CONECTATE 048: HUMILDAD, SALVACION

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    28-Jun-2015
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Estas lecturas te ayudarán a dejar de preciarte de ser mejores que los demás y concentrarte más bien en lo realmente importante: actuar con naturalidad, amar al Señor y compartir Su buena nueva con los demás.

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  • 1. Conctate CAMBIA TU MUNDO CAMBIANDO TU VIDA LA LUZ SE ABRE PASO Del lecho de muerte a una vida nuevaEL CIELO EST LLENO DE PECADORES Enseanza del Maestro sobre el amor y la misericordiaTE PUEDES GANAR LA GLORIA A PULSO? La guerra entre la carne y el espritu

2. Conctate CAMBIA TU MUNDO CAMBIANDO TU VIDADisponemos de una amplia gamaA NUESTROS AMIGOS de libros, casetes, compactos y videos que alimentarn tu espritu, te infundirn nimo, ayudarn a tuEn 1825 el papa Len XII visit la crcel de los familia y proporcionarn a tus hijos Estados Ponticios y se empe en preguntar a cada amenas experiencias educativas. Escribe a una de las direcciones que uno de los reclusos cmo haba terminado all. Casi se indican a continuacin o vista-todos alegaron su inocencia. Solo uno de los reos nos en: www.conectate.orgadmiti humildemente que era estafador y ladrn.Volvindose al alcaide, el Papa le indic severamente: Mxico: ConctateSuelte enseguida a este bribn. No quiero que Apartado 11corrompa a todos esos nobles caballeros! Monterrey, N.L., 64000Aunque nos cause gracia, esa ancdota contiene [email protected] (01-800) 714 47 90 (nmero gratuito)una valiosa enseanza para todos: Dios perdona a (52-81) 81 34 27 28quienes son conscientes de su necesidad de perdn,a quienes saben que no lo merecen, que no pueden Chile: ganrselo, a quienes dependen exclusivamente de Conctate Casilla de correo 14.982la misericordia y gracia del Seor. Jess increp a Correo 21los mojigatos de Su poca recordndoles: Si fue- Santiago rais ciegos, no tendrais pecado; mas ahora, porque [email protected]: Vemos, vuestro pecado permanece (0) 94 69 70 45(Juan 9:39-41). Colombia: Este principio no solo se aplica a la salvacin, sino Conctatetambin a la vida cotidiana. Cuntas veces nos pare- Apartado Areo 85178 cemos a los nobles caballeros de la ancdota, ence- Santaf de Bogot, D.C.rrados en pequeas celdas de piedad que nosotros [email protected] nos forjamos porque no estamos dispuestos Estados Unidos:a admitir nuestros errores y fallos? En realidad resulta Activated Ministries casi caricaturesco que nos esforcemos por proyectar P.O. Box 462805una imagen de perfeccin o rectitud cuando el Seor, Escondido, CA 920462805nosotros mismos y los dems sabemos que somos inf[email protected] (1-877) 862 32 28 (nmero gratuito)cualquier cosa menos eso. Entretanto, Jess no secansa de repetirnos que nos soltemos el pelo, que no Europa:nos tomemos la vida tan en serio, que no pretenda- Activated Europe mos ser tan perfectos, ya que nunca lo lograremos, Bramingham Pk. Business Ctr. Enterprise Way que simplemente nos esmeremos en actuar bien y Luton, Beds. LU3 4BU DIRECTORconemos en que l har lo dems. Inglaterra Gabriel SarmientoDejemos de preciarnos de ser mejores que los [email protected] (07801) 44 23 17 DISEOdems y concentrmonos ms bien en lo realmenteGiselle LeFavre importante: actuar con naturalidad, amar al Seor y 2004, Aurora Production AG.compartir la buena nueva con los dems: Si el Hijo Es propiedad. Impreso en Tailandia.ILUSTRACIONESos libertare, seris verdaderamente libres http://es.auroraproduction.com Doug Calder,tienne Morel (Juan 8:36). A menos que se indique otraPRODUCCINGabriel Sarmiento cosa, todas las frases textualesFrancisco Lpez de las Escrituras que aparecen en Conctate provienen de la versin Reina-Valera de la Biblia, AO 5, NMERO 10 Sociedades Bblicas Unidas, 1960.Octubre de 2004 En nombre de Conctate2Conctate AO 5, NMERO 10 3. MRIO SANTANA libre DEUDAS DEHACE UNOS AOS Sergio atravesaba una gravevente y perdi su empresa y casi todo lo que crisis econmica. Se haba endeudado tanto que,tena. Todo a causa de su orgullo. aunque hubiera vendido todo lo que tena dosNaturalmente, debemos pagar nuestras veces, no habra podido liquidar su deuda. Haba deudas y hacer todo lo posible por ser solventes. sacado un elevado prstamo en moneda extran- Tal debe ser la conducta de un cristiano. No obs- jera y, a consecuencia de una subida repentina tante, la negativa de Sergio a aceptar la condona- y brusca del tipo de cambio, su deuda se haba cin de la deuda que le ofreca su suegro fue una multiplicado. Y ese crdito representaba apenasinsensatez, puesto que pronto se iba a convertir una fraccin del total de sus deudas. Su principal en coheredero de todos sus bienes, incluidas acreedor era su suegro, un anciano muy acauda- las magras cantidades que estaba pagando por lado.concepto de la devolucin de su deuda.Un da este seor llam a Sergio y le dijo: SAl igual que Sergio, muchas personas rehsan que ests pasando por una poca difcil y quiero el perdn que Dios ofrece tan generosamente ayudarte. No tienes que seguir pagndome las a la humanidad e insisten en restituir ellas mensualidades del dinero que te prest. En rea-mismas lo que deben. Por medio de sus buenas lidad, me propongo perdonarte la totalidad de la obras, sacricios y abnegacin procuran liqui- deuda.dar una deuda que est muy por encima de susAquello le daba a Sergio suciente margen posibilidades, cuando podran fcilmente hacer para renegociar su deuda con el banco y man- borrn de lo viejo y empezar una nueva etapa tener su empresa a ote. Sin embargo, rehus de su vida aceptando a Jess como Salvador y la oferta. No puedo aceptarlo. Es cuestin de dejando que l salde la deuda en que incurrieron principios. Debo devolverte todo lo que te debo.con sus pecados y falencias.El anciano trat de razonar con l. Lo que me Jess ofrece un indulto a todo hombre, mujer ests pagando ni siquiera cubre los intereses de y nio del planeta. Lo nico que tenemos que lo que te prest. Adems, ests casado con mihacer es decir: S, Jess, necesito Tu perdn. No nica hija. Cuando yo muera y no falta muchohay forma de que pueda enmendar todos mis para eso todo lo que tengo ser suyo y tuyo.actos desamorados y egostas. Slo puedo libe- No es una cuestin de principios. Tu postura esrarme de esa deuda aceptando el sacricio que estpida. El orgullo te ciega.hiciste en la cruz por mis pecados. Te agradezcoPero Sergio se atrincher en su decisin y con- que murieras por m. tinu con sus intiles tentativas de devolverle a su suegro lo que le deba. El asunto, sin embargo, MRIO SANTANA ES MISIONERO DE LA no dur mucho. Al poco tiempo se volvi insol- FAMILIA EN BRASIL. Conctate AO 5, NMERO 10 3 4. } PARBOLADEL {FARISEOY EL PUBLICANOJESS ENSE MUCHAS COSAS en El parbolas. Una de las ms breves y a la vez ms profundas de todas fue la parbola del fariseo y el publicano. La Biblia nos relata que Jess dijo esta parbola a unos que conaban en s Cielo mismos, tenindose por justos, y des- preciaban a los dems (Lucas 18:9).Los fariseos constituan la ms inuyente de todas las sectas religio- sas judaicas de la poca de Cristo. La palabra fariseo signica textualmente los separados, lo cual da a entender la naturaleza de sus creencias. Eran legalistas, y se comprometan a obedecer y observar la innidad de est lleno de reglas restrictivas, tradiciones y leyesPECADORES ceremoniales del judasmo ortodoxo. Se consideraban los nicos segui- dores autnticos de las leyes divinas, por lo que se crean mucho mejores y ms santos que ninguna otra persona. De ah que no solo se separaran de los no judos a quienes trataban con perfecto desdn y consideraban perros, sino que inclusive se pusieran por encima de sus propios hermanos judos.Los publicanos, por otra parte, eran recaudadores de impuestos para las fuerzas de ocupacin que regan Palestina: la Roma imperial. Los romanos indicaban a los publicanos las sumas que deban cobrar al pueblo por concepto de impuestos, y estos podan recaudar lo que quisieran por encima de esa cantidad para engrosar sus propios ingresos. Solan ser, pues, extorsionistas, lo que les acarreaba el desprecio de sus compatriotas y que se los considerara traidores.Al comparar en esta parbola a un fariseo y un publicano, Jess eligi a las dos guras ms diametralmente 4 Conctate AO 5, NMERO 10 5. opuestas de la sociedad juda.pecador, al que otros desdea- mdico, sino los enfermos. Id Al uno se le tena como el mejor, ban y que, segn se desprende y aprended lo que signica: el ms justo, el ms religioso, del relato, hasta se desdeabaMisericordia quiero, y no el ms santo y el ms piadoso a s mismo? El cobrador de sacricio, porque no he de todos los hombres. Mien-impuestos, quien saba que venido a llamar a justos, sino a tras que el otro era visto como no poda presumir de bondadpecadores al arrepentimiento el peor, el mayor canalla que alguna que necesitaba de la(Mateo 9:10-13). Explicado de pudiera existir!misericordia y perdn a Dios.otro modo, Jess les quisoEl modo en que Dios ve lasdecir: Preferira que ms bienLa parbola: cosas suele ser muy distinto del tuvieran amor y misericordia, enDos hombres subieron alnuestro. l dice: Mis pensa-lugar de limitarse a guardar la templo a orar; uno era fari-mientos no son vuestros pen- Ley. Preferira que manifestasen seo y el otro, recaudador desamientos, ni vuestros caminos amor a los dems en vez de ser impuestos [publicano].Mis caminos. Como son mstan farisaicos y criticones.El fariseo se puso a oraraltos los cielos que la tierra, as consigo mismo: Oh Dios,son Mis caminos ms altos que te doy gracias porque novuestros caminos, y Mis pen- El modo en que soy como otros hombressamientos ms que vuestrosDios ve las cosas ladrones, malhechores, pensamientos (Isaas 55:8,9). adlteros ni muchoSi bien los pecados delsuele ser muy menos como ese recauda- publicano eran muchos nadie dor de impuestos. Ayuno lo duda, dice Jess que, distinto del nuestro. dos veces a la semana y doy porque confes y reconoci la dcima parte de todo locon humildad y sinceridad elNinguno de nosotros tiene que recibo.hecho de que era pecador y ni una pizca de bondad propia;En cambio, el recau- que precisaba la ayuda de Dios, si algo de bueno hay en noso- dador de impuestos, que aquel da abandon el templo tros se debe exclusivamente al se haba quedado a cierta justicado.Seor y Su bondad. Su Palabra distancia, ni siquiera seA los ojos de Dios, el orgullodice: Todos pecaron, y estn atreva a alzar la vista al del que se cree bueno en sudestituidos de la gloria de Dios cielo, sino que se golpeaba propia opinin, como aquel (Romanos 3:23). El propio San el pecho y deca: Oh Dios,fariseo esa actitud hipcrita Pablo admiti que no haba ten compasin de m, quey beata que lleva a algunos anada de bueno en l (Romanos soy pecador! despreciar y a tener en menos7:18).Les digo que ste, y noa los dems por considerarlos Jess se encoleriz tanto aqul, volvi a su casa no tan buenos como ellos, al ver la conducta hipcrita y justicado ante Dios. Pueses el peor de los pecados. Las santurrona de los fariseos, que todo el que a s mismo se personas as con frecuencialos catalog de peores que los enaltece ser humillado,resultan intratables, porque borrachos y las prostitutas, que y el que se humilla serson cerradas, intolerantes,los publicanos y los pecadores enaltecido. (Lucas 18:10-14,criticonas y prejuiciadas. a quienes ellos desdeaban. NVI).Los Evangelios nos cuentanNo se detuvo ah: aadi que que cuando los fariseos vieron dichos pecadores tenan msSegn Jess, cul de estosa Jess sentado a la mesaposibilidades de llegar al Cielo hombres qued justicadocomiendo con publicanos yque los fariseos (Mateo 21:31). delante de Dios? El fariseopecadores, se enardecieron Hasta lleg a decir a Sus que aparentaba ser muy justoy lo acusaron ante Sus propios discpulos: A menos y santo, y que innegablemente discpulos. Al enterarse, el que su justicia supere a la de se crea recto y bueno? OSeor les respondi: Loslos fariseos y de los maestros el cobrador de impuestos, elsanos no tienen necesidad de de la ley, de ninguna manera Conctate AO 5, NMERO 105 6. entrarn en el Reino de lospecados, sino que ni siquiera por sus propios esfuerzos y Cielos (Mateo 5:20, NVI). Lalos vean, por lo que resultabansalvarse a base de su propia nica forma de ser mejores ser ciegos guas de ciegosbondad. que ellos es revestirnos de la (Mateo 15:14). El concepto divino de la san- justicia de Cristo la salvacinEs un gran alivio admitirtidad es el del pecador salvado que obtenemos al aceptar Sullanamente que por nosotros por gracia, desprovisto de toda perdn de nuestros pecados, mismos somos incapaces de perfeccin y de toda justicia porque los fariseos eran de losser buenos o justos. Al n y al propia, que depende totalmente ms rectos que pudiera haber cabo, Dios ha dicho en Su Pala- de la gracia, el amor y la miseri- en el plano natural. bra que nadie es bueno: No cordia de Dios. Aunque parezcaTanto detestaba Jess lahay justo, ni aun uno (Roma- mentira, esos son los nicos hipocresa de los fariseos que nos 3:10). Por gracia ustedessantos que existen. los denunci pblicamente: han sido salvados mediante laNo podemos salvarnos Ay de ustedes, maestros de fe; esto no procede de ustedes, merced a nuestras buenas la ley y fariseos, hipcritas! sino que es el regalo de Dios,obras, nuestra propia rectitud o Limpian el exterior del vaso y no por obras, para que nadie se nuestros esfuerzos por acatar del plato, pero por dentro estn jacte (Efesios 2:8,9, NVI).las leyes de Dios y amarlo. Ni llenos de robo y de desenfreno. A los ojos de Dios, las peores siquiera empendonos en Fariseo ciego! Limpia primero personas son las que simulandescubrir Su verdad y seguirla. por dentro el vaso y el plato, ser buenas y tienen en menosNo podemos salvarnos por muy y as quedar limpio tambin a los dems. Nos conviene ms bien que nos portemos. No por fuera. Ay de ustedes, ser sinceros y confesar: Nohay nada que podamos hacer maestros de la ley y fariseos, soy bueno. Soy pecador, y por para obtener la salvacin. Solo hipcritas!, que son comosupuesto que cometo errores.nos resta recibirla por fe. Nada sepulcros blanqueados. Por Si algo tengo de bueno es gra-ms! Es preciso que reconoz- fuera lucen hermosos pero porcias a Jess.camos humildemente que no dentro estn llenos de huesos Dios no ve como personas la merecemos, que somos de muertos y de podredumbre. buenas a los perfeccionistaspecadores sin remedio y que As tambin ustedes, por fuera que se creen inmaculados, sinono hay modo en que podamos dan la impresin de ser justos a los pobres pecadores, humil-alcanzarla, salvo por la gracia pero por dentro estn llenos dedes y desesperados, que saben de Dios. hipocresa y de maldad (Mateo que necesitan a Dios. A esos El pecador ms redomado 23:25-28, NVI).vino a salvar.puede llegar al Cielo gracias a laLo que haca tan hipcritasPara Dios la virtud consiste fe y al perdn de Dios. A la vez, y santurrones a los fariseos era en depender de l, como ella persona ms ntegra puede su soberbia. Eran demasiadopecador que sabe que necesita irse al Inerno a causa de su orgullosos para confesarse a Dios y que confa en que l incredulidad y negativa a confe- pecadores como todos los lo salvar; no como el fariseosar que necesita a Dios. El Cielo dems. Es ms, no solo eranhipcrita y santurrn, conven-est lleno de pecadores salvos incapaces de confesar suscido de que puede triunfarpor gracia mediante la fe. ORACIN PARA HOY Jess, pretender ser moralmente superior a los dems es orgullo, y el orgullo es lo contrario del amor y la humildad. Te ruego, pues, que me ayudes hoy a conducirme con amor y humildad. Aydame a no criticar ni condenar a los dems, sino a amarlos, perdonarlos y levantarles el nimo. T dijiste: Misericordia quiero, y no sacricio. Aydame a amar as a los dems, a perdonar con presteza los pecados y faltas ajenos as como T me has perdonado a m. Aydame a apiadarme de los dems como T te has apiadado de m. Amn.6Conctate AO 5, NMERO 10 7. (Al momento de vivir esta experiencia, Virginia Brandt Berg [1886-1968] era una invlida desahuciada. Paraltica de la cintura para abajo, llevaba casi cinco aos connada a su lecho. Sufra graves trastornos respiratorios y carda- cos que ponan en riesgo su vida. Para colmo, una larga serie de intervenciones quirrgicas fallidas con miras a restablecerle el uso de las piernas le haban dejado diversas secuelas. Su estado se haba ido deteriorando de forma inexorable hasta aso que termin pesando 35 kilos.) re pe ab luz s BER GANDTIA BRLaN V I RG IUNA NOCHE, A SOLAS EN MI LECHO, me y de mi egocentrismo fue hacindose vinieron de golpe unas ansias incon-cada vez mayor hasta que no pude ms. tenibles de pedir ayuda a algn poder Termin sollozando. invisible. No poda levantar la voz porYa no estaba sola, pues perciba la encima de un susurro, as que con granpresencia del Seor en aquella habi- fervor rogu en voz baja: Si existetacin tan patentemente como si un alguna posibilidad de que en alguna familiar hubiera estado de pie junto a parte haya un Dios, revlate a m. Si mi cama, y le hablaba con tanta natu- ests ah, manistate. Fue como siralidad como un nio a su padre. Se lo una fuerza superior a m me impulsara cont todo y tuve la certeza de que me a clamar una y otra vez. De modo quehaba escuchado y comprendido. Lo invoqu repetidamente: Si ests ah, comprob, porque mi atribulada alma te ruego, te imploro que por piedad tese vio invadida por una paz y serenidad me reveles.indescriptibles. No haba visto, odoMe vino entonces lo que interpret ni percibido nada con los sentidos, como una respuesta a mi splica: un pero en mi corazn haba establecido convencimiento profundo de que habaun contacto tan real con el Seor que pecado. Me sent la mayor de las peca-poda a rmar con toda certeza: S a doras. Eso de por s era algo extrao quin he credo, y estoy segura que es en m, ya que hasta ese momento tena poderoso para guardar mi depsito un concepto bastante elevado de mipara aquel da (2 Timoteo 1:12). Toda bondad y honradez. Haba exhibido mi incredulidad se haba desvanecido. un comportamiento bastante moral, Dios en verdad exista, y yo era una lo cual me enorgulleca. Estaba muy nueva criatura en Cristo Jess satisfecha de m misma. De repente fue(2 Corintios 5:17). La luz se haba como si se me hubieran abierto los ojos abierto paso! y por primera vez en la vida me viera a m misma en el verdadero estado en(TOMADO DE EL BORDE DE SU que me encontraba. De pronto misMANTO, AUTOBIOGRAFA DE VIRGI- buenas obras se deslucieron y perdie- NIA BRANDT BERG QUE ENCONTRA- ron su valor. El peso de mis pecadosRS EN WWW.CONECTATE.ORG.)Conctate AO 5, NMERO 107 8. TE PUEDESSEDEUP ET GANARRANAG LA GLORIA AIROLG AL> A PULSO? ?OSLUP AL A POLMICA RELIGIOSA ms encar- nizada que ha habido a lo largo de la Historia se ha dado siempre entre las religiones que sostienen que uno puede salvarse a s mismo y las que consideran que slo Dios puede hacerlo. El hombre siempre ha pre- tendido salvarse a s mismo, labrar su propio camino al Cielo echando mano de apenas un poquito de ayuda divina, para poder atribuirse a s mismo la mayor parte del mrito y seguir su propio camino.El primer homicidio fue come- DAVID tido por un fantico partidario de laBRANDT salvacin por mritos propios: Can, BERG el mayor de los hijos de la primera(D.B.B.) pareja, Adn y Eva. Can resolvi que ofrendara en sacricio a Dios lo que a l le diera la gana en lugar de inmolar el cordero que Dios haba pedido. Decidi que l tendra sus8Conctate AO 5, NMERO 10 9. propios criterios y en ello basara suCan (Hebreos 11:4), el sacricio de religin. No obstante, el sacricio deuna fe pura en lo que Dios le haba Can las frutas y legumbres de suindicado. Al sacricar un cordero y huerto, producto de sus esfuerzos, de anunciar as la muerte de Cristo en su propia rectitud desagrad a Dios, la cruz por los pecados del mundo, y fue desechado. Por otra parte, su Abel demostr que conaba en que hermano Abel ofrend con humildad el nico capaz de salvarlo era Dios. y sencillez un cordero, justo lo queSaba bien que slo contaba con la rec- Dios haba pedido. Al encontrarse con titud de Dios, que l no tena ninguna, que el sacricio de Abel era aceptado que la salvacin no era otra cosa que y el suyo rechazado, Can se enardeciun don divino (Efesios 2:8,9). de tal manera que mat a su hermanoEl humilde sacricio de Abel dej (Gnesis, captulo 4). Aquel asesinatoen ridculo al esforzado Can el marc el inicio de la persecucin beato autodidacto entregado a su de la iglesia autntica a manos de la propia modalidad de culto y puso falsa. Can era religioso, sumamenteen evidencia la inutilidad de los religioso. Procuraba denodadamenteesfuerzos de este ltimo y su hipo- salvarse a s mismo por sus propios cresa, tanto que Can se enfureci. medios. Incluso ofrendaba sacriciosLuego de tan ardua labor, de aplicar a Dios y alegaba que le renda culto. su racionalismo legalista y de exigir la Peda de todo corazn a Dios que le salvacin como premio a su empeo, ayudase a ganarse su salvacin. Perofue tal la humillacin de Can que todos sus esfuerzos fueron insu- trat de sepultar aquella dolorosa cientes. El camino por el que optverdad el estrepitoso fracaso de su no era el sealado por Dios, sino elreligin matando al hombre cuya fe Mira todo que emprenden todas las religionessencilla en la gracia de Dios lo haba errneas. desenmascarado. lo queLos adherentes de esas religiones As se origin el enfrentamiento se rigen totalmente por el farisasmo y descomunal entre la soberbia y la hemos por sus propios conceptos. La mayora humildad, entre los condenados par- hecho por de esas personas a rman que adoran tidarios de la beatera y los pecadores a Dios y que acuden a l en busca desalvados, la guerra perpetua que se ti, Dios. Si un poco de asistencia para obtenerha librado a partir de aquel momento la salvacin. El problema es que se entre la carne y el espritu, las obras y alguien va esfuerzan tanto por ganrsela que la fe, la ley y la gracia, el yo y Dios. creen merecrsela, con ayuda de l Ello ha derivado en algunos de a alcanzar o sin ella; y se ofenden si les parecelos mayores malentendidos e inter- que Dios no aprecia su bondad. Mirapretaciones ms errneas de las el Cielo, todo lo que hemos hecho por Ti, Dios. Escrituras que jams se hayan visto. Debieras darnos una medalla. DesdeDesde entonces, la mayor parte de la nosotros luego merecemos salvarnos. Si vas a humanidad ha tratado de salvarse a s deberamos salvar a alguien, deberas salvarnosmisma con un mnimo de reconoci- a nosotros. Si alguien va a alcanzarmiento a Dios, falseando las Escritu- estar el Cielo, nosotros deberamos estarras para demostrarse capaz de hacerlo. entre los elegidos!Sin embargo, Dios no puede ayu- entre losEn cambio, Abel simplementedarlos a salvarse. l no interviene en hizo lo que Dios le orden, y ofrecifavor de los que piensan que pueden elegidos! a Dios ms excelente sacricio quelograrlo con sus propios esfuerzos.Conctate AO 5, NMERO 10 9 10. nicamente ayuda a los que se saben sencillamente no era capaz. Por eso loimpotentes. Por mucho que uno pro-hizo l.cure obtener ayuda divina, no puedeEl problema que tienen muchossalvarse a s mismo basndose en suscristianos de hoy es que todava vivenpropios criterios.en el Antiguo Testamento. Hacen de la El mensajeSiendo yo joven en la fe, tambinreligin una cuestin de obras. Aosme dej engaar por la falsa doctrina atrs me contaron de unos misioneros del Diablo de algunas confesiones y religiones de que haban viajado a tierras remotas. siempreobras, que promulgaban una suerte Al llegar, la gente del pas les pregunt:de inseguridad eterna del creyente, Ustedes son cristianos del Antiguo o ha sido:es decir, que a ratos se es salvo y a del Nuevo Testamento? Al principio Slvateratos no. Hasta que un da, ya en mino entendan a qu se referan. Pero a ti mismo!adolescencia, qued fascinado alno tardaron en descubrir que al decirdescubrir la sencilla verdad contenida cristianos del Antiguo TestamentoEres tu propioen el versculo Juan 3:36. Tras aosaludan a quienes hacen hincapi dios, tu propiode incertidumbre, confusin y falta ms que nada en los templos, en lasde seguridad en mi propia salvacin,ceremonias, en los formalismos y ensalvador. Para descubr que lo nico que tena que la tradicin, es decir a los promotoresqu dependerhacer era creer; que con eso bastaba. de una religin de obras. En cambio,Jess dijo: El que cree en el Hijo tiene para ellos un cristiano del Nuevo de otro? Envida eterna. En presente: tiene. Sin Testamento era aquel que no otor-contraste,condiciones ni salvedades. No era pre- gaba mayor importancia a lo que se el mensaje ciso que me portara bien, ni que fuera ve los edicios religiosos, la pompa,todos los domingos a la iglesia, ni que la solemnidad, sino ms bien a las de Dios es:alcanzara una perfeccin inmaculada. cosas invisibles del espritu, la senci- Solamente Yo Yo simplemente no haba podido llez de la vida cotidiana del cristiano,lograrlo, y lo saba. Pareca que cuanto como la que llevaban Jess y Suspuedo salvarte.ms intentaba ser bueno, peor mediscpulos. Qu comparacin ms Adrame a M. volva. Como deca el apstol Pablo:acertada!Dios no salva a Miserable de m! Quin me librar Dios mismo tuvo que hacer muchosde este cuerpo de muerte? Gracias doy esfuerzos en el Antiguo Testamentoquienes creen a Dios, por Jesucristo Seor nuestro para lograr que los hijos de Israelpoder salvarse(Romanos 7:24,25).abandonaran la idolatra de Egipto. Se As es. No hay nada ms, no hayvali de la Ley Mosaica como cursoa pulso, porotra forma. No hay rectitud propia ni elemental para ensearles verda-su cuenta,buenas obras que valgan. Nada de esodes sencillas. Recurri a rituales ypuede mantenernos salvos, y mucho demostraciones grcas con objetossino a losmenos comprarnos la salvacin. Slo materiales como el tabernculo, elpecadores Jess puede concedrnosla. Adems arca y los sacricios de animales, queque sede salvarnos, es l quien hace lasconstituan smbolos y guras, merasobras por medio de nosotros. Es todorepresentaciones de las realidadessaben obra de Jess; no de nosotros ni frutoespirituales y de las verdades eternasincapaces.de nuestra santurronera. nicamente a las que l aspiraba conducirlos. Diosobra de Jess. Eso s que me propor-tuvo que valerse de ciertos elementosD.B.B.cion alivio, porque saba que de otraque les resultaban familiares, comoforma yo mismo nunca lo hubiera los ritos y ceremonias de la religinlogrado. Tena que hacerlo Dios. Yo egipcia y de otros pueblos de la regin. 10 Conctate AO 5, NMERO 10 11. En cierto sentido tuvo que dirigirse a es, cuando los verdaderos adoradores ellos como se dirigira un padre a sus adorarn al Padre en espritu y en hijos de corta edad, transmitindolesverdad; porque tambin el Padre tales con sonidos e imgenes las legtimas adoradores busca que le adoren. Dios verdades espirituales que entraaes Espritu; y los que le adoran, en una adoracin sensata y reexiva deespritu y en verdad es necesario que Dios mismo. El apstol Pablo dijo queadoren (Juan 4:23,24). Esa es la etapa todo eso no eran ms que guras de loespiritual que vivimos actualmente. verdadero (Hebreos 9:24), metforas,Pero Pablo va an ms lejos en su analogas, simples ilustraciones con-prediccin a los cristianos de Corinto, cebidas para impartir las realidades a rmando que llegar la hora en invisibles del mundo espiritual. que veremos a Jess cara a cara y enPablo explica: Cuando venga lo que dejaremos de lado hasta esos perfecto [cuando nos unamos a Jessdones pueriles de comunicacin en en el Cielo], entonces lo que es enel espritu. Las profecas se acaba- parte se acabar. Cuando yo era nio rn, y cesarn las lenguas, y la ciencia hablaba como nio, pensaba comoacabar. Porque en parte conocemos nio, juzgaba como nio; mas cuandoy en parte profetizamos; mas cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio.venga lo perfecto, entonces lo que Ahora vemos por espejo, oscuramente; es en parte se acabar (1 Corintios pero entonces veremos cara a cara. 13:8-10). Incluso lo que al presente se Ahora conozco en parte; pero enton-nos ha otorgado no es ms que una ces conocer como fui conocidomuestra de las gloriosas realidades (1 Corintios 13:10-12).venideras.En ese pasaje el apstol ense queSi bien el Antiguo Testamento se incluso los dones del Espritu de la caracteriz por las ilustraciones, en la era del Nuevo Testamento prctica- actual poca neotestamentaria se nos mente equivalen a juguetes infantiles, han revelado las verdades espirituales,Cuando obsequios que Dios, nuestro amorosocon las que ahora contamos sola- Padre, ha hecho a Sus hijitos para mente por fe (Juan 1:17). Pero cuando Jess ayudarles a comprenderlo y a conocer Jess regrese, lo veremos tal cual regrese, Su voluntad. Cunto ms infantileses. Seremos ni ms ni menos como an no sern entonces las enseanzas l y experimentaremos plenamente lo del Antiguo Testamento, ilustradas las realidades divinas y del mundo por medio de objetos materiales, venidero.veremos tales como los ritos practicados en elAmados, ahora somos hijos de Templo, para que gente que en sen- Dios, y an no se ha manifestado lotal tido espiritual era ms infantil toda- que hemos de ser; pero sabemos que va pudiera comprender el amor del cuando l se manieste, seremoscomo es. Padre? Pero Dios, habiendo habladosemejantes a l, porque le veremos tal muchas veces y de muchas maneras como l es (1 Juan 3:2). Seremos en otro tiempo a los padres por los ni ms ni profetas, en estos postreros das nos(EL ANTERIOR ARTCULO, JUNTO ha hablado por el Hijo (Hebreos CON OTROS 11, SE PUBLICAR ENmenos 1:1,2).EL LIBRO MS COMO JESS, DECuando Jess encontr a la sama-AURORA PRODUCTION.)como l. ritana, le dijo: La hora viene, y ahora Conctate AO 5, NMERO 1011 12. Daniel Captulo 8: Una visin del futuro E versculos 1 al 14, y la inter-con los cuernos al poniente, al pretacin en los versculos 15 norte y al sur (Daniel 8:1-4).EN EL AO 552 A.C., muchoal 27.) Luego el profeta da un antes que las ciudades grie-gran salto hacia el futuro y losInterpretacin: Aconte- gas lideradas por Macedonia sucesos del Fin de los Tiempos,ci que mientras yo, Daniel, adquirieran el status de poten- la poca en que ahora vivimos. consideraba la visin y procu- cia dominante del mundo, elraba comprenderla, he aqu se profeta Daniel predijo que esta-Visin: En el ao tercero del puso delante de m uno con llara una guerra entre Grecia yreinado del rey Belsasar [552apariencia de hombre. Y o Persia y profetiz su desenlace.a.C.] se me apareci una visinuna voz de hombre [...] que [...] Ms de 200 aos despus en a m, Daniel [...]. Vi en visin dijo: Gabriel, ensea a ste la el ao 333 a.C. se cumpli [...] un carnero que estabavisin. Y dijo: [...] En cuanto exactamente lo predicho.delante del ro, y tena dos al carnero que viste que tenaEsta extraordinaria profeca cuernos; [...] uno era ms altodos cuernos, estos son los reyes est registrada en el captulo 8que el otro; y el ms alto crecide Media y de Persia (Daniel de Daniel. (La visin est en los despus. Vi que el carnero hera 8:15,16,19,20). 12 Conctate AO 5, NMERO 10 13. JOSEPH CANDELAPUNTES SOBRE EL TIEMPO DEL FINLos medos construyeron unInterpretacin: El machoque no tocaba tierra. Pero justo imperio que inclua a una tribucabro es el rey de Grecia, y elcuando se hallaba en la cspide conocida como los persas. En cuerno grande que tena entre de su poder, estando en su el ao 552 a.C., el distrito persa sus ojos es el rey primero mayor fuerza, a la temprana de Anzn era gobernado por (Daniel 8:21).edad de 33 aos, Alejandro Ciro ms tarde llamado CiroAqu vemos cmo el macho muri. el Grande. En el ao 550 a.C.,cabro con su cuerno grande Ciro y un numeroso grupo de[Alejandro Magno] arremeteVisin: En su lugar [donde medos desafectos al rgimenfuriosamente contra el carnerohaba estado el gran cuerno] se rebelaron y derrocaron el [Persia]. En las batallas de Isos salieron otros cuatro cuernos Imperio Medo. Ciro entonceslibrada en el ao 333 a.C.,notables hacia los cuatro vien- estableci el Imperio Persa. en la que el propio Alejandro tos del cielo (Daniel 8:8b). Dado que los medos habandirigi la carga de su caballera ayudado a Ciro a hacerse con ela travs del ro Pnaro y deInterpretacin: En cuanto poder, se estableci la tradicinGaugamela librada 2 aos al cuerno que fue quebrado, y de que un medo ocupara elms tarde, las fuerzas griegas sucedieron cuatro en su lugar, segundo puesto ms impor-apabullaron al ejrcito del rey signica que cuatro reinos tante del reino. De ah lo de lospersa, Daro III, con lo quese levantarn de esa nacin, dos cuernos, uno [...] ms alto Alejandro Magno se apoderaunque no con la fuerza de l que el otro.del Imperio Persa.(Daniel 8:22), Al morir Alejandro, sus gene-Visin: Mientras yo con- Visin: El macho cabrorales que colectivamente se sideraba esto, he aqu uncreci en gran manera; pero denominaron los diadocos se macho cabro vena del ladocuando estaba en su mayor disputaron su imperio y aca- del poniente sobre la faz de fuerza, aquel cuerno fue que- baron por dividirlo en cuatro toda la tierra, sin tocar tierra;brado (Daniel 8:8a). partes, hacia los cuatro vien- y aquel macho cabro tena untos. Esos cuatro reinos, ms cuerno notable entre sus ojos.Interpretacin: A los veinte dbiles, fueron representados Y vino hasta el carnero de dos aos de edad, Alejandro en Daniel 7:6 por las cuatro cuernos, que yo haba visto en comenz su campaa militar. cabezas del leopardo. la ribera del ro, y corri contra Al cabo de apenas ocho aos l con la furia de su fuerza. Y lo haba conquistado todas lasA partir de Daniel 8:9, la vi que lleg junto al carnero, y regiones del mundo civilizado profeca de repente da un salto se levant contra l y lo hiri, que l consideraba impor- al futuro lejano, a los sucesos y le quebr sus dos cuernos, tantes, desde el sur de Rusia del Tiempo del Fin. De uno de y el carnero no tena fuerzashasta el norte de frica y desdeellos [de uno de los cuatro cuer- para pararse delante de l; lo Grecia hasta la India. Sin duda nos notables] sali un cuerno derrib, por tanto, en tierraalguna fue por esa rpida con-pequeo, que creci mucho y lo pisote, y no hubo quienquista que el Seor representhacia el sur, y al oriente, y hacia librase al carnero de su poder. Ysu reino como un leopardo con la tierra gloriosa [Israel]. el macho cabro se engrandeci alas en la visin de Daniel 7:6, sobremanera (Daniel 8:5-8a).y aqu como un macho cabro CONTINUARConctate AO 5, NMERO 10 13 14. ENRIQUECEDORAS Seis motivos por los Lo que tenemos que es desatinadode bueno se debe LECTURAS considerar que por ntegramente a la nosotros mismosgracia de Dios. somos justos:1 Corintios 4:7 1.) Porque no lo 1 Corintios 15:10 somos. 2 Corintios 3:5EL FARISASMO Y SU ANTDOTO Eclesiasts 7:20 Isaas 64:6a Juan 8:7 Tres motivos por Romanos 3:10,23los que deberamos Glatas 6:3desear ser humildes: Soy consciente de que1.) Porque Dios ama est mal ser farisaico y 2.) Slo Dios es a los humildes y se creerse bueno, que des- bueno. deleita en ellos. agrada a Dios y molesta Mateo 19:17a Salmo 51:17 a la gente. Trato de no ser Job 9:2b Salmo 138:6aas, pero a la vez tengo mis Salmo 71:161 Pedro 3:4 convicciones de lo que1 Pedro 5:5best bien y lo que est mal 3.) Desagrada a Dios y quiero pensar, hablar y y nos aparta de l.2.) La humildad obrar de conformidad con Isaas 65:5lleva a la honra y es ellas, a n de complacer Romanos 10:3 premiada por Dios.a Dios y gozar del respetoSalmo 25:9de los dems. A veces 4.) Nos envanece.Salmo 34:18 no s bien cmo obrar Proverbios 30:12,13Proverbios 22:4 con rectitud sin caer en el Lucas 18:9-15Proverbios 29:23farisasmo. Cmo puedo1 Pedro 5:5bhacer la distincin? 5.) Nos impide ver nuestros pecados.3.) La humildadBuenas preguntas. Este Proverbios 30:12 nos puede librar de es un dilema que no te Lucas 6:41,42males.afecta solamente a ti. A Juan 9:411 Reyes 21:17,25-29 continuacin reprodu-2 Crnicas 32:26cimos unos pasajes de 6.) Nos lleva a tratar un mensaje que alguien duramente a losrecibi de Jess en pro- dems. Sigue el ejemplo de feca cuando le pregunt Mateo 23:29humildad de Cristo. cules son los sntomas Mateo 9:13 Mateo 21:5del farisasmo y qu seJuan 13:5,12-15 puede hacer para supe-Lucas 22:27 rarlo. Como siempre, La verdadera Filipenses 2:5-8nadie explica las cosas tan justicia entraa bien como Jess. Viene a conanza en Dios,ser una especie de test de no en uno mismo. S humilde con losautodiagnstico. Glatas 3:6dems. Filipenses 3:9 Romanos 14:2,3 Tito 3:5 1 Corintios 13:4Filipenses 2:314Conctate AO 5, NMERO 10 15. R ES PU EST AS AEl farisasmoTUSINTE R RO GA NTES(Jess:) Con frecuencia, el que es farisaico ni A continuacin, hazte estas preguntas: siquiera sabe que est actuando mal, porque Procuro dar ejemplo del espritu de amor lo que piensa y hace es correcto o parece serlo. Lo que pasa es que no es lo mejor, o lo que Yodel Seor con mi forma de pensar, reaccionar y quiero, o bien no est obrando con amor y mise-relacionarme con los dems? ricordia. Tengo en cuenta que es muy posible que yo estEn muchas ocasiones deseo indicarte una en un error y que la otra persona tenga razn? forma mejor de actuar, pero slo puedo hacerlo Realmente escucho las opiniones y puntos de cuando te cies de humildad, me reconoces yvista ajenos? me escuchas. Cuando cedes a un espritu fari- saico, en realidad te dejas llevar por tu propio Perdono a los dems y paso por alto sus faltas espritu, que a veces te induce a ser inmiseri-como yo quiero que me perdonen y pasen por alto las corde, impaciente, criticn y pronto para juzgar,mas? convencido de que sabes ms que nadie, y poco Transmito a mis semejantes el amor, la dispuesto a escucharme a M o a los dems. misericordia y la paciencia del Seor?Errar es humano. A veces la gente es perezosa Reconozco mis errores? o poco amorosa. Cada cual tiene sus defectos. Si te crees mejor que los dems e incapaz de caer Coneso que soy dbil y necesito ayuda del en los defectos ajenos, si te crees ms fuerte,Seor y de los dems? ms inteligente o ms capaz, lo ms probable es Procuro pedir perdn a quienes puedo haber que ests peor que ellos, porque pecas de fari-ofendido o perjudicado? sasmo y ni siquiera te das cuenta. Perdono enseguida a quienes se equivocan oSi te preocupa que puedas estar cayendo enme hieren y acepto sus disculpas? esas actitudes, hazte las siguientes preguntas: Busco que el Seor me aconseje por medio de la Tiendo a creer que s ms que otros y a raz de Palabra escrita y de Su voz proftica viviente? eso rechazo o discuto lo que me dicen e insisto en Si no puedes contestar sinceramente que s mi forma de hacer las cosas? a estas preguntas, debes orar y pedirme que te Censuro a los dems cuando cometen errores? ayude cambiar. Justico mis crticas y mi falta de amor?Vulvete a Mi Palabra. Lela, absrbela, asi- Me creo mejor que los dems?mlala, crela y deja que te transforme. Recurre Me pongo impaciente con ellos?a Mi voz proftica. Plantame tus preguntas yescucha las Palabras que te dirija. Acude a los Suelo optar por lo que ms me conviene a m?dems. Escchalos y procura no cerrarte a sus Todos esos son sntomas de farisasmo. Sipuntos de vista. Acude a M. Depende de Mi adviertes la presencia de algunos de ellos en tu bondad, no de la tuya. Esas son las claves para vida, es hora de deponer tu orgullo y tu forma desuperar el farisasmo. obrar y pedirme que te ayude a cambiar. Con cario, Jess. Conctate AO 5, NMERO 10 15 16. DE JESS, CON CARIO Sabiamente reza el prover-bio: Antes de la cada es la Los humildes son amigos Mos soberbia. Los orgullososviven con miedo de caer, dequedar en evidencia y ser Puede que el humilde no La humildad no es naturalhumillados. En cambio, los termine en la cima, peroen las personas. El hombre humildes no tienen nada tiene mayores posibili- por naturaleza tiendeque temer. Si no tienen dades de llevar una vidaa aparentar ms de loun concepto elevado de autnticamente prove- que es jactndose de sus s mismos, qu miedo chosa, porque es msatributos, habilidades y pueden tener de caer? fcil que triunfe en lo ms logros. Espera as aumentar importante. El humildesu autoestima y granjearse Los humildes siempre constituye una fuerza el respeto de los dems. Sin tienen un lugar a Mi lado. silenciosa en favor del bien. embargo, de esa manera Son Mis compaeros Adems se gana el amor yrara vez lo consigue. Puedey amigos. El da que se el respeto de sus semejan-que temporalmente se renan conmigo en el Cielo tes, porque con su espritu sienta ms satisfecho, se sentirn en su casa, en manso les maniesta supero su soberbia aleja a los su salsa. El Cielo se hizo amor y respeto. Quienes dems. para personas as. lo rodean ven que ante- pone la felicidad ajena a la propia, y eso los impulsa a hacer lo mismo.