Conflicto socialDe Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a navegacin, bsqueda Una definicin generalmente aceptada de conflicto en el sentido sociolgico es la ofrecida por Lewis A. Coser para quien es una lucha por los valores y por el estatus, el poder y los recursos escasos, en el curso de la cual los oponentes desean neutralizar, daar o eliminar a sus rivales. Un conflicto social ser cuando transciende lo individual y proceda de la propia estructura de la sociedad.[1] Para Ralf Dahrendorf, el conflicto es un hecho social universal y necesario que se resuelve en el cambio social. La posicin de Dahrendorf se puede trazar a Hobbes (ver ms abajo)

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1 Concepto 2 Actualidad 3 Teoras del conflicto social 4 Guerra como conflicto social 5 Notas y referencias 6 Vase tambin 7 Enlaces externos o 7.1 Bibliografa adicional

[editar] ConceptoVariantes de la concepcin de conflicto social dependen sobre asunciones ms generales o bsicas sobre la sociedad o naturaleza humana. Para versiones "moderadas" del conflicto, este no slo coexiste sino tiene un papel compartido con la cooperacin para establecer estabilidad o cohesin social (ver, por ejemplo, costumbre) Estas visiones permiten a percepciones funcionalistas o estructuralistas construir teoras del conflicto que conciben tanto el conflicto mismo como otras instituciones "negativas" como poseyendo un rol social en la mantencin y evolucin de ella y sus instituciones.[2] (en que ese conflicto, si es propiamente controlado (ver, por ejemplo, negociacin), se transforma en fuente de innovacin y evolucin cultural) Visones ms radicales se pueden trazar a la visin original de Hobbes, de acuerdo a quien la sociedad est en cambio constante y es integrada por elementos contradictorios. Ese cambio social y esos elementos contradictorios obvian la necesidad de explicar el cambio social pero necesitan una de la estabilidad o permanencia de las instituciones. Esta se encuentra en la coaccin. Esto a su vez da origen a dos visiones: la clsica o conservadora, de acuerdo a la cual esa coaccin da, o puede dar, origen a abusos de poder, que deben ser aceptados a fin de garantizar el buen funcionamiento social (posicin de Hobbes mismo). Dentro de esta posicin general hay visiones ms moderadas que abogan por un estado que mejore las condiciones o abusos ms extremos

a fin de evitar revoluciones. (ver Lorenz von Stein) (cabe notar que una de las diferencias principales entre Hobbes y von Stein -diferencia de la que von Stein era perfectamente consciente- es que entre los periodos que ellos vivieron sucedi la Revolucin francesa[3] ) La segunda versin de la visin radical es la de Marx. Para l, las contradicciones sociales de Hobbes existen sobre una base fundamental: la objetividad econmica. Este conflicto central se expresa o tiene repercusiones en la superestructura social, por ejemplo, en la ideologa (ver lucha de clases). De acuerdo a Marx este conflicto no puede ser, tratese como se trate, ameliorado sino que, por el contrario, es uno que se agudiza. Otros seguidores de esta segunda versin de la teora conflictista radical son C.W. Mills de acuerdo a quien las contradicciones o coaccin de Hobbes genera "elites del poder". El mismo Lewis A. Coser y Ralf Dahrendorf, adems, Oscar Lewis, Anthony Giddens, Alain Touraine, etc. Se debe hacer una mencin especial de Max Weber para quien esas consideraciones significan que el Estado (que Weber concibe como teniendo el monopolio de la fuerza) va, inevitablemente, hacia una estructura racional-legal de la autoridad, utilizando una estructura burocrtica a fin de ganar aceptabilidad. Sin embargo, para l, la poltica se deriva inanbigamente del poder (entendido como la capacidad de tomar decisiones e imponerlas a otros), poltica se entiende como cualquier actividad a la que puede dedicarse el estado para influir sobre la distribucin relativa de fuerza. La cuestin central es la transformacin de esa fuerza de violencia desnuda en fuerza legitima, lo que se logra, como se ha dicho, a travs de la construccin de estructuras burocrticas, es decir, reguladas. Aunque Weber no neg que el orden econmico determinase el orden social y poltico, la concepcin weberiana de las clases econmicas es ms amplia que la marxista, en que la pertenencia a clases no se determina solamente por la posicin en relacin al medio de produccin que los individuos posean. Weber introdujo tres dimensiones a lo largo los cuales se estratifica socialmente a los individuos, incluyendo el estatus y un sistema de estratificacin de acuerdo con el consumo de bienes (ver Estratificacin social). Sin embargo, una vez que un grupo o clase ha obtenido un estatus elevado a travs de ciertos logros, sus miembros tienden a limitar las oportunidades de que otros individuos las sustituyan, lo que a su vez genera conflictos que pueden incluso desembocar en revoluciones. As, esta teora puede ser vista en ocasiones como una parte de la teora social evolucionista o, a veces, como parte de una percepcin fuertemente influida por visiones tales como la de Marx o la de von Stein.

[editar] ActualidadDesde el punto de vista moderno, y a partir de la crtica desde la visin dialctica al funcionalismo,[4] se ha concretado en el anlisis funcional la teora del conflicto, la cual, junto con el interaccionismo simblico son los tres enfoques bsicos de la sociologa de hoy da.[5] En las interpretaciones de los diferentes autores, normalmente identificados con una escuela, la explicacin se entiende de diferente manera si se refiere al sistema social en

su conjunto totalizador o a la estructura social, que es el soporte terico del sistema. Al mismo tiempo debemos situar el elenco de valores en un lugar designado y preciso, que es el sistema social. Desde el punto de vista funcional la cuestin se centra en considerar el conflicto como dinmica social hacia el consenso, una desigualdad estructural que se resuelve en una nueva integracin social. Sin embargo, no parece ser posible explicar con ese soporte terico otros aspectos ms extremos del conflicto, tales como la revolucin y la guerra. Quizs la primera es predecesora de la segunda y se originen en una primera fase del conflicto, el cual se falle en encontrar posiciones de consenso. En efecto, algunos autores han conceptualizado la guerra como una tentativa de superar conflictos internos a travs de la "externalizacin" de los mismos.[6] [7] De acuerdo a Norberto Bobbio y otros, esta ultima percepcin se ha transformado en la visin generalmente aceptada en el mundo occidental,[8]

[editar] Teoras del conflicto socialArtculo principal: Teora del conflicto

Las teoras del Conflicto social buscan explicar como la sociedad necesita tanto leyes y estabilidad como desacuerdo y cambio social a fin de lograr Integracin social lo que puede conseguirse ya sea con consenso o con coaccin. En cualquier caso, el conflicto es el factor del progreso, que se basa en la formacin de grupos de cambio y accin social, a fin de obtener la integracin, mediante pactos o acuerdos con el resto de los actores o sectores sociales, de nuevas relaciones o estructuras, que propician los grupos de presin o inters de los artfices del cambio.[9] [10] [11] [12] [13] (Ver tambin Bien comn)

[editar] Guerra como conflicto socialArtculo principal: Guerra

Desde el punto de vista socio-filosfico se han avanzado muchas teoras acerca del origen y causas de las guerras. En consecuencia, parece conveniente tratar de clasificar, muy en general, tales teoras en dos grandes divisiones: una ve la guerra como producto racional de ciertas condiciones, primariamente condiciones polticas (famosamente, Carl von Clausewitz argumento que la guerra es la continuacin de la poltica por otros medios[14] ) y otra "irracionalista", producto de una tendencia, ultimanente irracional, de los seres humanos. 1.- Las teoras irracionalistas pueden aproximarse desde dos puntos de vista: a- aquellas que ven el origen de la guerra en causas no amenable a tratamiento racional,[15] por ejemplo, sentimientos religiosos[16] [17] o emociones.[18] [19] El extremo logico de esta vision -que el hombre es un animal inherentemente violento, situacin que demanda la expresin ocasional de tales tendencias- se encuentra en algunas explicaciones ya sea psicolgicas del origen de la guerra[20] o de la psicologa social (ver, por ejemplo: Experimento de Robber's Cave)

b.- La visin alternativa dentro de esta posicin ve la guerra como originndose, a menudo, en equivocaciones o percepciones errneas . As, por ejemplo, Lindley y Schildkraut[21] argumentan, a partir de un anlisis estadstico, que la cantidad de guerras que se podra aducir tuvieron un origen racional ha disminuido dramticamente en tiempos recientes. ( Lindley y Schildkraut ofrecen como ejemplos de tales equivocaciones la Guerra de las Malvinas y la Guerra de Iraq) 2.- La visin alternativa, de la guerra como actividad racional, se basa en dos percepciones. La original de von Clausewitz acerca de la guerra constituyendo la persecucin de (objetivos de) la poltica por otros medios y una percepcin posterior (implcita en von Clausewitz) que indica que se recurrira a la guerra cuando se estima que las ganancias superan a las perdidas potenciales (es decir, a travs de un anlisis de costo-beneficio). A su ves, se pueden distuinguir dos posiciones: a.- La teora de la primaca de las polticas domsticas: se encuentra, por ejemplo, en las obras de Eckart Kehr y Hans-Ulrich Wehler (op. cit), Para esta posicin, la guerra es el producto de condiciones domsticas. As, por ejemplo, la Primera Guerra Mundial no fue producto de disputas internacionales, tratados secretos o consideraciones estratgicas, sino el resultado de condiciones socio polticas (incluyendo econmicas) que, a pesar de ser comunes a varias sociedades, hacan sentir tensiones a cada una de ellas en forma interna, tensiones que solo se pudieron resolver a travs de la guerra. b.- La teora de la primaca de la poltica internacional, que se encuentra, por ejemplo, en la concepcin de Leopold von Ranke, de acuerdo a quien es la decisiones de estadistas motivados por consideraciones geopolticas las que conducen a la guerra.

[editar] Notas y referencias