HOBBES - LOCKE - ROUSSEAU

* Hobbes

* Filósofo materialista del siglo XVII, estima a la fuerza como fundamento del derecho, hipótesis ya defendida en la antigüedad por los sofistas y más recientemente por Nietzsche.

* Según Hobbes el estado natural del hombre es la guerra, pues todos tienen derecho a satisfacer sus necesidades y cada uno debe conseguirlo por su propia fuerza.

* Este permanente estado de guerra que hace del hombre el "lobo del hombre" es totalmente destructivo, de modo que, por necesidad, el hombre ha tratado de instaurar la paz. Para ello ha sido necesario instituir una "técnica de la paz" que consiste en el renunciamiento de todos los derechos individuales en favor de un cuerpo político de poder ilimitado.

* A través de un pacto social el derecho de todos queda transferido a uno solo, el Estado soberano – Leviatán – del cual derivarán en adelante, todos los derechos.

* Locke

* Filósofo empirista es también un iluminista y uno de los primeros expositores del liberalismo, que pone especialmente de relieve, el derecho de propiedad.

* Participó activamente en la revolución inglesa de 1688 que puso fin a la monarquía absoluta inglesa y afirmó los derechos ciudadanos y la vigencia de la ley sobre el rey.

* Su idea fundamental era prolongar en la sociedad el estado natural del hombre, que es un estado de completa libertad para ordenar sus actos y disponer de su persona y sus bienes.

* Pero libertad no es licencia ni confiere el derecho de destruir a otros ni a sí mismo.

* Para proteger la paz con el ejercicio de la justicia, cada miembro entrega aquel poder natural en manos de la comunidad a través de una suerte de "contrato social" en defensa de la ley, la justicia, la paz que ella misma establece.

* Los poderes deben estar en diferentes manos, siendo el poder legislativo es el más importante.

* Rousseau

* Con Rousseau culmina la ilustración francesa.

* Sostiene que el hombre, primitivamente asocial, es naturalmente bueno; que en estado de naturaleza goza de paz felicidad y total libertad e independencia; que si bien no se da una igualdad de inteligencia o fuerza, no obstante existe una igualdad perfecta de libertades

* La sociedad somete al hombre y lo vuelve malo y desgraciado.

* Pero hay un modo de salvar la libertad humana: a través del contrato social. Se trata de una libre y voluntaria asociación contractual en la que cada uno no obedece a nadie más que a sí mismo y permanece tan libre como antes de asociarse.

* La finalidad del contrato es alcanzar una suerte de restauración del estado de naturaleza.

* Cada cual pone en común su persona y su poder bajo la suprema dirección de la "voluntad general" y cada miembro es considerado parte indivisible del todo, debiendo someterse a la "voluntad general".

* La "voluntad general" (que debe distinguirse de la voluntad de todos), es "soberana, absoluta, inapelable, infalible e indivisible".

* Rousseau teoriza esta suerte de poder totalitario de la voluntad general, que no es otra que el poder surgido de la voluntad de la mayoría. La igualdad rousseauniana bordea los límites del igualitarismo y la libertad queda a merced del infalible pronunciamiento mayoritario.