Completo ppt de literatura española medieval

Cuaderno de las Letras 1

LITERATURA ESPAÑOLA

EDAD MEDIA

1º BACHILLERATO


LA LITERATURA es un tesoro infinito de sensaciones, de experiencias y vidas que están a nuestra disposición igual que lo estaban a la de Adán y Eva las frutas de los árboles del Paraíso. Gracias a los libros nuestro espíritu puede romper los límites del espacio y del tiempo, de manera que podemos vivir al mismo tiempo en nuestra propia habitación y en las playas de Troya, en las calles de Nueva York, en las llanuras heladas del Polo Norte, y podemos conocer a amigos tan felices y tan íntimos como los que no siempre tenemos a nuestro lado pero que vivieron hace cincuenta años o veinticinco siglos. La literatura nos enseña a mirar dentro de nosotros y mucho más lejos del alcance de nuestra mirada. Es una ventana y también un espejo. Quiero decir: es necesaria. Algunos puritanos la consideran un lujo. En todo caso es un lujo de primera necesidad.

Antonio Muñoz Molina, La disciplina de la imaginación


CARACTERÍSTICAS GENERALES DE LA EDAD MEDIA

Largo período de la historia que se extiende desde la Caída del Imperio Romano ( año 476) y el año 1492 (Descubrimiento de

América y Conquista de Granada)

• SOCIEDAD FEUDAL, CABALLERESCA, ESTAMENTAL (bellatores, oratores,

laboratores) y MULTIÉTNICA (convivencia de cristianos, musulmanes y judíos)

• CULTURA TEOCÉNTRICA : Dios ocupa el

centro del universo y rige la vida de los hombres (didactismo religioso )

http://www.aldeaeducativa.com/aldea/Tareas2.asp?which=1748


IGLESIA Y MONASTERIO

Orden de Cluny

Camino de Santiago

Escuela de Traductores de

Toledo Difusión de autores

antiguos: Aristóteles, Platón… Penetración de la

cultura francesa, arte románico, poesía

trovadoresca y amor cortés, cantares de

gesta…UNIVERSIDAD

relacionada con el auge de las ciudades

Peregrinaciones

(s. XII , XIII…)

FOCOS CULTURALES


CREADORES Y TRANSMISORES DE CULTURA

JUGLAR

Generalmente transmisor de poesía

épico-lírica

TROVADOR Compositor, personaje

culto ligado a las cortesCLÉRIGO

En la Edad Media “hombre culto”,

casi siempre eclesiástico


LA LENGUA DE CULTURA ERA EL LATÍN. Los llamados romances se consideraban , en un principio( siglos VIII al X), como el latín mal hablado por el pueblo ignorante. El origen de las lenguas romances se explicaba como corrupción de la lengua latina.

EL CASTELLANO surge en el área de las montañas de Burgos y se expande hacia el sur con el avance de la Reconquista. A partir del siglo XI se extiende rápidamente a causa del predominio político y militar de Castilla entre el resto de los reinos cristianos.

Los primeros testimonios escritos del castellano: LAS GLOSAS EMILIANIENSES y LAS GLOSAS SILENSES (siglo X) en los monasterios de San Millán de la Cogolla (La Rioja), y de Santo Domingo de Silos (Burgos).Son anotaciones aclaratorias en romance castellano hechas al margen de textos en latín.


CRONOLOGÍA LITERARIA DE LA EDAD MEDIA

COMIENZO

SIGLOS X-XI FINAL

SIGLO XV

JARCHAS LA CELESTINA

LITERATURA ESPAÑOLA


CARACTERÍSTICAS DE LA LITERATURA MEDIEVAL

• ANÓNIMA. No existe conciencia de autor.

• ALEGÓRICA : explica difíciles conceptos con ejemplos.

• TRANSMISIÓN ORAL a través de los JUGLARES. También había difusión escrita (monasterios)

• DIDÁCTICA Y MORALIZANTE (*Teocentrismo)

CLÉRIGO

JUGLAR


TEMAS DE LA LITERATURA MEDIEVAL

TEMAS RELIGIOSOS, procedentes de la Biblia, Vidas de santos y de la devoción a la Virgen.

LA MUERTE, que conlleva el desprecio de los bienes mundanos y la consideración de la vida eterna como única vida verdadera ( Danzas de la Muerte, Coplas de Manrique…)

LA CAPRICHOSA FORTUNA y su influencia en la vida de los seres humanos ( Juan de Mena, Santillana…)


EL MUNDO HEROICO Y CABALLERESCO ( cantares de gesta, Libros de caballería…)

EL AMOR , presente en la lírica popular ( jarchas, romances, canciones…) y culta (cantigas galaico- portuguesas, poesía cancioneril…), en La Celestina…

INFLUENCIAS LITERARIAS

ÁRABE Y ORIENTAL, en las jarchas, exempla o cuentos… FRANCESA a través del Camino de Santiago.Afecta a géneros como la épica, la lírica trovadoresca, el teatro …ITALIANA, en el siglo XV, influye en Santillana, Juan de Mena…


http://mariamarcelino.tripod.com/poesia%20trovadoresca.htm


TÓPICOS LITERARIOS

Temas o motivos comunes utilizados como recurso por los escritores a lo largo de la historia de la literatura. Muchos de ellos se han gestado en la Antigüedad clásica, otros en la Edad Media o el Renacimiento, y siguen vigentes en obras actuales.


“TEMPUS FUGIT”, “UBI SUNT?”

“ El tiempo huye”, ¿”Dónde están?, ¿Qué se hicieron? Son tópicos

relacionados con la fugacidad de la vida y la muerte.

¿Qué se hicieron las damas, sus tocados e vestidos,

sus olores? ¿Qué se hicieron las llamas de los fuegos encendidos

de amadores? …

Coplas a la muerte de su padre, Jorge Manrique, siglo

XV

Ubi sunt qui ante nos in mundo fuere? (Himno universitario de Europa, de

origen medieval)


“CARPE DIEM” ( “APROVECHA EL MOMENTO”)

Señora, el perdón sobraría donde el yerro falta, de Dios seas perdonada ,que buena compañía me queda. Dios la deje gozar su noble juventud y florida mocedad, que es el tiempo en que más placeres y mayores deleites se alcanzarán.

La Celestina, Fernando de

Rojas, siglo XV

Se relaciona con el “COLLIGE, VIRGO, ROSAS”


GÉNEROS LITERARIOS


LA POESÍA

“Uno de los milagros de la poesía es que toca al

fuego y es al mismo tiempo el fuego

transfigurado. Esto no lo debe olvidar nunca el

poeta.”

Rafael Alberti


PANORAMA DE LA POESÍA MEDIEVAL ESPAÑOLA

POPULAR- TRADICIONAL

(ANÓNIMA Y COLECTIVA)

POESÍA LÍRICA

POESÍA NARRATIVA

Jarchas mozárabes

Cantigas

Galaico-portuguesas

Villancicos de amigo

castellanos

ÉPICA

MESTER DE JUGLARÍA

Poemas épicos o

Cantares de gesta

POESÍA CULTA

(ESCRITA Y DE AUTOR CONOCIDO )

Cantigas de amor, escarnio y

maldecir galaico –portuguesas

MESTER DE CLERECÍA

POESÍA CORTESANA

DEL SIGLO XV

SIGLOS XI-XV


POESÍA LÍRICA. TEMÁTICA AMOROSA

TRADICIONAL CULTA

• JARCHAS MOZÁRAB

ES (XI-XIV)

• CANTIGAS DE AMIGO GALAICO-PORTUGUESAS

(XIII- XIV)

• VILLANCICOS DE AMIGO

CASTELLANOS (documentados en el S. XV)

• POESÍA TROVADOR

ESCA CATALANA

( CANÇÓ)

• CANTIGAS DE AMOR

GALAICO-PORTUGUESA

S


LA LÍRICA EN LA EUROPA MEDIEVALLÍRICA TROVADORESCA PROVENZAL

En los siglos XII y XIII se desarrolla en Provenza una lírica cortesana, culta y escrita en romance, destinada al canto. Los compositores fueron los TROVADORES. La literatura trovadoresca impuso su lengua y su poética a toda la lírica culta de la Europa medieval.

EL ARTE DEL

TROVADOR

Es un arte refinado, difícil y sujeto a normas de composición. Ha llegado hasta nosotros a través de los CANCIONEROS, antologías, a veces con las partituras musicales, recogidas en los siglos XIII y XIV.


EL AMOR CORTÉS: MODELO LITERARIO DE LA SOCIEDAD CORTESANA MEDIEVAL

NORMAS Y TÓPICOS

• Idealización del amor y la mujer

• Pasión, enajenamiento y frustración.

• Sumisión del enamorado a la dama, su señora (*vasallaje)

• Mezcla de lo sacro y lo profano: La mujer es una diosa inalcanzable (Religión del Amor)


El enamorado pasa por una serie de estados en cuanto a la relación con su amada, desde el suplicante o fenhedor al de amante o drut.

Amor adúltero (generalmente, la dama estaba casada). Claves (senhal), seudónimos poéticos para ocultar el nombre de su amada.


1. CANÇÓ CATALANA

2.CANTIGA DE AMOR GALLEGO-P

“(…) Eu no soy ges cel qui va sámia

de nuyt, car cil cuy máutrey másegura

pessan a leys, e dáltre no náy cura,

e lays la nuyt, e voil pendre- l clar día;

car il no tem laucenjar ne mal dir,

enans li pusc ab jorn denan venir,

per quéu asir la nit desiran lálba.

“Ora comeca o meu mal

de que xa non tiña ren

e cuidaba que me ia ben,

e todo se tornou mal,

ca o demo agora do amor

me fez fillar outra señor…”

1.Guillén de Cervera

2.Roi Fernandes


EL AMOR PASIÓN

IDEALIZACIÓN DEL AMOR Y LA MUJER

*AMOR CORTÉS ( Provenza, siglo XII) Modelo literario, sujeto a normas , tópicos y complejidad formal.

PETRARQUISMO (Petrarca, siglo XV)Renacimiento (XVI) y Barroco (XVII)Belleza platónica y proyección del sentimiento en la naturaleza.

ROMANTICISMO ( XIX )

Servicio de amorEnajenamientoReligión del amor: mujer-diosa Frustración amorosa


PETRARQUISMO

Su cabellera de oro reluciente, la risa de su angélico semblanteque hizo la tierra al cielo semejante,¡poco polvo son ya que nada siente!”

PETRARCA, XV

…”cuanto tengo confieso yo deberos;por vos nací, por vos tengo la vida,por vos he de morir, y por vos muero.

GARCILASO DE LA VEGA, XVI

“…su cuerpo dejarán, no su cuidado; serán ceniza, más tendrán sentido, polvo serán, más polvo enamorado.” QUEVEDO, XVII


UNA VERSIÓN DEL SIGLO XX Mi alma os ha cortado a su medida,dice ahora el poema,

con palabras que fueron escritas en un tiempo

de amores cortesanos.

Y en esta habitación del siglo XX,

muy a finales ya,

preparando la clase de mañana,

regresan las palabras sin rumor de caballos,

sin vestidos de corte,

sin palacios.

Junto a Bagdad herido por el fuego,

mi alma te ha cortado a su medida.

Todo cesa de pronto y te imagino

en la ciudad, tu coche, tus vaqueros,

la ley de tus edades,

y tengo miedo de quererte en falso,

porque no sé vivir sin la apuesta,

abrasado por llamas que arden sin quemarnos…

“Garcilaso 1991”, LUIS GARCÍA MONTERO


PRIMITIVA LÍRICA PENINSULAR TRADICIONAL

LOS ORÍGENES DE LA LITERATURA MEDIEVAL están ligados a la LÍRICA y al CANTO que surgen como algo profundamente relacionado con la historia de los pueblos: canciones de amor, de siega y siembra, de romería…

Gallego-portugués

Castellano

Arábigo-andaluz

CANTIGA

DE AMIGOVILLANCICO DE AMIGO

JARCHA

Catalano-

provenzal


TESTIMONIOS MÁS ANTIGUOS DE LA LIRICA ROMÁNICA

LAS JARCHAS MOZÁRABES

Breves cancioncillas líricas de temática amorosa escritas en romance mozárabe. Constituyen el final de las moaxajas ( poemas cultos en árabe o hebreo).

• TEMÁTICA DE LAS JARCHAS: Lamento de una joven enamorada por la ausencia del enamorado o habib.

• MÉTRICA POPULAR: Arte menor y estructura estrófica variable ( dístico, trístico, monorrimos, o una cuarteta asonantada con rima en los versos pares).

• LENGUA Y ESTILO: escritas en mozárabe (romance hablado por los cristianos en zona musulmana). Sencillez expresiva.


TEXTOS. JARCHA: SUBJETIVISMO Y LIRISMO

VAYSE MEU CORACHON DE MIB.

Rab, ¿si me tornarád?

¡ Tan mal meu doler li-l habib !

Enfermo yed, ¿cuándo sanarád?.


LÍRICA GALLEGO-PORTUGUESACANTIGAS DE AMIGO

TEMÁTICA: QUEJA AMOROSA puesta en boca de una muchacha por la ausencia, u olvido del enamorado (“meu amigo”), haciendo partícipes de su sufrimiento a la madre, hermanas, pero también a la NATURALEZA (*)

MÉTRICA : estrofas de cuatro o más versos de arte menor con un estribillo al final de cada una.


RECURSOS MÉTRICOS característicos: paralelismo con leixa-prén (deja-toma). El resultado es el encadenamiento de los versos, muy apropiado para el canto.

Están recogidas en CANCIONEROS y fueron también cultivadas por poetas cultos: MENDIÑO, MARTÍN CÓDAX…

Miniatura del CANCIONERO DE AJUDA, siglo XIII


PERGAMINO VINDEL


TEXTOS: CANTIGA DE AMIGO

a ONDAS DO MAR DE VIGO, a se vistes meu amigo e ai Deus, se verrá cedo!

b Ondas do mar levado, b se vistes meu amado! (E) e ai Deus, se verrá cedo!

a Se vistes meu amigo, a o por que eu sospiro! (E) e ai Deus, se verrá cedo!

b Se vistes meu amado, b por que ei gran cuidado! (E) e ai Deus, se verrá cedo!

MARTÍN CÓDAX, Siglo XIII


LÍRICA TRADICIONAL CASTELLANA: VILLANCICO DE AMIGO

Cancioncillas amorosas : lamento de una muchacha por la pérdida o ausencia del amigo. Sus confidentes son la madre o las hermanas.

TEMAS: la queja amorosa y otros asuntos: canciones de trabajo, de boda, de fiesta…

MÉTRICA: estructura zejelesca, aunque también puede aparecer glosado en estructura paralelística.

Es el núcleo más tardío , no en cuanto a su composición, sino a documentación por escrito. Se

recogerán por primera vez en los CANCIONEROS de los siglos XIV y XV.


TEXTOS: VILLANCICO DE AMIGO CASTELLANO

a ¡AY, QUE NON ERA,

- mas ay, que non hay

a quien de mi pena se duela!

- Madre, la mi madre.

b El mi lindo amigo

- moricos allende

b lo llevan cativo;

- cadenas de oro,

b candado morisco.

a ¡Ay, que non era

- mas ay, que non hay

a quien de mi pena se duela!

G

L

O

S

A

Villancico

villancico


PRIMITIVA LÍRICA PENINSULAR:

Semejanzas entre las jarchas, cantigas de amigo y villancicos de amigo:

TEMÁTICA: QUEJA AMOROSA puesta en boca de una joven enamorada dirigida al amado ( habib, meu amigo, mi amigo).

MOTIVOS COMUNES: el sueño que acentúa la angustia de la espera, el río o el mar (* en cantiga), lugar ideal para el encuentro amoroso, fiestas y romerías…

CONFIDENTES: madre, hermanas , amigas (* en la cantiga, también la Naturaleza)


MÉTRICA: ARTE MENOR, ASONANCIA, la cancioncilla inicial suele glosarse en estructura zejelesca o paralelística ( *cantigas)

LENGUA: mozárabe ( jarcha), gallego-portuguesa (cantiga de amigo) y castellana (villancico de amigo)

ESTILO: sencillez formal. Los recursos de repetición acentúan la fuerza expresiva del contenido.

SUBJETIVISMO Y LIRISMO

ÉPOCA: las más antiguas documentadas son las Jarchas

(X,XI-XII). Las cantigas ( XIII-XIV), los VILLANCICOS (*recogidos en los siglos XIV, XV…)


TROVADORES


LAS CANCIONES DE SERRANA CASTELLANAS

LA SERRANA IDEALIZADA : LA SERRANILLA (*pastorela provenzal)

LA SERRANA REALISTA : LAS TOSCAS SERRANAS del Arcipreste de Hita (*autóctonas)


TEXTOS. SERRANILLA: IDEALIZACIÓN

En un verde prado de rosas e flores, guardando ganado con otros pastores,

la vi tan graciosa que apenas creyera que fuese vaquera de la Finojosa.

Non creo las rosas de la primavera sean tan fermosas nin de tal manera…

Serranilla: “La vaquera de la Finojosa”, Marqués de Santillana, siglo XV

I

D

E

A

L

I

Z

A

D

A


LAS SERRANAS DEL ARIPRESTE, LIBRO DE BUEN AMOR

RETRATO DEGRADADO

Dije yo:”Por Dios, vaquera, no me estorbes mi jornada;

quítate de mi carrera, porque no te traje nada”. Ella dice: Entonces torna, por Somosierra trastorna,

que por aquí no hay entrada.”

Mas la Chata endemoniada,

¡que San Julián la confunda!,

arrojóme la cayada, y dio vueltas a la honda”

(…)


CANTARES SEFARDÍES

Transmitidos oralmente por los judíos que tuvieron que abandonar España en 1492. Aunque cultivaban una lírica propia, imitaron a menudo las estructuras paralelísticas de la cristiana o elementos de la árabe. Su reflejo es evidente en el refranero, cuentos, y sobre todo en los romances y canciones.

«Estos mis cabellos madre

dos a dos me los lleva el aire…

y si acaso los descojo

luego el aire los maltrata

también me los desbarata

cuando los entrezo y cojo…».


LA POESÍA ÉPICA


La ÉPICA es un género apropiado para contar hazañas de héroes míticos que encarnan elevados ideales ( El Cid, Perceval, Roldán,etc.). El desarrollo de la civilización buscará otros arquetipos, pero todos y cada uno de ellos recogerán las características del primer héroe de Occidente, Aquiles.

Frente a la poesía lírica, que tiene un carácter subjetivo, la épica suele ser objetiva ,el autor informa de una serie de hechos, aunque a veces filtra su subjetividad cuando toma partido por el héroe.

Reflejo de un mundo feudal y sus valores: el honor y la honra, la

fidelidad, la valentía…


TEXTOS: CANTO I, LA ILÍADA, DE HOMERO ( EPOPEYA)

“Canta, oh diosa, la cólera del Pelida Aquiles; cólera funesta que causó infinitos males a los aqueos y precipitó al Hades muchas almas valerosas de

héroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves cumplíase la voluntad de Zeus desde que se

separaron disputando el Atrida, rey de hombres, y el divino Aquiles.”

Las Musas son invocadas para que Aquiles pueda narrar la cólera que tantos males acarreó a los aqueos.


ÉPICA CASTELLANA: EL POEMA DE MÍO CID

La primera gran obra de la Literatura Española, pertenece al género de la poesía épica y al Mester de Juglaría. Se conserva en una copia del siglo XIV, pero fue escrita entre los siglos XII y XIII. Exalta la figura del héroe castellano, Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid Campeador: personaje histórico (1040-1099) idealizado en el cantar.

Es anónima : varias son las teorías sobre su autor que, probablemente, fuera un clérigo (“culto”) por las referencias jurídicas, culturales… existentes en ella.


El PMC refleja bastante fielmente el contexto histórico : la realidad geográfica , las costumbres medievales (el sentido de la venganza, el destierro, las leyes , la guerra), los grupos sociales y religiosos ( nobleza, guerreros, clérigos, cristianos, moros…) Además se halla inmersa en la lucha por el poder entre los reinos de Castilla y León.

Castillo de San Servando (Toledo)


TEMA CENTRAL DEL POEMA: la progresiva recuperación de la honra de Mío Cid a través de las gestas.

ESTRUCTURA:

CANTAR DEL DESTIERRO (deshonra social del Cid) CANTAR DE LAS BODAS (hazañas, recuperación del

favor real y casamiento de sus hijas con los de Carrión) CANTAR DE LA AFRENTA DE CORPES ( nueva

deshonra, ahora familiar : sus hijas son agraviadas por sus esposos). El héroe pide una reparación al rey : celebración del juicio de las Cortes de Toledo donde los Infantes de Carrión quedan burlados. El Cid llega a la cúspide de su gloria.


ESTILO Y MÉTRICA JUGLARESCA O POPULAR

Frecuentes apelaciones a los oyentes o llamadas de atención (Sabed, direvos…)

Expresiones exclamativas emotivas como si el juglar se involucrara en lo que estaba cantando “ ¡Dios, qué buen vasallo, si oviesse buen señor”.

Repeticiones expresivas de un mismo concepto (pleonasmos): ” De los sos ojos tan fuertemientre llorando”; bimembraciones:” mugieres e varones”…


Dinamismo: enumeración rápida de sucesos, lugares…para evitar la monotonía

Plasticidad y realismo (como si estuviéramos contemplando las escenas).

MÉTRICA : TIRADAS de versos irregulares ( de 12, 14,16,etc.) asonantados y monorrimos , generalmente de 16 sílabas, divididos en dos hemistiquios.


Epítetos épicos, palabras o frases para enaltecer al héroe:” el que en buen hora ciñó espada”, a sus tropas e incluso a su famoso caballo Babieca.

Dinamismo: enumeración rápida de sucesos, lugares…para evitar la monotonía

Plasticidad y realismo (como si estuviéramos contemplando las escenas).

MÉTRICA : TIRADAS de versos irregulares ( de 12, 14,16,etc.) asonantados y monorrimos , generalmente de 16 sílabas, divididos en dos hemistiquios.


Manuscrito del PMC


TEXTOS: despedida de Vivar

“De los sos ojos tan fuertemientre llorando,

tornava la cabeça estávalos catando,

vio puertas abiertas e uços sin cañados,

Alcándaras vázias sin pielles e ssin mantos

e sin falcones e sin adtores mudados.

Sospiró mío Çid, ca mucho avié grandes cuidados

Fabló mío Cid bien e tan mesurado:

-¡Grado a ti, Señor padre que estás en alto¡

Esto me an vuolto mios enemigos malos ¡”

El Cid como personaje íntegro, valiente, humano, fiel, mesurado y religioso.

Texto 1

http://www.funjdiaz.net/men433.cfm


http://www.funjdiaz.net/men433.cfm


TEXTOS PRIMERA GESTA: LA BATALLA DE ALCOCER

Enbraçan los escudos delant los corazones,Abaxan las lanças abueltas de los pendones,Anclinaron las caras de suso los arzones,Ívanlos ferir de fuertes corazones.A grandes voces llama el que en buen hora naçió: (1)

¡Feridlos, cavalleros, por amor del Criador¡ Yo so Roy Díaz, el Çid de Bivar Campeador¡ (1)

(…) Veriedes (2) tantas lanças premer e alçar,Tanta adágara (3) foradar e passar,Tantos pendones blancos salir vermejos en sangre,Tantos buenos cavallos sin sos dueños andar.

(1) Epítetos épicos (2) Llamadas de atención (3) Paralelismo: fragor de la batalla.

Texto 2.

http://thegifcollector.com.ar/gifs.php?de=medievalx06


VOCABULARIO

TEXTO 1. “Uços sin cañados”: puertas sin candados.”Alcándaras”: perchas para colgar ropa o posar en ellas aves de caza.”Adtores mudados”: azores que habían pasado la época de la muda del plumaje. “An buolto”: han tramado ( se refiere a sus enemigos, la familia de Carrión)

TEXTO 2. “Abueltas a los pendones”: las lanzas envueltas en los pendones. “De suso de los arzones”: por encima de los arzones, partes delanteras o traseras de la silla de montar.”Fuertes corazones”: con el ímpetu de los caballeros valientes. “Premer”: bajar, hace referencia a los dos movimientos de la lanza al atacar ( bajar y alzar).” “Adágara: adarga o escudo de cuero ovalado o en forma de corazón. ” Foradar y passar”: horadar y atravesar. “Falssar e demanchar”: romper y atravesar.


LAS CORTES DE TOLEDO

Para restablecer la honra de Mío Cid, el rey Alfonso VI convoca un juicio en Toledo, donde disputan los dos bandos.

El héroe expone tres peticiones a los de Carrión en su demanda:

la devolución de sus espadas, entregadas como regalo de bodas( Colada y Tizón, símbolos del caballero- ya que no son sus yernos), la fabulosa dote y el caso concreto: el agravio a

sus hijas .

Acabada la demanda civil, el Cid propone un reto : la lucha entre sus caballeros y los de Carrión que salen derrotados.

El héroe llega a la cúspide de su gloria cuando los herederos de los tronos de Navarra y Aragón piden a sus hijas en matrimonio.


MESTER DE JUGLARÍA MESTER DE CLERECÍA

• Poesía épica: relatos de las hazañas de un héroe.

• Tradición oral, poesía para ser cantada

• Métrica popular • Siglos XII-XIV• Juglar: TRANSMISOR

• Poesía narrativa: temática religiosa…

• Tradición escrita, poesía para ser leída.

• Métrica culta

• Siglos XIII Y XIV

• Clérigo, creador

• Intención didáctica, moralizante


POESÍA DEL MESTER DE CLERECÍA

SIGLO XIII SIGLO XIV

GONZALO

DE BERCEO JUAN RUIZ,

ARCIPRESTE DE HITA

CULTA, DIDÁCTICA Y MORALIZANTE


EL MESTER DE CLERECÍA

“Mester traigo hermoso no es de juglaría,mester es sin pecado, que es de clerecía,hablar curso rimado por la cuaderna vía, a sílabas contadas, que es gran maestría “

En esta cuarteta del Libro de Alexandre se define una nueva corriente de los siglos XIII y XIV relacionada con el oficio de los clérigos , autores de una POESÍA CULTA y ESCRITA para ser leída ante una minoría, no solo clerical porque utiliza el romance castellano.


EL MESTER DE CLERECÍA EN EL SIGLO XIII: GONZALO DE BERCEO

Primer poeta de nombre conocido en nuestra literatura. Hombre culto y clérigo secular vinculado al monasterio de San Millán de la Cogolla, en La Rioja.

OBRAS: VIDAS DE SANTOS: Santo Domingo de Silos, San Millán de La Cogolla y Santa Oria.

Su obra más importante : Milagros de Nuestra Señora, inspirados en la tradición mariana europea.


TEXTOS.“MILAGRO DEL LADRÓN DEVOTO”que se salva de morir en la horca porque la Virgen

le agarra por los pies :

“ Fueron por degollarlo los mozos más livianosCon buenos serraniles, grandes y bien adianos:

Metió Santa María entre medio las manosY quedaron los cueros de su garganta sanos.”

Cuaderna vía de versos alejandrinos monorrimos(AAAA)


EL MESTER DE CLERECÍA EN EL SIGLO XIV: JUAN RUIZ, ARCIPRESTE DE HITA

En el siglo XIV la incipiente sociedad burguesa, basada en una visión realista y pragmática de la existencia, va a influir en la literatura. Su ideal de vida ya no es el heroísmo ni los valores feudales, que defendía la épica ( en decadencia), ni la renuncia de los placeres que los clérigos transmitían, sino el afán de lucro y el goce de la vida.

Este nuevo mundo se reflejará en el Mester de Clerecía, más abierto y crítico en este siglo. Su afán didáctico derivará hacia un tono satírico, jocoso y divertido en el Libro de Buen Amor, amargo y moralista en el Rimado de Palacio, del Canciller Ayala.


JUAN RUIZ, ARCIPRESTE DE HITA

Es uno de los poetas más importantes de la literatura medieval europea. Su vitalismo existencial y maestría

darán fruto en una gran obra: El LIBRO DE BUEN AMOR, escrito en la primera mitad del siglo XIV


Manuscrito del LBA


ESTRUCTURA DEL LBA

La obra es un relato autobiográfico - hilo conductor de la obra- cuyo protagonista es un Arcipreste que cuenta sus frustradas aventuras amorosas solo o con la ayuda de una sagaz alcahueta.

Fábulas y cuentos de naturaleza sentenciosa (con una moraleja)

Sátiras contra defectos o vicios de la época ( sátira contra el poder del dinero)

Composiciones líricas religiosas y profanas ( poemas a Santa María)

Historias alegóricas y burlescas ( la Batalla de don Carnal y doña Cuaresma)


EL EJE TEMÁTICO es el amor, entendido como BUEN AMOR (el regido por normas y el amor a Dios) y LOCO AMOR (regido por

los instintos)


EL LBA REFLEJA CON REALISMO LA VIDA DE LA ÉPOCA

El enamoradizo ARCIPRESTE intenta seducir sin éxito a toda una galería femenina ( solteras, viudas, monjas, cristianas, moras…). Entristecido, decide pedir ayuda a DON AMOR:

“Non uses con bellacos, nin seas peleador,

Non quieras ser caçurro, nin seas escarnidor,

Nin seas de ti mismo, e de tus fechos loador

Ca el que muncho se alava, de sí mismo es denostador.”


UN EPISODIO AMOROSO REFLEJO DEL “ BUEN AMOR”: DON MELÓN Y DOÑA ENDRINA. Retrato

idealizado según los cánones del amor cortés ( tópicos de la mirada y la herida de amor)

“¡Ay cuán fermosa viene doña Endrina por la plaça !

¡Qué talle, qué donaire, qué alto cuello de garça !

¡Qué cabellos, qué boquilla, qué color, qué buenandança!

Con saetas d’amor fiere quando los us ojos alça !”

• Adaptación del Phamphilus de amore latino


EL IDEAL DE BELLEZA


LA TERCERA O ALCAHUETA: DOÑA URRACA, TROTACONVENTOS

ANTECEDENTE DE LA CELESTINA. Doña Urraca, no obstante, es menos astuta y malvada. A su muerte, el Arcipreste la llora e increpa a la muerte en este bello planto:

“ ¡Ay muerte!¡Muerta seas, muerta, e malandante! Mataste a mi vieja, ¡matases a mí ante, enemiga del mundo, que non as semejante, de tu memoria amarga non es que non se espante.”


UN EPISODIO ALEGÓRICO- BURLESCO: LA BATALLA DE DON CARNAL Y DOÑA CUARESMA

Parodia de la épica en el enfrentamiento de sus ejércitos

“El primero de todos que ferió a don Carnal,fue el puerro cuello albo, e feriolo muy mal,físole escupir flema y ésta fue grand´señal,tovo doña Quaresma que era suyo el real.”

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MÉTRICA Y ESTILO: VARIEDAD Y RIQUEZA

MÉTRICA CULTA Y POPULAR. La mayor parte de la obra está escrita en CUADERNA VÍA, estrofa propia del Mester de Clerecía. Además utiliza composiciones y versos de la poesía popular, entre ellas predomina el modelo del zéjel.

ESTILO: HUMOR, PARODIA E IRONÍA


UN EJEMPLO DE IRONÍA Y HUMOR:EPISODIO DE PITAS PAYAS

Pintor de Bretaña que se marcha a Flandes, pero antes le pinta a su joven esposa un pequeño cordero bajo el ombligo. En su ausencia,

ésta mantiene relaciones con un estudiante. A su vuelta:

“Cató don Pitas Payas el sobredicho lugar,e vido un grand carnero con armas de prestar:¿Cómo es esto, madona, o cómo pode estarque yo pinté corder e trobo este manjar?”

LA RESPUESTA DE SU MUJER: ”¿Cómo, non señer, / en dos anos petid corder non se fazer carner?/ Vós veniésedes tenplano e trobaríades corder”.


ÁMPLIFICACIÓN RETÓRICA ( enumeraciones, repetición de palabras, anáforas…)

“ Como en la chica rosa está mucho color,

en oro muy poco gran preçio(1) et gran valor,

como en poco blasmo(2) yase buen olor,

ansí en dueña chica yase grand sabor” (3)

Elogio de la mujer

pequeña

(1) Como en poco oro, hay gran valor.(2) Perfume. (3) Así, mujer pequeña guarda mucho amor.


EL LBA ANTECEDENTE DE LA CELESTINA

RIQUEZA DE VOCABULARIO: alternancia de un lenguaje culto con un lenguaje popular ( uso frecuente de SENTENCIAS Y REFRANES)

DIÁLOGOS llenos de vivacidad y frescura ( modismos populares y giros coloquiales de honda raíz popular) que contribuyen a dotar a los personajes de personalidad y hondura psicológica.

El Arcipreste de HITA, de gran capacidad de observación, describe con agudeza la vida de su tiempo, recogiendo el ENFOQUE REALISTA de nuestra literatura ya iniciado en Mío Cid. Su espíritu vitalista adelanta el goce de vivir renacentista.


INTENCIONALIDAD DEL LIBRO DE BUEN AMOR

El LIBRO DE BUEN AMOR es una obra ambigua en cuanto al mensaje. En el prólogo, Juan Ruiz muestra el fin desastrado al que conduce el loco amor . Por otra parte, en la autobiografía amorosa hay disfrute pleno de los placeres y de la vida. Por eso advierte que su libro guarda una doble lectura: una superficial ,para divertir, y otra profunda para educar, recreando el viejo tópico de enseñar deleitando.

El didactismo del Arcipreste es un didactismo abierto: en la obra hay ejemplos para pecar, de los lectores depende su

interpretación.

La obra conjuga el vitalismo con la INTENCIÓN MORALIZADORA del clérigo con un elevado grado de

condescendencia con las flaquezas humanas.


otrosí

"E ansí este mi libro a todo omne o muger, al cuerdo e al non cuerdo, al que entendiere el bien e escogiere salvaçión e obrare bien amando a Dios; otrosí al que quisiere el amor loco; en la carrera que andudiere, puede cada uno bien dezir: Intellectum tibi dabo, e çetera."

Prólogo del LBA


EL SIGLO XV: LA TRANSICIÓN AL RENACIMIENTO

LA CRISIS de la SOCIEDAD y del sistema de valores se intensifica.

La sociedad sigue ordenada en sus tres estados, aunque la burguesía mercantil con su sentido práctico de la vida va adquiriendo gran poder. Por contraste , crece el ideal caballeresco cortesano, la imagen del caballero refinado, amante del arte y la literatura.

El hombre empieza a tomar conciencia de su propia individualidad (*antropocentrismo”).


El carro del heno, El Bosco, XV. Personajes de toda condición se afanan por conquistar los vanos

placeres de este mundo.

http://bp2.blogger.com/_uEba8yhD73I/RdbZrSCxaXI/AAAAAAAAAgg/FsObm_rZiSs/s1600-h/bosco13.jpg


POESÍA DEL SIGLO XV

POESÍA CULTA POESÍA POPULAR

CORTESANA Y CANCIONERIL

ROMANCES


POESÍA CULTA CORTESANA

TEMÁTICA AMOROSA, SATÍRICA Y ALEGÓRICO- FILOSÓFICA

INFLUENCIAS, TENDENCIAS:

Poesía provenzal y escuela gallego-portuguesa: Poesía amorosa

Italiana: alegórico-dantesca(*Dante ; la Divina Comedia). Poesía intelectual , moral y alegórica.


MÉTRICA Y ESTILO

ESTROFAS ( coplas de arte mayor castellana, coplas manriqueñas).

ARTE MAYOR (*dodecasílabos y otros de procedencia italiana) y ARTE MENOR (*octosílabos, tetrasílabos…)

COMPOSICIONES: canción lírica octosílaba de temática amorosa, y la doctrinal, narrativa, de arte mayor o en octosílabos.

Es una poesía difícil: predominan los RECURSOS CONCEPTISTAS (antítesis, paradojas, juegos de palabras…)


Cancionero


Escuela de trovadores, tapiz, XV


Cancionero de Estúñiga, XV


Letra capitular de un manuscrito


POESÍA SATÍRICA COPLAS DEL PROVINCIAL: el fingido

Provincial de un convento escarnece a los más ilustres de la corte de Enrique IV de Castilla.

COPLAS DE ¡AY, PANADERA! : burla de la cobardía de los caballeros sublevados contra Juan II de Castilla, derrotados en la batalla de Olmedo.

COPLAS DE MINGO REVULGO de Fernando del Pulgar ,contra el monarca Enrique IV por abandonar a su pueblo.


“ ¡O,mate mala ponzoña a pastor de tal manera

que tiene cuerno con miera

y no les unta el roñal. Vee a los lobos entrar

y los ganados balarél risadas en oyllo

ni por esto el caramillo nunca dexa de tocar.”

“Cuerno”, corona; “miera”, aceite para limpiar al rebaño

GLOSA A LAS COPLAS DE MINGO REVULGO


LAS DANZAS DE LA MUERTE : SÁTIRA SOCIAL

LA MUERTE, en forma de esqueleto va invitando a los representantes de todos los estamentos a su danza macabra.

Destaca su poder igualatorio.

“ A la dança mortal venit los nasçidosque en el mundo soes de qualquier estado;el que non quisiere, a fuerça e amidosfazer le he venir muy toste priado.Pues que ya el fraire vos ha pedricadoque todos vayaes a fazer penitençia,el que non quisiere poner diligençia(por mí) non puede ser más esperado”

DANZA GENERAL DE LA MUERTE, XIV-XV


DANZA DE LA MUERTE, XV


POESÍA AMOROSA“Recuérdate de mi vida,pues que vistemi partir e despedidaser tan triste.

Recuérdate que padescoe padescílas penas que non merescodesque oíla respuesta non devidaque me distepor lo cual mi despedidafue tan triste…

Marqués de Santillana

Poesía cancioneril de temática amorosa, arte

menor y juego de conceptos.


POESÍA ALEGÓRICA

“ Bolviendo los ojos a do me mandava,vi más adentro muy grandes tres ruedas:las dos eran firmes, inmotas e quedas,mas la de en medio boltar non çesava;e vi que debaxo de todas estavacaída por tierra gran gente infinita,que avía en la fruente cada cual escriptael nombre e la suerte por donde passava…”

El laberinto de Fortuna, de JUAN DE MENA: El poeta, guiado por la

Providencia al palacio de la Fortuna, contempla las tres ruedas de la

historia (pasado, presente y futuro)


LOS GRANDES POETAS CORTESANOS

EL MARQUÉS DE SANTILLANA. Temática amorosa, poemas de contenido histórico y moral: LA COMEDIATA DE PONZA, BÍAS CONTRA FORTUNA (reflexión estoica sobre la vida)

JUAN DE MENA. Poesía amatoria y alegórica: LABERINTO DE FORTUNA

JORGE MANRIQUE. Poemas amorosos, Poesía grave, filosófica: COPLAS POR LA MUERTE DE SU PADRE


COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE, JORGE MANRIQUEELEGÍA dedicada a don Rodrigo Manrique

CONTENIDO Y ESTRUCTURA

1ª PARTE: Consideraciones generales acerca de la vida y la muerte, la inexorabilidad del destino humano… (C. I-XIV)

2ª PARTE: Ejemplificación con casos concretos de lo expuesto anteriormente.(COPLAS XV-XXIV)

3ª PARTE: El elogio de su padre: recuerda su vida ejemplar que le hará merecedor de la vida eterna y de la vida de la fama (XXV-XL)


TEMAS Y CONTENIDO DE LAS COPLAS

La obra trata los temas fundamentales de su época : REFLEXIÓN SOBRE LA VIDA Y LA MUERTE , EL HONOR, EL PASO DEL TIEMPO, LA FORTUNA …, ejemplificados fundamentalmente en la vida de la corte con las intrigas del poder, el lujo y los placeres mundanos.

La actitud de Manrique es la de un caballero cristiano que considera la vida terrenal como un paso hacia la vida eterna, aunque también aparece , por primera vez, la vida de la fama : el recuerdo que los grandes personajes dejan de esa vida de honor (*anuncia el Renacimiento)


LENGUAJE Y ESTILO DE LA COPLAS SE ALEJAN DE LA RETÓRICA Y DIFICULTAD DE LA POESÍA

CANCIONERIL

SENCILLEZ EXPRESIVA

METÁFORAS, recogidas de la

tradición y recreadas con una profunda originalidad.

(“Nuestras vidas son los ríos/ que van a dar en la mar, / que es el

morir…)

AMPLIFICACIÓN: repeticiones de sinónimos (“los

placeres y dulzores”); anáforas

(“Dexemos a los troyanos,/ que sus

males non los vimos,/ dexemos a los romanos…”).

Paralelismo

SELECCIÓN LÉXICA que en su conjunto produce una sensación de modernidad. Sintaxis sencilla con apenas hipérbatos.


MÉTRICA Y SIGNIFICACIÓN DE LAS COPLAS

El poema consta de 40 COPLAS DE PIE QUEBRADO, formadas por dos sextillas de versos octosílabos y tetrasílabos de rima consonante: 8a, 8b, 4c, 8a, 8b, 4c. Los versos “quebrados” proporcionan un ritmo funeral acorde con el contenido.

Manrique nos ofrece en esta obra un mensaje bien claro: la muerte sólo es un tránsito hacia la vida gloriosa que se puede alcanzar como su padre por haber sido un buen caballero (valiente, fiel a su señor, cristiano…), en definitiva , el canto elegíaco de unos valores medievales que ya están caducando a las puertas del Renacimiento.


TEXTOS: COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE

Este mundo es el caminopara el otro, que es morada

sin pesar;Mas cumple tener buen tino

para andar esta jornadasin errar.

Partimos cuando nascemos,andamos mientras vivimos,

y llegamosal tiempo que fenescemos;assí que cuando morimos

descansamos.

POESÍA CULTA CORTESANA, SIGLO XV

JORGE MANRIQUE

Caminante, son tus huellas

el camino y nada más;

Caminante, no hay camino,

se hace camino al andar.

Al andar se hace el camino,

y al volver la vista atrás

se ve la senda que nunca

se ha de volver a pisar.

Caminante no hay camino

sino estelas en la mar.

PROVERBIOS Y CANTARES,

Antonio Machado, siglo XX


LA PROSA Y EL TEATRO MEDIEVALES

• LA PROSA ROMANCE surgió más tarde que la poesía. Su principal impulsor fue el rey

Alfonso X el Sabio, quien promovió la traducción al

romance de numerosas obras en latín o en árabe.

• A pesar de estar constatada la ACTIVIDAD TEATRAL

religiosa y profana durante la Edad Media,apenas se

conservan unos pocos versos de una representación de los

Reyes Magos (XII)


LA PROSA MEDIEVAL

La prosa en lengua romance se desarrolla desde la segunda mitad del siglo XIII. Los textos son TRADUCCIONES de la Biblia (educación cristiana al pueblo en su lengua),o COLECCIONES de exempla o cuentos de intención didáctica- moralizante.

Un cristiano y un musulmán, jugando al

ajedrez.

Fuero realFolio del Lapidario


CUENTOS, EXEMPLA, SIGLO XIII

Un joven rey pide consejos a su

preceptor que le contesta con unos

cuentos protagonizados casi

siempre por animales.

En el SENDEBAR o Libro de los Engaños de las Mujeres,

un infante rechaza los requerimientos sexuales de la Favorita del rey, que lo acusa de un intento de violación, y

es condenado a muerte por su padre.

CALILA E DIMNA


ALFONSO X, EL SABIO, SIGLO XIII

Monarca del reino de Castilla. Ejerció una importante

labor cultural como impulsor de la Escuela de Traductores de Toledo.

OBRAS DE HISTORIA: Estoria de España y la General Estoria

OBRAS LEGALES: El Fuero Real, Las siete partidas

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9f/Alfonso_X_el_Sabio_y_su_corte.jpg


OBRAS CIENTÍFICAS: Libro del saber de astronomía, Tablas alfonsíes ( sobre el movimiento de los planetas), Lapidario.

OBRAS DE ENTRETENIMIENTO: Libro de axedrez, dados e tablas…

Miniaturas de la Cantigas

de Santa María


FOLIO DEL FUERO REAL FOLIO DEL LAPIDARIO


LA PROSA EN EL SIGLO XIV: DON JUAN MANUEL

Sobrino de Alfonso X, su vida y obras ilustran los intereses y los problemas de la sociedad feudal

del siglo XIV. Participó en las luchas internas entre los nobles y el poder real .

Sus escritos se insertan en la tradición del ejemplo medieval. La intención didáctica es

evidente: adoctrinar a los nobles de la época, ofreciendo modelos de comportamiento

relacionados con la defensa de la sociedad estamental. Es el primer escritor realmente preocupado por la transmisión de su obra.

OBRA

• Libro del caballero y del escudero, Libro de los Estados, Libro de la Caza… La obra más importante es EL CONDE LUCANOR o

Libro de Patronio


EL CONDE LUCANOR: : TEMAS Y ESTRUCTURA

Es una COLECCIÓN DE EJEMPLOS que trata TEMAS muy variados: cómo mantener y acrecentar la honra y las propiedades, cómo distinguir a los falsos amigos o a la mujer , cómo vencer a los enemigos…

La obra pretende – siguiendo la tradición aristotélica- enseñar y entretener:

“ Yo…hice este libro, compuesto con las más hermosas

palabras que yo pude, y entre las palabras entremetí algunos ejemplos de los que podían aprovechar a quien los oiga…”


ESTRUCTURA DE LOS CUENTOS

MARCO: Diálogo inicial entre el joven e inexperto conde Lucanor y su criado Patronio( astuto y prudente).Exposición de un problema por parte de Lucanor.

NARRACIÓN DEL CUENTO o EJEMPLO por parte de Patronio: una historia relacionada con lo planteado por su señor.

APLICACIÓN DEL CUENTO al caso real y aceptación del consejo por parte del conde.

Intervención del propio don Juan Manuel en unos dísticos pareados: la moraleja


TEXTOS. EL CONDE LUCANOR, ENXIEMPLO QUINTO

“De lo que constesçió a un raposo con un cuervo que teníe un pedaço de queso en el pico”

“…passó el raposo por el pie del árbol, et desque vio el queso que el cuervo tenía, començó a cuydar en cuál manera lo podría levar dél. Et por ende començó a fablar con él en esta guisa: Don Cuervo, muy gran tiempo ha que oy fablar de vós et de la vuestra nobleza, et de la vuestra apostura…Todas las gentes tienen que la color de vuestras peñolas(1) et de los ojos, et del pico, et de los pies et de las uñas, que todo es prieto( 2) et (por) que la cosa prieta non es tan apuesta commo la de otro color, et vos sodes todo prieto, tienen las gentes que es mengua en vuestra apostura…

Moraleja final: “Qui te alaba con lo que non es en ti / sabe que quiere levar lo que as de ti”

(1) Peñolas : plumas (2) prieto : negro


La zorra y el cuervo, grabado


FINALIDAD DE LA OBRA

El sentido de El conde Lucanor refleja el contexto de la

Castilla del siglo XV: ante la crisis del sistema feudal, don Juan Manuel se dirige a los miembros del estamento

noble para que defiendan sus ideales( la honra, la fama, la

salvación...) amenazados por el nuevo grupo social

emergente: la burguesía y sus valores pragmáticos .

DON JUAN MANUEL con CONCIENCIA DE ESCRITOR


GÉNEROS DIDÁCTICOS EN PROSA Y LA PROSA DE FICCIÓN SIGLO XV

PROSA DIDÁCTICA

DOCE TRABAJOS DE HÉRCULES, de Enrique de Villena: descripción de las empresas del héroe con sentidos alegóricos. EL CORBACHO, Reprobación del amor mundano, del Arcipreste de Talavera

GRAMÁTICA DE LA LENGUA CASTELLANA (1492), de Antonio de Nebrija, primera gran figura del Humanismo español.

LA HISTORIA: CRÓNICAS particulares de reyes; biografías: GENERACIONES Y SEMBLANZAS, de Fernán Pérez de Guzmán ; CLAROS VARONES DE CASTILLA, de Hernando del Pulgar


PROSA DE FICCIÓN

LIBROS DE CABALLERÍAS: AMADÍS DE GAULA

NOVELA SENTIMENTAL (* italiana), historias lacrimógenas de amantes aristocráticos que ven entorpecidos sus amores: CÁRCEL DE AMOR, de Diego de san Pedro.

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Libro_del_Caballero_Zifar.jpg


LIBROS DE CABALLERÍAS

Describen las andanzas y aventuras de los caballeros andantes, hijos de reyes o de príncipes. A la nobleza de sangre añaden su nobleza de espíritu que demuestran en las múltiples aventuras vividas. Los caballeros son jóvenes , fuertes, no temen a ningún enemigo, movidos por su deseo de fama personal y por el amor de su amada. La acción se desarrolla en tiempos remotos y en espacios exóticos , misteriosos y legendarios (tendrán que enfrentarse a gigantes, dragones, encantadores…)


Los libros de caballerías provienen del roman courtois, relato surgido de los ideales caballerescos

medievales.

http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Libro_del_caballero_Zifar,_f32r.JPG


Las primeras “Novelas” de Caballerías en España:LA LEYENDA DEL CABALLERO DEL CISNE Y EL

CABALLERO CIFAR ( siglo XIV), pero la más famosa es el AMADÍS DE GAULA.

AMADÍS, abandonado en el mar metido en un cofre, es recogido por un caballero que lo cría en Escocia donde conoce y se enamora de ORIANA, hija del rey Lisuarte. Más tarde encuentra a sus padres con ayuda de un anillo y tendrá que rescatar a su amada.

Refundidores ( García de Montalvo)


Amadís y Oriana


EL TEATRO EN EL SIGLO XV

TEATRO RELIGIOSO: Manifestaciones dramáticas denominadas AUTOS antecedentes de los AUTOS SACRAMENTALES. Ciclos de la Navidad o la Pasión de GÓMEZ MANRIQUE

TEATRO PROFANO: El teatro popular inseparable de la fiesta , pasa de la calle a los espacios interiores , convirtiéndose en TEATRO CORTESANO :JUAN DEL ENCINA. Obras religiosas y profanas. Égloga de Plácida y Victoriano…


LOS ROMANCES: “NUEVO GÉNERO LITERARIO”

Los romances son poemas tradicionales , esencialmente narrativos, formados por un número variable de versos octosílabos, con rima asonante en los versos pares y sueltos los impares ( -a-a-a-a-a…).Estas composiciones anónimas de carácter épico-lírico y transmisión oral están recogidas en los ROMANCEROS Y PLIEGOS SUELTOS (cuadernillos de cuatro hojas).


ROMANCERO VIEJO: Conjunto de romances, anónimos, que se cantaban desde finales de la Edad Media ( a partir del XV, y sobre todo, en el XVI)

ROMANCERO NUEVO: Corpus de romances escritos por poetas cultos del siglo XVII (Cervantes, Lope de Vega, Quevedo…) En el XIX y XX (Zorrilla, Machado, Juan Ramón Jiménez, García Lorca, Alberti…).

EL ROMANCERO


http://es.wikipedia.org/wiki/Imagen:Portadaromancero.jpg


ORIGEN DE LOS ROMANCES

Se relaciona con la épica en los romances épicos (segmentación de los cantares de gesta), sin embargo hay otros tipos de romances: líricos, novelescos… Por tanto, cualquiera que sea su origen, puede ser definido como un género épico- lírico.

CARACTERÍSTICAS ESTRUCTURALES Y FORMALES

Recreación constante a través de su difusión oral : VARIANTES.

Estructura tradicional, cerrada: comienzo- desarrollo o nudo- desenlace.

Comienzo in media res y finales truncados.


Sencillez expresiva e intensidad poética y dramática( lirismo, emoción).

Representación de la realidad sin demasiados elementos maravillosos o fantásticos.

Predominio de la narración ( la acción) que se combina con la descripción y el diálogo (dramatismo) .

Recursos estilísticos típicos: anáforas, paralelismos ( figuras de repetición para realzar el contenido), antítesis…


CLASIFICACIÓN TEMÁTICA DEL ROMANCE

Romances de tema épico castellano : EL REY DON RODRIGO, BERNARDO DEL CARPIO, FERNÁN GONZÁLEZ, LOS INFANTES DE LARA, EL CID…

Romances fronterizos y moriscos : desarrollan enfrentamientos entre moros y cristianos en las tierras de frontera, o cantan la caballerosidad y refinamiento de los moros.

Romances de tema épico francés: CARLOMAGNO, ROLDÁN, RONCESVALLES…

Romances novelescos y líricos : temas bíblicos, mitológicos, de historia …


PERVIVENCIA EN EL ROMANCERO ORAL MODERNO

Conjunto de romances recogidos desde finales del XIX hasta la actualidad, en la Península, Canarias, Hispanoamérica, comunidades sefardíes…


Pliego de cordel


TEXTOS. ROMANCE “El enamorado y la muerte”

(…) ¡Ay, Muerte tan rigurosa,déjame vivir un día!- Un día no puede ser,una hora tienes de vida.Muy de prisa se calzaba,más de prisa se vestía;ya se va para la calle,en donde su amor vivía…

AUDICIÓN DEL ROMANCE : INTÉRPRETE : AMANCIO PRADA , Trovadores, místicos y románticos.


- ¡Ábreme la puerta, blanca,ábreme la puerta niña!- ¿Como te podré yo abrirsi la ocasión no es venida?Mi padre no fue al palacio,mi madre no está dormida.- Si no me abres esta noche,ya no me abrirás querida;la Muerte me está buscando,junto a ti vida sería.

- Vete bajo la ventanadonde labraba y cosía,

te echaré cordón de sedapara que subas arriba,

y si el cordón no alcanzare

mis trenzas añadiría.La fina seda se rompe;

la Muerte que allí venía:- Vamos, el enamorado, que la hora ya está

cumplida.”


LA LITERATURA DE CORDEL

La llamada Literatura de Cordel, muy difundida en el medio rural, pero

también en las ciudades de cuyas imprentas

irradiaba, aparece como un fenómeno en el que,

a menudo, se entremezclan lo oral y lo escrito ; lo culto y lo

popular.


ROMANCES DE CIEGO

Composiciones en verso, que no necesariamente responden al modelo literario del romance. Generalmente son de autor anónimo y versan sobre relatos de hechos más bien recientes, que impresionaron a las gentes por su dramatismo o truculencia, o por su desenlace trágico . La gente les llamaba simplemente COPLAS y eran cantadas principalmente por los ciegos.

Hombres, mujeres y niños, mendigos y caballeros, paisanos y militares, carcamales y mancebos. El que ya no peina canas porque se quedó sin pelo, y el que el tupé se compone con bandolina y ungüento..."


Romances de ciego

http://www.aldeadelpinar.com/costumbres/Canciones/romances/romance_marinero.jpg


EL FINAL DE LA EDAD MEDIA: LA CELESTINA

“Libro, a mi entender divino, si encubriera más lo humano” dijo Cervantes sobre La

Celestina, criticando la excesiva presencia de todo tipo de pasiones de los hombres y las

mujeres en esta obra.

La Celestina, por Picasso


PROBLEMAS QUE PLANTEA LA CELESTINA,una de las obras más relevantes de la Literatura Universal

TEXTUALES:

La primera edición conocida data de 1499, aparece en Burgos sin firma y sin título. En las primeras ediciones se titula COMEDIA DE CALISTO Y MELIBEA, consta de 16 actos, nombre del autor , Fernando de Rojas, en unos versos acrósticos. En una carta “ De un autor a un su amigo” se nos dice que Rojas encontró el acto I y compuso los restantes. En ediciones posteriores se añaden cinco actos más “el tratado de Centurio”, por tanto la obra constará ya de 21 actos, y llevará por título el de TRAGICOMEDIA DE CALISTO Y MELIBEA. Con el tiempo ha pasado a conocerse con el nombre de LA CELESTINA.


GÉNERO: La Celestina es una obra dialogada de considerable extensión. Para algunos se trata de teatro ;para otros sería una novela dialogada. Pero la obra no se puede encuadrar , por su riqueza y originalidad, en un género determinado.

Se ha hablado por parte de la crítica de la adscripción a la Comedia Humanística, modelo literario muy difundido en la Edad Media, creado por Petrarca, que trataba de asuntos amorosos con la intervención de una tercera o alcahueta , en un mundo burgués.

AUTORÍA : La crítica actual da la razón a Rojas cuando afirmó que no compuso el acto I (“La historia de los amores de Calisto y Melibea”), que había encontrado por casualidad, y decidió continuar . Las diferencias de estilo entre este acto y los restantes son evidentes.


“Vi no sólo ser dulce en su principal historia o ficción toda junta, pero aun de algunas sus particularidades salían deleitables fontecicas de filosofía, de otros agradables donaires, de otros consejos y avisos contra lisonjeros y malos sirvientes y falsas mujeres hechiceras”

PRÓLOGO


PERSONAJES DE LA CELESTINA

Presentan una importante novedad con respecto a la tradición literaria anterior : su INDIVIDUALIDAD, no son personajes – tipo ; también por primera vez, personajes de muy distinta condición social adquieren la misma importancia en la obra: AMOS Y CRIADOS, dominados por sus pasiones que buscan colmar a cualquier precio hasta provocar la tragedia.


La concepción del hombre como forjador de su propio

destino es típica de una época caracterizada por el desarrollo urbano y el ascenso de la burguesía con su sentido práctico de la existencia. Todos los personajes presentan un rasgo fundamental: su EGOÍSMO. Cada uno actúa movido por su interés personal, desconfiando de los demás y traicionando a los otros.


LA CELESTINA MUESTRA LA ORGANIZACIÓN SOCIAL DE FINALES DEL SIGLO XV Y UN NUEVO MUNDO A

LAS PUERTAS DEL RENACIMIENTO.


PERSONAJES DE LA CELESTINAMUNDO DE LOS SEÑORES: REFINADO, HIPÓCRITA Y EGOÍSTA

LOS AMANTES: representan los enamorados típicos del amor cortés :

CALISTO (nobleza urbana y rica), no muestra ningún ideal

caballeresco, vive ocioso y hace siempre gala de su gran egoísmo. Se expresa como un amante cortés, en su idealización de Melibea, pero es víctima del “LOCO AMOR”, importándole solo su propio deleite.


MELIBEA ( también de familia noble y rica) responde asimismo al modelo de dama del amor cortés que rechaza al indiscreto Calisto (*tópico de la amada enemiga), pero cuando se enamora, se entrega con un amor sin límites. Toma sus propias decisiones y puede emplear diversas artimañas para conseguir sus propósitos. Su decisión final : el suicidio la redime como heroína del amor.


Los padres de Melibea están sujetos a los convencionalismos sociales; Pleberio, no obstante, es un padre comprensivo.

MUNDO DE LOS CRIADOS: SEMPRONIO Y PÁRMENO: Materialistas y violentos, se unen a Celestina para sacar provecho de la pasión de Calisto. Representan “el loco amor” por su ambición y bajas pasiones.

LAS PUPILAS DE CELESTINA ( ELICIA Y AREÚSA) : sólo piensan en su propio provecho y manifiestan su rencor social con respecto a Calisto y Melibea.


LA CELESTINA: EL GRAN PERSONAJE ,VERDADERO MOTOR DE LA OBRA

Es inteligente, hábil ( maneja a todos los personajes), bruja y

conocedora de los más diversos oficios. Su

astucia queda cegada por una ambición, que le llevará a la muerte.

Carece de todo sentido moral y es también

hipócrita en sumo grado.

Responde al tipo de tercera o alcahueta cuyo antecedente es la vieja

Urraca, la Trotaconventos , del LBA.

Rojas logra fundir todos los modelos y

superarlos ,creando una figura universal


TEXTOS. CELESTINA INTENTA MINAR LA VOLUNTAD DE MELIBEA

“ Que a la mi fe, la vejez no es sino mesón de enfermedades, posada de pensamientos, amiga de rencillas, congoja continua, llaga incurable, mancilla de lo pasado, pena de lo presente, cuidado triste de lo porvenir, vecina de la muerte, choza sin rama que se llueve por cada parte, cayado de mimbre, que con poca carga se doblega (…) “

IV ACTO.Frente a los males de la vejez,

destacará posteriormente, las delicias de la juventud y el goce de la vida

( carpe diem)


TEXTOS. PRIMER ENCUENTRO ENTRE CALISTO Y MELIBEA

CALISTO.- En esto veo, Melibea, la grandeza de Dios.MELIBEA.- ¿En qué, Calisto?CALISTO.- En dar poder a natura que de tan perfecta hermosura te dotase, y hacer a mi inmérito tanta merced que verte alcanzase, y, en tan conveniente lugar, que mi secreto dolor manifestarte pudiese. Por cierto, los gloriosos santos que se deleitan en la visión divina, no gozan más que yo ahora contemplándote.MELIBEA.- ¿Por gran premio tienes éste, Calisto?CALISTO.- Téngolo por tanto, en verdad, que si Dios me diese en el cielo la silla sobre sus santos, no lo tendría por tanta felicidad.MELIBEA.- Pues aún más igual galardón te daré yo, si perseveras.CALISTO.- ¡Oh bienaventuradas orejas mías, que indignamente tan gran palabra habéis oído!MELIBEA.- Mas desventuradas de que me acabes de oír. Porque la paga será tan fiera cual merece tu loco atrevimiento. Y el intento de tus palabras ha sido como de ingenio de tal hombre como tú. ¡Vete, vete de ahí, torpe!


ESTILO Combina el estilo culto ( amplificaciones, hipérboles,

metáforas…) con el estilo popular ( proverbios, refranes…)

INTENCIÓN DEL AUTOR: lo medieval y lo renacentista

INTENCIÓN DIDÁCTICA: los personajes mueren por sus excesos: Calisto y Melibea por dejarse arrastrar por sus pasiones; Celestina y los criados de Calisto por la codicia…En este sentido, su propósito moralizador se relaciona con las características medievales : Rojas pretende que su obra sirva de lección moral acerca de los excesos en el amor y del peligro en confiar en alcahuetas y falsos sirvientes.


INTENCIÓN CRÍTICA: en la visión pesimista de una sociedad en crisis, fruto del tránsito entre la Edad Media al Renacimiento caracterizada por el predominio de los intereses materiales, de acuerdo con la nueva escala de valores de la sociedad europea.

Según algunos críticos, la concepción angustiada de la existencia sería una consecuencia de la condición de converso del autor que no entiende una sociedad cristiana hipócrita e insolidaria. Aspectos como el goce de los placeres de la vida y de la juventud (“Carpe diem”), el paganismo, etc., anuncian ya el Renacimiento.


"El caso del lector medieval era muy diferente. De los pocos que sabían leer, sólo unos cuantos eran lectores habituales; en cualquier caso, el hombre corriente de nuestro tiempo ve probablemente más letra impresa y escrita en una semana que el erudito medieval veía en un año. Nada es más ajeno a lo medieval que el moderno lector, que mira superficialmente los titulares de un periódico y repasa sus columnas para buscar algún punto de interés, ojeando rápidamente las páginas para descubrir si merece la pena hacerlo más detenidamente y deteniéndose a recoger lo esencial de una página con una simple ojeada. Nada es tampoco tan ajeno a la modernidad como la enorme capacidad de la memoria medieval que, no mediatizada por las asociaciones de la letra impresa, podía aprender un idioma extranjero con facilidad y por los métodos aplicables a un niño, y podía retener en la memoria y reproducir largos poemas épicos y una complicada lírica. Dos puntos deben subrayarse aquí. El lector medieval, con pocas excepciones, no leía como nosotros leemos: se encontraba en el estadio del niño que está aprendiendo a leer; cada palabra era para él una entidad independiente y en ocasiones un problema que repetía para sí mismo en voz baja cuando había encontrado la solución: este hecho tiene gran interés para aquellos que dirigen las ediciones de los escritos que el erudito medieval reproducía. “ “El lector medieval, el aula sin muros, Edmund Carpenter y Marschall Mac Luhan”

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