Compromiso Cristiano1. Qu es el compromiso?2. Qu es ser cristiano?3. Qu temas implica el compromiso cristiano?a. Diosi. Adorar1. Tiempo2. Dones3. Recursos4. Vidab. Prjimoi. Amar1. Ensear2. Ayudar3. Animar4. Restaurarc. Yo mismoi. Alcanzar1. Espirituala. Ayuno b. Oracinc. Reflexin2. Conocimientoa. Entenderb. Aplicar

1. Qu es el compromiso?I) Obligacin contrada. II) Palabra dada. III) Delegacin que para proveer ciertos cargos eclesisticos o civiles hacen los electores en uno o ms de ellos a fin de que designen el que haya de ser nombrado. estar totalmente de acuerdo, reconocer externamente, o totalmente Ilustracin:

Cay una zorra en un profundo pozo, vindose obligada a quedar adentro por no poder alcanzar la orilla.Lleg ms tarde al mismo pozo un chivo sediento, y viendo a la zorra le pregunt si el agua era buena. Ella, ocultando su verdadero problema, se deshizo en elogios para el agua, afirmando que era excelente, e invit al chivo a descender y probarla donde ella estaba.Sin ms pensarlo salt el chivo al pozo, y despus de saciar su sed, le pregunt a la zorra cmo haran para salir all.Dijo entonces la zorra:-- Hay un modo, que sin duda es nuestra mutua salvacin. Apoya tus patas delanteras contra la pared y alza bien arriba tus cuernos; luego yo subir por tu cuerpo y una vez afuera, tirar de t. Le crey el chivo y as lo hizo con buen gusto, y la zorra trepando hbilmente por la espalda y los cuernos de su compaero, alcanz a salir del pozo, alejndose de la orilla al instante, sin cumplir con lo prometido. Cuando el chivo le reclam la violacin de su convenio, se volvi la zorra y le dijo:-- Oye socio, si tuvieras tanta inteligencia como pelos en tu barba, no hubieras bajado sin pensar antes en cmo salir despus !Antes de comprometerte en algo, piensa primero si podras salir de aquello, sin tomar en cuenta lo que te ofrezcan tus vecinos. Fbula de EsopoCmo se hace un compromiso?PACTOtip, COST

vet, (heb. berit, gr. diatheke; estos trminos son comnmente traducidos como pacto, aunque tambin en algunas ocasiones por: alianza o testamento). Hay dos clases de ellos contemplados en las Escrituras: (a) el pacto de un hombre con su igual, o de nacin con nacin, en la que los trminos del pacto, o alianza, son mutuamente considerados y consentidos, o bien impuestos. A continuacin, es ratificado mediante juramento, o por alguna prenda, ante testigos. Es a este tipo de pacto al que se alude en G. 3:15: un pacto entre hombres, si est confirmado, no puede ser posteriormente manipulado mediante adiciones, ni abrogado. Cuando Abraham compr el campo del heteo Efrn en Macpela, pag el dinero en presencia de los hijos de Het como testigos, y as qued firmemente en su poder (Gn. 23:16). En el pacto llevado a cabo entre Jacob y Labn, hicieron ambos un montn de piedras como testimonio del pacto, y comieron all sobre aquel majano (Gn. 31:46). Cuando los gabaonitas engaaron a Josu y a los prncipes de Israel, los hombres de Israel tomaron de las provisiones de ellos, y no consultaron a Jehov, y... lo juraron (Jos. 9:14, 15). Comer juntos era y sigue siendo considerado en Oriente como un pacto por el que los comensales se obligan mutuamente. El pacto de sal mencionado en 2 Cr. 13:5 sigue estando en uso en Oriente; comer sal juntamente es el sello de un pacto. (b) Los pactos hechos por Dios son de un orden diferente. Los pactos que l propone son propuestos soberanamente a los hombres. Dios hizo un pacto con No por el que no volvera a destruir el mundo con un diluvio; como prenda de este pacto, l puso su arco en las nubes (Gn. 9:8-17). Este pacto tena la forma de promesa incondicional. Este mismo carcter tena tambin el pacto de Dios con Abraham, primero con respecto a su posteridad natural (Gn. 15:4-6), y despus con respecto a su simiente, Cristo (Gn. 22:15-18). Tambin le dio el pacto de la circuncisin (Gn. 17:10-14; Hch. 7:8), seal de la justicia de la fe (cfr. Ro. 4:11). Por otra parte, el pacto con los hijos de Israel en el Sina, era condicional. Dios afirm a Israel que l sera el Dios de ellos bajo la condicin de que ellos observaran Sus leyes (Dt. 14:13, 23). Este pacto, del que el sbado iba a ser la seal (x. 31:16), fue celebrado en Oreb (Dt. 5:2; 29:1) y renovado despus con la generacin siguiente en los campos de Moab (Dt. 29:1). En caso de que fueran desobedientes, recibiran maldicin (Dt. 27; 28). Hay tambin otro pacto que Dios hizo con los levitas (Mal. 2:4, 8), y especialmente con Finees, para darle a l y a sus descendientes un sacerdocio perpetuo (Nm. 25:12, 13). En el pacto de Jehov con David se promete un trono eterno a su posteridad (Sal. 89:20-30, 34-38; cfr. 2 S. 7:1- 29 y 1 Cr. 17:1-27; 2 Cr. 7:18; Jer. 33:21). Los profetas anuncian un nuevo pacto de regeneracin, que contrasta con el del Sina. Este nuevo pacto tiene carcter nacional para Israel (Jer. 31:31-34; He. 8:8-11), aunque tambin est destinado a todas las naciones (Mt. 28:19, 20; Hch. 10:44-47). Su dispensador es el Espritu Santo (Jn. 7:39; Hch. 2:32, 33; 2 Co. 3:6-9) y se entra en l por medio de la fe (G. 4:21-31). Cristo es el Mediador de este nuevo pacto (He. 8:6-13; 9:1; 10:15- 17; 12:24). Es posible que fuera preferible llamar al Antiguo y Nuevo Testamento el Antiguo y Nuevo Pacto, respectivamente. Las dos tablas de piedra en las que se grabaron los Diez Mandamientos, leyes fundamentales del pacto entre Dios e Israel, fueron llamadas tablas del pacto (Dt. 9:11), y el arca que contena estas tablas recibi el nombre de arca del pacto (Nm. 10:33). El libro del pacto, posiblemente introducido por los Diez Mandamientos, se compona de las ordenanzas de x. 20:22-23:33. Moiss las consign en un libro; los israelitas las aceptaron formalmente, y el pacto entre Jehov y Su pueblo qued ratificado (x. 24:3-8). (Vase TEOCRACIA.) La expresin libro del pacto vino a expresar ms tarde el libro de la ley (2 R. 22:8, 11; 23:2), el cual comprenda Deuteronomio (Dt. 31:9, 26; 2 R. 14:6; cfr. Dt. 24:16). Con respecto al pacto con Abraham, el apstol Pablo argumenta, en la Epstola a los Glatas, que la promesa hecha por Dios, el pacto previamente ratificado por Dios para con Cristo, la ley que vino cuatrocientos treinta aos despus, no lo abroga, para invalidar la promesa (G. 3:16, 17). As, Israel no ser restaurado en base al pacto mosaico, violado por ellos, pero s lo ser en base a la promesa de Dios a Abraham (cfr. Ro. 11:29 y su contexto). En cuanto a los creyentes procedentes de la gentilidad, siendo que la promesa haba sido dada a travs de Cristo, el apstol puede aadir: Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la promesa (G. 3:29). La relacin entre la Iglesia y el Nuevo Pacto requiere una atencin ms especial. El Nuevo Pacto es un pacto incondicional que Dios prometi hacer con las casas de Jud y de Israel: l pondr sus leyes en sus mentes y las escribir en sus corazones; l ser el Dios de ellos, y perdonar la maldad de ellos, y no se acordar ms de sus pecados (Jer. 31:31-34 ss.). El fundamento para esto fue establecido en la Cruz. En la institucin de la Cena del Seor, l habl de Su sangre como la sangre del nuevo pacto (Mt. 26:28; 1 Co. 11:25). l es el Mediador del nuevo pacto (He 9:15; 12:24). As, es evidente que la concertacin del nuevo pacto con Jud e Israel es an futura. El principio del nuevo pacto, esto es, el de la gracia soberana, ya est actualmente en vigor, y Dios acta en conformidad con esta gracia soberana al establecer las condiciones en base a las cuales l mora en medio de Su pueblo, siendo el Seor Jess el Mediador, por medio de quien se obtiene toda bendicin.

ver, entre otros, los pasajes de Ro. 1:1-10 y de 2 Co. 3, donde Pablo se refiere a s mismo y a aquellos con l como ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra que mata, sino del espritu, que vivifica (2 Co. 3:6).PACTO, ALIANZAI. Terminologa

Las dos palabras claves para pacto o alianza en la Biblia son el heb.heb. hebreo brt_ y el gr.gr. griego diatheke. brt_ se refiere generalmente al acto o rito de establecer un pacto, y tambin al contrato formal entre dos socios. diatheke es la traduccin gr.gr. griego (LXXLXX Septuaginta (vs. gr. del AT)) de la palabra brt_ que fue adoptada por el NTNT Nuevo Testamento. Su significado es testamento. Juntamente con brt_ se utilizan varios otros trminos en relacin con los pactos. Los ms importantes son , servir fielmente de acuerdo con el pacto. Con la excepcin de h_ todos los otros trminos pueden, de alguna manera, relacionarse con la terminologa de los antiguos tratados del Cercano Oriente.

Distintos verbos se utilizan en relacin con brt_. El trmino tcnico es karat_ brt, lit.lit. literalmente cortar un pacto, que seala el antiguo rito de cortar un animal al celebrar un tratado o pacto. Cuando se utiliza el verbo karat_ con las preposiciones l o >im, seala en direccin a un pacto celebrado por un superior. Se utilizan muchos verbos para remplazar al vocablo karat_, p. ej.p. ej. por ejemplo heqm, establecer, nat_an, dar, higgd_, declarar, nisba>, jurar, he