Confucio nació en el año 551 y murió en 479, antes de nuestra era, una época caracterizada por el

paso de una religiosidad de carácter mágico a una religiosidad racional. Confucio, que en realidad se llamaba K’ung Ch’iu, fue un sabio que predicó que

la virtud moral y una sociedad ética son más eficaces que la magia para lograr el bienestar

humano. Sus enseñanzas no pretendieron fundar una religión sino una forma de vida.

Para Confucio, un hombre muestra su valor practicando la virtud, la

rectitud, el amor, la humanidad, la generosidad y el respeto a las padres

y ancestros. Asimismo, es muy importante el aprendizaje constante y

la autosuperación a través de la educación. Hacia el final de su vida,

Confucio dijo:

“Cuando tenía 15 años, puse mi corazón en el aprendizaje; a los 30, estaba firmemente

establecido; a los 40 no tenía más dudas; a los 50 sabía el designio del Cielo; a los 60 estaba dispuesto a escucharlo; a los 70 podía seguir lo que mi corazón

me indicaba sin transgredir lo que es correcto.”

Lao Tse fue un sabio legendario de la antigüedad China que fundó el taoísmo, una filosofía de vida. Se cree que nació hacia el año 600 antes de Nuestra Era en la aldea de Kiu-Yen, en el reino de Tchu. Cuenta la

leyenda que su madre, virgen, lo llevó en su seno durante más de 80 años y que lo dio a luz bajo la axila izquierda, una vez que casualmente un rayo de sol se introdujo en su boca cuando descansaba a la sombra de un ciruelo. Así nació Lao Tse “El Viejo”, con los cabellos y las barbas blancos, el rostro arrugado y

mostrando su sabiduría desde el principio: se puso a meditar en silencio.

El Taoísmo establece la existencia de tres fuerzas: una positiva, otra negativa y una tercera, conciliadora. Las dos primeras se oponen y complementan simultáneamente entre sí. Son el yin

(fuerza negativa, femenina, húmeda...) y el yang (fuerza positiva, masculina, seca...). La tercera fuerza es el Tao, o fuerza superior

que las contiene. La igualdad entre las dos primeras fuerzas entraña la igualdad de sus manifestaciones consideradas en abstracto. Por ello el taoísta

no considera superior la vida sobre la muerte, no otorga supremacía a la construcción sobre la destrucción, ni al placer sobre el sufrimiento, ni a lo positivo sobre lo negativo, ni a la

afirmación sobre la negación.