jec iones para centrarse en la proc lamac ión de Jesús.

J . - M a r i -

Vas a concebir en tu seno y vas a dar a luz un hijo,a quien pondrás por nombre Jesús:

Le 1 , 3 1 .

146



La ven ida a l mundo de Jesús , r ecor ri ó un camino que no po

demos ignorar : Ma r ía . E l Jesús que mu rió en l a c ruz , r esuc it ó y

es tá in te rced iendo por noso t ros es su h ijo; e lla nos lo d io po r la

acción del Esp í ri tu San to . Jesús , e l úni co Med iado r y Sa lvado r,

nos fue dado g racias a e l la . Por tan to, e l la ha co laborado com o

nad ie en e l nuevo nac imiento de todos y cada uno de los c reye n

tes.

Por l o t an to , el la e s t á p re sent e de a l guna mane ra en cada

e vangel i za c ión en l a que C ri st o J e sús nace en e l c o r a zón del

c reyente .

K.- T o m a r d e c i s i ó n

Mira que estoy a la puerta y llamo.

Si alguno oye mi voz y me abre la puerta,

cenaré con él y él conmigo: Ap 3,20.

E l pun t o a l q ue se debe diri gir t o da l a p r o cl amaci ón , n o e s

t an to e l en tend im ien to , pues to que no se p resenta una doct r ina

o s imples ideas. Jesús quiere entrar por e l corazón para l legar a la

cabeza . No es que l a p roclamac ión vaya en con tra del en tend i

miento . Jamás. Se t ra ta de un método para l legara l homb re ín te

g ro. S i e l Seño r en tr a por e l co razón, r aí z de nues t ras dec is io

nes, se quedará en todo nues t ro ser .

En la ca teques is e l en tend imien to juega un pape l tan p r imor

d ial , com o la vo lun tad en e l anunc io ke rygmát ico . La base y p ie

d ra de toque de un buen evange l izador , es tr iba en l legar a retar

a l evangel izado para que tome la gran dec isión de su v ida: adqu i r ir la per la preciosa vendiendo todas las dem ás; abr ir le la puerta a

Jesús que es tá l lamando o pe rmanecer so rdo a su voz . Deci r s í,

o no; pe ro no queda r i nd if eren te an te e l o f rec im iento de l a sa l

vac ión, de l que se es s imple portador .

Por tan to , no in ten ta convencer , seduc i r, n i menos engañar o

chan tajea r. S imp lemen te es cues t ión de que ante l a pe r sona de

Cr isto Jesús se d iga un s í total , o un no ro tundo . Que se tome la

decis i ón: co n Cr is to o cont ra Cr is to.

147



Cuando e l e v angel i za d o p e rmane ce t ib io o i nd if er en te , d e

bem os rev isars i se le está p resentando la persona v iva de Jesús,

o es tamos p ropon i endo teor í as .

L.- R e g r e s a r c o n e l e v a n g e l i z a d o

Pablo dijo a Bernabé:

Volvamos a ve r cómo les va a los hermanos

que les anunciamos la Palabra de Dios:

Hech 15 ,36.

E l evange l izador par t i c ipa de la pa tern idad de Dios, en cuant oque engend ra l a v i da de C ri sto en l os demás . Pe ro es ta pa te rni

d ad debe se r r e sponsab le , cu i dando a qu ienes ha engendrado

en l a f e . Cada r ec ié n nac ido e s r e sponsabi l i dad de qu i enes l e

h an c omun i c ad o l a v id a, t an to e n e l p la no n at ur al c omo e n e l

sobrenatura l .

Nuest ro comp rom iso no t e rm ina con hace rl o nacer de nuevo,

s in o en o f re cer le los medi o s de c r ec imi ent o y d e i nt eg ra ci ón auna comun idad y de servi ci o dent ro de l a I gl es ia . La pa tern i dad

responsabl e ex ige dar l e c rec im iento en l a f e y a l imento pe rma

nen te . Por l o t a nt o , h ay que r egre sa r con e l e vange l iz ado, se

gu ir lo aco mpa ñan do en la fe .

M.- H a c e r I g l e s i a

La comunión del Espíritu Santo esté con todos ustedes:

2Co r 13, 13.

Evange l iza r es mucho más que l a s imple p resen tac ión teó r ica

de un con ten ido doc t ri na l o h is tór i co (Jesús y sus hechos de sa l

vac ión) . La evange l izac ión in tegra l es la p resenc ia y acc ión sa lv í

f i ca , r ea l y sa ce rdo t al d e Je sús en med io de lo s homb res , p a ra

hacer de e ll os un pueb l o santo i n staurando e l Re ino de D i os en

e st e mundo .

La Ig les ia es evange l izadora y a l mism o t iempo es un evang e

li o, en cuan to que e ll a m i sma es una man if es tac i ón de l a Nuev a

V i da t r a íd a por Je sús . L a e vangel iz a ci ó n t e ndrá t o da su f u e r za

t rans fo rmado ra cuando no sean i nd i vi duos a i s l ados , n i s i qu ie ra

comun i dades o denomi nac iones c r is t ia nas , l as q ue l a l le van a

148



ca bo , s ino c ua nd o t o dos los que c re em os en J es ús c om o

Sa l vado r y Seño r , l o t engamos a é l como ún ico Past o r y no f or

memo s más que un so lo rebaño .

La Igles iaevange l iza en cuanto es Iglesia, comuni dad de amo r

de l Padre , v ida de l H ij o y comun ió n de l Espí r it u San to . La ve rda

de r a e vangel i za c ión s ól o e s pos ib le c uando e s p r e sen t ada po r

u na c omun i dad l le na del Espí ri tu Sant o . Comun i dad , e vange li

z ac ió n y E sp í r i tu S an to , e st án í n t im am en te u ni do s e nt re sí .

Fa lt ando uno de es t os t res e l emen tos l os demá s quedan d i smi

nu idos o anu lados .

- C omuni d a d y E spí ri tu S an to , s in e va n ge l i za c i ón , s on i nc omp le t o s, p ues f al ta c ump l ir c on l a t a rea de anunc ia r e l

E va ng el io a q ui en es no c o no c en la B u e na N u ev a de la

Sa lvac ión de Jesús .

- E sp ír itu S an to y e va ng el iz ac ió n, s in u na c omuni d a d q u e

respa lde e l mensa je que se p roc lama, p ie rden l a f ue rza de l

t es t imoni o d e u ni da d n ec es ar io p a ra q ue e l mundo c r e a .

Fal ta p r ec i samen t e e l amo r de unos a lo s o tr os , q ue e s e l

corazón de l mensa je c r is t iano.

- C omu n id a d y e va ng el iz ac ió n, s in la f ue rz a del E sp í r i tu

San to que susci t a l a f e en e l co razón de l hombre , no t i enen

poder .

Rea lmen te no se pueden separa r es tos t r es e lemen tos .

E l ob je ti vo ú l timo de la evange l izac ión no es la t rans formac ión

d e i nd iv id uo s a is la do s sin n in gú n n ex o e nt re sí , s in o la in te

g r aci ón de au tén ti cas comun idades c r is t ianas , donde se v i va l a

sa l vac ión t r a ída po r Cr is to Jesús . Es más , l a v ida en abundanc ia

g a nada p o r l a muer te y r es ur re cc ió n d e J e s ús s ól o s e e x pe r i

men ta en p len i tud en un ión e fec t iva con l os dem ás he rmanos en

lafe:laIglesia.

loda evangel izac ión t ienae a e sa e un p rin ci pio a i a inieyía-

c ión de comun idad es c r is t ianas , donde se man if i este de mane ra

obv ia y e fect i va e l amor de D ios que ha s ido de r ramado en nues t ro s c o r a zones po r e l E sp ír it u Sant o. L a g ran c omun i dad e s ía

Ig les ia misma . La Iglesia particulares la Diócesis. La Parroq uia es

l a comun idad t er ri to ri al . Pe ro a l m ismo t i empo es necesar ia una

149



p e qu eñ a c om un id ad d on de e l amo r s e man if i e ste p al pa ble

m en te , d e tal m an er a q ue s ea fac t ib le c re ce r e n la v i da de l

Espí r i tu.

L a c omun i d ad n o e s o pc io na l. E s a b so l ut amen te n e ce sar ia

para perseveraren la v ida nueva. Ella nos garant iza e l crec imiento

y desar ro ll o del neoevange l i zado. S in e ll a , seguramente la semi

lla de la Pa labra de sa lvación será ahoga da por l as p reocupac io

nes de la v ida y los va lores ant ievangélicos que r igen e l mundo.

Est a i nser ci ón a l a c omun i dad debe ser un comp rom i so f or

mal . A la comun idad no só lo se as iste , s ino que se per tenece. Sees par te a ct iv a de e ll a. Al lí s e da y s e r ec ibe amo r c omo e l de

Jesús: d ispuestos a ent regar la v ida pore l ama do. Es to es lo que

esenc ia lmente forma la comun idad: e l amorc r ist iano.

150



VIL- TRES PERSONAJES

DE LA EVANGELIZACIÓN

En l a e vangel i za c ión i nt er vi enen t re s pe r sona j es , cada uno

con su papel b ien c laro y de finido, que no debe se r sup lan ta do

1 - E V A N G E L I Z A D O R : P R O C L A M A Y T E S T I F I C A

Α . - P r o c l a m a e l k e r y g m a

- P roc lama a una Personav iva y sus hechos de sa lvac ión .

- Anunc ia gozosamente la Buena Not i cia: ya fu imos sa lvados.

- P resenta a Jesús , Sal vador , Seño r y Mes ías , com o l a ún ica

so luc ión para cada hombre, la sociedad y e l mun do entero .

B.- E s t e s t i g o y t e s t i f i c a

Con su prop ia v ida y en todo t iempo y lugar , es test igo de que

g ra ci as a J e sús e s p os ib le vivir d e u na maner a n ue va e n e st e

mundo ; y q u e su mue rt e y r esur re cc ió n s o n e fi ca ces e l d í a d e

hoy.

Tes ti f ica con palabras l o que D ios ha hecho en é l . T res tes t i-

mon ios s i empre son conven ientes :

- E l más fuer te: e l que mani fi esta cómo por l a fe y l a conve r-

s i ón se tuvo un encuent ro pe rsona l con Jesús , que camb ió

efectiva y concre tamente su v ida y es capaz de camb iar la de

los demás .

- E l más r ec iente: que p resenta a un D io s v ivo que a c túa e l

d ía d e hoy .

- E l que se adapte a lac i rcunstancia concreta.

151



C - N o l e c o r r e s p o n d e

- Enseñar teor ías ; t rasmit i r ideas o presentar doct rinas

- Defendera D ios. E l abogad o es e l Espí r it u Santo .

- Convencer a l evange li zado con a rgumen tos , c it as b í b li cas ,

s u g e s t i ó n o c ua l q u i e r t i po de man i p u l a c i ón de los

sent im ien tos .

- Convert i r y cambiar a las personas.

- Supl i r a l evangel izado en su respuesta personal a Dios .

- Chanta jear o asustar a l evangel izado.

- Ver e l f ruto terminado de la obra de evangel izac ión.

Lo esenc ia l es que sea más un test igo veraz , que un maes t ro

o un reporte ro.

2 . - E S P Í R I T U S A N T O : C O N V E N C E Y C O N V I E R T E

La proc lamac ión y e l t es t imon io de l evange l i zador son ins tru -men to s necesa ri os , p er o s ól o i ns tr umen to s , y a que e l a gent e

p r inc ipa l de la evange l izac ión es e l Esp ír i tu Santo . Su acc ión se

mani f ies ta en e l evangel izadory en e l evangel izado:

Α . - E n e l e v a n g e l i z a d o r

- Le da e l ce lo pore l Evange lio , para que lo anunc ie a t i empo

y a dest iempo y no se avergüenz e de la c ruz de Cr isto Jesús.

- Le unge y lo usa como canal de su obra , para que produz ca

un f ru to abundan te que pe rmanezca .

- Lo l lena de poder para que real ice prodig ios y mi lagros, que

mani f ies ten que a sa lvac ión ha l legado a es te mund o.

B.- E n e l e v a n g e l i z a d o

Usando ia s pal abras y ias a c ti tudes de i evangel i zado r com o

vehícu lo de su obra sa lv í fi ca, e l Espí r i tu Santo es quien real iza a

fondo y con e f i cac ia la obra de la evange l i zac ión , in fundiendo l a

f e , p a r a c o n v e n c e r a l e v ange l i z ad o de qu e es p e c ad o r

neces i tado de sa lvación y l uego que p roc lame a Jesús com o su

Salvador y Señor .

152



L O S T R E S P E R S O N A J E S

D E L A EVANGELIZACIÓN

1 5 3



a . - C o n v e n c e

- Abre e l co razón para acoger la Pa labra : Hech 1 6 , 1 4 .

- C on ve nc e exper iencia lmente que D ios es amor y nos ama acad a uno: Gal . 4,6.

b.- C o n v i e r t e :

- Hace e ficaz la Palabra proc lamada.

- T o c a d e mane r a m is te ri os a, p er o p oder o s a, a t o da la p er -

sonap ara que se vuelva a Dios y crea en Jesús.

- Da la fuerza para entregarse a Cr is to Jesús.


- Acusarde pecado . Esa es la obra de S a t a n e s .

- E l no habla , pero es tá p resente en l as pa lab ras , sob re t odo

cua ndo se c i tan las Sagradas Escri turas.

3.- E V A N G E L I Z A D O :

E S C U C H A Y R E S P O N D E A D I O S

Α . - E s c u c h a l a p a l a b r a

Su papel es escuchar la Pa labra , pues la fe en t ra pore l o ído :

Rom 10, 17 .

B.- R e s p o n d e a D i o s- E l, y sólo é l , da una respues ta a la Pa labra p roc lamada, con

una act i tud inter ior , tanto como exter ior .

- E l se con fi esa pecado r y p ide pe rdón de sus pecados.

- P roclama a Jesúsc omo Señor de toda su v ida.

- P ide a Jesús Mes ías e l Espí r itu Santo, y lo recibe.


- Discutir, aunque toda p regun ta y duda son leg ít imas.

- Just i fi carse a s í m ismo: yo no hago nada ma lo ( far i seos) , n i

c ondenar se : " yo no t engo pe rdón ".

154



VIII . - RECIBIRÁN PODER

Desde que Juan Baut i st a s in te ti zó l a pe r sona y e l m ini st er io

de Jesús , lo p resen tó no só lo l leno del Espí r i tu San to , s ino tam

bién del poderde Dios para l levaracabo la mis ión que el Padre le

hab ía encomendado . Jesús Mes ías es qu ien bau ti za en Espí r it u

San to y en fuego (Le 3 ,16 ) .

P or e st a r az ón J e sú s c omenzó s u m in is te ri o p r oc l amando

expres ament e que es taba l leno de l Esp í r i tu , para l levar a cabo la

obra mesiánica de l iberara la humanida d:

El Espíritu de Dios está sobre mí porque me ha ungido.

Me ha enviado a anunciar la Buena Nueva a los pobres...

Le 4 , 1 8 .

La o b ra s al ví fi ca r ea li za da po r J es ú s e r a d e u na magn i tu d

uni ver sa l pa ra pe rpe tua rse en l a h is to ri a. No se r educía só lo a

I srae l, s ino que se ex tende r ía a t oda l a human idad . De a ll í que

Jesús neces it a ra e st ar r eves ti do de una f uer za de l o a lto par a

l le va r a c abo e st a m i si ón uni ve rsal . Cuando Pedro p redi c a por

pr imera veza los genti les, lo cert i f ica:

(a) Jesús de Nazaret,

Dios lo ungió con Espíritu Santo y con poder.

Pasó haciendo el bien

y curando a todos los oprimidos por el Diablo,

porque Dios estaba con él:

Hech 10 ,38.

Jesús, p ro fe ta poderoso en obras y pa labras , mani fes taba esa

fue rza d iv ina tanto en sus enseñanzas l lenas de au to ridad , como

en los mi lagros ycurac iones, que Dios ac tuaba por su medio .

155



De es ta mane ra es l óg ico conc lu ir que n i nguno de sus co l a

bo rado res pod rá con t inua r l a ob ra l i be rado ra del Maes t ro , s in e l

Esp ír i tu Santo y su poder . Por eso , las ú l t imas recomen daciones

de Jesús resuc itado a sus cooperado res en l a ob ra sa lv í f ica fue

ron:

Voy a enviar sobre ustedes la Promesa de mi Padre.

No se aparten de Jerusalén

hasta no ser revestidos del Poder de lo alto:

Le 2 4 ,4 9.

Luego añadi ó :

Juan bautizó con agua,

pero ustedes serán bautizados en Espíritu Santo

dentro de pocos días.

Ensegu ida prec isó para qué vendr ía esa fuerza d i v i n a :

Recibirán la fuerza del Espíritu Santo

que vendrá sobre ustedes;

y serán mis testigos en Jerusalén, Samaría

y hasta los confines de la tierra:

Hech 1 ,3 -8 .

L l egado Pentecos tés, Jesús cump li ó su p romesa y l os l lenó

de su Esp ír i tu, que descend ió sob re todos y cada uno de l os a ll í

reun idos jun to con Mar ía , su madre . Grac ias a l tes t imon io de losA pó st ol es , es e d ía s e c onv i r t ie r on u na s t res mi l p er so na s.

Gozaban ya de una fue rza que an tes no ten ían , pe ro aún l es fa l

taba a lgo más .. .

I nm ed ia tame nt e d es p ué s d e e se g l or ios o m ome n to , S a n

L ucas n os c u en t a c ómo Ped ro y J u a n s u bí a n u n d í a a l t emp l o

para l a o rac ión matut ina Sen tado j un to a l a puer ta He rmosa , se

encon t raba un pa ra lí t ico p idiendo l imosna. V iendo f i j amen te a l a

pare ja de apósto les, espe raba recibira lgo de e l los. Simó n le d i jo:

Oro y plata no tengo, mas lo que tengo te doy:

en nombre de Jesús Nazareno, levántate y ponte a andar:

Hech 3 ,6 .

156



El se levantó y com enzó a b r incar , s in de jar de a labar a D ios

po r l o suced ido . Tan espec tacu la r cu rac ión a hombre tan cono

c ido po r todos , mo ti vó que una i nmensa mul t it ud se cong rega raen to rno a Ped ro y Juan , l o cua l f ue ap rovechado por e l los pa ra

anunc ia r l a resu r rección de C r is to Jesús . En es ta segun da p ro

c lamac ión se conv i rt ieron c inco mil pe rsonas . Pero todav ía hab ía

una fue rza super io r que e l los deb ían rec ib ir . No e ra su f ic iente la

que t en í an.

Pasa ron l a j o rnada en tera anunc i ando a t odos aquel l os que

v ení a n a b u sc a r u n D io s e sc ond id o d et rá s d e l os i na cc e si b le s

muros de l temp lo , que ya ten ían l ib re ingreso a su p resenc ia porla sangre preciosa de Cristo en la cruz.

Por la ta rde se p resen ta ron los sacerdo tes y saduceos acom

pañados de l je fe de la guard ia del temp lo , mos t rando g ran eno jo

po r e l t em a de l a p redi cac ión de l os após to les . S in más i ndaga

c iones los apresaron y los met ieron a un oscuro ca labozo.

A l d í a s i gu ien te hubo reunión p lena ri a de l as au to r i dades re

l igiosas de Jerusa lén para d iscut i re l caso. Mand aro n l lamar a losr e vo l uc i ona ri o s p redi cado res, que se p re sen ta ron j unto con e l

homb re que habí a s ido sanado, S imón Pedro t omó l a pa lab ra y

come nzó a p redica rles la Buen a Nueva de sa lvac ión g rac ias a la

r es ur re cc ió n d e C ri st o J e s ús , a los m i smos q ue l e h ab í an ma

tado . Jamás hab ía es tado de lan te de gente tan impor tan te y no

podí a dejar pasar tal ocasión.

Los j e fe s y e sc r ibas l e e s cucha ron con i ndi gnac ión . Los an

c ianos se tapaban l os o jos , po rque de lan te de e ll os es taba b r in

cando aque l hombre que por más de cuaren ta años hab ía su fr ido

p ar ál is is . E n to n ce s , h ac i endo u so d e s u a u to r id ad , d e ci d ie r on

p rohi bi rl es segu i r p red i cando en e l nombre de Jesús , c osa a l a

c u al e ll os s e o pus i er o n d e ci d i dament e . Con l óg ic a i rr ef ut ab le

S imón Ped ro a r gumen t ó : Tenemos que obedecer primero a

Dios que a los homb res. Luego Juan añadió : No podemos dejar

de hablar de lo que hemos visto y oído. En tonces les a me na za

ron con cá rcel , l es i ncau ta ron sus pocas pe r tenencias y l os ex

pu lsa ron de l temp lo .

157



Pedro y Juan se encaminaron d i rec tamente a l a casa de Juan

Ma rc os , d o nd e los d emás d ir i ge nte s d e l a c omun i d ad o r ab a n

i n ce s ant emen t e p or e ll os . A l e nt ra r f ue r on r ec ib id os c on g ra ng o zo y c on t i n ua ron l a o ra ci ón . S in embar go , é st a f ue u n t an to

ext raña.

Para perc ibi r b ien e l cont ras te de bemo s recordar que la s i tua

c ión an te l as au to r idades de Jerusa lén e ra de l i cada en ex t remo.

Tan t o pol ít ic a c omo r el ig io sament e, e s taban an te una g ran en

c ruc i jada : Herodes y Ponc io P il ato se hab ían a l iado en con t ra de

Jesús y sus d i scípu los ; l os fa r iseos y saduceos , an tes enem igosi rr econc il iab les, se hab ían unido con t al de acaba r con t odo se

gu idor de l Nazareno , e l cual l es es taba resul tando más pe l ig roso

muer to que v iv o. Los guar d ianes de l a o r todox ia y pu reza de l a

r el ig ión de Is rael es t aban dec id i dos a ex t erm ina r de r aí z l a pel i

grosa sec ta de los nazarenos, que se ex tend ía más y más.

¿Qu é debía hacer la comun idad, para no sucumbi rante e l mar

embravec ido? ¿No ser ía me jo r de jar pasar un poco de t i empo s inhacer nada , para que los án imos se sosegaran? ¿Por qué no hui r

de Je rusa lén y r ef ug ia rse en o tr a c i udad más pací fi ca? S in em

bargo , e ll os no se de ja ron l levar por n inguna p res ión . Para resol

vere l problema de la maner a más fáci l , habíaquetomare l camin o

más d i fí c il : luchar. C ier tamente no con las arma s de los homb res,

n i meno s con las de sus adversar ios , s ino con las de Dios .

S e d ie ro n c uent a d e q ue n ec e si ta ban u n p oder e spec ia l n osó lo para res is ti r a l os embat es de sus enemig os , s ino p r inc ipa l

men t e pa r a gana r l a v ic to ri a en benef ic io de l a p r ed i cac ión del

Evange li o . En tonces l evan ta ron l as manos a l c ie lo y e x c l a m a r o n '

desde lo más p ro fundo de su ser :

Señor, ten en cuenta sus amenazas.

Concede ahora a tus siervos

que puedan predicar con toda valentía.Extiende tu mano para realizar signos y milagros

en el nombre de tu santo siervo Jesús:

Hech 4 , 29- 30 .

158



- s i t odo l o que has hecho por e l E vangel io no te de ja s at is

fecho y quieres serv i rle más y mejor,

- s i t e apena cuando o tr o habla va l ien temen te de Jesús y suEvangel io ,

- s i te s ie nt es i nd ig no de p ro cl amar la B u en a Nue va de la

salvación en Cr is to Jesús ,

- s i nada has podi do hace r ant e una pe r sona deshauc i ada o

d e s espe rada , o no h as s ab id o d ar r es puest a a de cuada a

quien te ha preguntado o ha atacado la fe cr is t iana,

- s i te s ientes incapaz de proc lamar a Jesús Salvadory Señor ,

- s i n ad a p ue de s h ac er a nt e los g ra nd es p ro b l em as de la

guer ra , la cor rupc ión, y tu s es fuerzos han s ido incapaces de

trans forma r las estructuras injustas,

- s i t i e nes p r o b l emas que son c o mo mon t añ a s que te

obstacul izan el anunciara Jesús,

- s i qu ieres ser m in is tro de la NuevaA l ianza , como emba jador

de l Re ino de D ios

- s i reconoces que neces itas l a sab idur ía de D i o s ,- s i qu ie res sercomo Jesús : buena not ic ia para e l mundo,

- s i tu pas ión es que la gente se vue lva a D i o s ,

- s i r econoces que necesi tas un poder sob rena tu ra l,

- s i c r ees que e l amorde D ios no se ha ago tado y hoy d í a es

capaz de realizar mi lagros y curaciones.

. . .en t onces, t ú e s tá s neces it ando l a f uer za del E sp ír it u que

C ri st o J e s ús p rome ti ó a s u s a pós to le s y proc lamadores de su

Evangel io . Tú necesi tas ser baut izado en fuego, para incendiara lmundo con e l amor a C r is to . Neces i tas l a f ue r za de l o a lt o pa ra

hace r un mund o nuevo , r enova r l a soc i edad y camb ia r l os co ra

zones de l os hombres .

J e sú s s a b í a q u e e l p od er d e s u E sp ír i tu n os e r a a bs ol ut a

mente necesar io para cont inuarsu obra sa lv íf i ca . Por eso lo con

ced ió tan to a sus após to les com o a los se ten ta y dos d i s c í p u l o s ,

e xt en di én do lo g en er os am en te a t od o a qu el q ue c re a en suN omb re . P rome ti ó q ue s eñ al es y p ro di gi os a c omp añ a r í a n la

p red icac ión de su Nombre .

160



LO IMPORTANTE NO ES

POSEER

AL ESPÍRITU SANTO,

SINO SE R POSEÍDOS POR EL

Está a nuest ra d isposic ión e l poder de Dios para evangel izar a l

mundo . P idámos lo en la segur idad de recibi rl o:

O R A C I Ó N D E L E V A N G E L I Z A D O R

Padre Santo, ta nto ama st e al m un do , q ue n os e nv ia st e a tu

H i jo ún ico , ung iéndo lo con Esp ír i tu Santo y con poder para real izar la sa lvación de cada hombrey de la humanid ad entera. Porsu

muer te y resur recc i ón, d is te v i da a l mund o y nos resca tas te de l

pode r de Sa tanás. As í com o tú l o env ias te, Pad re Bueno , é l nos

env i ó a nosot ros a con t inua r su ob ra en todo t i empo y has ta l os

c onf in e s d e l a T i er r a. Reconocemos , Padr e J us t o, q ue s omos

incapaces de cumpl i r tan g ran mis ión, a no ser que tú mism o nos

rev is tas de la Fuerza de lo a l to con que lo ung is te a é l . Ex t iende

t u mano pode rosa , Pad re E t er no, pa ra r ea li za r m i lag ros y cu rac i ones en e l nombre de tu san to s ie r vo Jesús . Danos tu Pa lab ra

q ue p en et ra h as ta e l f on do de los c or az on es y c o nc éd e no s

anunc ia r con va len t ía l a sa lvac ión en e l nombre de tu H i jo , nues

t ro Seño r Jesucr i sto .

Jesús, tú e res qu ien bau t i za en f u e g o . B au t í za no s a ho ra

m i smo en e l p oder d e t u E sp ír it u p a ra q ue s eamos c apaces no

só lo de anunciar , s ino tamb ién de instaurar la sa lvac ión de todoe l

hombre y de todos l os hombres . Env ía desde e l c ie lo una nueva

e fus ión de tu Espí ri tu que nos capaci t e pa ra p rocl amar te va l ien

temen te ; y e l mundo , c reyendo en t i , ún ico Sa l vado r, t enga v i da

161



y v ida en abundanc ia . Env ía sobre todos y cad a uno de noso t ros

la fuerza que nos promet is te.

Espíritu Santo, ve n a c ad a uno de noso t ros . L lén an os de tu

poder , pa ra se r e f i caces cooperadores de Cr is to Jesús en la sa l

v ac ión del mundo . Tú e r es qu ien t o cas lo s c o r azones pa ra que

se convie r tan y p roc lamen a Jesús como Sa l vado r y Señor . Só lo

tú r e nu e va s la f az d e la t ie rr a y c amb i as los c o ra z on e s. V e n ,

Esp ír i tu Santo , a formar la fami l ia de Dios que c lam a "Abbá Papá "

a Dios.

G rac ias , Pad re, po rque sabemos que has escuchado nues tr ao r ac i ón y nos has l le nado del pode r de t u Esp ír it u. Como s igno

d e n ues tr a f e e n q ue c umpl e s t us p r omesas , s a ld r emos a p ro

c l amar va l i en temen te a l mundo que t u H ij o v i ve y da v i da a t odo

aque l que c ree en su Nombre . Amén .

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E v a l u a c i ó n f i n a l

E l pescado es e l s ímbo lo más an t iguo del C r i st i ani smo, por

que en g r i ego Χ Θ Τ Σ I j tys f o rma u n a cr ós ti co q u e d e

a lguna mane ra s intet iza la persona y la misión de J e s ú s :

Ιησούς Jesús

Χριστ ς Cristo

θ ού de Dios

Τ ς Hijo,

Σωτηρ Salvador

Tom and o es te pez com o punto de r e fe renc ia, esc ri be cual es

l a co lu mna ve rt ebra l de es te cu r so . Después , l lena e l esque leto

con l os t emas f undamen ta les .

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APÉNDICEL A P A E L L A D E D O N F E R M Í N

E l g rave p rob lema de muchos e vange l iz adores , e s t ra ta r

de i ncor por ar t od a la d oc tr in a y e n se ñ an z a de la f e, en la

evangel izac ión k e r y g m á t i c a . Hay qu i enes c reen que e l mensa j e

es in comp le to y t ra t an de m ejo r ar la p ed ag og ía de l N ue vo

Testament o. Para t odos e l los es la s igu iente h istoria :

Con mot ivo de la guerra c iv il españo la , mucho s emigrantes

l l egaron a Méx ico . En t re e llos v ino un coc inero de Va lenc ia , l la

mado Fe rm í n, q ue i nmedi at ament e s e d ed i có a v e nde r p ae ll a,

que b ien p ronto se h izo famo sa en toda la c iudad de Méx ico . Su

n egoc io p ro gr e só y l e l lamó : " La Va le n ci a na " . No h ab ía mej or

pae lla en toda la c iudad que la de "el anda luz" , como se le cono

c ía a don Fermín . Iba tan ta gente de toda s par tes a causa de su

sab rosa pael la , que don Fe rm ín qu iso ap rovecha r e l imán de su

pael l a, que comenzó a vende r tamb ién quesos y v i nos de u lt ra

mar . Ten í a t anto s c li e nte s que i nc lu yó r opa y me rcer í a . Luego

anexó un expend io de pan y más ta rde amp li ó e l l ocal pa ra ven

de r f ru ta s y l e gumb res . E l é xi to f ue t anto que aque l la pequeña

t ienda se convi r t ió en un centro comerc ia l .

Hoy d ía , "La Va lenciana " es un supe rmercado como o t ros

muchos , donde se puede encon tr a r t odo l o que se qui era o ne

cesi te; menos una cosa , pae ll a. Por p re tende r vende r todo , donFe rm ín o lv i dó aque ll o que l o hab ía ca racte r i zado y que l o hac ía

ún ico en l a c i udad . Hoy o f rece l o que o t ros ya hacen. Su supe r

me rcado en nada se d is ti ngue de o tr o. S i n emba rgo , y a no hay

qu i en coc ine aque l la e xqu i si t a pael l a de "el anda l uz " . Por s er

co mo l o s d e m á s , perdió lo que lo caracter izabay hac ía ún ico.

La p roc lamac ión de l Evangel io comi enzaco n e l Kerygma o

P ri me r A n un c i o , q ue t ie ne u n c on t en i do b ien e sp ec íf ic o: l a

p er so na de J esú s Sa l vado r . S in e mb ar go , m uch as ve ces

c a emo s e n l a t en ta ci ón d e d on F e rmí n : l e a ne xamos t an to s

e lemen tos de t ipo f i lo só f ico , doc tr i na l, pas to ra l , sac ramen tal , y

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añad imos t a nt o s t emas , a un impor t an te s , q ue después r esu lt a

casi impos ib l e encon t rar l a pe rsona v i va de Jesús en med io de

t antas cosas . De es ta f o rma se d il uye e l mensa j e. Ya no es una

p r oc lama ci ó n q ue s ac ud e s ino un s is te ma doc t r i na l o un

ca tec ismo comple to de la fe .

Ha y q u ie n es p ie nsa n q u e d u ra n te e l P r imer Anunc i o s e

debe i nc lu ir un tem a sob re e l sac ramen to de l a Reconc i l iac ión y

l o a ñ a d e n . O t r o s p i e n s a n que s e n e c e s i t a u n a s e r i a

fundamentac ión s ob re la Iglesia y se i nse rta . O t ra pe rsona c ree

que no es pos ib le o l vidar a l a V i rgen Mar ía y e l San to Rosa r io , y

a um en ta u na e ns eñ an za m ás . Uno m ás qu i e r e reca l ca r l a

impor t an ci a d el Pa pa y e n to nce s t ambi é n l o a n e xa . L os d e l a

Pa rr o qu ia d e San Mar t í n d e Por re s o pi na n q u e e l S a nt o d e l a

Pa r roqu ia , debe se r t omado en cuen ta y ponen un pa rche más .

E l d ir i gente que nac i ó en San F ranc isco, t amb ién qu ie re que se

reconozca a l pobre de As í s e i n co rpo ra un t em a más . Se añade

t a n t o y t a n t o , q u e c ue s t a t r aba j o e n c o n t r a r e l m en s aj e

f un dame nt a l . S e a do ct r i na a q ui en es a p en a s e st án s ie nd o

evangel i zados . Se da a l imento sól ido a l os que es tán en e l p ro

ce so de nace r d e nuevo. Se e s f uma e l mensaj e del a nunc i o de

l a mue r te y l a p roc l amac i ón de l a resur recci ón de l a sa l vac i ón .

Con tantas añadi du ras, e l ke rygma se va d i lu yendo y pe rd iendo

en consecuenc i a su f ue rza.

No p o dem os r enu nc ia r a " nu es tr a pa el l a " por n in gú n

mo ti vo. Desg ra c i adamen te por c ie rt os e s p e j i m o s , se p ie rde lo

e s en c ia l : h ay h ospi ta le s d e r el ig io sa s, d o n de n ad ie r ev e la e l

s en t i do de la c r uz g l o r i o sa a los que su f r e n . A lu mn os y

es tud ian tes pasan años en una un ive rs idad ca tó li ca conoc iendo

las c ienc ias, pero no e l Camino, la Verdad y la V ida . Hay camp os

depor t i vos d ir ig i dos po r sace rdo tes , cuyos equ i pos l legan a se r

campeones , pe ro los j ugado res no saben que ya han ganado e l

par t ido más impo r tan te : l a v i da e te rna . Ta l vez t odas es tas i ni

c ia t ivas comenza ro n con buena i n tenci ón , pe ro con e l desgas te

de l t ie mp o, v en de n m uc ha s c os as b ue na s, p er o y a n o m ás

paella.

No podemos engaña rnos con en e l e spej i smo de o f re cer

todo e l supe rmercado s i e l p recio que pagam os i nc luye pe rde r l a

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f ue rz a i n tr í n se ca de l a nu nc io de J es ús S al va do r , S eñ or y

Mesías.

Debemos p regun ta rnos s i e l homb re de hoy encuen t ra enla Ig les ia l o que nad ie más puede dar le: Jesú s v i vo , que da v ida

e n abundanc ia a lo s q ue c reen en s u n ombr e . ¿ O po r t r ata r de

o f recer todo , hemo s ca ído en la ten tac ión de perder l o esenc ia l?

¡No p o d emos a v er g on z ar n os d el E va ngel io , q ue e s f u er z a d e

Diospara lasalvaciónde todoel quecree!

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Cómo Evangelizar a los Bautizados

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