CONSTANTINO Y SU CAMINO AL PODER IMPERIAL...2017/05/11 · arrianos y paganos) En 388 envió un...
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El presente material fue confeccionado por la cátedra de la Lic. Graciela Gómez de Aso. A fin de ser utilizado, exclusivamente, como herramienta didáctica en el dictado de clases de la materia Historia de Roma y Trabajos Prácticos del Instituto Superior del Profesorado “Dr. Joaquín V. González”. El mismo no suplanta bajo ninguna circunstancia la clase dictada por los miembros de la cátedra. Como así tampoco la lectura de la bibliografía obligatoria y complementaria, indicada debidamente en el programa, y las técnicas desarrolladas por el alumno para la correcta comprensión y estudio de la materia. CONSTANTINO Y SU CAMINO AL PODER IMPERIAL Diarquía (314 – 326) El imperio quedaba dividido entre Licinio (Oriente) y Constantino (Occidente). Ambos firmaron la paz en Sérdica en 317. Durante este período ambos nombraron césares entre los hombres de su familia y círculo de confianza. Licinio se casó con Constancia (cristiana?) En el año 324, nuevos enfrentamientos terminaron con la victoria de Constantino sobre Licinio en Adrianópolis y Crisópolis o Cristópolis Gobierno individual (326 – 337) Constantino representa el nacimiento de la monarquía absoluta, hereditaria y por derecho divino. Trasladó la capitalidad del imperio a Bizancio (Nea Roma) CONSTANTINO I (MAGNUS) LICINIO
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El presente material fue confeccionado por la cátedra de la Lic. Graciela Gómez de Aso. A fin de ser utilizado, exclusivamente, como herramienta didáctica en el dictado
de clases de la materia Historia de Roma y Trabajos Prácticos del Instituto Superior del Profesorado “Dr. Joaquín V. González”.
El mismo no suplanta bajo ninguna circunstancia la clase dictada por los miembros de la cátedra. Como así tampoco la lectura de la bibliografía obligatoria y
complementaria, indicada debidamente en el programa, y las técnicas desarrolladas por el alumno para la correcta comprensión y estudio de la materia.
CONSTANTINO Y SU CAMINO AL PODER
IMPERIAL
Diarquía (314 – 326)
El imperio quedaba dividido entre Licinio
(Oriente) y Constantino (Occidente).
Ambos firmaron la paz en Sérdica en 317.
Durante este período ambos nombraron césares
entre los hombres de su familia y círculo de
confianza. Licinio se casó con Constancia
(cristiana?)
En el año 324, nuevos enfrentamientos terminaron
con la victoria de Constantino sobre Licinio en
Adrianópolis y Crisópolis o Cristópolis
Gobierno individual (326 – 337)
Constantino representa el nacimiento de la
monarquía absoluta, hereditaria y por derecho
divino.
Trasladó la capitalidad del imperio a Bizancio
(Nea Roma)
CONSTANTINO I (MAGNUS)
LICINIO
El presente material fue confeccionado por la cátedra de la Lic. Graciela Gómez de Aso. A fin de ser utilizado, exclusivamente, como herramienta didáctica en el dictado
de clases de la materia Historia de Roma y Trabajos Prácticos del Instituto Superior del Profesorado “Dr. Joaquín V. González”.
El mismo no suplanta bajo ninguna circunstancia la clase dictada por los miembros de la cátedra. Como así tampoco la lectura de la bibliografía obligatoria y
complementaria, indicada debidamente en el programa, y las técnicas desarrolladas por el alumno para la correcta comprensión y estudio de la materia.
REFORMAS: ORGANIZACIÓN POLÍTICA
Cortesanos formados en su gran mayoría por respetados hombres
cercanos a la religión cristiana
Quitó su estatua de los templos paganos y derivó los fondos
religiosos hacia la construcción de templos cristianos
Reforzó la centralización y jerarquización: dio mayor poder
al Consistorio Sagrado (formado por juristas, filósofos y
religiosos)
LEGISLACIÓN:
Se ordenó la pena de muerte para todos aquellos que
abusaran de la recaudación de impuestos recaudando más de
lo autorizado.
No se permitía mantener a los prisioneros en completa
oscuridad, era obligatorio que pudieran ver la luz del día.
Los juegos de gladiadores fueron eliminados en 325, aunque
esta prohibición no se cumplió efectivamente
El propietario de un esclavo tenía sus derechos limitados,
aunque aun podía golpearlo e incluso matarlo.
La crucifixión fue abolida por razones de piedad cristiana,
aunque el castigo fue sustituido por la horca para mostrar que
existía la ley romana y la justicia.
La pascua podía ser celebrada públicamente.
El domingo fue declarado día de descanso, en el cual los
mercados permanecerían cerrados, así como las oficinas públicas
(excepto para el propósito de la liberación de esclavos)
11 de mayo del 330. Fundó Nea Roma para ser la capital del Imperio mientras
Roma sería la capital de la cristiandad. Nueva burocracia formada por cristianos.
Evitó invasiones. Oriente era un centro filosófico-religioso y económico
REFORMAS DE
CONSTANTINO (324-337)
El presente material fue confeccionado por la cátedra de la Lic. Graciela Gómez de Aso. A fin de ser utilizado, exclusivamente, como herramienta didáctica en el dictado
de clases de la materia Historia de Roma y Trabajos Prácticos del Instituto Superior del Profesorado “Dr. Joaquín V. González”.
El mismo no suplanta bajo ninguna circunstancia la clase dictada por los miembros de la cátedra. Como así tampoco la lectura de la bibliografía obligatoria y
complementaria, indicada debidamente en el programa, y las técnicas desarrolladas por el alumno para la correcta comprensión y estudio de la materia.
CONSTANTINO Y SU RELACIÓN CON
LA IGLESIA CRISTIANA
Se dejó influenciar por el potencial
número de cristianos en el Imperio
(50% de la población?)
Tras su entrada en Roma contra
Majencio (28/10/312) se dio su visión
del lábaro que derivó gracias a su
madre Helena en el culto a la
verdadera cruz. Aunque existen
dudas se considera que en sus últimos
años tras muchas peregrinaciones a
Jerusalén se convirtió en cristiana.
Entregó al papa Silvestre un
palacio romano que había
pertenecido a Diocleciano y
anteriormente a la familia patricia de
los Plaucios Lateranos, con el
encargo de construir una basílica
de culto cristiano. En éste sitio y en
parte del cuartel de la guardia
pretoriana se construyó la sede
catedralicia bajo la advocación del
Salvador, Actualmente se la conoce
como Basílica de San Juan de
Letrán. Omnium urbis et orbis
ecclesiarum mater et caput (madre y
cabeza de toda las iglesias de la ciudad
de Roma y de toda la tierra.
SAZONOV (1870): Constantino y Helena
SILVESTRE I y CONSTANTINO
SAN JUAN DE
LETRÁN:
1º SEDE APOSTÓLICA
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CONSTANTINO Y SU RELACIÓN
CON LA IGLESIA CRISTIANA
En 324 el emperador hizo construir otra basílica en Roma, en el lugar donde según la tradición cristiana,
martirizaron a San Pedro: la colina del Vaticano, y
donde hoy se levanta la Basílica de San Pedro
La distribución interior de las basílicas de la
época de Constantino, es como sigue:
El atrio, con su entrada, su peristilo y su fuente o
cántharus en medio, precedido a veces de un pórtico
o vestíbulo exterior
El nárthex o vestíbulo interior
Las tres puertas correspondientes a las tres naves
El coro de los cantores
El bema o ábside o presbiterio elevado con dos o
tres gradas con su arco de triunfo sobre la entrada
y su único altar en medio cubierto con un templete
o baldaquino y situado sobre la cripta o sepultura
de un mártir. Además, tiene el ábside su cátedra
episcopal
Los ábsides laterales o nichos para servir de
sacristías o secretarium, donde se colocaban las
vestiduras y diferentes objetos sagrados en el de la
derecha, llamada diaconium y las ofrendas de los
fieles en el de la izquierda que se denominaba
zophylacium.
RESTOS DEL APOSTOL
PEDRO
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CONSTANTINO Y SU RELACIÓN CON
LA IGLESIA CRISTIANA
Febrero del año 313 firmaron tanto
Constantino I como Licinio el Edicto de Milán
que continuaba la tesis del Edicto de Tolerancia
de Nicomedia de Galerio (30 de abril del 311) Sobre 50 millones de habitantes del imperio,
entre 7 y 10 millones eran cristianos en
particular los grupos más pobres. (14% a 20 %)
Constantino I convocó al 1º Concilio de
Nicea (20 de mayo a 25 de julio del 325) (con
300 obispos) para terminar con los problemas
doctrinales dentro de la iglesia cristiana. En
esta convocatoria siguió el consejo del obispo
Osio de Córdoba
El Concilio se reunió para unificar los criterios
de la religión cristiana a lo largo del imperio
romano. Se enfrentaron el obispo Arrio de
Alejandría (declarado herético) y Atanasio de
Alejandría (que fue el pilar de la ortodoxia)
Su frase fundamental era: engendrado, no
creado, consustancial con el Padre.
Los que no aceptaran la decisión serían
desterrados (tal lo que se hizo con Arrio)
22 de mayo del 337 fue bautizado en su
lecho de muerte (Eusebio de Nicomedia)
¿arriano?
ATANASIO DE ALEJANDRÍA
CONDENA DE ARRIO
DE ALEJANDRÍA
CONCILIO DE NICEA (325)
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complementaria, indicada debidamente en el programa, y las técnicas desarrolladas por el alumno para la correcta comprensión y estudio de la materia.
SUCESORES DE
CONSTANTINO
Constantino II (337-340)
(Galia, Britania e Hispania y
ortodoxo))
Constante(340-350) (Oriente y
arriano)
Constancio (350-361) (Italia,
África e Iliria)( Perseguidor de
paganos y de la familia
constantineana)(arriano)
Juliano(361-363) (pagano)
Joviano(363-364) (cristiano)
Valentiniano I (Occidente:
Milán) y Valente (Oriente:
Constantinopla) (364-378)
CONSTANCIO
CONSTANTE
CONSTANTINO II
JULIANO
VALENTINIANO Y VALENTE
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complementaria, indicada debidamente en el programa, y las técnicas desarrolladas por el alumno para la correcta comprensión y estudio de la materia.
SUCESORES DE CONSTANTINO
Graciano (Occidente)(375-383)
(Teodosio su general en
Oriente)(379-395)
Valentiniano II (375-392)
(Occidente)
Teodosio: Oriente: 379-395//
Occidente: 393-395
VALENTINIANO II Y TEODOSIO
TEODOSIO
INVASIONES
BÁRBARAS
GRACIANO
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FLAVIO TEODOSIO (379-395)
Nació en Cauca (Segovia) (Hispania) cristiano
379 Graciano lo nombra general de Oriente
393 Será nombrado emperador de las dos partes del
imperio. (el último emperador con el territorio
unificado)
28 de febrero del 380 Edicto de Tesalónica
declaró al Cristianismo religión oficial del
imperio romano. (se perseguiría a los herejes
arrianos y paganos)
En 388 envió un prefecto a Siria, Egipto, y Asia
Menor con el propósito de disolver asociaciones
paganas y destruir sus templos.
390. Masacre de Tesalónica (excomunión de
Ambrosio: obispo de Milán )
Por decreto de 391 hizo apagar el fuego sagrado
del templo de Vesta en el foro romano. y el
colegio de las Vestales fue disuelto
Prohibió celebrar los auspicios.
Miembros paganos del Senado en Roma
apelaron a él para restaurar el Altar de la
Victoria en el Senado; él se negó, influenciado por
el obispo de Milán Ambrosio
Después de los últimos juegos olímpicos del 393,
Teodosio canceló los juegos, y así se acabó con
el cálculo de las fechas por las Olimpíadas.
Teodosio se representó a sí mismo en las
monedas sosteniendo el lábaro.
MONEDA ANTERIOR CON
LA ALEGORÍA DEL ALTAR
DE LA VICTORIA
TEODOSIO Y AMBROSIO
TEODOSIO
AMBROSIO
