conferencia Mitologia griega

7/26/2019 conferencia Mitologia griega

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Msica de la Grecia Antigua

Lo apolneo y lo dionisiaco


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Te advierto, quien quiera que fueres, Oh; t que deseas

sondear los arcanos de la naturaleza, que si no hayasdentro de ti mismo aquello que buscas, tampoco podrshallarlo fuera! t i"noras la e#celencia de tu propia casa,$%&mo prentendeis encontrar otras e#celencias', (n ti se

halla oculto el tesoro de los tesoros) %on&cete a ti mismo yconocers al universo y a los dioses! *+nscripci&n en elfrontispicio del templo de polo en el monte -arnaso,.recia, /011 a) %)2

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Grecia


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La Edad Oscura (h.1100-h.750 a. C.) muestra dise:os "eomtricos en la cermica)La poca Arcaica (h.750-h.500 a. C.) si"ue, mientras que los artistas creaban esculturas en posturas estiradas con lapoca rcaica termina al derrocar al ltimo tirano de tenas en 0?1a) %)El perodo clsico (h.500-! a. C.) ofrece un estilo distinto, que despus se consideraba como e@emplar, el -arten&n seconstruy& durante esta poca)El perodo helens"ico (!-1#$ a. C.) es cuando la cultura y el poder de .recia se e#pandi& en el Oriente -rimo y elOriente Aedio) (ste perodo comienza con la muerte de le@andro Aa"no y termina con la conquista romana tras la Batallade %orinto *?CD a) %)2)La %recia ro&ana, comprendida entre la conquista romana y el restablecimiento de la ciudad de Bizancio y sunombramiento, por el emperador %onstantino +, como capital del +mperio romano *la Eueva Foma2 renombrada%onstantinopla en el a:o GG1)La An"i'edad "arda, hasta inicios del si"lo H+, con el declive del politesmo romano frente al avance del cristianismo) (lfinal de este perodo se suele simbolizar con el cierre de la cademia de tenas por parte de Iustiniano + ba@o el edicto del

a:o 0/J, que adems prohiba el pa"anismo, el @udasmo y cualquier reli"i&n no cristiana)


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o&ero* el aeda cie'o

Ca+allo de ,roya

i"olo'a y Cos&o'onaKomero LMN6 Hmros; si"lo H+++ a) %) Pa +lada y Pa OdiseaKesodo QR6S6 Hsodos,si"lo H++ a) %) Traba@os y as,Teo"ona, (l (scudo de Kercles)

ioses-rimordiales y Titanes U Veus y los olmpicosU -an y las ninfas U polo y ioniso U el mar y de la tierra

KroesKeracles y sus doce traba@os U quiles y la .uerra de Troya U Odiseo y la Odisea U Ias&n y los ar"onautas U -erseo y la .or"ona U(dipo y Tebas U Teseo y el Ainotauro U Tript&lemo y los misterios eleusinos)


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Apolo

ios de las artes, especialmente de la msica y las luces, hermano "emelo dertemisa, pertenece al -ante&n Olmpico, hi@o de Veus y Peto) (s llamadotambin Webo polo) %onocido como un ios solar)(l ms "lorioso y hermoso de todos los dioses era polo, dios del sol, de lasartes, en especial de la msica y la poesa, y de la medicina) -recisamente, ensu palacio, habitaban las musas, espritus que inspiraban a los artistas)

Auchsimas "entes acudan tambin a su orculo, con el fin de conocer sobre sufuturo o la conveniencia de ciertas decisiones) *Orculo de elfos2

DionisioKi@o de Veus y mele, pertenece a la se"unda "eneraci&n de los olmpicos)ios del vino y de la inspiraci&n, era feste@ado mediante "randes procesiones delos "enios de la Tierra y la fecundidadX los llamados Aisterios de ionisio) (lsenado prohibi& estos ritos licenciosos y or"isticos llamados Bacanales en ela:o ?YD )%) unque las sectas msticas si"uieron con esta tradici&n y antienen un papel importante en el +mperio)

Z (l Ori"en de la tra"edia en el espritu dela msica) W) Eietzche Z ?Y[/


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Las Musas

Pa etimolo"a de la palabra msica proviene del "rie"oX \] Z mousik\tchn], ^el arte de las musas) Pas Ausas sonninfas relacionadas con ros y fuentes) (n"endradas por Veus y Anem&sine, se"n Kesodo, o por _rano y .ea, se"n al"una otraversi&n como la del poeta lcmn, son capaces de inspirar toda clase de poesa, as como de narrar a un tiempo el presente, el pasadoe incluso el futuro, dadas sus virtudes profticas) polo era el @efe de las musas; l las diri"a para que entretuvieran a los dioses en lascomidas)

Nombre Signifcado Arte o Funcin

Clo la que ofrece gloria musa de la hisoria !e"o"e#a$

Euterpe la mu# "lace%eramusa de la m&sica' es"ecialme%e la de la

(aua

Tala la fesi)a musa de la comedia

Melpmene

la melodiosa musa de la ragedia

Terpscore

la que deleia e% la

da%*amusa de la da%*a # "oes+a coral

rato la ama,le musa de la "oes+a l+rica !ca%ci-% amaoria$

Polimniala de muchos

him%osmusa de los ca%os !him%os$

Urania la celesial musa de la asro%om+a # "oes+a did.cica

Calope la de ,ella )o* musa de la "oes+a /"ica !ca%ci-% %arrai)a$ Euterpe

(sto cantaban las Ausas que habitan las mansiones olmpicas, las nueve hi@as nacidas del poderoso VeusX %lo, (utrerpe, Tala,Aelp&mene, Terpscore, >rato, -olimnia, _rania y %alope) >sta es la ms importante de todas, pues ella asiste a los venerables reyes) lque honran las hi@as del poderoso Veus, y le miran al nacer, de los reyes vsta"os de Veus, a ste le derraman sobre su len"ua una dulce"ota de miel, y de su boca f luyen melfluas palabras) Todos fi@an en l su mirada cuando interpreta las leyes divinas con rectas sentencias,y l con firmes palabras, en un momento, resuelve, sabiamente, un pleito por "rande que sea) -ues aqu radica el que los reyes seansabios, en que hacen cumplir en el "ora los actos de reparaci&n a favor de la "ente a"raviada fcilmente, con persuasivas y

complacientes palabras) ` cuando se diri"e al tribunal, como a un dios le propensa con dulce respeto y l brilla en medio del vul"o) Tansa"rado es el don de las Ausas para los hombres!9) *Wra"mento de Teo"ona de Kesodo2)


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Eotaci&n

cada sonido de diferente altura le correspondan dos si"nosX uno para la msica vocal y otro para la instrumental)

Pa duraci&n de los sonidos se indicaba con si"nos especiales que se escriban encima de los si"nos de altura)

Pas fases de arsis y tesis se diferenciaban escribiendo un punto encima de los si"nos de estas ltimas) Pas frases musicales sedividan en fases de arsis *movimiento2 y "esis *reposo2) Pa proporci&n entre ellas daba lu"ar a varios 'neros r"&icos.

Epi"a/io de eiilos


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Principales tericos de la msica Griega

2i"'oras3 la msica como refle@o del cosmos y del microcosmos *el ser humano2)

4a&n3 la teora del ethos)

2la"ny el papel de la msica en la polis) -ara -lat&n, la msica es alimento de la virtud por eso, Toda conversaci&n sobre lamsica debe llevar a lo hermoso9) Ke ah porque estas tres disciplinas, "imnasia, msica y filosofa eran importantes para laconformaci&n de la Fepblica de -lat&n)Pa meloda se compone de tres elementosX palabra, armona y nmero)))(l nmero y la armona se han hecho para las palabras9Pa Fepblica +++, ver CYG) Aito de la %averna

Aris"6eno, que mantena que las notas de la escala no deban @uz"arse por la proporci&n matemtica, como mantenan lospita"&ricos, sino por el odo absoluto) (n esencia, risto#eno di@o que dado que no podas or la ^msica de las esferas^ encualquier caso, $por qu no simplemente cantar y tocar los sonidos buenos y razonables para nosotros')

Aris""eles* tres usos provechosos de la msicaX en la educaci&n, la purificaci&n y el divertimiento) (n educaci&n, se debenemplear melodas y armonas e#presivas del carcter) (n purificaci&n, como teraputica purificadora, alivio acompa:ado de placer)(n el divertimiento, como un placer noble) a"arsis, purificaci&n psicol&"ica, por el terror y la piedad)

,i&o"eo de ile"o quien modific& profundamente las estructuras musicales introduciendo frecuentes modulaciones y cambios deritmo, liberando drsticamente la msica de la obli"aci&n, vi"ente durante lar"o tiempo, de repetir melodas y ritmos tradicionales)(sta libertad se hizo cada vez ms amplia y difundida a medida que la cultura "rie"a se apro#imaba a la poca helenstica *finalesdel s) +H a comienzos del s) +++ en adelante2 y, a su vez, a la propia decadencia) (n los albores de la poca cristiana)

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