CONCEPTOS

SOCIOLÓGIC

OS

FUNDAMENTALES

MAX WEBER

Weber, entiende a la acción social, como aquella donde otros enlazan su actuar con la de otros p. 5.

Cuatro sentidos de acción (dejando de lado el sentido justo y verdadero, i.e., el filosófico) como hecho fáctico, como histórico, como una masa regular y como tipo ideal p. 6.

La evidencia racional es cuando conexión sentido es clara y la evidencia es endopática cuando la evidencia es por medio conexión sentimientos internos p. 6

Racionalidad Weberiana

Sólo en método se puede calificar a Max Weber como racionalista pero de esto no se puede decir que él exponga que la realidad se basa en acciones racionales puras p.7.

Comprensión

La comprensión significa observar sentido mentado en 3 sentidos. 1) de la realidad histórica de dicha acción 2) de su regularidad y 3) a partir del modelo ideal construido p. 9.

No hay sólo una interpretación causal válida, pues a fin de cuentas el modelo tipo ideales hace abstracción de las interferencias y el anclaje a la realidad se basa en la fundamentación de un sentido siempre de todas formas subjetivo, de valor relativo. p.9

Fundamento del actuar

Motivo, interés, intención, como aquello que da fundamento a un actuar con sentido. Por ejemplo, interés económico, intenciones amorosas, motivos políticos, etcétera. p. 10-11

Sentido mentado

El sentido mentado de la acción no se puede obtener a partir de sustratos químicos o psicológicos, sino a partir de la acción social p. 12.

“En todo caso deben eliminarse tanto el enorme equívoco implicado al pensar que un método individualista significa una valoración individualista (en cualquier sentido) como la opinión de que una construcción conceptual de carácter [...] racionalista significa una creencia en el predominio de los motivos racionales o simplemente una valoración positiva del ´racionalismo´”

La acción real ocurre en gran mayoría de casos con plena inconsciencia de su sentido mentado, cuando es plenamente consciente es un caso límite. p. 18

Tipo de racionalidades

Con arreglo a fines, con arreglo a valores, por afectividad y por tradición. p. 20

1) Acción tradicional, reacción habitual, masa de todas las acciones cotidianas y habituales p. 20.

2) La acción afectiva se orienta por satisfacer una necesidad afectiva p. 20.

3) la con arreglo a valores tiene que ver con actuar bajo ciertas exigencias y es una acción más elaborada. p. 20

4) la acción con arreglo a fines es la que busca medir consecuencias de acción para cierto fin y donde medios se subordinan al mismo, en caso arreglo a valores el fin no es tan importante como el medio. p. 21

Relación SocialUna relación social pueden perdurar incluso cuando el contenido del sentido cambie por ejemplo de solidaridad a coalición de intereses p. 23.

Orientación de la acción también se puede dar en el caso de que la acción no se oriente por el cumplimiento sino también cuando la acción se orienta por eludirlo, i.e., caso de ladrón que oculta sus acciones p. 26.

Un mismo individuo se puede orientar por sentidos contradictorios, este es el caso cuando un individuo se bate a duelo por código de honor y tanto que evita mencionar está acción ante tribunales por código penal p. 26.

Legitimidad de orden1) forma intima (por entrega personal) 2) racional con arreglo a valores (morales estéticos) 3) de forma religiosa que dependa de salvación y 4) racionales con arreglo a fines (convención y derecho) p. 27.

4 formas atribuye validez a legitimidad de un orden

Por tradición, creencia afectiva, creencia racional con arreglo a valores y por su estatuto positivo en cuya legalidad se cree p. 29.

PODER“Poder significa la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro de una relación social, aun contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad” p. 43.

Estado“Instituto político de actividad continuada, cuando y en la medida en que su cuadro administrativo mantenga con éxito la pretensión al monopolio legítimo de la coacción física para el mantenimiento del orden vigente” p. 44.

POR SU ATENCIÓN, ¡GRACIAS!