Temperamentos

Contenido sistematizado por el Lic. Randal Urbina Psiclogo Clnico

(2009)

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CONCEPTOS GENERALES TEMPERAMENTO: Es la combinacin de caractersticas con las que nacemos y que afectan subconscientemente el comportamiento humano. Estas caractersticas estn dispuestas genticamente sobre la base de raza, sexo y otros factores hereditarios y son trasmitidas genticamente. CARCTER: Denota el verdadero T. Es el resultado de su temperamento natural modificado por la instruccin, educacin, actitudes bsicas, creencias, principios y motivaciones recibidas en la infancia. En ocasiones, se denomina como el "alma" del hombre, constituida por la mente, las emociones y la voluntad. PERSONALIDAD: Es la expresin externa de la persona, que puede ser o no lo mismo que el carcter, dependiendo de lo genuinos que seamos. La personalidad es una agradable fachada que esconde un carcter desagradable o dbil (muchas personas pasan por la vida aparentando ser la persona que ellos creen que deben ser, o la que quieren mostrarle a los dems que son, en lugar de actuar como realmente son). Esta es una frmula para el caos mental y espiritual. Tiene su origen en el seguimiento de la frmula humana para una conducta aceptable que pone nfasis en lo externo. DEBEMOS SABER QUE: Los rasgos del temperamento, tanto si estn controlados como si no, persisten a travs de la vida. Cuanto ms envejecemos, sin embargo, tanto ms tienden a ablandarse y suavizarse nuestros rasgos duros y bruscos. El hombre aprende que, si debe vivir en paz con sus compaeros, es mejor destacar sus fortalezas naturales y dominar sus debilidades. Muchos consiguen xito en el desarrollo de su carcter y en la mejora de su personalidad, pero relativamente pocos pueden cambiar sus temperamentos, aunque s es posible modificar, de tal manera el temperamento, que uno llegue a parecer una persona totalmente diferente. RESUMEN: El temperamento es la combinacin de caractersticas con las que nacemos; el carcter es nuestro temperamento "civilizado"; y la personalidad es el "rostro" que mostramos a los otros. Debido a que los rasgos del temperamento los recibimos genticamente de nuestros padres, y por ello son impredecibles, se deberan mantener en mente algunos de los factores que influencian el temperamento: la cultura y la socializacin son probablemente los factores que juegan la parte ms importante en la formacin de nuestro temperamento. 1. a) b) c) QU HACER Y QU NO HACER CON LA TEORA DEL TEMPERAMENTO? sela para aceptarse a s mismo. Esta teora le ayudar a descubrir cmo es usted realmente. sela para un mejor desarrollo de su personalidad. Ser ms autnticos. sela para comprender y aceptar mejor a otras personas. Cuando usted entiende lo que hacen y el por qu, es ms fcil aceptarlos y amarlos.

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d) e)

No la use para poner en una situacin difcil a un amigo, familiar o vecino. A nadie le gusta ser descubierto sicolgicamente. Por tanto, no la use para clasificar a los dems en su propia cara. No la use para juzgar a las personas, ya que: Primero: puede estar equivocado. Segundo: es fcil tomar el anlisis del temperamento y, en el proceso, perder de vista las necesidades reales de la persona, as como sus mviles ms profundos.

f)

No la use como excusa de sus debilidades. Si usted se excusa a s mismo diciendo: "Es por causa de mi temperamento", no se ayudar en nada.

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TABLA RESUMEN PERFIL DE LOS CUATRO TEMPERAMENTOS BASICOS

SANGUINEO Vive en el presente TIEMPO EN QUE disfrutndolo SE MUEVE Las relaciones PRIORIDAD EN humanas SU VIDA

COLERICO Vive en el futuro con constantes proyectos El trabajo y la accin

MELANCOLICO Vive en el pasado con constantes recuerdos dolorosos, rencores y fracasos Lo moral y lo correcto

FLEMATICO Vive en el futuro con preocupaciones y ansiedades constantes La paz y la tranquilidad evitando siempre el conflicto

SANGUINEO LEY EXISTENCIAL HACE CRISIS Las emociones y sentimientos Cuando lo confrontan con el deber y los pendientes Ser admirado

COLERICO La productividad y lo prctico

MELANCOLICO El deber ser, y el debiera...

FLEMATICO Ley del menor esfuerzo Cuando tiene que tomar decisiones y posiciones firmes Que lo dejen tranquilo y pasar desapercibido

Cuando las cosas no Cuando otros fallan. Su salen como l quera. perfeccionismo se ve frustrado con frecuencia Ser obedecido Ser amado

NECESIDAD PRINCIPAL

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TU DIAGRAMA DE PERFIL PERSONAL Instrucciones: 1. 2. Reljate, consigue un lugar tranquilo y lee todo el diagrama antes de empezar Al lado de cada palabra en cada una de las cuatro columnas pon un nmero del 5 al 0 siendo el 5 el ms ajustado a ti y el 0 el menos ajustado. Trata de ser objetivo CMO ME VEO? PERFIL 1 Emocional Compasivo Imprctico Fcilmente Desalentado Indisciplinado Le cuesta Mantener resoluciones Poca voluntad Hablantn Encantador Amistoso Agitado Le es difcil concentrarse Vive en el presente Egocntrico Impulsivo Impuntual Optimista Extrovertido Total Punt aje PERFIL 2 Optimista Autosuficiente Activista Orientado a una meta Dominante Confiado en s mismo Agresivo Constante Voluntarioso Irascible Insensible Capacidad de liderazgo Carente de simpata Determinado Decidido Sarcstico Prctico Abierto Punt aje PERFIL 3 Sensible Egocntrico Abnegado Sentimientos profundos Amigo fiel Se ofende fcilmente Intuitivo Introspectivo Perfeccionista Rencoroso Creativo Le gusta trabajar en la sombra Humor variable Crtico Indeciso Pesimista Idealista Introvertido Puntaj e PERFIL 4 Muy silencioso Pesimista Introvertido Lento y perezoso Indeciso Espectador de la vida No agresivo De fcil trato Tranquilo y fro Eficiente Confiable Trabaja bien bajo presin Hbitos ordenados Humor seco Egosta Avaro Terco Bromista Puntaj e

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Un diagrama personal para un amigo Las siguientes tres tablas son para que tres de tus mejores amigos, compaeros o familiares cercanos la utilicen para analizarte a ti. Pdele a cada uno que complete la tabla con tus caractersticas, fortalezas y debilidades y haz que cada uno lea estas instrucciones. 1. 2. 3. Lee todos los adjetivos antes de poner ninguna marca Al lado de cada palabra pon un nmero del 5 al 0 que mejor describa a tu amigo (a) o familiar, siendo el 0 el menos ajustado a l y el 5 el ms ajustado a l o ella. Trata de ser objetivo e indicar cmo es l o ella la mayor parte del tiempo CMO ME VEN? PERFIL 1 Emocional Compasivo Imprctico Fcilmente Desalentado Indisciplinado Le cuesta Mantener resoluciones Poca voluntad Hablantn Encantador Amistoso Agitado Le es difcil concentrarse Vive en el presente Egocntrico Impulsivo Impuntual Optimista Extrovertido Total Punt aje PERFIL 2 Optimista Autosuficiente Activista Orientado a una meta Dominante Confiado en s mismo Agresivo Constante Voluntarioso Irascible Insensible Capacidad de liderazgo Carente de simpata Determinado Decidido Sarcstico Prctico Abierto Punt aje PERFIL 3 Sensible Egocntrico Abnegado Sentimientos profundos Amigo fiel Se ofende fcilmente Intuitivo Introspectivo Perfeccionista Rencoroso Creativo Le gusta trabajar en la sombra Humor variable Crtico Indeciso Pesimista Idealista Introvertido Puntaj e PERFIL 4 Muy silencioso Pesimista Introvertido Lento y perezoso Indeciso Espectador de la vida No agresivo De fcil trato Tranquilo y fro Eficiente Confiable Trabaja bien bajo presin Hbitos ordenados Humor seco Egosta Avaro Terco Bromista Puntaj e

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CMO ME VEN? PERFIL 1 Emocional Compasivo Imprctico Fcilmente Desalentado Indisciplinado Le cuesta Mantener resoluciones Poca voluntad Hablantn Encantador Amistoso Agitado Le es difcil concentrarse Vive en el presente Egocntrico Impulsivo Impuntual Optimista Extrovertido Total Punt aje PERFIL 2 Optimista Autosuficiente Activista Orientado a una meta Dominante Confiado en s mismo Agresivo Constante Voluntarioso Irascible Insensible Capacidad de liderazgo Carente de simpata Determinado Decidido Sarcstico Prctico Abierto Punt aje PERFIL 3 Sensible Egocntrico Abnegado Sentimientos profundos Amigo fiel Se ofende fcilmente Intuitivo Introspectivo Perfeccionista Rencoroso Creativo Le gusta trabajar en la sombra Humor variable Crtico Indeciso Pesimista Idealista Introvertido Puntaj e PERFIL 4 Muy silencioso Pesimista Introvertido Lento y perezoso Indeciso Espectador de la vida No agresivo De fcil trato Tranquilo y fro Eficiente Confiable Trabaja bien bajo presin Hbitos ordenados Humor seco Egosta Avaro Terco Bromista Puntaj e

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CMO ME VEN? PERFIL 1 Emocional Compasivo Imprctico Fcilmente Desalentado Indisciplinado Le cuesta Mantener resoluciones Poca voluntad Hablantn Encantador Amistoso Agitado Le es difcil concentrarse Vive en el presente Egocntrico Impulsivo Impuntual Optimista Extrovertido Total Punt aje PERFIL 2 Optimista Autosuficiente Activista Orientado a una meta Dominante Confiado en s mismo Agresivo Constante Voluntarioso Irascible Insensible Capacidad de liderazgo Carente de simpata Determinado Decidido Sarcstico Prctico Abierto Punt aje PERFIL 3 Sensible Egocntrico Abnegado Sentimientos profundos Amigo fiel Se ofende fcilmente Intuitivo Introspectivo Perfeccionista Rencoroso Creativo Le gusta trabajar en la sombra Humor variable Crtico Indeciso Pesimista Idealista Introvertido Puntaj e PERFIL 4 Muy silencioso Pesimista Introvertido Lento y perezoso Indeciso Espectador de la vida No agresivo De fcil trato Tranquilo y fro Eficiente Confiable Trabaja bien bajo presin Hbitos ordenados Humor seco Egosta Avaro Terco Bromista Puntaj e

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PUNTUACIONES FINALES Instrucciones 1. 2. Promediar los totales de las cuatro tablas llenas o las que se hayan podido completar Poner los totales promedios en el cuadro de abajo TEMPERAMENTO SANGUINEO (PERFIL 1) COLERICO (PERFIL 2) MELANCOLICO (PERFIL 3) FLEMATICO (PERFIL 4) COMBINACION 1ero y 2do TOTAL PROMEDIO

EVALUACION DE RESULTADOS 1. 2. 3. Idealmente, tanto la tabla que tu marcaste como la de tus amigos debieran ser idnticas pero en la mayor parte de los casos habr cierta variacin. Sin embargo tu temperamento primario debera quedar claro en todas las tablas. Si lo anterior no se cumple y hay claras y profundas diferencias entre tu tabla "Cmo me veo?" y la de tus amigos "Cmo me ven?", aqu hay algo para que reflexiones. Si dos de las tablas del Cmo me ven? Eran similares y una no, deschala. Si las tres o dos no coinciden con la tuya puede significar que ests tratando de hacer de ti mismo algo que Dios nunca quiso que fueras; en tal caso, tienes que afrontar de una manera realista tu temperamento tal como es.

Pruebas adicionales Si no ests satisfecho con la exactitud del anterior perfil se dan a continuacin algunas preguntas que puedes hacerte a ti mismo para al menos identificar tu temperamento primario: 1. 2. 3. Eres extrovertido o introvertido? Eres un charlatn espontneo? Tienes que pedir perdn con frecuencia?

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4. 5. 6. 7. 8.

Tienes respuestas sumamente emocionales? Eres callado y lento en el hablar? Tienes buena ortografa? Te van bien las matemticas y el detalle? Te deprimes con facilidad?

RESULTADOS Si tu respuesta a la 1) es "extrovertido y respondiste afirmativamente a los nmeros 2) a 4), tu temperamento primario es probablemente SANGUINEO. Si slo respondiste afirmativamente a una de los nmeros 2 a 4, eres probablemente COLERICO. Si respondiste a la 1) que eres introvertido y afirmativamente respondiste de la 6 a la 8, tu temperamento primario es probablemente MELANCOLICO. Pero si dijiste s a la 5 y no te deprimes muy frecuentemente, tu temperamento predominante es probablemente FLEMATICO. Evidentemente, el anterior es un anlisis muy superficial pero puede servir como comprobacin interesante de la precisin del temperamento predominante en tu diagrama. Haz esta prueba dentro de dos aos ! Un ejercicio muy interesante ser concentrarte en tu superacin personal ojal sobre una base permanente de dependencia de Dios. Despus, vuelve a aplicarte la prueba anterior y comprueba como se ha modificado tu temperamento.

TEST DE LOS CUATRO TEMPERAMENTOS BSICOS EL TEMPERAMENTO SANGUNEO a) ( ( ( ( ( ( ) ) ) ) ) ) CAPACIDADES Y ENTRETENIMIENTOS Actor Conferencista Buen vendedor Don para cuidar enfermos Colaborador, trabajador voluntario Bailador ( ( ( ( Buen cocinero Deportista Recepcionista Capacidad para contar chistes, relatos y Bromas ( ) Visitador social ) ) ) )

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b)

VIDA EMOTIVA ( ( ( ( ( ( ( ( ( Cndido e infantil y/o adoptivo Emocionalmente impredecible Le cuesta encontrar sosiego Arranques de enojo Exagerado No tiene control sobre s mismo Aparente falta de sinceridad Toma decisiones emocionales Su conversacin tiene una cualidad Contagiosa ( ) Optimista ( ) Hace compras impulsivas ) ) ) ) ) ) ) ) )

( ) Clida ( ) Vivaz y sagaz ( ) Tiene carisma (atractivo especial, no Necesariamente fsico) ( ) Comunicativo, nunca le falta de qu Hablar ( ) Despreocupado (no le aflige el futuro, ni le molesta el pasado, vive en el Presente) ( ) Se pone demasiado en evidencia ( ) Capacidad fuera de lo comn para Disfrutar de todo ( ) Madre y padre carioso c) RELACIN CON LOS DEMS

( ) Hace amigos con facilidad ( ) Es lder acogedor ( ) Agradable (se muestra siempre Sonriente y amable) ( ) No le cuesta pedir disculpas ( ) Es tierno y comprensivo ( ) Comparte las penas y alegras de otros ( ) Quiere dominar la conversacin ( ) No es atento d) ( ( ( ( ) ) ) )

( ) Sus convicciones son dbiles ( ) Depende de la aprobacin de los dems, pues busca hacer mrito ( ) Disfruta de la gente y luego la olvida ( ) Busca excusas para su negligencia ( ) Habla demasiado de s mismo ( ) Se olvida de sus promesas y Compromisos

OCUPACIONES Y LABORES EN GENERAL ( ) No se puede confiar en l ( ) Casi nunca se aburre ( ) No le cuesta empezar planes o proyectos nuevos ( ) Empieza proyectos y no los termina ( ) Es totalmente desorganizado ( ) Se distrae con facilidad

Produce una buena impresin inicial No es puntual Carece de disciplina Pierde tiempo conversando cuando Debera trabajar ( ) Inspira entusiasmo ( ) No logra fcilmente cumplir sus metas PUNTOS OBTENIDOS: _________

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EL TEMPERAMENTO COLRICO a) CAPACIDADES Y ENTRETENIMIENTOS ( ( ( ( ( ) ) ) ) ) Secretaria ejecutiva Deportista Administrador Maestro de secundaria Trabajador en campaas electorales o de otra ndole

( ) Lder ( ) Se inclina por obtener una carrera Profesional ( ) Buen anfitrin ( ) Presidente de agrupaciones ( ) Aventuras y peligros b) VIDA EMOTIVA

( ) Seguro y firme en sus decisiones y acciones ( ) Voluntad tenaz (resistente) ( ) Carente de simpata y cortante ( ) Poco emocional y fro ( ) Poco aprecio por detalles estticos ( ) Optimista ( ) Problemas con su carcter violento o Impetuoso c) RELACIN CON LOS DEMS

( ) Sumamente porfiado ( ) Insensible a las necesidades ajenas ( ) Autodeterminacin (resuelve sus problemas y toma sus propias decisiones) ( ) Orgulloso ( ) Autosuficiente ( ) Valiente ( ) Le disgustan las lgrimas

( ) No exige a los dems lo que l mismo No puede hacer ( ) Tiende a ser dominante en un grupo, Dictatorial ( ) Sarcstico ( ) Arrogante ( ) Le cuesta perdonar ( ) Se inclina a ser intolerante d)

( ( ( (

Terco Toma decisiones por otros Es lder lleno de firmeza Sabe juzgar a la gente, pues les conoce casi que por intuicin ( ) Usa a la gente para su beneficio ( ) Poco compasivo y cruel ( ) Vengativo

) ) ) )

OCUPACIONES Y LABORES EN GENERAL ( ( ( ( ( ( ( Se propone metas y las alcanza Sumamente prctico Demasiado seguro de s mismo Inclinado a proceder con astucia Nunca vacila en sus decisiones Prejuiciado Sabe estimular a los dems para que trabajen ( ) Impaciente con los detalles ( ) Slo tiene tiempo para sus propios ) ) ) ) ) ) )

( ) Buen organizador y promotor ( ) Decidido ( ) Posee intuicin para tomar decisiones Acertadas ( ) Reaccin rpida y decidida ante Emergencias ( ) Gran capacidad de accin ( ) Poco analtico ( ) Fuerza a los dems a que se acomoden a su plan de accin

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( ) Fastidioso, difcil de complacer ( ) No se desalienta ante la oposicin PUNTOS OBTENIDOS: _________

planes y proyectos

EL TEMPERAMENTO MELANCLICO a) ( ( ( ( ( ( ( ) ) ) ) ) ) ) CAPACIDADES Y ENTRETENIMIENTOS ( ( ( ( ( ( ( ( ) ) ) ) ) ) ) ) Decorador de interiores Diseador de modas Escritor Experto en artesanas Poesa (escribirla o disfrutarla) Danza Amante de las cosas bellas Educador (generalmente en matemticas, ciencias o ingls)

Artes plsticas Amante de la msica Costura Artes culinarias Contador Espectador de eventos deportivos Apto para trabajos creativos e Intelectuales ( ) Le gustan las tareas de Precisin y anlisis b) VIDA EMOTIVA

( ) Naturaleza de gran sensibilidad y Riqueza interior ( ) Le gusta sufrir y aparecer como mrtir ( ) Ternura ( ) Reflexin profunda ( ) Melanclico y depresivo c) ( ( ( ( ) ) ) ) RELACIN CON LOS DEMS Amistad a toda prueba Se sacrifica por sus amigos Hace amigos con cautela Es capaz de explotar con ira despus de Prolongada animosidad Mantiene un resentimiento mucho Tiempo Le cuesta aceptar la razn de otros Siente antipata por los que no piensan Como l Hace difciles sus relaciones con los Dems

( ( ( (

Pesimista (siempre ve el lado negativo) Idealista Capacidad analtica Introspectivo al punto de ser daino (atencin puesta en s mismo) ( ) Orgulloso

) ) ) )

( ) ( ) ( ) ( )

( ) Cuida siempre sus intereses ( ) Sospecha de otros (desconfiado) ( ) Critica las imperfecciones de otros pues exige perfeccin ( ) Juzga todo por sus propias normas ( ) Es vengativo ( ) Se ofende con facilidad ( ) Vive temeroso de lo que piensan los dems

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d) ( ( ( ( ) ) ) )

OCUPACIONES Y LABORES EN GENERAL ( ( ( ( ( ( ( ) ) ) ) ) ) ) Indeciso Terico ms que prctico Se cansa con facilidad Talentoso y con rasgos de genialidad Memoria excelente Conoce sus propias limitaciones Se pone irascible cuando realiza trabajos creativos

Autodisciplinado Termina lo que emprende Trabaja a conciencia y eficacia Es poco decidido frente a proyectos Nuevos ( ) Analiza las cosas excesivamente (y Como resultado de ello se deprime) ( ) Extraordinariamente ordenado ( ) Elige tareas que exigen el mximo Sacrificio, abnegacin y servicio PUNTOS OBTENIDOS: _________

EL TEMPERAMENTO FLEMTICO a) ( ( ( ( ( ( b) ( ( ( ( ( ( ( ( c) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) CAPACIDADES Y ENTRETENIMIENTOS Le agrada ser ama de casa Madre eficiente Contador Consejero Maestro Hbil en manualidades VIDA EMOTIVA Confiable Equilibrado De buen carcter y fcil de congeniar De nimo alegre y humor placentero y Seco Pasivo aparentemente indiferente Se acomoda a las circunstancias Poca confianza en s mismo Visin calmada y serena de la vida RELACIN CON LOS DEMS ( ) Egosta y mezquino ( ) Efecto sedante (calmante) sobre los dems ( ) Constante y fiel ( ) Diplomtico ( ) Sabe escuchar ( ) Da consejos slo si se los piden ( ) No se caracteriza por ser cordial ( ( ( ( ( ( ( ( ) ) ) ) ) ) ) ) Pesimista Temeroso Se aflige y se preocupa con facilidad Rara vez se re en voz alta Bromista, aunque de pocas palabras Bondadoso Conciliador y pacificador Farisaico y poco sincero ( ( ( ( ( ( ) ) ) ) ) ) Lder, pero a desgano Administrador Modista Secretaria Experto en cocina Aficin a espectculos deportivos

( ) Su compaa es agradable ( ) Pocas amistades pero grato para Muchos ( ) Analiza a las personas con indiferencia ( ) Carece de entusiasmo ( ) Puede ser terco ( ) Causa molestias a quienes lo disgustan ( ) Le afecta ser superior a los dems

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( ) Rehuye comprometerse d) OCUPACIONES Y LABORES EN GENERAL ( ( ( ( ( ( ( ) ) ) ) ) ) ) No se compromete Planifica su trabajo antes de empezar Hbil Minucioso Indeciso Es confiable en lo que emprende Se resiste a los cambios

( ) Trabajador eficiente si se le exige ( ) Lento y perezoso ( ) Usa mtodos de trabajo prcticos y Sencillos ( ) Carece de motivaciones ( ) Se autoprotege de situaciones Comprometedoras ( ) Apaga el entusiasmo de los dems

PUNTOS OBTENIDOS: _________ CONSIDERACIONES No debe desalentarse si no concuerda con ninguna combinacin en forma exacta. a) b) c) d) e) f) g) Sus porcentajes pueden ser diferentes del 60/40 que hemos expuesto. Por ejemplo, un MELcol 60/40 es diferente de un MELcol 80/20, o un SANflem 55/45, de uno 85/15. La crianza influye mucho, pues modifica los temperamentos. Puede que usted no sea objetivo al examinarse. Por ello, sera conveniente que lo hiciera al lado de familiares. De esta forma, quitara el color rosa o negro, con que usted se ve a menudo. La educacin y el coeficiente intelectual influyen. Un MELcol poco instruido ser diferente de un MELcol con mayor preparacin acadmica. Los problemas fsicos influyen; la presin alta o baja por ejemplo. Con frecuencia, el temperamento secundario es compartido por dos temperamentos. Por lo cual, hay una influencia significativa de un tercero. La motivacin interna o externa puede ser limitante para el temperamento y puede transformar el comportamiento.

La teora de los temperamentos puede no ser la respuesta definitiva al comportamiento humano y, por ello, puede no satisfacer a todos.

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3.

LAS DOCE COMBINACIONES TEMPERAMENTALES EXTROVERTIDOS Es buscado para divertirse Excelente en el campo de las ventas y ayuda a otros menos extrovertidos que todos los sanguneos A menudo, es regulado ms por el ambiente que por sus propias motivaciones Tiende a la vida familiar Incapaz de hacer dao a nadie Ausencia de motivacin y disciplina

SANcol Es el ms extrovertido de todas las combinaciones Orientado hacia las personas Vencedor Organizado Productivo Bueno en el campo de trabajo en pblico o servicios pblicos Habla demasiado, de all que tenga grandes problemas con lo que dice Fuertes opiniones Encantador en las fiestas Su principal problema emocional es la IRA Tiende a justificarse SANflem Persona que cae siempre bien Gentil y cmodo Persona sumamente feliz, libre de ansiedades y de buen humor

SANmel Sumamente emotivo (emociones fluctuantes) Llora a menudo, ya sea por alegra o por tristeza Solidario con el dolor ajeno Bueno en oratoria, drama, msica y bellas artes Perfeccionista Expresa sus crticas con franqueza Tiende a ser repulsivo a otros por su arrogancia Soador Predisposicin a la depresin Sus principales problemas emocionales son la IRA y el TEMOR Inseguro Necesidad de ser admirado Gran capacidad de comunicacin con Dios

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COLsan Segundo ms fuerte de los extrovertidos Vida entregada totalmente a la actividad Sus esfuerzos siempre son productivos y llenos de propsitos, se entretiene en la accin productiva Promotor y vendedor natural Mejor motivador de la gente Excelente abogado defensor, recolector de dinero en campaas Poco atrado a las ciencias, matemticas o lo abstracto, se destaca en las ciencias sociales Su principal debilidad es la HOSTILIDAD y sus debilidades son tan amplias como sus talentos Impaciente Brutalmente franco Le es difcil concentrarse en algo por mucho tiempo, por lo que otros terminan lo que l empez Prejuicioso de opiniones finas COLmel Extremadamente laborioso y capaz

El optimismo y concepcin prctica del colrico menguan la variabilidad de humor del melanclico Detallado, gran capacidad analtica, decidido Lder muy completo, el tipo en el cual se puede confiar que sacar adelante una tarea extraordinaria Terriblemente cruel en los debates Competitivo y poderoso en todo lo que hace Investigador constante, exitoso Propenso a ser autcrata, dictador Inspira admiracin y odio a la vez Anida considerable hostilidad y resentimiento Padre disciplinario y estricto

COLflem El ms manso de todos los extrovertidos Hermosa combinacin de lo vivo, lo activo y lo caluroso con lo fro y reposado Extremadamente capaz, aunque no impresione al principio Muy organizado, planificado y calculador A la gente le gusta trabajar con l, raramente ofende a otras personas Excelente administrador Anida resentimientos y amarguras El sarcasmo del colrico se manifiesta a travs del humor ingeniosamente disfrazado, nunca se sabe si est bromeando o ridiculizando Tenazmente terco como ninguna otra combinacin No le es fcil arrepentirse o reconocer un error, por ello tiende a arreglar las cosas antes que enfrentar el error

INTROVERTIDOS

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MELsan Dotado Artista que vende su propia obra Educador buen estudioso El mejor de todos los maestros Buena memoria Se trata de un ser muy emocional Autocompasivo Fcilmente movido al llanto, lo siente todo profundamente Puede ser irracional y duro con los otros Tiende a la rigidez y no coopera si no es a su manera Idealista y poco prctico Imagen pobre de s mismo Temeroso Inseguro MELcol Las oscilaciones del humor del melanclico se reducen con la fuerza de voluntad del colrico

Casi todo lo puede hacer y lo hace bien Lder perfeccionista Puede manejar su propia empresa sin ruido y color, pero con eficiencia Director de coro y orquesta Difcil de complacer y de satisfacer a s mismo Su negativismo lo hace intolerable para otros Tendencia a deprimirse Hostil y criticn Se encoleriza con Dios y sus semejantes Corrige a todos en pblico o en privado Necesita del amor de Dios

MELflem El mayor erudito Buenas relaciones con los dems Perfeccionista y eficaz Humanitario Le gusta la soledad Excelente ortografa y matemtica Inventivo Desalentado y negativo Temeroso, ansioso y autoimagen negativa Necesita divertirse y preocuparse ms por s mismo, ya que sus preocupaciones humanitarias le pueden llevar a descuidar su vida y su familia

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FLEMcol El ms activo de todos los flemticos, pero nunca ser fuego que encienda una mecha De fcil trato Puede ser un excelente lder Buen consejero, pues sabe escuchar Interesado en otros Siempre hace lo correcto, ms all de la norma Es temeroso y falto de motivacin Es decididamente terco y no cede fcilmente No estalla, pero se resiste a cooperar, su silencio es el lenguaje de su ira Se retira a la soledad y a ver TV Es sedentario y tiende a ser aburrido Necesita darse a s mismo y a las preocupaciones de su familia y los otros FLEMsan El ms fcil de convivir con l Feliz Cooperador Atento

Orientado a las personas Diplomtico Fiable Divertido Favorito de nios y adultos Casero y amante de su familia Pocas veces toma un papel activo en la iglesia (flemtico) Falto de motivacin e indisciplinado (sanguneo) Deja pasar oportunidades Temeroso (irreal) Necesita fe para ir ms all de lo que hace Ansioso Derrotista

FLEMmel El ms gentil de todas las combinaciones Raramente se enoja o es hostil Raramente tiene que excusarse por lo que dice, pues casi nunca dice demasiado Nunca avergenza a nadie Es fiable, exacto y se viste como es debido Don de misericordia y ayuda Ordenado, organizado Temeroso, egosta, negativo, crtico Teme excederse, entonces no se involucra Debe reconocer su capacidad de hacer ms de lo que hace Trabaja bajo presin externa, por falta de motivacin interior Puede hacer mucho por las vidas de otros si deja de resistirse a involucrarse en la actividad de la vida

Para entender los resultados del test, de la forma ms clara posible, es necesario que conozca las combinaciones temperamentales y su incidencia en la determinacin de su temperamento. Debemos decir que no tenemos tal o cual temperamento en forma pura, sino una mezcla de fortalezas y debilidades reflejadas en la combinacin temperamental. Esto significa que tenemos un temperamento bsico: uno primario. Pero, a la par, tenemos uno secundario que lo complementa. Es por eso que, probablemente al escuchar la charla de los perfiles bsicos, usted no se identifique en un 100% con un slo temperamento; la respuesta es que tenemos una combinacin temperamental. Vamos a detallar mejor esta afirmacin: a) Son 12 posibles combinaciones temperamentales, es prcticamente imposible no calzar en alguna. Sin embargo, es importantsimo que considere que no hay dos seres humanos iguales y que, por ejemplo, no ser lo mismo -hablando en porcentajes- una persona melanclico / colrica 60 / 40, que otra melanclico / colrica 80 / 20. Esta diferencia, la sopesan las debilidades y fortalezas que haya en cada uno, son el mismo temperamento, pero hay diferente intensidad en las caractersticas de cada uno, que los hace diferentes. Influyen factores como: crianza, cultura, niveles acadmicos, tipos de padres, condicin fsica, posicin en la familia (nmero de hijo, etc.). Un melanclico / flemtico criado por padres crueles y resentidos ser diametralmente opuesto de uno que haya sido criado por padres llenos de ternura y comprensin. El primero ser ms radical e inexpresivo. Los dos pueden compartir los mismos talentos y fortalezas, pero en uno privar la hostilidad y la depresin, de tal forma que nunca utilizar sus puntos positivos. Otro ejemplo: un sanguneo / flemtico criado por padres amantes, pero firmes, ser mucho ms disciplinado que uno que haya sido criado por padres permisivos. COMBINACIONES EXTROVERTIDAS COL / SAN COL / MEL COL / FLEM SAN / COL LEMA CARACTERSTICAS

b)

A mi manera y ser divertido.

Se combina el deseo controlador del colrico con el deseo humorstico y fogoso del sanguneo. A mi manera y ser perfecto. Se combina el control colrico con el perfeccionismo melanclico. A mi manera, no habr complicaciones. Se combina la capacidad del colrico con la tranquilidad del flemtico. A divertirnos, pero organizadamente. Se combina el deseo de diversin del sanguneo, con la capacidad de organizacin colrica. A divertirnos, pero sin complicaciones. Combinacin del dinamismo sanguneo y deseo de diversin acompaado del flemtico, al que no le gusta incomodarse, perezoso y pasivo. Se combina la diversin del sanguneo con el perfeccionismo, exactitud y crtica melanclica. CARACTERSTICAS Se combina el perfeccionismo melanclico con el deseo de diversin

SAN / FLEM

SAN / MEL

A divertirnos, pero dnme detalles.

COMBINACIONES INTROVERTIDAS MEL / SAN

LEMA Hazlo de la manera correcta, pero divertido.

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MEL / COL MEL / FLEM

Hazlo de la manera correcta, aunque podra estar mejor. Hazlo de la manera correcta, pero que no cause problemas. No s que va a pasar, pero hay que hacerlo. No s que va a pasar, pero parece interesante. No s que va a pasar, pero es nuestro deber hacerlo.

FLEM / COL FLEM / SAN FLEM / MEL

del sanguneo. Se combina la perfeccin melanclica con la exigencia y crtica colrica de que todo estara mejor como l lo hara. Siempre el perfeccionismo melanclico, pero se introduce ahora la duda y el temor caractersticos del flemtico. La indecisin y duda flemticas se combinan con la decisin y tenacidad colrica. Se combina el deseo de no involucrarse del flemtico con la sagacidad y el deseo de aventura sanguneos. Se combina el deseo de reposo y sosiego del flemtico con la responsabilidad del melanclico de cumplir con lo que se le pida.

Estas primeras descripciones nos llevan a varias conclusiones: No asombrarnos por los resultados que vayamos a obtener, porque muchas veces no nos gusta la combinacin temperamental que nos rige, y nos resistimos. Pero, vamos a ir viendo, ms adelante, que eso no debe ser lo ms importante de pensar, sino que lo principal es ver cmo trabajar esas debilidades o limitaciones que hemos descubierto, y en esto pasamos inmediatamente a otro punto. Hemos descubierto, por experiencia y a travs de varios aos de trabajar con esta teora, que el xito del control temperamental est en elevar las fortalezas del segundo temperamento. Por ejemplo, se puede controlar el flemtico apagado y sin nimo, con el humor y disfrute sanguneo, en una combinacin flemtico / sangunea. Tal vez usted no sea objetivo al analizarse, por ello es importante tambin que una persona de mucha confianza, que lo conozca bien, le d su opinin de las caractersticas que usted seal. Por eso, el test trae tres perfiles adicionales. La motivacin es un elemento de gran peso, si una persona est alentada, positiva, eso tendr un gran impacto en su comportamiento, sea cual sea su combinacin temperamental. Eso significa tener claro que cada punto que caracteriza mi temperamento tiene una riqueza que, si la ejerzo adecuadamente, me ayudar en las diferentes actividades de mi vida. La teora no es la respuesta definitiva al comportamiento humano, de tal forma que no puede resultar del todo satisfactoria para cada uno de ustedes. Pero, s es una teora que ha servido como explicacin til del comportamiento humano, bien llevada, entendida y trabajada, sirve para sobrellevar todas las realidades que se presentan da a da.

Por ltimo, tres consideraciones elementales:

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No funcionamos en nuestro temperamento primario en todas las reas, recuerde que tenemos diferentes porcentajes en cada rea. Por ejemplo, puede que, en el rea emocional, predomine mi primer temperamento y, en el rea intelectual, el segundo. Por ejemplo, un colrico / melanclico, que utiliza su colrico en lo que es trabajo: planea, ejecuta, organiza, resuelve y todo sale prcticamente perfecto. Ese es su temperamento primario. Pero, en su rea emocional, es melanclico, detallista, especial, escribe cartas, da tarjetas, busca el regalo que a nadie se le ocurrira, lo envuelve precioso, etc. Tener la capacidad de ver, como un aspecto positivo, la complementariedad que da a la vida el tener en la familia, en el trabajo, en el grupo de amigos y en cualquier ambiente en que nos desenvolvamos, la diversidad de combinaciones temperamentales. Generalmente, los introvertidos buscarn a extrovertidos y a la inversa. Por ltimo, no seamos prejuiciados, pensando que tal o cual combinacin es mejor o peor. No existe tal, todas las combinaciones, todas son necesarias. Veamos el conocimiento de los temperamentos como una oportunidad de poder relacionarnos mejor con otros, amigos, compaeros o familia. Pero, esto va unido a no etiquetar o estar diciendo a este o a aquel, vos sos tal cosa..., con razn..., o ya s porqu es que reaccionas as... Esto es una falta de respeto, porque la persona no sabe de qu le est hablando usted, y se le puede hacer un problema. Para lo que le sirve a usted es para justificar y comprender mejor a los otros y establecer mejores relaciones. Tambin, para dejar de esperar y crearnos expectativas, principalmente para las parejas y los padres. Claro, que se puede controlar el temperamento, pero hay caractersticas medulares, que no van a cambiar. Por ejemplo, el flemtico har lo imposible por evitar el conflicto, el colrico siempre querr tener el control, el sanguneo querr siempre ser el popular y divertirse, y el melanclico siempre ser perfeccionista y querr hacer todo bien.

Esas son realidades que nos atravesarn siempre y debemos aprender a controlarlas y a vivir con ellas. ***** 4. YO SOY AS.

Somos responsables de nuestra propia felicidad o de la falta de la misma, ya que la felicidad no depende de causas ciegas e independientes de nosotros mismos, sino que, consciente o inconscientemente, somos nosotros quienes preparamos, cultivamos y elaboramos nuestros propios estados de felicidad o de descontento. Lo que descubr es que la felicidad no es algo que sucede. No es el resultado de la buena suerte o del azar. No es algo que pueda comprarse con dinero o con poder. No parece depender de los acontecimientos externos, sino ms bien de cmo los interpretamos. De hecho, la felicidad es una condicin vital que cada persona debe preparar, cultivar y defender individualmente. Las personas que saben controlar su experiencia interna son capaces de determinar la calidad de sus vidas, y eso es lo ms cerca que podemos estar de ser felices. (p.13).

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Controlar nuestra experiencia interna es el reto definitivo en orden a realzar la alegra en nuestra vida para poder comunicarla a los dems, como es nuestra bendita misin en el mundo. Conviene hablar de ello para animarnos a esta tarea fundamental en nuestras vidas y a encontrar maneras de actualizar en la prctica este mejor control de nuestra experiencia interna, a fin de suavizar nuestras reacciones y dirigir nuestras emociones. Todo esto ayuda a nuestra felicidad y a la de los dems. Tendemos a esquivar la responsabilidad de nuestros estados internos de nimo y a pensar y decir que nada podemos hacer por mejorarlos, que qu ms querramos que encontrarnos de buen humor y pasarlo bien y hacrselo pasar bien a los dems, pero que no nos sale de dentro y que no podemos cambiar la situacin por mucho que hagamos. Es que yo soy as.... No ms yo soy as. Muchas cosas tienen remedio. Por torcida que sea o se haya hecho la naturaleza en algunas cosas, no hay que dar lugar al fatalismo ciego que cierra el camino a todo remedio y nos hunde en la desesperanza. No hay costumbre que no pueda cambiarse, reaccin que no pueda enderezarse, ni sentimiento que no pueda suavizarse. DEFINICIN DEL NEURTICO La felicidad no parece depender de los acontecimientos externos, sino ms bien de cmo los interpretamos. La cita es filosofa antigua puesta al da por psiclogos modernos. Es nuestro pensamiento el que hace que las cosas sean para nosotros agradables o desagradables. El mismo xito puede levantar a uno y arruinar a otro, y la misma desgracia puede hundir a uno y salvar a otro. Depende de cmo se lo tomen el uno y el otro. El mtodo ms prctico de organizar nuestro esfuerzo es el que he comenzado a describir aqu, que consiste en establecer una distancia consciente entre los acontecimientos y nuestra interpretacin de los mismos. Es en ese intermedio donde se nos cuelan los prejuicios, las reacciones y los miedos; y para cuando llega a nosotros, la sensacin se ha convertido, de visita inofensiva, en trauma preado en peligros y generador de complejos. Ese intermedio es el que hay que vigilar, controlar y mantener limpio de toda contaminacin. Es ah donde las imgenes sanas de la vida se tuercen, se manchan y se distorsionan, dndonos una impresin falsa de realidad transformada. Dice el Dr. Paul Rosh, presidente del Instituto Norteamericano de Lucha contra la Tensin: Los acontecimientos por s mismos no generan tensin; lo que nos hace estar tensos es la forma en que los percibimos. Para algunas personas, subir a una montaa rusa es motivo de angustia; para otras, en cambio, constituye un estremecimiento placentero: Lucien Auer, en su libro Ayudarse a s mismo, describe con ms detalle la situacin y da un ejemplo irresistible de lo comn y arraigada que est: La inmensa mayora de la gente cree a pies juntillas que sus emociones vienen causadas por los acontecimientos exteriores, por los estmulos que reciben de su entorno. Por ejemplo, si Juan Gmez vuelve a su casa tras una dura jornada de trabajo y su mujer le pone delante unos

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spaghetti quemados, se encoleriza y grita que ya est harto de esa comida infecta, y se levanta de la mesa con un buen dolor de estmago. Si preguntamos al seor Gmez por qu est enojado, nos responder, casi con certeza, que la causa son los spaguetis quemados. La causa del descontento la llevamos dentro. Ese es el descubrimiento que abre grandes posibilidades para examinar angustias y reducir pesares. No son los spaguetti, sino mis nervios. Entre el hecho externo y mi reaccin interna hay siempre un filtro, un bloque, un condicionante; y es este filtro intermedio el que colorea mi percepcin y desata mi respuesta. Vuelve a decir Csikszentmihalyi: Cmo nos sentimos, la alegra de vivir, depende en ltimo trmino y directamente de cmo la mente filtra e interpreta las experiencias cotidianasEse filtro es la clave de nuestra conducta, de nuestros humores, de nuestros estados de nimo y de nuestra apariencia en el trato. Somos seres racionales y, desde luego, queremos nuestro propio bien y el de las personas con quienes vivimos. Sin embargo, nos encontramos con frecuencia en situaciones en que nosotros mismos nos asombramos ante la torpeza o incluso la escondida maldad de nuestras acciones, que hacen dao en vez de hacer bien y nos entristecen a nosotros mismos en vez de causarnos alegra a nosotros y a los dems. Lucien Auger ha dado una definicin acertada: Un neurtico es un ser inteligente que acta de manera estpida. Esto nos confirma algo que ya sabamos, pero que ahora podemos decir con ms confianza, y es que todos somos neurticos, ya que todos que, sin duda, somos inteligentes, buenos y bien educados nos portamos con alarmante frecuencia de una manera estpida que despus nosotros somos los primeros en lamentar y los ltimos en saber explicar Por qu habr hecho yo eso? Cmo pude decirle tal cosa? En qu estaba yo pensando? Tan loco estoy? Loco del todo, no; pero neurtico a ratos, s. Por eso nos viene bien pensar un poco en las causas de esa conducta desconcertante y los remedios que tenemos a mano. NUESTRO FILTRO INTERIOR El estudio del filtro que transforma el hecho objetivo en percepcin subjetiva es el campo ms prometedor para entendernos mejor a nosotros mismos y llevarnos mejor en la vida. Reconocer primero y quitar despus el filtro en lo posible, trae claridad, limpieza y cercana a nuestra percepcin de personas y cosas, y con ello aclara nuestro horizonte, define nuestras vistas y alegra nuestra vida. Quien ms a fondo ha estudiado en nuestros tiempos la naturaleza de ese filtro mental que todos llevamos, y la manera de reducirlo lo ms posible hasta procurar quitarlo del todo, es Albert Ellis. Psiclogo estadounidense, creador de la Terapia Emotiva Racional, cuya escuela es hoy la de mayor influjo en los Estados Unidos, junto a las de Carl Rogers y Sigmund Freud. El hombre es el nico animal que es a la vez racional e irracional; sus perturbaciones emocionales o psicolgicas son, en gran parte, el resultado de su pensamiento ilgico e irracional; y l puede liberarse de la mayor parte de su infelicidad emocional y mental y de su perturbacin si aprende a maximizar su pensamiento racional y a minimizar el irracional. (Razn y emocin en psicoterapia, p.38) Lo que Ellis intenta es ir desenmascarando nuestras emociones, despojndolas de los elementos irracionales que las acompaan y descubriendo la base de sano sentido comn, que nos devuelve la clara visin y el equilibrio emocional.

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Todos nos estamos hablando constantemente a nosotros mismos, y ese monlogo neurtico, esa falsa conversacin, ese auto-lenguaje, nos vuelve literalmente locos poco a poco, segn nos decimos y nos repetimos y nos convencemos de cualquier disparate, en contra de la autoestima, el equilibrio y el sentido comn, al no tener interlocutor ni respuesta ni crtica. Nos decimos catstrofes.. y nos las creemos, porque nadie est presente para contradecirnos. Cada ser humano que tiene algn conflicto se cuenta a s mismo toda una cadena de frases falsas. Y son estas frases las que en verdad dan lugar a su neurosis. Ese monlogo secreto es un filtro que transforma acontecimientos inofensivos en catstrofes imaginarias que perturban la mente y deprimen el alma. Nos hablamos a nosotros mismos, nos decimos cosas que nadie cuestiona porque nadie nos ha odo decirlas, nos convencemos, nos empecinamos, y el resultado es que todo se nos vuelve cada vez ms negro, y llega un momento en que no sabemos cmo salir de la oscuridad. AXB=C La presentacin que Albert Ellis hace de sus ideas es clara y sistemtica. Para mejor recordarla la resume en el A-B-C del pensamiento irracional y, del trastorno emocional, que es como sigue: La A son los acontecimientos activadores, es decir, todo aquello que sucede en nosotros y a nuestro alrededor y que de alguna manera nos afecta y puede producir una reaccin favorable o desfavorable de nuestra parte. La C son las consecuencias en nuestra conducta, es decir, el efecto causado por esos acontecimientos externos en nuestras emociones y sentimientos y, en consecuencia, en nuestro comportamiento. Si los acontecimientos A produjeran su efecto directa y limpiamente en las consecuencias C, todo ira perfectamente, y nos sentiramos bien cuando hubiramos recibido un impulso benfico, y mal cuando el impulso fuera desagradable en s. Pero entre la A y la C est la B, que es la base evaluativa, que acta sobre el acontecimiento activador antes de que ste pueda producir su consecuencia en la conducta. Esa base evaluativa la constituyen nuestros prejuicios, ideas preconcebidas, principios asumidos, memorias repetidas, miedos, fantasas, proyecciones, creencias racionales o irracionales, condicionamiento, cegueras... Esa es la B. Ese es el poderoso filtro que se coloca entre la A y la C, entre el suceso objetivo como tal y su interpretacin subjetiva para m en este momento. De ah viene que la impresin causada en m por el impulso entrante no sea clara, directa, exacta y proporcional a los hechos, sino distorsionada, oscurecida, modificada e imprevisible en sus efectos, ya que stos no se corresponden con la realidad de lo percibido, sino con la manera de percibirlo, que cambia segn cambian mis filtros del momento. Digo algo y veo cmo la gente a mi alrededor se re. Puede que les haya cado en gracia y que se ren de buena gana por lo que he dicho. Pero si yo soy tmido, hipersensible, con falta de confianza en m mismo y perpetua sospecha de los dems, puedo deducir que se estn riendo de m, que he hecho el ridculo, que he quedado mal y que es algo horrible, porque se lo contarn a los dems y me tacharn de estpido, y ya no podr presentarme ante ellos ni ante nadie, porque siempre meto la pata, y se ren de m, y no tengo remedio.

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Un hecho sencillo e inocente ha causado una verdadera catstrofe en m, y todo por ese filtro inoportuno que yo inconscientemente he dejado interponerse entre una experiencia inofensiva y mi percepcin de ella. Lo que me ha afectado en ltimo trmino no es el hecho en s, sino mi manera de percibirlo e interpretarlo. Ellis lo expresa grficamente: A x B = C. Hay que limpiar el filtro. O, mejor, suprimirlo del todo. Ser conscientes de la carga afectiva con que vivimos cada suceso y que hace que ste tenga unas consecuencias que no nos suelen ser favorables, pues abren antiguas heridas, renuevan angustias y perpetan prejuicios. Y luego, neutralizar en lo posible esa carga negativa, desencubrir el condicionamiento y enderezar nuestros sentimientos. Los acontecimientos A no estn en nuestra mano, pero el filtro B s lo est, y al cambiarlo podemos cambiar realmente el efecto concreto que los sucesos externos producen en nuestro interior. Ese es el trabajo por hacer. Para ello seguimos con el alfabeto. La D es la letra ms agraciada. Viene nada menos que a detectar, discriminar, definir y discutir los datos de la B para separar los presupuestos irracionales de los racionales, afinar la percepcin, limpiar el objetivo de la cmara, enderezar las interpretaciones torcidas, corregir los prejuicios acerca lo ms posible a la realidad y llegar as a la E, que es el nuevo efecto emotivo y conductual, libre ya de todas las perturbaciones subjetivas a que nuestros oscuros filtros lo haban sometido. Fcil de recordar y, como siempre, difcil de practicar. Dice Ellis: Nuestra terapia subraya la utilizacin de la discusin activa, D como la forma ms elegante, y pensamos que casi la nica, de ayudar a las personas a suprimir sus creencias irracionales. Los terapeutas racional-emotivos ensean a sus clientes a buscar y detectar sus creencias irracionales. Tenemos patrones de pensamiento inadecuados provenientes de nuestra historia, cultura, temperamento y modelaje aprendizaje social. Estos podran ser: 1. Absolutismo. Pensamiento de todo o nada, sin capacidad de negociar o relativizar. Pensamiento polarizado. No considera excepciones y con suma frecuencia utiliza frases absolutas como: siempre, nunca, todo o nada, nadie, todos, etc. 2. Filtraje. Se toman los detalles negativos y se magnifican mientras que no se filtran todos los aspectos positivos de la situacin 3. Causa efecto. Pensamiento que lleva a creer que todo ocurre por algo en particular, que las cosas que pasan siempre son causadas por un factor especfico sin pensar que todo es multifactorial 4. Inferencias. Tendencia a dar por un hecho cosas , adelantarse a los hechos, sacar conclusiones a priori. 5. Personalizacion. La persona que lo sufre cree que todo lo que la gente hace o dice es alguna forma de reaccin hacia ella. Tambin, se compara con los dems, intentando determinar quien es ms elegante, tiene mejor aspecto, etc

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6. Debo- Tengo que. Es aquel patrn de pensamiento caracterizado por generar actos centrados en el deber u obligacin y no en el querer o eleccin libre. Posee una lista enorme de normas rgidas sobre cmo deberan de actuar tanto ella como los dems. 7. Tremendismo. Catastrofismo o visin catastrfica. Se trata de resaltar lo negativo de cualquier situacin o se vive con el temor de los inesperado Y si... 8. No puedo soportar. Busca exagerar lo negativo de una situacin, cosa o persona en particular 9. Condenacin. La tendencia a hacer juicios y criticas de s mismo, de los otros y de las circunstancias siempre encontrando alguna falta en el otro o en la situacin. 10. Radicalismo. Es aquel pensamiento que no acepta trminos medios, ni grises, ni celestes, simplemente o hay blanco o hay negro, hay si o no, patrn inflexible de pensamiento. 11. Sobregeneralizacin. La tendencia a aplicar un mismo principio o interpretacin a toda circunstancia, persona o situacin sin considerar diferencias o excepciones. Se extrae una conclusin general de un simple incidente o parte de la evidencia. Si ocurre algo malo en una ocasin, esperar que ocurra una y otra vez. Cambiar la B. Usar, para echarla, los mismos medios que ella us para entrar y afianzarse: el pensamiento, la palabra, la lgica y la argumentacin, que descubre su vaciedad y la reemplaza por un contenido racional y sano. Es decir, yo me hago responsable de la situacin, en vez de refugiarme en quejas contra los dems y en la imposibilidad de cambiar las cosas. No puedo cambiar las cosas en la mayora de los casos, pero s puedo cambiar mi manera de percibirlas, y a eso he de dedicarme con inteligencia y con constancia. La vida tiene altos y bajos, y no hay meseta fija ni subida constante en nuestro carcter. Es necesario que se alternen luz y sombras, calores y fros, gozos y tristezas. Pero dentro de esa condicin humana s que podemos hasta cierto punto controlar excesos y evitar desesperanzas. Un extremo consiste en decir que tenemos la felicidad enteramente en nuestra mano, y que el que no es feliz, siempre es porque no quiere; y otro extremo es decir que nada podemos hacer para ser felices y que somos mero juguete de nuestras hormonas, por dentro, y de las circunstancias de la vida, por fuera. Esto nos lleva a una consideracin importante. Lo que nos afecta, segn vamos viendo, para bien o para mal, no son los acontecimientos de nuestra vida en s mismos, sino la manera como lo percibimos. Nuestro filtro afectivo colorea la imagen despus de que sta quede grabada en la retina, y son esos colores los que percibimos y los que nos desasosiegan cuando nos desagradan. Ese filtro queda constituido, como he dicho, por las cosas que abierta o calladamente nos decimos a nosotros mismos. Albert Ellis dice tiene preparada una lista de 259 ideas autodestructivas, es decir, convicciones catastrficas que nos hacen dao y que, si no las descubrimos y neutralizamos a tiempo, pueden afectar tristemente a nuestro bienestar ms ntimo. Afortunadamente, no da esa larga lista que desde luego podra ser an ms larga -, y l mismo resume en diez esas ideas irracionales que tan fcilmente asumimos y que tanto dao nos causan. As es como las enuncia: 1. 2. Es absolutamente necesario para m que todos me amen y aprecien todo lo que hago. He de ser plenamente competente y conseguir el xito en todo lo que hago, para poder ser una persona digna y respetable ante m mismo y ante los dems.

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3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

Es una verdadera catstrofe cuando las cosas no me salen como yo habra querido que salieran. La infelicidad y la desgracia vienen de causas externas, y yo no puedo hacer nada por evitarlas. Cualquier peligro o amenaza hace que yo quede emocionalmente trastornado. Es ms fcil evitar las dificultades y responsabilidades de la vida que enfrentarse a ellas. Necesito depender de otros y apoyarme en alguien ms fuerte y mejor que yo. Lo que me ha afectado una vez en la vida me afecta para siempre, y no puedo liberarme de mi pasado. Los problemas de los dems me trastornan a m. Los principios mantenidos por autoridades respetables y por la sociedad son siempre correctos y no deben ser cuestionados nunca.

Necesito ser apreciado, necesito tener xito, no puede hacer nada si me salen mal las cosas, y es una verdadera catstrofe que no se cumplan mis expectativas en la vida. Todo eso es desagradable, es verdad, pero no constituye ninguna catstrofe. Es peor el miedo a lo que va a ocurrir que lo que he hecho ocurre. Puedo llevar una vida razonablemente feliz aunque no sea el nmero uno de mi promocin, aunque no gane ningn campeonato y aunque no se hagan realidad mis sueos. No hay nada absoluto ni esencial en el sentimiento de bienestar. Hay diversos niveles, s, hay satisfacciones relativas, hay sentimientos apropiados para cualquier circunstancia y en cualquier momento; y si yo aprendo a encajar la vida, a apreciar lo que tengo, en vez de ambicionar lo que no tengo, a valorar el momento presente sin perderme en pasados ni futuros, a buscar apoyo sin caer en la dependencia, y a fomentar proximidades sin perder distancias, puedo elevar sensiblemente el nivel de la alegra en mi vida y comunicarlo a los dems en fraternidad feliz y agradecida. Si consigo limpiar los fondos de mi mente de prejuicios, condicionamientos y temores infundados, podr enfrentarme a la realidad de cada da con ms probabilidades de entenderla, asumirla y disfrutarla. El dilogo inteligente con uno mismo es instrumento prctico de paz interior y equilibrio emocional. Ya que nos velamos la vista con las cosas desagradables que nos decimos a nosotros mismos, aprendamos a despejar la visin dicindonos cosas agradables. No se trata de soar despierto, sino de liberarse de las ataduras mentales que nos obligan a pensar que ser una tragedia si sucede lo que tememos o si no nos conformamos a lo que otros esperar de nosotros. No es tragedia ninguna. No necesito ser apreciado siempre y amado por lo que digo o hago. Siempre tendr consideracin hacia todos, pero no quiero que mi satisfaccin y mi bienestar dependan jams de nadie. Nunca podr contentar a todos, ni tengo por qu hacerlo. Me encanta poder alegrar a los dems, pero no me desplomo cuando no lo consigo cosa que ocurre con bastante frecuencia, por desgracia -, ya que, si no puedo controlar mis propios sentimientos, mucho menos puedo hacerlo con los de los dems. Todo esto puedo decrmelo a m mismo, y me lo digo, y as voy abrindome camino entre las tristezas acumuladas, que me hacen verlo todo negro cuando la realidad no es tan fatal ni mucho menos. NUESTRA RESISTENCIA Todos somos clientes resistentes. Preferimos responsabilizar a nuestros padres o a los jefes, o a los amigos, o a la suerte, o al entorno- antes que a nosotros mismos, y pretendemos cambiar lo que no podemos cambiar, que son los dems, en vez de concentrar nuestros esfuerzos en cambiar lo que de alguna manera s podemos enderezar y mejorar, que somos nosotros mismos. Nos resistimos a reconocer que nosotros mismos somos la primera gran causa de nuestros propios desasosiegos, y no

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nos falta talento y energa para rechazar esa proposicin que tanto bien puede hacernos si la aceptamos, y tanto dao puede seguir hacindonos si nos cerramos ciegamente ante ella. Soy yo en gran parte quien me hago sufrir, porque soy yo quien filtra los acontecimientos de mi vida con al negra rejilla del descontento y la rebelin, soy yo quien me hago sufrir con mis prejuicios, mis condicionamientos, mi autocompasin, mi tensin, mis percepciones equivocadas y mis temores exagerados. Debidamente expuesta, esta postura resulta claramente razonable y aceptable, y enseguida se ve cmo puede ayudarnos a mejorar nuestra situacin y alegrar nuestra vida; y, sin embargo, nos resistimos con uas y dientes a admitirla. Llegamos a ver intelectualmente que nosotros somos la causa ms prxima de nuestros sufrimientos y que la respuesta a la pregunta por qu sufro cuando sufro?, es: porque yo mismo me hago sufrir, y surge inevitablemente la siguiente pregunta, que vuelve a urgir la respuesta: Y por qu sigo sufriendo? Por qu, sabiendo que buena parte de la causa de mis sufrimientos est en m mismo; sabiendo que, por tanto, puedo mitigar los efectos y mejorar los resultados; sabiendo que me conviene dejar de culpar a los dems y centrarme en reformarme a m mismo....; por qu, sabiendo todo eso, sigo como si no lo supiera y me quejo y me mortifico y me desespero y, en vez de levantar cabeza y liberarme de mis sufrimientos, me hundo ms en ellos a medida que avanzo en la vida?. QUIERES CURARTE? Sin embargo, los psiclogos nos advierten que no es tan evidente. Que todos decimos (aun a nosotros mismos) que queremos curarnos, pero que ms adentro, en el subconsciente, nos resistimos con frecuencia a la curacin, nos aferramos a nuestra dolencia, luchamos por perpetuar nuestro estado de enfermos y pacientes crnicos. Esto no se refiere, claro est, a los dolores y a todo tipo de molestias fsicas; para eso s que buscamos remedio y alivio urgente, debido al sufrimiento que nos causa, pero del ser y sentirnos y mostrarnos enfermos no queremos con frecuencia liberarnos, y nos atrincheramos en nuestros males. Los psiclogos hablan de ganancias ocultas o recompensas secretas (el trmino tcnico ingls es payback) para designar las compensaciones que obtenemos al continuar enfermos. Son ocultas y secretas porque nosotros somos los primeros en no caer en la cuenta de ellas. Pero nuestro subconsciente lo sabe y se cobra por debajo el tributo inconfesado de satisfaccin extraoficial, mientras por fuera sigue hacindonos poner cara compungida por nuestras dolencias. Un trato comercial que no nos beneficia en manera alguna, pero que es difcil de descubrir y neutralizar. Muchos clientes se resisten al cambio, debido a que las recompensas que estn consiguiendo de sus perturbaciones son (o al menos parecen ser) considerables. (Manual de terapia racional-emotiva II, p. 268) Podemos estar rehuyendo un cargo, retrasando una decisin, fomentando una dolencia, alargando una convalecencia... no por virtud, humildad o paciencia, sino como excusa para no tener que arremeter con una tarea, una determinacin o un enfrentamiento difcil El estar dbil, acomplejado o enfermo es una buena defensa para nuestra cobarda y timidez, y por eso alargamos nuestra debilidad, nuestro complejo o nuestra enfermedad. Por qu tantas personas oponen una resistencia tan feroz al cambio?. La pregunta la hacen Lucien Auger en su libro Ayudarse a s mismo an ms (p.20). El ttulo del libro viene de que le haba

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precedido otro con el ttulo de Ayudarse a s mismo, en el que ya haba dicho: Si es fcil llegar a ser felices, o por lo menos, menos infelices, a qu se debe que la gente pase la mayor parte de su existencia sumida en los abismos de la depresin o consumindose en ardores de sufrimiento?. La resistencia al cambio, incluso al cambio que puede mejorar nuestras vidas y nuestras relaciones con los dems, viene de las ganancias derivadas, y si esas ganancias derivadas permanecen ocultas a nosotros mismos, como suele suceder, resulta que la resistencia a ser mejores y ms felices viene de nosotros mismos, sin que caigamos en la cuenta. El ver que no mejoramos, sin saber por qu, nos lleva a creer que la mejora es imposible, y que no hay manera de salir de nuestros complejos, depresiones y miseria. CAMBIAR O NO CAMBIAR Por lo visto, no queremos curarnos. No queremos cambiar. Que nos dejen en paz. Se est muy bien en la cama... La cama de nuestros hbitos y costumbres y vicios y manas. Ya s que no est bien, pero djame estar. Siempre he sido as, y siempre lo ser. Vaya por delante la afirmacin clara e inequvoca de que cada cual tiene derecho a ser lo que es y a portarse como prefiera, buscando siempre el bien propio y el de los dems; que una actitud no es mejor que otra; y que la mejor manera de entender a todos es no juzgar a nadie. Reflexiono sobre estos cambios sencillos pero reales e instructivos. Qu los hizo posibles?. Creo que el hecho de haber ido siempre cambiando poco a poco, de no haberse cerrado nunca, de haber conservado la curiosidad, de valorar las opiniones de otros, de disfrutar escuchando, de saber que nunca se ha acabado de aprender. As valoro yo a aquella persona que, habindose educado en ambientes poco propicios al cambio, y habiendo ocupado en su vida siempre cargos de responsabilidad, que tienden a proteger la tradicin y a mantener la disciplina, supo, sin embargo, apreciar la oportunidad de lo nuevo en su momento y tuvo la elegancia de adoptar posturas nuevas en un mundo en cambio. Leccin prctica de aproximacin al cambio. La ruta del cambio est a mitad de camino entre el pesimismo inmovilista y el optimismo irresponsable. Ni uno ni otro nos ayudan. Hay un elemento bsico en nuestra constitucin personal que heredamos de familia, sociedad y ambiente y que nos acompaa de por vida como trama viva de nuestro carcter, personalidad y conducta; NUESTRO TEMPERAMENTO y esa trama puede modificarse y se va modificando de hecho a lo largo de nuestro andar consciente por la vida. Cada cual tiene derecho a ser lo que quiera y puede elaborar su vida a su manera. Pero con la misma libertad indico mi preferencia personal por el cambio como elemento que trae energa, variedad, sorpresa, color y vida a la vida. Sin entrar en polmica sobre la posibilidad del cambio y la realidad del libre albedro, es ms importante reconocer que, en alguna medida y en cierta manera, s podemos cambiar en ideas, apreciaciones y actitudes, y esta capacidad basta para decidirnos a ponerla en prctica y sacarle todo el jugo posible a la novedad de la vida. La capacidad de cambiar se desarrolla cambiando, y se atrofia si nos estacionamos. Cambiar en cosas pequeas prepara el camino para cambiar en cosas grandes, y cambiar con frecuencia facilita el seguir cambiando siempre.

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El cambio tiene un componente cognitivo y un componente afectivo. Algo que entendemos y algo que sentimos. Si prestamos atencin a ambos, lograremos fortalecer nuestras reacciones y facilitar nuestro desarrollo. Albert Ellis insiste en el elemento intelectual del cambio, y no sin motivo, ya que somos seres racionales, y nuestra conducta se basa fundamentalmente en lo que en el fondo sabemos y entendemos. Llega a decir lo siguiente: Todas las tcnicas de terapia, cuando son eficaces, probablemente funcionan debido a que los clientes, a sabiendas o no, cambian sus cogniciones, ideas, presupuestos o filosofas base. (Manual II, p. 48) En cambio, cuando es consciente, tiene la ventaja de afirmarse con mayor claridad y definicin, al saber decididamente lo que hacemos y por qu lo hacemos. Hacia esa actitud enfoca Ellis su tratamiento clnico, y as es como describe sus estrategias: Los terapeutas racional-emotivos ensean a sus clientes: 1. 2. 3. 4. 5. A buscar y detectar sus creencias irracionales, en especial sus tendra que y debera absolutistas, sus es horroroso, sus no puedo soportar, sus no puedo, y su autodecaimiento. A cuestionar y desafiar lgica y empricamente sus creencias irracionales y disuadirse a s mismos de creer en ellas. A reemplazar las creencias irracionales por creencias racionales y estrategias de enfrentamiento alternativas A pensar sobre estas creencias racionales y a mostrarse porqu son racionales y en qu se diferencian de las creencias irracionales A internalizar el mtodo cientfico y afianzarlo para el resto de su vida, ver que sus creencias irracionales son hiptesis, no hechos, y desafiar y cuestionar con fuerza estas hiptesis, hasta abandonarlas.

El trabajo es duro, porque vivimos de estereotipos, marcos de referencia, coordenadas, parmetros o paradigmas que todas esas palabras se emplean que encuadran nuestras actitudes, canalizan nuestros pensamientos y condicionan nuestra conducta. Pero es sano cuestionarse, abrirse y aventurarse a ver las cosas de distinta manera y a responder a las circunstancias con espontaneidad nueva. El cambio suave y gradual en nuestra concepcin de las cosas y nuestro lugar en medio de ellas, nos lleva a mayor vitalidad, entusiasmo y energa. Vamos cambiando a medida que vamos aprendiendo. Las etiquetas de mayor alcance son las psicolgicas, pues nos pueden ayudar a conocernos mejor y ordenar mejor nuestra conducta, y tambin si las usamos mal pueden hacernos dao al fijar nuestras caractersticas y estampar nuestra personalidad con sello oficial. Pueden reforzar tristemente el yo soy as e inmovilizarnos para el cambio. No debera ser as, pero puede suceder, y conviene estar alerta mientras nos enteramos de lo que los diversos sistemas dicen de nosotros. No cabe duda de que el esfuerzo humano de identificar, ordenar y clasificar conductas y caracteres ayuda a la tarea fundamentalmente nuestra de conocernos, aceptarnos y mejorarnos en nuestro modo de ser y de portarnos con los dems, y todo esfuerzo en ese sentido es noble y digno de ser apreciado. El peligro viene cuando, por saberme de un tipo determinado en la clasificacin de que se trate, me considero ya de tal manera ajustado a l que no puedo cambiar ni alterar, ni salirme de l haga lo que haga, y tengo que resignarme a ser siempre lo que me ha tocado ser, porque no hay remedio ni salida.

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Ese es el peligro, la excusa y la trampa. Es la vuelta al yo soy as de una manera ms sofisticada, ms documentada y ms dramatizada, pero que fundamentalmente es la misma del principio. El certificado que me doy a m mismo para no tener que cambiar, ya que se demuestra en el esfuerzo de cambiar es intil. Me apoyo en mis etiquetas para quedarme donde estoy. Ese peligro existe. EL COMPONENTE AFECTIVO Al componente discursivo del cambio hay que aadir el componente afectivo para que produzca resultados. Y se es el elemento ms delicado. Los argumentos pueden enumerarse y exponerse con claridad luminosa, y el entendimiento puede ver la razn con prontitud terica, aunque luego le cueste llevarla a la prctica; pero los sentimientos son mucho ms difciles de describir, calibrar, aceptar y enderezar. Es material mucho ms sutil y delicado y necesita ms tacto para tratarlo y ms tiempo para dejarlo reaccionar. Adems, el componente cognitivo y el afectivo se influencian mutuamente, y es importante que ambos vayan de la mano si hemos de esperar resultados decisivos. La resistencia emocional al cambio viene fundamentalmente de la pereza. Todo el mundo tiene derecho al reposo si as lo desea, y no se trata de forzar a nadie; pero s podemos hacernos ver a nosotros mismos que nuestra vida corre el peligro de ser ms pobre si nos quedamos para siempre en un rincn. La comodidad puede degenerar en aburrimiento, y la inmovilidad puede recortar gravemente los horizontes de nuestra vida. Profundizando ms, el disponerse a cambiar puede provocar, en mayor o menor escala, una crisis de identidad. Ante nosotros mismos y ante la sociedad, nos definimos por lo que pensamos y lo que hacemos. Si esas pautas cambian, se puede tambalear toda la estructura de nuestra personalidad y nuestra manera de vernos y presentarnos. La pregunta ms delicada y ms trascendente en nuestra vida, tan delicada y trascendente que de ordinario evitamos hacrnosla, es: quin soy yo? Se la hicieron los msticos y los filsofos y de alguna manera nos llega a todos en nuestros momentos de bsqueda religiosa, de examen de conciencia o de perplejidad existencia. Quin soy yo? Y parece ms fcil responder a la pregunta cuando hay continuidad en las pautas de conducta y consistencia en el modo de pensar. Si cambio, es ms difcil saber quin soy, ya que la respuesta de ayer no me va a servir para hoy, y sera ms cmodo tener la respuesta preparada y probada para siempre que haga falta. El cambio sucede, ms que se elabora, con tal de que le dejemos suceder. Todos los seres vivos crecen en la creacin, cambian, se desarrollan y adoptan nuevas formas y colores y ninguno se detiene mientras tenga energa en sus clulas y vigor en sus miembros. No hay que hacerse cambiar cuando basta con dejarse cambiar. Fiarnos de la vida. Frente al pesimismo de que nada cambia y la observacin cnica de que toda mejora es para peor, est la constatacin humilde y constructiva de que, si nada cambio o yo no puedo hacer que nada cambie, s puedo al menos cambiar yo un poquito, y ese cambio es bastante para conservar la esperanza, contagiar el entusiasmo y alimentar la alegra. Con cambiar mi manera de ver las cosas, las cosas cambian, al menos para m. Disfrutemos de la libertad que nos permite nuestro ser, para mejorar nuestro paso por la vida en bien nuestro y en bien de todos aquellos que caminan a nuestro lado. Que el yo soy as se convierta, no en excusa para defender hbitos ofensivos, sino en la ilusin de alcanzar nuestra verdadera imagen en la providencia del Dios que nos hizo. Esa es nuestra verdadera vida.

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QUE HACER? POR DONDE EMPEZAR? Delimitar la zona del conflicto Si sabes manejar un cardo, ya has dado un paso primordial para dominar las dificultades, as que debes cogerlo, cogerlo entero y con fuerza. Por supuesto, esto no significa que las dificultades no le harn dao si se enfrenta con ellas, pero le daarn mucho menos si las maneja con decisin. Cuando tenga un problema con el que deba enfrentarse, no tenga miedo, encrelo con toda decisin. Es necesario practicar la tcnica de anticonfusin, la cual -entre muchas otras cosas- lo que pretende bsicamente es eliminar de una situacin difcil las posibilidades de que se complique, se mal interprete, se agrande, o que hiera ms de lo normal. Entre muchas de las estrategias que esta tcnica plantea, se encuentran consejos como, por ejemplo: escribir en un papel todos los elementos del problema, aclarando mentalmente cada parte. De lo anterior, no se hacen interpretaciones o especulaciones o profecas, sino que se enfoca el problema en el punto en que se encuentra en ese instante y luego se busca una respuesta, no para todo el problema, sino para el paso siguiente. Asumir la propia responsabilidad en el conflicto Otro de los buenos consejos que esta tcnica nos brinda, es el de la mxima aquella: NO HAY QUE DAR GOLPES EN EL PECHO DEL VECINO. Muchos acostumbramos echar a los dems la culpa de lo malo que sucede. Pero, por ese mtodo no se llega a ninguna parte; debe ms bien pensarse: qu vela llevo yo en este entierro? Lo importante es lograr discernir qu porcentaje de culpa tiene usted en el asunto, porque mientras usted no reconozca su propia culpabilidad, no es posible empezar su curacin. Ubicarse en el AQU y el AHORA El arte de ubicarse existencialmente en el AQU y el AHORA ser bsico para desarrollar la tcnica anticonfusin que estamos planteando. Su tesoro es el HOY-AHORA, el maana no ha nacido y el ayer ya muri. Hoy es cuando debo actuar, lo que ayer no hice ya se qued as y lo que tenga que hacer maana lo har maana, pero hoy tengo que realizar y practicar todo lo que me sea posible para triunfar. Aceptar lo INEVITABLE Esto nos lleva a otro de los aspectos importantes en la tcnica de anticonfusin: HAY QUE ACEPTAR LO INEVITABLE. Nosotros, quermoslo o no, nos vamos a encontrar con muchas situaciones desagradables que son as y que no habr forma de cambiarlas, ante ellas, nos quedan dos modos de comportarnos: Aceptar que sea as y seguir nuestra vida en tranquilidad y paz, teniendo como base la paciencia. Revelarnos contra lo inevitable, maldecir, murmurar, agonizar de rabia y terminar con los nervios deshechos, viejos prematuros a los 40 aos, enfermos del corazn a los 50 y muertos antes de los 70.

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Evitar la DISCUSIN Uno de los aspectos importantes de la tcnica de anticonfusin es evitar la discusin, o bien, el enfoque adecuado de sta. Los que ms discuten son los que se sienten ms inseguros, los que se sientes inferiores, los que no dominan una situacin. La discusin es un desastre oral, porque hace huir la paz, todos tenemos contratiempos y posiciones encontradas. Pero, el verdadero control estar en no detenerse a discutir. Ahora bien, hay ocasiones en que esto es imposible, pues entonces la actitud adecuada ser sentarse a discutir, buscando un punto de encuentro entre mis razones y las del otro, y no hablar bajo el principio de la razn-error. Desechar la enfermedad de la EXCUSITIS Es necesario curarse de la "excusitis" y, para ello, se requiere buscar constantemente las muchas razones que se utilizan para excusarse por lo que hace. Al principio, la vctima de la "excusitis" se da cuenta de que la excusa que la mueve a no hacer, para no hacer lo que debe es una MENTIRA. Sin embargo, los pensamientos se fortalecen ms y ms, a medida que se ven fertilizados por la repeticin, y la pobre persona llega al fin a convencerse de que en verdad esa excusa es la razn de sus fracasos y acepta como verdad esa gran falsedad. Expresar los SENTIMIENTOS Vale agregar, a todos estos principios, uno de los principales medios para desarrollar el autocontrol, y es la expresin libre de los sentimientos. Nadie que guarda dentro de s sus emociones, dolores, penas, alegras y temores, podr eficazmente impedir saltos de ira, depresin y molestia ante las adversidades y, por ende, hacer con su temperamento desastres inesperados hasta para s mismo. El hablar frecuentemente de nosotros mismos o tan solo asentir con la cabeza con gestos afirmativos, cuando se encuentre en conversaciones con las cuales se identifica, ya son maneras de decir: aqu estoy... estoy vivo y presente en la vida. Renunciar al ESTOICISMO INDIVIDUALIZADO La catarsis debe ser una fuente de paz para muchos de nosotros, no solamente en momentos de dolor, sino en momentos de exaltacin, de amor y esperanza, en momentos en que nos hacemos uno con todos, aunque pueda ser o parecer ridculo. Nuestros sentimientos tienen validez en tanto son nuestros y se dan en nuestro interior, por lo tanto, son reales y ocupan entonces un lugar en el universo, en la vida, en el contexto, en la familia y en el trabajo. Ese lugar solo uno se lo puede dar, sin esperar que otros pregunten si deseo ocuparlo. 5. a) EL RETO DE LAS RELACIONES HUMANAS Hay necesidades de orden fsico (comer, vestir, dormir). Y tambin, hay necesidades de orden psquico, que constituyen la verdadera naturaleza interior de la especie humana. La ausencia de la satisfaccin de ellas produce enfermedad.

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El hombre siempre luchar por satisfacerlas, aunque no se d cuenta de que sus conductas se dirigen hacia ellas. b) Para efectos de las relaciones humanas, nos centraremos en tres necesidades de orden psquico: Necesidad de INCORPORACIN. Necesidad de CONTROL. Necesidad de AFECTO. Cuando el hombre no logra satisfacer estas necesidades, en el contexto de sus relaciones humanas o interpersonales, viene la frustracin y el conflicto. c) d) La realidad humana es una realidad conflictual. Mitos que frenan las relaciones humanas: Los hermanos siameses. El comunitarismo. Si hay diferencias, quiere decir que nos odiamos. Cuando se discute, que gane el mejor. Los otros deben intuir. Todos sabemos qu significa ser responsable. Una persona o grupo maduro no cambia. Infantilismo Psquico y Madurez Psquica: Las relaciones humanas pueden ser infantiles o adultas: Las relaciones humanas infantiles se caracterizan por una demanda del yo hacia el t. Las relaciones humanas adultas o maduras se caracterizan por una oblacin del yo al t, sin condiciones extremas. Caractersticas de una persona con infantilismo psquico: Busca cario a travs de lo que hace. Incapacidad de empata, visin egocntrica de los problemas. Se deja llevar por las presiones sociales o costumbres que impiden decisiones libres. Reacciones emocionales exageradas, altibajos continuos de humor. Evade sus problemas personales. Posee un falso sentido de la realidad. Clara incapacidad de comprometerse con metas concretas. Mantiene una intolerancia ante la frustracin. Retira los afectos ante el conflicto. Busca dominar la conversacin. Insisten en obtener sus propios antojos. No sabe discutir. Caractersticas de una persona madura que funciona plenamente: (La madurez es un estado de constante dinamismo y crecimiento, es estar siempre en desarrollo.) Flexibilidad.

e)

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f)

Visin relativista de la vida. Tolerancia a la frustracin. No dependencia de los factores externos de manera absoluta. Deseo de intimidad en relaciones. Deseo de productividad en favor del bien comn. Autonoma. Reconocimiento de que el conflicto es parte de la vida humana.

Perfil de las relaciones interpersonales efectivas: Procesos de decisin compartidos. Reconocimiento mutuo del derecho al error. Disposicin de experimentar situaciones nuevas y de adoptar cambios beneficiosos. Satisfaccin de las necesidades de sus miembros. Esquemas cognoscitivos flexibles. Expresin libre de supuestos y pretensiones. El manejo de conflictos: Reacciones equivocadas ante los conflictos: Formacin de alianzas y coaliciones defensivas. Retiro de los afectos. Resignacin. Dobles mensajes. Condiciones bsicas para resolver conflictos grupales: Definicin de una meta comn. Intercambio de informacin acerca de los sentimientos internos. Actitud de asumir la responsabilidad comn. Retroalimentacin con las percepciones del otro. Determinacin de un enemigo comn. Movilidad o flexibilidad para prepararse al cambio. Respeto de los diferentes ritmos psquicos de cada cual. Bsqueda de agentes de vinculacin y aproximacin. Bsqueda de un punto de encuentro. Reconocimiento que cada cual tiene de su propia verdad y es parte de la verdad de todos.

g)

h)

Contenidos de las relaciones interpersonales efectivas: Respeto mutuo. Aceptacin mutua. Confianza mutua. Comprensin heptica mutua. Autenticidad. Gratificatividad.

6. CMO TRATAR EL TEMPERAMENTO DEL OTRO?

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SANGUNEO Debe alentrsele frecuentemente, ejercindole un poco de presin para que se desempee responsablemente. Debe animrsele siempre. Se debe tener presente que aprende poco o nada de las experiencias. Se debe tratar de ser comunicativo. Se le deben presentar los planes como grandes retos. Se le debe instruir muy bien para que trabaje detalladamente. Es bueno ponerle en trabajos de produccin y ventas, o bien relaciones pblicas. Un llamado especial a los melanclicos: no corrijan tanto a sus amigos sanguneos. No tomar decisiones sin consultarle acerca de algo en lo cual estn interesados. En momentos de tristeza, la mejor ayuda que se le puede dar es la compaa. Es estrepitoso, siempre deben esperarse reacciones de esta ndole. Comprender que no se adapta fcilmente al pensamiento abstracto. Se le debe ayudar a resolver las dificultades CARA A CARA. Esperar uniformidad e igualdad en sus emociones es imposible. Casi siempre, buscar pretextos para defenderse cuando se encuentre bajo presin. Debe entonces mostrrsele comprensin y aceptacin, para que sea sincero. Por su predisposicin a olvidar las cosas y circunstancias desagradables, no debe interpretarse que no le fueron significativas. Nunca se le debe ignorar como si no existiera. A veces, habla sin pensar. No se le debe juzgar en estos casos como de mal intencionado. El sanguneo nunca habla con indirectas. COLRICO Si se quiere trabajar con l, se debe estar preparado para hacerlo eficientemente. Para que trabaje al mximo, se le deben proporcionar trabajos grandes y difciles. Se le debe canalizar su activismo hacia actividades que ayuden a los dems. Cuando se le va a exponer alguna cosa, se le debe hablar claramente y llegar al punto de lo que se quiere decir, pues de lo contrario se desesperar. Al delegrsele responsabilidades, se debe confiar plenamente en l. Se le deben proponer las metas y explicarle por qu es importante. Se le debe delegar direccin de grupos y responsabilidades, pero si se quiere que un proyecto sea absolutamente exitoso, no se le debe dejar trabajar solo. Si se le integra a un proyecto, no busque que se detenga en los detalles, se exasperar. No se le debe apurar ni presionar acerca del trabajo que tiene que efectuar. Puede que se le mire correr de un lado a otro. Debe mantenerse la calma, pues es seal de que tiene un proyecto entre manos. No debemos interponernos en su camino con demandas de afectuosidad. Tener presente que, pocas veces, sale de su boca una felicitacin por el trabajo de los otros. Debe siempre comprenderse su forma de hablar: tajante y clara. Responde a las presiones rehusndose a abandonar el barco. No se debe emitir juicios contra l y su dureza, debe tratarse de conocerlo antes primero. Tiene gran capacidad para soportar las penas y situaciones difciles, el no expresar dolor no es seal de que no le importa: ES SU FORMA DE SENTIR. Padece de claustrofobia, no se debe interpretar que est molesto cuando abandona una sala. Debe mostrrsele el amor y el cario que se siente por l, necesitan ser amados. Nunca debe mentrsele, odia el engao y la mentira.

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Nunca se le debe dejar de lado en la diversin y el paseo; se le debe integrar, pues le har bien. Nunca se le debe hablar con indirectas, pues recordemos que ama la sinceridad. No se debe bromear con l cuando est pasando una situacin difcil. Si se le quiere conquistar, se le deben exponer las cosas sosegadamente. MELANCLICO

El melanclico debe ser tomado en cuenta para ciertas cosas, especialmente trabajo de grupos. Debe considerarse que todo lo que hace teme hacerlo mal, de all su lentitud y detallismo. Vive intensamente lo que hace. Comprender que se pone irascible cuando est concentrado. Sus dudas y crticas son peticiones de informacin adicional y no pesimismo. Los sanguneos y los colricos deben tener en cuenta que el melanclico es ordenado y preciso, por lo cual les irritar por ser meticuloso. Debern aprovechar esto y no rechazarlo, pues les complementa. Al darle una orden, debe hacrsele comprender que se confa en l. Por su perfeccionismo y alto sentido de responsabilidad, no le agrada la impuntualidad y negligencia de los dems. Si fallamos en estas reas, deberemos estar dispuestos a escuchar la llamada de atencin o el mal modo del melanclico. No se puede pretender ganar su confianza, sin ser primero un ejemplo para l. No se le debe hablar rpidamente y con pocos detalles. Al melanclico, se le debe ayudar por medio de la confianza a manifestar sus emociones libremente, con el fin de disminuir sus emociones violentas y concentradas. En momentos de tristeza, se inclina a la soledad. Si te enteras de que sufre, no le dejes solo. Debe ayudrsele a ser realista, pues muchas veces su ansiedad tiene base irreal. Nunca se debe pretender adivinar su estado de nimo y causas del mismo. Cuando sea necesario reclamarle algo respecto de su actitud, nunca debe hacerse con reproches, sino a travs de un dilogo abierto. Se le deben propiciar grupos pequeos de encuentro personal, tener en cuenta que su integracin ser lenta. A veces, no desea participar en actividades de diversin; no se le debe marginar y por ello no volverlo a tomar en cuenta. Las bromas no siempre van con l. Recordemos que tiene una autoestima baja. En la diversin y en el paseo, se ocupar programando. No se le debe presionar a disfrutar de otras formas que supuestamente son las indicadas para hacerlo; tiene sus propias formas de disfrute.

FLEMTICOS Siempre deber tomarse en cuenta su criterio dentro de un grupo, es una persona observadora. Al igual que el melanclico, casi todo lo que hace teme hacerlo mal, su lentitud y detallismo no son seal de que no sabe hacerlo. Es necesario darle instrucciones acerca del tiempo, para que lo aproveche al mximo. Al presentarle un plan, debe hacerse poco a poco; NUNCA en un solo paquete. Se le debe dar seguridad y concrecin en las funciones que se le asignan. Ser concreto. Recurdese que es TERCO, especialmente cuando se le presiona. En sus labores, no se debe esperar mucho modernismo y cambio; es ms bien tradicional y conservador. No se le debe repetir lo que debe hacer, pues eso le hace sentirse inseguro.

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Es importante crearle ambientes vivos, palpitantes y afectuosos. Se le debe tratar afectuosamente, hacerle sentir acompaado y apoyado, mas no en exceso. Debe ser tratado con suavidad, de lo contrario se paraliza en su terquedad. Podemos confiar en ellos para contarles nuestros problemas: son como tumbas. Cuando exprese sus sentimientos o pensamientos, deber prestrsele toda la atencin debida. Nunca se le debe presionar a tomar una decisin en el instante. Su lentitud en la toma de decisiones obedece a su inseguridad, pero preponderantemente a su prudencia. No se debe interpretar su silencio como timidez, sino como reserva. No se le debe delatar ni adular frente al pblico, dado que esto le incomoda. No le gusta que se le interrogue acerca de algo, debe llegarse a asuntos confidenciales a travs del dilogo. Debe ser tenido en cuenta para ciertas cosas, especialmente para el trabajo de grupos pues tiende a aislarse. Los dems debemos tomar la iniciativa de conocerlo y hablarle. Nunca debe mentrsele. Lo interpreta como falta de amor y de fidelidad hacia l.

7. TEMPERAMENTO Y TRABAJO Lo peor que le puede pasar a uno es tener un trabajo inadecuado. Es asombrosa la cantidad de personas que aborrecen su trabajo. Veremos en este tema no solamente cules son nuestros reas principales de trabajo sino tambin como hacerlo ms provechoso y agradable. SANGUINEO El mundo est enriquecido con los sanguneos con su entusiasmo y carisma natural. Por lo general son excelentes vendedores y parece atrado a este campo de una manera natural. Suelen ubicarse en reas de trato con el pblico, ayuda a las personas como: recepcionistas, personal hospitalario, atencin de pblico, ventas, etc. No importa el tipo de trabajo en el que entre debe darle siempre un extenso contacto con la gente. Pareciera como si su tarea fuera hacer felices a los dems. Casi nunca son detallistas en su trabajo sin embargo pueden mejorar, la clave est en la autodisciplina lo cual parece ser lo que ms limita a un sanguneo. Suelen limitar su potencial total por su fracaso en disciplinarse a s mismos. Cada trabajo tiene algo indeseable y caviar de trabajo nova a cambiar esta realidad. Ms tarde o ms temprano siempre encontraremos algo que nos disguste. En general en el grupo se muestra como una persona: Estimulante entusiasta amistoso sensible pero a la vez ... manipulador excitable indisciplinado eglatra ambicioso dramtico y exagerado Resuelve los conflictos tratando de integrarse, colaborando o siendo dominante clido

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Jefatura y liderazgo Tendencia natural hacia la gente Ama su gente y es acogedor Est al tanto de las necesidades de su gente Enrgico, espontneo dando falsa expectativa de buen lder pero descuida detalles Incapaz de planificar a largo plazo Malos Jueces de personas pues se dejan llevar por los afectos y delegan en quienes no deben El problema es que creen que son buenos lderes y por ello pocas veces aceptan ayuda. No son buenos administradores No son puntuales Se dejan llevar por el capricho del momento Pueden dormir tranquilos mientras todo se viene abajo. Pocas veces se dan cuenta de ello, ello les lleva a conflictos con los que s son buenos administradores y se dan cuenta de las cosas que l no ve. Le encanta la vida social en la oficina y pospone lo que sea por ello su equipo le ama , aunque eso en estas pocas fras es indispensable No se puede separar la vida profesional de la vida personal y el SAN no es ejemplo de lo que ensea y se lo hacen ver muy a menudo, eso hace que pierda autoridad y respeto. Tiene frecuentes arranques temperamentales , enojo y malacrianza Si no trabaja en su control temperamental no vivir a la altura de sus potencialidades. NECESIDADES La disciplina, ser ms importante que la inteligencia, creatividad o talento mismo Estudiar, estudiar y estudiar. Debe cuidarse de hacerlo sin distracciones pues su mente tiende divagar. Acabar lo que empieza y cumplir lo que promete Hablar con la verdad, sin hiprboles o exageraciones Debe rodearse de buenos administradores MEL No involucrarse tanto.

COLERICOS Cualquier profesin u oficio que demande cualidades de lder, motivacin y productividad est abierta para el colrico siempre y cuando no demande demasiada atencin a los detalles ni planificacin analtica. Por lo general le gusta la construccin, debido a sus tendencias a la productividad y frecuentemente acabar como encargado o supervisor de proyectos. Es un desarrollador por naturaleza y la mayor parte de los empresarios son colricos. Formulan ideas y son lo bastante atrevidos como para lanzarse en nuevas direcciones. Debido a que por naturaleza no delegan los esfuerzos de los dems los evalan como inadecuados por ello acaban intentando hacindolo todo ellos mismos y muchas veces trabajando solos. En general en el grupo se muestra como:

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Independiente Practico decidido eficiente pero a la vez...

aguijoneador severo duro dominante violento voluntarioso Maneja los conflictos controlando, dominando, conduciendo soluciones, reteniendo el poder o compitiendo como dominante hostil. Jefatura y liderazgo

Impulsador Orientado hacia metas Activista Le admiran y respetan pero le temen. Admirado y odiado a la vez No permite la incompetencia ni en s mismo ni en los dems En su grupo no se carece de novedad ni proyectos La vida es COMPROMISO continuo Sita e instruye a sus miembros en lugares estratgicos , que hagan cosas mientras el trabaja Le temen pues la gente cree que l que tiene tanto dominio propio no les comprender Se interesa por los problemas de su gente