Comunidad Cristiana No. 2695

7/25/2019 Comunidad Cristiana No. 2695

1/28

La Arquidicesis

en las redes sociales ...

facebook.com/arzobispadodemorelia

@arquidiomorelia

Tu opinin cuenta

Escrbenos: [email protected],o llmanos al Tel. 317-2477, de Morelia

Semanario de orientacin catlica Morelia, Mich., Domingo 26 de julio de 2015 IV poca Ao LXIII N 2695 $6.00

Fiestascarmelitanas

Erigen nuevaParroquia

Pgina 17

En el Fracc. Villas del Pedregal, de

Morelia, gigantesco desarrollo habi-tacional, nace la Cuasiparroquia deSan Rafael Guzar y Valencia

Pginas 14 y 15

La mentalidad laical de Don VascoSer un caballero de Malta, lo sealacon la singularidad de ser uno de losquiz pocos laicos de su tiempo que

entendieron a cabalidad su puestodentro de la Iglesia Catlica...

(Pg. 25)

XVII DOMINGO ORGINARIO / www.periodicodiocesano.org.mx

Santos

Joaqun y AnaPgina 19

HOY CELEBRAMOS A...

Padres de la Santsima Virgen Pese a todo, Joaqun y Ana vieronpremiada su constante oracin con eladvenimiento de una hija singular: Ma-ra Virgen, destinada a ser la Madre de

Jess, el Hijo de Dios encarnado.

Los hebreos consideraban la esterili-dad como un castigo del cielo. En el tem-plo, Joaquin oa murmurar sobre ellos, co-mo indignos de entrar en la casa de Dios...

Festejan a la Virgen del Carmen, ensus Parroquias de Tlalpujahua y La Pie-dad, y en varias comunidades ms dela Arquidicesis


2/28

2 Domingo 26 de julio de 2015,Comunidad Cristiana N 2695

PALABRADELOBISPO

ALBERTO CARDENAL SUREZ

INDA, ARZOBISPO DE MORELIA

Una vez ms hec o m p r o b a d oque el Seor si-gue sembrando

a manos llenas las voca-ciones en la Iglesia. Al vi-sitar el Preseminario en laseccin de Santa Marade Guadalupe, me en-contr con 40 jvenes quehan terminado sus estu-dios de preparatoria y va-rios han cursado ya algngrado de licenciatura.

Me impresionaron gra-tamente su apertura de es-pritu, sus inquietudesprofundas, su disponibili-

dad para dejarse acompa-ar, la disciplina y el silen-cio en el aula, la devociny el canto alegre en la Eu-carista, en fin, un ambien-te muy positivo entre to-dos ellos.

Algo digno de resaltares tambin el trabajo pre-vio y la participacin delequipo de seminaristascomprometidos en la Pas-toral Vocacional. Se perci-be el valor de su testimo-nio juvenil, su creatividady la buena coordinacincon el encargado diocesa-

no de esta tarea funda-mental para el futuro de laIglesia.

La experiencia del Cur-so de Nivelacin, que portercera vez se llevar a ca-bo en una sede propia, esun buen augurio y al mis-mo tiempo un gran des-afo tomando en cuenta elambiente cultural en elque han crecido estos j-venes, cuya edad oscilaentre los 17 y 30 aos, aun-que la inmensa mayoraestn entre los 18 y 20 aosde edad.

Un dato interesante esque el grupo ms grandeproviene de la Zona Pas-toral San Jos (12 mu-

chachos) y que, en con-traste, no hay ningn aspi-rante de la Zona NuestraSeora de la Luz, la cualen otros tiempos se distin-gua por tener numerososalumnos en el Seminario.Vale la pena cuestionarsecules son los retos que enesas parroquias se plante-an a la Pastoral Juvenil yVocacional.

Este sbado espero vi-sitar a los chicos del Prese-minario que estn en San

Jos de la Montaa comocandidatos para ingresar ala seccin de Humanida-des. Tengo noticia de queson 122 muchachos, mu-chos de ellos seguramente

con indicios de vocacinsacerdotal e indudable-mente todos llamados porel Seor a una vida cristia-na de mayor compromisoen la sociedad. Sabemosque hoy da la formacinen el Seminario Menor re-quiere mucha dedicaciny paciencia, participacinde los padres de familia ymaestros laicos con los sa-cerdotes formadores. Serequiere un gran respeto ala libertad, sin descuidarla propuesta clara de lasexigencias que implica es-

te llamado del Seor a losfuturos ministros delEvangelio.

Dando gracias a Dios,pido a toda la comunidaddiocesana su oracinconstante por el Semina-rio y las vocaciones. Reco-nozco el sacrificio de lospadres de familia paraapoyar a sus hijos y de lospadres del equipo forma-dor para estar siempre alpendiente de sus alum-nos. Un aspecto indispen-sable es tambin la colabo-racin econmica de to-

dos para afrontar los gas-tos que implica la buenamarcha de la Institucin.

OREMOS PORLAS NUEVASVOCACIONES

IGLESIA VIVA

26 de julio ACI). Washing-

ton. Abby Johnson, ex di-rectora de una clnica dePlanned Parenthood y hoylder Pro-Vida, revel c-mo se procesan al interiorde una instalacin abor-tista los rganos de bebsabortados que luego se-rn vendidos a laborato-rios. Abby Johnson traba-

j para Planned Parenthooddurante casi una dcada eincluso se someti a dosabortos.

COMENTARIO

Corrupcin y aborto, de la mano. P. Fernando Pascual: El aborto es presentado como unasunto privado, que arregla problemas serios de una mujer, etc. Esos motivos, sin embargo, escon-den la gravedad del aborto, porque provoca la muerte de inocentes y fomenta aquellas formas de co-rrupcin que estn asociadas al crimen, a la delincuencia organizada, como lo es el trfico de rga-nos. Ante esta situacin, hay que reaccionar con firmeza. Un pueblo avanza hacia la justicia y hacia elbien cuandi, junto a las condenas y al esfuerzo por erradicar la corrupcin, se empea seriamente,con mayor energa, para evitar el aborto y para perseguir a quienes, faltando a lo propio de la medici-na, lo practican impunemente. Hay que denunciar, s, la corrupcin. Pero, sobre todo, hay que denun-ciar el crimen del aborto. (Fuente: es.catholic.net)

COMENTARIO

La trata es una de las grandes miserias de la humanidad Mons. scar Ojea, Obispo

de San Isidro: El mundo sufre hoy el fenmeno espantoso donde hermanos nuestros estn sujetosa la explotacin, al comercio sexual y otras formas de esclavitud. Generalmente estas personas sonengaadas con la promesa de ganar dinero fcil. Son llevadas a otros lugares donde no conocen a na-

die y son privadas de su libertad. El Papa nos pide una oracin para ponernos al lado del dolor, del si-lencio y la impotencia que viven estos hermanos nuestros sometidos a esta pobreza tan profunda.Hay que terminar con una ofensa tan grande, que atenta contra la dignidad de las personas, negn-doles el derecho a la libertad. Es uno de los males ms grandes del mundo en que vivimos.

26 de julio AICA).

El Papasalud en el Aula Nuevadel Snodo a ms de 70 al-caldes e intendentes degrandes ciudades, a quie-nes pidi poner el cuida-

do del medio ambiente yla trata de personas al to-pe de sus agendas de go-bierno. Expuso, ante unauditorio conformado porgobernantes y estudiososdel impacto ambiental,debatir sobre las mejoresmaneras de erradicar es-tas graves problemticas.

El Papa Franciscopidi a polticos

atacar la trata

As procesa Planned Parenthoodlos rganos de bebs abortados

con los que trafica


3/28

3Domingo 26 de julio de 2015,Comunidad Cristiana N 2695

AGENDAS EPISCOPALESSr. Arzobispo de Morelia

Alberto Cardenal Surez Inda

Domingo 26: 13:30, La Cruz.Lunes 27: Reunin de Obispos dela Provincia.Martes 28: Reunin Forneos p.m. Encuentro Evangelii Gau-dium (Chapala, Jal.).Mircoles 29 y Jueves 30: En-cuentro Evangelii Gaudium.Viernes 31: 9:00, Clausura Diplo-mado ISMUSAM 13:00, SEDE-AM 19:00, San Ignacio de Loyo-la.Sbado 1: 10:00, Catedral (Tarsi-cios e Inesitas).

Octavio Villegas AguilarVicario Vida Consagrada

Domingo 26: 09:00, Catedral 13:00, Jerhuaro (fiesta patronal) 18:00, Catedral.Lunes 27: Reunin de Obispos de

la Provincia.12:00, Rincn de Jerhuaro.

Martes 28: Jerhuaro (com. deHuajmbaro), dedicacin iglesia.Mircoles 29: Huaniqueo (fiestapatronal de Santa Marta).

Jueves 30: Oficina.Viernes 31: 19:00, San Marcelino(Confirmaciones).Sbado 1: San Felipe de los Alza-ti (Confirmaciones).

Carlos Surez CzaresObispo Auxiliar de Morelia

Domingo 26: 13.00, Misa en San-ta Ana Pacueco, Gto.Lunes 27: Reunin de Obispos dela Provincia.Martes 28 aJueves: Mrida, Yuc.

(toma de posesin del nuevo Ar-zobispo).Viernes 31: Mxico.Sbado 1: Apertura del Quince-nario (La Piedad).

EDITORIAL

Vengan a M

...EN EL MUNDO

Las cosas cada vezson ms pesadaspara nuestra socie-dad mexicana: que

ya se fuga supuestamenteun narcotraficante; la priva-tizacin de una aspirina;el fin de la luna miel de lanovela en Los Pinos; ade-ms, sin sacudirnos el fan-tasma del complejo eternoen lo deportivo. Los proble-mas personales y familiaresque todo mundo enfrentano son pocos, la vida es pe-sada desde esta ptica, peroes la realidad, y tampoco setrata de vivir en una eternamelancola o pesimismoporque, gracias a Dios, hayoptimistas que siguen gene-rando esperanza, y no se ha-cen la vida pesada cum-pliendo con sus responsabi-lidades y compromisos.

La fuerza para seguir enmedio de estas realidadespasajeras, tanto personalescomo sociales, la tenemosen Cristo Jess; por supues-to que su llamado y la res-

puesta que el ser humanonecesita dar es exigente y decompromiso, pero acercarsea l significa aliviar la aflic-cin y el agobio del diariocaminar, porque su carga essuave y liviana (cf.Mt 11,28-30). Qu mejor antdoto pa-ra estos tiempos de transi-cin y desacierto encontrardescanso en Jess.

Pero cuando la religin y

la fe se convierten en un pe-so en sus manifestacionesconcretas en personas y es-tructuras es porque hay al-go serio que replantear o re-novar. Por ejemplo, cuandohay resistencia a la actuali-zacin en sus integrantes;cuando el inters pastoral eselitista y de mercado; cuan-do los problemas existencia-les y afectivos de los mode-los de ejemplo e inspiracinse convierten en celos pasto-rales o espirituales; cuandola participacin eclesial yproftica es encadenada porla decisiones centralistas lle-vando a una rigidez y obse-sin por lo anquilosado yracional de las formas;cuando la parcialidad en ac-titudes bloquea la supuestafraternidad sacerdotal o pa-rroquial; cuando se impideel dilogo y la escucha en lasestancias pastorales de co-munin.

Dios no tiene por qu serun peso para la humanidad,ni la Iglesia en su organiza-

cin, ni la oracin en sus li-turgias, ni las personas y susactitudes. Las parroquias,grupos, movimientos reli-giosos o civiles en sus perso-nas, formas y actitudes tene-mos que ser un manantialde descanso y fortaleza enestos tiempos que ms senecesita de referencias espe-ranzadoras.

26 de julio AICA).

EstadosUnidos y Cuba reanuda-ron formalmente sus rela-ciones diplomticas, y labandera cubana volvi aondear en el Departamen-to de Estado, un histricogesto que pone fin a dca-das de hostilidades entrelos dos rivales de la Gue-rra Fra. El restableci-miento de las relacionesse produjo despus deque Washington recono-ciera su poltica de provo-car cambios en Cuba.

COMENTARIO

Despus de las embajadas. Alejandro Armengol, colaborador del Nuevo Herald: La aper-tura de las embajadas no se limita a la ceremonia de un da, una supuesta victoria que el rgimen de LaHabana reclama o el empecinamiento republicano en detener la nominacin de un embajador nortea-mericano en la isla. Implica el inicio de un dilogo a un nuevo nivel, que posiblemente lleve a un cambioen determinados aspectos de la poltica migratoria de ambos pases a mediano plazo. En este sentido yde momento, tanto Washington como La Habana se han apresurado en las reafirmaciones de que todocontinuar igual. Pero si EE UU intenta llevar a un nuevo nivel sus vnculos diplomticos con Cuba, debeabordar este problema con las autoridades de la Isla, y debe realizarse un esfuerzo al respecto.

COMENTARIO

Reforma Educativa, en vilo: Carlos Ornelas

. La reforma que promueve el Gobierno mexicanodesde 2012 pone el nfasis en la gobernacin del sistema y en arrebatarle el poder al SNTE. Hubo mu-cho boato, enmiendas a la Constitucin y a la Ley General de Educacin, nuevas leyes con el fin de es-tablecer un sistema de evaluacin que tuviera el mrito como principio fundamental y un rgimen la-

boral especfico para los trabajadores de la educacin. Como se ha demostrado hasta la saciedad en elmbito internacional y aqu mismo, la evaluacin estandarizada, homognea y racional no eleva la ca-lidad en la educacin, slo genera ms burocracia. Sin embargo, cierto tipo de evaluacin es necesa-ria. Primero, para informar del estado que guarda la educacin nacional; y, segundo, para sancionar.

26 de julio Exclsior). La Su-prema Corte de Justicia dela Nacin analiza la refor-ma educativa luego de quedocentes alegaran que lanueva legislacin en la ma-teria atenta contra los dere-

chos humanos. Durante lasesin del Pleno, se planteque los derechos laboralesde los maestros estn pordebajo del inters superiordel nio y al derecho de re-cibir una educacin de cali-dad brindada por el Estado.

Anlisis sobrela reforma educativa

Momento histrico: Cuba y EE UUabren embajadas


4/28

PROFTICArea Domingo 26 de

julio de 2015,Comunidad Cristiana

N 2695

4

Pastoral Proftica/Arquidicesis de Morelia

P. LEOPOLDO SNCHEZ PREZ

Tuve el gusto de parti-cipar en la celebra-cin en la que nues-tro cardenal Alberto

Surez Inda erigi la Parro-quia de San Rafael Guzar yValencia en Morelia. La pa-rroquia ms joven de nuestraarquidicesis. La sede est enel fraccionamiento Villas delPedregal y adems incluirotros fraccionamientos veci-nos.

Adems de la alegra deque se estuviera erigiendouna nueva parroquia, al in-gresar a Villas del Pedregaltuve la sensacin de entrar enterrenos desconocidos, enambientes urbanos poco ex-perimentados por m. Milesde casas habitacin. Cientosde personas caminando por

sus calles. Me sent como unaarena en la playa.Mi pensamiento recurren-

te durante todo el evento fue:Qu puede hacer un sacer-dote en este caso el P. Mi-guel ngel en medio de70,000 personas que inicial-mente se le encomiendan a sucuidado? Qu tipo de pasto-ral es la que requiere en estecaso concreto de ciudadesdormitorios, donde no hayuna identidad nica ni senti-do de pertenencia? Cmo vaa vivir el padre y dems agen-tes de pastoral el llamado a

conocer a cada una de susovejas y saber su nombre?Esta es la problemtica de

la Pastoral Urbana que, en mipobre pensar, no hemos que-rido tomar en serio en la ciu-dad de Morelia y otras ciuda-des medianas. Seguimos conesquemas pastorales rurales,que son buenos y han dadomuchos frutos, pero que qui-z en una ciudad de estostiempos ya no son tan efica-ces.

Ya el papa Francisco, en laexhortacin Evangelii gau-dium (cf. 72-75), nos da una

serie de planteamientos parapoder impulsar una pastoralde la ciudad. Les compartoalgunos de ellos:

En la ciudad, lo religioso

est mediado por diferentesestilos de vida, por costum-

bres asociadas a un sentidode lo temporal, de lo territo-rial y de las relaciones, quedifiere del estilo de los habi-tantes rurales.

Nuevas culturas conti-nan gestndose en estasenormes geografas humanasen las que el cristiano ya nosuele ser promotor o genera-dor de sentido, sino que reci-be de ellas otros lenguajes,smbolos, mensajes y para-digmas que ofrecen nuevasorientaciones de vida, fre-cuentemente en contraste conel Evangelio de Jess. Una

cultura indita late y se elabo-ra en la ciudad. Esto requiere imaginar

espacios de oracin y de co-munin con caractersticasnovedosas, ms atractivas ysignificativas para los habi-tantes urbanos.

Se impone una evangeli-zacin que ilumine los nue-vos modos de relacin conDios, con los otros y con el es-pacio, y que suscite los valo-res fundamentales. Es nece-sario llegar all donde se ges-tan los nuevos relatos y para-digmas, alcanzar con la Pala-

bra de Jess los ncleos msprofundos del alma de lasciudades.

Variadas formas cultu-rales conviven de hecho, pero

ejercen muchas veces prcti-cas de segregacin y de vio-

lencia. La Iglesia est llamadaa ser servidora de un difcildilogo.

La proclamacin delEvangelio ser una base pararestaurar la dignidad de la vi-da humana en esos contextos,porque Jess quiere derra-mar en las ciudades vida enabundancia (cf.Jn 10,10).

El sentido unitario ycompleto de la vida humanaque propone el Evangelio esel mejor remedio para los ma-les urbanos, aunque deba-mos advertir que un progra-ma y un estilo uniforme e in-

flexible de evangelizacin noson aptos para esta realidad.Pero vivir a fondo lo humanoe introducirse en el coraznde los desafos como fermen-to testimonial, en cualquiercultura, en cualquier ciudad,mejora al cristiano y fecundala ciudad.

A la luz de estas palabras,tenemos que incursionar enla bsqueda de una pastoral,que iluminada por los princi-pios generales de nuestroPlan Diocesano de Pastoral,sea una verdadera PastoralUrbana; Pastoral Urbana que

sea fruto de una incansablebsqueda, resultado de ha-bernos liberado del miedoparalizante o la comodidadque nos impide arriesgarnos.

VICARA DE PASTORAL

CATEQUIZANDO HOY

P. JAIME OCEGUERA SALDAA

Todos los catequistas

de la arquidicesistenemos una cita elprximo 2 de agos-

to, en el Auditorio Bicente-nario, para celebrar nuestroX Encuentro Diocesano deCatequistas, de 9 am a 5pm., cuyo lema es: La cate-quesis kerygmtica, cate-quesis en dinmica.

El Encuentro tiene variasfinalidades:

1. Impulsar el Plan Dioce-sano de Catequesis: Cada aoasumimos una de las priori-dades que tenemos en la ca-tequesis. En este ao corres-

ponde a la catequesis keryg-mtica; de ah el lema y la te-mtica elegida.

2. Orar y reflexionar juntosalgn sobre la catequesis ennuestra arquidicesis. El En-cuentro es principalmentecon Jesucristo, a travs de suPalabra y en la Eucarista.Hoy reflexionaremos sobre lacatequesis kerygmtica quepodemos desarrollar en nues-tras comunidades cristianas.

3. Convivir entre todos loscatequistas de nuestra arqui-dicesis. Son pocas las opor-tunidades que tenemos pa-

ra convivir y, con la finali-dad de darnos a conocer, lesinvitamos a que traigan undistintivo con el color de suzona.

4. Reconocer la labor de algu-nos catequistas. En esta oca-sin, queremos reconocer la

labor de los Equipos de Ani-macin Catequstica (EAC)que en cada forana impulsanla catequesis, tarea tan impor-tante en la vida de la Iglesia.

5. Promover y reconocer laformacin de los catequistas.Enesta ocasin se llevar a caboun concurso sobre persona-

jes bblicos; cada zona envia-r a dos representantes yquienes obtengan los tresprimeros lugares recibirnun premio. Adems, a todoslos catequistas se les dar unregalo y podrn participaren la tradicional rifa.

6. Ser enviados por nuestroobispo a la misin. Este da, anivel diocesano, queremoscelebrar el Da del Catequis-ta. Todas las actividades gi-ran en torno al catequista, yno podra faltar la Eucaris-ta, presidida por el carde-nal Alberto Surez Inda. Enella, renovaremos nuestrocompromiso de ensear laBuena Nueva y seremos en-viados para esta misin. To-dos los sacerdotes estn cor-dialmente invitados a cele-brar con nosotros este da.

Les esperamos, ya desde

ahora, con una inmensa ale-gra e imploramos bendicio-nes a Dios para que lleve abuen trmino sus tareas enla catequesis.

X EncuentroDiocesano deCatequistas

La Pastoral Urbana,hasta cundo?


5/28

PROFTICA 5Domingo 26 de julio de 2015,Comunidad Cristiana N 2695

BIBLIA YFAMILIA

J. T

RINIDAD

L

OMEL

O

CHOA

Aunque ciertamente las rela-ciones de Yahvh-Dios y delpueblo de Israel son vistasbajo las imgenes nupciales

en el Cantar de los Cantares, es el profe-ta Oseas quien las presenta con un dra-matismo, profundidad y un simbolis-mo nico, pues brotan de su experien-cia personal: Te har mi esposa parasiempre; te desposar en justicia y enderecho, en amor y en compasin; tedesposar en fidelidad y t conocersa Yahvh (Os 2,21-22); Cuando Is-rael era nio, lo am,... Y cuanto mslos llamaba, ms se alejaban de M,Yo ense a caminar a Efran, tomn-dolo por los brazos. Los atraa concuerdas humana, con lazos de amor;Yo era para ellos como las personasque alzan a un nio contra su mejilla,me inclinaba y le daba de comer (Os11,1-4); Mi corazn se convulsionadentro de m, y al mismo tiempo se es-tremecen mis entraas (11,8). Estasy otras imgenes y expresiones litera-rias no tienen par en la antigua litera-tura semtica.

Oseas es el primero en calificar latraicin idoltrica de Israel no slo co-mo prostitucin, sino como adulterio.As como Oseas ha amado y ama a sumujer esposa que lo ha traicionado, asama siempre Yahvh-Dios a Israel, es-posa infiel. Yahvh-Dios no abandonaa su pueblo, sino que tras de un tiem-po de prueba, en el que el pueblo expe-rimenta pobreza material, en el que

busca a sus amantes (=dolos) y no losencuentra, en el que se queda sin na-da (=semidesnuda), Yahvh-Dios,hace que el amor de su esposa (= elpueblo de Israel) sea inquebrantable.

En Os 2,4-25 encontramos un plei-to de amor que termina en reconcilia-cin. Dios se queja del pueblo de Is-

rael porque ste atribuye a los diosescananeos los frutos de la tierra; comoel profeta Oseas se lamenta de que sevaya su mujer tras los amantes sinpercatarse de que es l quien la ama yle da de comer. El dolor desgarradorclavado en lo profundo del corazndel esposo traicionado se alterna conlos gestos afectuosos de un amor queperdura y que es ms fuerte que la

traicin. El profeta intuye el dolor deYahvh-Dios en su experiencia perso-nal atormentada en lo ms ntimo yprofundo de su ser.

En Os 2,4-25 hay un litigio del espo-so lleno de amor con su esposa traicio-nera (vv. 4-15) y una nueva y ltima es-trategia del esposo por restaurar el

amor, llevndola al desierto, como lu-gar ideal para buscar a Dios, como reen-cuentro de los amores de juventud,cuando Israel no tena ms apoyo quesu Dios. Yahvh-esposo tiene una granesperanza, ella me responder all. Sevislumbra un futuro idlico, ella aban-donar a los dolos y se volver a su Se-or. Habr nuevos desposorios. Estavez para siempre. Estarn sellados por

la justicia y el derecho, por el amor, laternura y la fidelidad. Todas estas notassintetizan el ideal de las relaciones deDios con su pueblo y de los miembrosdel pueblo entre s. Se restablecer laalianza, tu-mi pueblo / t-mi Dios.Entonces volver la fecundidad a la tie-rra, no habr guerra y temor de anima-les salvajes, habr una paz paradisiaca.

Despus de Oseas retomarn este te-ma Is 1,21;Jr2,1; 3,1.6-12; Ez cc. 16 y 23.En particular Is50,1;54,6-7; 62,4-5 repre-sentan la restauracin de Israel como lareconciliacin de una esposa infiel.

Jess muestra que la alianza nup-cial entre Yahvh-Dios y su pueblo serealiza plenamente en su Persona, alpresentarse a S mismo como el Espo-so (Mt 9,15) y al hablar de la era me-sinica bajo la imagen de las nupciasdel hijo del rey (Mt 22,1-14); y de unbanquete nupcial (Mt 25,1-13). Sabe-mos ya que San Pablo trata tambinde este tema en 2Cor11,2; Ef5,25-33,1Cor6,15-17.

Cuestionamientos

Como Israel infiel que atribua a sus

dolos, y no a Yahv-Dios, todos losbienes materiales, qu espejismos deamor engaan a los actuales esposos?

Por qu hay infidelidades y trai-ciones entre los actuales esposos?

Qu estrategias, como las de Diospor Israel su pueblo, deberan emple-ar los esposos para que todo litigiode amor esponsal termine en recon-ciliacin y paz total?

Te har mi esposa para siempre; te desposar en justicia

y en derecho, en amor y en compasin (Os 2,21).

P. RUBN HERNNDEZ COLN

El pasado sbado 18del presente, la Pas-toral de la Comunica-cin ofreci un Taller

de Medios de Comunicacinen el Diplomado de Forma-dores para Catequistas. Estetaller se dividi en tres partes,para dar a conocer lo bsicode la Pastoral de la Comuni-cacin y despertar la necesi-

dad en los catequistas deaprovechar los medios parala evangelizacin y la cate-quesis.

En un primer momento,

su servidor comparti una in-troduccin acerca de la pre-sencia de la cultura de la Reden nuestras vidas, no comoun mero instrumento, sinocomo un ambiente que estpresente en ellas. En un se-gundo momento, el subdirec-tor del peridico ComunidadCristiana, Manuel Avils, pre-sent algunos principios pe-riodsticos para ayudarles alos catequistas a realizar con

ms fundamentos un peri-dico mural o un boletn pa-rroquial. Es de resaltar queesta pastoral comprende laevangelizacin impresa que

va desde la misma Biblia,hasta subsidios como libros orevistas catlicas.

Enseguida el joven AlbertoCaldern comparti la partede Radio y Televisin por me-dio de un momento terico encuanto a definiciones propiasde estos instrumentos de co-municacin, y despus se hizoun ejercicio muy enriquecedordonde las y los catequistas rea-lizaron un trabajo de grabacin

en video por grupos. Este mo-mento de taller termin con elcompartir de Marbella Balde-ras, sobre la evangelizacinpor medio de las Redes Socia-

les, resaltando la importanciade las Fame Page o pginas deFacebook en la Iglesia como he-rramientas tiles de evangeli-zacin en nuestra catequesis;adems dio a conocer que en la

pgina de la Arquidicesis deMorelia hay una pestaa desubsidios para conocer mate-rial diverso para la catequesis.

El reto es importante en la

catequesis de nuestras parro-quias y dicesis ante esta cul-tura que se vive, as lo com-partieron y se llevaron la es-pinita de esta gran necesidadque vive nuestra Iglesia en es-

tos tiempos: saber cmo viviren tiempos de la Red y cmodar a conocer la belleza deDios en estos tiempos digita-les.

Taller en la catequesis

de medios de comunicacin

CIBERCOMUNIDAD


6/28

PALABRA DE DIOSXVII DOMINGO ORDINARIO

LITRGICArea Domingo 26 de


N 2695

6

www.liturgiamorelia.com

liturgiamorelia

Entrada: Preparemos todo nuestro ser para el encuentroque tendremos con nuestro Dios, pues en la misa se nosentrega en su Palabra, en la Comunin, en la persona delsacerdote y en medio de la asamblea que formamos todos.Lecturas: En las lecturas de hoy, la Iglesia nos invita areflexionar sobre la oracin. Se nos muestra a Cristo co-mo verdadero modelo de oracin, ensendonos la mejororacin: el padrenuestro. Insisti, adems, en la necesidadde perseverar en la oracin. Escuchemos con atencin.

Primera Lectura 2Re442-44

En aquellos das, lleg de Baal-Salis unhombre que traa para el siervo de Dios,Eliseo, como primicias, veinte panes decebada y grano tierno en espiga. Entonces

Eliseo dijo a su criado: Dselos a la gente paraque coman. Pero l le respondi: Cmo voy arepartir estos panes entre cien hombres? Eliseoinsisti: Dselos a la gente para que coman, por-que esto dice el Seor: Comern todos y sobra-

r. El criado reparti los panes a la gente; todoscomieron y todava sobr, como haba dicho el Se-or.

Salmo Responsorial Sal 44

10-11.15-16.17-18

R/. Bendecir al Seor eternamente.Que te alaben, Seor, todas tus obrasy que todos tus fieles te bendigan.Que proclamen la gloria de tu Reinoy den a conocer tus maravillas.R/.

A Ti, Seor, sus ojos vuelven todosy T los alimentas a su tiempo.

Abres, Seor, tus manos generosasy cuantos viven quedan satisfechos.R/.Siempre es justo el Seor en sus designiosy estn llenas de amor todas sus obras.

No est lejos de aquellos que lo buscan;muy cerca est el Seor de quien lo invoca.R/.

Segunda Lectura Ef41-6

Hermanos: Yo, Pablo, prisionero por lacausa del Seor, los exhorto a que lle-ven una vida digna del llamamientoque han recibido. Sean siempre humil-

des y amables; sean comprensivos y soprtensemutuamente con amor; esfurcense en mantener-se unidos en el espritu con el vnculo de la paz.

Porque no hay ms que un solo cuerpo y un so-lo Espritu, como tambin una sola es la esperan-za del llamamiento que ustedes han recibido. Unsolo Seor, una sola fe, un solo bautismo, un soloDios y Padre de todos, que reina sobre todos, ac-

ta a travs de todos y vive en todos. Aclamacin Lc716

R/. Aleluya, aleluya.

Un gran profeta ha surgido entre nosotros,Dios ha visitado a su pueblo.R/.

Evangelio Jn61-15

En aquel tiempo, Jess se fue a la otra orilladel mar de Galilea o lago de Tiberades. Losegua mucha gente, porque haban visto lossignos que haca curando a los enfermos. Je-

ss subi al monte y se sent all con sus discpulos.Estaba cerca la Pascua, festividad de los judos.

Viendo Jess que mucha gente lo segua, le dijo aFelipe: Cmo compraremos pan para que comanstos? Le hizo esta pregunta para ponerlo a prue-ba, pues l bien saba lo que iba a hacer. Felipe lerespondi: Ni doscientos denarios de pan bastar-an para que a cada uno le tocara un pedazo depan. Otro de sus discpulos, Andrs, el hermanode Simn Pedro, le dijo: Aqu hay un muchacho

que trae cinco panes de cebada y dos pescados. Pe-ro, qu es eso para tanta gente? Jess le respon-di: Dganle a la gente que se siente. En aquel lu-gar haba mucha hierba. Todos, pues, se sentaronah; y tan slo los hombres eran unos cinco mil.

Enseguida tom Jess los panes, y despus dedar gracias a Dios, se los fue repartiendo a los quese haban sentado a comer. Igualmente les fuedando de los pescados todo lo que quisieron. Des-pus de que todos se saciaron, dijo a sus discpu-los: Recojan los pedazos sobrantes, para que nose desperdicien. Los recogieron y con los peda-zos que sobraron de los cinco panes llenaron docecanastos. Entonces la gente, al ver el signo que Je-ss haba hecho, deca: ste es, en verdad, el pro-feta que habra de venir al mundo. Pero Jess, sa-biendo que iban a llevrselo para proclamarlo rey,

se retir de nuevo a la montaa, l solo. Oracin Universal

Presidente: Pidamos, hermanos, el auxilio del

Espritu Santo, para que inspire nuestras oracio-nes y ruegue con nosotros por las necesidades del

mundo. Para los que empiezan a conocer a Cristo ydesean la gracia del bautismo, y para los que pre-paran el bautismo de sus hijos, pidamos el favorde Dios todopoderoso. Oremos.

Para nuestra ciudad (nuestro pueblo), paratodos los que habitan en ella (l), y para todos lospueblos y naciones, pidamos al Seor paz y pros-peridad abundantes. Oremos.

Para los que persiguen a la Iglesia y para lospecadores que viven intranquilos, pidamos la luzdel Espritu y la gracia de la conversin. Oremos.

Por los que estamos aqu reunidos y poraquellos por los que queremos rezar, especial-mente por aquellos que no tienen qu comer. Ore-mos.

Presidente: Seor, Dios todopoderoso, que ca-

da domingo nos invitas a participar del Pan vivobajado del Cielo, escucha nuestras oraciones y hazque, en el amor de Cristo, compartamos nuestropan terreno, para que quede satisfecha toda ham-bre, tanto del cuerpo como del espritu. Por Jesu-cristo, Nuestro Seor. Amn.

Presentacin de dones:Al presentar a Dios las ofren-das, fruto de nuestro trabajo de cada da, presentemostambin nuestros sufrimientos y alegras, para que las ha-

ga perfectas y las reciba por medio de nuestro Seor Jess.

Comunin: En la alegra que nos da recibir a nuestroSalvador en su Cuerpo y Sangre, acerqumonos en pro-cesin preparados para este encuentro maravilloso.

Salida:Al recibir la bendicin de nuestro presidente, nos

queda la necesidad de compartir las grandezas que hemosrecibido en esta celebracin, principalmente la necesidadde orar insistentemente en cada momento de nuestras vi-das.

ste es, en verdad, el profetaque habra de venir al mundo


7/28

PROFTICA 7Domingo 26 de julio de 2015,Comunidad Cristiana N 2695

HOMILAMONS. ENRIQUEDAZ DAZObispo Coadjutor de San

Cristbal de Las [email protected]

XVII DOMINGO ORDINARIO

Jn6,1-15

Una multitud llena la pe-quea ermita de SantaMarta en Salto de Agua.Hombres, mujeres y hasta

nios de diferentes pueblos y nacio-nalidades se apretujan buscandodescanso y esperando pacientemen-te el pobre alimento que logran reco-ger las Hermanas Misioneras paracalmar un poco el hambre y la sed.Dejaron casa y patria soando mejo-res oportunidades de vida, y ahora,apenas en el Sur de Mxico, ya susfuerzas flaquean, se miran unos aotros con desconfianza y sus ojos re-flejan nostalgia y muy poca esperan-za. Aquella sopa caliente, los frijolesy la tortilla compartida, y un lugarseguro donde pasar la noche, fortale-cen mucho su corazn. No hay me-

jor seal de fraternidad que el ali-mento generosamente compartido,

expresa uno de los migrantes con l-grimas en los ojos. La hermana Irmahoy ha logrado darles de comer ams de cien, maana Dios dir,afirma confiando en la generosidadde las personas que desde su pobre-za comparten su tortilla.

En nuestro camino de fe y de en-cuentro nos vena acompaando elEvangelio de San Marcos. Desde hoyy durante cinco domingos, ser San

Juan quien nos acerque a Jess. SanJuan nos ofrece signos y seales paraguiarnos en el camino. Cuanto msimportante es un camino, necesita-mos ms claros los sealamientospara andar por l. En su captulo

seis, nos ofrece el signo de la multi-plicacin de los panes, que implicaindicaciones importantsimas paraseguir el Reino de Dios: descubrir lanecesidad del hermano, compartir elpan, alimentarse del Verdadero Pany la permanencia con Jess. Duranteestos domingos iremos reflexionan-do cada una de estas seales. Hoyiniciamos con la narracin del mila-gro que encierra ya en s mismo unagran leccin.

El papa Francisco, en su encclicaLaudato Si, hace un fuerte reclamo ala ceguera que nos impide ver elhambre y el sufrimiento de los pe-queos. La primera indicacin de Je-

ss lleva a los discpulos a ver msall de su propia seguridad y descu-brir la necesidad del hermano. La es-

candalosa crisis actual pone al des-cubierto nuestras egostas formas deactuar. Como en un incendio o enuna estampida, cada uno trata desalvarse sin mirar si tumba, pisa y es-torba a los dems. Se nos ha metidoen la cabeza que no podemos perderlos privilegios y seguridades que yahabamos logrado, aunque ms de latercera parte de la humanidad pa-dezca hambre extrema. Luchamospor no disminuir nuestro nivel de

vida, aunque terminemos con lapoca vida que les queda a los dems.Es incomprensible que en nuestrapatria un noventa por ciento de lapoblacin no tenga ni los ms mni-mos recursos, mientras unos cuantosacaparan y tienen de ms en plenacrisis! El hambre no es cuestin defalta de alimentos, es cuestin de fal-ta de amor. Podramos dar aqu to-dos los datos y cifras escalofriantesde la muerte, desnutricin y pobrezade millones de personas, y quedar-nos tranquilamente indiferentes, oquizs ocultarlos para que no noscausen inquietud. Pero la primeraseal que Cristo exige en su segui-

miento es descubrir al hermano.No basta percibir el problema, esnecesario involucrarse. Podramos

actuar como Felipe o Andrs, nos en-cogemos de hombros, nos sentimosimpotentes y resolvemos no hacernada. Qu significa mi accin? Co-mo una gota en el ocano o como ungranito de arena en el desierto: Na-da!, parece ser nuestra justificacin.Pero la inmensidad del ocano estcompuesta por millones de peque-as gotas y la grandeza del desiertose forma de un sinfn de impercepti-bles arenas. No soy ms que un gra-

nito de arena, pero soy capaz de pen-sar, de amar y de compartir. Tengoresponsabilidad en mi comunidad yen el mundo entero; de pequeosgranos de arena se han hecho lasgrandes construcciones. Andrs mi-ra el problema slo por el lado eco-nmico, y la gravedad del problemaest en el corazn. El problema delhambre y la desnutricin empeoracuando se le aborda como un proble-ma meramente tcnico y econmico.Se requiere una estructura y una so-lidaridad fraterna para construiruna comunidad donde todos poda-mos vivir como hijos de Dios. El mi-lagro de Jess est en su poder, pero

tambin en la generosidad de quienentrega todo lo que tiene aunque pa-rezca tan miserable como cinco pa-

nes y dos pescados para millares depersonas. Es el milagro del amor.

La seal de Jess nos invita a mi-rar al otro como persona. Su indica-cin de que la gente se siente, noshace pensar en una mesa comndonde todos se sientan comensalesen un banquete comn y donde elmismo Cristo va servir. No es la li-mosna o las migajas de lo que nos so-bra lo que ofrece Jess. Es la dignidadde acercarse a la misma mesa, es elorgullo de quienes comen del mismopan, es sentirse acogido, hermano yamigo, tomando el mismo bocado.Slo as se sentirn con la misma dig-nidad. Es insultante la manera comolas grandes naciones ofrecen migajasa los pueblos tercermundistas des-pus de que se han aprovechado delos recursos de sus territorios y lesdonan ayudas que con frecuencialos hunden ms. Con gran razn cri-tica el papa Francisco la teora delderramamiento, donde primero

debo yo estar lleno para que los de-ms tambin alcancen. El hambrecausa muchas vctimas entre tantosLzaros a los que no se les consientesentarse a la mesa del rico Epuln.Dar de comer al hambriento y hacer-lo sentirse como persona, con todadignidad, es un imperativo para todoseguidor de Jess; es ms, es unaobligacin de toda persona humana.En la era de la globalizacin, eliminarel hambre del mundo se ha converti-do en un deber ineludible que se hade lograr para salvaguardar la paz yla estabilidad del planeta.

Dar de comer no es una mera po-ltica econmica, es exigencia que

brota de una profunda razn teol-gica: Somos el Cuerpo de Jess.San Pablo, en su Carta a los Efesios,nos da la verdadera razn para bus-car tener una mesa comn: No hayms que un solo Cuerpo y un soloEspritu un solo Seor un soloDios y Padre de todos. Todos tene-mos un Padre comn. Que nuestrareflexin en este da nos lleve a escu-char las palabras de Jess que noshacen descubrir el hambre y necesi-dad de los hermanos, y nos aliente aponer nuestro mejor esfuerzo, aun-que sean muy pobres nuestras apor-taciones. Si queremos vivir plena-mente la Eucarista, necesitamos

condividir este Pan Verdadero con elhermano que sufre.

Seal defraternidad

ORACIN

Seor Jess, que te has identificado con el hambriento y el se-

diento, concdenos descubrirte en cada hermano que camina

a nuestro lado y compartir Contigo lo que nuestro Padre Provi-

dente nos ha regalado. Amn


8/28

LITRGICA8 Domingo 26 de julio de 2015,Comunidad Cristiana N 2695

SANTORAL

Holands. A los 17 aos ingresa con los Carmelitas. Ordena-do sacerdote, trabaja como docente, di rector de cursos, es-critor de artculos, predicador, y esmerado administrador delos sacramentos. Es sencillo y humilde con todos, as comogeneroso para con los pobres. Profesa especial devocin aJess y Mara. Participa en la fundacin de la Universidad Ca-tlica de Nimega (Pases Bajos). Durante la persecucin nazies capturado y encarcelado, donde pasa los ltimos seis me-ses de vida dando ejemplo de fe firme, paciencia y caridad,al perdonar a sus captores y rezar por ellos. Muere en el cam-po de concentracin nazi de Dachau, Alemania. Durante sucautiverio escribe su poesaAnte un cuadro de Jess en micelda, cuyas dos ltimas cuartetas se reproducen a continua-cin: Djame, mi Seor, en este fro / y en esta soledad,que no me aterra: / a nadie necesito yo en la tierra / en tanto

que T ests al lado mo. / Qudate, mi Jess! Que, en mi

desgracia, / jams el corazn llore tu ausencia: / que todo lo

hace fcil tu presencia / y todo lo embelleces con tu Gracia!

Beatificado en 1985 por San Juan Pablo II.

Beato TitoBrandsma(1881-1942)Mrtir.27 de Julio.

Espaol. Se forma en la Universidad de Oviedo, donde ob-tiene el grado de Telogo, y es docente en la misma. Se ins-cribe en el Seminario Dominico de Toledo. Cinco aos des-pus, recibe la ordenacin sacerdotal en Madrid; al ao si-guiente, solicita ser enviado a tierras orientales, y viaja a Ma-nila, Filipinas. Aprende la lengua y costumbres de lugar, yejerce su ministerio pasando de Macao (sureste de China) aTonkn (Vietnam), en el tiempo en que el pagano rey Tu Ducemite un decreto contra los cristianos. A partir de 1849, convalenta, predica la Palabra de Dios, para tal fin escribe tex-tos en lengua vietnamita y logra el afecto de los feligreses.Contina la evangelizacin en forma clandestina. Persegui-do de forma implacable, es capturado en Kien Lao, donde,atado con cadenas, es confinado en una jaula; encerradoen un calabozo, padece fro y hambre. Pasados 20 das, alno abjurar, se le martiriza con crueldad: se le cortan piernas,brazos y su cuerpo es desgarrado con un garfio, los sufri-mientos de su martirio no le impiden que durante sterece en voz alta. Canonizado por San Juan Pablo II en 1988.

San MelchorGarca(1821-1858)Mrtir.28 de Julio.

Polaca. Estudia con las Hermanas de la Sagrada Familia deNazaret; profesa en 1910 y adopta el nombre de Mara Esteladel Santsimo Sacramento. Es directora de escuela y desem-pea los cargos de tesorera y sacris tana. En 1936 se le desig-na como superiora de la comunidad de la ciudad de Nowo-grdek. Al iniciar la II Guerra Mundial los nazis invaden su pa-s y se inicia la persecucin en contra del clero y los fieles ca-tlicos. Durante el conflicto se distingue por su generosidady el amor al prjimo, que profesa no importando condicinsocial, salud o religin poniendo en riesgo su vida. Los nazisarrecian el hostigamiento a los catlicos. En junio de 1942,120 polacos son encarcelados y condenados a muerte. Alenterarse de esto, las hermanas ofrecen sus vidas a cambiode ellos. Se logra la liberacin de los prisioneros, pero sonenviados a campos de concentracin y sometidos a trabajosforzados. Las religiosas son citadas a comparecer ante las au-toridades nazis el 31 de julio; se les aprehende y conduce alas afueras de la ciudad donde son sacrificadas. Beatificadaspor San Juan Pablo II en el ao 2000.

Beata MaraEstela delSantsimoSacramento(1888-1943)Mrtir.1 de Agosto.

R

OGELIO

V

ZQUEZ

C

ARMONA

Continuamos con las orientaciones del obispo deTenerife sobre la msica litrgica:

Es igualmente urgente saber dar con los can-

tos el debido acento a los distintos tiempos litrgi-cos como Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua,Pentecosts... a fin de ayudar a captar y gustar elmisterio completo de Cristo.

No puede menospreciarse, en absoluto, la ne-cesidad del silencio en la liturgia. El silencio es-cribe un autor tambin debe resonar en la asam-blea. Se observar tambin afirma la instruccin

Musicam Sacram (MS), de Pablo VI en su momen-to un silencio sagrado. (cf. SC 30). Por medio de es-te silencio los fieles no se ven reducidos a asistir ala accin litrgica como espectadores mudos y ex-traos, sino que son asociados ms ntimamente almisterio que se celebra, gracias a aquella disposi-cin interior que nace de la Palabra de Dios escu-chada, o de los cantos y de las oraciones que se pro-nuncian y de la unin espiritual con el celebrante en

las partes que dice l mismo. (MS 17) En la Celebracin Eucarstica hay cantos quegozan de relativa libertad: el canto de entrada, el dela presentacin de ofrendas, el que acompaa a laComunin o el que se canta al final...

En cambio, los cantos del Ordinario de la Misapiden tradicionalmente mayor respeto y fidelidaden cuanto al contenido de sus textos, aunque en lamsica admitan variedad y creatividad. En estesentido es conveniente recordar, tanto a los compo-

sitores como a los que tienen que seleccionar loscantos para una determinada celebracin, quecuando se trata de los cantos del Ordinario de laMisa deben elegir aquellos que mantienen el textodel Misal Romano, a saber: el Kyrie, el Gloria, el Cre-do, el Sanctus, el Padrenuestro y el Agnus Dei.

Debe cuidarse, sin lugar a dudas, la primaca nola exclusividad del canto de la asamblea. Como muybien dice la instruccin Musicam Sacram: Nadams festivo y ms grato en las celebraciones sagra-das que una asamblea que, toda entera, expresa sufe y su piedad por el canto. (MS 16)

Y, finalmente, en cuanto a la msica sacra ins-trumental, recojamos lo que dice la instruccinMu-sicam Sacram desde el espritu del Concilio Vatica-no II:

Los instrumentos musicales pueden ser de

gran utilidad en las celebraciones sagradas, yaacompaen al canto, ya intervengan solos.Tngase en gran estima en la Iglesia latina el r-

gano de tubos, como instrumento musical tradicio-nal, cuyo sonido puede aportar un esplendor nota-

ble a las ceremonias eclesisticas y levantar pode-rosamente las almas hacia Dios y hacia las realida-des celestiales.

En el culto divino se pueden admitir otros ins-trumentos, a juicio y con el consentimiento de la au-toridad eclesistica competente, a tenor de los arts.22,2; 37 y 40, siempre que sean aptos o puedanadaptarse al uso sagrado. (Continuar)...

MSICA LITRGICA

Orientaciones de un obisposobre msica litrgica (IX)


9/28

LITRGICA 9Domingo 26 de julio de 2015,Comunidad Cristiana N 2695 IMGENES DIOCESANAS

Dones, gracias y virtudes,escenas de la Virgen Mara (6)Exposicin pictrica novohis-pana en el Museo RegionalMichoacano

J

UAN

C

ARLOS

S

OTO

M

ORA

C

omo dijimos la vez ante-rior, el pasado domingo 5de julio concluy la exposi-cin pictrica Dones, gracias

y virtudes, escenas de la Virgen Mara,y que pudimos admirar en el MuseoRegional Michoacano. Adems deescenas de la vida de Mara, tambinfueron exhibidas obras con un dife-rente objetivo, como la muy peculiarque en esta ocasin comentaremos,alegadamente copiada de la obra ori-ginal que, segn la tradicin, le fueatribuida nada menos que a uno delos cuatro evangelistas.

La tradicin cristiana seala quela persona que por vez primera pin-t a la Virgen Mara fue San Lucas,quien escribi en el Nuevo Testa-mento el Evangelio ms completo

sobre la vida de Cristo. Tambin esconsiderado el bigrafo de la VirgenMara y de la infancia del Nio Jess.

La Virgen fue elegida desde antesde su concepcin para ser la Madrede Dios, la Theotokos. Su alma fue cre-ada para redimir la falta de Eva y porello es llamada la segunda Eva. Des-pus de su muerte, subi en cuerpo yalma al cielo, por obra y gracia deDios.

La vida de Mara

Mara Santsima, hija de San Joaquny Santa Ana por especial favor deDios, naci en Jerusaln, y cuando

tuvo tres aos fue llevada por sus pa-dres al templo de esa ciudad para serpresentada al Seor y entregada a suservicio, viniendo a ser entre todaslas doncellas el mayor ejemplo desantidad y modestia. La Iglesia cele-bra el 21 de noviembre la Presenta-cin de la Santsima Virgen en elTemplo.

All la Nia Mara aprendi a hi-lar lana y lino, a labrar las vestidurassacerdotales y dems objetos para elculto santo; lea con suma atencinlas divinas Escrituras y con encendi-do amor, aunque sin ninguna cere-monia exterior, hizo voto perpetuode guardar su pureza virginal. En

ese entonces deba tener ya ms dedoce aos, pues en esta edad eracuando se permita a las jvenes ju-das hacer votos valederos.

Sabemos, por la Revelacin y el

Magisterio de la Iglesia, que en Ella

la Gracia divina se adelant a la na-turaleza viciada; que ningn hlitoimpuro la contamin jams; que solaElla, entre todas las hijas de Adn,por un milagro de preservacin re-dentora, fue salvaguardada del uni-versal contagio del pecado original;que Dios pareci haber agotado lostesoros inmensos de su omnipoten-cia, para embellecer y santificar sualma; y que la fidelidad perfecta de laVirgen, correspondiendo con exactacooperacin a los continuos llama-mientos de la Gracia, acumul en smritos sobrenaturales sobre todaotra humana medida e hizo de Ella lams bella, la ms sublime y santa en-

tre todas las criaturas salidas de lasmanos del Creador.Al ser concebida Mara sin peca-

do original, tambin debera quedarinmune de los efectos de ese pecado

en la naturaleza humana, como son:

La prdida de la Gracia, del derechoal Cielo y de la inmortalidad; la con-cupiscencia o mala inclinacin al pe-cado en la carne, ignorancia en el en-tendimiento, fragilidad en la volun-tad, enfermedades y muerte corpo-ral.

Por consiguiente, sus facultadescorporales sensitivas y espiritualesconservaron la ms admirable armo-na, sin manifestacin alguna de des-orden ni concupiscencia; su entendi-miento goz de esplndida lucidez,su voluntad siempre sujeta a la rectarazn y a la voluntad de Dios, y, enfin, su derecho a la inmortalidad y ala incorrupcin corporal.

Sin embargo, Mara sufri y mu-ri, en virtud de la solidaridad conCristo que tambin haba de padecery morir, no como efecto del pecado,sino como medio de expiacin del

mismo.Mas cmo sera fsicamente el as-

pecto de esta mujer maravillosa?Qu efecto producira su presenciaen las dems personas? Es ms, c-mo sera estar ante Ella? La obra quehoy comentamos nos hace plantear-nos stas y muchas otras preguntas.

Retrato autntico de la SantsimaVirgen Mara

Impresor Litgrafo: Becquet Frres /Editor: Cornelio Riboni / Litografa / Si-

glo XIX

Es la litografa una tcnica de repro-duccin artstica ideada a finales delsiglo XVIII, que aprovecha la exclu-sin y repulsin recproca naturalentre sustancias solubles en agua yen aceite, una de las cuales se utilizapara dibujar, ya sea en directo o a tra-vs de un agente intermediario, so-bre una gran piedra caliza pulida alespejo. Al terminar, el resultado seentintar e imprimir sobre papel.

La tcnica se considera artstica debi-do a la pericia que requiere su ejecu-cin.

Esta litografa, de exquisita, muydetallada y fina manufactura, llevaimpresa en una preciosa tipografade tipo manuscrito la siguiente le-yenda, a pie de imagen:

Calcado con mucho cuidado y fideli-dad del que el evangelista San Lucasofreci a la Virgen, durante su moradaen Jerusalem, y que fue hallado en las ca-tacumbas de Roma el ao 1852.

La Santsima Virgen Mara era deuna estatura mediana; su rostro ovalado

presentaba los contornos ms finos y losms graciosos; su tez era un poco more-

na, su frente despejada, sus cejas ligera-mente arqueadas; los ojos eran azules ybrillantes, su nariz y su boca perfecta-mente proporcionadas, sus labios sonro-sados, su barbilla de una forma admira-ble, sus cabellos negros, sus manos finasy delgadas; su andar noble y gracioso; sumirada llena de una dulce serenidad, suvoz sonora, sus palabras llenas de juicio,su aspecto lleno de afabilidad; modestia y

pudor inspiraba el amor de la virginidad.Siempre afectuosa y de un trato fcil, es-cuchaba con bondad cuanto haba quedecirla. La Santsima Virgen Mara eratan benvola que cautivaba todos los co-razones y produca en ellos, a la vez mil

pensamientos de alegra y ternura al ver-

la, no se poda uno impedir de alabarla,bendecirla y admirarla. En fin, a cuantosla vean y la oan, les causaba un tan ma-ravilloso efecto que los conduca al bien,y le causaba un deseo de agradar a Dios.


10/28

SOCIALrea Domingo 26 de


N 2695

10

Pastoral Social /Arquidicesis de Morelia

PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA

H

NA

. I

RMA

M

URRIETA

[email protected]

El 7 de julio de 2014, M-xico y el mundo se en-teraron de que el Go-bierno mexicano pon-

dra en marcha el ProgramaFrontera Sur (PFS). Dos seranlos ejes rectores del mismo, se-gn el Presidente de Mxico:ordenar el flujo migratorio enel Sur del pas y proteger losderechos humanos de las per-sonas migrantes que ingresanpor la Frontera Sur.

A un ao del anunciadoPFS, El Albergue de La 72 hadocumentado que su ejecu-cin en el Estado de Tabasco yel norte de Chiapas ha causadolo siguiente:

1. El nmero de deportacio-nes de Mxico hacia Centroa-mrica se ha disparado; oficial-mente se habla de ms de 60,000personas slo este ao, lo queconvierte a Mxico en el brazoprincipal de los Estados Unidospara impedir que la gente lleguea esa nacin y que se hable de laextensin de la Frontera Sur deese pas a la Frontera Sur de M-xico; es una frontera vertical.

2. Los delitos cometidos encontra de las personas migran-tes por parte de la delincuenciacomn, el crimen organizadoy las autoridades, han aumen-

tado. Se han documentado,orientado, acompaado a de-cenas de denunciantes ante laFiscala Especializada en Deli-tos contra Migrantes de Tabas-co y ante la Delegacin de laPGR en Tenosique; cabe sea-lar que las autoridades ms de-nunciadas son el Instituto Na-cional de Migracin (INM) y laPolica Federal. Hasta ahora,segn las mismas autoridades,NO hay consignaciones.

Por lo tanto, el PFS ha signi-ficado persecucin, represiny muerte para las persona mi-grantes: en enero de este ao se

registr el asesinato de un jo-ven hondureo, en GregorioMndez, Tabasco, a manos dela delincuencia comn. Inten-taba evadir el retn del INM a

la salida de Tenosique. En fe-brero falleci un ciudadanohondureo dentro de la Esta-cin del INM de Tenosique,despus de un fuerte operati-vo. En marzo ocurri la muer-te de un migrante hondureoen Estacin Chacamax, Chia-

pas: falleci ahogado tras serperseguido por el INM de Ta-basco. Y en junio de 2015, mue-ren 9 personas migrantes, dediferentes nacionalidades, in-cluyendo varios menores, des-pus de una persecucin poragentes de la polica municipalde Jalapa, Tabasco.

El acceso al tren ahora esmortal, pues los trabajadoresdel tren, en colusin con las au-toridades migratorias, ponenen peligro la vida de los pocosque se alcanzan a subir, puesaumentan la velocidad, o reali-zan operativos donde los ob-

servadores de derechos huma-nos no pueden tener acceso. EnEl Albergue de La 72 se han re-cibido constantemente testimo-nios donde las personas mi-grantes relatan las crueles reda-das del INM; en muchas ocasio-nes usan gas pimienta, armas,macanas de descarga elctricay perros para perseguirlos.

Dnde est la sangre de tuhermano cuyo grito llega hasta

M? Con esta pregunta queDios hizo a Can, el papa Fran-cisco nos invita a reflexionar yacabar con este flagelo de la re-presin de la migracin. Debe-

mos acoger al hermano mi-grante. Tambin el Papa insis-te en que la globalizacin de laindiferencia nos ha quitado lacapacidad de llorar!

El Programa Frontera Sur:un ao de represin,persecucin y muerte

Las personas privadas de sulibertad transforman su vidacuando conocen a Dios

P. GUSTAVO MARTNEZ JIMEZ

La presencia de la Iglesia en los Cen-

tros de Reinsercin Social, CERE-SOS, a travs de capellanes, semina-ristas, religiosas y agentes de pas-

toral penitenciaria, es en general muy bienacogida por la direccin y el personal car-celario, as como por los mismos reclusos.Son stos los primeros en reclamar la pre-sencia del sacerdote, la celebracin de laEucarista, el Sacramento de la Reconcilia-cin, la Iniciacin Cristiana a aquellos queen su vida jams haban escuchado hablarde Dios, el Bautismo para sus hijas e hijos,el Sacramento del Matrimonio y la Uncinde los Enfermos; as como la escucha, lacompaa y el consejo de los sacerdotes ylaicos comprometidos en esta obra de mi-sericordia: Estaba en la crcel y acudisteis a

M (Mt 25,36). Lo anterior es un signo msque da credibilidad y suscita confianza a laIglesia Catlica en la sociedad actual. Sinembargo, no toca a la Iglesia la reforma hu-manizadora de los sistemas penitenciarios,que es de competencia de las autoridadesciviles, a las que la Iglesia slo puede pres-tar su voz de denuncia, propuesta y alien-to, as como su servicio caritativo, educati-vo y evangelizador.

Hoy quiero manifestar un merecido re-conocimiento a los capellanes y agentes depastoral penitenciaria de la dicesis deMorelia, que desde el anonimato cumplenfielmente la misin de anunciar la BuenaNueva del Evangelio a los hombres y mu-

jeres vinculados al mundo penitenciario, a

travs de programas de atencin integralque incentivan su crecimiento en la fe yprovocan cambios de actitud. Sepan quecuando una hermana o hermano privadode su libertad conoce a Dios, su vida cam-

bia, y al tiempo que mejora su apariencia,se llena de bondad y se mantiene alejadode problemas. El cambio es muy visible en

las personas privadas de su libertad quetransforman su vida cuando conocen aDios: visitan la capilla, asisten a la Eucaris-ta y buscan el Sacramento de la Reconci-liacin; se sienten motivadas, se asean, co-men mejor, buscan trabajo dentro del re-clusorio, empiezan a llenar su corazn debondad y dejan de buscar problemas. Estolo podemos constatar en miles de historiascomo la siguiente: Un caso importante fueel de un recluso apodado El diablo,quien al cortarse el cabello, se dejaba unoscuernitos y tena barba, siempre estabadrogado, y cada vez que llegbamos a lavisita pastoral, nos miraba con furia. Sinembargo, haba una agente de Pastoral Pe-nitenciaria que se sentaba a su lado y le pla-

ticaba. Un da, sin los efectos de la droga,mientras el sacerdote estaba confesando, laagente de Pastoral Penitenciaria se acerca l para explicarle de qu se trataba, y di-

jo: Yo quiero, pero antes le entreg lasimgenes del dolo de la muerte que tenaen su celda. Fue tan grande el cambio de sufisonoma, despus de la confesin, que al-gunos no lo reconocan, porque, como ex-plica Santo Toms, la gracia tiene efecto f-sico. Los capellanes y agentes de PastoralPenitenciaria visitan cada semana los CE-RESOS, para ayudarles a que ellos, junto asus familias, tengan un encuentro con Diosy comprendan su amor. Te gustara serparte de este proyecto? Contctanos al te-lfono 01 52 443 312 8981 y/o al correo elec-

trnico [email protected]* Encargado Diocesano de la Comisin de Pastoral

Penitenciaria y Director General de Critas Diocesa-na Morelia, IAP.

PASTORAL PENITENCIARIA


11/28

SOCIAL 11Domingo 26 de julio de 2015,Comunidad Cristiana N 2695

ENCARNANDO EN LO SOCIAL

ALMA EUGENIA JURADO MUOZ

En los retiros de la comunidad de Alianza deAmor con el Sagrado Corazn de Jess,que se rene en el templo del Espritu San-to y de la Cruz, estamos reflexionando con

la religiosa Beatriz Torres sobre la carta apostlicadel papa Francisco: El Rostro de la Misericordia.Este mensaje nos invita a mirar a nuestros herma-nos con los ojos de la misericordia de Dios.

Desde pequeos, al interior de nuestra familia,nuestros padres nos han enseado con sus actitu-des a abrir nuestro corazn a quien necesita denuestro consuelo. Recuerdo a mi madre cuando

Juan, hijo de la vecina Elena, toc a la puerta denuestra casa; al abrirle, Juan dijo a mi madre: Dicemi mam que por favor vaya a verla. Mi madre fuea la casa de Juan, regres por el botiqun y ms tar-de nos dijo: Cur las heridas de Elena y le puse po-mada en sus moretonesfue golpeada y heridapor su esposo me dio tanta pena verla en ese esta-do!

Cada uno de nosotros tenemos experiencias lin-das de amor fraterno, que podemos compartir pa-ra proporcionar luz del Espritu de Dios, en los am-bientes de violencia y odio que nos rodean en nues-tras familias y comunidades michoacanas y nacio-nales.

Se alegra nuestro corazn al hacer presente a Je-ss de Nazaret, l nos revela el amor misericordio-so de nuestro Padre. Qu hermoso es mirar conojos sinceros al hermano, abriendo nuestro corazn

a la esperanza de ser amados! Qu descanso senti-

mos al ser perdonados y al abrir nuestros brazospara abrazar al hermano que nos ha lastimado!

La bondad de Dios prevalece por encima delcastigo y la destruccin, perdona nuestras culpas ycura nuestras heridas; libera a los cautivos, abre losojos a los ciegos del espritu y del cuerpo, levanta alcadoEl amor de Dios es un sentimiento desbor-dante de ternura, compasin, indulgencia y per-dn.

Jess siente compasin por los que estamos can-sados, extenuados, desesperados, perdidos, singua, desamparados, necesitados de casa, alimen-tacin, vestido, saludcarentes de cario, escucha,comprensin l nos reconforta, nos pide que en

medio de nuestros dolores, acojamos a todos los se-

res de la Creacin con el amor de nuestro Padre,pues l siempre est acompaando nuestro cami-nar.

Ahora, al escuchar a paps y mams de niosenfermos de cncer, sentimos la compasin solida-ria de Jess, y comprendemos desde la interioridadde nuestro ser su dolor esperanzador.

Vivir la misericordia es un criterio fundamentalpara mostrar si realmente somos hijos e hijas deDios. Ante las situaciones que vivimos de rencor,resentimiento, enojo, venganza, deshonestidadnuestra fe, al arder con el Espritu de Dios, nos im-pulsa a brindar amor compasivo y misericordiosoa nuestros hermanos necesitados, al estilo de Jess.

Slo cuando nos damos cuenta de quela vida nos est llevando a alguna parte,es cuando la vida comienza a tener senti-do (Ouspensky)

P.

NGEL

E

SPINO

G

ARCA

1. Haba una vez en tierras lejanas una gran inun-dacin. Un alacrn qued aislado, y mientras veasubir el agua, sinti desesperacin. De pronto miruna rana que nadaba tranquila y le dijo:

Seora rana, slveme por favor. Si no lo hace,morir ahogado.

Usted est loco, seor alacrn dijo la rana. Siyo lo cargo, en el camino me dar un piquete y mo-rir envenenada.

No piense eso dijo el alacrn. Yo la respetary le estar siempre agradecido.

La rana se compadeci pensando: Si yo fueral, qu me gustara que hicieran por m? Se aco-mod confiada, subi al alacrn en su lomo y co-menz la travesa. Sin embargo, a la mitad del es-tanque, de pronto el alacrn pic a la rana, y el ve-neno comenz a correr por su cuerpo, mientras las

fuerzas la fueron abandonando. Decepcionada ydbil, pregunt:Por qu me hizo eso, seor alacrn? Usted fal-

t a su palabra.Apenado el alacrn, contest:

Yo no quera, pero lo hice porque llevo el vene-no en mi sangre.

As en la ecologa: por ms que nos dicen que losbosques se estn extinguiendo, que los manantialesse agotan y que el calentamiento global aumenta, haypersonas y empresas que no quieren comprender lareal necesidad y siguen talando ms. Como que lle-van un elemento negativo en su cerebro, en su cora-

zn y en su sangre! Hasta cundo reaccionaremos?2. El papa Francisco, en su encclica Laudato S,a partir del captulo 2, retoma la Palabra de Dioscon pasajes bblicos y elabora una teologa sobre elcuidado de la Tierra, y de all pasa a la triste situa-cin actual sobre el descuido y el dao que los hu-manos causamos al planeta. El objetivo que propo-ne el papa Francisco es construir una base slida yeficaz para que se logre una ecologa integral concuerpo y espritu. Ojal que los poderosos abransu mente y su corazn!

3. Algunas fuentes alternas de energa. Existe ungran problema unido al tipo de combustibles que seutilizan. El gas, el petrleo, la lea y el carbn quese usan para el transporte y los hogares generanproblemas de contaminacin y calentamiento glo-bal. Adems, esos recursos no renovables se van a

agotar en este siglo XXI en que vivimos. No convie-ne utilizar la energa nuclear porque sus residuosson peligrosos y duran siglos.

4. Qu puede hacer la humanidad para mejorar? Sedeben aprovechar y desarrollar, al menos, tres

fuentes de energa no contaminantes: la energa e-lica, la energa solar y la energa biomsica:

a) La energa elica es la que genera el viento. Lasmasas de aire contienen una carga importante deenerga, cuya potencia a nivel mundial suma hasta10 gigavatios, equivalente a cientos de bombas at-micas.

b) La energa solar constituye la primera granfuente de energa sobre la Tierra. El carbn, la ma-dera, el petrleo, el viento y la energa del aguaexisten gracias a Dios y a la fotosntesis de los rbo-les, donde influye el sol de un modo particular, conlos azcares y la verde clorofila.

c) La energa biomsica proviene de los nopales,

hojas, troncos, heces y huesos. Hay que seguir lu-chando por mejorar el ambiente. Dice el escritorConrad Hilton: Las personas de xito son activas.Cometen errores, pero no se rinden.

CONTEMPLANDO LA CREACIN

Algunas fuentes alternas de energa

Misericordia, perdn, compasin y solidaridad


12/28

12 LAICADO Domingo 26 dejulio de 2015,Comunidad Cristiana N 2695

A

DRIN

C

IRILO

A

MADO

E

n la formacin de los hijos, lamayora de los padres de fa-milia son buenas gentes, perohay que saber tratarlos, afir-

ma Vicente Sols Rebollo, profesor delsistema educativo oficial que le agre-ga un plus muy especial a su ejercicioprofesional por manejar tambin losvalores y principios cristianos.

Aclara que en las aulas basa susclases exclusivamente en los textosoficiales. Sin embargo, dice, los pa-dres de familia, sobre todo las muje-res, lo buscan con cierta frecuenciafuera de las horas laborales para pe-dirle consejos u opiniones cuandoconsideran que sus descendientes an-dan mal en algn aspecto escolar, o ensus vidas mismas.

Esos son los momentos que apro-

vecho, agrega, para hacerles ver, des-de el punto de vista cristiano, la im-portancia de una conducta respetuo-sa, amable, sentido de responsabili-dad, respetar la verdad, amar a Dios,aplicables tanto a los nios como a lospadres de familia. Supone que les hanservido en alguna medida sus pala-bras porque algunos se lo han mani-festado, otros lo estiman o respetan,segn relata l mismo.

Herencia espiritual

Chente es hijo de los finados VicenteSols Casado y Socorro Rebollo Quin-tero, nacidos en Tlalpujahua, Mich.,

donde vivieron siempre, misma loca-lidad en que radica el entrevistado.Tuvieron 6 hijos, pero a 2 de ellos elSeor ya los llam tambin a su pre-sencia.

El pap de Chente era muy catli-co. Su participacin en las actividadesreligiosas parroquiales, durante mu-chos aos, fue a travs de la OrdenFranciscana Seglar. Su mam fue amade casa, pero aunque no colaborabaen el templo, s asista a las Misas do-minicales, y ellos fueron quienes cul-tivaron la fe cristiana en todos sus hi-

jos. Sin embargo, hasta la fecha, sloVicente ha aceptado el llamado divi-no de llevar el mensaje de salvacin a

sus prjimos.Chente, de 58 aos, cuenta que te-na como 15 cuando unos jvenes loinvitaron a integrarse a un grupo ju-venil en formacin, promovido por el

prroco P. Carlos Franco. Eran aten-didos principalmente por el vicario P.Antonio Arriaga. Una de las activida-des concretas era ensayar para formarun coro parroquial, pero reconoceque l no dur mucho tiempo.

Se involucra en el servicio

En 1986 lleg como nuevo prroco elP. J. Guadalupe Franco, quien en los 6aos que tuvo bajo su responsabili-dad la parroquia fue muy dinmico,tena mucha capacidad organizativa.Entre otras cosas reorganiz el coro,prepar como a 20 laicos, principal-mente mujeres, a quienes, luego dehaberlos preparado para dar plticascuaresmales, los enviaba a misionaren las semanas santas porque l solitono poda atender las 40 comunidadesque tena la parroquia, y yo era uno deellos porque me volvieron a invitar, yentonces s acept el compromiso, ycolabor en eso unos 4 aos, dice.

Tambin les ensearon a dar cate-quesis prebautismales, y eso tambinaprendi Chente.

En esas misiones tambin partici-paron, entre otras, las seoras Yolan-

da Valenzuela, Brgida Acosta, Car-men Martnez. Respondan mejor alllamado las mujeres que los hombres,asegura.

Recuerda que en esos aos era msdifcil ir a las comunidades porquehaba puras brechas, ahora siquierason terraceras. Las Misas eran cada

15 das en cada lugar, porque sola-mente haba dos vicarios.

Ingresa al magisterio

Luego de haber sido obrero duranteocho aos de la fbrica de esferas na-videas ms importante del pas, queestaba en su pueblo, en 1980 ingresChente a la docencia, asistiendo a cla-ses sabatinas en el Centro de Capaci-tacin y Mejoramiento Profesionaldel Magisterio, en Morelia. Los 32aos que lleva en servicio ha trabaja-do en diferentes planteles de primariaen el mismo municipio de Tlalpuja-hua. Ahora est considerando trami-

tar su jubilacin, con el fin de colabo-rar de tiempo completo en su parro-quia.

Para eso tiene la ventaja de ser sol-tero, y as quiere seguir, por lo que, fue-

ra de las horas de clase, siempre estdispuesto para lo que le ordene el p-rroco Don Rafael Chvez Martnez, o

bien los vicarios Agustn, o Abelardo.Apostolados de Chente

Desde 1976 es devoto de Nuestra Se-ora del Carmen, Patrona de la Parro-quia de Tlalpujahua, por eso en esemismo ao empez a colaborar. Legustaba ser uno de los apstoles en elLavatorio de los Pies, o representar aalgn otro personaje relevante de losque aparecen en la Pasin de Cristo.

De 1987 hasta la fecha, est en laAdoracin Nocturna, y desde hace 15aos es el coordinador de dicha orga-nizacin en la forana 28que abarca 13parroquias vecinas.

Tiene dos aos como Ministro Ex-traordinario de la Comunin. Cadados das le corresponde llevar elCuerpo y la Sangre de Jesucristo a losenfermos en sus casas.

Desde hace ms de 25 aos da pl-ticas prebautismales, y prepara a losnios que desean hacer su PrimeraComunin, todo esto con la represen-tacin del prroco.

El personaje de hoy se negaba a serentrevistado por considerarse indig-no de aparecer en las pginas de esteSemanario. Luego se resista a ser fo-tografiado, por las mismas razones,actitudes que reflejan su humildadespiritual.

Es un hombre dinmico, de vozfuerte, alegre. Medio mundo lo salu-da en su pueblo y alrededores.

FE YVIDA

El personaje de hoy senegaba a ser entrevista-do por considerarse in-

digno de aparecer en

las pginas de este Se-manario. Luego se resis-

ta a ser fotografiado,por las mismas razones,

actitudes que reflejansu humildad espiritual.

VICENTESols Rebollo


13/28

13Domingo 26 de julio de 2015,Comunidad Cristiana N 2695 ACONTECER

GRUPOS, MOVIMIENTOS YASOCIACIONES LAICALES

JUAN CARLOS SOTO MORA

Es la Alianza de Amor con el Sagrado Cora-zn de Jess la tercera cronolgicamentehablando de las Obras de la Cruz. Com-parte con las dems la misma espirituali-

dad, pero su caracterstica primordial es que sepuede pertenecer a ella slo si se es seglar, es decir,si no se es sacerdote, ni religioso consagrado. De es-te modo, la espiritualidad de la Cruz puede y debellevarse a cualquier mbito de la vida, incluyendola poltica, por ejemplo, lo cual no sera permitidopara un sacerdote.

Para poner un ejemplo en concreto, PIFAC (Pro-mocin Integral de la Familia) es una obra de asis-tencia social de Alianza de Amor que busca facili-tar y promover la integracin de la familia, tan ata-cada actualmente desde frentes muy diversos. Laasistencia es directa al ncleo de familias en situa-cin de desintegracin.

Ahondemos ahora en el origen de las Obras dela Cruz. Es la intensa y profunda vida de oracin deConcepcin Cabrera de Armida, la madre espiri-tual de las Obras de la Cruz, la que dar su fruto enla respuesta de Jess mismo: Se gesta as la verda-dera Alianza de Amor de Conchita con el SagradoCorazn de Jess.

Se le revela Jess a Conchita mientras estaba enoracin en el Templo de la Compaa de Jess, enSan Luis Potos. Es ah donde tuvo la ms bella vi-sin mstica, la que le mostr la naturaleza de la Re-

dencin de la humanidad, a travs de una imagenesplendorosa que sintetiza en s la accin de la San-tsima Trinidad en la salvacin de toda la humani-dad doliente.

La Cruz del Apostolado

El signo visible del mensaje dado por Dios a Con-chita Cabrera de Armida es la Cruz del Apostolado.Dejemos que ella misma, con sus propias palabras,nos lo explique en suAutobiografa:

Estaba recogida, cuando de repente veo un inmensocuadro de luz vivsima y ms clara en su centro. Luzblanca, qu raro, y encima de este mar o abismo de luzmiles de rayos como de oro y fuego, vi una paloma blan-ca, extendidas sus alas, abarcando no s cmo todo aqueltorrente de luz.

Lo vi todo muy claro, puesto que era luz, pero enten-d ser visin muy alta y oscura, profunda y divina. Me

qued una impresin de suavidad, de paz, de amor, depureza y humildad: qu voy a saber explicar la inexpli-cable!

A los dos o tres das de esta visin o cosa que no supeexplicar voy viendo una tarde en la misma iglesia de la

Compaa feliz tarde! otra vez una paloma blanca enmedio de un gran fuego como de rayos de luz claros y bri-llantsimos. En el centro estaba la palomita otra vez conlas alas extendidas y bajo de ella en el fondo de aquella in-mensidad de luz una cruz grande, muy grande, con uncorazn en el centro.

Pareca que flotaba en un crepsculo de nubes comocon fuego dentro. Debajo de la cruz salan miles de rayosde luz los cuales no se confundan ni con la luz blanca dela palomita, ni con el fuego de las nubes. Eran como trestonos de luz qu encanto! El corazn era vivo, palpi-tante, humano pero glorificado; estaba rodeado de fuegocomo material, pareca movible, como dentro de una ho-

guera; y por encima brotaba de l otra clase de llamas co-mo lenguas de fuego de ms calidad o grados, dir.

Adems estaba el corazn rodeado de rayos lumino-sos como anchos al principio y delgados al fin, sin con-

fundirse con las llamas que quedan debajo, con la som-bra de luz o disco brillantsimo que lo rodea. Las llamasque brotaban para arriba del corazn suban con violen-cia como despedidas con mucha fuerza, cubriendo y des-cubriendo la cruz chiquita plantada en el corazn. Las es-

pinas que rodeaban el corazn dolan al ver como lasti-maban aquello tan delicado y tierno.

Conchita sigui teniendo estas visiones o apari-ciones durante ms de dos meses, no slo cuandoestaba en oracin, sino en cualquier parte.

La primera Cruz del Apostolado, ya fsicamen-te, se implant en la hacienda de Jess Mara, pro-piedad del hermano de Conchita, Sr. Octaviano Ca-brera Arias, el 3 de mayo de 1894.

Jess hace promesas a Conchita, hablndole delos efectos de la Cruz del Apostolado:Esta Cruz del Apostolado ahuyentar al demonio, es-

parcir la Virtud, de la que est llena. Curar las almasy los cuerpos. Har muchos milagros.

HNA

. P

ILAR

L

LERA

, FMA

El papa Francisco dice: Parapoder ser tambin nosotrosmismos signo eficaz del obrardel Padre, para llegar a ser

signos eficaces del obrar del Padre, elconsagrado debe ser misericordiosocomo Jess; por tanto, comunicar ale-gra, paz, serenidad a todos los queencuentra en su camino, o con quie-

nes comparte la vida; es dar esperan-za y perdn.Esto quiere decir que la actitud de

todo consagrado, empezando por lapropia comunidad, como nos dice el

papa Francisco en su bula Misericor-diae vultus, debe ser para testimoniarcon mayor entusiasmo y conviccinla propia fe.

Esto es para el fiel cristiano, quser para el consagrado, que es llama-do especialmente por Dios para ser sudiscpulo, su enviado para extendersu Reino?

Para extender el Reino tenemosque llegar a nuestros hermanos, sea

en comunidad, como a todos los queencontramos en nuestra misin; nece-sitamos obrar como el Padre, tratan-do a todos con la bondad y la ternurade Dios, dice el papa Francisco, y eso

es ser misericordiosos.Eso es la misericordia: bondad, ale-

gra, serenidad, paz; por tanto, pre-guntmonos, hermanos: Cmo tratoa mis hermanos(as) de comunidad,tengo serenidad en mis relaciones contodos, soy un signo de la bondad delPadre? Estas peguntas nos deben lle-var a pensar en las actitudes con quetratamos a quienes se nos acercan, enla bondad, ternura y amabilidad, don-

de debemos ver a nuestro prjimo pa-ra manifestar a todos la misericordiade Dios ya que as es el amor con quenos trata nuestro Padre Dios.

El papa Francisco nos dice que la

misericordia de Dios es responsabili-dad por nosotros, l se siente respon-sable, es decir, desea nuestro bien yquiere vernos felices, colmados dealegra y serenos; como l es miseri-

cordioso, as estamos llamados nos-otros a ser misericordiosos (Mt 5,7).Por otra parte, nos damos cuenta

que es triste constatar que el perdn ennuestras comunidades no es una expe-riencia de misericordia, sino que es unapalabra que no se conoce, e inclusive esalgo que da temor pronunciarla.

Sin embargo, el testimonio delperdn algunas veces es como una vi-da estril, dice el Papa que la hace co-mo un desierto.

Pero la experiencia alegre del per-dn nos lleva a encargarnos de las de-bilidades de nuestros hermanos y atener misericordia con ellos.

As hermanos, los invito a leer y

hacer vida esta bula del papa Francis-co, que nos exhorta a ser misericor-diosos como nuestro Padre Dios, ytendremos comunidades ms felices.

VIDA CONSAGRADA

Los consagrados, signoseficaces del amormisericordioso del Padre

Alianza de Amor con el Sagrado Corazn de Jess (2)


14/28

Domingo 26 de julio de 2015,Comunidad Cristiana N 269514 ACONTECER

Fiesta de Nuestra Seoradel Carmen, Tlalpujahua,Mich.

La comunidad parroquial deNuestra Seora del Carmende Tlalpujahua, Mich., cele-br al medioda del jueves 16de julio a su Patrona, con lasolemne Concelebracin Eu-carstica que presidi el car-denal D. Alberto Surez In-da, acompaado del vicarioepiscopal P. Ulises VegaAmbriz, el prroco P. RafaelChvez Martnez y variossacerdotes ms.

Desde muy temprano seentonaron las alegres ma-anitas y la alborada, ascomo varias Misas por lamaana. Prcticamente eraimposible entrar o salir deltemplo en la Misa principal,con la gran ola de comer-ciantes y turistas que arriba-ron al lugar con motivo dela fiesta.

En la homila, el Sr. Car-denal refiri sobre el sentidotan distinto de Eva que des-obedece a Dios, y el contras-te con Mara, que acepta el

Plan de Dios y que vive conalegra y con fidelidad a par-tir de ese s que pronun-ci. Y en Ella encontramosese camino que nos lleva aese encuentro con el Seor.Satans es el artfice del en-gao y seduce constante-mente, como lo hizo conAdn y Eva, nuestros prime-ros padres. En Cristo, nue-vo Adn, y en Mara, nueva

Eva, tenemos la opcin librepor el amor verdadero deDios, que nos llama a todos aexperimentar su misericor-dia y a hacernos partcipes yportadores de una maravi-llosa herencia: ser hijos deDios y ser sus herederos,buscando ampliamente ac-tos de misericordia, de liber-tad y obediencia hacia Dios.

Omar Ortiz Bravo

Fiesta Patronal en Tjaro

Seamos misericordiosos co-mo el Padre celestial, acabe-mos con la violencia familiary la que provoca matazonespor todos lados. Sigamos elejemplo de la Virgen Mara,primera en ver en su Hijo elrostro de la misericordia,afirm Don Carlos Surez,obispo auxiliar de Moreliaen Eucarista concelebradaen honor a Nuestra Seora

del Carmen.En su infinito amor,Dios nos envi a su Hijo,quien nos invit a perdonarcomo el Padre hace con nos-otros, dijo Surez Czaresante cientos de feligresescongregados en el temploparroquial de Tjaro, muni-cipio de Tarmbaro, Mich., el

jueves 16 de julio.Ejemplific que, as como

una madre ama a su hijo queest en la crcel por asesino,o por otros hechos condena-bles, as es la misericordia deDios, aunque nosotros le fa-

llemos. Es lento para enojar-se, pero perdona cuando leprometemos no volver aofenderlo. Sin embargo,

aadi, tenemos miedo deconfesarnos, como si l estu-viera esperndonos con es-pada en mano en el confesio-nario. Hay tanta necesidadde amor y de perdn en elmundo, que el papa Francis-co ha decretado un Ao deMisericordia, afirm.

Volvamos los ojos a laMadre del Buen Pastor, del

buen samaritano, sierva deDios coronada como Reina yMadre. Que no importe laadvocacin, el ttulo bajo el

cual la veneremos o invo-quemos. Puede ser NuestraSeora del Carmen, Virgende Guadalupe. Seamos fielesa Jess como Ella, exhort.

Por su parte, el prroco P.Bernardino Hernndez Ran-gel inform que con motivode los homenajes bautiz a20 nios, 85 recibieron la Pri-mera Comunin y 145 fue-

ron confirmados en la fe cris-tiana. Adems, se realiz unnovenario.

Adrin Cirilo Amado

Fiesta de la Virgen del Car-men, en Morelia

Como cada ao, el Seor nosconcedi celebrar con gozolas fiestas en honor de Nues-tra Seora del Carmen enMorelia. Esta es una fiesta detoda la ciudad, de toda laIglesia, no se queda en un fes-tejo particular; la devocindel Carmelo en el mundo tie-ne muchos devotos que acu-den con sus ruegos y accionesde gracias para celebrar a laSeora del Cielo. El Sr. Car-

denal D. Alberto Surez Indaestuvo presente para la Misasolemne, en la cual nos ex-hort a mirar en la Virgen lafigura maternal y de gran in-

tercesin. La devocin al Es-capulario va unida a esta fies-ta mariana; los fieles cristia-nos buscan en el Escapularioun signo del seguimiento de

Cristo en el servicio a los ne-cesitados.

P. Gustavo Correa P.

Fiesta del Carmen,en Salvatierra

El jueves 16 de julio a las 13:00horas, con gran devocin yalegra, cientos de catlicos en-cabezados por el R.P. Fr. Rey-naldo Aguirre Lerma, OCD,festejaron a Nuestra MadreSantsima del Monte Carmelo,en su sede de Salvatierra, Gto.

Ms temprano se entona-ron las tradicionales maani-tas e iniciaron las celebracio-nes eucarsticas hasta la so-

lemne Concelebracin dondela fraternidad diocesana ycarmelitana solemnizaron elsensible homenaje.

Durante esta festividadcientos de salvaterrenses y detodo el frtil Valle de Huat-zindeo, utilizan las vestimen-tas alusivas a la venerada Pa-trona como smbolo de agra-decimiento por los favoresotorgados. Por ello, el Supe-rior, Fr. Reinaldo AguirreLerma, OCD, reconoci aquienes no slo en su cora-zn, sino tambin en sus ves-

timentas y escapularios por-tan orgullosos la insignia dela Virgen del Carmen. A ellosexhort a dar un digno testi-monio carmelitano con res-peto y fe. Asimismo, inst aque estos festejos tan impor-tantes dentro de la religincatlica destaquen por susentido espiritual, pues es elhomenaje a la Madre de Dios,que en su advocacin delCarmen, nos deja un legadopara siempre, dijo.

Los presentes escucharon

atentamente la Santa Misa y,posteriormente, se acercaronal altar para ofrecer flores a labendita imagen que durantevarios das con el Novenariofestivo se encontr ms cercade sus fieles, quienes en lar-gas filas tocaron su manto sa-grado y agradecieron los fa-vores que les ha hecho.

Por la tarde, los que acu-dieron a visitar la imagen dela Virgen del Carmen, y dis-frutaron de los antojitos.

Moiss Maldonado Lpez

Celebran a Nuestra


15/28

Domingo 26 de julio de 2015,Comunidad Cristiana N 2695 15ACONTECER

Fiesta del Carmen, en LaPiedad, Mich.

Con una serie de celebracio-nes religiosas, culturales ypopulares, se llevaron a cabolas fiestas de la Parroquia delCarmen en La Piedad, Mich.,a cargo del prroco P. JuanManuel Quiroz Armenta, yde su vicario P. Germn RuizRebollo. El solemne festejoinici desde la vspera con laprocesin de la imagen deNuestra Seora del Carmenpor las calles y la Misa; el daprincipal hubo alborada,Primeras Comuniones lasConfirmaciones fueron ad-ministradas das previos acargo del vicario episcopal P.Leopoldo Maldonado.

El da principal de la fies-ta, jueves 16, a la 1 pm, elobispo auxiliar de ZamoraD. Jaime Caldern Calde-rn, presidi la solemneConcelebracin Eucarstica,acompaado de unos quincesacerdotes de la ForanaXXIV de La Piedad, a la cualpertenece la parroquia.

Mons. Jaime Caldern,

en su homila, refiri sobresu sentir al presidir esta fies-ta patronal, comentando quedebemos celebrar la fiestapatronal propia en la medi-da en que vayamos amandocada da ms a Quien la Vir-gen nos ha entregado: a suHijo, Jesucristo Nuestro Se-or. Y esto va constituyendouna tradicin cristiana que

debemos estar atentos y vi-gilantes a celebrar en nues-tra vida cristiana.

Terminada la Eucarista,el Consejo Parroquial ofre-ci el banquete a los cele-brantes, as como tambinhubo verbena, banda de m-sica, castillo y la tradicionalcarrera pedestre anual.

Omar Ortiz Bravo

Fiesta de la Virgen delCarmen en El Caracol

Los habitantes de la Parro-quia de San Isidro Labradorde El Caracol, municipio deCiudad Hidalgo, celebrarongozosamente, el jueves 16 de

julio, a Nuestra Seora delCarmen, advocacin que tie-ne un arraigo profundo en lafe de este pueblo desde hacems de 50 aos.

Esta festividad, a la que

acuden peregrinos de otrascomunidades vecinas, fueenmarcada por la Eucaristaque presidi el vicario epis-copal P. Martn Bernal al me-dioda, en la que tambin ex-pres su alegra por reunirselos fieles de este pueblo y lascomunidades de la parro-quia como una sola familia,para agradecer a Dios por lapresencia amorosa de la Vir-gen del Carmen en esta co-munidad.

El vicario episcopal,quien estuvo acompaadoen la celebracin por el p-

rroco P. Ral Arias Cabreray sietes sacerdotes, destacque la fiesta en honor de laVirgen del Carmen tiene que

ser un momento para reno-var la fe, madurar en ella, yser verdaderos cristianos,honestos y valientes, paradar testimonio de la fe.

Hizo un llamado especiala los grupos apostlicos dela parroquia a comprome-terse para ser coherentes ensu fe, y ayudar a promover laevangelizacin en la parro-

quia, y corresponder con suvida a la intercesin amoro-sa de la Virgen del Carmen.

Por otro lado, con apenas

tres meses de haber llegadoa esta parroquia, el padreRal ya estren la nueva ca-sa parroquial Jos MacielRamos, a quien se le dedicesta obra por haber sido elprimer prroco de esta co-munidad. Obra que terminel anterior prroco, P. JosManuel Alcntar, pero queno fue estrenada en su mo-

mento por la falta de algu-nos detalles, que finalmenteel nuevo prroco concluy.

Alberto Caldern Ramrez

En Ptzcuaro

A lo largo de su historia, laIglesia tiende a guardar unaposicin de equilibrio paraque los fieles acepten cadada mejor a la Virgen Maracomo parte importante de laliturgia, sin caer en desviacio-nes.

Algunos errores son: verlacomo diosa, o como una per-sona intil; mezclarla con in-tereses personales insanos;buscar milagros; sentimenta-lismos, advirti en una homi-la el P. Abel Mora Escobedo,vicario episcopal en la reginlacustre, al presidir una Misaconcelebrada en el templo deSan Juan de Dios, de Ptzcua-ro, en honor a Nuestra Seo-ra del Carmen el da 16 de ju-lio.

Retomando algunas reco-mendaciones y preocupacio-nes del papa Paulo VI, expli-c: Sin ser Dios, es la mejorintercesora por ser Madre delSalvador, hija predilecta delPadre y Templo del EsprituSanto. Tambin es la segundaEva y verdadera madre de losvivientes. Su santidad es in-comparable por el misteriode su concepcin inmacula-da.

Su culto se funda en laadmirable actitud de Dios,

quien la am y obr en Ellamaravillas. La am por smisma, la am por nosotros,y nos la dio. Por eso la Iglesiaest convencida de que cual-quier forma correcta y legti-ma del culto a Mara es para

mayor gloria de Dios.Agreg que en cualquie-

ra de sus advocaciones, elculto a la Virgen Mara ha detener las caractersticas si-guientes:

La veneracin no se de-tiene en su persona. Llega aser una alabanza al Dios Tri-no, quien la exalt hasta lacumbre de la santidad.

En Ella todo es referido aCristo, todo depende de l,en vistas a l.

Redescubrimos la im-portante intervencin del Es-pritu Santo en Mara dentrode la historia de la salvacin.

El lugar de Mara en elseno de la Iglesia es despusde Cristo. Ella ocupa el pues-to ms alto y ms cercano anosotros, seal.

El precioso recinto colo-nial se llen de devotos de la

Virgen, quienes previamentedesarrollaron un novenario,celebraciones eucarsticas,todo presidido por el rector,P. Alfredo Garca Medina.

Adrin Cirilo Amado

Acmbaro festej a laVirgen del Carmen

Los acambarenses festejaronen su da a la Virgen del Car-men con una Celebracin Eu-carstica a las 12:30 horas en el

templo de San Francisco,donde se mont un altar a laimagen. El prroco Fray Jor-ge Aguilar Padilla, oficiante,al final de la Misa hizo la im-posicin de escapularios a to-dos los devotos a la SantsimaVirgen del Carmen. La festi-vidad continu con el rezocantado a las 18:00 horas yuna Misa a las 19.00 horaspresidida por Fray HctorGarca Morn. En su homila,anunci: Dios te est espe-rando a que cambies, a quemejores, porque las penas yamarguras no son castigos,

sino medios de salvacin.Acerqumonos a Dios.Seal que la finalidad

de nuestra vida no es tener to-

do en este mundo, sino pormedio de este mundo llegaral Reino de los Cielos. Tome-mos su yugo de hacer produ-cir el amor siendo ms ama-bles y comprensivos, porqueesa es la accin de acercarnosy estar con l. Concluy:Hoy, una imagen hermosa ybella se nos proporciona refe-rida comnmente como Vir-

gen del Carmen, es una de lasdiversas advoc

Comunidad Cristiana No. 2695

Documents

Transcript of Comunidad Cristiana No. 2695